Sighted Moon News Letter 5843-049
16 ghjornu di l'undicesimu mese 5843 Dopu à a Creazione

Ghjennaghju 26, 2008

 
A settimana passata avemu lasciatu dicendu;
Ancu in u versu 38 ci hè dettu chì ellu, u Rè di u Nordu, onurarà un diu di fortezze; è un diu chì i so babbi ùn sapianu ch'ellu onurarà cù l'oru è l'argentu, cù petri preziosi è cose piacevuli.
Questu hè, in my opinion, u versu più maravigghiusu. Per dimustrà perchè duvemu piantà avà è retrocede un pocu di più per un pocu di più storia. Ma ricurdate stu versu. Avemu da vultà à ellu parechje volte.
Vi avemu dimustratu a settimana passata chì u Rè di u Nordu era l'Imperu Rumanu. Ùn ci hè micca altre bestie dopu à questu. Avemu ancu dimustratu quale era u diu di e fortezze. A regina di u celu, Semiramis. À questu aghjustemu avà u seguitu nantu à sta regina di u celu Vi mustraremu ancu quale hè sta donna chì cavalca a bestia in l'Apocalisse. Cume avemu ancu amparà assai di sta bestia chì in a mitulugia era un toru.

I dui Babiloni
Alexander Hislop
Capitulu I
Carattere distintivo di i dui sistemi

In a prova principale di u caratteru babiloniu di a Chjesa Papale, u primu puntu à quale aghju dumandatu l'attenzione di u lettore, hè u caratteru di MYSTERY chì attache uguali à i sistemi romani muderni è antichi babilonii. U giganticu sistema di corruzzione murale è idolatria descritta in questu passaghju sottu à l'emblema di una donna cù una "CUP D'ORO IN MANU" (Apoc 17: 4), "fendu tutte e nazioni embriacate cù u vinu di a so fornicazione" (Ap 17: 2; 18: 3), hè divinamente chjamatu "MISTERU, Babilonia a Grande" (Ap 17: 5). Ddu "MISTERU di l'iniquità" di Paul, cum'è discrittu in 2 Thessalonians 2: 7, hà a so contraparte in a Chjesa di Roma, nimu omu di mente sincera, chì hà esaminatu currettamente u sughjettu, pò facilmente dubbità. Tale era l'impressione fatta da quellu cuntu in a mente di u grande Sir Matthew Hale, micca un ghjudice di evidenza, chì ellu dicia, chì si a descrizzione apostolica era inserita in u publicu "Hue and Cry" qualsiasi constable in u regnu. Serebbe giustificatu à piglià, in ogni locu induve ellu truvava, u vescu di Roma cum'è capu di quellu "MYSTERE di l'iniquità". Avà, cum'è u sistema quì descrittu hè ugualmente carattarizatu da u nome di "MISTERU", pò esse presumitu chì i dui passaggi riferenu à u stessu sistema. Ma a lingua appiicata à a Babilonia di u Novu Testamentu, cum'è u lettore ùn pò manca di vede, naturalmente ci porta à a Babilonia di u mondu anticu. Cum'è a donna Apocalittica hà in manu una CUP, cù quale ella intossica e nazioni, cusì era cù a Babilonia antica. Di quella Babilonia, mentre era in tutta a so gloria, u Signore hà parlatu cusì, denunzendu a so perdizione da u prufeta Ghjeremia: "Babilonia hè stata una CAPPA D'ORU in a manu di u Signore, chì hà inebriatu tutta a terra: e nazioni anu beie di u so vinu. ; dunque e nazioni sò pazzi » (Jer 51:7). Perchè sta similarità esatta di lingua in quantu à i dui sistemi ? L'inferenza naturali hè certamente chì l'una si trova à l'altru in a relazione di tipu è anti-tipu. Avà, cum'è a Babilonia di l'Apocalisse hè carattarizata da u nome di "MISTERU", cusì a grande caratteristica distintiva di l'antica Babilonia era "MISTERI" Caldei, chì formavanu una parte cusì essenziale di quellu sistema. È à questi misteri, a lingua stessa di u prufeta ebreu, ancu simbolicu ch'ellu hè di sicuru, allude distintamente, quandu parla di Babilonia cum'è una "CUP d'oru". Boire des « boissons mystérieuses », dit Salverte, était indispensable à tous ceux qui cherchaient l'initiation à ces Mystères. Queste "bevande misteriose" eranu cumposti di "vinu, meli, acqua è farina". Da l'ingredienti avowedly utilizati, è da a natura di l'altri micca avowed, ma certamente utilizatu, ùn pò esse dubbitu chì eranu di una natura intoxicante; è finu à chì l'aspiranti sò stati sottumessi à u so putere, finu à chì a so intelligenza ùn hè stata sbulicata, è e so passioni eccitati da u tirote medicatu, ùn eranu micca debitamente preparati per ciò chì avianu da sente o vede. S'ellu si dumanda ciò chì era l'ughjettu è u disignu di questi antichi "Misteri", si trova chì ci era una maravigliosa analogia trà elli è quellu "Misteru di l'iniquità" chì hè incarnatu in a Chjesa di Roma. U so ughjettu primariu era di intruduce in privatu, à pocu à pocu, sottu u sigellu di u sicretu è a sanzione di un ghjuramentu, ciò ch'ellu ùn saria micca sicuru d'avè prupostu in una volta è apertamente. U tempu in u quali sò stati istituiti pruvò chì questu deve esse u casu. I Misteri Caldei ponu esse tracciati finu à i ghjorni di Semiramis, chì hà campatu solu uni pochi seculi dopu à u diluviu, è chì hè cunnisciutu per avè impressu nantu à elli l'imaghjini di a so propria mente depravata è contaminata. *
* AMMIANUS MARCELLINUS paragunatu cù JUSTINUS, Storia è Cronaca d'EUSEBIUS. Eusebiu dice chì Ninus è Semiramis regnavanu in u tempu di Abraham.
