News Letter 5856-030
U 4u annu di u 4u Ciclu Sabbaticu
U 25th annu di u 120th Jubilee Cycle
U 1u ghjornu di u 8u mese 5856 anni dopu à a creazione di Adam
U 4u Ciclu Sabbaticu dopu à u 119u Ciculu Jubileu
A mità di u 70th Jubileu Dapoi Ghjehova hà dettu à Mosè per andà à piglià u so populu
U Ciclu Sabbaticu di Spada, Famine è Pestilenza

September 19, 2020

Shabbat Shalom à a famiglia reale di Yehovah,

Vogliu accoglie tutti torna da e so rispettive Feste chì avemu appena finitu è ​​vogliu ancu dumandà a benedizzione di Ghjehova nantu à i nostri fratelli è sorelle chì sò appena principiatu e so feste di caduta. Quist'annu avemu principiatu l'annu prima di a maiò per via di l'orzu chì hè Aviv. L'altri ùn anu micca d'accordu è andonu cù u mesi dopu. Malgradu di quale latu avete sbarcatu quist'annu, hè avà un bellu tempu per riviseghjà perchè mantene i Ghjorni Santi cum'è fate. Per quelli chì ùn mantenenu micca o ùn mantenenu micca i Ghjorni Santi, avà hè un bonu tempu per amparà nantu à elli è ciò chì revelanu nantu à u pianu di u tempu di a fine di Yehovah. Pudete amparà nantu à ognunu in u nostru Articulu Archives è cercate sottu à i tempi appuntati o pruvendu u calendariu.
Averemu un insegnamentu regulare di Sabbath oghje è midrash dopu.

Shabbat Zoom Meeting

U 1u ghjornu di Sukkot avemu dui servizii. 4 di settembre di u 2020, à 10 am fusu orariu orientale.

U 4 di settembre di u 2020, à 3 ore.

U sabbatu u 5 di settembre di u 2020, ci scuntremu à 1 PM u fusu orariu orientale

L'8u ghjornu, l'11 di settembre di u 2020, ci scuntremu à 10 AM di l'Est è di novu à 3 PM di u fusu orariu di l'Est.

 U 12 di settembre di u 2020, u sabatu serà un 1 PM orientali.

Joseph Dumond vi invita à una riunione Zoom pianificata.

Sugettu: A sala di riunioni persunale di Joseph Dumond

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Preparate a Via di Ghjehova, chì hè l'offerta per u peccatu

Sta settimana mi hè statu dimustratu sta scrittura è mi salta da a pagina. Di novu sè ùn avete micca lettu u nostru Ghjurnata di l'Espiazione missaghju allora per piacè leghjite cù sta nota. Grazie à Brandon Stodghill per sparte questu cun mè.

Avemu lettu in Matteu nantu à Ghjuvanni Battista.

Mat 3:1 In quelli ghjorni Ghjuvanni u Battista ghjunse à predicà in u desertu di Ghjudea,

Mat 3:2 è dicendu: Pentitevi, perchè u regnu di i celi hè vicinu.

Mat 3:3 Per questu hè quellu chì hè statu parlatu da u prufeta Isaia, dicendu: "A voce di quellu chì grida in u desertu: Preparate a strada di u Signore, fate i so camini dritti".

U versu chì Matteu si riferisce hè questu versu in Isaia 40: 3.

Isaia 40:3 A voce di quellu chì grida in u desertu: Preparate a strada di u Signore, fate una strada dritta in u desertu per u nostru Diu.

(TS2009) A voce di quellu chì gridava in u desertu: "Preparate a strada di יהוה; Fate dritta in u desertu una strada per u nostru Elohim.

(YLT) Una voce grida - in un desertu - Preparate a strada di u Signore, Fate dritta in un desertu una strada per u nostru Diu.

Quale hè Ghjuvanni chì prepara a strada per secondu Isaia ?

Ebbè, Mark risponde chì per voi assai chjaramente.

Mar 1: 1 U principiu di u Vangelu di Ghjesù Cristu, u Figliolu di Diu:

Mar 1:2 cum'è hè scrittu in i prufeti: "Eccu, mandu u mo messaggeru davanti à a to faccia, chì prepararà a vostra strada davanti à tè.

Mar 1: 3 A voce di quellu chì grida in u desertu, preparanu a strada di u Signore, fate i so camini dritti ".

Di novu Marcu cita Isaia 40: 3. Marcu hà dettu chì questu era u principiu di u Vangelu di Ghjesù Cristu, è ancu chì Isaia dice chì hè?

Avemu leghje a stessa cosa in u Vangelu di Luca.

Luk 3:1 È l'annu quinziè di u guvernu di Tibère César, Ponce Pilatu chì era guvernatore di Ghjudea, è Erode chì era tétrarca di Galilée, è u so fratellu Filippu tétrarca d'Iturea è di u paese di Trachonitus, è Lysania u tetrarca d'Abilene,

Luk 3:2 Annas è Caiaphas essendu i summi sacrificatori - a Parola di Diu hè ghjunta à Ghjuvanni, figliolu di Zaccaria, in u desertu.

Luk 3:3 È ghjunse in tuttu u paese intornu à u Ghjurdanu, pruclamendu u battèsimu di penitenza per a remissione di i piccati.

Luk 3:4 cum'è hè scrittu in u libru di e Parolle di Isaia, u prufeta, dicendu: "A voce di quellu chì grida in u desertu, preparanu a strada di u Signore, fate i so camini dritti.

Luk 3:5 Ogni valle sarà riempita, è ogni muntagna è muntagna serà abbassata, è i tortu seranu dritti, è i camini aspra saranu lisciati.

Luk 3:6 È ogni carne vi vede a salvezza di Diu.

Di quale Isaia parla esattamente? Chì era u so nome ?

Avà leghje ciò chì Ghjuvanni hà scrittu annantu à questu stessu avvenimentu.

Ghjuvanni 1:19 È questu hè u tistimunianza di Ghjuvanni, quandu i Ghjudei anu mandatu i preti è i Leviti da Ghjerusalemme per dumandà: Quale sì?

Ghjuvanni 1:20 È hà cunfessu è ùn hà micca nigatu, ma hà cunfessu: Ùn sò micca u Cristu.

Ghjuvanni 1:21 È li dumandò: "Chì allora?" Sò Elia ? È ellu dice, ùn sò micca. Sì quellu prufeta ? È ellu rispose: No.

Ghjuvanni 1:22 Allora li dissenu: Quale sì, per pudè risponde à quelli chì ci anu mandatu ? Chì dici di sè stessu ?

Ghjuvanni 1:23 Ellu disse: "Sò "a voce di quellu chì grida in u desertu: Fate dritta a strada di u Signore", cum'è u prufeta Isaia hà dettu.

Ghjuvanni 1:24 È quelli chì sò stati mandati eranu da i Farisei.

Ghjuvanni 1:25 È li dumandò, è li disse: "Perchè vo battezi, sì tù ùn sì u Cristu, nè Elia, nè quellu Prufeta?

Ghjuvanni 1:26 Ghjuvanni li rispose, dicendu: "Iu battezu cù acqua, ma unu hè à mezu à voi chì vo ùn cunnosci micca.

Ghjuvanni 1:27 Hè quellu chì, vene dopu à mè, chì hè statu davanti à mè; di quale ùn sò micca degnu di sbulicà a cinghia di a so sandala.

Ghjuvanni 1:28 Queste cose sò state fatte in Bethabara oltre u Ghjurdanu, induve Ghjuvanni battezava.

Eccu, l'Agnellu di Diu

Ghjuvanni 1:29 U ghjornu dopu Ghjuvanni vede à Ghjesù chì vene à ellu è dice: Eccu l'Agnellu di Diu, chì caccià u peccatu di u mondu !

Ghjuvanni 1:30 Questu hè quellu di quale aghju dettu: Dopu à mè vene un omu chì hè statu prima di mè, perchè ellu mi precede.

Ghjuvanni 1:31 È ùn l'aghju micca cunnisciutu, ma ch'ellu sia revelatu à Israele, per quessa, sò vinutu à battezà cù acqua.

Una volta vai è leghje di quale Isaia parlava è capisce. Ghjuvanni Battista preparava a via di Ghjehova.

Cunfortu per u Populu di Diu

Isaia 40:1 Cunsulate, o cunsulate u mo populu, dice u vostru Diu.

Isaia 40: 2 Parlate cù amore à u core di Ghjerusalemme, è gridate à ella chì a so guerra hè fatta, chì a so iniquità hè pardunata; perchè ella hà ricevutu da a manu di Ghjehova u doppiu per tutti i so peccati.

Isa 40:3 A voce di quellu chì cria in u desertu, Preparate a via di Ghjehova, Fate dritta una strada in u desertu per u nostru Diu.

Esa 40:4 Ogni valle sarà elevata, è ogni muntagna è muntagna serà abbassata; è i lochi storti saranu livellati, è i lochi aspri sò lisci;

Isaia 40:5 è a gloria di u Signore serà revelata, è tutta a carne a vede inseme; perchè a bocca di u Signore hà parlatu.

A Parola di Diu ferma per sempre

Isaia 40:6 A voce disse: "Cry!" È ellu disse : chì pienghje ? Ogni carne hè erba, è tutta a bellezza hè cum'è u fiore di u campu.

Isaia 40:7 L'erba secca, u fiore sbiadisce, perchè u Spìritu di u Signore soffia nantu à ella; di sicuru u populu hè erba.

Isaia 40:8 L'erba secca, u fiore svanisce; ma a Parola di u nostru Diu ferma per sempre.

A grandezza di Diu

Isaia 40:9 Salite per voi nantu à l'alta muntagna, chì porta a bona nova à Sion. Alza a to voce cù forza, o voi chì portate a bona nova à Ghjerusalemme; alzate, ùn avete micca paura. Dite à e cità di Ghjuda : Eccu u vostru Diu !

Isaia 40:10 Eccu, u Signore Ghjehova hà da vene cù una manu forte, è u so bracciu guvernarà per ellu; eccu, a so ricumpensa hè cun ellu, è u so travagliu davanti à ellu.

Isaia 40:11 Ellu pascerà a so banda cum'è un pastore; Il rassemblera les agneaux avec son bras, les portera dans son sein, et conduira doucement ceux qui ont des jeunes.

Isa 40:12 Quale hà misuratu l'acqua in u cavu di a so manu, è hà misuratu i celi cù una spanna ? È quale hà chjusu a polvera di a terra in una misura, è pisatu e muntagne in scala, è e muntagne in una bilancia ?

Isa 40:13 Quale hà guidatu u Spìritu di Ghjehova, è quale omu li hà insignatu u cunsigliu?

Ésaïe 40:14 À qui s'est-il conseillé, et qui l'a instruit et enseigné dans la voie du jugement, et lui a enseigné la science, et lui a fait connaître la voie de l'intelligence ?

Isa 40:15 Eccu, e nazioni sò cum'è una goccia in un bucket, è sò cuntatu cum'è a piccula polvara di e scale; eccu, Ellu piglia a costa cum'è una cosa assai pocu.

Isa 40:16 È u Libanu ùn hè micca abbastanza per brusgià, nè e bestie chì ne sò abbastanza per un olocaustu.

Isa 40:17 Tutte e nazioni davanti à ellu sò cum'è nunda; è à ellu sò pensati à esse menu di nunda, è vanità.

Isa 40:18 À quale dunque paragunate à Diu ? O chì somiglianza vi paragunate à ellu ?

Isaia 40:19 L'operatore fonde una figura scolpita, è l'orefice la sparghje d'oru, è funde catene d'argentu.

Isaia 40:20 Quellu troppu poviru per quella offerta sceglie un arbre chì ùn putiressi; cerca un operaio abili per preparà una maghjina intagliata chì ùn si sbatterà.

Avete aghjustatu a vostra intelligenza ? L'avete ancu?

U Caprettu chì hè sceltu nantu à l'Espiazione per l'offerta per u peccatu hè u Caprettu chì rapprisenta Ghjehova. Ghjuvanni Battista a sapia. Matthew Mark Luke è Ghjuvanni sapianu. In fatti, leghjite dinò ciò chì Ghjuvanni hà dettu;

Ghjuvanni 1:29 U ghjornu dopu Ghjuvanni vede à Ghjesù chì vene à ellu è dice: Eccu l'Agnellu di Diu, chì caccià u peccatu di u mondu !

L'Agnellu di Ghjehova chì caccià i peccati di u mondu. Questu hè esattamente u scopu di a Capra chì rapprisenta Yehovah in u ghjornu di l'Espiazione. Ddu Caprettu era Ghjehova chì caccià i peccati di u mondu.

Lev 16:8 È Aaron tirarà à sorte nantu à i dui capri; un lottu per Ghjehova è l'altru lottu per una rimozione cumpleta (Azazel).

Lev 16:9 È Aaron purtarà u caprettu nantu à quale hè cascatu u sortu di u Signore, è l'offrirà in sacrificiu per u peccatu.

A Capra Azazel hè quella chì hè purtata è ghjittata da u scogliu. Questu hè a stessa cosa chì vi hè dettu in l'Apocalisse. Comparare LEv 16 à l'Apocalisse.

Lev 16:21 È Aaronu metterà e so mani nantu à a testa di u caprettu vivu, è cunfessà nantu à ellu tutti i piccati di i figlioli d'Israele, è tutte e so transgressioni in tutti i so piccati, mettenduli nantu à a testa di u caprettu. è mandarà via a manu di un omu sceltu in u desertu.

Lev 16:22 È u caprettu portarà nantu à ellu tutti i so piccati in un paese induve nimu ùn vive. È lasciarà andà u caprettu in u desertu.

Apocalisse 20:1 È aghju vistu un anghjulu falà da u celu, chì avia a chjave di l'abissu è una grande catena in manu.

Apocalisse 20:2 È hà pigliatu u dragone, quellu vechju serpente, chì hè u Diavulu è Satanassu, è u ligà per mille anni.

Apocalypse 20:3 Et il le jeta dans l'abîme, l'enferma et lui fit un sceau, afin qu'il ne trompe plus les nations, jusqu'à ce que les mille ans soient accomplis. È dopu, deve esse liberatu un pocu di tempu.

Ghjuvanni u Battista era in u desertu chì preparava a strada per Ghjehova, cum'è Isaia hà dettu chì qualcunu faria prima ch'ellu vene. Tutti quelli chì capiscenu questu avà fate a stessa cosa una volta di più à a fine di stu 6u ghjornu millenariu. Preparemu a strada per chì Ghjehova vene cum'è Isaia hà dettu à a fine di questa età.

Deu 6:4 Ascolta, o Israele. Ghjehova u nostru Diu hè unu Ghjehova.

Deu 6:5 È amate u Signore, u vostru Diu, cù tuttu u to core è cù tutta a to ànima è cù tutte e to forza.

Questu hè u missaghju chì ogni Ghjudeu deve capisce. Questu hè u missaghju chì ogni cristianu deve capisce. Ci hè solu un Diu, micca dui è micca trè. Unu. Per piacè sparte questu cù tutti è fateli à pensà è à parlà.

Ghjehova hè quellu chì avemu inchiodatu à l'arbre quellu ghjornu di Pasqua.

Isaia 12:2 Eccu, Diu hè a mo salvezza; Aghju cunfidendu è ùn avè micca paura, perchè u Signore Ghjehova hè a mo forza è u mo cantu; Hè diventatu ancu a mo salvezza.

A parolla Salvezza in ebraicu hè a parolla Yehshua. U nome di u nostru Messia.

H3444 (Brown-Driver-Briggs)
ישׁוּעה

ièshû‛âh

Definizione BDB:

1) salvezza, liberazione

1a) benessiri, prosperità

1b) liberazione

1c) salvezza (da Diu)

1d) vittoria

Pace Pace

A nutizia sta settimana hè stata annantu à a firma di l'allianza di Abraham. Prima di entre in questu, lasciami sparte cun voi a guida finu à sta settimana.

Ghjovi 13 d'Aostu 2020, u presidente Trump hà annunziatu chì l'accordu, cunnisciutu cum'è l'Accordi d'Abraham, serà firmatu ufficialmente in un paru di settimane à a Casa Bianca cù delegazioni di Israele è di l'UAE in manu. Un accordu di pace storicu in u Mediu Oriente.

Dopu, u 28 d'Aostu di u 2020, hè statu informatu chì un numeru di altre nazioni puderanu ancu firmà in questu accordu di pace.

I Stati Uniti urganizanu un summit regiunale di pace cù parechji paesi arabi - rapportu

Un quotidianu israelianu dice chì a visita di Pompeo in Mediu Oriente hà per scopu di ottene sustegnu per u traslocu; Bahrain, Oman, Maroccu, Sudan è Ciad anu dettu di cunfirmà a participazione, mentre chì i Palestinesi rifiutanu.
Da TOI STAFF è AGENZIE

25 Agosto 2020,

U Sicritariu di Statu di i Stati Uniti Mike Pompeo è u Primu Ministru Benjamin Netanyahu si riuniscenu in Ghjerusalemme u 24 d'Agostu 2020. (Kobi Gideon/GPO)
I Stati Uniti pianificanu un summit di pace regiunale cù parechji stati arabi chì prubabilmente si terrà in e prossime settimane in unu di i sheikdoms di u Golfu, un ghjurnale israelianu hà dettu marti.

Questu hè, secondu i rapporti, u scopu di l'attuale tour di u Sicritariu di Statu americanu Mike Pompeo in u Mediu Oriente, chì include tappe in parechji paesi arabi chì si dice chì saranu in linea per seguità l'Emirati Arabi Uniti in a nurmalizazione di i ligami cù Israele.

U summit hè statu informatu da u ghjornu Israel Hayom, generalmente cunsideratu cum'è un portavoce di u Primu Ministru Benjamin Netanyahu. U rapportu citava un diplomaticu anzianu di l'UAE senza nome chì hè implicatu in i discorsi di Pompeu cù i diversi stati arabi.

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U rapportu hà dettu chì l'Americani anu digià ricevutu una prumessa in principiu da Bahrain, Oman, Maroccu, Sudan è Ciad per mandà anziani rapprisentanti à a cima.

A surghjente hè stata citata cum'è dicendu chì prima è durante a visita di Pompeu in Israele, i funzionari americani anu dettu à u presidente di l'Autorità Palestiniana Mahmoud Abbas è à l'altri alti funzionari di l'AP chì Washington seria felice per i Palestiniani per participà à u summit, è chì Pompeu li piacerebbe trasmette. Abbas un invitu in persona in Ramallah.

In ogni casu, Abbas è i so assistenti "ricusanu i missaghji fora di a manu è ancu mandatu u missaghju chì Pompeu ùn hè micca vulutu in Ramallah", secondu a fonte Emirati.

U presidente di l'AP Mahmoud Abbas dirige una riunione di dirigenza in a so sede in a cità di Ramallah in Cisjordania, u 19 di maghju di u 2020. (Alaa Badarneh/Pool via AP)
"L'Arabia Saudita, l'Eggittu è u Giordanu ùn anu micca ancu rispostu s'ellu mandaranu una delegazione à u summit regiunale, s'ellu si passa veramente à a luce di u rifiutu palestinianu", a fonte hè stata citata.

