Sulat sa Balita 5850-043
Ika-25 nga adlaw sa ika-10 nga bulan 5850 ka tuig human sa paglalang ni Adan
Ang ika-10 nga Bulan sa Ikalimang tuig sa Ikatulong Sabbatical Cycle
Ang Ikatulong Sabbatical Cycle sa 119th Jubilee Cycle
Ang Sabbatical Cycle sa mga Linog, Kagutom ug Peste

Enero 17, 2015

Shabbat Shalom mga kaigsoonan,

ZOAR

Usahay dili kaayo ko hait. Nahibal-an ko ang usa ka butang karon sa sobra sa usa ka tuig ug wala mahibal-an ang labing klaro sa mga butang.
Usa sa pinakadako nga mga pasangil nga gigamit sa mga tawo balik-balik alang sa dili pagtuman sa tuig sa Igpapahulay mao ang ideya nga kini alang lamang kung naa ka sa yuta. Siyempre, sayop nga gikutlo nila ang Lev 25:2. Naghatag kami daghang mga tubag sa kini nga pahayag sa daghang mga tuig, bwhat I just realized and sick myself for not even thinking of is this.

Sa miaging tuig sa Sukkot sa 2013, gipakita kanamo ang mga lapida gikan sa Zoar nga gipetsahan sa pagkamatay sa mga masakiton sumala sa tuig sa siklo sa Sabbatical, sa dihang sila namatay ug may kalabotan usab sa pagkaguba sa Templo. Sukad nga gipakita kining duha nakakaplag na kami ug 6 pa sa taliwala sa 300 ug 500 CE Tanan sila nagpamatuod nga ang sunod nga tuig sa Igpapahulay mao ang 2016.

Busa, unsay gitudlo niini kanato?

Kining tanan nga mga lubnganan alang niadtong mga Judio nga nagtuman sa Torah. Ilang gibantayan ang Igpapahulay, mga Adlaw nga Igpapahulay ug mga tuig sa Igpapahulay. Ug gibuhat nila kining tanan samtang nagpuyo sa laing yuta. Oo, gibantayan nila ang tuig sa Igpapahulay samtang nagpuyo sila sa yuta sa Moab. Ang Zoar anaa sa yuta sa Moab ug ang Templo wala pa matukod pag-usab. Ania ang mga Judio nga nagbantay sa tuig sa Igpapahulay, ang Shmita, samtang sila nagpuyo sa gawas sa yuta sa Israel.
Karon aduna na kitay tinuod nga ehemplo sa tuig sa Igpapahulay nga gitipigan sa gawas sa yuta. Mahimo nimong mabasa ang bahin sa duha ka lapida sa among:

• Newsletter 5849-040    Mga lapida ni Ana ug ni Hasadia nga Pari

Ayaw kalimti ang pagpaminaw sa Martes, 9 PM Central time, samtang atong hisgutan ang mga panghitabo sa kalibutan nga may kalabutan sa mga tuig sa Igpapahulay ug ipasabut kanimo kung unsaon pagkahibalo kung kanus-a kini ug kung unsaon kini pagtipig. Naa mi sa Out Cry Radio.

Bag-ong Bulan

Karong Miyerkules Enero 21, 2014 mahimong makita ang bag-ong bulan. Kini ang ika-29 nga adlaw niining ika-10 nga bulan. Sa diha nga si Yehsua miingon nga "walay tawo nga makahibalo sa adlaw o sa takna" mao gayud kini ang Iyang gipasabut mahitungod sa panahon sa Iyang pagbalik. Kini ang una sa ika-7 nga bulan, ang adlaw sa Pista mao ang Yom Teruah, nga nagrepresentar sa adlaw nga Siya mobalik. Ang rason nga kini usa ka adlaw ug oras nga walay tawo nga makahibalo tungod kay kini mao ang Pangilin sa Yom Teruah, sa diha nga ang bulan makita sa pagsugod sa bulan.

Lakaw karong Miyerkules ug tan-awa ang bulan. Isulat kung unsang orasa nimo kini makita. Kini ang takna. Unya isulat kung kini makita sa Miyerkules o kung kini makita sa Huwebes. Kini ang adlaw. Walay makahibalo sa adlaw o oras. Hunahunaa kini samtang nangita ka sa bulan. Susiha aron makita kung nakuha ba nimo ang oras ug adlaw nga husto.

Karon imong masabtan nga ang bulan nagsugod sa nakita nga bulan ug unya imong masabtan ang Hebrewism kung nganong walay usa nga makahibalo sa adlaw o oras.

Ang Shmita

Daghang mga tawo ang nagsulat kanamo bahin sa libro ni Jonathan Cahn nga Shmita. Gipasabut namo kini pipila ka semana ang milabay sa among artikulo sa:

• Newsletter 5850-041    Ang Kahulogan sa Ikawalong Adlaw nga Pangilin -Pt 9 Gisulat sa mga Bitoon

Gihisgotan namo kini pag-usab tungod sa email nga akong nadawat bahin niini.
Ang nakita ni Rabbi Cahn mao ang doble nga bahin nga gisaad sa ikaunom nga tuig nga gikuha tungod kay kita wala, wala ug dili motuman kang Jehova ug motuman sa mga tuig sa Igpapahulay.

Lev 25: 20  Ug kong moingon kamo: Unsa ang among pagakan-on sa ikapito ka tuig? Tan-awa, dili kami magpugas ni magtigom sa among abot! 21  Unya igasugo ko ang akong panalangin kaninyo sa ikaunom ka tuig, ug kini magapamunga alang sa totolo ka tuig. 22  Ug managpugas kamo sa ikawalo ka tuig, ug magakaon kamo sa daan nga bunga hangtud sa ikasiyam ka tuig; hangtud nga moabut ang mga bunga niini, magakaon kamo sa daan nga bunga.

Dinhi si Jehova nag-ingon nga Siya mohatag kanimo dili doble nga bahin kondili usa ka triple nga bahin, nga igo aron ikaw makalahutay sa tulo ka tuig. Ang mga tawo naglibog sa ilang mga kasulatan. Ang doble nga bahin sa kasulatan gihisgutan 6 ka beses kalabut sa panalangin sa Unang Natawo. Apan wala kami maghisgot bahin sa usa ka panalangin sa panganay sa Shmita.

Makakuha ka ug triple nga bahin sumala sa Levitico 25. TRIPLE. Ania ang usa ka email nga akong nadawat niining miaging semana bahin niining butanga.
Ang laing butang mahitungod sa ika-6 nga tuig mao nga kini mao ang tuig nga ikaw nag-atiman sa balo ug sa mga kabus ug sa Levihanon. Ang uban nag-ingon unsaon namo pagbuhat niini kung kami walay yuta (levite) o walay kuwarta (kabus) ug walay bana o tabang (biyuda). Sa ikaunom ka tuig ikaw ang mag-atiman kanila. Ang pagbuhat niini kabahin sa pagpabilin sa 7th Year land rest. Maghisgot pa kami bahin niini sa umaabot nga mga semana.

Usa ka 'wala damha' nga doble nga bahin…….

““Kon mangutana kamo, “Kon dili kami tugotan sa pagpugas ug binhi o pag-ani sa abot sa among yuta, unsa may among kan-on sa ikapitong tuig?” Unya ihatag ko kanimo ang akong panalangin sa ikaunom ka tuig, aron ang yuta makahatag ug igong abot alang sa tanang tulo ka tuig.” Lev 25:20-21
Nganong dili man kita motuo sa Amahan sa dihang mosulti siyag ingon niana kanato?