Questa bella ma abbandonata regina di Babilonia ùn era micca solu ella stessu un paragun di lussuria sfrenata è licenzia, ma in i Misteri ch'ella hà avutu a manu principale à furmà, era venerata cum'è Rea, a grande "MADRE" di i dii, cù cusì atroce. riti cum'è l'identificava cù Venere, a MADRE di tutte l'impurità, è hà elevatu a cità stessa induve ella avia regnu à una mala eminenza trà e nazioni, cum'è a grande sede à tempu di l'idolatria è di a prostituzione cunsacrata. *
* Un currispundente hà signalatu una rifarenza di Plinio à a tazza di Semiramis, caduta in manu di u vittoriu Ciru. E so proporzioni gigantesche duveranu fà famosu trà i Babilonesi è e nazioni cù quale anu avutu rapporti. Pisava quindici talenti, o 1200 liri. PLINII, Hist. Nat.
Cusì era sta regina caldea un prototipu adattatu è rimarchevule di a "Donna" in l'Apocalisse, cù a tazza d'oru in a so manu, è u nome nantu à a so fronte, "Misteru, Babilonia a Grande, a MADRE di prostitute è abominazioni di a terra. ." L'emblema Apocalitticu di a donna prostituta cù a tazza in manu era ancu incarnata in i simboli di l'idolatria, derivati ​​​​da l'antica Babilonia, cum'è eranu esposti in Grecia; perchè cusì era a Venus greca urigginariamente rapprisentata, è hè singulari chì in u nostru tempu, è finu à quandu pare per a prima volta, a Chjesa Rumana hà veramente pigliatu stu simbulu stessu cum'è u so emblema sceltu. In u 1825, à l'occasione di u giubileu, u papa Leone XII batte una medaglia, chì porta da una parte a so propria maghjina, è da l'altra, quella di a Chjesa di Roma simbulizata cum'è una "Donna", chì tene in a manu manca una croce. , è in a so diritta una CUP, cù a legenda intornu à ella, "Sedet super universum", "U mondu sanu hè u so postu". Avà u periodu quandu Semiramis hà campatu, - un periodu quandu a fede patriarcale era sempre fresca in a mente di l'omi, quandu Sem era sempre vivu, * per suscitarà a mente di i fideli à ralligà intornu à a bandiera per a verità è a causa di Diu, hà fattu periculu in una volta è publicamente per stabilisce un sistema cusì chì hè statu inauguratu da a regina babilonia.
* Per l'età di Sem vede Genesi 11: 10, 11. Sicondu questu, Sem hà campatu 502 anni dopu à u diluviu, vale à dì, secondu a cronologia ebraica, finu à BC 1846. L'età di Ninus, u maritu di Semiramis, cum'è dichjaratu in una nota antica, secondu Eusebiu, sincronizatu cù quellu di Abraham, chì hè natu BC 1996. Era solu circa nove anni, però, prima di a fine di u regnu di Ninus, chì a nascita d'Abrahamu si dice chì hà pigliatu. locu. (SYNCELLUS) In cunseguenza, nantu à questa vista, u regnu di Ninus deve avè finitu, secondu a cronologia di solitu, circa BC 1987. Clinton, chì hè di alta autorità in cronologia, mette u regnu di Ninus un pocu prima. In u so Fasti Hellenici face chì a so età hè stata 2182 aC. Layard (in u so Ninive è i so Resti) sottumette à questa opinione. Si dice chì Semiramis hà sopravvissutu à u so maritu quaranta-dui anni. (SYNCELL) Qualunque sia a visione, dunque, esse aduttatu in quantu à l'età di Ninus, sia quella di Eusebiu, sia quella à quale Clinton è Layard sò ghjunti, hè evidenti chì Shem hà sopravvissutu longu à Ninus è a so moglia. Di sicuru, stu argumentu prucede nantu à a supposizione di a correttezza di a cronologia ebraica.
Sapemu, da e dichjarazioni in Job, chì trà e tribù patriarcali chì ùn anu nunda di fà cù l'istituzioni mosaiche, ma chì aderiscenu à a pura fede di i patriarchi, l'idolatria in ogni forma era ritenuta cum'è un crimine, per esse visitatu cù signali. è a punizione sommaria nantu à i capi di quelli chì a praticavanu. "Se aghju vistu u sole", disse Job, "quandu brillava, o a luna chì caminava in splendore; è u mo core hè statu segretamente attiratu, è * a mo bocca hà basgiatu a mo manu; Il s'agissait aussi d'une iniquité à punir par le juge ; perchè avissi avutu rinnegatu u Diu chì hè sopra" (Job 31: 26-28).
* Ciò chì aghju resu "è" hè in a versione autorizata "o", ma ùn ci hè micca ragiò per una tale resa, perchè a parolla in l'uriginale hè a stessa cosa chì cunnetta a clause precedente, "è u mo core. ", etc.
