Sulat sa Balita 5846-057
Ika-15 nga adlaw sa ika-12 nga bulan 5846 ka tuig human sa paglalang
Ang ika-12 nga Bulan sa unang tuig sa ikatulo nga Igpapahulay nga Tuig
Ang Ikatulong Tuig sa Igpapahulay sa ika-119 nga Siklo sa Jubileo

Pebrero 19, 2011

Shabbat Shalom mga kaigsoonan,

Sa dili pa kita mosulod sa Sulat sa Balita karong semanaha gusto ko nga dasigon kamong tanan sa paggahin ug panahon ug pagtan-aw niining 13 ka bahin nga serye nga gitawag Against All Odds. Kinahanglan nakong isulti kanimo nga naghilak ako sa daghang mga higayon ug nadasig usab ako nga nagtan-aw niini. Kita adunay usa ka makalilisang nga Elohim. http://www.youtube.com/watch?v=2BZzTpd1Wx8&feature=player_embedded#at=270

Kaniadtong Miyerkules usab naa ko sa Talk Shoe pod cast ni Maria Merola. Mahimo nimong paminawon kini nga link. http://www.talkshoe.com/talkshoe/web/audioPop.jsp?episodeId=453443&cmd=apop

Human niadto sa Huwebes sa gabii ako na usab sa Jono sa www.truth2U.org nga mahimo nimong paminawon sa http://www.truth2u.org/2011/02/joe-dumond-genesis-2740-the-current-restlessness-in-the-arab-world.html

Ug sa katapusan niining semanaha sa Biyernes naa ko sa Hebrew Nations http://www.hebrewnationradio.com/ Ug awhagon ko kamo sa pagpaminaw sa matag usa niini nga mga salida samtang kini nagpakita kaninyo kon unsa ang nahitabo sa Ehiptohanong Krisis ug sa unsang paagi ang The Prophecies of Abraham nagpakita niining mga butanga sa detalye sa wala pa ang mga panghitabo sa TV magpakita kanato niini.

Ang uban kaninyo nangutana mahitungod sa musika sa web site nga liboan sa
ang uban ganahan usab niini; busa adto sa http://www.youtube.com/watch?v=MOsEUgyqcrc ug tan-awa ang youtube. Ang tema nga musika sa akong site naggikan niini. Ipatukar kini nga kusog alang sa imong Shabbat.

Ania ang link sa iyang site aron mapalit nimo ang DVD gikan ni Paul Wilbur, https://store.wilburministries.com/products/21, https://store.wilburministries.com/products/23

Gusto nakong pasalamatan kadtong miadto sa Amazon.com ug nagsulat og rebyu sa libro sa The Prophecies of Abraham. Gusto nakong ipaambit kini kanimo, ug awhagon ang uban nga nakabasa sa libro nga magsulat usab og mubo nota sa Amazon.

4.0 sa 5 ka bituon Mga Tagna ni Abraham, Pebrero 11, 2011
By
James R Fincham (CHARDON, OH, US)
Kini nga repaso gikan sa: Ang Mga Tagna ni Abraham: Nagpahayag sa katapusan gikan sa sinugdan, Ug gikan sa karaang mga panahon mga butang nga wala pa mahimo (Paperback)
Mga pangumusta ug Shalom sa Propesiya nga naghunahuna nga mga magtotoo! Ang mga Propesiya ni Abraham maoy usa ka maayo kaayong pagrepaso sa Kasulatan, nga, sa akong tan-aw, obhetibong nagrepaso sa Propesiya mahitungod sa Kataposang mga Adlaw, gikan sa panglantaw sa mga Siklo sa Jubileo. Ang Gen 6:3 nag-ingon nga ang mga adlaw (basaha ang mga siklo gikan sa Hebreohanong panglantaw) limitado na karon sa 120. Kana maoy 120 ka siklo sa Jubileo. Sumala sa libro, anaa na kita sa ika-120 nga siklo sa Jubileo, ang ikatulo nga siklo sa igpapahulay. Sumala sa Levitico 26, (kini nagpasabot sa mga panalangin alang sa pagkamasinugtanon ingon man sa mga tunglo tungod sa pagkadili-masinugtanon) ang Jubilee cycles gitumong sa 7 ka tuig nga mga siklo diin sa YHWH nag-ingon "kon kamo dili mosunod kanako Ako motunglo kaninyo sa 7 ka beses—" Adunay mga tunglo nga gipahayag. alang sa matag sunodsunod nga 7 ka tuig nga siklo. Ang matag usa gidugang sa sunod. Mahibulong ka kon sa unsang paagi ang mga obserbasyon niini nga libro nahiuyon sa nagakahitabo karon. Katingad-an, gamit ang nahisulat alang sa atong pagkat-on, tingali dili kita sama ka duol sa pag-abot ni Yeshua (Kristo) sama sa gusto sa daghang "mga magtutudlo" nga imong tuohan!! Kini tingali usa sa labing kaayo nga mga panan-aw sa "Katapusang mga Adlaw" nga mga panagna nga naa nako sa akong librarya. Si Joe wala managna sa ug sa iyang kaugalingon, nagdala lamang ug panglantaw sa Kasulatan nga bulahan ako sa akong pagsabot.

4.0 sa 5 ka bituon nga Tagna sa Kataposang Panahon sa Bibliya gikan sa Bag-ong Panglantaw, Pebrero 15, 2011
By
Stephen Dehnke (CARLISLE, PA, US) - Tan-awa ang tanan nakong mga pagsusi
Kini nga repaso gikan sa: Ang Mga Tagna ni Abraham: Nagpahayag sa katapusan gikan sa sinugdan, Ug gikan sa karaang mga panahon mga butang nga wala pa mahimo (Paperback)
Ang unang higayon nga tagsulat sa libro nga si Joseph F. Naghatag si Dumond og usa ka bag-o ug makaiikag nga pagtan-aw sa han-ay sa eskatolohiya sa Bibliya pinaagi sa pagtan-aw sa mga kinabuhi sa mga Patriarka, labi na si Abraham, isip simbolikong matagnaong mga pahayag. Bisan kung ang panguna nga pastel yellow nga hapin sa libro dili labi ka impresibo sa hitsura, kinahanglan nga wala’y usa nga tugotan kini nga linglahon sila sa paghunahuna nga parehas ra sa sulud sa libro. Kini nga libro eksplosibo sa iyang panan-aw sa umaabot nga mga panghitabo, nga gipetsahan sa piho nga umaabot nga mga tuig. Gigamit ang tagna sa Bibliya sa katapusan sa panahon ug ang nagbalikbalik nga mga sumbanan sa kasaysayan isip iyang giya, ang tagsulat nagpintal sa usa ka tin-aw ug makahadlok nga hulagway sa mga panghitabo nga gilauman nga mahitabo sa sunod nga 30 o labaw pa ka tuig - ang uban niini nahitabo na ingon sa gitagna. Ingon si Mr. Gipakita ni Dumond, dili lamang ang narekord nga mga panghitabo sa kinabuhi ni Abraham, Isaac, Jacob, Joseph, ug uban pa sa Bibliya nga gisulat alang sa usa ka panig-ingnan sa matarong nga pagkinabuhi kondili ingon usab usa ka pasiuna sa matagnaong mga panghitabo nga moabut. Sa espesipiko, kini nga “mga tagna” gitakdang mahitabo panahon sa kataposang sikolo sa Jubileo, nga motakdo sa pagbalik ni Yah'shua (Jesus) ang Mesiyas sa mga tikod sa apokaliptikong epiko nga mga panghitabo nga gihubit sa basahon sa Pinadayag. Sa wala pa ipahigayon kini nga pagtuon, si Mr. Gipunting ni Dumond ang dagkong mga panghitabo nga narekord sa Bibliya ug dayon gisumpay kini sa 49-ka-tuig nga mga siklo sa Igpapahulay nga Tuig, nga ang matag usa motapos sa Tuig sa Jubileo sa ika-50 nga tuig. Busa, ang tanang dagkong panghitabo sa kasaysayan sa Bibliya ug kasaysayan sa kalibotan sukad sa 1st Century gitala sumala niini nga mga siklo. Pinaagi sa cross-reference sa Bibliyanhong mga rekord sa Sabbatical ug Jubilee nga mga tuig sa mga asoy sa karaang mga historyador sama ni Herodotus ug Josephus, si Mr. Nahimo ni Dumond ang tukma nga mga petsa sa 120 nga mga siklo sa Jubileo, ingon sa gimando sa Genesis 6:3. Busa, iyang gitino nga ang labing bag-o nga Tuig sa Jubileo nahitabo sa 1996. Ang sunod nga gieskedyul nga mahitabo sa 2045. Simbolikong paghubad sa mga panghitabo sa kinabuhi sa mga patriarka ug pagsumpay niini sa listahan sa mga tunglo nga makita sa Levitico 26 tungod sa paglapas sa Torah ni YHWH, Mr. Gipresentar ni Dumond ang daghang mabulukon nga mga tsart sa tibuok libro aron ipakita ang nagbalikbalik nga sumbanan nga gidula sa matag siklo sa Jubilee. Ingon sa gipakita pinaagi sa kasaysayan ug sa karon nga mga panghitabo, kini nga sumbanan mosangko sa panahon sa katapusan nga siklo sa Jubileo — nga adunay grabe nga katalagman nga sangputanan alang sa kalibutan, labi na alang sa karon nga mga kaliwat sa karaang mga Israelita. Kini mao ang mga tawo nga nalingkawas gikan sa walay paglaum nga pagkaulipon kinsa mihimo ug pakigsaad uban sa Labawng Makagagahum, YHWH, sa Mt. Sinai sa matinud-anong pagtuman sa Iyang mga sugo sa tibuok nilang mga henerasyon. Tungod kay kini nga mga sugo gisalikway, ang mga tunglo gidala dinhi sa yuta. Samtang ang gipaabut nga panan-aw daw puno sa kalaglagan ug kangitngit, ang tagsulat naghatag usab daghang mga pagpasalig sa Kasulatan sa dili matarug nga gugma ni YHWH alang sa Iyang katawhan. Ang kaluwasan gikan sa umaabot nga mga paghukom gisaad sa mga matuuhon. Labaw sa kaniadto, kini ang panahon nga magmainiton sa pagtuo. Dili kinahanglan nga isulti, adunay mga kusgan nga dili mouyon sa mga panan-aw ug paghubad sa tagsulat sa eskatolohiya sa Bibliya niini nga libro, ingon man ang matagnaong mga panan-aw nga iyang gihatag sa iyang sinemana nga online nga Sighted Moon Newsletter. Sa kataposan, ang kasaysayan mao ang kataposang tighusay sa natuman nga mga tagna. Bisan pa sa bisan unsa nga kalainan sa mga magbabasa sa Mr. Dumond, mahimo gihapon nilang makaplagan nga takos ang pagkuha ug kopya niini nga libro kon sa walay laing rason gawas sa pagsinati sa ilang kaugalingon sa nagbalikbalik nga mga sumbanan nga makita sulod sa mga siklo sa Sabbatical ug Jubilee. Angayng matikdan nga ang usa ka correlation tali sa pito ka tuig nga mga siklo ug matagnaong mga panghitabo gipakita sa matagnaong timeline nga nadawat ni Daniel, Daniel 9:24-27. Tingali ang labing kahibulongan mao nga kini nga bahin sa tagna sa Bibliya kasagarang wala matagad hangtod karon.

Aduna usab kami daghang balita karong semanaha bahin sa krisis sa pagkaon nga mahimo nimong mabasa bahin sa http://ca.news.yahoo.com/asias-poor-suffer-food-prices-soar-raising-prospect-20110216-061211-556.html

Ang mga kabus sa Asia nag-antus samtang ang presyo sa pagkaon nagtaas, nga nagpataas sa posibilidad sa kagubot
Feb 16, 2011

Ang pagsaka sa presyo sa pagkaon sa India nagpugos sa mga pamilya sa pagputol sa karne ug mga utanon. Sa Indonesia, ilang giaghat ang presidente nga awhagon ang mga tawo nga mananom og kaugalingon nilang sili. Ug sa China, gibati sa mga tag-iya sa restawran ang pagpiit.

Ang inflation nagsaka sa tibuok Asya samtang ang gasto sa pagkaon milukso, nga nagpalanog sa miaging global nga krisis sa pagkaon nga mitaas sa 2008. Samtang ang mga tawo sa Estados Unidos ug uban pang mga nasod sa kasadpan halos dili mobati sa mga epekto sa mas taas nga mga presyo, ang pagkuha og igo nga pagkaon usa ka dakong hagit alang sa napulo ka milyon sa Asia.

http://www.philly.com/philly/business/20110215_ap_worldbankfoodpricesatdangerouslevels.html
World Bank: Presyo sa pagkaon sa “delikado nga lebel”
CHRISTOPHER LEONARD
Ang Associated Press

ST. LOUIS – Ang global nga presyo sa pagkaon miigo sa “delikado nga lebel” nga makatampo sa politikanhong kawalay kalig-on, makaduso sa minilyon ka mga tawo ngadto sa kakabos ug makapataas sa gasto sa mga groceries, sumala sa bag-ong taho gikan sa World Bank.

Ang bangko nagpagawas sa usa ka taho kaniadtong Martes nga nag-ingon nga ang global nga presyo sa pagkaon milukso sa 29 porsyento sa miaging tuig, ug 3 porsyento ra sa ubos sa tanan nga panahon nga peak nga naigo sa 2008.

Nasapwan ko man nga makaalarma man ang masunod nga artikulo. Ang Mateo 24:7 nagpasidaan kanato sa mga gutom nga mga kamatay ug mga linog. Ang Lev 26:21-22 nagpasidaan kanato sa mga kamatay. Ang kahadlok sa swine flu niadtong 2009 wala masukod. Ang bird flu kaniadto anaa sa mga balita apan karon halos wala na mahisgoti. Gihisgotan na kini karon sa mga papel sa Asia.

Gusto nimong basahon kini nga artikulo gikan sa Feb 7, 2011 sa http://theextinctionprotocol.wordpress.com/2011/02/08/h5n1-is-a-global-bird-flu-pandemic-brewing/ mahitungod sa nagtubo nga H5N1 nga bird flu. Ania ang daghang uban pang mga artikulo nga tanan nahitabo sukad kaniadtong Peb 1, 2011 sa Asia.

http://www.agra-net.com/portal2/home.jsp?template=newsarticle&artid=20017847012&pubid=ag002 Ang ika-12 nga kaso sa Japan Pebrero 7, 2011

http://bdnews24.com/details.php?id=186727&cid=4 Bangladesh Peb 7, 2011

http://7thspace.com/headlines/372001/duck_carcass_found_in_tai_o_tests_positive_for_h5n1_virus.html Hong Kong Peb 7, 2011

http://foodsafety.suencs.com/archives/15487 Myanmar Peb 7, 2011

http://foodsafety.suencs.com/archives/15510 Cambodia Peb 8, 2011

http://foodsafety.suencs.com/archives/15530 Cambodia Peb 9, 2011 Batang Babaye Namatay H5N1

Usa ka lima ka tuig nga batang babaye nga Cambodian ang namatay sa bird flu, ang World Health Organization miingon kaniadtong Miyerkules, sa una nga gitaho nga pagkamatay gikan sa virus sukad sa sayong bahin sa miaging tuig.

Lev 26:21 Ug kong magalakaw kamo batok kanako, ug magadumili kamo sa pagsugot kanako, pagadad-an ko kamo sa pito ka pilo nga mga hampak, sumala sa inyong mga sala, 22 ug magapadala ako ug mga mananap nga mapintas sa taliwala ninyo, nga magakuha kaninyo sa inyong mga anak. Ug pamatyon ko ang inyong kahayupan, ug himoon ko kamo nga diriyut sa gidaghanon, ug ang inyong mga dalan mahimong biniyaan.

Kini nga sakit mokuha kanimo sa imong mga anak.

Samtang nagbasa ka niini, hibal-i ug hunahunaa kung unsa ang gisulti sa akong asawa kanako. Nasuko siya pag-ayo sa dihang nahitabo kini kaniya. Usa ka lalaki ang mianha sa ospital nga masakiton kaayo tungod sa taas nga hilanat ug singot. Duha na siya ka semana nga ingon niini. Bag-o lang sab siyang nahiuli gikan sa Asia diin siya nasakit.

Nagpuyo mi sa gamay nga lungsod. Ang tawo naayo ug mipauli; apan unsa kaha kung nataptan siya sa usa sa mga sakit nga H5N1 nga bird flu ug gidala kini sa ospital diin nagtrabaho ang akong asawa wala pay labot ang airport ug ang eroplano nga iyang gisakyan? Nakita ba nimo kung unsa ka layo kining kamatay nga umaabot nga madala ug walay komunidad nga luwas gikan niini, bisan asa sa kalibutan?

Sa makausa pa sa balita karong semanaha mas daghan ang Dula nga mokaon sa nahabilin sa mga tanum sa Australia. Ang usa ka bumper crop una nga naguba sa sobra nga ulan unya, ang nahabilin naanod sa makadaot nga mga baha, Ug karon usa ka panon sa dulon nga mokaon sa nahabilin.

http://www.adelaidenow.com.au/ipad/monster-locusts-hit-nsw/story-fn6t2xlc-1226003358577
Manhid ba ang mga ozzies? Dili ba nila makita ang kamot ni Jehova niining tanan, ang Iyang kamot sa pagsilot tungod sa dili pagtuman sa Torah ug tungod sa dili pagbalik ngadto Kaniya? Pagmata sa Australia sa dili pa ikaw hingpit nga mapapas.

Kining sunod nga artikulo gusto nimong ablihan Ang Mga Tagna ni Abraham ug basahon ang mga panid 62-90.

Kinahanglang Ibalik sa Europe ang Mediteranyo ni Brad MacDonald
http://www.thetrumpet.com/?q=7963.6580.0.0
Sa kalibutan sa geopolitics, ang mapa usa ka propetikanhong instrumento.

Tagda ang mga kagubot sa politika sa Egypt ug ang dili malikayan nga pagtungha sa Muslim Brotherhood sa bag-ong gobyerno sa Cairo. Sa mas lapad, tagda ang nagkadako nga presensya ug impluwensya sa radikal nga Islam sa mga lugar sama sa Algeria, Tunisia, Libya, Ethiopia, Eritrea, Somalia, Yemen, Iraq, Lebanon ug Pakistan. Samtang ang mga ekstremistang pwersa sa Islam nakakuha ug mga tunob sa kini nga mga nasud, sila ba makapukaw sa mga pagbag-o lapas sa Middle East ug North Africa? Kon mao, asa?

Para sa mga sabat, kinahanglan lang naton tun-an ang mapa sang kalibutan.

Ang dali nga nahimong dayag mao ang pagsaka sa radikal nga Islam isip usa ka kusgan ug nagkontrol nga pwersa sa habagatang ug silangang Mediteranyo. Ug kinsa, sa gawas sa maong teatro, ang kini nga uso mas naghulga kay sa bisan unsang ubang rehiyon? Sa halos tanang mahunahunaan nga paagi—politikal, ekonomikanhon, estratehikong paagi, demograpiko, kultural—kini naghulga sa Uropa!

Sa usa ka artikulo nga haom nga giulohan og "If This Is Young Arabs' 1989, Europe Must Be Ready With a Bold Response," ang Guardian's Timothy Garton Ash nagpasidaan sa miaging semana nga kung ang bayolente, kontra-Kasadpan nga pwersa sa Islam makadaog sa Ehipto ug sa tibuok North Ang Africa, "nagpatunghag daghang bag-ong mga Iran," unya "ang langit nagtabang kanatong tanan" (empasis ako sa tibuok).

Ang mga pusta sa Mediteranyo halos dili mahimong mas taas alang sa Uropa, si Ash miingon: “Kon kana dili makadugang sa usa ka hinungdanong interes sa Uropa, wala ako mahibalo kon unsay mahitabo.”

Makauulaw, pipila ka mga komentarista lapas sa Mr. Ash ang nag-analisar sa pagsaka sa radikal nga Islam sa Egypt, Tunisia ug sa tibuok Arab nga kalibutan niini nga konteksto. Ang pipila sa mga lider sa Europe, sa laing bahin, nahibal-an kung unsa ang nameligro.

Kaniadtong Biyernes, pananglitan, ang kanhi German Foreign Minister nga si Joschka Fischer, sa usa ka artikulo nga nanginahanglan dugang nga atensyon kaysa nadawat niini, nagpasidaan nga panahon na alang sa Europe nga maghunahuna "sa geopolitikong paagi, dili lamang sa piskal, bahin sa Mediteranyo."

Sa usa ka daklit nga pagtan-aw kung giunsa pagtunaw sa mga elite sa Europe ang mga panghitabo sa Egypt, gipasidan-an ni Fischer nga "ang giatubang sa European Union sa rehiyon sa Mediteranyo dili panguna nga problema sa kuwarta; una ug labaw sa tanan, kini usa ka estratehikong problema—usa nga nanginahanglan pagpangita og mga solusyon nga dinalian."

Sa laing pagkasulti, ang posibilidad nga mawad-an sa mga nasod sa habagatan ug silangang Mediteranyo sa radikal nga Islam mas dako nga problema kay sa krisis sa eurozone!

Aron masabtan ang alarma ni Fischer, ang usa ka tawo kinahanglan lamang nga maghunahuna sa usa ka mapa sa Dagat Mediteranyo tungod sa pagtubo sa radikal nga Islam sa Egypt, Tunisia, Lebanon ug sa kadaghanan sa North Africa ug Middle East.