Bag-o lang nako nakat-unan nga Iyang gipasabot ang Iyang gisulti! Nag-garden ako sukad pa niadtong 1990 – ug nakatagamtam ug daghang presko nga prutas ug utanon latas sa katuigan. Apan nagtukod kami og bag-ong balay sa ting-init sa 2008 ug wala nay panahon sa pagdumala sa usa ka dako nga tanaman. Tungod kay wala pa kami nagpuyo sa propiedad, gitikad ni hubby ang usa ka lugar nga 12' x 20' lang ug gibutang namon ang usa ka chain link nga iro nga nagdagan libot niini aron mapugngan ang mga mananap. Mahimo ra namon nga sagbot ug tubig mga 3x matag semana, ug ang lokasyon nakakuha ra mga 6 ka oras sa adlaw. Ang Tennessee nakasinati og grabe nga hulaw ug labaw sa normal nga temps, mao nga wala gyud ko magdahom nga makakuha og daghan.

Sa wala pa nako gitanom kana nga tanaman nahibal-an nako ang bahin sa mga tuig sa Igpapahulay. Busa akong gihunahuna nga matag 7 ka tuig akong buhaton ang giingon sa Bibliya ug papahulayon ang akong yuta, nga naghunahuna nga alang sa akong propiedad, kana sa 2014. Atol sa Sukkot sa 2013 nadungog nako ang mga pagtulon-an ni Joseph Dumond ug nakaamgo nga kinahanglan nako gamiton ang iskedyul ni Jehova. , dili sa akong kaugalingon.

Gisusi nako ang mga katalogo sa liso duha ka adlaw ang milabay, naningkamot nga mahibal-an kung unsa ang itanom karong tuiga - naghunahuna kung unsa ang maayo nga nahimo alang kanamo dinhi sa dihang akong naamgohan nga ang 2008 mao ang akong labing maayo nga pagpamunga nga tanaman KANIADTO! Bisan tuod kini mao ang pinakagamay nga tanaman ug nakalahutay sa dili kaayo maayo nga mga kahimtang, ako nakaani ug mas daghan nianang tuiga kay sukad niadto o sukad! Daghan kaayo mig lab-as nga mga utanon sulod sa daghang mga bulan ug mas daghan pa ang akong gipanghatag kaysa akong gidala sa balay ~ igo na alang sa 6 ka tawo nga mga tripulante nga nagtukod sa among balay aron madala pauli sa ilang mga pamilya, dugang pa sa akong gi-canned ug gi-froze. Ang karpintero mikomedya nga ang tanan nga mga ekstra nga iyang gibutang sa among mga kabinet sa kusina isip pasalamat sa pagpakaon kaniya og maayo.

Nahunahuna ko nga ang 2008 usa ka '6th year'…..usa ka 'double portion'……
Nagtuo ko nga giila ni Jehova nga gituyo nako ang pagtuman sa Iyang sugo, ug nahibal-an nga ako adunay bukas nga kasingkasing nga andam nga magbag-o gikan sa 'akong' iskedyul ngadto sa Iyaha kung nahibal-an ko kung giunsa. Makapaikag nga makita nga ang mga saad ni Abbas mahimong ipaabot kanako bisan sa akong pagkawalay alamag ~ ug nagpasalamat ako Kaniya sa paglaum ug pagdasig nga naghatag kanako!

Pamela Perrin TN.

Mga igsoon sama sa akong gisulti kaninyo kaniadto adunay mga kaayohan sa pagsunod nga dili ninyo kanunay masukod o mapasabot.

Paminaw

Nagsugod na kami karon sa pagpamati sa tingog ni Jehova, kanang hinay, hinay nga tingog, ang Iyang Aleph Tav.
Naminaw na ko niini nga pagtulun-an ni Eric Bissell karon upat o kapin pa ka beses. Nahibal-an ko nga gipresentar namon kini kanimo sa miaging semana apan kami adunay daghang uban pang mga hilisgutan sa usa ka post. Gawas sa mga bahin sa Torah, gusto namong sulayan ug huptan kini nga mga pagtulun-an nga yano kutob sa mahimo aron makatutok ka sa pagkat-on sa matag letra ug sa mas lawom nga kahulogan niini.
Gikuha nako ug gipadayon ang pagkuha usa ka tonelada nga mga nota. Panahon na nga nagsugod kamong tanan sa pagbuhat sa parehas nga butang.
Kamong tanan kinahanglan nga nagsulat sa matag letra ug kinahanglan usab nga imong isulat ang moderno nga katumbas aron maanad ka nga makita kini ug isulti kini ug isulat kini. Sama sa imong gibuhat sa imong ABC kinahanglan nimo nga buhaton ang imong Aleph Beth Gimmel.
Pag-usab gusto ko nga moadto sa ibabaw sa Pasiuna alang sa bahin usa ug bahin sa duha uban kanimo. Aron mahatagan ka sa tanan nga oras aron matunaw kung unsa ang gipakita kanimo. Pagkuha og mga nota. Hunonga ang video ug isulat ang mga butang.
Ania ang Aleph Tav. Kini ang Paleo Hebrew ug gikan sa tuo ngadto sa wala. Kini ang atong tun-an alang sa umaabot nga umaabot.

Ang matag letra usab adunay numero nga kantidad. Ipaambit ko kini kanimo apan dili kita moagi nianang numeric nga dalan. Gusto lang natong mahibaloan ug masabtan kon unsay giingon ni Jehova sa atong lumad nga pinulongan. Pagpraktis sa pagsulat sa matag simbolo ug isulti kini hangtod nga naa nimo kini sa imong ulo. Gisag-ulo.

I-klik kining sunod nga link ug i-print kini. Kini ang Hebrew Aleph Tav sa Paleo ug Hebrew Flame nga mga letra, nga ipatin-aw ni Eric sa video nga atong tan-awon pag-usab.  Alef-beit
Ania ang pipila pa nga mga email nga miabut karong semanaha nga gusto usab nakong ipaambit.
Kumusta Joseph,

Sama sa daghang mga tawo, naghunahuna ko nga ang

Pagkumusta,
Nakurat ako niining mga semana nga newsletter nga nakakita sa usa ka tsart nga akong gigamit kada adlaw sa miaging pipila ka tuig sa akong pagkat-on sa karaang Hebreohanon. Apan, ikasubo, morag walay kredito ang gihatag sa tagsulat sa tsart. Kini usa lamang ka dali nga nota aron ipahayag nga sa akong tan-aw, ang tsart nga gilista sa newsletter karong semanaha (Paleo-Hebrew_Fonts_Chart,_by_Kris_Udd (1)) kinahanglan nga i-kredito sa tagsulat niini (http://www.ancient-hebrew.org/28_chart.html). Si Jeff Benner kinahanglang pasidunggan tungod sa iyang trabaho nga daghan ang daw gawasnon nga naggamit nga walay pag-ila sa tagsulat niini.