A fonti hà aghjustatu, però, chì ci era un accordu tacitu cù questi trè paesi per u summit chì si terrà, è chì mandaranu ufficiali di livellu più bassu piuttostu cà ministri anziani.

"A pusizione palestiniana hè assai tristezza", a fonte hè stata citata chì dice. "Hè stata data l'uppurtunità di deescalate a situazione in a forma di un invitu rispettuosu è ghjustu à participà à una cunferenza di pace regiunale, è l'anu rifiutatu fora di manu senza spiegazione raghjone.

"I Palestiniani anu da capisce u fattu chì i roti di a pace anu cuminciatu à vultà in a regione, è a pace è a nurmalizazione venenu cù o senza i Palestiniani ancu s'ellu cuntinueghja à esse sfida.

L'Israele è l'Emirati Arabi Uniti anu annunziatu u 13 d'Aostu chì stavanu stabilendu relazioni diplomatiche cumplete, in un accordu negoziatu cù i Stati Uniti chì hà ancu dumandatu à Israele di sospende u so pianu di annette parti di a Cisjordania.

I bandieri israeliani è di l'Emirati Arabi Uniti fighjanu una strada in a cità costiera israeliana di Netanya, u 16 d'aostu di u 2020. (JACK GUEZ / AFP)
Pompeu hè partitu marti nantu à u primu volu direttu ufficiale trà Israele - induve hà scontru Netanyahu, u Ministru di a Difesa Benny Gantz è u Ministru di l'Affari Esteri Gabi Ashkenazi - è u Sudan.

Da quì, hà da viaghjà à Bahrain, prima di viaghjà à Abu Dhabi per discussioni cù u Ministru di l'Affari Esteri Emirati Abdullah bin Zayed Al Nahyan nantu à l'accordu Israele-UAE è altre questioni regiunale, secondu u Dipartimentu di Statu. L'ufficiali anu dettu chì e tappe in Oman è in Qatar sò ancu pussibuli.

Pompeu serà seguitu à parechje di e stesse destinazioni più tardi in a settimana da u cunsigliu di a Casa Bianca Jared Kushner, i diplomati anu dettu.

Nè i viaghji di Pompeo è di Kushner ùn sò previsti di risultà in annunzii immediati di scuperte, ma i dui sò destinati à custruisce nantu à u successu di l'accordu Israele-UAE finalizendu almenu unu, è potenzalmentu più, accordi di normalizazione trà i paesi arabi è Israele in prossimità. futuru.

Jared Kushner dà u rè di Bahrain un rotulu di Torah per a cumunità ebraica in Bahrain.

Washington [US], 12 di settembre (ANI/Sputnik): U Sicritariu di Statu di i Stati Uniti Michael Pompeo hà dettu ch'ellu hè cunvintu chì i dui recenti accordi di pace di i paesi arabi cù Israele apreranu a strada à novi accordi cù altri stati in u Mediu Oriente.
I cumenti di Pompeu sò ghjunti in seguitu à l'annunziu chì Bahrain è Israele anu accunsentutu à stabilisce relazioni diplomatiche cumplete, dopu à un accordu simili ghjuntu u mese passatu trà u statu ebraicu è l'Emirati Arabi Uniti (UAE).
"I dui accordi di pace aprenu novi pussibulità per a pace è a prosperità", Pompeu hà dettu in una dichjarazione publicata da u Dipartimentu di Statu u venneri. "Da i mo recenti viaghji in a regione, ci hè un momentu chjaru per un novu Mediu Oriente. Ringraziu u rè Hamad è u Primu Ministru Netanyahu per avè u curagiu di cambià u destinu di e nazioni ".
Bahrain hè diventatu u quartu paese arabu à ricunnosce Israele dopu l'Eggittu in u 1979, u Ghjordanu in u 1994 è l'UAE u mese passatu.
Pompeu hà dettu à u 19th anniversariu di l'attacchi terroristi di l'11 di settembre di u 2001 contr'à i Stati Uniti, l'amministrazione di Trump hà iniziatu una nova era di pace è hè umiliante quandu u cursu di a storia cambia apparentemente da a notte.
"In menu di un mese, sottu a dirigenza di u presidente Trump, avemu un altru accordu storicu, sta volta trà Israele è u Regnu di Bahrain. Cum'è u presidente hà stabilitu à l'iniziu di sta amministrazione, rinfurzà l'amicizia di l'America è custruisce novi partenarii in a ricerca di a pace. Hà mantene a so prumessa ", disse.
I dui accordi seranu firmati in una cerimonia di a Casa Bianca u marti prossimu.
A Casa Bianca hà dettu chì l'ultimu accordu di paci hà da vede l'Israele è u Bahrain scambià l'ambasciatori è permetterà voli diretti. Sutta i termini di l'accordu, Bahrain è Israele lanciaranu ancu iniziative per rinfurzà a cooperazione in una larga gamma di settori, hà aghjustatu a Casa Bianca.
Trump, chì si presenta à a rielezzione stu Novembre, hè statu recentemente nominatu per u Premiu Nobel per a pace per a cunciliazione di Israele è Emirati Arabi Uniti. (ANI/Sputnik)

U presidente Donald Trump hà presidutu u marti à a firma di l'accordi storichi trà Israele è duie nazioni arabe, in una cerimonia di a Casa Bianca chì puderia rinfurzà e so credenziali di pacificazione è stà cun l'evangelichi.

U Primu Ministru israelianu Benjamin Netanyahu hà firmatu accordi cù u Ministru di l'Affari Esteri di l'Emirati Arabi Uniti Sheikh Abdullah bin Zayed al-Nahyan è u Ministru di l'Affari Esteri di Bahrain Abdullatif Al Zayani, cum'è Trump hà vistu. L'accordi sò cunnisciuti cum'è l'accordi d'Abraham.

L'accordi formalizanu e relazioni di Israele cù i dui paesi, in un cambiamentu maiò per a regione strappata da i conflitti. A riunione in l'Uffiziu Ovale cù Netanyahu prima di i firmamenti, Trump hà dettu ch'ellu avia prugressu cù l'accordi di altre nazioni cù Israele.

"Semu assai luntanu in a strada cù cinque paesi supplementari", hà dettu Trump, ricusendu di nominalli. "Credu veramente chì l'Iran vole fà un accordu", disse ancu.

"Ci sarà a pace in u Mediu Oriente", disse Trump.

Avemu da vultà à l'amministrazione Obama è fighjulà ciò chì perseguìanu in u Mediu Oriente. Il n'y aurait pas d'accord à moins qu'Israël ne renonce à quelque chose aux Palestiniens. Ciò chì hè accadutu avà hè di fà affari cù altre nazioni senza include i Palestiniani.

Cum'è Israele, l'Emirati Arabi Uniti è Bahrain waltzed versu un accordu sta settimana, assai eranu sorpresi da a mancanza di "cuncessioni" israeliani è un statu palestinianu chì vene à fiancu à l'accordu. Per dui decennii è mezu, u paradigma chì hè statu spintu da l'esperti nantu à u prucessu di pace era chì Israele avissi da ritirassi è dà "cuncessioni" per ottene a normalizazione.
A credenza in stu manifestu hè diventatu cusì forte chì alcuni di quelli chì participanu à u prucessu di pace urgeu tranquillamente à i stati arabi per ùn fà a pace, salvu chì Israele facia cuncessioni, essendu investitu in a necessità di esse ghjustu annantu à u cunflittu.

L'incarnazione di sti teorii hè l'ex candidatu presidenziale di i Stati Uniti è l'ex Sicritariu di Statu John Kerry. Una seria di video di l'anzianu diplomaticu chì avvisanu constantemente di a viulenza se l'ambasciata di i Stati Uniti hè stata spustata in Ghjerusalemme è chì argumenta chì Israele ùn puderia mai avè a pace cù i so vicini senza un statu palestinianu sò emersi.
Ci vole à ricurdà chì Kerry hà datu un discorsu longu à a fine di u mandatu di l'amministrazione Obama 2016 indicà essenzialmente chì questu deve esse a pulitica di i Stati Uniti. Kerry hà dettu in 2016 chì "ùn ci sarà micca una pace avanzata è separata cù u mondu arabu senza u prucessu palestinianu è a pace palestiniana. Tutti ci vole à capisce chì. Questa hè a dura realità ".

Mentre fighjulà e nutizie, ùn possu piantà di pensà à induve simu in questi ultimi ghjorni. Sapemu chì simu in l'ultimu Ciclu di Ghjubileu. Sapemu chì simu à mezu à u ciclu di u 70u Ghjubileu di Daniel hà parlatu. L'evidenza hè assai chjara. Chì duvemu fà di stu accordu di pace in u Mediu Oriente ?

1Th 5:1 Ma di i tempi è di e stagioni, fratelli, ùn avete micca bisognu chì vi scrivu.

1Th 5:2 Per voi stessu sapete bè chì u ghjornu di u Signore vene cum'è un latru in a notte.

1Th 5:3 Per quandu diceranu: Pace è salvezza! Allora a distruzzione improvvisa vene nantu à elli, cum'è travagli nantu à una donna incinta. È ùn scapperanu micca.

1Th 5:4 Ma voi, fratelli, ùn site micca in a bughjura, chì u ghjornu vi tocca cum'è un latru.

1Th 5:5 Sò tutti i figlioli di a luce è i figlioli di u ghjornu. Ùn simu micca di a notte, o di a bughjura.

1Th 5:6 Dunque, ùn dormemu micca cum'è l'altri, ma fighjemu è esse calmu.

 

Matt 24:37 Ma cum'è i ghjorni di Noè, cusì serà a venuta di u Figliolu di l'omu.

Matteu 24:38 Perchè, cum'è in i ghjorni prima di u diluviu, manghjavanu è beie, si maritavanu è dà in matrimoniu, finu à u ghjornu chì Noè intrì in l'arca.

Matteu 24:39 È ùn sapianu, finu à chì u diluviu hè ghjuntu è li purtò tutti. Cusì serà ancu a venuta di u Figliolu di l'omu.

À un certu puntu in un futuru assai vicinu, quandu dicenu Pace è Sicurezza, allora duvemu sapè chì a distruzzione hè per cumincià. Basta à fighjà u graficu è cuntà 2300 ghjorni o 6 1/4 anni. Allora aghjunghje à quellu 3 1/2 anni per i dui tistimoni. E poi aghjunghje un altru 3 1/2 anni per a Great Tribulation. È sapete chì, a menu chì quelli ghjorni ùn sò stati scurciati, nisuna carne ùn saria salvata viva. Cridemu chì quelli 2300 ghjorni sò cuminciati cù l'assassiniu di George Floyd o quellu weekend di u 31 di maghju di u 2020, u ghjornu esattu chì vi avvisemu dapoi u 2005. È s'ellu ùn hè micca quella data allora pudete aghjustà quelli trè blocchi di tempu, in ogni modu. vulete. Ma u 2045 hè u 7u Millenniu è tutte queste profezie di u tempu di a fine devenu accade prima di quellu annu.

Vogliu indicà à voi qualcosa altru chì mi hè statu dimustratu. Prestate attenzione à e parolle grasse in a descrizzione sottu. Avemu da l'Istitutu di u Tempiu a seguente munita commemorativa per questa occasione storica.

 

U fronte di a medaL hè adurnatu cù e bandiere israeliane è UAE, volendu sopra una siluetta intricata di a cità santa di Ghjerusalemme, a capitale eterna di Israele, è l'orizzonti di Abu Dhabi, chì si uniscenu in unità simbolica.

Immediatamente sottu à l'orizzonte sò e parolle "Abraham Accord" scritte in arabu, ebraicu è inglese. Abraham era u babbu di u monoteismu. U caratteru familiare di a Bibbia hè chjamatu "Abraham" in a fede cristiana, "Ibrahim" in a fede musulmana, è "Avraham" in a fede ebraica, è nimu simbulizeghja megliu u putenziale di unità trà tutti questi trè grandi fede. Un aquila chì tene un ramu d'alivu è frecce, u Sigillo di u presidente di i Stati Uniti, cumpleta u disignu di fronte.

 

Inspiratu da e parolle di u prufeta Isaia, "È batteranu e so spade in aratu" (Isaia 2: 4), a parte posteriore di a medaglia presenta una spada chì si trasforma gradualmente in simboli di pace, prosperità, avanzamentu agriculu è tecnologicu.

A munita commemorativa presenta ancu citazioni da u Coran - "E se unu s'inclina versu a pace, inclina versu voi" - è u prufeta Ghjeremia - ".Perchè vi daraghju una pace durabile in questu locu" - incapsulate l'insignamenti cintrali di a fede di Abraham; U Ghjudaismu, u Cristianesimu è l'Islam, chì unu hà u duvere murale di circà è abbraccià a pace.

A firma di Donald John Trump, senza i so sforzi infaticabili l'"Abraham Accord" ùn saria micca pussibule, arrotonda u disignu posteriore. U presidente hè statu numinatu per u Premiu Nobel per a Pace per a so determinazione è a tenacità à fà stu accordu storicu è religiosu significativu diventenu una realità.

In più di a pace trà l'antichi nemici, a regione è veramente u mondu prufittàranu di a prosperità ecunomica. Ci hè una ghjovana generazione in a regione chì meriteghja una vita megliu, più sicura è più pruspera. Immediatamente dopu à a nurmalizazione, l'imprese israeliane è emerati anu firmatu accordi per travaglià inseme per una cura per Covid 19, è ancu a cooperazione in i campi di salute, infrastruttura, scienza, agricultura è energia.

U Primu Ministru israelianu Benjamin Netanyahu hà dettu: "A pace hè una cosa bona è a pace unisce i moderati, duie di l'ecunumie più avanzate in u mondu - Israele è l'Emirati Arabi Uniti ... Cumbattemu l'Iran è i radicali chì cercanu di scaccià u nostru ordine. in u Mediu Oriente, sottumette e persone è propagate u terrurismu. Dunque, questu hè bonu per a pace, bonu per a sicurità, è bonu per a prosperità. Pensu chì hè bonu per i Stati Uniti è bonu per Israele ".

 

U rè David, chì hà scrittu profeticamente in tanti di i so Salmi, ci esurta cusì:

"Cercate a pace è perseguite" (Salmu 34:15).

In fattu, l'espressione ebraica in u Salmu 34 implica corre è perseguite a pace, quasi a caccia. Infatti, a Bibbia trasmette ripetutamente u desideriu di Diu chì duvemu esse pacificatori, facendu u nostru megliu per vive in pace cù tutti.

"Beati i pacificatori, perchè seranu chjamati figlioli di Diu". (Matteu 5: 9)

Ci sò ancu ragiuni scripturali per esse incuraghjiti da i novi ligami di a pace chì formanu in u sudu cù parechje riferimenti pusitivi à Sheba è Dedan (l'area di u Golfu Persicu) in relazione à Israele in a profezia biblica. Un esempiu hè da Isaia 60: 6, cù suggerimenti simili in Salmu 72: 10 è Ezekiel 27.

Era Joseph Amura Riverwind chì ci hà indicatu stu picculu dettagliu minurariu nantu à FB. Ellu disse di leghje u versu citatu in u cuntestu di ciò chì Ghjeremia era veramente dicendu.;

ABRAHAM ACCORD VERSE ON COIN COMMERATIVE: POPLU CONTEXT! Leghjite a risposta di u Creatore à questu accordu:

"Allora aghju dettu: Ah, Signore Diu! eccu, i prufeti li dicenu: Ùn vedete micca a spada, è ùn averete fami ; ma vi daraghju a pace assicurata in stu locu. (Su munita in ebreu)
• Allora u Signore m'hà dettu : I prufeti profetizanu minzogni in u mo nome : ùn li aghju micca mandati, nè li aghju micca urdinatu, nè li aghju micca parlatu : vi profetizanu una falsa visione è divinazione, è una cosa di nulla, inganni di u so core. (Risposta)
• Per quessa, cusì dice u Signore nantu à i prufeti chì profetizanu in u mo nome, è ùn l'aghju micca mandatu, ma dicenu: Spada è fame ùn ci sarà micca in questa terra; Per a spada è a fame seranu consumati quelli prufeti ". (Risposta)
~ Ghjeremia 14: 13-15

Avà, fratelli, leghjemu a sezione sana chì hè citata nantu à sta munita è capiscenu i tempi chì andemu avà.

Prufeti menzogne

Jer 14:13 Allora aghju dettu: Ah, o Signore, Signore! Eccu, i prufeti li dicenu: Ùn vederete micca a spada, nè avete a fame ; ma ti daraghju a pace vera in stu locu.

Jer 14:14 È u Signore m'hà dettu: I prufeti profetizanu a bugia in u mo nome; Ùn li aghju micca mandatu, nè li aghju urdinatu, nè li aghju parlatu. Vi prufezianu una visione falsa è una divinazione senza valore, è una cosa senza valore, è l'ingannimentu di u so core.

Jer 14:15 Allora u Signore dice questu nantu à i prufeti chì profetizanu in u mo nome, è ùn li aghju micca mandatu. eppuru dicenu: Spada è famine ùn ci sarà micca in questa terra; da a spada è di a fame, quelli prufeti seranu consumati.

Jer 14:16 È u populu à quale prufezianu serà cacciatu in i carrughji di Ghjerusalemme per via di a fame è di a spada. è ùn averà nimu chì li sepulta, nè elli, nè e so mogli, nè i so figlioli, nè e so figliole. Perchè aghju versà u so male nantu à elli.

Jer 14:17 È li dicerete sta parolla: Chì i mo ochji scorrinu di lacrime notte è ghjornu, è ùn lasciate micca. Perchè a vergine figliola di u mo pòpulu hè rottu cù un grande ruttu, cù un colpu assai duru.

Jer 14:18 S'ellu esce in u campu, allora vecu quelli chì sò uccisi cù a spada! È s'ellu entre in a cità, allora, eccu, e malatie di a fame ! Iè, u prufeta è u prete sò andati in un paese ch'elli ùn cunnosci micca.

Jer 14:19 Avete rifiutatu completamente Ghjuda? O a to ànima hà odiatu Sion ? Perchè ci avete colpitu, è ùn ci hè micca guariscenza per noi? Avemu cercatu a pace, ma ùn hè micca bonu ; è per u tempu di guariscenza, è eccu, guai!

Jer 14:20 Ricunnoscemu, o Eternu, a nostra gattivezza, l'iniquità di i nostri babbi; perchè avemu peccatu contru à tè.

Jer 14:21 Ùn ci disprezzate micca per u vostru nome, ùn disgraziate micca u tronu di a vostra gloria; ricordate, ùn rompe micca u vostru pattu cun noi.

Jer 14:22 Ci hè qualchissia trà e vanità di e nazioni chì facenu cascate a pioggia ? O u celu pò dà piova ? Ùn hè micca Tu, o Signore, u nostru Diu ? Allora ti aspitteremu; per Tu fate tutte queste cose.