Usa sa labing importante nga estratehikong kabtangan sa Europe mao ang Strait of Gibraltar. Nahimutang sa habagatang tumoy sa Espanya, nga nagbahin sa Uropa gikan sa Africa, ang sea-lane mao ang kasadpang ganghaan paingon sa Dagat Mediteranyo. Kada tuig kapin sa 80,000 ka mga barko, daghan ang nagdalag mga butang paingon ug gikan sa kabaybayonan sa kinadak-ang ekonomiya sa Uropa, ilabina sa Spain, Italy ug Greece, ang moagi sa maritime gateway. Ang Dunggoanan sa Gibraltar maoy usa ka lawom nga pantalan sa tubig, usa sa pinakabusy ug labing importante sa Uropa.

Gikan sa Gibraltar, ang usa makalantaw sa ubos sa 15 ka milya sa kadagatan ug makita ang Morocco, usa ka puliking nasod nga 31 ka milyon, 98 porsiyento niini Muslim. Ang gobyerno ug populasyon sa Morocco medyo lig-on, apan ang mga eksperto nag-ingon nga ang mga teroristang organisasyon sa Islam sa bag-ohay nga mga tuig nakagamot sa nasud. Ang uban nakig-uban sa mga kartel sa droga nga nagpayuhot sa ilang mga baligya ngadto sa Europe.

Ang uban aktibo nga nagtrabaho aron mapukan ang gobyerno sa Moroccan.

Dugang pa, ang silingang Algeria mitumaw isip usa ka teroristang mecca. Sumala sa kanhing opisyal sa cia ug eksperto sa kontra-terorismo nga si Charles Allen, gigamit sa al Qaeda ang Algeria isip breeding ground. Ang Al Qaeda "naglihok isip usa ka payong nga organisasyon alang sa usa ka disparate nga koleksyon sa mga elemento sa teroristang Sunni Muslim nga determinado sa pag-atake sa ilang nakita nga mga apostata nga rehimen sa Algeria, Tunisia, Libya, Mauritania ug Morocco," siya miingon. Ang laing eksperto miingon nga ang rehiyon mitumaw isip sunod nga Afghanistan sa al Qaeda.

Alang sa Uropa, ang nagkataas nga dominasyon sa radikal nga Islam sa teritoryo nga kasikbit sa labing hinungdanon nga linya sa dagat nagkantidad sa usa ka dako nga estratehikong hulga!

Mga 1,000 ka milya sa sidlakan sa Morocco ang Tunisia. Gisultihan kami nga kini nga nasud, pagkahuman sa bag-o nga pagpalagpot sa awtoritaryan nga presidente, gidawat ang demokratikong eleksyon sa usa ka bag-ong gobyerno. Wala’y nahibal-an kung unsa ang hitsura sa kini nga gobyerno, apan ang mga eksperto naglaum nga ang mga partidong politikal nga Islamista motungha nga adunay daghang impluwensya. Ang nag-unang Islamist nga partido, Ennahdha-nailhan tungod sa iyang kontra-Kasadpan, ekstremist nga mga gamot-gilauman nga makaangkon og dakong gahum.

Alang sa Europe, ang Tunisia hinungdanon kaayo. Ang kabaybayonan sa Sicily mga 150 ka milya ang gilay-on, ug ang rehiyon sa kasaysayan nahimong usa ka dulaanan sa mga kasundalohan nga nagtinguha sa pagsulong sa Uropa pinaagi sa Italian peninsula.

Alang sa Europe, ang pagtungha sa Tunisia sa usa ka gobyerno nga nagpaila sa radikal nga Islam-ug posible nga gitugotan ang mga ambisyon niini alang sa usa ka Islamic caliphate-usa ka estratehikong hulga!

Dayon anaa ang Suez Canal, nga nagbahin sa Ehipto, nga nagkonektar sa Dagat Mediteranyo sa Pulang Dagat ug sa Indian Ocean. Kada adlaw, 2 ngadto sa 3 ka milyon ka baril sa mga produkto sa lana ug sugnod ang moagi sa kanal ug sa mga linya sa enerhiya nga moagi sa desyerto sa Suez, nga kontrolado sa Ehipto.

Mga dos-tersiya niana nga enerhiya moabot sa Uropa, diin kini nagkantidad ug 5 ngadto sa 7 porsiyento sa konsumo sa lana sa kontinente. Sama sa gipasiugda ni Joel Hilliker sa miaging semana, kung ang Muslim Brotherhood makaangkon sa mga levers sa gahum sa Cairo, kini makahimo sa pagsira sa Suez, pagpahunong sa pag-agos sa lana ug mga butang.

Alang sa Europe, ang pagbalhin sa Suez Canal ngadto sa mga kamot sa radikal nga Islam mahimong usa ka estratehiko ug pinansyal nga katalagman!

Gawas sa Egypt, ang radikal nga Islam nagpabati sa presensya niini sa Eritrea, Ethiopia, Somalia ug Yemen. Gawas sa Etiopia, ang matag usa niini nga mga nasod kasikbit sa Pulang Dagat o Gulpo sa Aden, ang hinungdanong mga agianan sa dagat nga nagkonektar sa Dagat Arabian ug Dagat Mediteranyo, nga nagkonektar sa Asia ug Uropa. Labaw pa sa ilang papel ingong mga haywey sa dagat, ang Pulang Dagat ug Gulpo sa Aden adunay hinungdanong mga pantalan diin ang aseite ipadala ngadto sa kalibotan.

Alang sa Europe, ang posibilidad nga ang Pulang Dagat nga nahulog sa ilawom sa impluwensya sa radikal nga Islam usa ka estratehiko ug ekonomikanhon nga damgo!

Ang laing tipik sa teritoryo nga hilabihan ka importante sa Uropa mao ang Dardanelle Strait ug ang Dagat sa Marmara, nga parehong nagkonektar sa Black Sea ngadto sa Mediteranyo. Sa kasaysayan, kini sa kasagaran nagtimaan sa linya tali sa Europe ug sa Middle East. Karon, kini nga hinungdanon nga mga agianan sa dagat kontrolado sa Turkey. Sukad sa Unang Gubat sa Kalibutan kini nga nasud usa ka sekular nga estado nga nag-amuma sa mainit nga relasyon sa Kasadpan, labi na sa Europe. Alang sa Europe, basta ang Turkey nagpabilin nga sekular, pro-Western nga estado, dili kinahanglan nga mabalaka bahin sa hinungdanon nga mga linya sa dagat.

Sa miaging duha ka tuig, bisan pa, ang Turkey naghatag hinungdan sa pagkabalaka sa Europe. Ang mga hardline nga Islamist nga pwersa nakabaton og mas dako nga impluwensya, sa politika ug sa relihiyon. Labaw nga makapabalaka, ang Istanbul daw nawad-an na og interes sa pagpadayon sa nindot nga relasyon sa Kasadpan, lakip ang Europe; kini nagpakita sa usa ka dili maayo nga kalagmitan sa paghatag prayoridad sa mga relasyon uban sa mga Muslim nga mga silingan, ilabi na sa Iran.

Para sa Europe, ang paghunahuna sa mga mullah sa Iran nga nagpahimulos sa relasyon sa Turkey aron manghilabot sa Dardanelles ug sa Black Sea makapakurat pag-ayo!

Sa tinuud, kung imong tan-awon ang mapa ug gisubay ang pagsaka sa radikal nga Islam, lisud ang pagpasobra kung unsa ka dako ang nameligro alang sa Europe sa Mediteranyo. Sa kasaysayan, ang Dagat Mediteranyo iya sa Europe.

Sa estratehikong paagi, ang Strait of Gibraltar, ang baybayon sa Tunisia, ang Suez Canal ug ang Pulang Dagat, ang Dardanelles ug ang isla sa Cyprus hingpit nga hinungdanon sa nasudnong seguridad sa Europe.

Sa niaging duha ka bulan, nahimong dayag nga ang radikal nga Islam—usa ka kusganon nga kontra-Kasadpan, grabeng bayolente, agresibo ug walay pagkompromiso nga puwersa—nahimong kampanya sa pagkontrolar sa habagatang bahin sa Uropa. Ang Iran mao ang nanguna sa kini nga pag-alsa.

Samtang nag-unlod ang reyalidad, nahibal-an sa Europe: Ang dili aksyon dili kapilian!

Sa umaabot nga panahon, gilauman nga ang Europe moapil nga mas direkta sa North Africa ug sa Middle East. Daghan kaayo ang nameligro nga wala’y mahimo!

Labaw ka mahinungdanon, ang pagsaka sa radikal nga Islam sa Mediteranyo—ang rehiyon nga gitawag ni Winston Churchill nga humok nga underbelly sa Europe—magsilbi nga usa ka gamhanang impetus alang sa Europe nga magpadayon sa paghimo sa kaugalingon ngadto sa usa ka streamlined ug dominanteng politikanhon, ekonomiya ug militar nga superstate.

Pagsalig, ang mga panghitabo sa Egypt nagsilbi aron masiguro ang Europe nga kung gusto niini nga mabuhi ingon usa ka hiniusa nga gahum-kung gusto niini ang padayon nga pag-access sa kusog ug kahinguhaan gikan sa Africa ug sa Middle East-kung gusto niini nga hunongon ang gubat sa radikal nga Islam batok sa mga Kristiyano-kon gusto niini nga limpyohan ang mga ekstremista sa Islam gikan sa Kontinente - nan kinahanglan nga pauswagon niini ang kusog sa politika ug militar aron atubangon ang Iran ug ang iyang
radikal nga mga proxy sa Islam.

Tan-awa pag-ayo ang Europe. Nahibal-an niini nga ang bintana sa oportunidad sa pag-atubang sa nagkadaghang mga kasundalohan sa radikal nga Islam hapit na. Hapit na mabawi ang Mediteranyo!

ron fraser | COLUMNIST
Egypt, Israel, Germany ug Vatican

Ang Jerusalem Post bag-o lang nagtaho, "Wala biyai ni Presidente Shimon Peres ang iyang karaan nga higala, ang Presidente sa Egypt nga si Hosni Mubarak.

'Kami kanunay adunay ug adunay dako nga pagtahod alang kang Presidente Mubarak,' Peres [miingon]. … Siya ang tigbantay sa kalinaw sa Middle East'” (Enero 31).

Sa dili madugay kanang “tigpanalipod sa kalinaw sa Tungang Sidlakan” mawala na sa talan-awon. Ang iyang pagtangtang inubanan sa dayag kaayo nga kawalay katakus sa White House sa pag-impluwensya sa mga panghitabo karon sa Egypt, o bisan asa sa kasamtangang kagubot sa North Africa alang niana nga butang, gikatakda nga mapadali ang pagkalambigit sa Germany ug Vatican sa Middle East Peace Process.

Ang Israel desperado nga nangita og laing higala, laing "peaceeper sa Middle East" aron ilisan si Mubarak ug ang dili kasaligan nga kaalyado niini, ang US

Ang Presidente sa Israel nga si Shimon Peres, mao ang panguna nga emisaryo nga nalambigit sa pagtinguha nga dasigon ang Alemanya ug ang Vatican nga mahimong "mga higala" sa Israel, aktibo nga "mga tigpanalipod sa kalinaw" sa Middle East.

Sa usa ka di pa dugayng pagduaw sa Batikano, si Peres misulti sa usa ka tig-interbyu sa First Channel sa publikong telebisyon (rai) sa Italya: “Ang relasyon tali sa Batikano ug sa Hudiyohanong estado mao ang kinamaayohan sukad sa mga panahon ni Jesu-Kristo, ug wala pa gayod kamaayo. sa 2,000 ka tuig sa kasaysayan. … Ang reigning pontiff nangandoy nga adunay sinsero nga dayalogo uban kanamo, sama sa among gusto sa Vatican.”

Sa Germany, atol sa pinakabag-o nga pagbisita ni Chancellor Merkel sa Israel, ang Punong Ministro sa Israel nga si Benjamin Netanyahu mipahayag, "Kami mga kaalyado, Israel ug Germany, ug kami adunay dako nga tinguha, sa duha ka kilid, sa pagpalig-on sa among relasyon ug sa among bilateral nga kooperasyon. Dako usab ang atong tinguha nga isulong ang kalinaw ug seguridad sa atong rehiyon. Si Chancellor Merkel ug ako nagsulti sa taas bahin sa daghang mga ideya bahin niini. "Nahibalo kami nga ania kami sa usa ka bagyo ug dili lig-on nga panahon, ug gusto namon nga isulong ang kalig-on, kalinaw ug seguridad" (jta, Enero 31).

Sa pagtamod sa kasamtangang kahuyang sa Amerika, morag ang Vatican ug Germany maayo nga nakabutang sa pagpausbaw sa ilang direktang pag-apil sa proseso sa kalinaw sa Mideast human sa Egyptian imbroglio.

German nga mga tudlo sa Egyptian Pie
http://thetrumpet.com/?q=7964.6582.0.0

Pebrero 11, 2011 | Gikan sa theTrumpet.com
Sa pagkapukan sa rehimeng Tunisian ug sa nagsingabot nga pagkamatay ni Presidente Mubarak sa Ehipto, ang Germany nakaiskor og mahinungdanong estratehikong kadaugan. Ni Ron Fraser

Atol sa nagpadayon nga kagubot sa Egypt, gamay nga publisidad ang gihatag sa mga estratehikong interes sa Aleman sa kana nga nasud, o sa tinuud sa palibot nga rehiyon sa North Africa ug Mediteranyo.

Ang pagkalambigit sa Germany human sa gubat uban sa Egypt nagsugod sa pagkatukod sa diplomatikong relasyon niadtong 1957. Ang mga interes sa Aleman sa Ehipto gipalihok sa estratehikong lokasyon niini sa mahinungdanong ganghaan sa Suez diin daghan sa mga produkto niini ang gipadala sa habagatan ngadto sa habagatan ug sidlakang mga merkado, ilabi na sa China.

Ang Egypt ug Germany adunay maayo nga natukod nga pagbinayloay sa kultura nga gitukod pinaagi sa Cultural Cooperation Protocol nga gipirmahan kaniadtong 1959 dugang sa duha pa nga mga kasabutan nga gipirmahan kaniadtong 1979 ug 1981 nga naglangkob sa kooperasyon sa kultura ug siyensya.

Sa politika ang duha ka mga nasud nalingaw sa pagbinayloay sa kasayuran sa mga lugar nga adunay interes sa usag usa pinaagi sa bilateral nga gambalay sa gitawag nga Euro-Med Cooperation nga mga kasabutan.

Atol sa pagbisita sa Berlin niadtong Abril 2008, ang Presidente sa Ehipto nga si Hosni Mubarak nagtukod ug usa ka hiniusang komite sa mga representante sa duha ka nasod aron tukion ang mga dapit nga adunay mutual nga interes diin sila mahimong magtinabangay sa matag usa alang sa kaayohan sa usag usa. Kini nga mga bahin sa interes naglakip sa politikanhong dayalogo, pamatigayon ug industriya, palibot, siyentipikong panukiduki, kultura, ug hudisyal ug mga butang sa imigrasyon. Dili kalikayan, ang serbisyo sa seguridad ug paniktik sa Aleman, ang BND, mogamit niini nga mga prente aron itago ang mga kalihokan sa espiya sa usa ka langyaw nga nasud. Mao nga ang paniktik sa Aleman gipadayon nga labing bag-o sa mga machinations sa mga kakompetensya nga mga kalihukan sa Egypt samtang kini karon nag-agi sa proseso sa pagbag-o sa rehimen.

Gipakita sa Alemanya ang partikular nga interes sa pagtabang sa pagsiguro sa Gaza Strip, ang hinungdanon nga koridor nga nag-buffer sa Israel sa habagatang utlanan niini sa Egypt. Sa summit conference nga gipahigayon sa Sharm el-Sheikh niadtong Marso 2009 aron hisgutan ang pagtukod pag-usab ug seguridad sa Gaza, ang Chancellor sa Germany nga si Angela Merkel maoy nanguna.

Ang Germany ug Egypt nagkauyon sa duha ka estado nga solusyon sa pangutana sa Palestinian, usa ka nag-unang punto sa proseso sa kalinaw sa Middle East diin ang Germany busy sa pagtrabaho sa luyo sa mga talan-awon sa paningkamot nga manguna.
Ang yawe sa pagsabut sa German nga langyaw nga palisiya sa Egypt mao ang nagkadako nga gidak-on sa pagkalambigit niini sa industriya, ug ang pagkalambigit sa mga elite sa Bundeswehr sa mga elite sa militar sa Egypt.

Gi-report sa German-Foreign-Policy.com nga "Pagkahuman sa pahibalo sa Presidente sa Egypt nga si Hosni Mubarak nga dili na siya magtinguha nga mapili pag-usab sa umaabot nga eleksyon sa pagkapresidente sa Septyembre, gipalig-on sa gobyerno sa Aleman ang mga paningkamot niini aron maimpluwensyahan ang umaabot nga mga istruktura sa gahum sa Cairo. May kontrol gihapon ang militar sa Ehipto. Ang labing importante nga mga ministro gikan sa militar” (Pebrero 3).

Namatikdan kini, ang German-Foreign-Policy.com nagpadayon, "Usa ka konstelasyon nga malampuson nga mobiya sa gahum sa Ehipto uban ni [Omar] Suleiman ug ang militar mahimong paborable sa mga gahum sa Kasadpan. Kini magtugot sa pagmentinar sa naglungtad nga walay katalagman nga mga tensiyon sa Tungang Sidlakan, pinasukad sa suporta alang sa Israel sa pipila ka Arabong mga gobyerno—lakip ang Ehiptohanon—ug nagtugot sa Kasadpan nga kontrolahon ang Arabo nga mga kahinguhaan.”

Apan gipugngan sa Berlin ang mga pusta niini sa Egypt pinaagi sa pagpadayon usab sa korte sa mga grupo sa oposisyon pinaagi sa tradisyonal nga pamaagi sa pagtago sa estratehikong katuyoan sa politika luyo sa mga inisyatibo sa edukasyon ug makitawhanon.

"Kung ang militar dili makapalig-on sa kontrol niini sa kahimtang sa Ehipto, ang Berlin nagpadayon sa pagkontak sa mga miyembro sa oposisyon, pinaagi usab sa German-party-affiliated foundations, sama sa Friedrich Naumann Foundation" (ibid.). Kana nga pundasyon direktang nakig-uban sa panguna nga kasosyo sa koalisyon ni Chancellor Merkel, ang Federal Democratic Party.

Unya adunay medyo makaiikag nga koneksyon tali sa Muslim Brotherhood (MB) ug Germany.

"Pagkatapos sa gubat West Germany mitanyag sa MB og usa ka bililhong luwas nga dangpanan sa kasingkasing sa Europe, ilabina tungod kay ang Ikhwan [Muslim nga termino alang sa Muslim Brotherhood] nakatukod og usa ka relasyon uban sa mga Nazi sa panahon sa Ikaduhang Gubat sa Kalibutan ug nagpadayon sa relasyon ngadto sa gamhanang mga Germans human sa gubat" (Center for Security Policy, Okt. 7, 2010).

Sulod sa milabay nga 20 ka tuig, kanunay namong gipublikar sa Trumpet nga magasin ang makasaysayanhong dokumentado nga kamatuoran nga daghang kanhing mga Nazi ang gibutang sa mga posisyon sa impluwensya ubos sa unang gobyerno human sa gubat sa Germany nga gipangulohan ni Chancellor Adenauer.

Atol sa Chancellorship ni Adenauer, "Ang West Germans ilabinang nag-abiabi sa mga Syrian ug Egyptian tungod sa polisiya sa estado nga nagtanyag og tabang sa bisan kinsang 'refugees' gikan sa mga nasud nga pormal nga miila sa karibal ni Bonn, ang Komunista East Germany-usa ka butang nga gihimo sa Egypt ug Syria" (ibid. ). Mao nga, sa tungatunga sa ika-20 nga siglo, ang Muslim Brotherhood nakakaplag ug luwas nga dangpanan sa Germany.

Mao nga karon ang Alemanya nalambigit, ug adunay impluwensya sa, ang tulo nga nag-unang partido nga adunay epekto sa paghulma sa post-Mubarak nga kaugmaon sa labi ka estratehikong nasud sa Egypt: ang mga elite sa militar, ang mga partido sa oposisyon ug ang Muslim Brotherhood.

Apan usa sa mga nag-unang tumong sa pag-apil sa Germany sa mga elite sa Ehipto mao ang pagsumpo sa mga inisyatiba sa France sa mga paningkamot niini sa paghatag og counterweight sa mga interes sa Germany sa Eastern Europe pinaagi sa Mediterranean Union ni Presidente Nicolas Sarkozy.

Ang mga nag-unang kauban ni Presidente Sarkozy niining politikanhon/ekonomikanhong unyon mao sila si Presidente Hosni Mubarak sa Egypt ug Presidente Zine El Abidine Ben Ali sa Tunisia. Ang pagpalagpot sa presidente sa Tunisia ug ang dayag nga pagkapukan ni Hosni Mubarak misangpot sa pagkahugno sa French-inspired Mediterranean Union. Ang kinatibuk-ang sekretaryo niini, nga nakakita sa sinulat sa dingding, bag-o lang miluwat. Kini usa ka hinungdanon nga kapildihan alang sa mga paningkamot sa France nga maimpluwensyahan ang mga panghitabo sa Middle East ug rehiyon sa Mediteranyo batok sa piho nga interes sa ekonomiya ug politika sa Aleman. Bukas na ang pultahan para sa Germany nga musulod ug mahimong pangunang ahente sa impluwensya niining estratehikong rehiyon.