Ang site sa Karaang Hebrew Reasearch Center usa sa daghang mga gigikanan nga nagpagaan sa akong pagsabut ug pagkat-on sa Hebrew - labi na ang mekanikal nga paghubad ug ang forum (kadaghanan nako gigamit ang bersyon nga gipalapdan sa usa sa mga moderator - http://ancient-hebrew.proboards.com/thread/222/mechanical-translation-torah?page=4). Misalig ko nga makatabang usab kini sa imong panaw sa pagkat-on ug pagsabot sa pinulongan.
daghang salamat,
Reynaud

Daghan ang makat-onan ug masabtan. Dili nako gusto nga ibaliwala ang trabaho nga nahimo ni Jeff Benner ug gamiton ang iyang mga buhat sa diha nga moabut ang iyang mga libro. Ania ang usa ka link sa iyang site.
Karong semanaha nga buluhaton mao ang pagbasa niini nga artikulo kauban ang pagtan-aw sa laing pasiuna nga duha ka mga video.
Eriktology.pdf
Palihug, importante nga imong tan-awon ang duha ka bahin uno ug duha.
Kinsa ang Mesiyas 1

Kinsa ang Mesiyas 2

 3 1/2 ka Tuig nga Pagtuon sa Torah

Nagpadayon kami karong semanaha sa among regular Triennial nga Pagbasa sa Torah

Ex 25 Isaias 37-39 Sal 144-145 Juan 13

Mga Plano alang sa Sulod sa Tabernakulo (Exodo 25)

Karon atong mabasa ang mga plano alang sa pagtukod sa tabernakulo, diin ang Dios miingon nga Siya mopuyo sa yuta uban sa mga Israelita. Talupangda ang pila ka punto nga mahimo nga basahon dayon sang isa.

Ang pipila ka mga halad gihatag sa mga Israelinhon. Ang mga halad lamang nga gihatag nga kinabubut-on ang dawaton. Ang Dios dili gusto nga kita mohatag sa gikinahanglan o uban ang pagdumot nga kinaiya, apan malipayon ug mapasalamaton (2 Corinto 9:7).

Ang Arka sa Pagpamatuod, sa ubang dapit nga gitawag ug Arka sa Pakigsaad, adunay sulod sa duha ka papan sa Napulo ka Sugo-sa pagkatinuod, kini mao lamang ang mga butang nga aktuwal. in ang Arka (tan-awa sa 1 Mga Hari 8:9). Bisan tuod ang Hebreohanon 9:4 daw nag-ingon nga ang bulawang kolon sa mana ug ang sungkod ni Aaron nga nanalingsing anaa sa Arka, gituohan nga lagmit adunay usa ka matang sa puntil nga gitaod sa kilid sa Arka nga gisudlan niini nga mga butang. (Gisugyot sa uban nga ang kolon ug sungkod orihinal nga naa sa Arka ug dayon gikuha. Apan morag dili tingali nga adunay usa nga nag-isa sa taklob sa Arka ug gibiaybiay ang mga sulud niini-gawas tingali sa usa ka yugto nga gikuha kini sa mga Filistehanon. ug unya gitan-aw sa mga tawo sa Beth-semesh, 1 Samuel 6:19 Apan, gisiguro sa Dios nga mahibalik ang Arka gikan sa Filistia ug gihampak ang mga tawo sa Beth-semesh tungod sa pagtan-aw lamang sa sulod sa Arka. mga butang gikan sa sulod—ug nganong dili man Niya masiguro ang ilang pagbalik.

Sa tupad sa Arka gibutang ang Libro sa Pakigsaad (Deuteronomio 31:26). Ang tanan nga mga butang nga gihisgutan mao ang "mga pagpamatuod"-nga daw mga saksi nga naghatag og ebidensya nga pagpamatuod sa korte-sa milagrosong pagpangilabot sa Dios alang sa mga anak sa Israel. Gibutang sa ibabaw sa arka ang lingkoranan sa kaluoy, laing “pagpamatuod” sa walay kataposang kaluoy sa Diyos, nga naghawas sa Iyang mismong trono.

Ang Diyos naghatag usab ug pagsabot sa dagway sa mga kerubin, nga bahin sa gingharian sa mga manulonda nga gilalang sa pag-alagad sa Diyos. Ang binordahan nga mga sumbanan sa kerubin gihabol usab ngadto sa mga tabil sa tabernakulo (Exodo 26:1). Ang artistikong mga representasyon niining kahibulongang mga linalang, nga mas detalyado nga gibatbat diha sa basahon ni Ezequiel, mao lamang ang “mga larawan” sa langitnong mga linalang nga gitugotan diha sa sistema sa pagsimba sa Diyos. Siyempre, sila dili angay simbahon. Ug kini klaro nga walay larawan sa Dios sa tanang mga galamiton sa tabernakulo—sama sa kasagaran sa paganong mga templo.

Ang pasundayag nga tinapay, nga naglangkob ug 12 ka tinapay alang sa tanang tribo sa Israel, mas bug-os nga gihubit sa Levitico 24:5-9 . Ang ngalan niini naggikan sa simbolikong pagbutang niini atubangan sa nawong sa Diyos. Ang ubang mga hubad naghubad niini nga “tinapay sa presensya” o “tinapay sa Presensiya.” Sa ato pa, diha sa presensiya sa Diyos, sama sa nasod sa Israel—kay ang presensya sa Diyos anaa man sa taliwala. Kanila.

Ang kataposang bersikulo sa kapitulo nagpahibalo kanato nga si Moises wala lang gisultihan unsaon paghimo sa mga galamiton, apan siya sa tinuod “nakakita” ug langitnong sumbanan alang kanila. Sa pagkatinuod, ang basahon sa Mga Hebreohanon nagpasalig kanato nga ang tabernakulo ug ang mga butang sa sulod niini maoy “mga kopya sa mga butang sa langit” (tan-awa sa 8:5; 9:11, 23–24).

Isaias 37-39 

kapitulo 37
Atong maobserbahan dinhi, 1. Nga ang labing maayo nga paagi sa pagsamok sa dautang mga laraw sa atong mga kaaway batok kanato mao ang pag-abog kanila ngadto sa Dios ug sa atong katungdanan ug mao nga ang pagkuha ug karne gikan sa kumakaon. Gituyo ni Rabsaces nga hadlokon si Ezequias gikan kang Jehova, apan kini nagpamatuod nga iyang gihadlok siya kang Jehova. Ang hangin, imbes nga pugson ang kupo sa magpapanaw gikan kaniya, naghimo kaniya nga giputos kini nga mas duol kaniya. Sa labi nga pagbiaybiay ni Rabsaces sa Dios labi nga nagtuon si Ezechias sa pagpasidungog kaniya, pinaagi sa paggisi sa iyang mga saput alang sa pagpakaulaw nga nahimo kaniya ug pag-alagad sa iyang santuaryo aron mahibal-an ang iyang hunahuna. 2. Nga kini mahimong maayo nga mga tawo nga magtinguha sa mga pag-ampo sa maayong mga tawo ug maayong mga ministro. Si Ezechias nagpadala ug mga mensahero, ug mga halangdon, kadtong anaa sa unang ranggo, ngadto kang Isaias, aron sa pagtinguha sa iyang mga pag-ampo, sa paghinumdom unsa ka dako sa iyang mga tagna sa ulahi nga tin-aw nga nagtan-aw ngadto sa mga panghitabo sa karon nga adlaw, nga nagsalig niini, kini lagmit, siya wala magduhaduha apan nga ang isyu mahimong komportable, apan gusto niya nga kini ingon nga tubag sa pag-ampo: Kini usa ka adlaw sa kasamok, busa himoa nga kini usa ka adlaw sa pag-ampo.