Dapoi u 2005 noi quì à sightedmoon.com vi hà dettu ciò chì vene in 2020 per capiscenu a profezia di Daniel 9: 24-27. Avemu dimustratu più è più chì Israele, i Stati Uniti è u Regnu Unitu, chì anu ereditatu u nome d'Israele, cumincianu à esse tolti da Yehovah à partesi da 2020. Osea ci dice ancu chì Ghjuda stumbles cun elli.

Osse 5:4 I so atti ùn li permettenu micca di vultà à u so Diu; perchè u spiritu di fornicazione hè in mezu à elli, è ùn anu micca cunnisciutu à Ghjehova.

Os 5:5 È l'orgogliu d'Israele tistimunia à a so faccia. Allora Israele è Efraim cascaranu in a so iniquità ; Ghjuda ancu cascà cun elli.

Osse 5:6 Andaranu cù e so pecuri è cù i so bodi à circà à u Signore; ma ùn u truveranu micca. Il s'est retiré d'eux.

Osse 5:7 Hanu agitu tradimenti contru à Ghjehova, perchè anu purtatu figlioli stranieri. Avà una nova luna li divorerà cù e so porzioni.

Osse 5:8 Suona u cornu in Ghibea, è a tromba in Rama; grida in alta voce in Beth-Aven, dopu à tè, o Beniamine.

Osse 5:9 Efraim serà disolatu in u ghjornu di a rimproveru. Frà e tribù d'Israele aghju fattu cunnosce ciò chì hè cunfirmatu.

A 4a maledizione di Lev 26 hè a carestia di a spada è a pestilenza. U 2020 hè statu l'annu di a pesta è fighjemu e parolle di guerra chì si dicenu in ogni locu. Glenn Beck dice chì i Stati Uniti sò in una Guerra Civile avà. L'ONU mette in guardia da a carestia. È avà avete i prufeti chì vi dicenu chì a Pace hè quì è queste altre cose ùn venenu micca.

Lev 26:23 È s'ellu ùn sarete micca riformatu da mè da queste cose, ma si marcherete ancu contru à mè,

Lev 26:24 Allora andaraghju in contru à voi è vi punigheraghju sette volte di più per i vostri peccati.

Lev 26:25 È vi purteraghju una spada chì hà da eseguisce a vindetta di l'allianza. È quandu vi sò riuniti in e vostre cità, manderaghju a pesta trà voi. È sarete livatu in manu di u nemicu.

Lev 26:26 Quandu aghju rottu u bastone di u vostru pane, dece donne coceranu u vostru pane in un fornu, è vi daranu torna u vostru pane in pesu. È manghjarete è ùn vi sapete.

Lev 26:27 È s'è tù ùn per tuttu questu ùn mi ascolti, ma camminerete contru à mè,

Lev 26:28 Allora cammineraghju contru à voi ancu in furia. È eiu, ancu io, vi puniraghju sette volte per i vostri peccati.

Lev 26:29 Manghjerete a carne di i vostri figlioli, è a carne di e vostre figliole manghjarete.

Ma Ghjehova dice chì venenu. Passu à passu, avvicinemu più vicinu à u ghjornu chì queste cose seranu cumpiute. Li fighjate nantu à e nutizie di notte.

Ci sarà un crash di a borsa sta caduta ?

Elul 29 - L'Omen di u 1929 - A Storia ùn si ripete mai

Data: Febbraio 19, 2015

Autore: Lance Goodall

U 29 ottobre di u 1929 hè statu ricurdatu cum'è u Marti Negru

Black Tuesday tocca Wall Street cum'è l'investituri scambianu 16,410,030 XNUMX XNUMX azioni nantu à a Borsa di New York in un ghjornu. Miliardi di dollari sò stati persi, sguassendu migliaia d'investitori, è i tickers di azioni sò andati ore daretu perchè a machina ùn pudia trattà u voluminu tremendu di cummerciu. In seguitu à u Marti Negru, l'America è u restu di u mondu industrializatu si sò sbulicati in a Grande Depressione.

Duranti l'anni 1920, a borsa di i Stati Uniti hà subitu una rapida espansione, ghjunghje à u so piccu in l'aostu di u 1929, un periodu di speculazione salvatica. À tandu, a pruduzzione avia digià calata è u disimpiegu hè cresciutu, lascendu i stocks in grande eccessu di u so valore reale. Trà l'altri causi di l'eventuali colapsu di u mercatu eranu i salarii bassi, a proliferazione di u debitu, una agricultura debule, è un eccessu di grandi prestiti bancari chì ùn pudianu esse liquidati.

I prezzi di l'azzioni cuminciaru à calà in settembre è à principiu di uttrovi 1929, è u 18 d'ottobre cuminciò a caduta. U panicu hè stallatu, è u 24 d'ottobre - Ghjovi Negru - un record di 12,894,650 XNUMX XNUMX azzioni sò stati scambiati. E cumpagnie d'investimentu è i banchieri principali anu pruvatu à stabilizzà u mercatu accattendu grandi blocchi di stock, pruduciendu una manifestazione moderata u venneri. Lunedì, però, a tempesta s'hè lampatu, è u mercatu andò in caduta libera. U Lunedì Negru hè statu seguitu da u Marti Negru, in quale i prezzi di l'azzioni s'hè colapsatu cumplettamente.

A scrittura era digià nantu à u muru. Elul 29 chì annu era uttrovi 4 1929. A calata di i prezzi di scorta avianu cuminciatu à falà è righjuntu u so puntu di crisa 3 settimane dopu à Elul 29.

Dopu à u 29 d'ottobre di u 1929, i prezzi di l'azzioni ùn anu micca un locu per andà, ma per quessa, ci era una ricuperazione considerable durante e settimane successive. In generale, però, i prezzi cuntinueghjanu à calà cum'è i Stati Uniti scendenu in a Gran Depressione, è in u 1932 i stocks valìanu solu circa 20 per centu di u so valore in l'estiu di u 1929. U crash di a borsa di u 1929 ùn era micca l'unica causa di u 1933. Grande Depressione, ma hà agitu per accelerà u colapsu ecunomicu glubale di quale era ancu un sintomu. In u 15, quasi a mità di i banche americani anu fallutu, è a disoccupazione s'avvicinava à 30 milioni di persone, o XNUMX per centu di a forza di travagliu. Ci vuleria a Siconda Guerra Munniali, è u livellu massiu di pruduzzione di l'armamenti assuciatu da i Stati Uniti, per portà infine u paese da a Depressione dopu à una dicada di soffrenu.

Ancu s'è u mercatu avia chjusu nantu à una crescita di u ghjovi Negru, i numeri bassi di u ticker quellu ghjornu avianu scunvutu assai speculatori. Sperendu di esce da a borsa prima di perde tuttu (cum'è pensavanu chì avianu u ghjovi matina), decisu di vende.

Questa volta, cum'è i prezzi di l'azzioni calanu, nimu hè ghjuntu per salvà.

Marti Negru - 29 ottobre 1929

U 29 ottobre di u 1929, "Marti Negru", hè cunnisciutu cum'è u peghju ghjornu in a storia di a borsa. Ci era tanti ordini di vende chì u ticker hè cascatu rapidamente. (À a fine di chjude, avia ritardatu à 2 1/2 ore daretu.) A ghjente era in panicu; ùn pudianu micca liberà di e so scorte abbastanza veloce. Siccomu tutti vendevanu è quasi nimu ùn comprava, i prezzi di l'azzioni collapsanu.

Piuttostu chè i banchieri riuniscenu l'investituri per cumprà più azioni, i rumuri circulavanu chì vendevanu. U panicu hà colpitu u paese. Più di 16.4 milioni di azioni sò stati venduti - un novu record.

A Goccia Cuntinueghja

Ùn sò micca sicuru cumu per sminuì u panicu, a decisione hè stata presa di chjude a borsa u venneri 1 di nuvembre per uni pochi di ghjorni. Quandu hà riapertura u luni 4 di nuvembre per ore limitate, e scorte anu calatu di novu. U slump cuntinuò finu à u 23 di nuvembre di u 1929, quandu i prezzi parevanu stabilizzà. Tuttavia, questu ùn era micca a fine. In i dui anni dopu, a borsa hà cuntinuatu à calà. Hè righjuntu u so puntu bassu l'8 di lugliu di u 1932 quandu u Dow Jones Industrial Average chjusu à 41.22.

Ritrattu

Dice chì u Crash di a Borsa di u 1929 hà devastatu l'ecunumia hè un eufemimentu. Ancu s'è i rapporti di suicidi di massa in seguitu à u crash eranu più probabili esagerazioni, assai persone anu persu tuttu u so risparmiu. Numerose cumpagnie sò state arruvinate. A fede in i banche hè stata distrutta.

U Crash di a Borsa di u 1929 hè accadutu à l'iniziu di a Grande Depressione. S'ellu era un sintumu di a depressione imminente o una causa diretta hè sempre assai discutitu.

Stòrici, economisti è altri cuntinueghjanu à studià u Crash di a Borsa di u 1929 in a speranza di scopre u sicretu di ciò chì hà iniziatu u boom è ciò chì hà instigatu u panicu. Finu a ora, ci hè statu pocu accordu in quantu à e cause. In l'anni dopu à u crash, i regulamenti chì coprenu l'acquistu di azioni nantu à u marghjenu è i roli di i banche anu aghjustatu prutezzione in a speranza chì un altru crash severu ùn puderia mai più succede.

2. U crash di a borsa di u 1987
Cunnisciutu cum'è "Black Monday the 2nd", u crash di a borsa di u 1987 hà fattu di novu in uttrovi - è hà guadagnatu notorietà cum'è a più grande perdita di u mercatu di un ghjornu in a storia di i Stati Uniti. Stu crash hà ancu avutu a so parte ghjusta di speculatori è di prestiti altamente leveraged, ma hà aghjustatu una nova torsione à u mischju di bubble-popping - tecnulugia.

Cum'è l'acquistu è l'acquistu di l'imprese cù un elevatu leverage hà pigliatu u centru di u palcuscenicu, è cum'è l'imprese sfruttavanu strumenti di finanziamentu discutibili, cum'è junk bonds è cunti di marghjini, i prezzi di l'azzioni crescevanu finu à u Lunedì Negru, u 19 d'ottobre di u 1987. In quellu ghjornu, u mercatu hà fattu un centesimu. è i venditori cuminciaru à duminà u cummerciu di u mercatu. Cum'è più investitori vendenu, più investitori anu panicu è vindutu aggressivu, ancu. Stu ciculu hà cuntinuatu à traversu u ghjornu di cummerciale, cum'è u cummerciu di l'informatica hà facilitatu è più veloce per fà ordini di vendita.

Quandu u fumu sguassatu, u borsu hà persu u 23% di u so valore è i guru di u mercatu cuminciaru à piglià i primi passi per installà interruttori di circuiti in piattaforme di cummerciale di l'informatica chì litteralmente permettenu à i dirigenti di u mercatu di "tirà u plug" nantu à u cummerciu, è dà un stock reeling. mercatu un respiro assai necessariu in i futuri ghjorni di cummerciu di mercatu à altu risicu. Una volta chì u mercatu di a tecnulugia s'hè stabilizatu, è più storie di successu à longu andà cum'è Apple (AAPL) - Get Report , Microsoft (MSFT) - Get Report è Cisco (CSCO) - Get Report emergenu, u borsu hè cresciutu più forte è galoppatu annantu à un altru 12. -corsa di l'annu.

3. U Bustu Dot.com di 1999-2000
Certi crash di u mercatu di borsa si verificanu in modu fulmine, cum'è u crash di a borsa di u 1987 chì hà vistu u mercatu perde u 23% in un ghjornu di cummerciale. L'altri crash duranu più longu, postu chì e perdite s'accumulanu dopu à sessioni di cummerciale ripetute. Hè statu u casu in u colapsu di u mercatu dot.com di u 1999 à u 2000. In questu scenariu, a tecnulugia era di novu davanti à u centru, cum'è l'interessu di l'investitori in i stock di Internet hà cresciutu in u cursu di l'anni 1990, è cum'è cumpagnie di "nova ecunumia" cum'è AOL, Pets.com, Webvan.com, GeoCities è Globe.com anu vistu. i prezzi di l'azzioni aumentanu significativamente.

Forse u poster di tutti i stock di dot.com, Globe.com era una sensazione iniziale di offerta publica, aprendu à $ 87 per parte in u cummerciu di u primu ghjornu in u 1998, anche se u prezzu di dumanda originale era solu $ 9 per parte. Globe.com hà risuscitatu $ 28 milioni in a so IPO è hà avutu una capitalizazione di u mercatu di $ 842 milioni. Eppuru solu dui anni dopu, Globe.com, cum'è parechje cumpagnie dot.com, hè cascatu in disgrazia cum'è l'investitori fughjenu i stock di tecnulugia altamente inflati. Dui anni dopu à a so IPO lampata, Globe.com cummercia sottu $ 1 per parte, è hè statu prestu delisted da Nasdaq. Cù l'investitori furiosamente sparghjendu i stock di tecnulugia cum'è Globe.com, u Nasdaq orientatu à a tecnulugia hè cascatu da 5,0000 2001 à l'iniziu di u 1,000 à solu 2002 XNUMX in u XNUMX.

Hè ricuperatu solu dopu chì Wall Street hà cuminciatu à valutà più accuratamente a vera stabilità finanziaria di e cumpagnie high-tech - cum'è l'investituri sò diventati più esigenti è più cunservatori nantu à quale azzioni è fondi anu acquistatu.

4. A "Grande Recessione" Crash di a Borsa di u 2008
Parechji americani prubabilmente ùn sanu micca quantu vicinu u settore finanziariu di i Stati Uniti hè ghjuntu à colapsà durante u crash di a borsa di u 2008 è u 2009, postu chì e pratiche di cummerciale à altu risicu di i banche di Wall Street guasi chjappà a più grande ecunumia di u mondu.

U colapsu di u 2008 hè statu alimentatu da l'usu generalizatu di i tituli sustinuti da l'ipoteca, sustinutu da u settore di l'abitazione di i Stati Uniti. Questi prudutti - chì sò stati venduti da l'istituzioni finanziarii à l'investitori, i fondi di pensione è à i banche - anu diminuitu di valore à u mumentu chì i prezzi di l'abitazioni si ritiravanu (un scenariu chì hà principiatu in u 2006). Cù menu prupietari americani capaci di scuntrà i so obblighi di prestitu ipotecariu, i valori di MBS cadevanu, inviendu l'istituzioni finanziarie in fallimentu. Cù u risicu di l'investimentu in l'estratosfera, l'investituri ùn eranu disposti à furnisce a liquidità assai necessaria in i mercati finanziarii di a nazione.

Prestu, u Cungressu di i Stati Uniti hà appruvatu un prughjettu di finanziamentu di u guvernu massivu chì, mentre stabilizzava i mercati, hà ancu salvatu i banche "troppu grande per fallu". Inoltre, a Riserva Federale hà acquistatu i tituli di l'ipoteka languishing è hà guidatu i tassi d'interessu versu u zero per centu. A strategia hà travagliatu largamente, cum'è a borsa, dopu à dui anni di jitters, hà cuminciatu à cullà di novu à a fine di u 2009 - è l'ecunumia hà cuminciatu à ricuperà, ancu s'ellu à un ritmu glaciale.

U rolu di Lehman Brothers in u Crash di u Mercatu di a "Grande Recessione".
Certi osservatori ecunomichi indicanu u colapsu di Lehman Brothers cum'è un attivatore chjave per a fusione di a borsa. Hè parzialmente veru, postu chì l'usu di Lehman di prudutti derivati ​​à altu risicu - cum'è l'accordi di riacquistu ("repos") cum'è garanzie per piglià in prestito per scopi di finanziamentu à cortu termine - hà certamente esemplificatu u leverage à altu risicu chì l'imprese di Wall Street abusavanu in a preparazione. a Grande Recessione.

Eppuru Lehman hà purtatu e cose à l'estremu à a mità di u 2008.

Quandu i prestiti chjamati "repo" sò caduti in disgrazia, l'investituri dumandavanu altre forme più stabili di garanzii di prestitu à cortu termine, è cessanu di appruvà l'accordi di repo cum'è garanzie. Parechji anu ancu dumandatu à Lehman Brothers di rimbursà i so obbligazioni di u debitu à cortu termine in tuttu. Inoltre, a cartera di Lehman una volta larga di securità sustinuti da ipoteche hà diminuitu significativamente in valore. Chì hà lasciatu un Lehman altamente ingranatu in a violazione, senza manera di copre i so debiti. Prestu, u giant bancariu d'investimentu hè cascatu in fallimentu.

Cù pochi pretendenti per scaccià a cumpagnia, Lehman hà dichjaratu fallimentu u 15 di settembre di u 2008. Solu 18 mesi prima, u prezzu di l'azzioni di a cumpagnia era cummerciale à $ 86 per parte, è a cumpagnia avia infurmatu un redditu netu di $ 4.2 miliardi in 2007.

A Agnu 2020, u tassu di disoccupazione hè cascatu à 8.4%, dopu à 14.7% in April.1 U numeru tutale di disoccupati era 13.55 milioni. L'Uffiziu di Statistiche di u Laboriu riporta questi indicatori in u Riassuntu di Situazione di l'Impiegazione ogni mese.

A maiò parte di i disoccupati sò stati licenziati per limità a diffusione di a pandemia di COVID-19. A maiò parte di i guverni statali anu dumandatu o dumandatu à l'imprese non essenziali di chjude. I guverni statali permettenu lentamente à i ristoranti, i servizii è altre imprese non essenziali di riapertura.

In marzu, prima di a pandemia, u tassu era trà 3.5% è 4.5%, u tassu naturali di disoccupazione. I patroni anu avutu prublemi à truvà abbastanza travagliadori per cuntinuà à travaglià à piena capacità.
A taxa di disoccupazione d'aprile, in perspettiva, era a più alta da a Gran Depressione. In u 1933, u tassu di disoccupazione hà righjuntu un record di 24.9 %.2 A disoccupazione hè stata sopra à 14 % per nove anni, trà u 1931 è u 1940. U tassu di disoccupazione d'aprile hà righjuntu quellu livellu in solu un mesi.

Duranti a recessione di u 2008, u disimpiegu hà cullatu à u 10% in uttrovi 2009.3 In u 1982, u disimpiegu hà cullatu à 10.8%. Questi eranu recessioni devastanti. L'alti livelli di disoccupazione durò anni. Ancu se u tassu di disoccupazione attuale hè altu, ùn hè micca previstu di stà à questu livellu per anni. I scientisti si precipitanu à creà una vacuna, ancu s'ellu puderia piglià mesi. Una volta chì un vaccinu diventa largamente dispunibule, l'ecunumia hè prevista per rinvià.

26% di i Miricani anu apprufittatu di qualchì tipu di pianu di differimentu di pagamentu
Publicatu martedì 15 settembre 2020

Quandu a pandemia hà colpitu à principiu di primavera, pare chì tutti offrenu una sorta di prugramma di differimentu di pagamentu. Banche, cumpagnie di prestiti studienti, carte di creditu, prestatori - ancu i fornitori di utilità anu sviluppatu piani chì permettenu à i cunsumatori di sospende temporaneamente i pagamenti.