Tan-awa pag-ayo ang Amihanang Africa karon alang sa gahum sa luyo sa mga trono sa habagatang ngilit sa Mediteranyo nga labi nga naggikan sa labing adunahan nga ekonomiya sa Europe ug labing kusgan nga pwersa sa politika, ang Alemanya!
Ang Alemanya magtinguha nga masiguro ang pagkupot niini sa Dagat Mediteranyo ug ang hinungdanon nga mga ganghaan sa kasadpan ug silangan nga mga tumoy - Gibraltar ug Suez.

Sa miaging semana sa atong pagtuon sa Torah atong gihisgutan ang mahitungod sa Igpapahulay ug unsaon nato kini pagtuman ug giunsa sa uban nga gituis kini nga pagsabot sa bag-ohay nga katuigan.

Sa diha nga kita moadto sa Lev 23 kita unya gisultihan kon sa unsang paagi sa pagbantay sa mga Balaang Adlaw nga moabut sa matag tuig.

Samtang nagkaduol kita sa panahon sa Paskuwa nahimong importante kaayo ang pagkahibalo unsaon pag-ihap sa matag usa sa mga balaang adlaw sama sa gisulti kanimo sa Lev 23.

Ang labing unang Balaan nga Adlaw o ang pinakaunang gigahin nga panahon gisulti kanato sa Lev.

Lev 23:1 Ug ???? misulti kang Moises, nga nagaingon: 2 “Sultihi ang mga anak sa Israel, ug ingna sila, 'Ang tinudlong mga panahon sa ????, nga inyong igamantala ingon nga balaan nga mga panagkatigum, mao kini ang akong tinudlong mga panahon. :
3 'Unom ka adlaw nga trabaho nahimo, apan ang ikapito nga adlaw maoy usa ka Igpapahulay sa pagpahulay, usa ka balaan nga panagkatigum. Wala ka'y ​​trabaho, Igpapahulay kini sa ???? sa tanan mong mga puloy-anan.
4 'Kini mao ang tinudlong mga panahon sa ????, gilain nga mga panagkatigom nga imong igamantala sa ilang tinudlong mga panahon.
5 'Sa nahaunang bulan, sa ikanapulo ug upat ka adlaw sa bulan, sa taliwala sa mga gabii, mao ang pasko sa ????.
6 'Ug sa ikanapulo ug lima ka adlaw niining bulana mao ang Pista sa Tinapay nga Walay Lebadura sa ???? – pito ka adlaw mokaon ka ug pan nga walay patubo.

Gisultihan usab kita ug dugang sa bersikulo 10 Lev 23:10 “Sultihi ang mga anak sa Israel, ug ingna sila, 'Inig-abut ninyo sa yuta nga gihatag ko kaninyo, ug magaani kamo sa iyang alanihon, nan magadala ug usa ka binangan sa mga inunahan sa imong ani ngadto sa sacerdote.
Lev 23:11 Ug itabyog niya ang binangan sa atubangan ????, aron dawaton ninyo. Sa pagkaugma human sa Adlawng Igpapahulay ang pari nagwarawara niini.

Unsa man kining balud nga binangan nga itabyog gikan sa unang mga bunga?

Kini usa ka hinungdanon nga butang nga mahibal-an tungod kay kung wala ang una nga mga bunga nga binugkos dili ka makasugod sa panahon sa Paskuwa.

Ang akong higala nga si Nehemiah Gordon adunay maayo kaayo nga artikulo bahin niini nga hilisgutan sa Karaite Korner.
http://www.karaite-korner.org/abib.shtml

Mga Tuig sa Paglukso sa Bibliya

Ang Biblikanhong tuig nagsugod sa unang Bag-ong Bulan human ang sebada sa Israel moabot sa yugto sa pagkahinog niini nga gitawag ug Abib. Ang panahon tali sa usa ka tuig ug sa sunod maoy 12 o 13 ka bulan nga lunar. Tungod niini, importante nga susihon ang kahimtang sa mga pananom sa Barley sa katapusan sa ika-12 nga bulan. Kon ang sebada kay Abib niining panahona, nan ang mosunod nga Bag-ong Bulan mao ang Hodesh Ha-Aviv (“Bag-ong Bulan sa Abib”). Kung ang sebada dili pa hamtong, kinahanglan nga maghulat kita ug usa ka bulan ug unya susihon pag-usab ang sebada sa katapusan sa ika-13 nga bulan.

Pinaagi sa kombensiyon, ang 12 ka bulan nga tuig gitawag nga Regular nga Tuig samtang ang ika-13 nga bulan nga tuig gitawag nga Leap Year. Dili kini angayng saypon sa Leap Years sa Gregorian (Christian) Calendar, nga naglakip sa “intercalation” (dugang) sa usa ka adlaw (Feb. 29). Sa kasukwahi, ang Tuig sa Paglukso sa Bibliya naglakip sa interkalasyon sa tibuok lunar nga bulan (“Ikanapulog-tulo nga Bulan”, gitawag usab ug “Adar Bet”). Sa kinatibuk-an, matino lamang kung ang usa ka tuig usa ka Leap Year pipila ka adlaw sa dili pa matapos ang ika-12 nga Bulan.

Diin ang Abib nga Gihisgotan sa Hebreohanong Bibliya?

Ang istorya sa Exodo nag-asoy "Niining adlawa mogula ka sa bulan sa Abib." ( Ex 13,4 ).

Sa paghandom nga mibiya kita sa Ehipto sa bulan sa Abib, gisugo kita sa pagdala sa halad sa Paskuwa ug sa pagsaulog sa Pista sa Tinapay nga Walay Lebadura (Hag HaMatzot) niining panahona sa tuig. Sa Dt 16,1 kita gisugo:
“Himoa ang bulan sa Abib ug himoa ang paskuwa (sakripisyo) kang YHWH nga imong Diyos sa gabii, kay sa bulan sa Abib gikuha ka ni Yahweh nga imong Diyos gikan sa Ehipto.” [i-klik dinhi aron madungog ang bersikulo sa Hebreohanon!]

Sa susama, kita gisugo sa Ex 23,15:

“Imong saulogon ang Pista sa Tinapay nga Walay Lebadura; pito ka adlaw magakaon ka ug tinapay nga walay levadura, ingon sa akong gisugo kanimo, sa panahon sa bulan sa Abib, tungod kay niini migula ka sa Egipto.”

Mao usab ang gisugo sa Ex 34,18:

“Imong saulogon ang Pista sa Tinapay nga Walay Lebadura; pito ka adlaw magakaon ka ug tinapay nga walay levadura, ingon sa akong gisugo kanimo, sa panahon sa bulan sa Abib, tungod kay sa bulan sa Abib migula ka sa Egipto.

Unsa ang Abib?

Gipakita ni Abib ang usa ka yugto sa pag-uswag sa mga tanum nga sebada. Klaro kini sa Ex 9,31-32 nga naghulagway sa kadaot nga gipahinabo sa hampak sa ulan nga yelo:

“Ug ang lino ug ang cebada gihampak, tungod kay ang cebada mao ang Abib ug ang lino mao ang Givool. Ug ang trigo ug ang espelta wala paghampak tungod kay sila mangitngit (Afilot).”

Ang mga tudling sa ibabaw nag-asoy nga ang mga pananom nga sebada gilaglag sa ulan nga yelo samtang ang trigo ug espeling wala madaot. Aron masabtan ang hinungdan niini kinahanglan natong tan-awon kung giunsa ang pagtubo sa lugas. Sa diha nga ang mga lugas sayo pa sa ilang pag-uswag sila flexible ug adunay itom nga berde nga kolor. Samtang sila hinog na sila mokuha sa usa ka kahayag nga dalag nga kolor ug mahimong mas brittle. Ang rason nga ang sebada naguba ug ang trigo wala kay ang sebada nakaabot na sa yugto sa paglambo niini nga gitawag ug Abib ug ingong resulta nahimong brittle nga igo na nga nadaot sa ulan nga yelo. Sa kasukwahi, ang trigo ug espeling sayo pa sa ilang pag-uswag, sa usa ka yugto nga sila flexible ug dili daling madaot sa ulan nga yelo. Ang paghubit sa trigo ug gi-spelling nga "itom" (Afilot) nagpakita nga sila anaa pa sa entablado sa dihang sila lawom nga berde ug wala pa magsugod sa pagpagaan ngadto sa kahayag nga dalag nga kolor nga nagpaila sa hinog nga mga lugas. Sa kasukwahi, ang sebada nakaabot na sa yugto sa Abib diin kini dili na "ngitngit" ug niining puntoha lagmit nagsugod na kini sa pag-ugmad ug bulawan nga mga streak.

Nauga nga Abib

Nahibal-an naton gikan sa daghang mga tudling nga ang sebada nga naa sa estado sa Abib wala pa hingpit nga hinog, apan igo na nga hinog aron ang mga liso niini kan-on nga nauga sa kalayo. Ang sinangag nga sebada maoy kasagarang kan-on nga pagkaon sa karaang Israel ug gihisgotan sa daghang teksto sa Hebreohanong Bibliya ingong “Abib nauga (Kalui) sa kalayo” (Lev 2,14) o sa pinamubo nga pormang “nauga (Kalui/ Kali)” (Lev 23,14; Jos 5,11; 1Sam 17,17; 1Sam 25,18; 2Sam 17,28; Ruth 2,14).

Samtang sayo pa sa pag-uswag niini, ang sebada wala pa makapatunghag igo nga kadako ug lig-on nga mga liso aron makapatunghag pagkaon pinaagi sa pag-uga. Sa sayong bahin sa pag-uswag niini, sa dihang ang “ulo” bag-o lang migula gikan sa punoan, ang mga liso dili igo nga igo aron makapatunghag bisan unsang pagkaon. Sa ulahi nga yugto, ang mga liso mitubo sa gidak-on ug napuno sa likido. Niining puntoha ang mga liso mangalaya kon mamala ug makapatungha lamang ug walay sulod nga mga panit. Sa paglabay sa panahon ang likido gipulihan sa uga nga materyal ug kung adunay igo nga uga nga materyal nga natipon ang mga liso mahimo’g makahatag og "barley nga nauga sa kalayo".

Abib ug ang Pag-ani

Ang bulan sa Abib mao ang bulan nga nagsugod human ang sebada makaabot sa yugto sa Abib. 2-3 ka semana human sa pagsugod sa bulan ang sebada mibalhin na lapas sa yugto sa Abib ug andam na nga dad-on isip “halad sa binangan” (Hanafat HaOmer). Ang "halad-nga-tinabyog nga halad" usa ka sakripisyo nga gidala gikan sa unang mga lindog nga giputol sa pag-ani ug gidala sa Domingo nga mahulog sa panahon sa Paskuwa (Hag HaMatzot). Kini gihulagway sa Lev 23,10-11:
“Inig-abot ninyo sa yuta nga akong ihatag kaninyo, ug makaani na kamo sa mga ani niini, dad-on ninyo sa pari ang binangan sa sinugdan sa inyong ani. Ug iyang itabyog ang binangan sa atubangan ni YHWH aron kamo dawaton; sa pagkaugma human sa Igpapahulay itabyog kini sa pari.”

Gikan niini tin-aw nga ang sebada, nga mao ang Abib sa sinugdanan sa bulan, nahimo nang pag-ani 15-21 ka adlaw sa ulahi (ie sa Domingo panahon sa Paskuwa). Busa, ang bulan sa Abib dili magsugod gawas kon ang sebada nakaabot sa usa ka yugto diin kini andam na sa pag-ani 2-3 ka semana sa ulahi.

Nga ang sebada kinahanglang anihon 2-3 ka semana sa bulan sa Abib klaro usab sa Dt 16,9 nga nag-ingon:
“Gikan sa pagsugod sa galab sa nagatindog nga lugas magsugod ka sa pag-ihap ug pito ka semana.”

Gikan sa Lev 23,15 nahibal-an nato nga ang pito ka semana tali sa Paskuwa (Hag Hamatzot) ug Pentecostes (Shavuot) nagsugod sa adlaw nga ang halad-nga-tinabyog gidala (ie ang Domingo nga nahulog sa panahon sa Paskuwa):

“Ug mag-ihap kamo sukad sa pagkaugma human sa adlaw nga igpapahulay, gikan sa adlaw nga inyong dad-on ang binangan sa pagtabyog; sila mahimong pito ka bug-os nga Igpapahulay.”

Busa, ang “galab nagsugod sa nagatindog nga lugas” sa Domingo panahon sa Paskuwa, ie 2-3 ka semana human sa pagsugod sa bulan sa Abib. Kung ang sebada dili igo nga naugmad aron kini maandam alang sa galab pagkahuman sa 2-3 ka semana, nan ang bulan sa Abib dili magsugod ug kinahanglan naton maghulat hangtod sa sunod nga bulan.

Kinahanglang matikdan nga dili tanang sebada mahinog sa Yuta sa Israel sa samang higayon. Ang halad nga binangan maoy usa ka nasodnong halad nga gidala gikan sa unang mga umahan aron mahimong anihon. Bisan pa, ang mga halad sa unang bunga nga gidala sa tagsa-tagsa nga mga mag-uuma mahimong magkalain-lain ang pagkahinog bisan asa gikan sa "Abib nga nauga sa kalayo" ngadto sa hingpit nga hinog nga mga lugas nga mahimong dad-on "gidugmok" o "gigaling nga gigaling". Mao kini ang gipasabot sa Lev 2,14:

“Ug sa diha nga ikaw magdala ug usa ka inunahang-bunga nga halad ngadto kang YHWH; dad-on nimo ang imong inunahang mga halad sama kang Abib nga gipauga sa kalayo o nadugmok nga Carmel” (Carmel mao ang lugas nga migahi lapas pa sa Abib hangtod sa punto diin kini mahimong “dugmokon” o “gigalingon nga gahi”).

Ang tanan nga mga tudling sa ibabaw gihubad nga direkta gikan sa Hebreohanon ug angay nga matikdan nga ang mga maghuhubad sa King James daw wala kaayo makasabut sa lainlaing mga termino sa agrikultura sa Hebreo. Sa Lev 2,14 ilang gihubad ang Carmel ingong “bug-os nga mga dalunggan” ug “Abib” ingong “berde nga mga dalunggan” samtang sa Lev 23,14 ilang gihubad ang Carmel ingong “berde nga mga dalunggan”!

Sa sumada, ang sebada nga anaa sa estado sa Abib adunay 3 ka kinaiya:

1. Kini mao ang brittle nga igo nga malaglag pinaagi sa ulan nga yelo ug nagsugod sa pagpagaan sa kolor (kini dili "itom").
2. Ang mga liso adunay igo nga uga nga materyal aron kini kan-on nga nauga.
3. Igo na kining naugmad aron kini mahimong anihon human sa 2-3 ka semana.

Karon nga nahibal-an na nato nga ang unang bulan mao ang panahon nga ang Barley andam na nga anihon alang sa halad-nga-tinabyog, ang laing pangutana nga kinahanglan natong sulbaron mao ang kanus-a magsugod ang bulan? Kini ba usa ka mangitngit nga panagdugtong nga bulan o ang unang bulan sa bulan o ang bag-ong sliver sa bag-ong bulan o ang ingon sa pipila ka bag-ong mga edad ingon nga ang takdol nga bulan.

Usab gi-refer ko ikaw sa akong higala. And then after nako ishare sa inyo ang dili ma share sa akong amiga.

http://www.karaite-korner.org/new_moon.shtml

Ang Bag-ong Bulan sa Hebreohanong Bibliya

Ang Biblikal nga bulan nagsugod sa crescent New Moon, nga gitawag usab nga First Visible Sliver. Ang Hebreohanong pulong alang sa bulan (Hodesh) sa literal nagkahulogang Bag-ong Bulan ug pinaagi lamang sa paglugway sa yugto tali sa usa ka Bag-ong Bulan ug sa sunod.

Ang Rabbanite nga si Midrash nag-asoy nga sa dihang ang Diyos miingon kang Moises “Kining bulana (HODESH) mao ang sinugdan sa mga bulan alang kaninyo” (Ex 12,2) ang Labing Gamhanan mitudlo ngadto sa langit sa pagsubang sa Bag-ong Bulan ug miingon “Kon makita ninyo kini, balaana! [=ipahayag ang adlaw sa Bag-ong Bulan]”. Kini nga Rabbinic fairy-tale nagpasiugda sa usa ka importante nga punto, nga mao nga ang Bibliya wala gayud mogawas ug nag-ingon nga kinahanglan natong tinoon ang sinugdanan sa mga bulan base sa Bag-ong Bulan. Ang rason niini mao nga ang termino alang sa "Bulan" (Hodesh) mismo nagpasabot nga ang bulan nagsugod sa crescent New Moon. Ingon sa makita, kini mahimong dayag sa bisan kinsa nga karaang Israelite nga presente sa dihang si Moises nag-recite sa mga tagna ni YHWH ngadto sa mga Anak sa Israel ug busa dili na kinahanglan nga ipasabut kini nga konsepto labaw pa sa mga termino sama sa "kahayag" o "kangitngit" . Apan, tungod sa dugay nga pagkadestiyero, nawad-an na kitag paggamit sa Bibliyanhong Hebreohanon sa adlaw-adlawng sinultihan. Busa, kinahanglan natong tukuron pag-usab ang kahulogan sa Hodesh gikan sa paggamit sa pulong diha sa Bibliyanhong teksto gamit ang maayong mga prinsipyo sa pinulongan.

Gibuhat Niya ang Bulan alang sa mga Pangilin
Walay duhaduha nga ang biblikal nga mga Piyesta Opisyal nagdepende sa bulan. Ang pinakalig-on nga pamatuod niini mao ang tudling sa Sal 104,19 nga nagpahayag:
“Siya naglalang sa bulan alang sa Mo'adim [tinudlong mga panahon]”

Ang Hebreohanong termino nga Mo'adim [tinudlong mga panahon] mao ra ang pulong nga gigamit sa paghubit sa mga Pangilin sa Bibliya. Ang Levitico 23, nga naundan sa usa ka katalogo sa mga Pangilin sa Bibliya gibuksan uban sa pahayag: “Kini mao ang mga Mo'adim [tinudlong mga panahon] ni YHWH, ang balaang mga panagkatigom nga inyong imantala sa ilang tinudlong mga panahon [Mo'adam].” Busa sa dihang gisultihan kita sa Salmista nga gilalang sa Diyos ang bulan para sa Mo'adim [tinudlong mga panahon] iyang gipasabot nga ang bulan gilalang aron sa pagtino sa panahon sa Mo'adim ni YHWH, nga mao, ang mga Piyesta Opisyal sa Bibliya.

Ang "Hodesh" Nalangkit sa Bulan
Ang bersikulo sa ibabaw tin-aw nga nagtudlo kanato nga ang mga holiday adunay kalabotan sa bulan. Apan sa dihang gihatag ang Torah sa Sal 104 wala pa masulat sa mga Levihanon nga mga manalagna, ug ang pangutana nagpabilin gihapon kon sa unsang paagi nahibaloan kini sa karaang mga Israelinhon. Ang tubag mao nga ang Hebreohanong pulong alang sa bulan (Hodesh) mismo nagpaila ug koneksyon sa bulan. Makita nato kini nga koneksyon sa ubay-ubay nga mga higayon diin ang Hodesh (bulan) gigamit nga baylobaylo sa pulong nga "Yerah", ang komon nga Hebreohanong pulong sa Bibliya alang sa bulan, nga pinaagi sa extension nagpasabut usab nga "bulan". Pananglitan:
“…sa bulan (Yerah) sa Ziv,
nga mao ang Ikaduhang bulan (Hodes)…” (1 Hari 6,1)
“…sa bulan (Yerah) sa Etanim… nga mao ang ikapitong bulan (Hodes)…” (1 Hari 8,2)

Ang laing pamatuod nga ang Hodes may kalabotan sa bulan (Yerah) mao ang prase nga “Usa ka Hodes (bulan) sa mga adlaw” ( Gen 29,14; Num 11,20-21 ) [nagkahulogang yugto sa 29 o 30 ka adlaw] nga katumbas sa prase nga “Usa ka Yerah (bulan/ bulan) sa mga adlaw” (Dt 21,13; 2Ha 15,13). Klaro nga ang Hodesh adunay kalabotan sa "Yerah", nga sa literal nagpasabut nga "bulan".

Ang “Hodesh” Nagpasabot Bag-ong Bulan (Adlaw)
Ang panguna nga kahulogan sa Hodesh (bulan) sa pagkatinuod mao ang "Bag-ong Bulan" o "Bag-ong Bulan nga Adlaw" ug pinaagi lamang sa pagpalapad nga kini nagkahulogang "bulan", nga mao, ang yugto tali sa usa ka Bag-ong Bulan ug sa sunod. Kining nag-unang kahulogan gitipigan sa daghang mga tudling sama sa 1Sam 20,5 diin si Jonatan miingon kang David "Ugma mao ang Bag-ong Bulan (Hodesh)". Tin-aw nga niining bersikuloha gigamit ang Hodesh sa pagtumong sa espesipikong adlaw diin nagsugod ang bulan ug dili ang tibuok bulan. Ang laing tudling nga naggamit sa Hodesh sa panguna nga diwa niini mao ang Ez 46,1 nga naghisgot bahin sa "Ang Adlaw (Yom) sa Bag-ong Bulan (Ha-Hodesh)". Klaro nga niining bersikuloha ang Hodesh (Bag-ong Bulan) maoy usa ka espesipikong panghitabo ug ang sinugdanan sa bulan mao ang adlaw diin kini nga panghitabo (Bag-ong Bulan) mahitabo.