Avà s'ellu era u casu in i tempi di Job, assai più deve esse statu u casu in u periodu prima quandu i Misteri eranu istituiti. Era dunque una questione di necessità, se l'idolatria fussi purtata, è soprattuttu l'idolatria brutta cum'è u sistema babiloniu cuntene in u so pettu, chì si deve esse fattu furtivamente è in sicretu. *
* Si vedrà per via di quale raghjone convincente ci era, in fattu, per u sicretu più prufondu in a materia. Vede Capitu II
Ancu s'ellu hè statu introduttu da a manu di u putere, puderia avè pruduciutu una repulsione, è i tentativi viulenti puderanu esse fattu da a parte incorrupta di l'umanità per abbattillu; è in ogni casu, s'ellu era apparsu subitu in tutta a so hidosa, averia alarmatu a cuscenza di l'omi, è scunfittu l'ughjettu stessu in vista. Ddu ughjettu era di ligà tutta l'umanità in sottumissione ceca è assuluta à una ghjerarchia interamente dipendente da i sovrani di Babilonia. In a realizazione di stu schema, tutte e cunniscenze, sacre è profane, sò state monopolizate da u sacerdòziu, chì l'hà distribuitu à quelli chì eranu iniziati in i "Misteri" esattamente cum'elli anu vistu bè, secondu l'interessi di u grandu. u sistema di despotismu spirituale chì avianu da amministrari puderia parenu esse bisognu. Cusì u populu, induve si sparghje u sistema babiloniu, era ligatu à u collu è u tallone à i preti. I preti eranu i soli dipositarii di a cunniscenza religiosa; avìanu solu a vera tradizione da quale i scritti è i simboli di a religione publica puderanu esse interpretati; è senza sottumissione ceca è implicita à elli, ciò chì era necessariu per a salvezza ùn pudia esse cunnisciutu. Avà paragunate questu cù a storia antica di u Papatu, è cù u so spiritu è ​​u modus operandi in tuttu, è quantu era precisa a coincidenza! Era in un periodu di luce patriarcale chì u sistema corruptu di i "Misteri" babiloniani principia? Hè in un periodu di luce ancu più grande chì u sistema impuru è anti-scriptural hà iniziatu, chì hà truvatu un sviluppu cusì rangu in a Chjesa di Roma. Cuminciò in l'età stessa di l'apòstuli, quandu a Chiesa primitiva era in u so fiore, quandu i frutti gloriosi di Pentecoste eranu in ogni locu per esse vistu, quandu i martiri sigillavanu a so tistimunianza per a verità cù u so sangue. Ancu tandu, quandu l'Evangelu brillava cusì luminosu, u Spìritu di Diu porta stu tistimunianza chjaru è distintu da Paulu: "U MYSTERE DI L'INIQUITÀ OVA DIGIÀ" (2 Thess 2: 7). Ce système d'iniquité qui commença alors était divinement prédit devait s'élever dans une apostasie portenteuse, qui en temps voulu serait terriblement « révélé » et continuerait jusqu'à ce qu'il soit détruit « par le souffle de la bouche du Seigneur, et consumé par u splendore di a so venuta ". Ma à a so prima introduzione in a Chjesa, hè ghjuntu in segretu è furtivamente, cù "tutte l'ingannimentu di l'ingiustizia". Hà fattu "misteriosamente" sottu pretesti ghjusti, ma falsi, alluntanendu l'omi da a simplicità di a verità cum'è in Ghjesù. È hà fattu cusì in sicretu, per a stessa raghjoni chì l'idolatria hè stata secremente introdutta in l'antichi Misteri di Babilonia; ùn era micca sicuru, ùn era prudente di fà altrimenti. U zelu di a Chjesa vera, puru s'ellu mancava di u putere civile, si saria suscitatu, per mette u sistema falsu è tutti i so abbitanti fora di u pallidu di u Cristianesimu, s'ellu era apparsu apertamente è à una volta in tutta a so grossità; e chistu avissi arristatu u so prugressu. Per quessa, hè statu introduttu in secretu, è pocu à pocu, una corruzzione hè stata introdutta dopu l'altra, mentre l'apostasia procedeva, è l'Eglise rétrograde s'apprêta à tolérer, jusqu'à ce qu'elle ait atteint l'énorme hauteur qu'on voit aujourd'hui, quand dans presque tous les détails. u sistema di u Papatu hè l'antipodi assai di u sistema di a Chiesa primitiva. Di l'intruduzioni graduali di tuttu ciò chì hè oghji più caratteristicu di Roma, attraversu u travagliu di u "Misteru di l'iniquità", avemu una evidenza assai impressiunanti, cunservata ancu da Roma stessu, in l'iscrizioni copiate da e catacombe romane. Sti catacombe sò vasti scavi sotterranei in u vicinatu di Roma, in quale i cristiani, in tempi di persecuzione durante i primi trè seculi, celebravanu u so cultu, è ancu intarratu i so morti. Nant'à certi di i lapidi ci sò iscrizzioni ancora da truvà, chì sò direttamente in i denti di i principii è e pratiche oramai cunnisciuti di Roma. Pigliate solu un esempiu: Chì, per esempiu, in questu ghjornu hè un segnu più distintivu di u Papatu chè u celibacy infurzatu di u cleru? Eppuru da queste iscrizioni avemu l'evidenza a più decisiva, chì ancu in Roma, ci era un tempu quandu ùn era micca cunnisciutu un tali sistema di celibat clericale. Testimunianze di i seguenti, truvati nantu à diverse tombe:
1. « À Basiliu, u presbiteru, è à Felicitas, a so moglia. Hanu fattu questu per elli stessi ".