È per parechji americani, era una linea di salvezza chì anu afferratu cù e duie mani. Circa unu in quattru americani dicenu chì anu apprufittatu di una sorta di prugramma di differimentu di pagamentu per via di a pandemia di Covid-19, secondu l'ultimi dati publicati da u Studiu di Pianificazione è Prugressu 2020 di Northwestern Mutual. L'indagine in linea includeva più di 2,700 adulti di i Stati Uniti è hè stata fatta trà u 26 di ghjugnu à u 10 di lugliu di u 2020.

L'alloghju è i prugrammi di pagamentu di pagamentu di carte di creditu eranu trà i piani più cumuni chì i cunsumatori anu optatu, l'indagine hà truvatu. Tuttavia, mentre una bona parte di l'Americani anu apprufittatu di sti prugrammi, circa 74% di i rispondenti dicenu chì ùn anu micca iscrittu in alcun tipu di sollievu.

Jim Rickards hà scrittu u seguente cummentariu di chiusura in a so ultima News Letter in HArd Assets Alliance.

A bolla di a borsa ùn cuntinuerà per sempre. A manera più faciule di scopre a burbuila hè per a Fed per rinvià u cursu è rinfurzà a pulitica monetaria cù riduzioni in u so bilanciu, a terminazione di e so facilità di salvezza o l'aumentu di i tassi d'interessu.

 

Nisunu di questi sò in l'orizzonte. In fatti, a Fed hà annunziatu recentemente chì l'investituri puderanu aspittà cero d'interessu per l'anni à vene.

L'altru modu chì a bolla di a borsa puderia finisce hè se a distanza trà a percepzione di u mercatu è a realità si chjude di colpu. A percepzione hè chì a Fed pò sustene i mercati cun facilità monetaria.

A realità hè chì l'ecunumia hè in a peghju depressione dapoi a Grande Depressione.

A pruduzzione in u sicondu trimestre di u 2020 hè cascata da a più grande quantità in a storia. (L'output di u terzu trimestre mostrarà un forte rimbalzo, ma micca abbastanza per ricuperà e perdite in a prima mità).

U disoccupazione hè u più altu da a fini di l'anni 1940, è pò esse più altu in i mesi à vene, cum'è una seconda onda di licenziamenti emerge dopu a terminazione di u Pianu di Proteczione di u Pagamentu, un prugramma di prestitu orientatu à mantene l'impiegati nantu à a paga.

I picculi imprese fallenu da centinaie di millaie è e perdite di l'impieghi assuciati seranu permanenti, micca tempuranee.

Quandu si apre una distanza trà a percepzioni (a borsa) è a realità (una nova depressione), a realità sempre vince. Ma, pò piglià tempu.

A percepzione chì u borsu pò esse sustinutu da a Fed prevalerà almenu à u ghjornu di l'elezzioni, possibbilmente più longu.

Arrivarà un ghjornu di contu, ma micca ancu.

Aghju sparte tuttu ciò cun voi per pudè dì questu.

Avemu appena assistitu à u ciculu folle chì Cyrus Harding hà avvistatu chì vene stu veranu. Ci hà dettu ch'ellu si facia più in tempu per noi di mantene a Festa. Ma ci hà dettu ancu chì un ciculu ancu più intensu principia stu vaghjimu. Lasciami riassume per voi. È nutate chì l'elezzioni di i Stati Uniti sò u marti 3 nuvembre 2020.

18 ottobre 2020, principia à 67% di intensità.

U 15 di nuvembre di u 2020, vene à u 70% di intensità

U 29 di nuvembre 2020, vene finu à 89% di intensità

U 1 di ghjennaghju di u 2021, scende à 75% di intensità

U 15 di ghjennaghju di u 2021, scende à 60% di intensità

U 25 di ghjennaghju di u 2021, scende à 50% di intensità

L'11 di ferraghju di u 2021, cessa

Avemu ancu guardà per vede s'ellu u pastore di u sognu Dana hà avutu u dettu chì punta à Settembre chì l'avvertisce di prestu attenzione è poi u pugnu chì punta à nuvembre cù tuttu andendu pazzi.

Paradisu o Infernu à quale vai ?

Uni pochi settimane fà m'hà dumandatu nantu à Haven and Hell da un ghjovanu. Hè ora di riviseghjà dinò stu sughjettu è per quelli chì sò novi di studià è capiscenu. Noi prima publicatu questu in 2014.

Vogliu ricurdà à tutti ciò chì avemu cupertu finu à avà in u nostru studiu di questa Festa di l'Ottu ghjornu.
Prima, chì Yehshua l'hà guardatu cum'è ci hè dettu in Ghjuvanni 10:22 è chì questa Festa di l'Ottu ghjornu era ancu cunnisciuta cum'è Festa di Dedicazione. Ancu se a dedicazione significheghja Chanukah in ebraicu, stu ghjornu ùn era in alcun modu cunnessu cù a festa chì hè cunnisciuta oghje cum'è a Festa di Chanukah tenuta intornu à Natale.

In seguitu, avete amparatu chì per capiscenu stu ghjornu di festa avete da dumandà a saviezza, a cunniscenza è a cumprinzione per acquistà a ghjustizia chì avete bisognu à esse in u Regnu. Tuttu chistu vi hè datu mentre ubbidite u cumandamentu è questu hè cumu dimustremu à Ghjehova chì l'amemu, guardendu i cumandamenti.

Ghjehova vole campà cun noi, ma duvemu mantene e regule di u Regnu, chì sò i Dieci Cumandamenti. Avemu da mette u peccatu fora di a nostra vita per esse una parte di quellu Regnu, cum'è ci hè mostratu in a Festa di i Pani Azzimi. Yehshua hè statu u primu fruttu per vultà à a vita da a tomba, scunfighja Satanassu chì hà u putere di a morte è a tomba finu à quellu tempu. L'anziani 24 sò parti di quelli primi frutti chì eranu una volta esseri umani nantu à sta terra è esce da a tomba quandu Yehshua hà fattu, cum'è leghje in Matteu 27. Questu hè rapprisintatu da l'offerta di l'onda d'orzu ogni annu. I 7 ghjorni di pani senza levatu sò rapprisentati in i 7 ghjorni millenniali chì portanu à a festa di u 8u ghjornu o Millenniu.

U primu ghjornu di a festa di i pani senza levatu avemu paragunatu à quandu Adamu hè statu uccisu per u piccatu in u primu ghjornu millenariu in u listessu modu chì u primu natu di l'Eggittu morse u primu ghjornu di a festa di i pani senza levatu, altrimenti cunnisciuta cum'è a notte di Pasqua.

U settimu ghjornu di a festa di i pani senza levatu hè rapprisintatu da u tempu quandu l'armati egiziani sò stati distrutti quandu i mura di l'acqua ghiacciate s'hè lampatu nantu à elli dopu chì Israele avia attraversatu u Mari Rossu. Questu rapprisenta u tempu à a fine di u 7u millenniu quandu Satanassu serà ghjittatu in u lavu di focu cù a tomba è a morte.

U 7u ​​ghjornu di sàbbatu settimanale hè allora paragunatu à u 7th Millennial Rest. In novu, in tuttu questu, avemu amparatu nantu à a Festa di u 8th Day.

Perchè tanti di voi avete succumbutu à l'insignamentu falsu nantu à u Paradisu è l'Infernu è ùn sapete micca, ùn site micca capaci di capisce u significatu riccu è prufondu di a Festa di l'Ottu ghjornu. Sta settimana avemu da spiegà cumu è quandu stu falsu insignamentu hè ghjuntu in questa caminata cristiana. Una volta chì sguassate questi falsi insegnamenti da a vostra mente, allora a verità serà più visibile è l'ottu ghjornu di festa più chjaru per capiscenu.

http://www.ucg.org/booklets/HL/index.htm

I MUVRINI

A maiò parte di e religioni è l'urganisazioni religiose, cumprese a maiò parte di e denominazioni cristiane, insegnanu chì e persone boni vanu in un paradisu, di solitu u celu, dopu a morte. U celu hè tipicamenti carattarizatu cum'è un locu di felicità insuperabile - l'ultimu paradisu. Hè cumunimenti insignatu è crede chì tutti quelli chì vanu quì viveranu di gioia per sempre.

Eppuru, malgradu u locu maravigliu chì deve esse, pare chì nimu ùn sia in fretta per andà.

A credenza diffusa in a morte cum'è a porta di u celu ùn cambia micca u fattu chì a maiò parte di a ghjente vede a morte cum'è qualcosa chì deve esse evitata à tutti i costi. Per mezu di a scienza medica di solitu facemu tuttu ciò chì pudemu per prevene a morte u più longu pussibule.

Se a ghjente puderia viaghjà subitu à a vita eterna in u celu per mezu di qualchì spressione celestiale, ùn truvamu micca chì quasi nimu ùn vulia cumprà un bigliettu ? Ùn truvemu micca chì a maiò parte di a ghjente preferirebbe cuntinuà a so vita attuale quì nantu à a terra ? A pussibilità di residenza immediata in u celu ùn pare micca cusì attraente. I nostri azzioni indicanu chì questu hè u modu chì a maiò parte di noi pensanu.

Un'eternità chì face?

Forse u mutivu di a riluttanza di entre in l'altru per via di a morte hè chì nimu ùn ci hà mai furnitu una spiegazione veramente convincente di ciò chì i ghjusti facianu dopu à l'arrivu in u celu. S'ellu ci vole à passà tutta l'eternità quì, pensate chì Diu ci diceria in a Bibbia ciò chì duvemu aspittà una volta chì ghjunghjemu. Passeremu u nostru tempu à pizzicà arpe ? Seremu à pusà è simpricimenti fighjulà à Diu per sempre è per sempre ? Quessi sò tramindui cuncepzioni populari di u celu, ma a maiò parte di a ghjente ùn pò micca imagine fà per l'eternità. L'eternità hè, dopu à tuttu, assai tempu !

Forse ci duvemu dumandà una dumanda diretta: Sti cuncetti cumuni venenu ancu da a Bibbia?

Parechje persone chì s'aspittavanu à andà in u celu ammettenu chì ponu truvà pocu in l'Scritture nantu à ciò chì anu da aspittà una volta ghjunti. U storicu è autore britannicu Paul Johnson l'hà dettu cusì: "U celu ... manca un veru incitamentu. In verità, ùn manca una definizione di ogni tipu. Hè u grande pirtusu in a teologia » ( The Quest for God , 1996, p. 173). Se u celu hè u scopu chì Diu hà stabilitu per i so servitori, perchè ellu hà revelatu cusì pocu in a so Parolla?

Ci hè un mutivu simplice chì avemu scontru un vacuum quandu guardemu in a Bibbia ciò chì i "salvati" - quelli chì sò risparmiati una sorta di punizione eterna - farà in u celu. A Bibbia ùn dice micca chì i ghjusti abitanu in u celu cum'è a so ricumpensa. Comu avemu vistu, a Bibbia revela chì Diu hà qualcosa d'altru in mente - qualcosa assai sfarente è assai superiore à i cuncetti di a maiò parte di a ghjente nantu à u celu!

Quistioni inquietanti nantu à l'infernu

Ma a cunfusione annantu à u celu ùn hè micca l'unicu prublema chì avemu incuntratu quandu cunsideremu opinioni populari di a vita dopu a morte. Chì ci hè di l'ingiusti, quelli chì ùn misuranu micca ? Chì li succede ?

Parechji chì professanu u Cristianesimu crede chì i gattivi brusgianu per sempre in l'infernu. Credu sinceramente chì questu hè ciò chì a Bibbia insegna.

Ma avemu bisognu di fà una quistione simplice: Un Diu misericordioso è amante infligerà un turmentu atroce à l'esseri umani per trilioni è trilioni d'anni, in tutta l'eternità senza fine? Puderia u grande Diu Creatore di l'universu esse cusì insensibile è senza cura?

A Bibbia infatti dice chì Diu "hà stabilitu un ghjornu in quale ellu ghjudicherà u mondu in ghjustizia" (Atti 17:31). À quellu tempu, quelli chì si sò pentiti è accettanu à Ghjesù Cristu cum'è u so Salvatore seranu datu a vita eterna. "A salvezza ùn si trova in nimu altru, perchè ùn ci hè micca altru nome sottu à u celu datu à l'omi per quale avemu da esse salvatu" (Atti 4: 12, New International Version).

Ma chì succede in quellu ghjornu à e persone disgraziate chì ùn anu mai ancu intesu o espunutu à quellu nome? Seranu gettati urlando in l'infernu inseme cù quelli chì odianu è disprezzanu à sapè à Diu ?

Solu una minurità di a pupulazione di a terra pretende di esse cristiana. Quelli chì professanu u Cristianesimu sò solu circa un terzu di a pupulazione di u mondu. Un gran numaru di l'altri dui terzi ùn anu mai avutu l'uppurtunità di pentimentu veramente è accettà Cristu solu per via di induve vive. Milioni di più à traversu i seculi ùn anu mai avutu l'uppurtunità per quandu anu campatu. Seria ghjustu è ghjustu chì Diu li sottumette à a listessa punizione ch'ellu darà à quelli chì volontariamente u rifiutanu è sceglienu di fà elli i so nemichi ?

Queste dumande ùn sò nè triviali nè ipotetiche. Affettanu a maiò parte di tutte e persone chì anu mai vissutu. Quandu si portanu à e so cunclusioni, e risposte tradiziunali anu implicazioni sobri nantu à u caratteru, a natura è u ghjudiziu di u Diu, i cristiani pretendenu di venerà.

Avemu bisognu di affruntà queste dumande direttamente è onestamente. Ùn hè micca u tempu di esaminà a verità di ciò chì a Bibbia insegna nantu à u celu è l'infernu?

A Verità Biblica nantu à l'Anima Immortale

E credenze tradiziunali nantu à u celu è l'infernu sò basate nantu à un insegnamentu sottostante - chì ognunu hà un'anima immortale chì deve andà in un locu quandu a vita fisica finisci.

Questa credenza ùn hè micca unica à u Cristianesimu tradiziunale. "Tutte e religioni affirmanu chì ci hè un aspettu di a persona umana chì vive dopu chì a vita fisica hè finita" (World Scripture: A Comparative Anthology of Sacred Texts, Andrew Wilson, editore, 1995, p. 225). In altri palori, in generale, tutte e religione crede in un tipu d'essenza immortale, un spiritu chì vive per separatamente dopu chì u corpu fisicu mori. A maiò parte di i cristiani professanti chjamanu questu l'anima immortale.

A fallimentu di capisce stu sughjettu currettamente hè un mutivu fundamentale per e credenze prevalenti in quantu à u celu è l'infernu. Se una qualità immortale esiste in un esseru umanu, deve parte da u corpu quandu u corpu mori. A vista tipica di u celu è l'infernu anu cum'è u so fundamentu a crede in l'anima immortale chì abbanduneghja u corpu à a morte.

Chì dice a Bibbia nantu à l'esistenza di una anima immortale ? Questa credenza hà un fundamentu in l'Scrittura?

Micca da a Bibbia, ma da a filusufìa greca

Parechje sò sorpresi d'amparà chì e parolle "immortale" è "anima" appariscenu in nulla in a Bibbia. "I teologi francamente ammettenu chì l'espressione 'anima immortale' ùn hè micca in a Bibbia, ma cun fiducia dichjaranu chì l'Scrittura assume l'immortalità di ogni ànima" (Edward Fudge, The Fire That Consumes, 1994, p. 22, enfasi aghjuntu in tuttu).

Cunsiderendu quantu cunfidenza i teologi si mantenenu à sta duttrina, hè assai surprisante chì una supposizione cusì impurtante ùn hè micca scritta in a Bibbia. S'ellu ùn hè micca truvatu in a Bibbia, induve l'idea hè urigginata?

U New Bible Dictionary offre stu sfondate nantu à a natura non-biblica di a duttrina di l'anima immortale: "I Grechi pensanu à u corpu cum'è un ostaculu à a vita vera è cercanu u tempu quandu l'ànima seria libera da i so catene. Cuncepìu a vita dopu a morte in quantu à l'immortalità di l'ànima "(1996, p. 1010, "Resurrection").

Sicondu sta idea, u corpu va à a tomba à a morte è l'ànima cuntinueghja à esiste cum'è una entità separata, cuscente.

A credenza in un'anima è un corpu separati era populari in a Grecia antica è hè stata insignata da unu di i so filòsufi più famosi: "L'immortalità di l'ànima era una duttrina principale di u filòsufu grecu, Platone ... In u pensamentu di Platone, l'anima ... mobile è indivisibule ... Esistia prima di u corpu chì abitava, è chì sopravviveva " (Fudge, p. 32).

Quandu è cumu u cuncettu di l'immortalità di l'ànima entra in u mondu di u Cristianesimu? L'Anticu Testamentu ùn l'insegna micca. L'Enciclopedia Biblica Standard Internaziunale spiega: "Semu sempre influenzati più o menu da l'idea greca, platonica, chì u corpu mori, ma l'anima hè immortale. Una tale idea hè assolutamente contru à a cuscenza israelita è ùn si trova micca in l'Anticu Testamentu "(1960, Vol. 2, p. 812, "Morte").

A Chjesa di u primu seculu ùn hà micca cunfirmatu ancu à questa credenza: "A duttrina hè sempre più cunsiderata cum'è una innovazione post-apostolica, micca solu innecessaria, ma positivamenti dannusu à l'interpretazione biblica curretta è a cunniscenza" (Fudge, p. 24).

Sì una tale idea ùn hè stata insignata in a Chjesa durante u tempu di l'apòstuli, cumu hè vinutu à piglià un postu cusì impurtante in a duttrina cristiana?

Diversi auturità ricunnoscenu chì l'insignamenti di Platone è altri filòsufi grechi anu influenzatu prufondamente u Cristianesimu. U prufessore di storia è studii religiosi Jeffrey Russell dichjara: "L'idea non biblica di l'immortalità ùn hè micca morta, ma ancu fiorita, perchè i teologi ... ammiravanu a filusufìa greca [è] truvaru sustegnu à a nozione di l'anima immortale " (A History of Heaven, 1997, p. 79).

U Dizziunariu di l'Interprete di a Bibbia, in u so articulu nantu à a morte, dice chì "a "partenza" di u nephesh [anima] deve esse vistu cum'è una figura di discorsu, perchè ùn cuntinueghja micca esse indipindentamente di u corpu, ma mori cun it... Nisun testu biblicu autorizeghja a dichjarazione chì l'"anima" hè siparata da u corpu à u mumentu di a morte "(1962, Vol. 1, p. 802, "Morte").

Duvemu dunque accettà un insignamentu chì ùn si trova micca in a Bibbia ? Parechje persone pigghianu chì e so credenze sò basate nantu à a vita è l'insignamenti di Ghjesù Cristu è a Parolla di Diu. Eppuru Ghjesù hà dettu in una preghiera à u so Babbu: "A vostra parolla hè a verità" (Ghjuvanni 17:17). Diu dà à l'omi a libertà di sguassate da i filòsufi di u mondu è incorpore e so credenze in l'insignamentu biblicu cum'è s'elli eranu fatti?