3. Sa diha nga kita anaa sa labing sa usa ka paglubog kita kinahanglan nga labing kinasingkasing sa pag-ampo: Karon nga ang ang mga bata gidala sa pagkatawo, apan walay kusog sa pagpahimugso, karon paabuta ang pag-ampo, ug tabang sa usa ka patay nga pagbayaw. Sa diha nga ang kasakit hilabihan ka kusog himoa nga ang mga pag-ampo mahimong labing buhi; ug, kon kita makasugat sa labing dako nga mga kalisdanan, niana mao ang panahon sa pagkutaw dili lamang sa atong mga kaugalingon, kondili sa uban usab, sa pagkupot sa Dios. Ang pag-ampo mao ang mananabang sa kaluoy, nga makatabang sa pagpatungha niini. 4. Usa kini ka pagdasig sa pag-ampo bisan tuod kita adunay pipila lamang ka paglaum sa kalooy (Isa. 37:4): Tingali ang Ginoo nga imong Dios mamati; kinsay nahibalo apan siya mobalik ug maghinulsol? Ang mahimo nga sa palaaboton sa dangpanan sa mga panalangin kinahanglang magpabuhi kanato uban sa dobleng kakugi sa pagbugsay sa pag-ampo. 5. Kon adunay usa ka salin nga nahibilin, ug apan usa ka salin, kini may kalabutan kanato sa pagbayaw sa usa ka pag-ampo alang niana nga salin, Isa. 37:4. Ang pag-ampo nga makaabut sa langit kinahanglan nga ipataas pinaagi sa usa ka lig-on nga pagtoo, mainiton nga mga tinguha, ug usa ka direkta nga tuyo sa himaya sa Dios, ang tanan nga kinahanglan buhion sa diha nga kita moabut sa katapusan nga stake. 6. Kadtong naghimo sa Dios nga ilang kaaway kami walay rason nga mahadlok, kay sila gitiman-an alang sa kalaglagan; ug, bisan sila magsitsit, sila dili makadaut. Si Rabsakeh nagpasipala sa Dios, ug busa ayaw itugot nga si Ezechias mahadlok kaniya, Isa. 37:6. Iyang gihimo ang Diyos nga usa ka partido sa kawsa pinaagi sa iyang mga invectives, ug busa ang hukom igahatag gayod batok kaniya. Ang Diyos siguradong mangaliyupo sa iyang kaugalingong kawsa. 7. Ang kahadlok sa mga makasasala maoy pasiuna sa ilang pagkahulog. Siya kinahanglan makadungog sa hungihong sa pagpamatay sa iyang kasundalohan, nga mopugos kaniya sa pagpauli ngadto sa iyang kaugalingon nga yuta, ug didto siya pagapatyon, Isa. 37:7. Ang mga kalisang nga naggukod kaniya magdala kaniya sa kataposan ngadto sa hari sa mga kalisang, Job 18:11, 14. Ang mga tunglo nga modangat sa mga makasasala makaapas kanila

kapitulo 38

Busa atong maobserbahan, lakip sa uban, kining maayong mga leksiyon:—1. Nga bisan ang kahalangdon sa mga tawo o ang ilang kaayo dili makapahigawas kanila gikan sa pagdakop sa sakit ug kamatayon. Si Ezechias, usa ka gamhanan nga potente sa yuta ug usa ka gamhanan nga paborito sa Langit, gihampak sa usa ka sakit, nga, nga walay milagro, sa pagkatinuod mahimong mortal; ug kini sa taliwala sa iyang mga adlaw, ang iyang mga kahupayan, ug kapuslanan. Ginoo, tan-awa, siya nga imong gihigugma nagmasakiton. Morag, kini nga sakit midakup kaniya sa diha nga siya anaa sa taliwala sa iyang mga kadaugan batok sa guba nga kasundalohan sa mga Asiria, aron sa pagtudlo kanato sa kanunay sa pagmaya uban sa pagkurog. 2. Nabalaka kita sa pagpangandam sa dihang makita nato ang kamatayon nga nagsingabot: “Ibutang sa kahusay ang imong balay, ug ang imong kasingkasing ilabina; ibutang ang imong mga pagbati ug ang imong mga kalihokan ngadto sa labing maayo nga postura nga imong mahimo, nga, sa diha nga ang imong Ginoo moabut, ikaw mahimo nga makaplagan kaniya diha sa kalinaw uban sa Dios, uban sa imong kaugalingon nga tanlag, ug uban sa tanan nga mga tawo, ug mahimo nga walay lain nga buhaton gawas sa nga mamatay.” Ang atong pagkaandam alang sa kamatayon maghimo niini nga dili moabut sa labing madali, apan labi ka labi ka dali: ug ang mga angay nga mamatay labing angay nga mabuhi. 3. Isa. bisan kinsa nga gisakit sa sakit? Paampoa siya, Jas. 5:13. Ang pag-ampo usa ka tambal alang sa matag sakit, personal o publiko. Sa diha nga si Ezechias gisakit sa iyang mga kaaway siya nag-ampo; karon nga nagmasakiton siya nag-ampo. Asa man moadto ang bata, sa diha nga adunay bisan unsa nga masakit kaniya, gawas sa iyang Amahan? Ang mga kasakitan gipadala aron dad-on kita sa atong mga Bibliya ug sa atong mga tuhod.

Sa diha nga si Ezechias maayo pa siya mitungas ngadto sa balay sa Ginoo sa pag-ampo, kay niadto mao ang balay sa pag-ampo. Sa dihang nasakit siya sa higdaanan gilingi niya ang iyang nawong sa bungbong, lagmit paingon sa templo, nga usa ka tipo ni Kristo, kang kinsa kita kinahanglang motan-aw pinaagi sa pagtuo sa matag pag-ampo. 4. Ang pagpamatuod sa atong mga tanlag alang kanato nga pinaagi sa grasya sa Dios kita nagpuyo sa usa ka maayo nga kinabuhi, ug naglakaw nga suod ug mapaubsanon uban sa Dios, mahimong usa ka dako nga suporta ug kahupayan kanato sa diha nga kita moabut sa pagtan-aw sa kamatayon sa nawong. Ug bisan og dili kita magsalig niini isip atong pagkamatarung, nga pinaagi niini pagamatarungon sa atubangan sa Dios, apan kita mahimo nga mapainubsanong mangamuyo niini isip usa ka ebidensya sa atong interes sa pagkamatarung sa Tigpataliwala.