2. « Petronia, moglia di preti, u tipu di pudori. In questu locu aghju messu l'osse. Risparmiate e vostre lacrime, cari maritu è ​​figliola, è crede chì hè pruibitu di pienghje per quellu chì vive in Diu. (A Chjesa di u Dr. MAITLAND in i Catacombe) Una preghiera quì è quì per i morti : « Chì Diu rinfriscà u to spiritu », prova chì ancu allora u misteru di l'iniquità avia cuminciatu à travaglià ; mais des inscriptions telles que celles ci-dessus montrent également qu'elle avait travaillé lentement et avec précaution, que jusqu'à l'époque à laquelle ils se réfèrent, l'Église romaine n'avait pas fait autant qu'elle en a fait aujourd'hui, à « interdire absolument à ses prêtres de « se marier ». .'” Roma, à pocu à pocu è astutamente, pusò i fundamenti di u so sistema di sacerdoziali, nantu à quale era dopu à cullà una superstruttura cusì vasta. À u so principiu, "Misteru" hè statu stampatu nantu à u so sistema
Avemu avà dimustratu ciò chì Semiramis hà fattu per mantene a Misteriosa Religione Babilonia in sicretu. Ddu Semiramis hè u diu di e fortezze, chì a quarta Bestia di Daniele onorarà, ancu s'è u Rè di u Nordu ùn cunsiderà nisun diu, ma ellu stessu.
Cù i seguenti vi mustraremu dinù chì Europa hè dinù stu listessu Semiramis.
http://www.giveshare.org/BibleStudy/198.europabeast.html

Europa Rides the Beast Studiu n ° 198

In tuttu u Mediu Oriente anticu truvamu riferimentu à u toru chì hè utilizatu com'è simbulu di forza è fertilità, è ancu à i dii toru. El, a divinità suprema di u decadent panteon Canaanite, era spessu chjamatu "u Bull El" (era un diu di a fertilità). Baal, u diu di a fertilità, i timpeste, a pioggia è a vegetazione, hè ancu chjamatu Bull. In listessu modu trà l'Hittiti, l'Aramei è i Babilonesi, i dii di u toru eranu una caratteristica dominante di e so religioni, per micca di parlà di i numerosi culti di toru è vitelli ligati strettamente à u diu egizianu Horus. I culti di vacche trà i populi Cushiti d'Etiopia è di l'India ponu esse truvati finu à oghje! In Mitraismu, u cultu di u toru era un aspettu impurtante di e so credenze.
In Babilonia, i figuri di i dii di u toru guardavanu l'entrata in i tempii, e case è i giardini (in cuntrastu u leone di Ghjuda hè stata utilizata largamente in l'Imperu Britannicu). Duranti u periodu assiru hè aghjuntu un visu umanu: à Khorsabad, tori colossali à testa umana sò stati truvati in u palazzu di Sargon II. Per i Babilonesi, sti toru eranu in realtà spiriti chì portavanu u bè è u male nantu à l'umanità (i dimònii qualchì volta portanu u bè à qualchissia per ingannà è sviatu), è chì riempia l'aria, è pruducia timpeste è fulmini.
I dimònii ponu veramente purtà u bè per ingannà, seguitu da u male. E so pratiche è i ministri pò parenu esse di a luce, ma in realtà rapprisentanu a bughjura, II Corinti 11: 13-15. Nota ancu chì questi dii di toru, o dimònii estremamente putenti, riempianu l'aria, chì hè unu di i pinsamenti chì Pàulu hà pussutu avè in mente quandu hà cundannatu u "prince di u putere di l'aria" è "a cattiveria spirituale in i lochi elevati" ( Grecu, i celi) in a lettera à l'Efesini (Efesini 2: 2, 6: 12). Ci hè ancu una altra cunnessione cù i celi: u toru era in realtà a custellazione di Taurus di a stella Gud-ana - u toru di u celu.
Tali pratiche di cultu di u toru sò state cundannate è proscritte in a Bibbia: Esodu 32; Joshua 24: 2; I Re 12:28; Osea 8:5, 13:2. E perversioni sessuale, duttrini falsi è pratiche strane eranu tali puzza à Diu chì Israele era per sguassà queste religioni da a so terra. Sfortunatamente, questu ùn hè mai statu successu.
In a Roma pagana, un toru hè statu uccisu per u battesimu di sangue à u Taurobolium Rumanu in onore di e divinità cum'è Mithra. In una trinchera, u sangue di u toru goccia nantu à (o "battezzatu") l'iniziu è drenched u so corpu. Hà beie ancu u sangue caldu. Dopu hè vinutu da stu battesimu literalmente sanguinariu, crede chì era purificatu da i peccati è "nasciutu di novu per l'eternità". In cuntrastu, un cristianu hè cupartu d'acqua à u so battesimu, lavatu metaforicamente pulitu da u sangue di Cristu, l'Agnellu di Diu, è deve poi assorbe a carne è u sangue di Cristu manghjendu è beie simbolicamente (Ghjuvanni 6). : 53-56), intraprendendu un prucessu di crescita spirituale finu à esse finalmente natu di novu à a risurrezzione.
In ogni casu, a mitulugia chì circundava un toru hè fascinante. A divinità suprema di a mitulugia greca era Zeus (Jupiter). Hà avutu parechji altri nomi cum'è Ombrios (dieu di a pioggia), Keraunos (fulmine), Pater (babbu) è Soter (Sauveur). In i miti s'innamora d'Europa, una bella figliola d'Agenore, rè di Fenicia. Incantatu da ella, hà pigliatu a forma d'un animale o di una bestia - un toru biancu, è si mischjò cù e bande di Agenore mentre Europa cuglieva fiori. Lorsqu'elle s'avança sur lui, elle le caressa doucement et eut le courage de s'asseoir sur son dos. Apprufittannu di sta situazione, si n'andò à e sponde di u Mari Mediterraniu induve l'hà purtatu sopra u mare in Creta, è dopu ellu hà pigliatu a so forma nurmale è ella li parturi trè figlioli.
Questa tradizione ellenica era, però, derivata da idee pre-helléniche di a sacerdotessa lunare trionfante à cavallu nantu à u taurulu di u sole. "Europa" significa "piena luna". Era a Grande Dea Mamma di tuttu u cuntinente di l'Europa.