Ang Bibliyanhong Bag-ong Bulan mao ang “Unang Crescent”

Ang "Hodesh" (Bag-ong Bulan), gikan sa lintunganayng pulong HDSH. nagpasabut nga "bag-o" o "pagbag-o / pagbag-o". Ang Crescent New Moon gitawag nga Hodesh tungod kay kini ang unang higayon nga ang bulan makita pag-usab human nga gitagoan sulod sa pipila ka mga adlaw sa katapusan sa lunar cycle. Sa katapusan sa lunar nga bulan ang bulan duol sa adlaw 1 ug sa ngadtongadto moabot sa punto sa “conjunction” sa diha nga kini moagi sa taliwala sa Adlaw ug sa Yuta.2 Ingon nga resulta, sa palibot sa panahon sa panagsama gamay ra kaayo ang kahayag sa bulan. nawong nag-atubang sa Yuta ug kini dili makita pinaagi sa walay kinutuban nga mas hayag nga silaw sa adlaw. Human ang bulan molabay sa adlaw kini nagpadayon paingon sa atbang nga bahin sa Yuta. Samtang nagkalayo kini gikan sa adlaw ang porsyento sa nagdan-ag nga nawong niini nga nag-atubang sa Yuta nagdugang ug usa ka gabii pagkahuman sa pagsalop sa adlaw ang bulan makita pag-usab pagkahuman nga dili makita sa 1.5-3.5 ka adlaw. Tungod kay ang bulan makita pag-usab human sa usa ka yugto sa pagkadili-makita ang mga karaan nagtawag niini nga "Bag-ong Bulan" o "Hodesh" (gikan sa Hadash nga nagkahulogang "bag-o").

Crescent New Moon batok sa Astronomical New Moon

Daghang mga tawo ang nahisalaag tungod sa dili tukma nga paggamit sa modernong mga pinulongan sa termino nga "Bag-ong Bulan". Gisagop sa modernong mga astronomo kining dili gigamit nga termino, nga kanunay nga nagtumong sa unang makita nga sliver, ug gigamit kini sa pagtumong sa conjunction (sa diha nga ang Bulan moagi taliwala sa Yuta ug sa Adlaw, diin kini dili makita). Ang mga astronomo sa wala madugay nakaamgo nga ang dili tukma nga paggamit sa "Bag-ong Bulan" sa pagtumong sa conjunction mosangpot sa kalibog aron mas tukma ang mga siyentipiko karon sa pag-ila tali sa "Astronomical New Moon" ug "Crescent New Moon". Ang "Astronomical New Moon" nagpasabot ug New Moon kay ang termino gigamit sa mga astronomo, ie conjunction. Sa kasukwahi, ang "Crescent New Moon" naggamit sa termino sa orihinal nga kahulogan sa unang makita nga sliver. Ang usa ka maayo nga English nga diksyonaryo kinahanglan magpakita sa duha nga mga kahulugan. Pananglitan, ang Random House Dictionary of the English Language, Unabridged Edition nagbatbat sa New Moon ingong: “Ang bulan mahimong kon kauban sa adlaw o sa wala madugay human nga dili makita [Astronomical New Moon] o makita [Crescent New Moon] lamang ingong usa ka slender crescent.” (mga square bracket nga gidugang sa NG).

Ang Gituohan nga Ebidensya Alang sa "Natago nga Bulan"

Kay nalibog sa paggamit sa terminong Bag-ong Bulan sa modernong astronomiya ang pipila ka tawo nangayo ug Biblikanhong suporta alang niining sayop nga kahulogan sa termino. Sal 81,3 [Heb. 81,4] kasagarang gikutlo nga nag-ingon:
“Paghuyop ug budyong alang sa Hodesh (Bag-ong Bulan)

Sa Keseh (Full Moon) para sa Adlaw sa atong Hag (Pista).”
Sumala sa "Concealed Moon Theory", ang termino nga "Keseh" naggikan sa lintunganayng pulong nga KSY nga nagkahulogang "sa pagtabon" ug busa nagpasabut nga "natakpan nga bulan" o "nagtago nga bulan". Sumala niini nga interpretasyon, kung ang bersikulo nag-ingon nga huypon ang usa ka budyong sa adlaw sa Keseh kini nagpasabut nga "[paghuyop sa usa ka budyong] sa adlaw sa Gitago nga Bulan". Bisan pa, ang pinulongan wala nagsuporta niini nga argumento alang sa ikaduhang katunga sa bersikulo nagtumong usab sa adlaw sa Keseh nga "ang adlaw sa atong Pangilin (Hag)". Sa Bibliya, ang Pista (Hag) maoy teknikal nga termino nga kanunay nagtumong sa tulo ka tinuig nga mga pista sa panawduaw (Matzot, Shavuot, Sukkot; tan-awa ang Ex 23; Ex 34). Pilgrimage-Feast” mao nga ang Kesah/ Hag dili mahimong susama sa New Moon Day (Hodesh). Dugang pa nga gisugyot nga ang Kesh nagtumong sa Biblikanhong holiday sa Yom Teruah (Adlaw sa Pagsinggit), nga kanunay mahulog sa Adlaw sa Bag-ong Bulan. Apan, ang Bibliya naghulagway sa Yom Teruah ingong usa ka Moed (tinudlong panahon) ug dili gayod ingong usa ka Hag (Pilgrimage-Feast) busa ang Keseh/Hag dili usab mahimong magtumong sa Yom Teruah.

Unsay Tinuod nga Kahulogan sa Keseh?

Lagmit nga ang Keseh nalangkit sa Aramaiko nga pulong nga “Kista” ug sa Asiryanhong pulong nga “Kuseu” nga nagkahulogang “takdol nga bulan” (tan-awa ang Brown-Driver-Briggs p.490b) [Hebreohanon, Aramaiko, ug Asiryanhon ang tanan nga mga pinulongang Semitikanhon ug kasagaran adunay komon nga mga gamot]. Kini hingpit nga haum sa paghulagway sa Keseh isip ang adlaw sa Hag tungod kay ang duha sa tulo ka Pilgrimage-Feasts (Hag HaMatzot ug Hag HaSukkot) anaa sa ika-15 sa bulan, nga mao ang mahitungod sa panahon sa Full Moon!

Dugang pa sa "Natago nga Bulan"

Ang laing punto nga tagdon mao nga walay aktuwal nga “adlaw” sa natago nga bulan. Sa pagkatinuod ang bulan nagpabiling tago bisan asa gikan sa 1.5 ngadto sa 3.5 ka adlaw sa Middle East. Gisugyot nga ang "adlaw" sa gitago nga bulan sa tinuud mao ang adlaw sa panagsama (sa diha nga ang bulan moagi taliwala sa Yuta ug Adlaw). Bisan pa, 1000 ka tuig lamang pagkahuman ni Moises nga ang mga astronomo sa Babilonya nakadiskubre kung giunsa ang pagkalkulo sa panahon sa panagsama. Busa, ang karaang mga Israelinhon wala untay paagi sa pagkahibalo kon kanus-a mahitabo ang takna sa panagdugtong ug dili mahibalo kon unsang adlawa saulogon ang “Adlaw sa Tinago nga Bulan”.
Gisugyot nga ang karaang mga Israelinhon makatan-aw unta sa “Daang Bulan” ug matino ang Adlaw sa Pagdugtong sa dihang ang Karaang Bulan dili na makita sa kalangitan sa kabuntagon. Apan, ang maong paagi dili mosaler sa Tungang Sidlakan diin ang gitawag nga “natago nga bulan” mahimong magpabiling natago sulod sa 3.5 ka adlaw! Sa pagkatinuod, kasagaran nga ang bulan magpabiling tago sulod sa 2.5 ka adlaw ug sa maong mga higayon sa unsang paagi mahibaloan sa karaang mga Israelinhon kon unsang adlawa ang Adlaw sa Paghiusa?

Sa kasukwahi, ang karaang mga Israelinhon nahibalo gayod sa Crescent New Moon. Sa karaang mga katilingban ang mga tawo nagtrabaho gikan sa kaadlawon hangtod sa kilumkilom ug ilang namatikdan ang Daang Buwan nga nagkagamay ug nagkagamay sa kalangitan sa kabuntagon. Sa dihang nawala na ang bulan sa kabuntagon ang karaang mga Israelinhon mabalak-ong nagpaabot sa pagpakita pag-usab niini 1.5-3.5 ka adlaw sa ulahi sa langit sa kagabhion. Kay nawala sa pipila ka mga adlaw ug unya mitungha pag-usab sa sayong kagabhion nga langit ila unta kining tawgon nga “Bag-ong Bulan” o “Hodesh” (gikan sa Hadash nga nagkahulogang “Bag-o”).

________________________________________
Nota 1: Gikan sa panglantaw sa usa ka tigpaniid sa Yuta. Balik
Mubo nga sulat 2: Ie naa sa parehas nga eroplano sa Adlaw ug Yuta. Balik
Mubo nga sulat 3: tan-awa ang BDB pp.290b-291a. Bisan sa pipila ka mga higayon diin si Hag wala magtumong sa tulo ka Biblikanhong Pilgrimage-Feasts, kini nagtumong sa dili-Biblikal nga mga pilgrimage-fiesta. Pananglitan, sa Maghuhukom 21,19 ang Hag nagtumong sa tinuig nga pista sa panawduaw nga gihimo libot sa shrine sa Shilo. Usab, sa Exodo 10,9 gisultihan ni Moises si Paraon nga ang mga Israelita kinahanglan nga mobiya sa Ehipto aron sa pagsaulog sa usa ka Hag ngadto kang YHWH didto sa desyerto, nga klaro nga usa ka pilgrimage-fiesta. Angay nga matikdan nga si Moises nag-ingon nga sila adunay usa ka Hag, nga nagpasabot nga sila kinahanglan nga mohimo sa usa ka panawduaw, niini nga kaso ngadto sa Mt. Sinai, ug sa ingon sila kinahanglan nga mobiya sa Ehipto aron sa pagbantay sa Hag sa husto nga paagi. Balik

Sa una nakong pagkahibalo bahin niining Crescent moon, nakurat ako tungod kay akong gibantayan ang mga adlaw sa Pista sumala sa kalendaryo sa Hebreo nga naggamit sa conjunction moon sa pagsugod sa bulan. Kini nagpasabot nga kadtong naggamit sa Hebreohanong Kalendaryo wala magtuman sa mga adlaw sa Pista sa hustong panahon.

Nag-ampo ko bahin niini ug nangayo ug pamatuod sa Bibliya kon unsang paagiha ang husto. Unsa ang sunod nga moabut mao ang pamatuod nga ang akong higala nga si Nehemiah dili makauyon tungod kay kini naglambigit sa pagkatawo ni Yehshua ug kung kanus-a kana.

Kamo nga bag-o niining tanan basaha kining tibuok nga sulat sa Balita sa makaduha ug siguroha nga mag-imprinta ka og kopya sa mosunod nga duha ka artikulo.

• Newsletter 5842-019    Ang Pagbalik ni Yeshua
• Newsletter 5842-022    Conjunction o Nakita Unsa?

Ang mga Kristohanon walay ideya kon unsay kahulogan sa Balaang mga Adlaw ug nganong ato kining gisaulog. May mga bukag sila nga puno sa mga pasangil nganong dili nila kini tipigan. Sa diha lamang nga imong bantayan kini nga imong masabtan nga ang Pangilin sa mga Trumpeta nagrepresentar sa pagbalik sa Mesiyas niining adlawa sa ikapitong bulan. Si Yehshua wala matawo sa Disyembre 25 sama sa gituohan sa kalibutan, ni sa Sukkoth sama sa gituohan sa pipila ka Mesiyaniko.

Alang sa mga bag-o ug kinahanglan nga makakat-on pa bahin sa tanan nga mga Balaan nga Adlaw, hisgutan namon sila labi pa samtang nagkaduol sila. Apan sa kasamtangan daghan kaninyo ang kinahanglan nga mag-order niini nga booklet ug basahon kini ug masabtan ang kahulogan sa matag Balaan nga Adlaw ug nganong ato kining gitipigan. Ang grupo nga naghatag niini nga booklet nagtipig sa kalendaryo sa Hebreo sama sa komunidad sa mga Judio, ug karon nga bag-o pa nimong nahibal-an ug napamatud-an kung ngano nga ang nakita nga bulan mao ang husto nga paagi sa pagsugod sa bulan, mahimo nimo kini ibutang sa hunahuna samtang imong basahon ang booklet.

http://www.ucg.org/booklets/HD/ Balaan nga Adlaw nga Plano sa Dios

Karon kita mobalik sa atong 3 1/2 ka tuig nga pagtuon sa Torah nga mahimo nimong sundon sa

Exodo 1 1 Hari 3-4 Sal 105 Lucas 14:12 – 15:32

Exodo 1

Kami nagbasa sa Genesis sukad kami nagsugod sa Aviv sa 2010 ug sa katapusan karon nagsugod kami sa pagbasa sa Exodo ug kini sa wala pa ug padulong sa panahon sa Paskuwa. Labaw pa niining tanan, ang Mga Salmo karong semanaha motakdo usab sa panahon sa exodo. Ganahan ko pag-usab kung giunsa kini tanan, pinaagi sa among pagbuhat sa 3 ½ ka tuig nga pagtuon sa Torah subay sa Sabbatical cycle.

Ania ang Exodo 1 nga gipadali kita mahitungod sa nahitabo sukad sa kinabuhi ni Jose ug sa iyang mga igsoon sa Genesis. Ug wala madugay sa Exodo bag-o pa naton nahibal-an ang kahadlok sa mga Ehiptohanon sa mga Israelinhon.

Apan dili ang umaabot nga gubat ang angay kahadlokan sa mga Ehiptohanon, kondili ang gubat nga nagsugod sa ilang mga kasingkasing. Sa atong pagbasa niini nga libro sa Exodo ang nag-unang tema alang kanako mao ang pagtan-aw sa kasingkasing ni Paraon samtang kini nagkagahi ug nagkagahi. Nahibal-an na nato karon ang nag-unang hinungdan sa iyang matig-a nga kasingkasing nga kinaiya; Kahadlok.

Ang mga Ehiptohanon nagsugod sa pagkahadlok sa mga tawo nga mitabang sa ilang yuta nga mouswag; ug niana nga kahadlok, sila nahadlok sa unsay mahitabo kanila kon ang Israel magpabilin sa ilang yuta.

Ug nahadlok usab sila sa mahitabo sa ilang kaugalingon, kung mobiya ang Israel.

Ang mga Ehiptohanon nahadlok sa duha sa ilang gisugyot nga mga kapilian.

Ug kung kini ra nga mga matang sa mga kapilian nga atong makita sa atong kaugalingon, napildi na kita sa gubat sa wala pa kini magsugod.
Ang bugtong paagi nga kita makasulod niining matanga sa sitwasyon, nga walay positibong mga kapilian, mao kon si Jehova dili bahin sa atong proseso sa paghimog desisyon. Sa ulahi sa dihang si Moises didto sa Pulang Dagat ang mga Israelinhon walay nakitang kapilian kon unsaon nila sa pag-ikyas. Wala nila tagda kon unsay buhaton ni Jehova alang kanila. Pareho man ini sa aton karon. Ilakip ba nato si Jehova sa atong adlaw-adlawng mga desisyon?
Sa nahibilin niini nga kapitulo atong mabasa ang mahitungod sa mga mananabang. Unsa ang imong buhaton niini nga sitwasyon? Motuman ka ba sa mga mando sa estado o mamakak ka ba sa estado? Sa dihang ang mga mananabang mipili sa pagkahadlok kang Jehova sila gipanalanginan tungod niini.

Karong bag-o daghang nasod ang misulti batok sa Israel ug nakaani silag daghang katalagman. Ang Canada namulong pabor sa Israel ug sa tibuok nga pag-urong ang atong ekonomiya patas. Dili ko kalikayan nga maghunahuna kung adunay relasyon ang duha.

Matag usa kanato adunay trabaho nga buhaton sa pagbarug alang sa Torah bisan asa kita sa bisan unsang kahimtang nga atong naa. Sa unsang paagi irekord sa kasaysayan ang kahayag nga gikan kanimo? Mahisama ba kini sa mga mananabang, o mahisama ba kini sa mga sundalo nga atong mabasa bahin sa sunod semana nga naglabay sa mga bata sa Nilo?

1 Mga Hari 3-4

Gusto nako karon nga gamiton si Yair Davidiy aron ipasabut ang mga kapitulo nga atong basahon bahin sa Mga Hari. Nahibal-an nako nga siya adunay daghang kahibalo nga kinahanglan nimong tun-an. Kung makita nimo ang iyang mga libro nga gitanyag order sila. Mahimo ka usab nga moadto sa talan-awon aron makita ang mga litrato ug mapa nga naa niya.

http://www.britam.org/Kings/1Kings3.html#Daughter
1-Mga Hari 3
Ang Anak nga Babaye ni Paraon kay Kaslon ni Solomon: Batya ug Mered
[1-Mga Hari 3:1] UG SI SOLOMON NANGITA SA PARAON NGA HARI SA EGYPT, UG GIKUHA ANG ANAK NGA BABAYE NI PARAON, UG GIDALA SIYA SA SYUDAD NI DAVID, HANGTOD NGA NATAPOS NIYA ANG PAGTUKOD SA IYANG KAUGALINGONG BALAY, UG ANG BALAY SA GINOO. , UG ANG PADER SA JERUSALEM NAGALIBOT.

Ang mga anak nga babaye ni Pharoah adunay importante nga bahin sa Kasaysayan sa Israel. Usa ka anak nga babaye ni Paraon nakakita kang Moises nga gibutang sa ARKA SA MGA BULRUSH (Exodo 2:3). Iyang giila nga ang masuso usa sa mga Anak sa mga Hebreohanon ug nagluwas kaniya, nga gipadako sa iyang kaugalingong inahan sa harianong palasyo. Ang iyang ngalan sumala sa tradisyon mao si Batyah. Ang ngalan nga Batyah nagpasabut nga "Anak nga babaye sa Dios".

Giila siya nga si Batyah (gihubad nga BITHIAH sa KJ) nga asawa ni Mered.
KINI MAO ANG MGA ANAK NGA LALAKI NI BITHIAS ANG ANAK NGA BABAYE NI PARAON, NGA GIKUHA NI MERED [1-Cronicles 4:18].
Ang Mered sumala sa tradisyon maoy laing ngalan ni Caleb gikan sa Tribo ni Juda.

Sa Hudiyong mga leyenda ang anak nga babaye ni Paraon nga gipakaslan ni Solomon usahay gitawag usab nga Batya.
Si Nial nga maoy katigulangan sa bahin sa unang mga hari sa Ireland ug Scotland sumala sa usa ka bersyon naminyo kang Scotta nga anak ni Pharoah. Ang ubang mga bersyon nag-ingon nga si Goidel Glas (usa pa sa unang mga Gaels) ang naminyo kang Scotta.

Naminyo ba si Neal kang Scotta nga Anak nga Babaye ni Pharoah?
Extract gikan sa, "The Milesian Legends"
Sa uban http://members.aol.com/lochlan6/mlegend.htm
Si Nel, ang anak nga lalaki ni Feinius Farsaid, ang hari sa Scythia, miadto sa Ehipto ug nakigminyo kang Scota, ang anak nga babaye ni Paraon. Sa uban usa ka ulahi nga kaliwat usab miadto sa Ehipto ug naminyo kang Scota, ang anak nga babaye ni pharoah. Sa pipila ka bersiyon ang Gaedil miadto gikan sa Scythia ngadto sa Ehipto, balik sa Scythia dayon ngadto sa Espanya. Sa uban sila miadto gikan sa Scythia ngadto sa Ehipto ug mibalik sa Scythia; unya gikan sa Scythia paingon sa Ehipto pag-usab sa wala pa molawig paingon sa Espanya. Sa labing menos usa ka bersyon wala gyud sila moadto sa Espanya! Sa pipila ka bersiyon ang mga anak ni Haring Milesius mao ang kataposang misulong sa Ireland; sa uban ang katapusan nga pagsulong gipangulohan sa usa ka Simon Breach.

Ang Ehiptohanong Asawa ni Solomon
Daghan ang gisulti mahitungod sa Anak nga babaye ni Paraon nga gipangasawa ni Solomon.
Ang Wikipedia adunay artikulo bahin niini.
Kini nga artikulo naghisgot sa leyenda (gisuportahan sa Kasulatan) nga ang kaminyoon ni Solomon sa Anak nga Babaye ni Paraon sa kataposan maoy hinungdan sa Napulo ka Tribo nga nagbulag sa ilang kaugalingon gikan sa Juda.

Anak nga babaye ni Paraon (asawa ni Solomon)

http://en.wikipedia.org/wiki/Pharaoh’s_daughter_(wife_of_Solomon)
Mga kinuha gikan sa Wikipedia
Ang anak nga babaye ni Paraon nga asawa ni Solomon maoy usa ka tawo sa Hebreohanong mga kasulatan nga naminyo sa hari sa United Monarkiya sa Israel aron sa pagpalig-on sa usa ka politikanhong alyansa sa Ehipto. Gikan sa iyang dako nga harem, siya ang bugtong asawa nga gipili, bisan kung wala siya gihatagan usa ka ngalan sa mga teksto. Ang iyang impluwensya kang Solomon nakita nga ang pagkapukan sa iyang pagkahalangdon.

Bisan tuod walay arkeolohikanhong ebidensiya sa kaminyoon tali sa usa ka Ehiptohanong prinsesa ug usa ka hari sa nahiusang Israel, ang mga pag-angkon sa usa gihimo sa daghang dapit sa Hebreohanong Kasulatan.

Ang 1 Hari 3:1 nag-ingon,
“Ug si Salomon nakig-abin kang Faraon nga hari sa Egipto pinaagi sa kaminyoon, ug gikuha niya ang anak nga babaye ni Faraon, ug gidala siya ngadto sa ciudad ni David, hangtud nga iyang natapus ang pagtukod sa iyang kaugalingong balay, ug sa balay ni Jehova, ug sa kuta sa Jerusalem palibot.”