Diu hà inspiratu l'apòstulu Petru à scrive: "Sapendu questu prima, chì nisuna prufezia di l'Scrittura ùn hè di alcuna interpretazione privata, perchè a prufezia ùn hè mai vinuta da a vulintà di l'omu, ma i santi omi di Diu anu parlatu cum'è eranu mossi da u Spìritu Santu "( 2 Petru 1: 20-21). Avemu da circà à e parolle di Cristu, i prufeti è l'apòstuli in e Sacre Scritture se avemu da capisce a verità nantu à a duttrina di l'immortalità di l'ànima o qualsiasi altru insegnamentu religiosu.

Scavamu più per vede esattamente ciò chì a Bibbia ci dice di l'anima.

L'anima in e Scritture Ebraiche

A parolla ebraica più spessu tradutta in inglese cum'è "anima" in a Bibbia hè nephesh. A Concordanza Esaustiva di Strong di a Bibbia definisce succintamente sta parolla cum'è chì significa "una criatura chì respira". Quandu s'utilice in a Bibbia, nephesh ùn significa micca una entità spirituale o u spiritu in una persona. Piuttostu, generalmente significa una criatura fisica, viva, respirante. In ocasu trasmette un significatu cunnessu cum'è respirazione, vita o persona.

Surprising to many, stu terminu nephesh hè utilizatu per riferite micca solu à l'omu, ma ancu à l'animali. Per esempiu, nutate u cuntu di a creazione di a vita di u mare: "E Diu hà criatu grandi balene, è ogni criatura vivente chì si move, chì l'acqua hà purtatu in abbundanza, secondu a so specie, è ogni uccelli alati secondu a so specie: è Diu hà vistu chì era bonu "(Genesi 1:21, King James Version). A parolla ebraica tradutta "creatura" in questu versu hè nephesh. In u cuntu biblicu, sti particulari "anime", criaturi di u mare, sò stati fatti prima chì i primi esseri umani sò stati furmati è datu a vita.

U terminu hè ancu appiicatu à l'uccelli (versu 30) è l'animali di a terra, cumpresi i bovini è i criaturi "creeping" cum'è rettili è insetti (verse 24). Ne seguita, dunque, se facemu un argumentu per l'omu chì pussede un'anima immortale, l'animali anu ancu avè un'anima immurtale, postu chì a stessa parolla ebraica hè aduprata per l'omu è l'animali. Eppuru, nisun eruditu biblicu seria seriamente fà tali dichjarazioni per l'animali. A verità hè, u terminu ànima si riferisce à qualsiasi criatura vivente, sia omu o bestia, micca à una essenza vivente separata chì abita temporaneamente u corpu.

In l'Anticu Testamentu, l'omu hè chjamatu "anima" (ebreu nephesh) più di 130 volte. U primu postu chì truvamu nephesh in riferimentu à l'umanità hè in u sicondu capitulu di Genesi: "È u Signore Diu hà furmatu l'omu di a polvera di a terra, è insuflò in i so narici u soffiu di vita; è l'omu hè diventatu un'anima viva "(verse 7, KJV).

A parolla tradutta "anima" in questu versu hè dinò a parolla ebraica nephesh. Altre traduzzioni di a Bibbia dicenu chì l'omu hè diventatu un "essere" o "persona". Stu versu ùn dice micca chì Adam avia una anima immortale; piuttostu si dice chì Diu hà insuflatu in Adam u "spiru di vita", è Adamu divintò un'anima viva. À a fine di i so ghjorni, quandu u soffiu di vita abbandunò Adam, morse è vultò in polvera.

L'Anticu Testamentu insegna chjaramente chì l'anima mori. Diu hà dettu à Adam è Eve, dui "animi viventi", ch'elli vanu à "morrissi sicuru" s'ellu ùn li obbedissinu (Genesi 2:17). Diu hà dettu ancu à Adam chì l'avia pigliatu da a polvera di a terra è chì turnarà à a polvera (Genesi 3:19).

Trà l'affirmazioni più chjaramente in a Bibbia nantu à ciò chì succede à l'anima à a morte sò Ezekiel 18: 4 è 18: 20. I dui passaghji dichjaranu chjaramente chì "l'ànima chì peccatu morirà". In novu, a parolla per "anima" quì hè nephesh. In fatti, sta stessa parolla era ancu aduprata di cadaveri - corpi morti (vede Leviticu 22: 4; Numeri 5: 2; 6: 11; 9: 6-10).

Ùn solu tutte queste Scritture mostranu chì l'anima pò veramente è mori, ma l'anima hè identificata cum'è un esse fisicu - micca una entità spirituale separata cù esistenza indipendente da u so ospite fisicu.

L'Scritture ci dicenu chì i morti ùn anu micca cuscenza : "Per i vivi sanu ch'elli moriranu; ma i morti ùn sanu nunda » (Ecclesiaste 9:5). Ùn sò micca cuscenti in qualchì altru statu o locu (vede "Ghjesù Cristu è Scrittori Biblici Compare Morte à Dormi").

L'insignamentu di u Novu Testamentu

U Novu Testamentu cuntene parechje dichjarazioni chì cunfirmanu chì i gattivi chì si ricusanu di pintìssinu moriranu permanentemente. In Matteu 7: 13-14, esurtendu i so discìpuli à sceglie u modu chì porta à a vita, Ghjesù dice chì a fine di quelli chì ùn sceglienu micca a vita hè a distruzzione. Contrasta quella strada cù a via di a ghjustizia, dicendu: "Stretta hè a porta è difficiule hè a strada chì porta à a vita, è sò pochi chì a trovanu".

Ghjesù, in più, hà dettu chjaramente chì a distruzzione completa include sia "anima è corpu" (Matteu 10: 28), a parola greca per "anima" (psyche o psuche) chì si riferisce à l'esistenza fisica, cuscente (vede "Fate qualchi versi di a Bibbia". Insegni chì avemu un'anima immortale?"

L'apòstulu Paulu hà ancu dichjaratu chì i gattivi moriranu. In Rumani 6: 20-21 parla di quelli chì eranu schiavi di u peccatu è dice chì per elli "a fine di queste cose hè a morte". Allora quelli chì sò schiavi di u peccatu, chì abitualmente commettenu u peccatu, ponu perisce cumpletamente. Eppuru assai tentativu di ridefinisce a morte quì è in altri passaggi scritturali per significà solu a separazione da Diu.

Rumani 6:23 hè unu di i versi più cunnisciuti di a Bibbia. Dichjara chjaramente, "Per u salariu di u peccatu hè a morte, ma u rigalu di Diu hè a vita eterna in Cristu Ghjesù u nostru Signore". In novu, a ghjente sustene chì a morte quì significa una vita eterna di separazione da Diu. Nota, però, chì a morte quì hè direttamente cuntrastu cù a vita eterna. Cumu, dunque, a morte pò implicà l'esistenza eterna attraversu un'anima immortale?

Stu versu ci dice chjaramente duie verità cruciali. Prima, a punizione di i gattivi hè a morte, a cessazione assoluta di a vita, micca una vita di soffrenu eternu in un altru locu (vede ancu Filippesi 3: 18-19; 2 Tessalonicesi 1: 9). Siconda, ùn avemu micca digià a vita eterna per mezu di una supposta anima immortale. A vita eterna hè qualcosa chì Diu ci deve dà per mezu di u nostru Salvatore, Ghjesù u Messia. In 1 Timothy 6:16 Paul ci dice ancu chì Diu solu hà immortalità.

Pàulu face una dichjarazione simili in Galatians 6: 8: "Quellu chì sumina per piacè a so natura peccaminosa, da quella natura cuglierà a distruzzione; quellu chì sumina per piace à u Spìritu, da u Spìritu cuglierà a vita eterna "(NIV). Questu ci dice ciò chì succede à i peccatori impenitenti. Eventualmente cuglieranu a distruzzione, in riferimentu à a perdizione è a perizione, ma quelli chì si pentinu è ubbidite à Diu, in fine, riceveranu a vita eterna.

Nisuna vita dopu cuscente senza una risurrezzione

Allora l'omu hè un'anima immurtale ? No. Hà una anima immurtale ? No. A Bibbia dichjara chjaramente chì l'omu hè pruvisoriu, di u polu di a terra. Ùn ci hè micca una qualità immortale annantu à l'omu, salvu è finu à chì ellu riceve da Diu per via di una risurrezzione, chì significa esse riportatu à a vita in un corpu, risuscitatu da i morti cum'è Ghjesù era.

A Bibbia dice chjaramente chì l'omu si mette in immortalità à a risurrezzione (1 Corinti 15: 50-54), micca à a fine di a so vita fisica. Finu à quellu tempu l'omu ùn hà più permanenza chè l'animali.

Nè l'omu ùn hà qualchì anima spirituale cun cuscenza cuscente indipendente da u corpu fisicu. Questu hè statu pruvatu una volta è una volta quandu l'individui sò andati in coma per settimane, mesi è qualchì volta anni à tempu, solu per esce da quellu statu comatoso senza memoria o ricordu di u passaghju di u tempu.

S'ellu avia un'anima chì esiste indipindentamente di u corpu umanu, questa anima ùn averebbe micca un ricordu di esse cuscente durante i mesi o anni chì u corpu era inconsciente? Saria una prova putente è logica di l'esistenza di un'anima indipendente in u corpu umanu, ma nimu hà mai signalatu qualcosa di tali cose, malgradu millaie di tali avvenimenti.

Stu fattu ancu sustene ciò chì a Bibbia insegna - chì a cuscenza cessà à a morte. Solu per una risurrezzione à a vita a cuscenza torna.

Certi versi di a Bibbia insegnanu chì avemu un'anima immortale?

Qualchidunu crede chì diverse Scritture sustene a credenza in una anima immortale. Cunsideremu alcuni di sti passaggi è capiscenu ciò chì dicenu veramente.

Matteu 10:28: Distrughje l'anima è u corpu in l'infernu?

"È ùn teme micca quelli chì uccidenu u corpu, ma ùn ponu micca tumbà l'anima. Ma piuttostu teme quellu chì hè capace di distrughje l'anima è u corpu in l'infernu " (Matteu 10: 28).

Hè Ghjesù chì insegna in questu versu chì l'ànima vive dopu a morte è hè immortale ? Affattu. Se guardate sta Scrittura attentamente, vi vede chì Ghjesù hè veramente dicendu chì l'anima pò esse distrutta. Ghjesù hè quì avvistendu nantu à u ghjudiziu di Diu. Dice chì ùn teme micca quelli chì ponu distrughje solu u corpu umanu fisicu (soma in u grecu), ma teme à ellu (Diu) chì hè ancu capaci di distrughje l'ànima (psuche) - quì denota l'esse fisicu di a persona cù a so cuscenza.

Simply stated, Cristu dimustrava chì quandu un omu uccide un altru, a morte resultanti hè solu tempurale; Diu pò risuscitarà qualcunu à a vita cuscente di novu o pocu dopu a morte (vede Matteu 9: 23-25; 27: 52; Ghjuvanni 11: 43-44; Atti 9: 40-41; 20: 9-11) o in età per vene dopu à Cristu torna à a terra. A persona chì hè morta ùn hè micca finita per sempre. Avemu da avè un timore propiu di Diu, chì solu pò caccià a so vita fisica è ogni pussibilità di ogni risurrezzione dopu à a vita. Quandu Diu distrugge unu in "infernu", a distruzzione di quella persona hè permanente.

Chì ghjè u "infernu" parlatu in stu versu? A parolla greca aduprata quì hè gehenna, chì vene da a cumminazzioni di duie parolle ebraiche, gai è hindom, chì significheghja "Valle di Hinnom". U termu urigginariamente riferitu à una valle in u latu sudu di Ghjerusalemme in quale divinità pagane eranu venerate.

Per via di a so reputazione di locu abominable, diventò più tardi un puzzicheghju induve i rifiuti eranu brusgiati. Gehenna divintò sinonimu di "un locu di brusgiate" - un situ usatu per disposti di cose inutili.

Solu Diu pò distrughje completamente l'esistenza umana è eliminà ogni speranza di una risurrezzione. L'Scritture insegnanu chì Diu hà da brusgià in u futuru i gattivi incorregibili in un focu chì consuma tuttu, turnendu in cenere (Malachia 4: 3) - annunzienduli per sempre.

1 Tessalonicesi 5:23: Spiritu, ànima è corpu?

Parechje sò cunfunditi da una espressione chì l'apòstulu Paulu usa in una di e so lettere à i Tessalonicesi: "Avà chì u Diu di a pace stessu vi santificà completamente; è chì tuttu u vostru spiritu, l'ànima è u corpu sia priservatu senza culpa à a venuta di u nostru Signore Ghjesù Cristu » (1 Tessalonicesi 5:23).
Chì significà Paulu cù a frasa "spiritu, ànima è corpu"?

Per "spiritu" (pneuma), Paul significa u cumpunente non-materiale chì hè unitu à u cervellu umanu fisicu per furmà a mente umana. Stu spiritu ùn hè micca cuscente di sè stessu. Piuttostu, dà à u cervellu a capacità di ragiunà, creà è analizà a nostra esistenza (vede ancu Job 32: 8; 1 Corinti 2: 11). Per "anima" (psuche), Paul significa l'essere fisicu di a persona cù a so cuscenza. Per "corpu" (soma), Paul significa un corpu fisicu di carne. In cortu, Paul hà vulsutu chì a persona sana, cumpresa a mente, a vitalità di a vita cuscente è u corpu fisicu, sia santificata è senza culpa.

Apocalisse 6: 9-10: L'anime di uccisi chì gridanu?

"Quandu ellu hà apertu u quintu scellu, aghju vistu sottu à l'autel l'ànime di quelli chì eranu stati immolati per a parolla di Diu è per u tistimunianza chì anu tenutu. E gridanu cù una voce forte, dicendu: "Finu à quandu, o Signore, santu è veru, finu à chì ghjudicate è vindicà u nostru sangue nantu à quelli chì abitanu nantu à a terra?" (Apocalisse 6: 9-10).

Per capiscenu sta scrittura, avemu da ricurdà u cuntestu. Ghjuvanni era testimone di una visione mentre era "in u Spìritu" (Apocalisse 4: 2). Sutta l'ispirazione, hà vistu avvenimenti futuri raffigurati in u simbolicu. U quintu sigillo hè figurativu di a Grande Tribulazione, un tempu di turbulenza mundiale chì precede u ritornu di Cristu. In questa visione, Ghjuvanni vede sottu à l'altare i credenti martiri chì sacrificanu a so vita per a so fede in Diu. Queste ànime gridanu figurativamente: "Vendite u nostru sangue!" Questu pò esse paragunatu à u sangue di Abel metaforicamente chianci à Diu da a terra (Genesi 4:10). Ancu s'è nè l'ànime morte nè u sangue ponu veramente parlà, queste frasi dimustranu figurativamente chì un Diu di ghjustizia ùn scurderà micca e cattive atti di l'umanità perpetrate contr'à i so seguitori ghjusti.

Stu versu ùn descrive micca l'ànime viventi chì anu andatu in u celu. A Bibbia cunfirma chì "nimu hè ascendutu à u celu, ma quellu chì hè falatu da u celu, vale à dì u Figliolu di l'omu chì hè in u celu [Ghjesù Cristu]" (Ghjuvanni 3:13). Ancu u ghjustu rè David, un omu secondu u core di Diu (Atti 13:22), hè statu descrittu da Petru cum'è "mortu è intarratu" (Atti 2:29), micca vivu in u celu o in qualchì altru statu o locu (versettu 34). .
L'histoire de l'enseignement de l'âme immortelle

Malgradu l'usu generalizatu di a frasa anima immortale, sta terminologia ùn si trova in nulla in a Bibbia. Induve hè nata l'idea di un'anima immortale?

U cuncettu di l'immortalità supposta di l'ànima hè statu primu insignatu in l'Eggittu anticu è Babilonia. "A crede chì l'ànima cuntinueghja in l'esistenza dopu a dissoluzione di u corpu hè ... speculazione ... nudda parte espressamente insegnata in a Sacra Scrittura ... A credenza in l'immortalità di l'ànima hè vinuta à i Ghjudei da u cuntattu cù u pensamentu grecu è principalmente per a filusufìa di Platone. , u so principale espunenti, chì hè statu purtatu à questu per mezu di misteri orfichi è eleusiniani in i quali i punti di vista babiloniani è egiziani eranu stranamente mischiati "(Enciclopedia ebraica, 1941, Vol. 6, "Immortality of the Soul", pp. 564, 566).

Platone (428-348 aC), u filòsufu grecu è studiente di Socrates, hà amparatu chì u corpu è l'"anima immortale" si separanu à a morte. L'Enciclopedia Biblica Standard Internaziunale cummenta nantu à a visione di l'antica Israele di l'anima: "Semu sempre influenzati più o menu da l'idea greca, platonica, chì u corpu mori, ma l'anima hè immortale. Una tale idea hè assolutamente contru à a cuscenza israelita è ùn si trova micca in l'Anticu Testamentu "(1960, Vol. 2, p. 812, "Morte").

U Cristianesimu anticu hè statu influenzatu è currutti da e filusufie greche mentre si sparghje in u mondu grecu è rumanu. Versu AD 200 a duttrina di l'immortalità di l'ànima divintò una cuntruversia trà i credenti cristiani.

U Dizziunariu Evangelicu di Teologia nota chì Origene, un teologu cattolicu anticu è influente, hè statu influenzatu da i pensatori grechi: "A speculazione annantu à l'ànima in a chjesa sub-apostolica hè stata influenzata assai da a filusufìa greca. Questu hè vistu in l'accettazione di Origene di a duttrina di Platone di a preesistenza di l'ànima cum'è mente pura (nous) urigginariamente, chì, per via di a so caduta da Diu, rinfriscata à l'anima (psiche) quandu perde a so participazione à u focu divinu fighjendu a terra » (1992, « Soul », p. 1037).

A storia seculare palesa chì u cuncettu di l'immortalità di l'ànima hè una credenza antica abbracciata da parechje religioni pagane. Ma ùn hè micca un insegnamentu biblicu è ùn si trova nè in l'Anticu nè in u Novu Testamentu.

Ghjesù Cristu è Scrittori Biblici paragunanu a Morte à u Dormu

Chì succede à una persona quandu mori? A Bibbia paraguna a morte à un statu di sonnu. Ùn hè micca un "sonnu" normale, sicuru. Hè un sonnu in u quale ùn ci hè micca pensamentu, attività cerebrale o vita. Passaggi in tutta a Bibbia mostranu chì questu hè u casu.

Per esempiu, Ecclesiastes 9 dici: "Per i vivi sanu ch'elli moriranu; ma i morti ùn sanu nunda. . . Perchè ùn ci hè micca travagliu o strumentu o cunniscenza o saviezza in a tomba induve andate "(vers 5, 10).

Daniel 12: 2 descrive i morti cum'è "quelli chì dormenu in a polvera di a terra", chì dopu "svegliaranu" per esse risuscitatu.