Si Ezechias wala mangayo ug ganti gikan sa Dios alang sa iyang maayong mga pag-alagad, apan mapaubsanong nangaliyupo nga ang Dios mahinumdom, dili kon giunsa niya pag-usab ang gingharian, gikuha ang hatag-as nga mga dapit, gihinloan ang templo, ug gibuhi pag-usab ang napasagdan nga mga ordinansa, kondili, nga mao labi pang maayo kay sa tanang mga halad-nga-sinunog ug mga halad, giunsa niya pag-uyon ang iyang kaugalingon ngadto sa Dios uban sa usa ka mata ug usa ka matinud-anon nga kasingkasing, dili lamang niining halangdon nga mga pasundayag, kondili sa usa ka regular nga dalan sa balaan nga pagkinabuhi: Naglakaw ako sa imong atubangan sa kamatuoran ug sinseridad, ug sa usa ka perpekto, nga mao, usa ka matul-id, kasingkasing; kay ang katul-id mao ang atong kahingpitan sa ebanghelyo. 5. Ang Dios adunay maloloy-on nga igdulungog nga bukas sa mga pag-ampo sa iyang sinakit nga katawhan. Ang mao ra nga manalagna nga gipadala ngadto kang Ezechias uban ang pasidaan sa pag-andam alang sa kamatayon gipadala ngadto kaniya uban sa usa ka saad nga dili lamang siya maulian, kondili igauli sa usa ka napamatud-an nga kahimtang sa kahimsog ug mabuhi pa sa napulo ug lima ka tuig. Ingon nga ang Jerusalem gisakit, mao usab si Ezechias nasakit, aron ang Dios makabaton sa himaya sa kaluwasan nilang duha, ug kana nga pag-ampo usab makabaton sa kadungganan sa pagkahimong instrumento sa kaluwasan. Sa diha nga kita mag-ampo sa atong sakit, bisan pa ang Dios wala magpadala kanato sa ingon nga tubag sama sa iyang gipadala dinhi kang Ezechias, apan, kon pinaagi sa iyang Espiritu siya mohangyo kanato nga magmalipayon, nagpasalig kanato nga ang atong mga sala gipasaylo na kanato, nga ang iyang grasya magahatag kanato ug kapasayloan. igo na alang kanamo, ug nga, bisan kami mabuhi o mamatay, kami maiya, kami walay rason sa pag-ingon nga kami nag-ampo sa kawang.

Ang Dios motubag kanato kon siya naglig-on kanato uban sa kalig-on sa atong mga kalag, bisan tuod dili sa lawasnong kusog, Sal. 138:3. 6. Ang usa ka maayong tawo dili makabaton ug dakong kahupayan sa iyang kaugalingon nga kahimsog ug kauswagan gawas kon siya makakita sa kaayohan ug kauswagan. Busa ang Dios, nga nahibalo sa anaa sa duol sa kasingkasing ni Ezechias, nagsaad kaniya dili lamang nga siya mabuhi, kondili nga siya kinahanglan nga mabuhi. tan-awa ang kaayohan sa Jerusalem sa tanang mga adlaw sa iyang kinabuhi ( Sal. 128:5 ), kay kon dili, dili siya makapuyo nga komportable. Ang Jerusalem, nga karon naluwas na, pagapanalipdan gihapon gikan sa mga Asiriahanon, kinsa tingali mihulga sa paghiusa pag-usab ug pag-usab sa pag-atake. Sa ingon ang Diyos mapuangoron nga nagtagana aron himoong sayon ​​si Ezequias sa tanang mga asoy. 7. Ang Dios mao andam sa pagpakita ngadto sa mga manununod sa saad sa pagkadili mausab sa iyang tambag, aron sila makabaton og dili matarug nga pagtuo niini, ug uban niini usa ka lig-on nga paghupay. Ang Dios naghatag kang Ezechias sa balikbalik nga mga pasalig sa iyang pabor; ug bisan pa, ingon nga ang tanan gihunahuna nga gamay ra, aron siya makapaabut gikan kaniya sa dili kasagaran nga mga pabor, usa ka timaan ang gihatag kaniya, usa ka dili kasagaran nga timaan. Walay usa nga nahibaloan nato nga nakabaton ug bug-os nga saad sa pagkinabuhi sa pipila ka gidaghanon sa umaabot nga mga tuig, sama kang Ezequias, gihunahuna sa Diyos nga angayng pamatud-an kining wala-hitupngang pabor pinaagig milagro. Ang timaan mao ang pagbalik sa anino sa sun-dial. Ang adlaw maoy usa ka matinumanong sukod sa panahon, ug nagmaya sama sa kusgan nga tawo nga modagan sa usa ka lumba; apan siya nga nagbutang niana nga orasan sa usa ka paglakaw makahimo sa pag-uli niini sa diha nga siya gusto, ug makapabalik niini; kay ang Amahan sa tanang kahayag mao ang tigdumala kanila.

kapitulo 39

Busa makat-onan nato kining mga leksiyon:—1. Kana nga pagkatawhanon ug komon nga pagkamatinahuron nagtudlo kanato sa pagmaya uban sa atong mga higala ug mga silingan kon sila magmaya, ug sa pagpahalipay kanila sa ilang pagkaluwas, ug ilabina sa ilang pagkaayo gikan sa sakit. Ang hari sa Babilonia, sa pagkadungog nga si Ezechias nasakit, ug naayo, nagpadala aron sa pagdayeg kaniya sa higayon. Kung ang mga magtotoo dili silingan, ang mga pagano magapakaulaw kanila. 2. Angay natong hatagan ug pasidungog kadtong gipasidunggan sa atong Diyos. Ang adlaw mao ang diyos sa mga Babilonyanhon; ug sa diha nga sila nakasabut nga kini mahitungod kang Ezechias nga ang adlaw, sa ilang dakung kakurat, mibalik sa napulo ka ang-ang, sa maong adlaw, sila naghunahuna sa ilang kaugalingon nga obligado sa pagbuhat kang Ezechias sa tanang kadungganan nga ilang mahimo. Maglakaw ba ang tanang katawhan sa ingon niini sa ngalan sa ilang Diyos, ug dili ba kita?

3. Kadtong wala magpabili sa maayong mga tawo alang sa ilang kaayo mahimo pa nga dad-on sa paghatag kanila ug dakung pagtahud pinaagi sa uban nga mga pagdani, ug alang sa ilang sekular nga mga interes. Ang hari sa Babelonia mihimo sa iyang palasyo ngadto kang Ezechias, dili tungod kay siya diosnon, apan tungod kay siya mauswagon, ingon nga ang mga Filistehanon nangibug sa usa ka alyansa uban ni Isaac tungod kay sila nakakita nga ang Ginoo nag-uban kaniya, Gen. 26:28. Ang hari sa Babilonia maoy usa ka kaaway sa hari sa Asiria, ug busa nahigugma kang Ezechias, tungod kay ang mga Asiriahanon naluya pag-ayo sa gahum sa iyang Dios. 4. Lisud nga butang ang pagpabilin nga ubos ang espiritu taliwala sa dagkong mga pag-uswag. Si Ezechias usa ka pananglitan niini: siya usa ka maalamon ug buotan nga tawo, apan, sa dihang ang sunodsunod nga milagro nahimo alang kaniya, nalisdan siya sa pagpugong sa iyang kasingkasing nga dili magmapahitas-on, dili, usa ka gamay nga butang unya midani kaniya ngadto sa ang lit-ag sa garbo. Si Bulahan nga si Pablo mismo nagkinahanglan ug tunok sa unod, aron dili siya matawo gibayaw uban sa kadagaya sa mga pagpadayag. 5. Kinahanglan natong bantayan ang atong kaugalingon nga mga espiritu kon kita magpakita sa atong mga higala sa atong mga kabtangan, unsa ang atong nahimo ug unsa ang atong naangkon, nga kita dili mapasigarbuhon niini, ingon nga ang atong kusog o ang atong merito mipalit ug mikuha kanato. kini nga bahandi.