Ang kamatuoran nga ang anak nga babaye ni Paraon gipili diha sa mga asoy ni Solomon mahinungdanon tungod kay ang susama nga pagtagad wala ihatag ngadto sa iyang “pito ka gatus ka mga asawa, mga prinsesa, ug totolo ka gatus ka mga puyopuyo” (1 Mga Hari 11:3). Ang ubang mga eskolar nagtuo nga kining talagsaong pananglitan tungod kay kini nga kaminyoon ilabina “nagpakita sa bahandi ug gahom sa Hebreohanong monarkiya, kay ang mga anak nga babaye ni Paraon dili kasagarang magminyo gawas sa ilang kaugalingong pamilya, ug lagmit nagpakita sa kahuyang sa gingharian sa Ehipto niining panahona.” [1] Laing eskolar nagpunting nga ang pagminyo sa anak nga babaye sa Paraon hinungdanon sa kahayag sa istorya sa Exodo, “Usa ka kaliwat sa kanhing Ehiptohanong mga ulipon karon nahimong umagad nga lalaki ni Paraon”.[2] Kadaghanan sa mga eskolar nagtuo nga ang alyansa resulta sa reputasyon sa amahan ni Solomon, “Ubos ni David, ang Israel nahimong usa ka butang nga angay isipon sa politika sa Sidlakan, ug ang Paraon nakakaplag nga maalamon sa pagsiguro sa panaghigalaay niini.”[3] Ang alyansa sa kaminyoon gilantaw sa mga eskolar ingong ang hinungdan sa gikataho nga pag-uswag sa negosyo uban sa Ehipto sa 1 Hari 10:28-29.[1]

Siyudad sa Gezer ingong bugay

Lokasyon sa siyudad sa Gezer (sa kasadpan sa Juda).

Ang Hebreohanong mga kasulatan nag-asoy nga ang Cannanhong siyudad sa Gezer wala gayod mapukan atubangan sa mga Israelinhon gikan kang Josue hangtod kang David.
Joshua 16:10 Ug wala nila papahawaa ang mga Canaanhon nga nanagpuyo sa Gezer; apan ang mga Canaanhon nanagpuyo sa kinataliwad-an sa Ephraim, hangtud niining adlawa, ug nahimong mga ulipon sa pagbuhat sa bulohaton sa trabaho.”

Judges 1:29 Ug si Ephraim wala magpapahawa sa mga Canaanhon nga nanagpuyo sa Gezer; apan ang mga Canaanhon nagpuyo sa Gezer uban kanila.”
2 Samuel 5:25 Ug gibuhat ni David ang ingon, sumala sa gisugo sa Ginoo kaniya, ug gilaglag niya ang mga Filistehanon gikan sa Geba hangtud sa imong pag-abut sa Gezer.

Kini nga kahimtang nausab sa dihang ang Ehiptohanong kasundalohan misulong sa siyudad, etnikong gihinloan ang katawhan ug gitugyan kini ni Paraon ngadto sa iyang anak nga babaye ingong regalo sa kasal, diin kini nahimong kabtangan sa Israel.

1 Kings 9: 16
“Si Faraon nga hari sa Egipto mitungas, ug gikuha ang Gezer, ug gisunog kini sa kalayo, ug gipamatay ang mga Canaanhon nga nanagpuyo sa ciudad, ug gihatag kini nga usa ka bahin sa iyang anak nga babaye, ang asawa ni Salomon.”

Ang 1 Hari 9:17 nagpakita nga ang Gezer karon gitukod pag-usab ug gihimong usa ka kinutaang siyudad ni Solomon.

Ang historyador nga si Josephus naghatag ug susamang asoy diha sa iyang Antiquities of the Jews, Bk 8, Ch 6, Sec. 1.

Sumala sa 1 Hari 9:20-23, giulipon ni Solomon, “Ang tanang katawhan nga nahibilin sa mga Amorihanon, mga Hitihanon, mga Periznon, mga Hibihanon, ug mga Jebusehanon” ug siya adunay mga sakop sa “mga anak sa Israel… ang mga tawo nga nagbuhat sa buluhaton.” Ang mga ulipon naghimo ug daghang mga tinukod alang kang Solomon lakip ang usa ka palasyo alang sa anak nga babaye ni Paraon.

Ang Talmud nag-ingon nga ang anak nga babaye ni Paraon adunay papel kon nganong si Jeroboam nakaplagan nga takos nga mahimong magmamando sa Amihanang Gingharian sa Israel. Sa Sanhedrin 101b kini nag-ingon "Ngano nga si Jeroboam takus sa pagkasoberano? Tungod kay iyang gibadlong si Solomon. Ug nganong gisilotan man siya? Kay gibadlong niya siya sa dayag. Ingon sa nahisulat na: Ug kini mao ang hinungdan nga iyang gipataas ang iyang kamot batok sa hari: Si Salomon nagtukod sa Millo, ug nag-ayo sa mga guba sa ciudad ni David nga iyang amahan. Siya miingon kaniya sa ingon niini: Ang imong amahan nga si David nagguba sa kuta, aron ang Israel motungas ngadto sa Jerusalem sa mga fiesta; samtang imong gisirhan sila, aron sa pagpaningil ug buhis alang sa kaayohan sa anak nga babaye ni Paraon.

Gipasabut ni Rashi nga gitak-opan ni Solomon ang usa ka dapit nga didto sa Jerusalem, gilibutan sa ubos nga paril ug napuno sa yuta nga gitawag og Millo (gihisgot sa 1 Mga Hari 11:26–32). Ginhimo niya ini “agod magtukod sa sulod sini sing mga balay para sa iya mga alagad nga lalaki kag mga alagad nga babayi. Mahitungod niini si Jeroboam nagpahimangno kaniya, nga nagaingon: Gipasagdan kini sa imong amahan nga bukas alang sa mga lumalangyaw, ug imong gisirado kini aron sa pagbuhat ug mga trabahante sa anak nga babaye ni Paraon. … ang Millo wala niya tukora alang sa bisan unsang pagkadaku, kay ang iyang amahan nagbilin niini alang sa mga lumalangyaw sa pagpatindog sa ilang mga balong-balong didto, apan sanglit ang anak nga babaye ni Faraon miadto sa iyang balay, ug ang Millo tupad niadtong balaya, unya iyang gitukod ang Millo.”[5]

Tan-awa usab:
Mga hulagway sa Karaang Ehiptohanon

Hataas nga mga Dapit ug ang Tabernakulo sa Gabaon
[1-Hari 3:2] ANG KATAWHAN LAMANG ANG NAGHAKRIPISYO SA ITAAS NGA MGA LUGAR, KAY WALAY BALAY NA TUKOD ALANG SA NGALAN SA GINOO, HANGTOD NIADTONG MGA ADLAW.

TAAS NGA LUGAR. Hebreohanong “bamah” nga mahimong magpasabot ug usa ka matang sa kahitas-an nga lagmit hinimo sa tawo.
Sa wala pa matukod ang Templo adunay nag-unang dapit sa pagsimba nga nakasentro sa palibot sa Tabernakulo. Sa sinugdan ang Tabernakulo didto sa Shilo apan giguba kini sa mga Filistehanon. Human niana ang Tabernakulo gibalhin gikan sa usa ka dapit ngadto sa lain. Sa dihang naghari si Solomon didto kini sa Benjaminhon nga siyudad sa Gibeon duol sa Jerusalem. Sa diha nga ang Tabernakulo didto sa Shilo (sa teritoryo sa Ephraim) kini mao lamang ang dapit nga gitugutan ang mga paghalad. Human sa Shilo ang tanang publikong paghalad gihimo bisan asa nahimutang ang Tabernakulo apan ang pribadong mga halad gitugotan sa ubang dapit. Ang pribado nga mga sakripisyo dayag nga nanginahanglan sa pagpatindog sa usa ka "bamah" o taas nga lugar.

[1-Hari 3:3] UG SI SOLOMON NAGHIGUGMA SA GINOO, NAGLAKAW SA MGA KASULATAN NI DAVID IYANG AMAHAN: SIYA LAMANG ANG NAGHAlad UG NAGSUNOG INSENSO SA ITAAS NGA MGA LUGAR.
Kini nga pagmatuod sa pagkadiosnon ni Solomon moabut hapit diretso pagkahuman sa asoy sa iyang kaminyoon sa anak nga babaye ni Paraon. Bisan pa nga sumala sa tradisyon ang kaminyuon adunay negatibo nga epekto nga tungod sa personalidad sa pangasaw-onon ug sa kultura nga iyang gigikanan. Walay bisan unsa nga sayop sa kaminyoon mismo.

Pabor ang Brit-Am sa “mga Israelita” nga buhaton ang gikinahanglan alang sa ilang pamilya ug katawhan.
Kami giakusahan nga ambivalent sa pangutana sa inter-marriage etc ug tingali kami.

Bisan pa niana, ang Brit-Am adunay popular kaayo nga mga artikulo bahin sa Mga Uri sa Lahi ug Mga Hulagway sa Karaang mga Hebreohanon.
Adunay usab kami nga artikulo nga nag-ulohan,
“Ang Itom nga Babaye.
Ang Pagpihig sa Kolor Gikondenar sa Torah”
http://www.britam.org/CushiteWoman.html
Kini nga artikulo ma-access gikan sa among atubangan nga panid ug klaro kaayo nga gipakita.
Ang mensahe niini klaro usab.

Kining artikuloha nagtug-an kanato kon unsay mensahe sa Bibliya bahin niini.
Dugang pa,
Kung wala’y pag-adto sa mga detalye kung dili alang sa pipila nga mga "kolor" nga mga indibidwal nga mitabang kang Yair Davidiy sa personal ug sa organisasyon nga Brit-Am sa daghang mga higayon nga kami adunay grabe nga problema.

[1-Mga Hari 3:4] UG ANG HARI MIadto SA GIBEON ARON MAGHALAD DIDTO; KAY MAO KANA ANG DAKONG TAAS NGA LUGAR: USA KA LIBO NGA MGA HALAD NGA SINUGO ANG NAGHATAG NI SOLOMON SA MAONG ALTAR.

Ang Dios Nagpakita kang Solomon sa Usa ka Damgo
[1-Mga Hari 3:5] DIHA SA GIBEON ANG GINOO NAGPAKITA KAY SOLOMON SA DAMGO SA GABII: UG ANG DIOS MIINGON, PANGUTANA KUNG UNSAY IHATAG KO KANIMO.
Ang Dios nagpakita kang Solomon, ang Hari sa Israel sa pagpasidungog sa iyang amahan nga si David ug alang sa tibuok Israel.

[1-Mga Hari 3:6] UG SI SOLOMON MIINGON, IKAW NAGPAKITA NGADTO SA IMONG SULONGON NGA SI DAVID AKONG AMAHAN DAKONG KALUOY, SUMALA SA SIYA NGA NAGLAKAW SA INYONG ATUBANGAN SA KAMATUORAN, UG SA KATARUNGAN, UG SA KATARUNGAN SA KASINGKASING UBAN KANIMO; UG Imong gitipigan alang kaniya kining dakong kaluoy, nga Imong gihatag kaniya ang usa ka anak nga lalaki aron molingkod sa iyang trono, maingon niining adlawa.
<

IKAW GIHATAG ANG AKONG KASINGKASING (Livavtini), AKONG igsoong babaye, AKONG KASAWAS; Imong gilupig ang akong kasingkasing sa usa sa imong mga mata, sa usa ka talikala sa imong liog (Awit ni Solomon 4:9).
Gikan niining lintunganayng pulong nga “Lev” nga nagkahulogang kasingkasing ug ang “Levav” nga nagkahulogang “pag-draw the heart out” o “make to like” atong makuha ang English nga pulong nga “love”.

[1-Hari 3:7] UG KARON, O GINOO NGA AKONG DIOS, Imong gihimo ang Imong ALAGAD NGA HARI ILIS NI DAVID AKONG AMAHAN: UG AKO GAMAY PA NGA BATA: WALA KO MAKAHIBALO SA PAGGAWAS O PAGSULOD.

[1-Hari 3:8] UG ANG IMONG ALAGAD ANAA SA TALIWANGAN SA Imong Katawhan nga Imong Gipili, Usa ka Dakong Katawhan, NGA DILI MAIhap o Maihap Tungod sa Kadaghanon.
Gipili sa Dios ang Katawhan sa Israel. Ang mga Israelita mao ang pinili nga Katawhan. Kini mapadapat sa batang si Juda ug Jose. Dili nato kini kalimtan. Ang matag seksiyon sa Katawhan sa Israel adunay kaugalingong buluhaton. Ang buluhaton ni Joseph gihisgutan sa atong mga buhat ilabi na,
Joseph – Ang Israelite Destiny of America
http://britam.org/bkjoseph.html ug
“Papel sa Pagmando. Ang Buluhaton ni Jose”
http://www.britam.org/Role.html
[1-Hari 3:9] Busa hatagi ang Imong alagad ug usa ka masinabtanon nga kasingkasing sa paghukom sa imong katawhan, aron ako makaila tali sa maayo ug sa daotan: kay kinsa man ang makahimo sa paghukom niini nga imong dako kaayo nga katawhan?

[1-Hari 3:10] UG ANG PULONG NAPAHIMUOT SA GINOO, NGA SI SOLOMON NANGUTANA NIINING BUTANG.

[1-Mga Hari 3:11] UG ANG DIOS MIINGON KANIYA, TUNGOD KAY IKAW GIPANGUTANA NIINING BUTANGA, UG WALA KA MAY HANGYO SA IMO KAUGALINGON NGA DUGAY NGA KINABUHI; WALA KA NANGAYO ug BAHANDI PARA SA IMONG KAUGALINGON, NI HANGYO SA KINABUHI SA IMONG MGA KAAWAY; APAN NANGAYO KA SA IMONG KAUGALINGON SA PAGSABOT SA PAG-ABOT SA PAGHUKOM;

[1-Mga Hari 3:12] TAN-AWA, AKO NAGBUHAT SUMALA SA IMONG MGA PULONG: TAN-AWA, AKO NAGHATAG KANIMO ug usa ka maalamon ug masinaboton nga kasingkasing; ARON WALA NAY KATUNGOD KANIMO SA UNA KANIMO, NI SUNOD KANIMO WALA NAAY MUSUMBONG MAHIMONG KANIMO.

[1-Hari 3:13] UG AKO NAGHATAG USAB KANIMO KANANG WALA NIMO PANGUTANA, ANG DUHA KA dato, ug ang dungog: ARON WALA NAAY USA SA MGA HARI NGA MAHIMONG KANIMO SA TANANG MGA ADLAW.

[1-Hari 3:14] UG KON IKAW MAGLAKAW SA AKONG MGA DALAN, SA PAGTUMAN SA AKONG KASULATAN UG SA AKONG MGA SUGO, SAMA SA PAGLAKAW SA IMONG AMAHAN NGA SI DAVID, NIAN AKO MAGPAlugway sa imong mga adlaw.

[1-Mga Hari 3:15] UG SI SOLOMON NAGMATA; UG, TAN-AWA, USA KA DAMGO. KAG nag-abut sia sa Jerusalem, kag nagtindug sa atubangan sang arka sang katipan sang GINOO, kag naghalad sang mga halad nga sinunog, kag naghalad sang mga halad sa paghidait, kag naghimu sing isa ka fiesta sa tanan niya nga mga alagad.

Ang Paghukom ni Solomon
[1-Hari 3:16] Unya miduol didto ang duha ka babaye, nga mga bigaon, ngadto sa hari, ug mibarog sa iyang atubangan.
MGA BIGAON. Hebreohanon nga “Zonot”, singular nga “zonah”, gikan sa lintunganayng pulong nga “zoneh” ngadto sa sala, sayop, mahimong pakighilawas. Mao ni ang tinubdan sa English nga pulong nga “sin”.
Adunay parehas nga tunog nga pulong sa Hebreohanon nga "zon" nga nagpasabut nga "pagpakaon". Ang pulong nga "zoneh" ingon man ang gipasabot nga "prostitute" mahimo usab nga konsepto nga nagpasabut nga "usa ka babaye nga namaligya sa pagkaon" o "usa ka babaye nga namaligya sa mga kapuy-an". Ang mga Commentators nag-ingon nga sa Karaang Panahon ang mga babaye nga tigbantay sa balay-abutanan ug uban pa sagad usab nga mga bigaon.

[1-Mga Hari 3:17] UG ANG USA KA BABAYE MIINGON, O GINOO KO, AKO UG NIINING BABAYE NAGPUYO SA USA KA BALAY; UG GIHATAG NAKO ANG ANAK UBAN NIYA SA BALAY.

[1-Mga Hari 3:18] UG NAHITABO SA IKATULONG ADLAW HUMAN AKO GIHIMO, NGA KINI NGA BABAYE GIHUBAD USAB: UG KAMI NAG-UBAN; WALAY STRANGER NAMO SA BALAY, LUWAS KAMI DUHA SA BALAY.

[1-Mga Hari 3:19] UG ANG ANAK NIINING BABAYE NAMATAY SA GABII; KAY SIYA GIPASABOT.
Ang pag-angkon mao nga ang laing babaye nakigdulog sa iyang bata tupad kaniya ug aksidenteng naigo kini.

[1-Mga Hari 3:20] Ug siya mibangon sa tungang gabii, ug gikuha ang akong anak nga lalaki gikan sa akong tupad, samtang ang imong ulipon nga babaye natulog, ug gibutang kini sa iyang sabakan, ug ang iyang patay nga bata gibutang sa akong sabakan.

[1-Hari 3:21] UG SA PAGSUNOD AKO SA BUNTAG ARON PASUSUNOD ANG AKONG ANAK, TAN-AWA, PATAY NA KINI: APAN SA AKO NAHUNAHUNA KINI SA BUNTAG, TAN-AWA, KINI DILI AKOANG ANAK, NGA AKONG GIPASAK.

[1-Mga Hari 3:22] UG ANG UBANG BABAYE MIINGON, DILI; PERO ANG BUHI MAO ANG AKONG ANAK, UG ANG PATAY INYONG ANAK. UG KINI MIINGON, DILI; PERO ANG PATAY IMONG ANAK, UG ANG BUHI MAO ANG AKONG ANAK. MAO NI SILA NAGSULTI ATUBANGAN SA HARI.

[1-Mga Hari 3:23] UNYA MIINGON ANG HARI, ANG USA MIINGON, KINI MAO ANG AKONG ANAK NGA NABUHI, UG ANG IMONG ANAK MAO ANG PATAY: UG ANG USA NAGINGON, DILI; PERO ANG IMONG ANAK MAO ANG PATAY, UG ANG AKONG ANAK MAO ANG BUHI.

[1-Hari 3:24] UG ANG HARI MIINGON, DAD-I AKO UG ISANG PSPADA. UG NAGDALA SILA UG PEDAD ATUBANGAN SA HARI.

[1-Mga Hari 3:25] UG ANG HARI MIINGON, BAHINA ANG BUHI NGA ANAK SA DUHA, UG IHATAG ANG TUNGA SA USA, UG ANG TUNGA SA USA.

[1-Mga Hari 3:26] Unya misulti ang babaye kansang buhi nga bata mao ang ngadto sa hari, kay ang iyang mga tinae nangandoy sa iyang anak nga lalaki, ug siya miingon, Oh Ginoo ko, ihatag kaniya ang buhi nga bata, ug sa bisan unsa nga paagi dili patya kini. PERO MIINGON ANG UBAN, DILI AKO O IMO, APAN BAHAGI.

[1-Mga Hari 3:27] Unya ang hari mitubag ug miingon, Ihatag KANIYA ang buhi nga bata, ug sa bisan unsa nga paagi ayaw pagpatya: SIYA ANG INAHAN NIINI.
Kung kita tinuod nga nag-atiman sa usa ka tawo o usa ka butang kinahanglan nga andam kita kung kinahanglan nga pasagdan kini sa kaugalingon nga paagi o labing menos itugyan ang pipila sa atong kaugalingon nga pagkupot niini.

[1-Mga Hari 3:28] UG ANG TANANG ISRAEL NAKAKABATI SA PAGHUKOM NGA GIHUKOM SA HARI; UG SILA NAHADLOK SA HARI: KAY NAKAKITA NILA NGA ANG KAALAM SA DIOS ANAA KANIYA, SA PAGHIMO SA PAGHUKOM.

Alang sa dugang nga mga litrato tan-awa:
Ang Paghukom ni Solomon

http://www.britam.org/Kings/1Kings4.html
1-Mga Hari 4
Ang 1-Hari 4
Mga tinubdan nga gigamit alang sa Komentaryo niini nga kapitulo:
Yehudah Kiel (“Safer Melacim”, Daat Mikra).

Ang Royal Administrator ni Solomon
[1-Mga Hari 4:1] MAO NGA SI HARI SOLOMON ANG HARI SA TIBUOK ISRAEL.

[1-Mga Hari 4:2] UG KINI MAO ANG MGA PRINSIPE NGA NAA NIYA; AZARIAS ANG ANAK NI ZADOK NGA PARI,
Si ZADOK nagserbisyo isip Labawng Sacerdote ubos ni David (1-Hari 1:8). SI AZARIAS lagmit usa sa iyang mga anak. Sa baylo nga si Azarias giila nga usa ka kaliwat ni Zadok (cf. 1-Chronicles 6:8-10 o sa Hebrew Original 6:38. Ngano nga adunay kalainan? Ang KJ ba niini nga kaso nagsunod sa Greek Septuagent?). Kini usa ka prinsipyo sa Kasulatan nga ang termino nga "anak ni" wala kanunay nagpasabut sa usa ka direkta nga anak ni kondili "kaliwat" labaw pa sa usa ka henerasyon ang milabay.