Job parla di u statu di i morti in più di una occasione. "Perchè ùn sò micca mortu à a nascita? Perchè ùn sò micca persu quandu sò vinutu da u ventre ?... Per avà mi saria statu stesu tranquillu è statu tranquillu, aghju dorme ; allora io serebbe riposato... Là i gattivi cessano di turbare, e là i stanchi riposano » (Job 3:11, 13, 17).

Parechji seculi dopu, u cuntu biblicu di a morte di Làzaru, un amicu di Ghjesù, illustra a morte per esse un statu di sonnu. "Ora un certu omu era malatu, Làzaru di Betania" (Ghjuvanni 11: 1). Ghjesù hà decisu di andà à ellu, ma, per pudè fà un miraculu per rinfurzà a fede di i so discìpuli, hà aspittatu finu à chì Làzaru morse.

Prima di andà in Betania, Ghjesù hà discututu a cundizione di Làzaru cù i so discìpuli. Li disse chì Làzaru dorme è ch'ellu l'avia da risvegliallu (Ghjuvanni 11:11-14). I discìpuli anu rispostu chì u sonnu era bonu perchè l'aiutassi à guarì (verse 12). Allora Ghjesù li disse chjaramente: "Làzaru hè mortu" (verse 14). Avvisate chì Ghjesù hà dettu in modu enfaticu chì Làzaru era mortu, ma à u stessu tempu hà descrittu a morte cum'è una cundizione cum'è u sonnu.

Quandu hè ghjuntu u tempu per Ghjesù per agisce, "Hà gridò cù una voce forte: Làzaru, esce! È quellu chì era mortu esce ligatu cù mani è pedi cù vestiti funebri... Ghjesù li disse: "Sligatelu, è lasciallu andà" (versi 43-44).

Làzaru ùn era micca andatu in u celu o l'infernu. Era statu sepoltu, induve ellu "durmiu" in morte finu à chì Ghjesù u chjamò fora di a tomba per una risurrezzione miraculosa.

Cum'è Làzaru, ognunu entre in un statu figurativu di sonnu à a morte. I morti sò inconsciente. A credenza cumuni hè chì à a morte u corpu và à a tomba è l'ànima ferma cuscente è va o in u celu o l'infernu. Eppuru, cum'è avemu vistu, sta credenza ùn hè micca biblica.

In un altru riferimentu chì descrive u statu di i morti, Paul si riferisce à i morti ghjusti chì saranu risuscitati per scuntrà Cristu in l'aria cum'è "dormitu":

"Per questu vi diciamu per a parolla di u Signore, chì noi chì simu viventi è restamu finu à a venuta di u Signore, ùn precederanu micca quelli chì dormenu. Perchè u Signore stessu falà da u celu cù un gridu, cù a voce di un arcanghjulu, è cù a tromba di Diu. È i morti in Cristu risusciteranu prima. Allora noi chì simu vivi è restamu, seremu cullati cun elli in i nuvuli per scuntrà u Signore in l'aria. È cusì seremu sempre cun u Signore » (1 Tessalonicesi 4: 15-17).

Allora quelli chì sò in i so tombi seranu risuscitati, risuscitanu per scuntrà u Messia chì torna cù i so seguitori chì sò tandu sempre vivi. Tutti seranu pigliati in l'aria per scuntrà Cristu in a prima risurrezzione. Tandu turnaranu à a terra per regnà cun ellu in u Regnu di Diu.

Chì i morti sò figurativamente in un statu di sonnu, aspittendu a risurrezzione, "era l'opinione prevalenti finu à u 5u seculu" (DP Walker, The Decline of Hell: Seventeenth-Century Discussions of Eternal Torment, 1964, p. 35). ). U cambiamentu da l'insignamentu biblicu hè accadutu parechji seculi dopu à Cristu. L'insignamentu chjaru di a Bibbia hè chì i morti sò inconsciente, aspittendu in a tomba. Sò, cum'è Ghjesù è Paulu l'anu dettu, dorme. Ùn si svegliaranu finu à a risurrezzione.

Ancu Martin Luther, capu di a Riforma Protestante, hà scrittu à un puntu: "Hè prubabilmente, in my opinion, chì, cù assai pochi eccezzioni veramente, i morti dormenu in assoluta insensibilità finu à u ghjornu di u ghjudiziu. . . À quale autorità si pò dì chì l'ànima di i morti ùn pò micca dorme. . . de la même manière que les vivants passent dans un profond sommeil l'intervalle entre leur abaissement de nuit et leur soulèvement le matin ? (Lettera à Nicholas Amsdorf, 13 ghjennaghju 1522, citata in Jules Michelet, A vita di Luther, traduttu da William Hazlitt, 1862, p. 133). Eppuru, a Riforma ùn hà micca abbracciatu a verità chì i morti dormenu in totale inconsapevolezza.

Eventualmente tuttu nascerà da stu sonnu. Cum'è Ghjesù hà dettu, l'ora hè ghjunta "in quale tutti quelli chì sò in e tombe sentenu a so voce è esceranu" (Ghjuvanni 5: 28-29). Questa hè a verità cunsulante è incuraggente revelata in e Scritture.

U Spìritu in l'omu

L'esseri umani anu un cumpunente spirituale à u nostru maquillaje. Cum'è Job 32:8 dice: "Ci hè un spiritu in l'omu". Zaccaria 12: 1 ci dice chì Diu "forma u spiritu di l'omu in ellu". È l'apòstulu Paul hà dettu: "Perchè quale omu cunnosce e cose di un omu, fora di u spiritu di l'omu chì hè in ellu?" (1 Corinti 2:11).

Hè stu spiritu umanu chì imparte l'intellettu umanu à u nostru cervellu fisicu, creendu a mente umana. Hè ciò chì rende a ghjente assai più intelligente chè l'animali.

Eppuru stu aspettu spirituale di l'esistenza umana ùn hè nunda cum'è u cuncettu di l'anima immortale. Hè qualcosa di distintu distintu. U spiritu in l'omu ùn hè micca animatu da ellu stessu. Ùn hè micca una entità spirituale chì "vive" dopu a morte. Comu l'Scrittura mostra, u spiritu umanu ùn hà micca cuscenza fora di u corpu, perchè l'omu hè murtale. Quandu simu morti, ùn averemu micca cuscenza di nunda.

Ecclesiastes 12: 7 ci dice chì, à a morte, "u spiritu torna à Diu chì l'hà datu" - induve hè conservatu finu à u tempu futuru quandu Diu mette quelli spiriti individuali in novi corpi à a risurrezzione, purtendu cusì l'individui à a vita cù a so parsunalità è i so ricordi conservati è intactu.

U spiritu umanu hè criticu per u nostru destinu, postu chì u Spìritu Santu di Diu si unisce cun ellu hè ciò chì ci face figlioli di Diu (Rumani 8:16). È cum'è u spiritu umanu ci dà l'intelligenza umana, cusì u Spìritu di Diu ci dà una intelligenza più alta è divina (1 Corinti 2: 10-16). Ùn simu micca nati cù u Spìritu Santu, ma ricevi da Diu dopu à u pentimentu è u battèsimu (Atti 2:38).

Un Diu Amuri Punirà a ghjente per sempre in l'infernu ?

Pigliate sta prova simplice. O forse hè megliu se l'avete appena imaginatu, postu chì a prova vera pruvucarà abbastanza dolorosa.

Accendi un fiammigliu, poi tieni u dito in a so fiamma chjuca per cinque seconde. Chì succede ? Probabilmente urlarete involuntariamente è soffrenu miseria per parechji ghjorni da una brusgiata dolorosa.

Forse avete vistu una vittima di u brusgiatu chì hè stata sfigurata in un incidente orribile, a so carne nodosa è deformata. Immaginate di esse intrappulati in fiamme chì brusgiavanu è brusgiate a vostra pelle in u listessu modu. Cume si sentiria stu tipu d'agonia s'ellu durava per un minutu? Per un annu? Per una vita? Per sempre è per sempre ?

A maiò parte di a ghjente trova l'idea orrenda quasi oltre l'imaginazione. Anu capiscenu esse stupiti è malati chì qualcunu puderia torturà vuluntà una altra persona in questu modu.

Perchè, dunque, sò tanti disposti à accettà l'idea chì u Diu ch'elli veneranu è tenenu in a più alta stima avissi vuluntariamente inflittu tali punizioni micca solu à pochi, ma à una grande multitùdine di persone chì mori ogni ghjornu ? Cumu pò una tale credenza possibbilmente quadra cù a descrizzione di a Bibbia di un Diu chì hè infinitamente amante è misericordioso?

Solu chì hè a verità nantu à l'infernu?

L'infernu à traversu i seculi

A visione tradiziunale di l'infernu cum'è un calderone ardente di punizioni hè stata insegnata per seculi. Peut-être que l'un des premiers à exposer cette vision parmi les chrétiens était le théologien catholique Tertullien, qui vivait vers 160-225 après JC. In u terzu seculu, Ciprianu di Cartagine hà ancu scrittu : "I dannati brusgianu per sempre in l'infernu. I fiammi divoranti seranu a so parte eterna. I so tormenti ùn anu mai diminuzione o fine "(quoted by Peter Toon, Heaven and Hell: A Biblical and Theological Overview, 1986, p. 163).

Sta credenza hè stata ufficialmenti ripetuta annantu à i seculi. Un edittu da u Cunsigliu di Custantinopuli (Istanbul mudernu) in u 543 dice: "Quellu chì dice o pensa chì a punizione di i dimònii è i gattivi ùn serà micca eternu ... ch'ellu sia anatema" (DP Walker, U Decline di l'infernu: XVII-Seculu. Discussioni di l'eternu turmentu, 1964, p.

U Cunsigliu di a chjesa di Lateranu in u 1215 hà riaffirmatu a so credenza in a tortura eterna di i gattivi in ​​queste parolle: "I dannati andaranu in una punizione eterna cù u diavulu" (Toon, p. 164). A Confessione d'Augsburgu di u 1530 leghje: "Cristu tornerà ... per dà a vita eterna è a gioia eterna à i credenti è l'eletti, ma per cundannà l'omi impii è i diavuli à l'infernu è a punizione eterna" (Toon, p. 131).

L'insignamenti nantu à u sughjettu di l'infernu ùn sò micca stati cunsistenti à traversu i seculi. E credenze nantu à l'infernu anu variatu assai, secondu l'idee di u teologu o di u storicu di a chjesa chì si leghje. In generale, a credenza più cumuna hè chì l'infernu hè un locu induve i gattivi sò torturati per sempre, ma mai cunsumati, da fiamme sempre brusgiate.

U locu di l'infernu hè statu un sughjettu di assai discussioni. Certi anu cridutu chì era in u sole. Per seculi, a vista cumuni era chì l'infernu hè in a terra in una vasta camera sotterranea.

A descrizzione più cumpleta di l'infernu cum'è un locu, cum'è l'omu u vede cumunamenti, ùn si trova micca in a Bibbia, ma piuttostu in l'opara di u 14u seculu La Divina Commedia, scritta da u pueta talianu Dante Alighieri. In a prima parte di stu travagliu, chjamatu "L'Infernu", Dante hà descrittu un viaghju imaginariu à traversu l'infernu pienu di e so sofferenze ardenti.

Una interpretazione più muderna rifiuta l'idea di u turmentu fisicu è affirmeghja chì a tortura di l'infernu hè l'angoscia mentale causata da a separazione di Diu. Un studiu recente di l'attitudini muderni hà revelatu chì u 53 per centu di l'Americani abbraccianu sta perspettiva (US News and World Report, 31 di ghjennaghju di u 2000, p. 47).

U Papa Ghjuvanni Paulu II "dichjarava chì l'infernu ùn hè micca "una punizione imposta esternamente da Diu", ma hè a cunsiguenza naturale di a scelta di u peccatore impenitente di campà fora di Diu" (ibid., p. 48). Ancora altri anu rifiutatu a duttrina di l'infernu è crede chì tutti seranu salvati.

Perchè vedemu tanta diversità in credenze nantu à l'infernu? Cum'è a credenza in l'immortalità di l'ànima, i misconcepzioni cumuni di l'infernu sò pieni di l'idee di l'omi piuttostu cà l'insignamenti di a Bibbia.

U cuncettu populari di l'infernu hè una mistura di picculi pezzi di verità di a Bibbia cumminati cù idee pagane è imaginazione umana. Comu avemu vistu, questu hà pruduttu un ritrattu grossamente imprecisu di ciò chì succede à i gattivi dopu a morte.

Un Diu arrabbiatu

Una di e descrizzioni più gràfiche di i turmenti di l'infernu cuncipitu da l'omi hè stata data da u ministru puritanu Jonathan Edwards in un sermone di u 1741, "I peccatori in e mani di un Diu arrabbiatu".

Ellu disse: "L'arcu di l'ira di Diu hè piegatu, è e frecce sò preparate ... [da] un Diu arrabbiatu ... Ùn hè nunda ma u so mera piacè chì vi impedisce di esse stu mumentu inghiottitu in a distruzzione eterna! U Diu chì ti tene nantu à a fossa di l'infernu, cum'è quellu chì tene una ragna, o qualchì insetti ripugnante nantu à u focu, ti aborreghja è hè terribilmente pruvucatu: A so còllera versu tè arde cum'è u focu; Ellu vi vede cum'è degnu di nunda altru, ma per esse ghjittatu in u focu...

"Tu sì decemila volte più abominable à i so ochji chè a più odiosa serpente velenosa hè in i nostri. L'avete offesu... è ancu ùn hè nunda ma a so manu chì vi impedisce di cascà in u focu ogni mumentu...

"O peccatore! Cunsiderate u periculu spavintu chì site: hè una grande furnace d'ira, una fossa larga è senza fondu, piena di u focu di l'ira, chì site tenutu in a manu di Diu ... Si pende da un filu sveltu, cù e fiamme. di ira divina lampendu annantu à ella, è pronta à ogni mumentu à cantàla, è brusgiala in pezzi.

Stu cuncettu umanu di l'infernu era cusì terribili chì a pruspettiva di un tali destinu hà causatu una grande angustia, paura è ansietà per parechji Puritani. "L'enfasi pesante nantu à l'infernu è a dannazione cumminata cù un autoscrutiniu eccessivu hà purtatu parechji in a depressione clinica: u suicidiu pare avè esse prevalenti" (Karen Armstrong, A History of God, 1993, p. 284).

I Puritani ùn eranu i soli turmentati da u timore di l'infernu. Parechje persone sò state terrorizzate da u pensamentu di l'infernu dapoi chì stu cuncettu non-biblicu s'insinua in l'insignamentu religiosu. Altri ministri è maestri, cum'è Jonathan Edwards, anu utilizatu un approcciu simili per spaventà a ghjente in crede è ubbidienza.

Unu di i ragiuni chì stu cuncettu di l'infernu hà sopravvissutu hè chì i teologi anu cridutu chì l'insignamentu dissuasava a ghjente da u male. "Hè statu pensatu chì, se u timore di a punizione eterna hè stata eliminata, a maiò parte di a ghjente si cumportanu senza alcuna limitazione morale è chì a sucietà s'hè colapsata in una orgia anarchica" (Walker, p. 4).

Puderia un Diu compassionatu torturà a ghjente per sempre?

Hè pussibule cuncilià sta visione di un Diu chì terrorizeghja a ghjente per u timore di u tormentu eternu in l'infernu cù u Diu cumpassione è misericordioso chì scuntremu in a Bibbia?

Diu hè un Diu d'amore chì ùn vole micca perisce (2 Petru 3: 9). Ci dice à amà i nostri nemici (Matteu 5:44). "Fà spuntà u so sole nantu à i mali è nantu à i boni, è manda a pioggia nantu à i ghjusti è l'inghjusti" (verse 45). Eppuru, a visione tradiziunale di l'infernu ci hà da crede chì Diu tormenta i malvagi per tutta l'eternità - micca uni pochi decennii o ancu seculi, ma per un tempu infinitu.

L'idea chì Diu cundanna a ghjente à una punizione eterna hè cusì repulsiva chì hà alluntanatu alcuni da a crede in Diu è in u Cristianesimu.

Un tali esempiu hè Charles Darwin. In a so autobiografia privata hà scrittu: "Cusì l'incredulità m'hà strisciutu à un ritmu assai lentu, ma era infine cumpletu ... Pocu à pena vede cumu qualcunu duveria vulè chì u Cristianesimu sia veru; perchè s'ellu hè cusì, a lingua chjara di u testu pare dimustrà chì l'omi chì ùn credenu micca ... seranu puniti per sempre. È questu hè una duttrina damnable "(quoted by Paul Martin, The Healing Mind: The Vital Links Between Brain and Behavior, Immunity and Disease, 1997, p. 327).

U prublema ùn hè micca chì a Bibbia insegna sta "duttrina dannabile", ma chì l'omi anu micca capitu ciò chì dice a Bibbia.

Altri aspetti di l'insignamentu tradiziunale di l'infernu solu offende i sensi. Una tale credenza hè chì e persone ghjusti, chì sò salvate, puderanu tistimunià i turmenti di i gattivi. Cum'è un autore spiega l'opinione chì certi anu, "una parte di a felicità di i beati consiste in cuntemplazione di i tormenti di i dannati. Questa vista li dà gioia perchè hè una manifestazione di a ghjustizia di Diu è l'odiu di u peccatu, ma principalmente perchè furnisce un cuntrastu chì aumenta a so cuscenza di a so propria felicità "(Walker, p. 29).

Stu scenariu hè particularmente rivoltante per parechje ragioni. Sicondu un tali ragiunamentu torciatu, i genitori inevitabbilmente tistimunianu u soffrenu di i so figlioli è vice versa, disprezzendu in questu. I mariti è e mòglie si sentenu gioia di vede i mariti increduli torturati per sempre. U peghju di tuttu, a duttrina pitture à Diu cum'è sàdica, crudele è senza pietà.

Quelli chì insistenu chì a Bibbia insegna u tormentu eternu da u focu duveranu dumandà se una tale credenza hè coherente cù ciò chì a Bibbia ci insegna à Diu. Per esempiu, cumu puderia Diu trattà cù quelli chì anu campatu è mortu senza avè mai ricevutu l'uppurtunità di esse salvati? Questu includia i milioni chì sò morti cum'è i zitelli, è ancu i miliardi di increduli o idolatri chì anu campatu è mortu senza sapè à Diu o u so Figliolu. Sfurtunatamente, a maiò parte di tutti quelli chì anu mai vissutu sò in questa categuria.

Certi teologi ragiunate intornu à sta difficultà assumendu chì quelli chì ùn anu mai avutu l'uppurtunità di cunnosce à Diu o di sente u nome di Ghjesù Cristu seranu datu una sorta di pass liberu. U ragiunamentu hè chì, postu chì u so statu di ignuranza hè dovutu à circustanze fora di u so cuntrollu, Diu l'ammetterà in u celu, indipendentemente da a so mancanza di pentimentu. S'ellu hè veru, questu suscita una pussibilità inquietante - chì i sforzi missionarii in tali spazii puderanu esse a causa di e persone chì ùn accettanu micca i so insignamenti persu!