Figurine di sta dama chì cavalca a bestia di toru pò esse truvate in tutta a regione orientale di u Mediteranu.
Europa, sicondu una tradizione, era a Grande Dea, mamma di u cuntinente di l'Auropa. Hè quì chì a prufezia si mette in. Turnate à u libru di l'Apocalisse, capitulu 17, verse 2. Quì ci hè dettu di una grande puttana chì si pusò nantu à parechje acque è in u versu 3, hà ancu pusatu nantu à una bestia scarlatina. Puderia esse chì ciò chì hè significatu hè ch'ella si pusò nantu à a bestia nantu à a riva di u Mari Mediterraniu in similitude à Europa. Diu hà inspiratu queste parolle è pare chì Ghjuvanni hà pigliatu in prestu l'imaghjini basi o u cuncettu largu, almenu in parte, da sta legenda ellenistica. Perchè? Perchè, facendu cusì, Ellu indica quantu pagane sò e radiche di a puttana è di a bestia. In più, cum'è spuntanu da a Phoenicia (terra di i Cananei), ci mostra un pocu più di l'urìgine è a mente di a religione simbolizzata da a puttana. I Canaaniti eranu i Babilonesi originali, è cum'è tali, i trasportatori di a so religione. È u nome d'Europa ci mostra chì u cuntinente di l'Auropa hè ingannatu è seduciutu da ella.
Ci hè una grande chjesa falsa, chì hà duminatu l'Europa per seculi. Hè a mamma di parechje altre puttane, chì sò spuntate da ella in protesta. Pò esse micca una coincidenza chì sta imaginaria hè avà aduprata da a grande Unione Europea - un rinascimentu è u continuu di u putere successore di l'Imperu Rumanu - u Sacru Imperu Rumanu. U sistema di bestia rumana era cavalcatu da una antica chjesa, chì e so radiche sò chjaramente babilonesi / canaaniti.
Nantu à a copertina di a rivista Europa (maghju 1984) un timbru per celebrà i punti di riferimentu di a Cumunità Europea, ritrae a bella Europa cavalca u toru, sopra u mare, assistita da un cherubino. Sette anni dopu, in a rivista Time di u 9 di dicembre di u 1991 (pagina 13) una donna chì cavalcava u toru mentre tene a bandiera europea hè aduprata per imagine u muvimentu europeu.
In l'Australian 16 September 1996 un articulu apparsu nantu à a valuta europea chì si avvicina ("A Moneta di Speranza di l'Europa"). U simbulu di l'unità di valuta di u Bancu di l'Auropa hè ritratta cum'è un toru alatu circundatu da e stelle europee da a bandiera europea. Toru alatu? Questu era un simbulu assiru, è per quelli chì capiscenu a storia è a prufezia, pò esse micca una coincidenza chì u Bancu di l'Europa serà basatu in Germania, induve abitanu i discendenti militari di l'antica Assur, Genesi 10:22. È infine, a nova Unità di valuta europea mostra una donna chì cavalca una bestia toru.
Puderia ancu esse più di un interessu passaghju per osservà chì a dea Inana, più antica chè Europa, era spessu ritratta cum'è cavallu nantu à u spinu di un leone, chì significheghja a so cooperazione cù sta bestia terribile - questu hè un'indicazione di quantu luntanu a legenda pò urigginari.
Eventualmente, dece corne di a bestia (queste ponu esse corne di toru) giranu nantu à a puttana è a devora, Revelazione 17:16. Nota u vechju poema chì seguita:
"C'era una volta una dama di Niger,
Quale surrisu mentre cavalcava nantu à un tigru;
Sò tornati da a corsa
Cù a dama dentru,
È un surrisu nantu à a faccia di u tigre.
In seguitu, a bestia serà distrutta da Ghjesù Cristu stessu. Cusì finisce a puttana è a bestia - Europa è l'imaghjini di u toru trovanu a so fine finale.
Europa Rides Again
A munita greca di l'euro, hà a parolla greca "Europa" (è EURO) cù una donna chì cavalca un toru.
Europa hè una dea di a terra di origine babilonese chì hà l'ochji turchini è i capelli d'oru. U toru hè a forma è u disfrace pigliatu da Jupiter, chì l'hà purtatu.
In l'antichità, u toru rapprisenta u cummerciu. Questu puderia esse induve uttene u terminu di Wall Street, "un mercatu bull".
Ancu s'è l'Europa torna à cavalcà, à longu andà, questu ultimu rinascimentu di l'Imperu Rumanu serà solu tantu "toru".
- scrittu da Craig White W
Per più infurmazione, dumandate u libru, A Woman Rides the Beast: the Roman Catholic Church and the Last Days, da Dave Hunt, 580 pp., B214, $ 11.00, o u video currispundente VHS NTSC 58-minute, V214, per $ 20.00, da: Giving & Sharing, PO Box 100, Neck City, MO 64849.

I dui Babiloni
Alexander Hislop
Capitulu II
Sezione III
A Mamma di u zitellu

I nomi di blasfemia attribuiti da u Papatu à Maria ùn anu micca una sola ombra di fundazione in a Bibbia, ma si trovanu tutti in l'idolatria babilonia. Iè, e caratteristiche è i complexioni di e Madonna romana è babilonia sò listessi. Finu à i tempi recenti, quandu Raphaël s'hè alluntanatu un pocu da i sentieri battuti, ùn ci era nunda di Ghjudeu o ancu talianu in i Madonnas Romish. Sì sti ritratti o imaghjini di a Vergine Mamma sò stati destinati à rapprisintà a mamma di u nostru Signore, naturalmente sò stati chjappi o in un stampu o l'altru.