[1-Mga Hari 4:3] ELIHOREPH UG AHIAH, ANG ANAK NGA LALAKI NI SHISHA, MGA Escriba; SI JEHOSAPHAT ANG ANAK NGA LALAKI NI AHILUD, ANG NAGTATAD.
Ang mga eskriba sa kini nga kaso nagpasabut nga mga Correspondent nga adunay hapit-Ministeryal nga gahum.
ANG RECORDER: Ang katumbas sa "Chief Secretary" sa among termino.

[1-Mga Hari 4:4] UG SI BENAIAS ANG ANAK NI JEHOIADA ANG NAGABANHAW SA PANOONAN: UG SI ZADOK UG SI ABIATHAR MAO ANG MGA PARI:
Si Benaias sa panahon ni David maoy nangulo sa mga KERETHON, UG ANG MGA PELETHhanon [1-Mga Hari 1:38] nga mao ang Royal Bodyguard ug lagmit gikan sa langyaw.

[1-Mga Hari 4:5] UG SI AZARIAS ANG ANAK NI NATHAN ANG GIPILI SA MGA OPISYAL: UG SI ZABUD ANG ANAK NGA LALAKI NI NATHAN MAO ANG PUNONG OPISYAL, UG ANG HIGALA SA HARI:

[1-Mga Hari 4:6] UG SI AHISHAR ANG GILITOK SA PANIMALAY: KAG SI ADONIRAM NGA ANAK NI ABDA ANG GIPILI SA TRIBUTE.

Ang Pagbahinbahin sa Tribal Israel ni Solomon
[1-Hari 4:7] UG SI SOLOMON MAY DUHA KA MGA OPISYALES SA TIBUOK ISRAEL, NGA NAGHATAG SA MGA BIKTUAL ALANG SA HARI UG SA IYANG PANIMALAY: ANG MATAG TAWO NAGHIMO SA IYANG BULAN SA USA KA TUIG.

Kining dose ka mga opisyal susama sa dose ka mga tribo sa Israel apan dili eksakto. Ang ubang mga Tribo nagsapaw sa usag usa niini nga mga dibisyon samtang ang uban nabahin. Mahimo nga sa paglabay sa panahon ang mga paryente nga populasyon sa lainlaing mga tribo nga kanunay nga dili parehas sa gidaghanon nahimong gipasiugda. Tungod kay kini nga mga dibisyon alang sa katuyoan sa pagbuhis ug administrasyon kini makatarunganon nga ang usa ka piho nga pagbiya gikan sa estrikto nga Tribal Boundaries gikinahanglan aron mahimo ang pag-apod-apod nga labi ka patas.

[1-Mga Hari 4:8] UG MAO KINI ANG ILANG MGA NGALAN: ANG ANAK NI HUR, SA BUKID SA EPHRAIM:
Kadaghanan sa orihinal nga dapit sa Ephraim.

[1-Mga Hari 4:9] ANG ANAK NGA LALAKI NI DEKAR, SA MAKAZ, UG SA SALBIM, UG BETHSEMESH, UG ELONBETHANAN:
Kini nag-una nga naglakip sa orihinal nga dapit sa Dan nga kasagarang gibiyaan ni Dan ug mibalhin sa amihanan nga nagbilin niini kang Jose (kadaghanan sa Ephraim) aron sakup (Mga Maghuhukom 1:35).

[1-Mga Hari 4:10] ANG ANAK NGA LALAKI NI HESED, SA ARUBOTH; KANIYA ANG SOCHOH, UG ANG TANANG YUTA SA HEPHER:
Mga bahin sa Ephraim, Manases, ug Dan sa baybayon.

[1-Mga Hari 4:11] ANG ANAK NGA LALAKI NI ABINADAB, SA TANANG REHIYON SA DOR; NGA NAA TAPHAT ANG ANAK NGA BABAYE NI SOLOMON NGADTO SA ASAWA:
Kini mao ang bahin sa baybayon sa Manases. Ang Dor kay importante kaayo nga pantalan. Ang mga tawo sa Menasseh sa ulahi gitawag nga “mga Dorianhon” ug gilibog sa usa ka Gregong katawhan nga parehas ug ngalan. Ang mga Dorians sa Menasseh sa ngadtongadto mibalhin sa Tartessos sa Espanya ug gikan didto ngadto sa Ireland ug Britanya. Gisugyot namo (sa "Nawala nga Pagkatawo sa Israel") nga ang usa ka panumduman sa anak nga babaye ni Solomon, "Taphath", nagpatungha sa tradisyon sa Ireland bahin sa Tsa Tephi. Kini nga dapit lagmit naglakip usab sa mga elemento gikan sa Zabulon ug Isacar.

[1-Mga Hari 4:12] BAANA ANG ANAK NGA LALAKI NI AHILUD; KANIYA ANG TAANACH UG MEGIDDO, UG ANG TANANG BETHSHEAN, NGA DINHA SA ZARTANAH SA UBOS SA JEZREEL, GIKAN SA BETSEAN HANGTOD ABELMEHOLAH, BISAN HANGTOD SA LUGAR NGA LABAW SA JOKNEAM
Kini nga rehiyon naglakip sa mga bahin sa Manases, Isacar, ug sa Amihanan nga Galilea.

[1-Mga Hari 4:13] ANG ANAK NGA LALAKI NI GEBER, SA RAMOTHGILEAD; KANIYA NAA ANG MGA BANWA NI JAIR ANG ANAK NGA LALAKI NI MANASEH, NGA ANAA SA GILEAD; KANIYA USAB NAANGKON ANG REHIYON SA ARGOB, NGA ANAA SA BASHAN, TLOSESCORE KA MGA DAGKONG Syudad nga adunay mga paril ug mga bar nga tumbaga:
Panguna ang Manases sa silangan sa Jordan. Ang Geber usa ka hinungdanon kaayo nga ngalan sa tradisyon sa Ireland. Ang Gabraige maoy usa sa mga tawo sa Amihanang Irlanda nga midangat sa Scotland.
ANG ANAK NGA LALAKI NI GEBER kaniadto among gisugyot nga siya anak ni GEBER ANG ANAK NGA LALAKI NI URI [1-Mga Hari 4:19] nga gihisgotan sa ubos. Kini usa pa ka posibilidad bisan kung dili kini kinahanglan. Ang "Ben-Gever" sa Hebreohanon mahimong magpasabot nga ANG ANAK NI GEBER, o ang "Anak sa usa ka Bayani", o "Usa ka Bayanihan nga Tawo".

[1-Hari 4:14] SI AHINADAB ANG ANAK NI IDDO MAY MAHANAIM:
Gad, pipila sa Manases, ug posible usab nga bahin sa Ruben.

[1-Mga Hari 4:15] SI AHIMAAZ DIDTO SA NEPHTALI; SIYA USAB GIKAWAS SI BASMATH ANG ANAK NGA BABAYE NI SOLOMON:

[1-Mga Hari 4:16] SI BANAH ANG ANAK NI HUSHAI DIHA SA ASER UG SA ALOTH:
Ang teritoryo sa Aser miabot hangtod sa Lebanon ug ubay sa baybayon sa Siria.

[1-Mga Hari 4:17] SI JEHOSAPHAT ANG ANAK NGA LALAKI NI PARUAH, SA ISACAR:

[1-Mga Hari 4:18] SI SIMEI ANG ANAK NGA LALAKI NI ELAH, SA BENJAMIN:

[1—Mga Hari 4:19] SI GEBER ANG ANAK NGA LALAKI NI URI DIDTO SA NASOD SA GILEAD, SA NASOD NI SIHON HARI SA MGA AMORITE, UG NI OG HARI SA BASAN; UG SIYA LANG ANG OPISYAL NGA NAA SA YUTA.
Kadaghanan ni Ruben. Matikdi ang pagbalik-balik sa ngalan nga “Geber” (cf. 1-Hari 4:13 sa ibabaw) sa duha ka kaso nga nalangkit sa mga dapit sa silangan sa Jordan.

Ang Paglakip o Pagpahigawas sa Juda sa Pagbahinbahin?
UG SIYA ANG BUGTONG OPISYAL NGA ANAA SA YUTA [1-Mga Hari 4:19]. Gibasa kini nga nagtumong kang Geber sa anak nga lalaki ni Uri sa sinugdanan sa bersikulo.

Usahay bisan pa sa Bibliyanhong Hebreohanong mga pulong gidoble.
Ang unang pulong sa sunod nga bersikulo mao ang JUDAH [1-Hari 4:20]. Sa orihinal nga teksto sa Torah sumala ni Nachmanides walay punctuation ug walay mga break tali sa mga pulong. Kining tanan gisulat sa usa ka tul-id nga linya.
Imbes sa hugpong sa mga pulong UG SIYA LAMANG ANG OPISYAL NGA ANAA SA YUTA nga gilakip sa bersikulo [1-Hari 4:19] kini kinahanglan nga basahon (ingon nga kini mahimong hubaron sa Hebreohanon), UG USA KA OPISYAL NGA ANAA SA YUTA sa JUDAH. Ang pulong nga Juda gidoble ug gigamit dinhi ingon man ang ulohan sa sunod nga bersikulo ANG JUDAH UG ANG ISRAEL DAGHAN?[1-Hari 4:20].

Buot ipasabot, nga imbes magsulat,
[1-Mga Hari 4:19] UG USA KA OPISYAL NGA DIHA SA YUTA sa Juda. ANG JUDAH UG ISRAEL DAGHAN [1-Hari 4:20] uban sa pulong nga JUDAH gisulat sa makaduha sa usa tupad sa usa. Gisulat hinuon,
[1-Mga Hari 4:19] UG USA KA OPISYAL NGA DIDTO SA YUTA SA JUDAH UG ISRAEL DAGHAN [1-Hari 4:20] uban sa pulong nga JUDAH mao ang katapusan sa miaging bersikulo ug ang sinugdanan sa sunod nga usa.
Kini nga panghitabo sumala sa pipila ka mga Commentators kasagaran mahitabo sa Kasulatan. Si Iben Ezra kanunay nga naghisgot niini ug naggamit niini sa pagpatin-aw sa lisud nga mga tudling.

Hinumdumi nga ang tanan nga mga dibisyon nga naa kanato sa Kasulatan, nga giporma sa mga letra kung unsang mga pulong, mga tudling-pulong, etc, ug uban pa, ang tanan sa katapusan gibase sa Oral Tradition.

Matag karon ug unya ang "mga Purista" (nga kasagaran wala makahibalo sa Hebreohanon o nakahibalo niini nga bahin lamang) moabut ug moingon nga kinahanglan natong balikan ang sinulat nga teksto ug isalikway ang tanang binaba nga mga tradisyon. Apan ang Problema mao nga kung wala ang Oral Tradition dili gani nato mahibal-an kung unsa ang gisulti sa Nasulat nga teksto. Kini ang tanan wala’y labi pa sa usa ka pagsagol sa dili managsama nga mga letra.

[1-Mga Hari 4:20] ANG JUDAH UG ANG ISRAEL DAGHAN, SAMA SA BALAS NGA ANAA SA DAGAT SA DAGHAN, NAGKA-ON UG NAG-INOM, UG NAGHULAGWAY.

Ang Napulog Duha ka mga Tribo sa Israel tanan giapil sa mga dibisyon sa ibabaw.
Sumala sa interpretasyon sa ibabaw (base sa kang Yehudah Kiel) ang Juda gilakip usab ug adunay usa ka tinudlo ibabaw kanila sa ilang kaugalingon.

Adunay pipila ka mga moderno (Judeo ug dili Judio) nga mga Commentator nga wala makahibalo niini nga interpretasyon o nagsalikway niini. Sila nangangkon nga si Solomon nagbutang ug mga Gobernador nga de facto usab nga mga maniningil ug buhis ibabaw sa tanang ubang mga Tribo apan ang Juda iyang gibilin nga nag-inusara nga dayag nga nagmando niini. Kining giangkon nga marka sa paboritismo, matod nila, maoy usa sa mga rason nga ang ubang mga Tribo sa ulahi mibulag sa ilang kaugalingon gikan sa Juda ug nagtukod ug ilang kaugalingong gingharian. Ang bisan unsang butang posible apan aron dawaton ang usa ka butang nga sama niini kinahanglan naton ang dugang nga ebidensya ug usa ka labi ka tin-aw nga paghisgot sa Kasulatan nga sa tinuud wala magduha-duha sa pagpadayag sa mga kakulangan sa bisan unsang mga "bayani" niini.

Ang Kasangkaron sa Gingharian ni Solomon

[1-Mga Hari 4:21] [5:1] UG SI SOLOMON NAGHARI SA TANANG GINGHARIAN GIKAN SA SABA HANGTOD SA YUTA SA MGA FILISTO, UG HANGTOD SA UTTAN SA EGYPT: NAGDALA SILA ug mga regalo, UG NAG-ALAGAD KAY SOLOMON SA TANANG MGA ADLAW SA IYANG KINABUHI.
[Sa modernong mga bersiyon sa Hebreohanong Bibliya kini nagsugod sa kapitulo lima apan sa KJ nagpadayon kini sa kapitulo upat]

Tan-awa ang mga Mapa sa ubos sa mga utlanan sa Dakong Israel sa Panahon sa Bibliya alang sa ideya sa gidak-on sa Gingharian ni Solomon. Ang iyang aktuwal nga natad sa impluwensya milabaw pa niini nga mga rehiyon.

Mga probisyon para sa Korte ni Solomon

[1-Hari 4:22] Ug ang tagana ni Solomon alang sa usa ka adlaw mao ang katloan ka takos sa pino nga harina, ug tulo ka takos nga harina,

[1-Mga Hari 4:23] NAPULO ka TAmbok nga mga vaca, ug kaluhaan ka mga vaca nga gikan sa mga sibsibanan, ug usa ka gatus ka mga karnero, gawas sa mga lagsaw, ug mga roebucks, ug mga lagsaw, ug ang pinatambok nga mga langgam.

Pagpadagan sa Gingharian

[1-Hari 4:24] KAY ADUNAY DOMINAO SIYA SA TANANG REHIYON NIINING KILID SA SABA, GIKAN SA TIPSAS HANGTOD SA AZZAH, SA TANANG HARI NIINING KILID SA SABA: UG SIYA MAY KALINAW SA TANANG KALIBOTAN LIKOD KANIYA.
ANG SABA: Kini ang Suba sa Eufrates.

[1-Mga Hari 4:25] UG ANG HUDA UG ISRAEL NAGPUYO NGA LUWAS, ANG MATAG TAWO ILALOM SA IYANG PARAS UG ILALOM SA IYANG KAHOY, GIKAN SA DAN BISAN PA BEERSHEBA, TANANG MGA ADLAW NI SOLOMON.
Ang DAN ug Beersheba mao ang mga ngalan sa mga Probinsiya ingon man mga lungsod sulod sa maong mga Probinsiya.

[1-Hari 4:26] UG SI SOLOMON MAY KWARTA KA LIBO NGA KAWAS SA MGA KABAYO PARA SA IYANG MGA KARO, UG DOSE KA LIBO NGA MGA NAGKAkabayo.

Ania ang giingon nga si Solomon adunay 40.000 ka kuwadra samtang sa 2-Chronicles giingon nga siya adunay 4,000 ra.
UG SI SOLOMON MAY UPAT KA LIBO NGA MGA KUWAS ALANG SA MGA KABAYO UG MGA KARO, UG DOSE KA LIBO NGA MGA NAGKAkabayo; KINSA IYANG GIHATAG DIHA SA MGA KARONG Syudad, UG UBAN SA HARI SA JERUSALEM [2-Cronicles 9:25].

Lainlaing mga pagpatin-aw ang gihatag alang niini nga kalainan. Ang usa nag-ingon (gikutlo sa Daat Mikra) nga siya adunay 4,000 sa Jerusalem ug daghan pa ang nagkatibulaag sa tibuok niyang gingharian. Ang laing katin-awan nag-ingon nga ang lainlaing mga bersikulo nagtumong sa lainlaing mga yugto sa iyang paghari.
MGA KABAYO. Ang Hebreohanong “parashim” nga nagpasabot ug mga mangangabayo o “kabalyero” sa Modernong Hebreohanon. Ang Daat Mikra nag-angkon (base sa pagtandi sa Arabiko) nga ang pulong mahimo usab nga nagpasabut nga "mga kabayo".

Cf. Josephus
Ang mga Antiquities sa mga Judio
Libro VIII
KAPITULO 1.s.4
4. Ang hari may lain usab nga mga principe, nga diha sa ibabaw sa yuta sa Siria ug sa mga Filistehanon, nga miabut sukad sa suba sa Eufrates ngadto sa Egipto, ug kini sila nanagtigum sa iyang buhis sa mga nasud. Karon kini sila nanag-amot sa lamesa sa hari, ug sa iyang panihapon sa matag-adlaw (3) katloan ka cori sa fino nga harina, ug kan-uman ka harina; ingon usab ang napulo ka pinatambok nga vaca, ug kaluhaan ka vaca gikan sa mga sibsibanan, ug usa ka gatus nga pinatambok nga nating carnero; Kining tanan gawas pa sa nangakuha sa mga lagsaw nga nanagpangayam ug mga kabaw, ug mga langgam ug mga isda, nga gidala ngadto sa hari sa mga lumalangyaw sa adlaw-adlaw. Si Salomon usab adunay daghan kaayong mga carro, nga ang mga kuwadra sa iyang mga kabayo alang niadtong mga carro may kap-atan ka libo; ug labut pa niini siya may napulo ug duha ka libo ka mga mangangabayo, ang katunga niana nagaalagad sa hari sa Jerusalem, ug ang uban nanagkatibulaag sa gawas, ug nanagpuyo sa harianong mga balangay; apan ang mao nga opisyal nga nagtagana alang sa mga galastohan sa hari naghatag usab ug kompay sa mga kabayo, ug sa gihapon nagdala niini ngadto sa dapit diin ang hari nagpuyo niadtong panahona.

[1-Hari 4:27] UG KANANG MGA OPISYAL NAGHATAG BIKTUAL PARA NI HARI SOLOMON, UG PARA SA TANAN NGA MANGADTO SA LASA NI HARI SOLOMON, MATAG TAWO SA IYANG BULAN: SILA WALAY KULANG.
KANANG MGA OPISYALES ie ang mga Gobernador sa 12 ka lainlaing administratibong distrito nga gilista sa ibabaw.

[1-Hari 4:28] ANG BARLEY USAB UG STRAW PARA SA MGA KABAYO UG DROMEDARIE NAGDALA KANILA NGADTO SA LUGAR NGA ANAA ANG MGA OPISYAL, ANG MATAG TAWO SUMALA SA IYANG KASULATAN.
DROMEDARIES. Ang dromedario kay usa ka humped nga kamelyo nga lahi sa Bactrian camel sa Central Asia nga adunay duha ka humps. Ang Hebreohanong pulong dinhi mao ang "haRechesh" nga kasagaran nagpasabut nga "pagkuha, kabtangan, pagpalit". Ang Daat Mikra nag-ingon nga kini nagpasabut dinhi nga "mga matulin nga kabayo".
Ang Metsudat Zion nag-ingon nga kini nagpasabut nga usa ka matang sa mananap nga kusog nga midagan ug nagtumong sa Ester 8:10 diin gihubad usab kini sa KJ nga "dromedaries". Gikutlo ni Radak (Kimchi) ang usa ka opinyon nga nagpasabot kinig Mules. Ang mula maoy kaliwat sa laki nga asno ug baye nga kabayo.

Sa Karaang Panahon adunay ubang sama sa kabayo nga mga linalang nga naglungtad nga sukad napuo.
Ang mga nahabilin niini nga mga binuhat usahay makit-an sa mga arkeolohiko nga nahabilin ug gitawag nga "equids".
Tan-awa:
“Brit-Am Karon”-314
#3. Mga pagpangubkob sa Tartessos
http://britam.org/now/now314.html
Kini nga artikulo naghisgot sa mga kaplag gikan sa Tartessus sa Espanya nga sa Bibliya gitawag ug “Tarshish”
ug ingon sa atong makita nalambigit usab kang Haring Solomon.

Lakip sa mga nakit-an mao ang usa ka matang sa "equid".
“Katingad-an, nakaplagan usab namo ang mga kalabera nga sa sinugdan daw mga kabayo o mga asno.

Gipakita sa ulahi nga pag-analisar nga kini mao ang mga bukog sa usa ka napuo na karon nga equid nga wala mahibal-an bisan diin sa kalibutan nga mas gamay sa usa ka kabayo apan mas taas kaysa usa ka asno o usa ka pony.

Ang nahabilin sa katloan niini nga mga binuhat nakit-an sa gihulagway nga pagpangubkob.
Sa ubang dapit among gisugyot nga ang Bibliyanhong pulong nga “padar” gihubad ingong “mula” o “asno”
nagtumong usab sa usa ka matang sa equid.

Ang Kaalam ni Solomon ug ang iyang Komunikasyon sa Paglalang

[1-Hari 4:29] UG GIHATAG SA DIOS SI SOLOMON NGA KAALAM UG PAGSABOT NGA LABAW SA DAGHAN, UG KADAOG SA KASINGKASING, BISAN SA BALAS NGA ANAA SA BAPID SA DAGAT.

[1-Mga Hari 4:30] UG ANG KAALAM NI SOLOMON NALABAW SA KAALAM SA TANANG ANAK SA NASOD SA SIDANGAN, UG TANANG KAALAM SA EGYPT.