Quandaries cum'è questu anu pittatu parechji teologi è altri cristiani in un angulu. Per quessa, certi anu sfidau u cuncettu tradiziunale di un infernu di tormentu eternu à traversu i seculi. "In ogni generazione, a ghjente continua à interrogà a credenza ortodoxa in u turmentu cuscienti eternu" (Four Views on Hell, William Crockett, editore, 1996, p. 140).

Tuttavia, cum'è avemu vistu, i cuncili di a chjesa à traversu l'età anu sustinutu a duttrina. Firmamente arradicata in a credenza cristiana tradiziunale, hè una idea chì ùn si ne và micca. Un sondaghju US News and World Report da pocu tempu fà mostra chì più americani credi in l'infernu oghje chì in l'anni 1950 o ancu in l'anni 1980 è à l'iniziu di l'anni 1990 (31 ghjennaghju 2000, p. 46).

A prospettiva di l'infernu continuarà à perseguite a ghjente. Cum'è US News and World Report hà cunclusu, "L'imaghjini putenti di l'infernu senza dubbitu cuntinueghjanu à affruntà l'umanità, cum'è l'anu da più di 2,000 XNUMX anni, cum'è un ricordu sinimu è sinistru di a realità di u male è di e so cunsequenze".

Più di un infernu in a Bibbia

Allora chì hè a verità nantu à l'infernu? Chì insegna veramente a Bibbia? Parechji sò sorpresi d'amparà chì a Bibbia parla di trè inferni, ma micca in u sensu chì hè largamente cridutu. Scupritemu perchè ci hè tanta cunfusione annantu à l'infernu.

Da e lingue originali in quale a Bibbia hè stata scritta, una parolla ebraica è trè parolle greche sò tradutte "infernu" in e nostre Bibbie in lingua inglese. E quattru parolle trasmettenu trè significati diffirenti.

A parolla ebraica sheol, aduprata in l'Anticu Testamentu, hà u stessu significatu cum'è Hades, una di e trè parolle greche tradutte "infernu" in u Novu Testamentu.

L'Anchor Bible Dictionary spiega u significatu di e duie parolle: "A parolla greca Hades ... hè qualchì volta, ma ingannamente, traduttu 'infernu' in versioni inglesi di u N[new] T[estament]. Si riferisce à u locu di i morti ... U vechju cuncettu ebraicu di u locu di i morti, u più spessu chjamatu Sheol ... hè generalmente traduttu cum'è Hades, è u termu grecu era naturalmente è cumunimenti utilizatu da i Ghjudei chì scrivenu in grecu "(1992, Vol. 3, p. 14, "Ade, infernu").

Tanti u sheol è l'hades si riferite solu à a tomba. Un paragone di un Anticu Testamentu è una Scrittura di u Novu Testamentu cunfirmanu questu. Salmu 16:10 dice: "Perchè ùn lasciarete micca a mo ànima in Sheol, nè permetterete chì u vostru Santu vede a corruzzione". In Atti 2:27, l'apòstulu Petru cita stu versu è mostra chì hè una riferenza à Ghjesù Cristu. Quì a parolla greca hades hè sustituita da l'ebraicu sheol.

Induve hè andatu Cristu quand'ellu hè mortu? U so spiritu tornò à Diu (Luca 23:46; vede "U Spìritu in l'omu" in a pagina 14). U so corpu hè statu postu in una tomba di Ghjiseppu d'Arimatea. I dui passaggi, in Salmi è Atti, ci dicenu chì a carne di Ghjesù ùn hà micca decaduta in a tomba perchè Diu l'hà risuscitatu.

Parechje Scritture chì utilizanu u terminu infernu in a Versione King James sò solu parlà di a tomba, u locu induve tutti, bè o male, vanu à a morte. A parolla ebraica sheol hè aduprata in l'Anticu Testamentu 65 volte. In a versione King James hè traduttu "tomba" 31 volte, "infernu" 31 volte è "fossa" - un burato in terra - trè volte.

A parolla greca hades hè aduprata 11 volte in u Novu Testamentu. In a traduzzione di u Rè Ghjacumu, in tutti i casi, salvu unu, u terminu Hades hè traduttu "infernu". L'unica eccezzioni hè 1 Corinti 15:55, induve hè traduttu "tomba". In a New King James Version, i traduttori anu evitatu cuncepzioni sbagliate solu usendu a parolla greca originale hades in tutti l'11 casi.

Una parolla hè per a prigiò di demoniu

Una seconda parola greca, tartaroo, hè ancu tradutta "infernu" in u Novu Testamentu. Sta parolla hè aduprata solu una volta in a Bibbia (2 Petru 2: 4), induve si riferisce à l'attuale restrizione o prigiò di l'anghjuli caduti, altrimenti cunnisciuti cum'è dimònii.

L'Expository Dictionary of Bible Words spiega chì tartaroo significa "cunfinà in Tartaros" è chì "Tartaros era u nome grecu di l'abissu mitologicu induve i dii ribelli eranu cunfinati" (Lawrence Richards, 1985, "Ciulu è Infernu", p. 337) .

Petru usa sta riferimentu à a mitulugia cuntempuranea per dimustrà chì l'anghjuli peccatori sò stati "livrati ... in catene di bughjura, per esse riservati per u ghjudiziu". Questi anghjuli caduti sò avà ritenuti mentre aspittendu u so ghjudiziu ultimu per a so ribellione contru à Diu è l'influenza distruttiva nantu à l'umanità.

U locu induve sò imprigiunati ùn hè micca un netherworld scuru o ardente. Piuttostu, u so cunfinamentu hè nantu à a terra, induve esercitanu influenza nantu à e nazioni è nantu à l'individui. L'Evangeli registranu chì Ghjesù Cristu è i so apòstuli avianu scontri assai reali cù Satanassu è i so dimònii (Matteu 4: 1-11; 8: 16, 28-33; 9: 32-33; Ghjuvanni 13: 26-27). Ghjesù hà ancu riferitu à Satanassu cum'è u capu di stu mondu (Ghjuvanni 12:31; 14:30; 16:11).

U terminu tartaroo s'applica solu à i dimònii. Nunda ùn si riferisce à un infernu ardente in quale l'esseri umani sò puniti dopu a morte.

Un'altra parolla per brusgià - brusgiate, vale à dì

Solu cù a parolla restante tradutta "infernu", a parola greca gehenna, vedemu alcuni elementi chì a ghjente comunmente assucia cù a visione tradiziunale di l'infernu, ma micca in a manera rapprisentata in l'infernu di l'imaginazione di l'omi.

Gehenna si riferisce à una valle ghjustu fora di Ghjerusalemme. A parolla hè derivata da l'ebraicu Gai-Hinnom, a valle di Hinnom (Josu 18:16). "Religiosamente era un locu di sacrifici idolatri è umani. . . Per mette fine à queste abominazioni, [u rè di Ghjuda] Josiah l'hà contaminatu cù l'ossi umani è altre corruzzione (2 Re 23: 10, 13, 14) "(Spiros Zodhiates, The Complete Word Study Dictionary New Testament, 1992, p. 360).

Questa hè una stampa di a valle di Gehenna chì guarda à l'Est versu u Monti di l'Offenza. Questu hè ancu a Cità di Silwan chì cullà quellu Monti di l'Offensione in a valle di a surgente di Gihon chjamata ancu u Kidron è a Valle di Ghjosaphat.

À l'epica di Ghjesù, sta valle era ciò chì pudemu chjamà u dump di a cità - u locu induve a basura era ghjittata è cunsumata in i fochi chì brusgiavanu constantemente. I carcassi di l'animali morti - è i corpi di criminali disprezzati - sò stati ancu gettati in Gehenna per esse brusgiati.

Ghjesù usa cusì stu locu particulari è ciò chì hè accadutu quì per aiutà i so ascoltatori à capisce chjaramente u destinu chì u impenitente soffrerà in u futuru. Avarianu facilmente capitu ciò chì vulia dì.

Vermi immortali in l'infernu?

In Marcu 9: 47-48, per esempiu, Ghjesù si riferisce specificamente à Gehenna è ciò chì hè accadutu quì. Ma senza un fondu storicu propiu, assai persone tiranu cunclusioni erronee in quantu à ciò chì hà dettu.

Avvisu e so parolle: "Hè megliu per voi per entra in u regnu di Diu cun un ochju, invece di avè dui ochji, per esse ghjittati in l'infernu [gehenna] u focu - induve "u so vermu ùn mori micca è u focu ùn hè micca spento". '" Qualchese abitanti di Ghjerusalemme averia immediatamente capitu ciò chì Ghjesù vulia dì, postu chì Gehenna - a valle di Hinnom - era ghjustu fora di i mura di a cità à u sudu.

Senza questa capiscitura, a ghjente finisce cumunamenti cù parechje idee sbagliate nantu à stu versu. Qualchidunu crede chì u "verme" hè una rifarenza à i dolori di a cuscenza chì i cundannati soffrenu in l'infernu: "'U vermu chì ùn mori micca' era quasi sempre interpretatu figurativamente, cum'è chì significheghja i pungi di l'invidia è u dispiaciu" (Walker, p. 61) . Parechje crèdenu chì a frasa "u focu ùn hè micca spentu" hè una riferenza à u focu sempre ardente chì torturanu i dannati.

Questa Scrittura hè stata interpretata notoriamente fora di u cuntestu. Avvisate chì a frasa "u so vermu ùn mori micca è u focu ùn hè micca spentu" appare in virgulette. Ghjesù hè citatu da Isaia 66:24. Una cunniscenza curretta di a so dichjarazione principia quì.

U cuntestu in Isaia 66 si riferisce à un tempu quandu, Diu dice, "tutte a carne vene à adurà davanti à mè" (verse 23). Hè un tempu quandu i gattivi ùn saranu più. Chì li sarà accadutu ? In u verse 24 leghjemu chì a ghjente "escerà è guarderà i corpi morti di quelli chì si sò ribellati contru à mè; u so vermu ùn mourrà micca, nè u so focu s'étegnerà, è saranu ripugnanti à tutta l'umanità "(NIV).

Avete chì in questu versu Ghjesù nota chì i corpi affettati da i vermi sò morti. Questi ùn sò micca persone viventi chì si torcenu in u focu. Quandu Ghjesù torna, combatterà quelli chì li resistanu (Apocalisse 19:11-15). Quelli chì sò uccisi in a battaglia ùn saranu micca intarrati; i so corpi saranu lasciati in terra, induve l'uccelli scavenging è i vermi cunsumanu a so carne.

Sicondu u Libru Teologicu di l'Anticu Testamentu (1980), a parolla ebraica originale tradotta "verme" in Isaia 66: 24 è Marcu 9: 47-48 significa "verme, verme, [o] larva".

Nè Isaia nè Cristu parlanu di vermi immurtali. I vermi di quale si parlanu, i vermi, ùn morerianu micca mentre i vermi perchè, sustinuti cù a carne da manghjà, campavanu per turnà in mosche. E mosche poi ponenu ova chì sboccanu in più maggots (a larva di e mosche), perpetuendu u ciculu finu à chì ùn ci hè nunda per elli à cunsumà.

Questa infurmazione di fondo ci aiuta à capisce megliu e parolle di Ghjesù Cristu. In u so ghjornu, quandu i corpi di l'animali morti o di i criminali eseguiti eranu ghjittati in u munzeddu di basura ardente di a Gehenna, quelli corpi seranu distrutti da i vermi, da i focu chì brusgiavanu constantemente quì o da una cumminazione di i dui. Stòricamente, un corpu chì ùn era micca intarratu, ma era sottumessu à l'incendia, era vistu cum'è maledetto.

Chì significà Ghjesù in Marcu 9:48 quandu cita Isaia dicendu: "u focu ùn hè micca spento"? Cù u fondu precedente pudemu capisce. Ellu significa solu chì u focu brusgiarà finu à chì i corpi di i gattivi sò cunsumati. Sta spressione, usata parechje volte in l'Scrittura, si riferisce à u focu chì cunsuma sanu (Ezekiel 20:47). Un focu unquenched hè quellu chì ùn hè micca statu extinguitu. Piuttostu, si brusgia quandu cunsuma tuttu è ùn hà più materiale combustible per mantene.

Questa hè una stampa di u principiu di a valle di Hinnom, cunnisciuta ancu com'è a valle di a Gehenna, quandu si scende versu u Kidron. Questu hè ghjustu à u sudu di a Porta di Jaffa oghje. Hè a prova chì l'Infernu hè congelatu è chì un fioccu di neve hà una bona chance di sopravvive in l'Infernu. Iè, mi scherzu cù un paru di citazioni populari chì a ghjente piace aduprà per mostrà u grande malintesi ch'elli anu di Gehenna.

Quandu i gattivi sò puniti ?

Ma, puderemu dumandà, quandu si face sta punizione ?

Comu avemu vistu prima, Ghjesù cita da u prufeta Isaia, chì hà scrittu di un tempu dopu chì u Messia hà stabilitu u so regnu nantu à a terra. Solu allora tutta l'umanità "venera è s'inchinava" davanti à ellu (Isaia 66:23, NIV). Solu allora sta prufezia s’accoglie.

Ghjesù usa un locu cumunu di smaltimentu di basura in i so ghjorni - a basura ardente in a valle di Hinnom fora di i mura di Ghjerusalemme - per illustrà u destinu finale di i gattivi in ​​ciò chì e Scritture chjamanu un lavu di focu. Cum'è i rifiuti di a cità sò stati cunsumati da i vermi è u focu, cusì i gattivi seranu brusgiati - cunsumati - da un futuru focu simile à a Gehenna à a fine di u settimu millenniu (Apocalisse 20: 7-9, 12-15) .

Petru spiega chì in questu tempu "i celi passanu cù un gran rumore, è l'elementi si funnu cun calore fervente; sia a terra sia l'opere chì sò in ella saranu brusgiate " (2 Petru 3:10). L'implicazione hè chì a superficia di a terra diventerà una massa fusa, sguassendu ogni evidenza di u male umanu.

Chì sarà dopu? L'apòstulu Ghjuvanni scrive: "Ora aghju vistu un novu celu è una nova terra, perchè u primu celu è a prima terra eranu passati" (Apocalisse 21: 1). Tutta a terra serà trasfurmata in una dimora adatta per i ghjusti chì, à quellu tempu, averà ereditatu a vita eterna.

A distruzzione di l'ànima è u corpu in l'infernu

Un altru locu induve Ghjesù parla di u focu di gehenna hè Matteu 10: 28: "È ùn teme micca quelli chì tumbanu u corpu, ma ùn ponu micca tumbà l'anima. Ma teme piuttostu quellu chì hè capace di distrughje l'anima è u corpu in l'infernu [gehenna] ".

Avemu da nutà chì Ghjesù ùn parla micca di e persone chì soffrenu tormenti eterni. Dice chì Diu pò distrughje-annihilate-sia u corpu è l'anima in u focu di Gehenna. (Per sapè di più, vede "Certi versi di a Bibbia insegnanu chì avemu un'anima immortale?")

Ghjesù spiega quì chì, quandu un omu uccide un altru, a morte resultanti hè solu tempurale perchè Diu pò risuscitarà a vittima à a vita. Ma quandu Diu distrugge unu in l'infernu (gehenna), a morte resultanti hè eterna. Ùn ci hè micca risurrezzione da stu destinu, chì a Bibbia chjama "a seconda morte".

A Bibbia spiega chì i peccatori impenitenti sò cacciati in u lavu di focu, o gehenna, à a fine di l'età. "Ma i vigliacchi, increduli, abominevoli, assassini, immorali sessuale, stregoni, idolatri, è tutti i bugiardi anu a so parte in u lavu chì arde di focu è di zolfo, chì hè a seconda morte" (Apocalisse 21: 8).

Stu versu è altri cum'è mostranu chì a duttrina di a salvezza universale hè falsa. Micca tutti seranu salvati. Qualchidunu, à a fine, si ricusanu di pentirà - è soffrenu punizioni. Ma quellu punizioni ùn hè micca di brusgià in u focu senza fine. Piuttostu, hè di more una morte da quale ùn ci hè micca risurrezzione.

Cumu avemu discututu prima, i gattivi seranu distrutti. Ùn camparanu micca per l'eternità in un altru locu o statu d'angoscia eterna. Cuglieranu a so distruzzione in u lavu di focu à a fine di l'età. Seranu cunsumati quasi istantaneamente da u calore di u focu è ùn vivenu mai più.

I gattivi brusgiavanu in cenere

Un altru passaghju chì illustra graficamente a distruzzione completa di i gattivi si trova in Malachia 4: 1: "'Per eccu, u ghjornu vene, brusgiatu cum'è un fornu, è tutti l'orgogliosi, sì, tutti quelli chì facenu u male seranu stubble. Et le jour qui vient les brûlera, dit l'Eternel des armées, et ne leur laissera ni racine ni rameau.

L'impostazione di u tempu hè a fine, quandu Diu purterà una retribuzione nantu à i gattivi per i so modi ribelli è riprovevuli. À quelli chì si rendenu à Diu è campanu in ubbidienza à ellu, Diu dice: "'Tu calpesterai i gattivi, perchè saranu cendri sottu à a pianta di i vostri pedi u ghjornu chì aghju fattu questu,' dice u Signore di l'armata. (verse 3).

Diu, parlendu per mezu di u prufeta Malachia, rende chjaru u destinu finale di i gattivi. Sò da esse sradicati cum'è un arbulu micca pruduttivu, lascendu micca tantu cum'è una radica o un ramu. Seranu cunsumati da e fiamme di u lavu di u focu, lascendu solu cendri.

A Bibbia insegna chì i gattivi seranu puniti da u focu, ma micca l'infernu miticu di l'imaginazione di l'omi. Diu hè un Diu di misericordia è amore. Quelli chì volenu sceglie di ricusà u so modu di vita, carattarizatu da l'ubbidienza à a so lege d'amore (Rumani 13:10), mureranu, micca soffrenu per sempre. Seranu cunsumati da u focu è scurdate. Ùn seranu micca torturati per tutta l'eternità.

Ricurdativi chì a vita eterna hè qualcosa chì Diu deve cuncede, è ch'ellu ci cuncederà solu à quelli chì si repentinu è u seguitanu, micca quelli chì persistanu in ribellione contru à ellu.

Capite chì a morte finale di i gattivi incorregibili in un lavu di focu hè un attu micca solu di ghjustizia, ma di misericòrdia da parte di Diu. Per permettenu di cuntinuà à campà in un penitente, a ribellione eterna pruvucassi à elli stessi è à l'altri solu una grande tristezza è angoscia. Diu ùn li metterà per quessa, assai menu li torturà per tutta l'eternità in un tormentu atroce senza fine.

A verità incoraggiante di a Bibbia hè chì Diu hè veramente un Diu di grande misericordia, saviezza è ghjudiziu ghjustu. Cum'è u Salmu 19: 9 ci assicura: "I ghjudizii di u Signore sò veri è ghjusti in tuttu".

Làzaru è l'omu riccu: Pruva di u celu è l'infernu ?