<> Ma ùn era micca cusì. In una terra di bellezze d'occhi scuri, cù chjusi di corvu, a Madonna era sempre rapprisintata cù l'occhi turchini è i capelli d'oru, un carrughju completamente sfarente da l'ebraica, chì naturalmente avissi da esse di a mamma di u nostru Signore, ma chì hè precisamente d'accordu cù quellu chì tutta l'antichità attribuisce à a dea regina di Babilonia.
In quasi tutti i paesi, a grande dea hè stata discritta cù capelli d'oru o gialli, chì mostra chì ci deve esse un grandi prototipu, à quale eranu tutti fatti per currisponde. A "Ceresa à i capelli gialli", ùn pudia micca esse cunsideratu un pesu in questu argumentu s'ellu era stata sola, perchè puderia esse suppostu in quellu casu chì l'epitetu "capelli gialli" hè stata presa in prestu da u granu chì era supponitu. per esse sottu à a so tutela.
Ma parechje altre dee anu u stessu epitetu applicatu à elli. Europa, chì Jupiter hà purtatu in forma di toru, hè chjamata "L'Europa à i capelli gialli". (OVID, Fasti) Minerva hè chjamata da Omeru "a Minerva d'occhi turchini", è da Ovidiu "a capelli gialli"; a cacciatrice Diana, chì hè comunmente identificata cù a luna, hè indirizzata da Anacreonte cum'è "a figliola di Ghjupiteru à i capelli gialli", un titulu chì a faccia pallida di a luna d'argentu ùn pudia micca sicuru mai suggerisce. Dione, a mamma di Venus, hè descritta da Teocritu cum'è "i capelli gialli". Venere stessa hè spessu chjamata "Aurea Venus", a "Venus d'oru". (L'Iliade d'OMER) A dea indiana Lakshmi, a "Mamma di l'Universu", hè descritta cum'è "una complexione d'oru". (Ricerchi asiatichi) Arianna, a moglia di Bacchus, era chjamata "l'Arianna da i capelli gialli". (ESIODE, Theogonia)
Cusì Dryden si riferisce à i so capelli d'oru o gialli:
"Induve l'onde rude in u portu di Dian ghjucanu,
A fiera abbandonata Arianna giace;
Là, malatu di dulore è freneticu di disperazione,
U so vestitu hà affittatu, è si stracciò i so capelli d'oru.
A Gorgona Medusa prima di a so trasfurmazioni, mentre celebrata per a so bellezza, era ugualmente celebrata per i so capelli d'oru:
"Medusa avia avutu un incantu: guadagnà u so amore
Una folla rivale d'amatori ansiosi si batteva.
Quelli chì l'anu vistu, ùn anu mai tracciatu
Funzioni più muvimenti in una faccia più dolce;
Ma sopratuttu, a so lunghezza di capelli chì pussede
In onde d'oro, e graziosi brillavano.
A sirena chì figurava tantu in i racconti romantichi di u nordu, chì era evidentemente presa in prestito da a storia di Atergatis, a dea di pesce di Siria, chì era chjamata a mamma di Semiramis, è qualchì volta era identificata cù Semiramis stessu, hè stata descritta cù capelli. di u listessu tipu. "The Ellewoman", cusì hè u nome scandinavu per a sirena, "hè ghjustu", dice l'intruduzione à i "Danish Tales" di Hans Andersen,
"è capelli d'oru, è ghjoca più dolcemente nantu à un strumentu à corda".

Hè spessu vistu à pusà nantu à a superficia di l'acqua, è pettine i so capelli lunghi d'oru cù un pettine d'oru.
Ancu quandu Athor (Hathor) a Venere di l'Egittu, era rapprisintatu cum'è una vacca, senza dubbitu per indicà u complexion di a dea chì a vacca rapprisentava, a testa è u collu di a vacca eranu dorati. (HERODOTUS è WILKINSON) Quandu, dunque, si sà chì i ritratti più famosi di a Vergine Mamma in Italia a rapprisentanu cum'è di una carnagione bella è cù i capelli d'oru, è quandu in tutta l'Irlanda a Vergine hè quasi invariabilmente rapprisintata à questu ghjornu in u listessu modu, chì pò resiste à a cunclusione ch'ella deve esse stata cusì rapprisintata, solu perchè era stata copiata da u stessu prototipu cum'è e divinità pagane ?
http://www.ucg.org/booklets/RV/twowomen.htm

A seconda donna, rapprisintata cum'è una prostituta senza fede, hè una altra grande cità. "È nantu à a so fronte era scrittu un nome: MISTERU, BABILONA A GRANDE, A MADRE DI PROFETTE E DI L'ABOMINAZIONI DI A TERRA ... [Hè] ibriacata di u sangue di i santi è di u sangue di i martiri di Ghjesù "( Apocalisse 17: 5-6).
Chì simbolizza ella? "E a donna chì avete vistu hè quella grande cità chì regna nantu à i rè di a terra" (verse 18). Ella serà a fiertà di stu mondu. Ma serà ancu stata a persecutrice implacable di i veri cristiani. Diu l'accusa d'esse "ibriaca di u sangue di i santi è di u sangue di i martiri di Ghjesù" (verse 6).
E so rilazioni influenti ghjunghjenu in i più alti circoli pulitichi è suciali - i rè di a terra anu fattu fornicazione cun ella, è i cummercianti di a terra sò diventati ricchi per l'abbundanza di u so lussu "(Apocalisse 18: 3). ". . . I so peccati sò ghjunti in u celu, è Diu s'hè ricurdatu di e so iniquità "(verse 5).