[1-Mga Hari 4:31] KAY MAS MAalam pa SIYA SA TANANG TAWO; KAY ETAN ANG EZRAITE, UG HEMAN, KALCOL, UG DARDA, ANG MGA ANAK NGA LALAKI NI MAOL: KAG ANG IYANG KADUNGGAN ANAA SA TANANG NASUD SA PALIBOT.
Ang mga ngalan sa ibabaw makita usab nga gihatag ingong mga anak ni Zera nga anak nga lalaki ni Juda.
UG ANG MGA ANAK NGA LALAKI NI ZERAH; ZIMRI, UG ETAN, UG HEMAN, CALCOL, UG DARA: LIMA KANILA SA TANAN [1-Cronicles 2:6].

Ang mga Maalam nag-ingon nga kining mga anak nga lalaki ni Zera tinuod nga gihisgotan dinhi ug nga sila maalamon kaayo ug nanagna taliwala sa mga Anak sa Israel samtang didto pa sila sa Ehipto.

ANG MGA ANAK NI MAHOL. Sa Hebreohanon kini nga ekspresyon nga "Beni Mahol" mahimong hubaron nga nagpasabot (ingon sa gipakita ni Daat Mikra) "Setters to Rhyme" ie gibutang nila ang ilang kaalam sa mga rhyming stanza nga kantahon sa popular nga mga asembliya o sa mga trabahante sa uma.

[1-Mga Hari 4:32] UG SIYA NAGSULTI SA TULO KA LIBO KA MGA PROVERBIO: UG ANG IYANG MGA AWIT USA KA LIBO UG LIMA.

[1-Hari 4:33] UG SIYA NAGSULTI MAHITUNGOD SA MGA KAHOY, GIKAN SA KAHOY NGA CEDAR NGA ANAA SA LEBANON HANGTOD SA HYSSOP NGA NAGLABAS SA PABUL: NAGSULTI SIYA USAB SA MGA MANANAP, UG SA MGA LANGGAM, UG SA MGA BUTANG NGA NAGKAMAT, UG SA MGA ISDA.
Si Solomon nakabaton ug dakong kahibalo sa botaniya ug biolohiya. Atong nakita gikan niini nga ang pagpangita sa kahibalo taliwala sa Karaang mga Hebreohanon gitahud pag-ayo.
NAGSULTI SIYA SAB SA. Ang Hebreohanong pulong “al” nga mahimong magkahulogang “sa”. Ang mga Maalamon naghubad niini nga dili nagpasabot nga siya nagsulti mahitungod kanila kondili nga siya nakigsulti "kanila", ie mahimo siyang makigsulti kanila. Kini dili kaayo halayo ingon nga kini paminawon. Ang mga tawo nga nagpuyo sa mga ihalas, ug uban pa, usahay adunay usa ka piho nga abilidad nga makig-uban sa mga hayop.

[1-Hari 4:34] UG MAY MIABOT SA TANANG KATAWHAN ARON PAMINAW SA KAALAM NI SOLOMON, GIKAN SA TANANG HARI SA YUTA, NGA NAdungog SA IYANG KAALAM.
Ang kahibalo kay gahum. Ang kaalam ni Solomon nagbalaan sa Labing Gamhanan sa mga mata sa uban. Adunay mga yugto sa Karaang Panahon diin ang pagtahod sa Diyos sa Israel ug sa mga Balaod sa Israel mikaylap ngadto sa ubang mga nasod.

Ps 105

http://www.ucg.org/bible-commentary/Psalms/105)-Praise-and-thanks-for-God’s-past-care-for-and-deliverance-of-His-covenant-people/default.aspx

“Siya Nahinumdom sa Iyang Pakigsaad sa Kahangtoran” (Salmo 105)
Ang Salmo 105 nagpadayon gikan sa miaging duha ka salmo sa tema sa pagdayeg ug pagpasalamat sa Diyos alang sa Iyang mga kaayohan—niini nga kaso, alang sa Iyang espesyal nga pag-atiman ug tagana alang sa Israel agig katumanan sa Iyang mga saad. Among gibasa sa sayo pa ang Salmo 105 duyog sa pagdala ni David sa Arka sa Pakigsaad ngadto sa Jerusalem—kay ang unang 15 ka bersikulo sa salmo gikuha gikan sa unang bahin sa awit ni David nga gikomposo alang sa maong okasyon ( 1 Cronicas 16:4-36 ). Bag-o lang naton nabasa ang Salmo 96, nga ginkuha sa ikaduha nga bahin sina nga salmo sa 1 Cronica. (Tan-awa ang komento sa Programa sa Pagbasa sa Bibliya sa 1 Cronicas 16:4-36; Salmo 105:1-15; 96; 106:1, 47-48 ug sa Salmo 105:16-45; 1 Cronicas 16:37-43; 2 Samuel 6:20–23.)

Sama sa parehas nga doxology o ekspresyon sa pagdayeg nga "Dalayegon ang GINOO, O kalag ko!" makita sa sinugdanan ug kataposan sa Salmo 103 ug 104, lagmit adunay laing doxology, “Dayega si Jehova!” (Hebreohanon nga Hallelujah) makaplagan sa sinugdan ug kataposan sa Salmo 105 ug 106—ang kataposang duha ka salmo sa Basahon IV diha sa Salmo. Mopatim-aw nga ang doxology "Dayega ang GINOO!" sa kataposan sa Salmo 104 kinahanglang magsugod gayod sa Salmo 105—sama sa gihimo niini sa Septuagint—nga giunhan sa pahayag gikan sa 2 Cronicas 16:1: “Oh, paghatag ug mga pasalamat kang Jehova!” ( Salmo 105:1 ). Sa makausa pa, tan-awa nga ang samang doxology nagtapos sa Salmo 105 ug nga kini gi-prefix sa kinutlo gikan sa 1 Cronicas 16:34 sa Salmo 106:1 (ug gilakip usab sa pagpahiangay sa 2 Cronicas 16:35-36 sa Salmo 106:47. -48).

Ang Salmo 105:1-15 nagsunod sa tinubdan nga materyal gikan kang David sa 1 Cronicas pinaagi sa pagtudlo sa uban sa pagpasalamat sa Dios, sa pagpangita Kaniya ug sa pagtawag Kaniya ug sa pagmantala sa Iyang katingalahang mga buhat ngadto sa uban—usa ka importante nga paagi pinaagi sa mga salmo nga sama niini. Ang ginagmay nga mga kausaban mahimong mamatikdan gikan sa tinubdan nga materyal. Sama pananglit, ang Salmo 105:6 nagpasabut sa mga Israelite (“mga anak ni Jacob”) isip “binhi ni Abraham nga Iyang sulugoon” kay sa “binhi sa Israel nga Iyang sulugoon” (tan-awa sa 1 Cronicas 16:13)—tingali aron sa paghatag og gibug-aton sa pakigsaad uban ni Abraham naghisgot ug pipila ka bersikulo sa ulahi. Ang duha ka mga paghulagway siyempre tinuod. Ang pag-uswag sa mga patriarka (Abraham, Isaac ug Jacob/Israel) makita sa 1 Cronicas 16:16-17 ug Salmo 105:9-10. Sa bug-os nga tulun-an sang Salmo ang ngalan nga Jacob makita sing 34 ka beses samtang si Abraham ginsambit lamang ang ngalan sa Salmo 105 (bersikulo 6, 9, 42) kag 47:9—kag si Isaac ginhingadlan sa ngalan sa Salmo 105:9 lamang.

Sa 1 Cronicas 16, gihatagan og gibug-aton ni David ang tema sa paghinumdom—alang sa mga Israelite sa paghinumdom sa kahibulongan nga mga buhat ug mga paghukom sa Dios (bersikulo 12) ug sa paghinumdom sa pakigsaad nga Iyang gihimo uban sa mga patriarka sa paghatag sa ilang mga kaliwat sa yuta sa Canaan (bersikulo 15–19). ). Ang unang pakisayran (bersikulo 12) gisubli sa Salmo 105 verbatim (bersikulo 5). Apan sa ikaduhang reperensiya, imbes nga tawagan ang mga mamiminaw sa “paghinumdom sa Iyang pakigsaad sa kahangturan” (1 Cronicas 16:15), ang Salmo 105 nag-ingon nga “Siya nahinumdom sa Iyang pakigsaad sa kahangturan” (bersikulo 8). Ang pagbag-o dinhi ingon og nagpasiugda nga bisan kung ang mga tawo wala makahinumdom, ang Dios nahinumdom. Kini dugang nga nagpakita, uyon sa ubang mga salmo niini nga seksyon, sa mga kaayohan sa Diyos—dinhi ang Iyang walay kataposang pagkamatinumanon. Ang sama nga tema sa paghinumdom gitukod sa ulahi sa bersikulo 42, diin gipakita pag-usab ang pagkamatinumanon sa Diyos.

Ang mga pulong ni David sa 1 Cronicas 16:20-22 , gisubli sa Salmo 105:13-15 , maoy dugang nga paghisgot sa mga patriarka. Ang Dios nagsaad kanila sa yuta sa Canaan ingon nga usa ka kabilin sa diha nga ang ilang mga panimalay gamay ra ang gidaghanon ug sila sa tinuod mga estranyo sa yuta, nga sa kadaghanan wala sa ilang kontrol (bersikulo 11-12). Bisag wala dayon ihatag kanila kini nga yutang natawhan, ang Dios nagpreserbar kanila gikan sa kadaot sa kasamtangan samtang sila mipanaw isip mga lalin gikan sa nasod ngadto sa laing nasod ug gingharian ngadto sa gingharian (bersikulo 13-14). Mahitungod sa iyang pagbadlong sa mga hari alang kanila, nagsulti niini nga mga magmamando nga dili pasakitan ang Iyang mga dinihogan (bersikulo 15)—dinhi susama sa Iyang mga propeta (sama nga bersikulo)—matikdi ang duha ka ehemplo sa kinabuhi ni Abraham (tan-awa sa 12:10–20; 20). :1-17). Sa ulahing higayon, gisultihan sa Dios si Abimelech (ang Filistehanon nga hari sa Gerar) nga si Abraham usa ka propeta (bersikulo 7). Ang ubang mga istorya sa Genesis nagpakita nga ang Dios nagpadayon sa pagdumala sa kinabuhi ni Isaac ug Jacob, nga nanalipod kanila gikan niadtong makadaut kanila.

Dayon kita mobalhin ngadto sa ulahing bahin sa Salmo 105, nga wala kuhaa gikan sa naunang komposisyon ni David sa 1 Cronicas 16. Ang tagsulat niining ulahing seksiyon wala mahibaloi. Mahimo nga si David kadto o, ingon kadali, bisan kinsa gikan sa iyang panahon hangtod sa kang Esdras kapin sa lima ka siglo sa ulahi. Kini nga seksyon nagsunod gikan sa saad sa Dios sa paghatag sa yuta sa Canaan ngadto sa Israel pinaagi sa pagsaysay sa istorya sa unsay mitultol ngadto sa ilang kabilin nga kabilin (bersikulo 16-45).

Gikuha sa salmista ang asoy sa Genesis uban sa istorya ni Jose, kinsa gibaligya sa iyang mga igsoon ngadto sa pagkaulipon ug nahimong magmamando sa tibuok Ehipto ubos sa paraon niini. Samtang didto sa prisohan, si Jose, uban sa inspirasyon sa Diyos, tukma nga naghubad sa gipahinabo sa Diyos nga mga damgo sa panadero ug mayordomo sa paraon—nga sa ngadtongadto nakaseguro nga buhian siya. Dayag nga mao kini ang gihisgotan sa Salmo 105:18-19, nga gihubad sa NIV nga nag-ingon nga si Jose gibilanggo “hangtod nga ang iyang gitagna natuman, hangtod nga ang pulong ni Jehova nagpamatuod kaniya nga tinuod.” Dayon gihubad ni Jose ang mga damgo sa paraon nga nagkahulogan nga ang usa ka yugto sa kadagaya pagasundan sa usa ka yugto sa kagutom—ug gitudlo sa paraon si Jose ingong iyang vizier o primer ministro aron sa pagdumala sa pagtipig sa mga tagana alang sa gutom.

Kini sa ngadtongadto nakatagana sa panahon sa kagutom alang sa amahan ni Jose nga si Israel o kang Jacob ug sa uban pa sa iyang pamilya—nga milugsong aron manimuyo sa Ehipto. Ang bersikulo 16 nagpahayag nga ang pagguba sa probisyon ug ang resulta sa kagutom mao ang buhat sa Dios. Ug ang bersikulo 17 dugang nga nagpahayag nga si Jose gipadala ingon nga usa ka ulipon sa Ehipto nga pinaagi sa laraw sa Dios-aron sa pagtagana alang sa Iyang katawhan. Mao kini ang giila mismo ni Jose sa pagpasalig sa Iyang mga igsoon nga dili Siya manimalos kanila: “Kamo nagmugna ug daotan batok kanako; apan gituyo kini sa Dios alang sa kaayohan, aron sa pagpahinabo niini ingon niining adlawa, aron sa pagluwas sa daghang mga tawo nga buhi. Busa karon, ayaw kamo kahadlok; Ako magatagana kaninyo ug sa inyong mga anak” (Genesis 50:20-21).

Timan-i, sa wala madugay, nga ang Ehipto gitawag dinhi nga “yuta ni Ham” (Mga Salmo 105:23, 27; 106:22; itandi ang 78:51). Si Ham maoy usa sa tulo ka anak nga lalaki ni Noe, ug gikan kaniya mitungha si Mizraim o ang mga Ehiptohanon (Genesis 10:1, 6). Ang H sa “Ham” gilitok ingong usa ka bug-at nga aspirated o “giubo” nga K—aron ang ngalan masulat ingong Khem (sama sa paghubad sa Moffatt Translation sa pulong diha sa Salmo 105 ug 106). Ang Khem (usahay giespeling nga Chem) sa pagkatinuod mao ang karaang ngalan sa Ehipto, nga gisulat sa hieroglyphic nga script ingong KM, ang ngalan nga nagtumong sa “itom” o “init” (sa diwa nga “nasunog.”). Ang “itom” nga kahulogan dinhi sagad sabton nga nagtumong sa madulom nga tabunok nga yuta ubay sa gitas-on sa Nilo. Apan ang ngalang Khem mahimo usab nga makuha gikan sa ngalang Ham, nga adunay parehas nga kahulugan, o usa ka paghisgot sa itom ug panit nga mga kaliwat ni Ham.

Ang pamilya ni Jacob mitubo ug miuswag didto sa Ehipto hangtod nga giliso sa Diyos ang mga kasingkasing sa mga Ehiptohanon “sa pagdumot sa Iyang katawhan… Walay panahon nga ang salmista mangutana kon nganong kining taas nga kasaysayan sa intriga ug pagbag-o gikinahanglan sa paghatag sa Yutang Saad ngadto sa mga kaliwat ni Abraham. Misalig siya sa Diyos. Ang paghimo sa Ginoo og talagsaong mga milagro atol sa panahon sa Exodo nga sunod nga moabut sa dagan sa istorya mahinungdanon alang sa paghinumdom sa Israel (tan-awa sa Deuteronomio 105:25).
Sa pagpaila sa Exodo, ang salmista naghisgot sa Dios nga nagpadala kang Moises ug Aaron sa paghimog mga ilhanan ug mga katingalahan (Salmo 105:26-27; itandi ang Exodo 4; 7:8-13). Dayon iyang gisundan ang paghubit sa mga hampak nga gihampak sa Diyos sa Ehipto ( Salmo 105:26-36 ; itandi ang Exodo 7:14-12:30 ). Ang salmista nagsugod sa hampak sa kangitngit (Salmo 105:28a), nga sa pagkatinuod mao ang ikasiyam sa 10 ka hampak. Mahimo nga gingamit niya ini sa malaragwayon nga pagrepresentar sang tanan nga kalalat-an subong madulom nga tion sang kapipit-an para sa Egipto. Ug kini mahimo unta nga gituyo ingon usa ka dula sa mga pulong—ang pagpadala sa kangitngit o kangitngit sa "Itom nga Yuta" (ingon nga ang "yuta ni Ham" sa miaging bersikulo mahimong ipasabut).

Ang ikaduhang bahin sa bersikulo 28 nakahatag ug dakong kalisud sa paghubad. Ang NKJV adunay: “Ug sila wala mosukol batok sa Iyang pulong.” Ang uban nag-isip sa “sila” ingong “kini”—nga nagtumong sa mga hampak nga misunod sa sunod nga pipila ka bersikulo, nga nagpasabot nga kini sila (sa usa ka personified nga diwa) wala motipas sa pagtuman sa gipadala sa Diyos kanila aron buhaton. Giisip sa uban nga ang “sila” sa bersikulo 28 mao ra nga “sila” sa bersikulo 27, nga mao, si Moises ug Aaron (bersikulo 26), nga nagpasabut nga wala sila mahisalaag sa pagtuman sa mga timailhan nga gihatag sa Dios kanila nga buhaton. Ang uban mikuha og “kanila” sa bersikulo 28 nga nagpasabut sa “kanila” sa bersikulo 25, diin ang mga timailhan gihimo—bisan tuod kini dili klaro kon kini nagpasabut ba sa mga Israelite o sa mga Ehiptohanon (tan-awa sa mga bersikulo 24–25). Kon ang mga Israelita, bersikulo 28 nagpasabut nga wala sila mosupak sa pagbuhat sa gisugo sa Dios kanila niining panahona—ie, pagsaulog sa Paskuwa, ug uban pa.

Apan, ang “sila” sa bersikulo 28 kasagarang gisabot nga nagtumong sa mga Ehiptohanon, kay ang “ilang” sa sunod nga bersikulo tin-awng nagtumong kanila. Apan sa unsang paagi ang mga Ehiptohanon “wala mosukol sa pulong [sa Diyos]” sa dihang sila gisilotan tungod sa pagsupak sa sugo sa Diyos nga buhian ang Iyang katawhan? Ang pipila ka bersiyon sa Bibliya naningkamot sa pagsulbad niini nga problema pinaagi sa pagtangtang sa pulong nga “dili” atubangan sa “rebelde”—nga nagpasabot nga ang mga Ehiptohanon mirebelde gayod. Apan, ang Hebreohanong pulong alang sa “dili”—lo—tin-awng anaa dinhi. Ang NIV ug Jewish Publication Society Tanakh mas makatarunganon nga nagsulbad sa problema pinaagi sa paghubad sa mga pulong isip usa ka retorika nga pangutana: "... kay wala ba sila mirebelde sa iyang mga pulong?" Ang laing posibilidad mao nga ang pahayag dinhi naghisgot sa kataposang resulta sa tanang mga hampak—nga ang kangitngit sa mga hampak sa miaging clause nakabungkag sa mga Ehiptohanon aron dili na sila mosukol sa Iyang mando sa pagpagawas sa Iyang katawhan. Sa katapusan, mahimo nga ang pahayag nagpasabut nga sa tanan nga mga punto ang mga Ehiptohanon wala makasukol sa Iyang pulong (sa bisan unsang epekto) - ingon nga dili nila mahimo.

Gisubli sa salmo ang lainlaing mga hampak sa kasagaran parehas nga pagkasunodsunod sa libro sa Exodo gawas sa pagbalhin sa mga langaw ug kuto ug paglaktaw sa ikalimang hampak sa pagkamatay sa mga hayop ug ang ikaunom nga hampak sa mga hubag (ug, ingon sa nahisgotan na, tungod sa kangitngit una ingon usa ka summary kaysa sa aktuwal nga sunod-sa-katapusang posisyon). Ang salmo, kinahanglan natong hinumdoman, gisulat ingon nga balak ug wala mag-angkon sa paghatag sa makasaysayanong han-ay. Ang presenteng mga pulong tingali mas mohaom sa komposisyon sa musika.

Human sa paghulagway sa silot sa Ehipto, atong makita pag-usab ang tagana ug mga kaayohan sa Diyos alang sa Iyang katawhan. Ang Salmo 105:37 naghisgot sa mga Israelinhon nga mibiya nga nadato sa plata ug bulawan. Diin ang samang bersikulo nag-ingon nga “walay usa nga maluya” taliwala kanila, ang Literal nga Hubad ni JP Green nag-ingon nga “walay usa nga napandol.” Ang NIV nag-ingon nga "walay usa nga nagduhaduha" (itandi ang JPS Tanakh). Busa, giatiman sa Diyos ang Iyang katawhan nga ang tanan nakahimo niini. Ang bersikulo 39 naghulagway sa Iyang haligi nga panganod ug kalayo, nga naglandong sa mga tawo gikan sa adlaw sa desyerto sa maadlaw ug naghatag kanila og kahayag nga makita sa gabii. Ug sa ilang pagpanaw latas sa desyerto milagrosong Iyang gipakaon sila sa mga buntog, mana ug tubig (bersikulo 40-41)—ang pulong nga “busog” dinhi nagpahinumdom sa listahan sa mga kaayohan sa Diyos sa Salmo 103:5.

Gibuhat sa Dios kining tanan tungod kay (“kay”) “Siya nahinumdom sa Iyang balaang saad” ngadto kang Abraham (Salmo 105:42). Malipayon ug malipayon, gihatag sa Diyos ang yuta ngadto sa “Iyang mga pinili,” ang mga kaliwat ni Abraham. Napanunod nila ang yuta nga naugmad na pinaagi sa paghago sa mga Canaanhon, aron sila makatagamtam dayon sa abot ug kaayohan niini. Apan kining tanan nagkinahanglan ug tukma nga kinasingkasing nga tubag sa pagpasalamat (samtang nagsugod ang salmo) ug ang pagpasidungog sa Dios pinaagi sa pagkamasinugtanon. “Iyang gihatag kanila ang mga yuta…aron sila makabantay sa Iyang kabalaoran ug makabantay sa iyang mga balaod” (bersikulo 45).