Kon kita motan-aw sa atong mga kalipayan, ug adunay higayon sa pagsulti mahitungod niini, kini kinahanglan nga uban sa mapainubsanon nga pag-ila sa atong kaugalingon nga pagkadili takus ug mapasalamaton nga pag-ila sa kaayo sa Dios, uban sa usa ka makatarunganon nga bili alang sa mga kalampusan sa uban ug uban sa usa ka pagpaabut sa mga pagkawala ug mga kausaban, wala magdamgo nga lig-on kaayo ang pagbarug sa atong bukid apan sa dili madugay mabalhin. 6. Kini usa ka dako nga kahuyang alang sa maayong mga tawo sa paghatag og dakong bili sa ilang mga kaugalingon diha sa sibil nga mga respeto nga gihatag kanila (oo, bisan tuod adunay usa ka butang nga talagsaon ug dili kasagaran diha kanila) sa mga anak niini nga kalibutan, ug sa pagmahal sa ilang mga kaila. Unsa ka kabus nga butang alang kang Ezechias, nga gipakadungganan sa Dios, nga sa ingon hilabihan nga pagpasigarbo sa pagtahud nga gihatag kaniya sa usa ka pagano nga prinsipe nga daw nakadugang sa bisan unsa kaniya! Kinahanglan nga atong ibalik ang mga maayong pamatasan nga adunay interes, apan dili aron ipasigarbo sila. 7. Kita kinahanglan gayud nga magdahum nga pagatawgon ngadto sa usa ka asoy alang sa mga buhat sa atong garbo, bisan sila sekreto, ug sa ingon nga mga higayon nga kita naghunahuna nga walay kadaot sa; ug busa kita kinahanglan nga motawag sa atong mga kaugalingon ngadto sa usa ka asoy alang kanila; ug sa diha nga kita makauban kanato nga nagtahud kanato, ug nahimuot sa ilang kalingawan, ug nagadayeg sa tanang butang, kita kinahanglan nga mangabugho sa atong kaugalingon uban ang diosnon nga pangabugho aron ang atong mga kasingkasing dili magmapahitas-on. Hangtud nga makita nato ang hinungdan sa pagduda nga kining maliputon ug maliputon nga sala sa garbo misilsil sa iyang kaugalingon sa atong mga dughan, ug misagol sa atong kaugalingon sa atong panagsultihanay, ikaulaw nato kini, ug, ingon nga si Ezechias dinhi, maabtikon nga mokumpisal niini ug maulawan. atong kaugalingon alang niini.

Pag-ampo alang sa pagluwas gikan sa malimbongong mga langyaw (Salmo 144)

Salmo 144 mao ang kataposan sa han-ay dinhi sa lima ka salmo ni David nga nangitag pagluwas gikan sa mga kaaway, niini nga kaso nagtumong sa maluibon nga langyawng mga kaaway sa panahon sa gubat o sa hulga sa gubat. Kini naundan ug daghang kaamgiran sa dakong awit sa kadaogan ni David nga makaplagan sa 2 Samuel 22 ug Salmo 18. Ingon nga ang awit sa kadaogan dayag nga miabot sa ulahing bahin sa kinabuhi ni David, human mapildi ang tanan niyang mga kaaway, ug ang Salmo 144 gisulat samtang si David nagkinahanglan pa ug kaluwasan gikan sa langyaw. mga kaaway, mopatim-aw nga ang awit sa kadaogan nanghulam ug mga elemento gikan sa Salmo 144 imbes sa laing paagi. Sa tinuud, adunay labi pa sa espesipikong mga pulong sa duha nga mga kanta aron makumpirma kini, ingon sa atong makita.

Ang Salmo 144 nagsugod sa pagdayeg ni David sa Diyos ingong iyang “Bato” (bersikulo 1a), ang pulong dinhi usab nagkahulogang “kusog,” nga mahimong magkahulogang kuta o kuta. Ang sama nga pulong makita sa sinugdanan sa Salmo 18 isip “kusog” (bersikulo 1), apan gipares kini sa sunod nga bersikulo sa laing pulong nga nagpasabut og “bato” (bersikulo 2; itandi ang 2 Samuel 22:2). Matikdi usab ang mga paghisgot sa Diyos ingong “kuta” ug “taas nga torre” (Salmo 144:2; itandi ang 18:2; 2 Samuel 22:2-3).

Sa Salmo 144:2 si David nagtawag sa Dios nga Siya “nga nagbansay sa akong mga kamot alang sa gubat, ug sa akong mga tudlo alang sa gubat” (144:1b). Itandi ang awit sa kadaugan: “Siya nagatudlo sa akong mga kamot sa pagpakiggubat” ( Salmo 18:34; 2 Samuel 22:35 ). Busa gipasidungog ni David ang Diyos sa paghimo kaniya nga usa ka malamposong manggugubat nga hari. Ang Nelson Study Bible nagsugyot: “Posible usab nga kini nga salmo gigamit sa pagbansay sa kasundalohan (sama sa Sal. 149). Ang gubat sa karaang Israel nalangkit pag-ayo sa pagsimba sa Diyos. Ang pagluwas gikan sa kaaway dili lamang usa ka tahas alang sa mga kusgan nga sundalo, kini usa ka butang sa aktibo nga pagkadiosnon” (pambungad nga nota sa Salmo 144). Ingong yutan-ong gingharian sa Diyos niadtong panahona, ang Israel ug ang tawhanong magmamando niini nakig-away sa langyawng mga kaaway sumala sa sugo sa Diyos. Ang mga magtutuo karon, nga naghulat sa umaabot nga Gingharian sa Diyos, wala niini nga responsibilidad ug busa dili makigbahin sa pisikal nga pakiggubat (itandi ang Juan 18:36 ). Siyempre, ang Diyos nagtudlo kanato sa pagpakig-away sa espirituwal nga mga gubat batok sa atong espirituwal nga mga kaaway.
Bersikulo 3 sa Salmo 144, nangutana kon unsa ang tawo (ang Hebreohanon dinhi nagpasabot mortal nga tawo) nga ang Diyos mag-atiman kaniya, halos parehas sa Salmo 8:4. Sa pagkatinuod, dayag nga gikuha ni David kini nga mga pulong, nga makaplagan sa duha ka salmo, gikan sa Job 7:17-18. Sa pagkatinuod, ang naunang clause sa maong tudling, “Kay ang akong mga adlaw kay usa lamang ka gininhawa” (bersikulo 16), gipalanog sa sunod nga mga pulong sa Salmo 144: “Ang tawo sama sa gininhawa; ang iyang mga adlaw sama sa usa ka lumalabay nga anino” (bersikulo 4). “Ang Hebreohanong pulong nga gihubad nga 'gininhawa' [dinhi ug sa Job 7:16] mao habel , ang ngalan sa usa sa mga anak ni Adan (Abel), ug ang pulong nga gihubad nga 'kakawangan' katloan ug walo ka beses sa Ecclesiastes. (Tan-awa usab ang 39:4-6, 22; 62:9; 78:33, 94:11 .) Ang 'landong' nga larawan makita sa 102:11, 109:23, Job 8:9 ug 14:2, ug Ecclesiastes 6:12 ug 8:13″ (Wiersbe, Magmalipayon, nota sa Salmo 144:1-4).