Simbulicamenti, Diu chjama sta cità prostituta - cù i so intimi ma currutti intrecci in l'affari internaziunali - Babilonia a Grande. E so radiche culturali è religiose tornanu à l'antica Babilonia, a cità induve l'umanità si ribellò contr'à Diu pocu dopu à u grande Diluviu in u tempu di Noè (Genesi 11: 4, 9). Hè in l'antica Babilonia chì Satanassu hà ristabilitu u so cuntrollu annantu à l'umanità per "questa età di u male attuale" (Galati 1: 4), l'età chì seguita à i ghjorni di Noè.
L'Enciclopedia Britannica descrive l'antica Babilonia cum'è una "regione culturale chì occupa a Mesopotamia sud-est trà i fiumi Tigri è Eufrate (l'Iraq meridionale mudernu da Bagdad à u Golfu Persicu). Perchè a cità di Babilonia hè stata a capitale di sta zona per tanti seculi, u terminu Babilonia hè vinutu per riferite à tutta a cultura chì si sviluppò in l'area da u tempu di a prima stallazione, circa 4000 aC" (1999 Multimedia Edition, " Babilonia ", enfasi aghjustatu).
Una cità muderna chjamata Babilonia a Grande vuluntà, cum'è l'antica Babilonia, hà stabilitu i standard culturali è religiosi per l'imperu puliticu-religiosu di a fine di u tempu di a bestia di l'Apocalisse.
U Dizziunariu di l'Interprete di a Bibbia spiega l'implicazioni bibliche di stu patrimoniu babilonianu: "Cum'è u regnu di u diavulu ... Babilonia hè ... capitu cum'è u capu arche-tipicu di tutta a resistenza mundana intricciata à Diu. Babilonia hè una realità longa di l'età chì include regni idolatri quant'è Sodoma, Gomorra, Egittu, Tiru, ​​Ninive è Roma ... Babilonia, a mamma di tutte e prostitute, hè a grande fonte è riserva di l'inimicizia à Diu, è ancu u pruduttu objetitu. di a "una mente" [Apocalisse 17:13, 17] chì dà u putere è l'autorità à falsi dii. Comu tali, hè l'antitesi di a sposa vergine di Cristu, a cità santa, a nova Ghjerusalemme, u regnu di Diu "(p. 338; "Babilonia (NT)," enfasi aghjuntu).
L'affari primari di l'antica Babilonia sò stati gestiti principarmenti da una ghjerarchia di preti chì intelligenza mischianu pratiche sessuale illecite in u so sistema religiosu idolatru. Tracce di e so tradizioni esistenu sempre in e culture religiose d'oghje. À l'ora di a fine, parechji cuncetti idolatri antichi seranu di novu elevati à l'acclamazione internaziunale per mezu di i sforzi di una cità muderna chì hà cunservatu ardentemente parechji elementi di l'idolatria antica di Babilonia.

Quanta influenza averà sta grande cità apostata, sta seconda donna, in a nostra era muderna ?

"Allora unu di i sette anghjuli chì avianu e sette coppe hè ghjuntu è mi hà parlatu, dicendu: "Venite, vi mustraraghju u ghjudiziu di a grande prostituta chì si trova nantu à parechje acque, cù quale i rè di a terra anu fattu fornicazione. , è l'abitanti di a terra s'imbriavanu cù u vinu di a so fornicazione " (Apocalisse 17: 1-2). Un anghjulu spiega à Ghjuvanni chì "l'acque chì avete vistu, induve a prostituta si trova, sò populi, multitùdine, nazioni è lingue" (verse 15).
I citadini di parechje terri, parlanti parechje lingue, abbracciaranu allegramente u so approcciu satanicu versu e relazioni persunali è spirituali - a so prostituta spirituale. Accoltaranu, cun fascinazione appruvazioni, a so influenza è u putere nantu à elli. Ella si vantarà: "Sò à pusà cum'è regina, è ùn sò micca vedova, è ùn vede micca dolore" (Apocalisse 18: 7). Diu, però, l'etichetta a mamma di prostitute, una cità piena di abominazioni. Il condamne ses pratiques et la détruira ainsi que toutes les traditions corrompues qu'elle a conservées.
Ma chì hè u Toru o u Leone chì hè rapprisintatu cum'è cavalcatu da sta puttana, Europa? Hè u guvernu di a terra cum'è guidatu da a dirigenza. Cum'è Hislop hà digià spiegatu u principiu di u toru prima è una volta sottu, hè simbolicu di Nimrod è u so guvernu.
Allora a donna chì hè una entità religiosa hè simbolica di una urganizazione religiosa chì hè stata intrecciata cù stu guvernu dapoi u principiu cuminciendu cù Nimrod è i guverni assiri è babilonii. U capu d'oru di l'imaghjini di Daniel.
A donna chì cavalca a bestia di l'Apocalisse è u mitu d'Europa à cavallu di u toru in a mitulugia greca parlanu tutti di a stessa cosa. L'Europa serà forte è dominante, ma serà sughjetta morale à una urganizazione religiosa vechja quant'è a storia di Nimrod è Semiramis è cusì currutta è luntanu da a verità.
In Revelations 18:4 ci hè dettu; È aghju intesu una altra voce da u celu chì diceva: "Venite da ella, u mo populu, per ùn avè micca parte di i so peccati, è per ùn riceve micca di e so pesti.
Ogni volta chì avemu riferitu à "ella" cum'è in l'istanza sopra à una urganizazione religiosa. Micca un paese. Israele hè chjamatu a vergine. A religione pura. Allora per "esce da ella" hè di vene di quella religione.
Ci hè una cosa più à riflette à questu puntu. Yahshua hè u nostru principe, u nostru Rè, u nostru Toru cum'è hè statu spiegatu sopra. Durante a festa di i Tabernaculi 70 Bulls sò stati sacrificati. Credu chì rapprisentanu e 70 nazioni cum'è ci hè dettu in Genesi.