Ang Dios nahinumdom sa Iyang pakigsaad ug mga saad ug mipabilin niini—ug ang mga tawo kinahanglang mobuhat sa ingon. Dugang pa, ining makatilingala nga mga kasuguan, subong ang pinakadaku nga kaayuhan sang Dios sa Israel, naghatag sa katawhan sing kapin pa nga kahilwayan sangsa pisikal nga kaluwasan gikan sa Egipto. Labaw pa kay sa yuta ug populasyon sa yuta sa Canaan, ang pagsunod sa mga balaod sa Diyos maghimo kanila nga usa ka tinuod nga dakong nasod, sama sa gisaad usab sa Diyos kang Abraham (itandi ang Genesis 12:1-3; Deuteronomio 4:6-8 ). Kini nga saad dili pa hingpit nga matuman sa diha nga ang Israel sa katapusan nakasabut sa tanan niini ug hingpit nga nagpasakop sa mga paagi sa Dios sa Gingharian sa Dios.

Ang Salmo 105 nagpatin-aw nga ang Dios maoy nagdumala sa kasaysayan—ug naggiya sa sangpotanan niini alang sa kaayohan sa Iyang katawhan. Sama sa atong makita, ang sunod nga salmo nagpadayon sa tema sa paghinumdom sa Dios sa Iyang katawhan alang sa ilang dakong kaayohan (itandi ang 106:4-5). Samtang atong palandongon kining mga salmo, hinaot nga kitang tanan moduyog sa atong mga hunahuna sa ekspresyon nga nagbukas ug nagtapos niini: Aleluya o “Dayega ang GINOO!”

Lucas 14:12 – 15:32

Daghan kaayo ang nahitabo karong semanaha nga naglisud ako sa pagsulat bahin niining usa ka seksyon sa among karon nga Pagtuon sa Torah. Busy kaayo ko.

Ang dakong kombira nga gihisgutan niini mao ang Pangilin sa mga Tabernakulo o sa ato pa ang Kasal super nga mao kini ang bahin sa Lucas 14.

Apan si Yehshua wala lamang maghisgot mahitungod niini dinhi, kini usab gihisgutan sa Mateo 22, ug usa ka imbitasyon sa tibuok Israel sa pagpauli aron sa pag-apil sa panihapon sa kasal. Kadaghanan kanila dili moanhi ug sa pagkatinuod ilang suklan kadtong nagdala niini nga mensahe ug mipatay kanila.

Atong mabasa sa Mateo 25 ang 10 ka birhen nga naghulat sa pag-abot sa pamanhonon ug ang 5 kanila walay mga lampara ni napuno sa lana ang ilang mga sudlanan. Ug sa pag-abot sa tawag ilang mahibaw-an nga wala silay igong Balaang Espiritu nga molungtad.

Si Lucas mipadayon sa pagsulti kanato sa pag-ihap sa bili sa pagsunod. Daghan kanato wala gayud makahimo ug naghinam-hinam kaayo nga moabut. Kini sa ulahi nga atong mahibal-an kung unsa ka dako ang atong mga pamilya ug mga paryente ug ang atong mga minahal, kini sa ulahi kung atong mahibal-an kung unsa ang ilang pagdumot kanato.

Busy ko karong semanaha. Naa koy tulo ka mga interbyu sa Radyo balik-balik ug ang pag-andam niini nagkinahanglan usab og panahon. Sa ibabaw niini ako nangandam alang sa kampanya sa ad ug pagpadagan sa mga ad sa FB nga nagpakita kung giunsa ang kasamtangang krisis sa Egypt nga nagpadulong niining mga katapusan nga mga panahon. Ang akong pamilya nagdumot kanako tungod niini ug naulaw kaayo kanako. Niingon na sab ang akong asawa nga magbulag mi tungod sa akong gibuhat.

Ug dinhi sa Lucas 14:26 gipasidan-an kita kung unsa ka lisud kini nga paagi sa kinabuhi ug pagpaningkamot nga maanaa niining panihapon sa kasal. Kinahanglang andam kita nga biyaan ang tanang butang. Ug ang uban kanato kung dili daghan kanato ang tawagon sa pagbuhat niini. Lisud kaayo kini.

Unsa man ang nakapugong kanimo sa pagsunod ug sa pagbuhat sa kabubut-on sa atong Amahan? Kini mao ang mga sagbut, ang mga sagbut nga makababag sa imong pagtubo ingon nga usa ka stock sa trigo.

Dayon gisultihan kita kon unsa ka dako ang kalipay sa Amahan kanato diha sa istorya sa anak nga mausikon sa dihang kita mobalik kaniya. Wala kini mag-ingon nga nakit-an sa Amahan ang anak nga naghulat kaniya sa pag-anhi ug pagluwas kaniya. Dili kinahanglan nga mobalik ang anak ug ang Amahan naghulat ug naghinam-hinam kaayo sa pag-abot sa anak.

Kamo usab mga igsoon kinahanglan nga mobalik sa atong mga yuta sa Israel. Kinahanglan nga kita mobalik. Dili nato tugotan nga ang mga butang nga nakalit-ag kanato magpabilin kanato sa atong kasamtangang Diaspora. Dili kami makalingkod dinhi ug maghunahuna kung unsa kini ka maayo, tungod kay ingon nga ako nagsinggit kanimo hapit na mausab ang tanan. Pagsugod sa paghunahuna kon unsaon nimo pagbalik ug pagsugod sa pagplano niini. Pag-ampo bahin niini ug dayon pag-ampo pa. Basaha ang tanan nga mga kapitulo nga akong gihisgutan dinhi, niining usa ka gamay nga pagtuon. Mopauli na kita sa atong Amahan.

Kita karon nagpadayon sa pagtuon sa 613 ka balaod sa Torah nga atong mabasa sa http://www.jewfaq.org/613.htm
Nagbuhat kami og 7 ka balaod kada semana. Atong tun-an ang mga balaod 339-345 Kita usab adunay komentaryo, uban ang pag-edit gikan kanako, gikan usab sa http://theownersmanual.net/The_Owners_Manual_02_The_Law_of_Love.Torah

(339)Ayaw pagbuhat ug kisuf (salamangka gamit ang mga tanom, bato ug mga butang). “Walay hingkaplagan diha kanimo nga bisan kinsa nga magpaagi sa iyang anak nga lalake o babaye sa kalayo, o usa nga nagabuhat ug mga salamangka, o usa ka salamangkero, o usa nga nagasaysay sa kahulogan sa mga tilimad-on, o usa ka salamangkero, o usa nga maglalamat, o usa nga espiritista. , o usa ka espiritista, o usa nga nagtawag sa mga patay. Kay ang tanan nga magabuhat niining mga butanga dulumtanan kang Jehova, ug tungod niining mga dulumtanan gihinginlan sila ni Jehova nga imong Dios gikan sa imong atubangan. (Deuteronomio 18:10-12) Ang Mitzvot #339 hangtod sa #344 gikuha tanan gikan sa parehas nga magtiayon nga mga bersikulo. Gisaway ni Yahweh ang batasan sa pagpangita sa esoteric nga kahibalo sa daghang paagi nga itugot sa Hebreohanong pinulongan. Gusto niya nga kita mosalig Kaniya alang sa pagpadayag. Ang Iyang Pulong maoy usa ka lente nga pinaagi niini kita makaila sa kamatuoran o kabakakan sa usa ka butang, samtang ang tanan nga gilista dinhi maoy usa ka pagsulay sa paglikay sa atong pagsalig diha Kaniya. Hinumdomi nga ang anglicized nga espeling niining Hebreohanong mga pulong kay magkadaiya gikan sa tinubdan ngadto sa tinubdan. Kining unang pulong maoy kashaph, gihubad nga “manglamat” dinhi. Kini usa ka berbo nga nagkahulogan nga makigbahin sa pagpang-ungo, mahimong usa ka salamangkero, o magpraktis sa black magic arts.

(340)Ayaw pagbuhat og kessem (usa ka kinatibuk-ang termino alang sa mahika nga mga buhat). “Walay makaplagan diha kanimo nga bisan kinsa nga…nagbuhat ug mga salamangka, o usa ka salamangkero, o usa nga naghubad sa mga tilimad-on, o usa ka salamangkero, o usa nga maglalamat, o usa ka espiritista, o usa ka espiritista, o usa nga nagatawag sa mga patay. Kay ang tanan nga nagabuhat niining mga butanga dulumtanan kang Jehova. ( Deuteronomio 18:10-12 ) Ang prase nga “nagbuhat ug pagpang-ungo” gihubad gikan sa Hebreohanong qasam qesem. Nagpasabot kini nga “pagpraktis sa pagpanag-an, pagpangitag tilimad-on, o pagpahayag o pagtino sa umaabot (o natago nga kahibalo) pinaagi sa mga timailhan, tilimad-on, o labaw sa kinaiyahan nga gahom.” (Dictionary of Biblical Languages ​​with Semantic Domains) Adunay “upat ka lapad nga klase sa pagpanag-an: (1) ang posisyon sa mga bituon; (2) nakigsulti sa patay nga mga espiritu; (3) pagsusi sa mga bahin sa mananap o mga bika [ang pagbasa sa mga palma o mga dahon sa tsa maapil niini nga kategoriya]; (4) pagripa para sa oo o dili nga tubag. Ang 'lot' usa ka espesyal nga gimarkahan nga gamay nga lipak, gagmay nga bato, o tipak nga gilabay alang sa paghimog mga desisyon nga gipasukad sa paganong mga panan-aw sa higayon, o mga magtutuo nga naggamit sa ripa nga giisip nga dali nga higayon, apan gituohan nga gigiyahan sa Diyos. Sa laing pagkasulti, ang qasam qesem mao ang paghan-ay sa imong kinabuhi sumala sa astrolohiya, necromancy, voodoo, o bisan pag-flip lang og sensilyo. Kining tanan nga mga butang dulumtanan kang Jehova. Kita kinahanglan nga magiyahan sa Iyang Pulong ug Espiritu, dili sa sulagma o paglimbong sa kaugalingon.

Kita adunay mga pananglitan ni Josue nga nagripa aron mahibal-an ang sala ni Achan. Aduna usab kitay mga pananglitan sa pagripa aron sa paghukom kon kinsa nga kanding ang Azazel nga kanding sa Adlaw sa Pagtabon-sa-Sala. Naa kay lain sa Proverbio 16:33 ug lain sa dihang ang mga marinero nagripa aron mahibal-an ang sala ni Jonas.

Ingon sa among gibasa kini mao ang kung buhaton nimo kini nga mga butang ug wala mokonsulta kang Jehova. Ang pagripa kon wala himoa uban kang Jehova maoy sayop. Ang naa kanato ug ang atong gitan-aw mao kadtong nagkonsulta sa mga gahum sa demonyo. Kini ang dili nato buhaton.

(341)Ayaw pagpraktis sa arte sa usa ka chover chaver (pagpanglang sa mga bitin ug tanga). “Walay makaplagan diha kanimo nga bisan kinsa nga…nagbuhat ug mga salamangka, o usa ka salamangkero, o usa nga naghubad sa mga tilimad-on, o usa ka salamangkero, o usa nga maglalamat, o usa ka espiritista, o usa ka espiritista, o usa nga nagatawag sa mga patay. Kay ang tanan nga nagabuhat niining mga butanga dulumtanan kang Jehova. ( Deuteronomio 18:10-12 ) Ang prase nga “nagmugnag mga spelling” maoy chabar cheber, laing nalangkit nga kombinasyon sa berbo-nombre sama sa qasam qesem. Ang Chabar nagpasabut nga "paghiusa, paghiusa, paghiusa, paghiusa, pakig-uban, pagpundok, o pakig-uban." (S) Sa samang paagi, ang nombre nga cheber nagpasabot sa asosasyon, co-habitation, usa ka paghiusa. Busa ang hugpong sa mga pulong nagsugyot sa paghimog mga salamangka nga naghiusa sa butang sa mga puwersa sa demonyo pinaagi sa mga inkantasyon. Kini nga matang sa gidili nga relihiyosong anting-anting gamiton sa pagsangpit sa satanasnong gahom. Ang inkantasyon mahimong himoon sa pulong o pinaagi sa mga aksyon sama sa paghigot sa magic knots. Sa ingon ang usa ka chabar cheber usa ka enchanter, usa nga naghimo ug nagsangpit sa supak sa balaod nga mga inkantasyon sa lainlaing mga lahi. Giklaro sa Islamic Hadith nga si Muhammad usa ka chabar cheber.

(342)Ayaw pagpangutana sa usa ka ob (usa ka kalag). “Walay makaplagan diha kanimo nga bisan kinsa nga…nagbuhat ug mga salamangka, o usa ka salamangkero, o usa nga naghubad sa mga tilimad-on, o usa ka salamangkero, o usa nga maglalamat, o usa ka espiritista, o usa ka espiritista, o usa nga nagatawag sa mga patay. Kay ang tanan nga nagabuhat niining mga butanga dulumtanan kang Jehova. (Deuteronomio 18:10-12) Nakita na nato kini nga pasidaan kaniadto (sa Mitzvah #337). Kung imong mahinumduman, ang 'owb kay usa ka "medium, ie, usa ka espiritista o necromancer nga nagmugna ug nakigsulti sa mga multo," o ang multo mismo, usa ka "espiritu sa mga patay, ie, usa ka espiritu nga makakomunikar sa tawo. mga espiritista, nga gitawag gikan sa Sheol sa mga patay.” Sa makausa pa, ang instruksiyon mao ang pagsalig kang Yahweh lamang alang sa impormasyon mahitungod sa umaabot o tinago nga mga panghitabo. Ug bisan pa nga wala pa Niya isulti kanimo kung unsa ang madahom ugma, labing menos gisultihan ka Niya kung unsa ang buhaton karon: Higugmaa ang Diyos, ug higugmaa ang imong silingan.

(343)Ayaw pangitaa ang maytim (patay). “Walay makaplagan diha kanimo nga bisan kinsa nga…nagbuhat ug mga salamangka, o usa ka salamangkero, o usa nga naghubad sa mga tilimad-on, o usa ka salamangkero, o usa nga maglalamat, o usa ka espiritista, o usa ka espiritista, o usa nga nagatawag sa mga patay. Kay ang tanan nga nagabuhat niining mga butanga dulumtanan kang Jehova. ( Deuteronomio 18:10-12 ) Ang pagdaot maoy “pagtawag sa mga patay.” Ang hugpong sa mga pulong nga hingpit nga gipadako nagpasabut sa pagdangup, pagpangita, pagpangutana, pagkonsulta, pag-imbestiga, o pagsimba sa mga patay. Kini, siyempre, mao gayud ang gibuhat ni Saul sa I Samuel 28. Apan nagpasidaan usab kini batok sa matang sa pagsimba sa katigulangan nga atong makita sa mga relihiyon sa Sidlakan. Ug mas duol sa balay, kini usa ka higpit nga sumbong sa istilo sa Katoliko nga "pagsimba" sa mga santos, nag-ampo dili kang Yahweh pinaagi sa Iyang "Anak" nga si Yahshua, apan sa usa ka wala nganli ug wala masabti nga diyos pinaagi sa maayong mga grasya sa "mga santos," patay nga mga tawo. kang kinsa gitug-an ang usa ka matang sa gahum sa salamangka. Si Mary, pananglitan, maoy usa ka buotan ug matinumanong babaye, apan siya walay gahom sa pagtabang kanimo—ug kon siya mabanhaw gikan sa mga patay sama kang Samuel, siya mosulti kanimo ug daghan! Si Yahweh miingon: Dili mo tawgon ang mga patay.

(344)Ayaw pagpangutana sa usa ka yid'oni (salamangkero). “Walay makaplagan diha kanimo nga bisan kinsa nga…nagbuhat ug mga salamangka, o usa ka salamangkero, o usa nga naghubad sa mga tilimad-on, o usa ka salamangkero, o usa nga maglalamat, o usa ka espiritista, o usa ka espiritista, o usa nga nagatawag sa mga patay. Kay ang tanan nga nagabuhat niining mga butanga dulumtanan kang Jehova. ( Deuteronomio 18:10-12 ) Nakasugat na kami sa yidoni kaniadto, balik sa Mitzvah #338, nga halos parehas niini, bisan pa gibase sa lahi nga tudling sa Torah. Ang usa ka yidoni, mahinumdoman nimo, usa ka salamangkero, pamilyar nga espiritu, mananag-an, salamangkero, o salamangkero, ug ang pulong mahimong magamit sa espiritu o sa lalaki nga nag-aghat kaniya.

Adunay pipila ka mga pulong sa lista ni Moises dinhi sa Deuteronomio 18 nga gikobrehan ni Maimonides sa ubang dapit, busa akong gamiton kini nga higayon sa pag-usab kanila. Ang pulong nga gihubad nga “managpanagna” dinhi mao ang 'anan, nga among gikobrehan sa Mitzvah #335. Kini usa ka berbo nga nagkahulogang: “pagpraktis sa pagpanagna, sa pagpamalandong, sa pag-obserbar sa mga panahon [sama sa okulto nga buhat], pagpraktis sa pagpanagna, espiritismo, salamangka, panumduman, o pagpang-ungo.” (S) Ang porma sa nombre niini nagpasabot sa usa ka "manalagna, encantador, salamangkero, mananag-an, o mananag-an." Nakita usab namo ang "usa nga nagmugna og mga spelling" o "naghubad sa mga tilimad-on" (ingon nga kini gisulti sa NASB) sa ubang dapit. Gidili sa Mitzvah #336 ang nachash, usa ka berbo nga nagkahulogang “pagbansay sa pagpanag-an, pag-obserbar sa okulto o astrological nga mga ilhanan, pagpraktis sa pagpanag-an, o pagkuha sa usa ka butang ingong tilimad-on, lakip ang paghubad sa mga tilimad-on o mga ilhanan.” Ang punto: Klaro kaayo si Yahweh bahin sa Iyang pagdumot sa okulto nga mga buhat. Konsultaha Siya lamang.

345 Ayaw kuhaa ang tibuok bungot, sama sa mga tigsimbag mga diosdios. “Dili mo pagkiskisan ang mga kilid sa imong ulo, ni pagdaoton ang mga sidsid sa imong bungot.” ( Levitico 19:27 ) Husto si Maimonides sa pagkonektar sa batasan sa “pagdaot” sa bungot sa estilo nga gihimo sa mga tigsimbag idolo sa Canaan. Ang koneksyon klaro sa mas dako nga konteksto sa Levitico. Akong gibati nga si Yahweh dili kaayo interesado sa pagkondenar sa usa ka partikular nga pahayag sa uso kay Siya nagpasidaan kanato nga dili sundon ang kalibotan. Kini nga prinsipyo tukma sa panahon karon, sa dihang gibombahan kita sa mga larawan sa wannabe nga “mga idolo.” Nahinumdom ko niadtong tunga-tunga sa dekada 60 sa dihang ang Beatles miigo sa talan-awon. Hapit sa tibuok gabii, ang tanan nagsul-ob sa iyang buhok nga mas taas og gamay kaysa kaniadto. Mahimo nga ang Dios wala magsupak sa gamay nga taas nga buhok, apan ang pagpatubo niini agig pagsundog sa usa ka grupo sa mga musikero sayop.

Ang mga uso nga atong gisagop daghan ang gisulti bahin kanato. Kon mas grabe ang atong personal nga mga estilo—mas magkalahi sila sa naandang katilingban—mas molig-on ang atong mga pamahayag. Pananglitan, sa Israel, ang mga grupo sa "Hasidic" nga estilo nga ultra-orthodox nga mga Judio (nailhan nga "itom nga mga kalo") nakigkompetensya sa usag usa sa mga paagi sa pagsul-ob. Ang tanga sa sinina, mas sukaranan ug estrikto ang doktrina—o labing menos kana ang gusto nila nga imong tuohan. Ang paagi sa pagsinina wala gibase sa kung unsa ang isul-ob sa kasagaran nga mga Israeli, apan sa kung unsa ang gisul-ob sa kasagaran nga Judio nga lalaki sa usa ka ghetto sa Eastern Europe duha o tulo ka gatus ka tuig ang milabay. Sa laktod nga pagkasulti, ang mga itom nga kalo nagpasundayag-pagpakita sa ilang relihiyosong garbo pinaagi sa pagsupak sa kombensiyon.

Nagpabilin kami nga adunay kalibog. Ang mga uso nagbag-o sa oras ug lugar. Gisunod ba sa mga magtutuo ang mga uso sa istilo, o gidaot ba naton ang atong pagbati sa uso sa miaging siglo? Nagtuo ko nga ang tubag mao: dili. Sama sa naandan, ang yawe mao ang motibo. Ang pag-adto sa among paagi aron tan-awon sama sa usa ka butang o lain dili tingali usa ka mainit nga ideya. Apan kung ang tanan sa imong komunidad—bisan unsa pa ang ilang politikanhon, relihiyoso, o ekonomikanhon nga pagdani—nagsul-ob sa usa ka paagi, wala’y rason nga pugngan ang uso. Wala'y ingon nga butang nga "Christian fashion" (basta, siyempre, nga ang mga lalaki morag lalaki, ang mga babaye morag babaye, ug ang imong aparador wala gidesinyo sa pagmugna og kahigal sa kaatbang nga sekso-tan-awa ang Mizvot #365-367). Walay bisan unsa nga "balaan" bahin sa uso nga katloan ka tuig nga wala na sa petsa.

Para makat-on ug dugang bahin sa maring sa bungot mahimo kang moadto sa News Letter 5846-038 6357Thou Shalt Grow a Beard! Tinuod? & Juda ang Maghahatag-balaod? Pagpatubo og bungot
Sulat sa Balita 5846-039 6341 Pag-tonsyur o Pag-ahit sa Ulo ug sa Kipa Tonsuring – Pag-ahit sa ulo