Kining presentasyon sa kahuyang sa tawhanong paglungtad nagpahimutang sa hangyo ni David alang sa gamhanang pagpangilabot sa Diyos. Ang hulagway sa pagyukbo sa kalangitan, ang pagkidlap sa kilat ingon sa mga udyong ug ang pagluwas gikan sa dagkong katubigan nga naghawas sa langyawng mga kaaway (bersikulo 5-7) makita usab diha sa awit sa kadaogan (itandi ang 18:​9, 14). , 16-17; 2 Samuel 22:10, 15, 17-18). Apan, ang Salmo 144 naghangyo nga mahitabo kining mga butanga, samtang ang awit sa kadaogan nagpakita niini nga nahimo na. Busa, ang awit sa kadaogan sa panguna maoy pagdayeg ug pagpasalamat sa Diyos nga nagtubag sa pangamuyo sa Salmo 144—nga nagpakita pa sa pagkasunodsunod sa pagkakomposo niini nga mga salmo.
Ang bersikulo 8 ug ang pag-usab sa hangyo alang sa kaluwasan sa bersikulo 11 daw nagpasabot nga ang langyaw nga mga kaaway naglapas sa pipila ka kasabotan o ubang kasabotan nga ilang gihimo uban sa Israel.

Si David, nga nagpaabot sa kaluwasan ug kadaugan, miingon nga siya mokanta ug bag-ong awit ngadto sa Diyos (bersikulo 9; itandi ang 33:2-3; 40:3). Kini mahimong magtumong sa pag-awit sa usa ka karaan nga kanta uban ang nabag-o nga kalipay ug kasibot. Apan niining kasoha lagmit kini nagtumong sa komposisyon sa usa ka bug-os bag-ong awit—ang labing haom nga daw mao ang awit sa kadaogan sa Salmo 18 ug 2 Samuel 22. Sa konteksto niining bag-ong awit mao ang paghisgot sa Diyos ingong “ang Usa nga naghatag ug kaluwasan sa mga hari, nga nagluwas kang David nga Iyang alagad gikan sa makamatay nga espada” (Salmo 144:10). Sa pagkonsiderar nga ang mga ngalan sa mga salmista talagsa rang maapil sa mga liriko sa mga salmo, itandi ang awit sa kadaogan: “Dako nga kaluwasan Iyang gihatag sa Iyang hari, ug nagpakitag kaluoy sa Iyang dinihog, kang David ug sa iyang kaliwat hangtod sa kahangtoran” (18:50; itandi ang 2 Samuel 22:51).

Sa pag-ampo alang sa kaluwasan sa Diyos diha sa pagtuo, si David makakita nang daan nga lig-on, himsog nga mga anak, kauswagan, kalinaw ug katagbawan alang sa nasod sa Diyos (Salmo 144:12-15). Ang ingon nga kalipay, ingon sa giklaro sa bersikulo 15, mao ang ganti sa mga tawo sa Dios—karon niining panahona ug, sa katapusang kahulugan, sa umaabot nga panahon.

Mapuslanon ang pagbasa sa Salmo 18 o 2 Samuel 22 pagkahuman sa Salmo 144 aron makita ang pagpangilabot sa Diyos sa pagtubag sa pag-ampo ni David.

Pagdayeg sa pagkadaku ug grasya sa Diyos (Salmo 145)

Salmo 145, ang kataposan sa kataposang koleksiyon sa walo ka Davidikong mga salmo (138-145), maoy usa ka dakong himno sa pagdayeg sa Diyos nga Dakong Hari ug sa Iyang halangdong paghari ug mapuangorong mga buhat—lakip ang pagluwas sa Iyang katawhan. Nagsilbi kini nga panapos nga bayanan sa lima ka mga pag-ampo ni David nga nangita ug pagluwas gikan sa daotan nga mga kaaway (140-144)-tingali gibutang dinhi ingon nga mapasalamaton ug masimbahon nga pagdayeg sa kolektibong tubag sa pagpangilabot sa Diyos sa tanan niining nangagi nga mga sitwasyon ug ang Iyang pagkamatinud-anon sa pagpadayon sa pagpangilabot (itandi 145:18-20). Ang himno nagsilbi usab nga pagbalhin ngadto sa katapusang lima nga wala’y titulo nga mga salmo sa Aleluya (“Dayega si Jehova”) nga nagtapos sa basahon sa Mga Salmo (146-150). Kini nga salmo espesipikong giulohan ug “pagdayeg” o tehillah (gikan sa hallel )-ang bugtong salmo nga giulohan. Gikan sa plural nga porma niini nga pulong, tehillim, miabut ang tradisyonal nga Hebreohanong ngalan alang sa basahon sa Mga Salmo- Sefer Tehillim o “Basahon sa mga Pagdayeg.”

Gikomposo ni David ang Salmo 145 sa porma sa usa ka alpabetikong acrostic, nga ang matag sunod nga bersikulo nagsugod sa sunodsunod nga letra sa Hebreohanong alpabeto-gawas sa eksepsiyon, sumala sa Masoretic Text, sa letra karon. Ubay-ubay sa modernong mga bersiyon, nga gibase sa ubang mga teksto, naglakip ug dugang nga bersikulo nga katumbas niini nga sulat human sa bersikulo 13 (bisan tuod dili numerohan ingong separadong bersikulo). Bisan pa, kini dili makita nga makatarunganon. Ingon Ang Eksposisyon ni John Gill sa Tibuok Bibliya nagkomento: ” Kini nga salmo gisulat sumala sa alpabeto, ingon sa makita sa ulohan niini; apan ang sulat 'madre' naa diri gusto... Ni ang han-ay kanunay nga hugot nga gisunod sa alpabetikong mga salmo; sa ikakatloan ug pito nga salmo ang sulat 'dili' kulang, ug tulo ka [letra] sa ikakawhaag-lima nga salmo. Ang Septuagint, Vulgate Latin, Syriac, Arabic, ug Ethiopic nga mga bersiyon, naghatag niini nga depekto dinhi, pinaagi sa pagsal-ot niini nga mga pulong, 'ang Ginoo matinumanon sa tanan niyang mga pulong, ug balaan sa tanan niyang mga buhat,' nga daw nagsugod sila sa pulong. Nman, apan kini daw gikuha gikan sa Sal 145:17, uban ang gamay nga kausaban” (matikdi sa bersikulo 13).

Gisugdan ni David ang iyang himno sa pagdayeg uban ang kusganong deklarasyon nga iyang buhaton pagdayeg (pagbayaw o pagbayaw), pagpanalangin ug pagdayeg Ang Dios sa matag adlaw hangtud sa kahangturan (bersikulo 1-2)-nagpakita og pagsabot nga siya mismo mabuhi sa kahangturan aron sa paghatag niini nga pagsimba. Dayon iyang gipahayag ang tema sa iyang salmo: “Daku si Jehova, ug takus gayud nga pagadayegon; ug ang Iyang pagkadaku dili matukib” (bersikulo 3; itandi ang Mga Taga-Roma 11:33). Makahimo si David og pagdayeg gikan sa dili maihap nga mga pagpadayag sa kahalangdon sa Dios: Iyang kinaiya, Iyang paglalang, Iyang plano sa kaluwasan, Iyang pakiglabot sa katawhan.