Ma Yahshua hè rapprisintatu cum'è a Vacca Rossa. A giovenca hè una femmina bovina. Una vacca hè quella chì hà avutu un vitellu. Una giovenca hè una vergine. Eppuru sta giovenca rapprisenta Yahshua. Finu à questu puntu in stu studiu ùn avia mai cunsideratu sta giovenca per esse u guvernu di Yahshua. A so religione, i so modi è u so guvernu tutti in unu. Questu hè solu u mo pensamentu mentre avanzamu in questa serie.

I dui Babiloni
Alexander Hislop
Capitulu II
Secunzioni II
Sous-section I
U zitellu in Assiria

U rè di i Ciclopi, "l'invintori di a custruzione di torre", hà occupatu una pusizioni esattamente currispundenti à quella di Rea, chì "prima hà erettu (torri) in cità". Sè dunque, Rea, a moglia di Kronos, era a dea di e furtificazioni, Kronos o Saturnu, u maritu di Rea, vale à dì Ninus o Nimrod, u primu rè di Babilonia, deve esse Ala mahozin, "u diu di e furtificazioni". ."
U nomu Kronos stessu ùn hè micca pocu per cunfirmà l'argumentu. Kronos significa "U Cornu". Cum'è un cornu hè un emblema orientali ben cunnisciutu per u putere o a putenza, Kronos, "U Cornu", era, sicondu u sistema misticu, solu un sinonimu per l'epitetu scritturale applicatu à Nimrod - vale à dì, Gheber, "U putente". " (Gn 10: 8), "Acuminciò à esse putente nantu à a terra". U nomu Kronos, cum'è u lettore classicu sapi bè, hè appiicatu à Saturnu cum'è u "Patre di i dii". Avemu digià avutu un altru "babbu di i dii" purtatu sottu u nostru avvisu, ancu Cush in u so caratteru di Bel the Confounder, o Hephaistos, "The Scatterer all'estero"; è hè faciule capisce cumu, quandu a divinizazione di i mortali cuminciò, è u "putente" Figliolu di Cush hè statu divinizatu, u babbu, soprattuttu cunsiderendu a parte chì pare ch'ellu hà avutu in cuncocting tuttu u sistema idolatru, avissi da esse. divinatu ancu, è di sicuru, in u so caratteru di u Babbu di u "Mighty one", è di tutti l'"immortali" chì li succedenu. Ma, in fattu, truveremu, in u cursu di a nostra indagine, chì Nimrod era u Babbu attuale di i dii, cum'è u primu di i mortali divinizzati; è chì, dunque, hè in cunfurmità esatta cù u fattu storicu chì Kronos, u Cornu, o Putente, hè, in u Pantheon classicu, cunnisciutu da quellu titulu.
U significatu di stu nome Kronos, "U Cornu", cum'è applicatu à Nimrod, spiega cumplettamente l'origine di u simbulu rimarchevule, cusì frecuentu trà e sculture di Ninive, u gigantesco taurus-omu CORNU, cum'è rapprisentanu e grandi divinità in Assiria. A stessa parolla chì significava un toru, significava ancu un regnu o principe. *
* U nome per un toru o un regnu, hè in ebraicu senza punti, Shur, chì in Caldee diventa Tur. Da Tur, in u sensu di un toru, vene u latinu Taurus; è da a listessa parolla, in u sensu di un regnu, Turannus, chì uriginale ùn avia micca significatu male. Cusì, in queste parolle classiche ben cunnisciute, avemu evidenza di u funziunamentu di u principiu stessu chì hà fattu chì i rè assiri divinizzati sò rapprisintati sottu a forma di l'omu-toru.
Per quessa, u "Toru Cornu" significava "U Prìncipe Putente", indicà cusì à u primu di quelli "Pudenti", chì, sottu u nome di Guebres, Gabrs, o Cabiri, occupavanu un locu cusì visibile in u mondu anticu, è à quale i monarchi assiri divinizzati rintracciavanu di manera secreta l'origine di a so grandezza è di a so putenza. Questu spiega a raghjoni chì u Bacchus di i Grechi era rapprisintatu cum'è cornu, è perchè era spessu indirizzatu da l'epitetu "Bull-corned", cum'è unu di i tituli alti di a so dignità.
Versu 8 di Daniel 7 elabora nantu à e 10 corne: "Pensu à e corne, è ci era un altru cornu, un picculu, chì s'avvicinava à mezu à elli, davanti à quale trè di i primi corni sò stati arradicati da e radiche". In seguitu in u capitulu, vedemu chì stu cornu chjucu si esalta à a pusizione di un capu religiosu putente internaziunale (versi 24-25), ancu cumandendu un sistema religiosu falsu chì perseguite i veri seguitori di Diu.
Da l'ultime trè News Letters duvemu avà sapè chì e Bestie di Daniele sò listessi in Revelations. Sò spiegati da un anghjulu è micca da l'omi cum'è quattru guverni successivi finu à l'Imperu Rumanu. A donna chì cavalca a Bestia hè una urganizazione religiosa chì ùn seguita micca l'insignamenti di a Bibbia. Avemu amparatu quale hè u Rè di u Sud in i nomi di i Paesi d'oghje. Avemu ancu dimustratu quante di e storie mitologiche di u passatu spieganu e cose in grande dettagliu.
A settimana prossima esamineremu a Quarta Bestia in a Storia finu à i tempi attuali.
Shalom
Ghjiseppu F Dumond
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Eccu una lista di e News Lettere passate è i temi discututi per a vostra riferenza.
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