Parechji interpretanu una di e paràbuli di Ghjesù per significà chì e persone anu ànime immortali chì vanu à u celu o à l'infernu immediatamente à a morte. Ma sta paràbula dice veramente chì? Esaminemu a materia, fendu attente à u cuntestu storicu.

Ghjesù presenta a storia seguente: "Ci era un omu riccu chì era vistutu di purpura è di linu finu è andava fastuosamente ogni ghjornu. Mais il y avait un mendiant, nommé Lazare, plein de plaies, qui était mis à sa porte, désireux d'être nourri des miettes qui tombaient de la table du riche. D’altronde i cani sò ghjunti è li leccavanu i so piaghji.

"Allora era chì u mendicante hè mortu, è hè statu purtatu da l'anghjuli à u pettu di Abraham. U riccu hè ancu mortu è fù intarratu. È essendu in turmenti in l'Ade, alzò l'ochji è vide à luntanu Abràhamu è Làzaru in u so pettu. Allora gridò è disse: "Babbu Abraham, abbi pietà di mè, è mandate à Làzaru per ch'ellu immerge a punta di u so dettu in acqua è rinfriscà a mo lingua ; perchè sò turmentatu in sta fiamma.

"Ma Abràhamu disse: "Figliu, ricordate chì in a vostra vita avete ricevutu i vostri boni, è ancu Làzaru e cose male; ma avà hè cunsulatu è voi turmentati. È in più di tuttu questu, trà noi è voi ci hè un gran golfu fissu, per chì quelli chì volenu passà da quì à tè ùn pò micca, nè quelli chì da culà ponu passà à noi.

"Allora disse: "Ti pregu dunque, babbu, chì u mandassi à a casa di u mo babbu, perchè aghju cinque fratelli, per ch'ellu li rende tistimunianze, perchè ùn venenu ancu in stu locu di turmentu".

"Abramu li disse: "Hà Mosè è i prufeti; ch'elli li sentenu.

"È disse: "No, babbu Abraham; ma s'è unu và à elli da i morti, si pentiranu.

« Mais il lui dit : S'ils n'écoutent pas Moïse et les prophètes, ils ne seront pas persuadés, même si quelqu'un ressuscitera d'entre les morts » (Luc 16 : 19-31).

Quandu guardemu stu cuntu à a luce di l'altri Scritture è in u so cuntestu storicu, diventa apparente chì questa hè una allegoria, una storia familiare di u tempu chì Ghjesù usa per indicà una lezione spirituale à quelli chì cunniscianu a lege ma ùn anu micca. tene lu. Ùn hè mai statu destinatu à esse capitu literalmente.
L'espertu di a Bibbia, u Dr Lawrence Richards, in discussione di stu passaghju in The Victor Bible Background Commentary, New Testament, spiega chì Ghjesù hà utilizatu u pensamentu ebraicu cuntempuraneu annantu à l'ulteriore vita (chì à questu tempu era influinzatu da a mitulugia pagana) per indicà una lezione spirituale circa. cumu vedemu è trattamu l'altri.

In questa vista di l'aldilà, Hades, l'abitazione di i morti, era "pensatu per esse divisu in dui compartimenti" è "conversazioni puderanu esse tenuti trà e persone" in l'abitazione di i ghjusti è quelli in l'abitazione di l'ingiusti. "I scritti ebrei figuranu ancu u primu cum'è una terra verde cù acque dolci chì spuntanu da numerosi surgenti", siparata da a seconda, chì era qualificata cum'è una terra arida è secca. Questi elementi si prisentanu in l'alegoria di Cristu.

"In a storia di Cristu, Diu era l'unica fonte d'aiutu di u mendicante, perchè l'omu riccu ùn avia micca da fà una sola cosa per ellu!... Hè impurtante di vede sta paràbula di Ghjesù cum'è una continuazione di u so cunflittu cù i Farisei nantu à e ricchezze. Cristu hà dettu: "Ùn pudete micca serve à Diu è i soldi" (16:13). Quandu i Farisei sneered, Ghjesù rispose: "Ciò chì hè assai apprezzatu trà l'omi hè detestable à l'ochji di Diu" (16:15).

"Ùn ci hè dubbitu chì i Farisei ùn anu micca cunvintu ... È cusì Cristu hà dettu una storia destinata à sottolineare l'impurtanza di ciò ch'ellu avia dettu ...

"Durante sta vita, l'omu riccu avissi sicuramente statu prisentatu in u prugramma TV di l'anni 1980, "Stili di vita di i ricchi è famosi". E camere avarianu focu annantu à u so palazzu di marmura cù e so porte decorative in ferru battutu ... è i festi fabulosi ch'ellu facia per i so amichi impurtanti.

"Cumu l'equipaggiu di TV hè statu purtatu in a casa di u riccu, un cameraman puderia esse cascatu annantu à u mendicante morente, indigentu è abbandunatu ghjustu fora di a casa di u riccu .... Di sicuru, era sottu à l'avvisu di u pruprietariu di a casa, chì ùn hà mai pensatu à l'omu affamati ghjustu fora, ancu s'ellu tuttu ciò chì Lazarus bramava era solu una briciola di i tavulini sovraccarichi.

"Se guardemu solu à sta vita, l'omu riccu pare esse à tempu benedettu è furtunatu, è u poviru, rifiutatu è maleditu. Ùn ci hè micca dubbitu chì a ghjente di u statu apprezzà assai, è chì trovanu detestable.

"Ma allora, Ghjesù dice, i dui omi sò morti. È di colpu e so situazione sò invertite ! Làzaru hè à u latu di "Abrahamu", una frasa chì l'imaghjini reclinatu in u locu d'onore in un banquet chì simbulizeghja a benedizzione eterna. Ma l'omu riccu si trova in u turmentu, siparatu da u locu di benedizzione da un "grande abissu" (16:26). Ancu s'ellu dumanda solu una goccia d'acqua, Abràhamu scuzzulate tristemente a testa. Nisun sollievu hè pussibule - o apprupriatu! ...

"U riccu avia ricivutu e so cose boni, è l'avia utilizatu egoistamente per u so benefiziu solu. Malgradu i frequenti mandati in l'Anticu T[estament] per i ricchi di sparte e so cose bè cù i poveri, l'indifferenza di stu riccu à Làzaru dimustrava quantu u so core era luntanu da Diu è quantu u so caminu s'era alluntanatu da i modi di Diu. Eranu e so ricchezze, è ùn li aduprà solu per ellu stessu. Ah, quant'è l'omu riccu descrive questi Farisei chì "amavanu i soldi" è chì ancu tandu si mozzavanu di Ghjesù !

"E cusì u primu puntu di Ghjesù hè purtatu in casa. Voi Farisei simpricimenti ùn pudete micca amà à Diu è à i Soldi. L'amore per i soldi hè detestable à Diu, perchè certamente sarete guidatu à fà scelte in a vita chì sò odiosa per ellu. Un amore di soldi pò serve bè in questa vita. Ma in u mondu à vene, sicuramente pagherete.

"Ma Ghjesù ùn si ferma micca quì. Ritratta l'omu riccu cum'è appellu à Abraham per mandà à Làzaru per avvistà i so fratelli, chì campanu in modu egoista cum'è ellu. Di novu Abraham ricusa. Hanu "Mosè è i prufeti" (16:31), vale à dì, e Scritture. S'elli ùn anu micca attentu à e Scritture, ùn risponderanu micca s'ellu hè tornatu da i morti...

"In essenza, u Cristu face una carica stupente: a durezza è a vuluntà di i Farisei è i prufessori di a Legge à e parolle di Ghjesù riflette una durezza à a Parola di Diu stessu, chì questi omi pretendenu d'onore ....

"Stu capitulu sanu ci chjama à capisce chì, se pigliemu sta realità in seriu, affettarà a manera di vede è usamu i soldi, è a manera di risponde à i poveri è l'oppressi" (1994, pp. 193-195). Questu hè u puntu di l'allegoria chì Ghjesù usa, u Dr Richards spiega, micca per insignà l'idea populari (ma erronea) di u celu è l'infernu.

Quale era l'omu riccu ?

U Rich Man era un veru figliolu di Abraham. Cristu l'hà chjamatu Abràhamu u so "babbu" (Luca 16:24) è Abràhamu l'hà ricunnisciutu cum'è "figliolu" (verse 25). Tale filiazione hà fattu u Rich Man un pussiditore legale di l'eredità di Abraham. In verità, l'omu Riccu avia tutte e benedizioni fisiche prumesse à a sumente di Abraham. Portava purpura, u simbulu di a rè, un signu chì u Regnu Davidicu o Messianicu era u so. Portava u linu, u simbulu di u sacerdòziu, chì mostra chì i preti urdinati di Diu è u Tempiu eranu i soi. Quale era questu Rich Man chì pussede sti benedizioni mentre campava nantu à a terra?

A tribù israelita chì infine hà pigliatu u pussessu di u regnu è u sacerdòziu, è a tribù chì diventò u rappresentante di tutte e prumesse date à Abraham, era Ghjuda. Ùn ci pò esse u minimu dubbitu di questu quandu tutta a parabola hè analizata. Ricurdativi chì Ghjuda avia "cinqui fratelli". L'omu riccu avia ancu u listessu (verse 28).

"I figlioli di Lea; [1] Rubenu; U primu natu di Ghjacobbu, è [2] Simeone, è[3] Levi, è Ghjuda, è [4] Issacar, è [5] Zabulun."

• Genesis 35: 23

"E Leah hà dettu ..." avà u mo maritu serà piacè di stà cun mè; perchè l'aghju natu sei figlioli.

• Genesis 30: 20

Ghjuda è u Riccu avianu ognunu "cinqui fratelli". Micca solu, i cinque fratelli di a paràbula avianu in mezu à elli "Mosè è i prufeti" (verse 29). U populu di Ghjuda pussede l'"oraculi di Diu" (Rumani 3: 1-2). Ancu s'è l'omu riccu (Juda) avia statu datu l'eredità reale di e benedizioni d'Abrahamu (sia spirituali è fisiche), Cristu dimustrava ch'ellu era statu infidele cù e so rispunsabilità. Quandu a vera eredità era da esse data, Ghjuda era in "hades" è "in turmentu" mentre chì Làzaru (Eleazar, u fedele amministratore) era avà in u pettu di Abraham. Finalmente hè statu ricevutu in "abitazioni eterne" (verse 9).

Sò alcuni torturati per sempre in un lavu di focu?

"U diavulu, chì l'hà ingannatu, hè statu ghjittatu in u lavu di focu è di zolfo induve a bestia è u falsu prufeta sò [o eranu ghjittati, cum'è parechji ricunnoscenu chì questu deve esse rende]. È seranu turmentati ghjornu è notte per sempre è sempre » (Apocalisse 20:10).

Questu versu dice chì sti dui individui di u tempu di a fine, a Bestia è u Falsu Prufeta, seranu turmentati per l'eternità?

A Bestia è u Falsu Prufeta sò esseri umani. Mentre ch'elli sò sempre vivi, seranu ghjittati in u lavu di focu. "Allora a bestia hè statu captu, è cun ellu u falsu prufeta chì hà fattu segni in a so presenza, per quale ellu hà ingannatu quelli chì anu ricevutu a marca di a bestia è quelli chì veneranu a so maghjina. Questi dui sò stati ghjittati vivi in ​​u lavu di focu ardente di zolfo "(Apocalisse 19:20).

Avemu vistu da Malachia 4: 1-3 è Marcu 9: 47-48 chì ogni esse umanu ghjittatu in u lavu di focu serà distruttu. Periscerà. A so punizione serà eterna. Ma ùn sarà turmentatu per l'eternità.

Apocalisse 20: 10 parla di Satanassu u diavulu chì hè stata ghjittata in u lavu di focu à a fine di u 7u Millenniu. A riferenza à a Bestia è u Falsu Prufeta chì sò stati chjappi hè solu parentesi quì, cum'è anu da esse mortu quandu hè accadutu 1,000 anni prima. Ùn ci brusgiaranu sempre. Cusì esse turmentatu "per sempre è sempre" s'applica principalmente à Satanassu - è presumibbilmente à i so cohorti demoniaci ancu (cumparate Matteu 25:41).
Inoltre, deve esse nutatu chì a frase greca tradotta "per sempre è sempre" quì, eis tous aionas ton aionon, significa letteralmente "finu à i seculi di i seculi". Mentre chì questu puderia significà per l'eternità, puderia ancu significà finu à a culminazione di l'età, chì permettenu un puntu di fine pocu dopu à u casting in u focu.

U tormentu di i gattivi durà per sempre ?

"Serà turmentatu cù u focu è u zolfo in presenza di i santi anghjuli è in presenza di l'Agnellu. È u fumu di u so turmentu ascende per sempre è sempre; è ùn anu micca riposu ghjornu o notte, quelli chì veneranu a bestia è a so maghjina, è quellu chì riceve a marca di u so nome "(Apocalisse 14: 10-11).

À u primu sguardu, stu passaghju pò sembrà cunfirmà l'idea tradiziunale di un focu infernu sulfuroso, infernu, senza pietà è eternamente tormentendu ànime immortali impotenti. Ma s'ellu ùn avemu micca digià una stampa mentale preconceived di l'infernu, pudemu capisce rapidamente chì stu passaghju descrive una circustanza considerablemente diversa.

Prima, nutate l'ambientazione di stu passaghju. Da u cuntestu, vedemu chì l'avvenimenti chì descrive accadunu nantu à a terra in mezu à l'avvenimenti di a terra è i disastri accaduti immediatamente prima o à u ritornu di Cristu, micca in l'infernu o in l'aldilà. Questu avvertimentu descrive a punizione chì accaderà à tutti l'abitanti di a terra "chì veneranu a bestia è a so maghjina, è quellu chì riceve a marca di u so nome".

U capitulu 13 descrive sta "bestia" - una superpotenza dittatoriale di a fine di u tempu oppostu à Diu - è a so marca. Quelli chì accettanu sta marca mostranu chì a so lealtà hè à stu sistema putente piuttostu chè à Diu, è in u capitulu 14 Diu palesa e cunsequenze di quella scelta - avvistendu di i punizioni terribili chì precederanu u ritornu di Cristu (vede i versi 14-20 è i dui seguenti). capituli).

Avvisate ancu in questu passaghju chì u fumu di questi avvenimenti terribili ascende per sempre - ùn dice micca chì u turmentu attuale di u populu cuntinueghja per sempre. David hà scrittu in u Salmu 37:20 chì "i gattivi periranu [micca esse torturati per sempre in l'infernu] ... In u fumu svanisceranu".

U fumu hè ancu senza dubbitu assuciatu cù l'ira di Diu versata nantu à a terra cum'è descritta in Apocalisse 16, chì include una distruzzione generalizzata, un grande calore, una guerra è un terremotu massivu. Tutti questi avvenimenti generaranu incendi massivi è una quantità enorme di fumu.

E proprietà di u fumu sò tali chì "ascende per sempre è sempre" (14:11) - chì significa chì nunda ùn impedisce o impedisce. Essendu una culonna di gasu riscaldatu chì cuntene particelle minuscule, sospese, si alza, si dilata è eventualmente si dissipa. Inoltre, a frasa greca tradutta "per sempre è sempre" ùn deve micca significatu per tutta l'eternità. Puderia solu riferite à questu succorsu in a culminazione di l'età.

A riferenza in u versu 11 à i gattivi chì ricevenu "senza riposu ghjornu o notte" parla di quelli chì cuntinueghjanu à adurà a bestia è a so maghjina durante questu tempu. Seranu in u terrore constante è a paura per a so vita, è cusì ùn sò micca capaci di truvà un mumentu di riposu in questu tempu terribili di a rabbia di Diu.
Piuttostu chè di discrive u tormentu eternu di e persone in l'infernu, da u cuntestu vedemu chì stu passaghju hè in realtà descrive l'avvenimenti specifichi per esse in terra à a fine di questa età.

A Bibbia parla di u focu di l'infernu chì dura per sempre?

Dui versi chì parechji supponenu chì i gattivi sò da esse eternamente torturati in u focu di l'infernu sò Matteu 25:41 è 25:46. Ma sò? Fighjemu un ochju più vicinu.

Prima, nutate l'ambienti à quale si riferiscenu - quandu Ghjesù "vene in a so gloria" (versi 31-32). Ci hè dettu chì Ellu separa e pecure da e capre. E pecure rapprisentanu i ghjusti (versi 34-40). À u so ritornu, mette a pecura à a so manu diritta. I capri in questu casu rapprisentanu i peccatori. Sò numinati per assemblà nantu à a manu manca di Ghjesù. Allora cunsegna i capri à "u focu eternu preparatu per u diavulu è i so anghjuli" (Matteu 25:41).

A parolla eterna hè tradutta da a parolla greca aionios. A chjave per capisce stu versu hè di sapè ciò chì succederà per sempre. Si riferisce à un focu chì tortura senza fine, o hà un altru significatu ?

In Matteu 25:46 Ghjesù hà parlatu in una sola frase di punizione eterna (aionios) è di vita eterna (aionios). Siccomu i ghjusti seranu datu a vita eterna, o eterna, assai teologi credi chì a punizione di i gattivi deve durà quantu a vita data à i ghjusti. Ma questu ùn pò micca esse cunciliatu cù a dichjarazione chì quelli chì sò cacciati in u lavu di u focu periscenu - sò ammazzati. Comu spiegatu in altrò, soffrenu a morte - a seconda morte (Apocalisse 2:11; 20:6, 14; 21:8).

Un significatu chjaru è simplice di Matteu 25: 46 chì si adatta à u restu di a Bibbia hè chì i gattivi sò ghjittati in un focu chì li annihilates-li rende per sempre estinti. A punizione resultanti di esse chjappu in u focu aionios hè un avvenimentu unicu. Hè una punizione permanente, i risultati di u quale fermanu per sempre, vale à dì a morte eterna. Ùn hè micca una punizione permanente chì cuntinueghja per sempre senza fine. Questa hè l'unica spiegazione chì cuncorda cù u restu di e Scritture.

Un puntu supplementu deve esse fattu in quantu à u significatu di aionios. Genesi 19 descrive a distruzzione di Diu di duie cità, Sodoma è Gomorra, per a so gattivezza: "Allora u Signore fece piovi di zolfo è focu annantu à Sodoma è Gomorra" (Genesi 19:24). Sò stati completamente distrutti - cunsumati da u focu.

In u Novu Testamentu, u libru di Ghjude descrive queste cità cum'è "soffrenu a vindetta di u focu eternu [aionios]" (verse 7). Eppuru, hè ovviamente chì i fochi chì anu distruttu Sodoma è Gomorra ùn sò micca brusgiati. In u casu di sti cità è in u casu di i gattivi, chì sò cunsignati à u focu aionios, u focu brusgia è distrugge cumplettamente. Ma l'aspettu eternu di u focu hè u so effettu eternu, micca quantu tempu veramente brusgia.

Eccu una foto di a Sphinx è un Tempiu chì aghju pigliatu à e ruine di Gomorra. Comu pudete vede, ùn anu micca brusgiatu.