Sa bersikulo 4-12 si David naghisgot ug daghang mga paagi nga ang pagdayeg alang sa Dios imantala. Nagsugod siya pinaagi sa pagpahayag nga ang pagdayeg alang sa makalilisang nga mga buhat sa Dios molanog gikan sa usa ka kaliwatan ngadto sa sunod (bersikulo 4). Natuman kini samtang ang mga istorya sa dagkong mga buhat sa Dios gitudlo ngadto sa mosunod nga mga henerasyon. Ang pagpasa sa maong kahibalo maoy pangunang responsibilidad sa mga ginikanan (itandi ang Deuteronomio 4:9; 6:7 ).
Ang laing paagi sa pagpasa niini nga kahibalo mao ang pagrekord sa mga buhat sa Diyos alang sa mga kaliwatan, sama sa gibuhat sa Kasulatan. Gani, sunod nga obserbahi sa Salmo 145 ang balik-balik nga “Ako mamalandong” (bersikulo 5) ug “Ang mga tawo mosulti” (bersikulo 6a), “Ako mopahayag” (bersikulo 6b) ug “Sila mosulti” (bersikulo 7). Ang modernong mga bersiyon sa Bibliya kasagarang nagwagtang niini nga mga kausaban, apan kini tin-awng anaa sa Hebreohanon. Tingali ang ideya dinhi mao nga si David nagpahayag sa mga pagdayeg sa Dios niini ug sa uban pang mga salmo-nga ang uban sa ulahi nga mga henerasyon magaawit ug maghisgot bahin niini.
Si David dayon gisal-ot dinhi ang pagpadayag sa Dios sa Iyang kaugalingon pinaagi sa Iyang kinaiya, sa esensya nagsubli sa paghulagway sa Dios sa Iyang kaugalingon ngadto kang Moises ingon nga maloloy-on, maloloy-on, puno sa kalooy o mahigugmaong debosyon, mahinay sa kasuko, ug maayo (bersikulo 8-9; itandi ang Exodo 34:6- 7). Ang susamang mga pulong makaplagan usab sa ubang mga salmo (eg, 86:5, 15; 111:4; 112:4).

Sa sunod nga bersikulo ( Salmo 145:10a ), si David nag-ingon nga ang tanang buhat sa Diyos magdayeg Kaniya, nga gipalanog sa Salmo 19:1-3 , diin ang ebidensiya sa paglalang sa Diyos sa mga langit “nagpahayag” sa himaya sa Diyos.

Ug ang dugang nga paagi sa pagpasa sa pagdayeg sa Dios mao ang pinaagi sa pagsulti sa Iyang mga santos-Iyang gibalaan nga katawhan-kansang tahas mao ang pagmantala sa Iyang Gingharian ug gamhanang mga buhat ngadto sa mga anak sa mga tawo, ang mga tawo niining kalibutana (bersikulo 10a-12) . Kini sa panguna natuman karon, ingon sa giklaro sa Bag-ong Tugon, pinaagi sa pagmantala sa ebanghelyo sa Gingharian. Apan sa kataposang diwa, kini mahimong maghulagway sa mga santos, sa dihang mabanhaw ug mahimaya ingong mga hari ug mga saserdote sa umaabot nga Gingharian sa Diyos, nga nagtudlo sa ebanghelyo ngadto sa tanang kanasoran.

Ang bersikulo 13, angayng matikdan, nagpasiugda sa walay kataposang kinaiyahan sa Gingharian ug kamandoan sa Diyos. Angay natong maamgohan nga ang Kasulatan nagpresentar sa Gingharian sa Diyos sa tulo ka paagi. Sa unang duha ka sentido kini usa ka presente nga kamatuoran. Ang Diyos ilabinang Hari sa Iyang katawhan—sa karaang Israel ug sa espirituwal nga Israel, karon. Dugang pa, ang Diyos siyempre kanunay ug kanunay nga Hari sa uniberso-Soberano sa tanan Niyang gilalang nga gingharian. Apan sa pagkakaron, gitugotan sa Dios ang pagsukol sa Iyang pagmando. Ug kini nagdala kanato ngadto sa ikatulo, umaabot nga diwa sa Gingharian sa Diyos. Sa pagbalik ni Yeshua, Iyang ipahimutang ang Gingharian sa Diyos ibabaw sa tanang kanasoran, ipatuman ang mga balaod niini sa tibuok kalibotan ug tultolan ang tanan sa pagdawat sa pagkasoberano sa Diyos o tangtangon. Kining tanang pagbati sa paghari sa Diyos makita diha sa nahibiling bahin sa salmo.

Ang mga bersikulo 14-16 nag-ilustrar sa kaluoy ug kaayo sa Diyos ingon nga, pinaagi sa Iyang soberanong pagmando, gitabangan Niya ang mga nanginahanglan ug naghatag ug sustento sa tanang buhing butang. Timan-i nga ang pulong “gracious” sa bersikulo 8 gihubad gikan sa hannun, nagpasabot sa pagyukbo sa kaayo sa pagtabang (Strong's No. 2587, gikan sa 2603). Sa bersikulo 17 ang pulong nga gihubad nga “gracious” mao hasid (Strong's No. 2623)-usa ka adhetibo nga porma sa gimingaw (Num. 2617), nga nagkahulogang maunongong gugma o debosyon. Sa pagkatinuod, sa bersikulo 17-20 atong makita ang maunongong gugma sa Diyos sa Iyang debotadong katawhan. Siya motubag sa ilang mga pag-ampo ug moluwas kanila.
Samtang ang pagluwas ug pagpreserbar sa katawhan sa Diyos niini nga mga bersikulo mahitabo karon, ang kataposang katumanan niini nga tudling moabot uban sa pagtukod sa Gingharian sa Diyos dinhi sa yuta sa umaabot, sa dihang ang mga daotan nga modumili sa pagpailalom sa mahigugmaong awtoridad sa Diyos malaglag (bersikulo 20) ug ang pagdayeg ni David mahimong bahin sa dakong koro sa tanang katawhan nga nagdayeg sa Diyos sa tanang panahon (bersikulo 21).

John 13

Ang panihapon natapos na alang kang Yeshua ug sa Iyang mga disipulo. Nasayod si Yeshua kon kinsa ang gipili nga magbudhi Kaniya. Si Yeshua, nga nahibalo nga ang Iyang panahon haduol na, mibangon gikan sa lamesa ug mihukas sa Iyang mga bisti aron sa pagsugod ug bag-ong pagtulon-an. Iyang gihugasan ang mga tiil sa Iyang mga disipulo – pagtudlo nga ang pag-alagad mao ang pagkahisama ug pagsunod Kaniya. Ang mahimong labing dako mao ang mahimong labing gamay. Walay ulipon nga labaw sa iyang agalon ug walay sinugo nga labaw pa sa nagpadala kaniya.

Human sa paghugas sa mga tiil, si Yeshua misulti pag-usab sa Iyang pagbudhi ug nga dili silang tanan limpyo. Iyang gituslob ang Iyang pan ngadto sa lana ug gitunol ang piraso ngadto kang Judas aron iyang adtoan ug kon unsay iyang buhaton, buhata dayon.

Nasayud na karon si Yeshua nga ang tanan gipalihok na alang sa Iyang pagtugyan ug paglansang sa krus. Siya nahibalo nga ang Amahan pagatahuron uban sa Anak. Siya nagsugo sa Iyang mga sumusunod sa paghigugmaay sa usag usa, sama sa Iyang paghigugma kanila. Iyang gisultihan sila kon asa Siya paingon nga dili sila makasunod ug sila naguol ug naglibog. Si Pedro nag-ingon nga siya moadto sa kamatayon alang kang Yeshua, apan si Yeshua, sa pagkahibalo kon unsa ka huyang ang unod… misulti kang Pedro nga siya molimud bisan sa pagkaila kang Jesus sa tulo ka higayon.