Butlletí 5843-030

1r dia del setè mes 5843 després de la creació

Setembre 14, 2007

Germans Shabat Shalom,

Error de l'ordinador i no es pot accedir a Internet. Disculpeu el retard. Arreglat ara.
Avui és la Festa de les Trompetes. Des d'Israel s'ha anunciat que s'ha vist la Lluna Nova. Aquí teniu l'informe de Nehemia Gordon.
Butlletí Karaite Korner #308
Informe Lluna Nova
setembre 2007
Setè mes bíblic
Part 2
El dijous 13 de setembre de 2007 es va albirar la Lluna Nova des de Jerusalem. La lluna va ser vista per primera vegada des de Jerusalem per Devorah Gordon a les 18:45, per Ferenc Illesy a les 18:47, per Nehemia Gordon a les 18:49, per
Neria Haroeh a les 18:50, de Ziw Arieli a les 18:51 i de Johann Schutte a les 18:55.
Les fotos d'alta resolució de la Lluna Nova preses des de Jerusalem es publiquen a: http://www.karaite-korner.org/new_moon/2007Sep13/
La lluna nova també va ser vista per Avi Marcus i Dina Marcus a les 19:05
de Netanya.

Yom Teruah Sameah!
Feliç dia del crit!

Informe Lluna Nova
setembre 2007
Setè mes bíblic

El dimecres 12 de setembre de 2007, observadors de diversos llocs d'Israel van buscar la Lluna Nova però no es va veure malgrat les condicions meteorològiques extremadament clares. Això va ser com va predir els moderns
criteris de visibilitat astronòmica. Demà a la nit (dijous 13 de setembre de 2007) la lluna hauria de ser fàcilment visible des d'Israel donades les condicions meteorològiques adequades. Yom Teruah començarà dijous a la nit al capvespre.

Nehemia Gordon
Jerusalem, Israel

D'aquí a 10 dies serà el Dia de l'Expiació. 23 de setembre de 2007
D'aquí a 15 dies serà l'inici de la Festa dels Tabernacles del 28 de setembre de 2007 al 4 d'octubre, que és una festa ordenada de 7 dies que se'ns diu que celebrem cada any. Alguns de vosaltres potser no sabeu que la Bíblia us diu que us dediqueu 7 dies cada any a alegrar-vos i ser feliços. Unes vacances ordenades. Quantes religions et diuen que ho facis? Eh?

L'endemà després del 7è dia de la Festa dels Tabernacles és la Festa del Vuitè Dia. 5 d'octubre de 2007. També és el dia de Simchat Torà i podeu obtenir una gran explicació d'aquest dia des d'aquest enllaç http://www.angelfire.com/pa2/passover/simchat-torah/what-is-simchat-torah.html
Simjat Torà és una tradició jueva i no un manament.

El Vuitè dia està ordenat i la tradició és una tradició meravellosa que té molts matisos de significat que ens mostren la celebració del matrimoni entre la paraula (Torà) també coneguda com Yahshua, i la seva núvia Israel.

Avui, el 1r dia, i després el 10è dia i el 15è dia i el 22è dia són tots dies sants. No heu de treballar aquests dies, igual que el dissabte.
La Festa de les Trompetes comença els deu dies de admiració que acaben amb el dia de l'Expiació o Iom Kippur. Es coneixen comunament com els dies de la meravella (Yamim Noraim) o els dies del penediment. Aquest és un moment per a una introspecció seriosa, un moment per considerar els pecats de l'any anterior i penedir-se abans de Yom Kippur.

Des d'una perspectiva jueva, un dels temes actuals dels Days of Awe és el concepte que Jahvè té llibres on escriu els nostres noms, escrivint qui viurà i qui morirà, qui tindrà una bona vida i qui tindrà un mala vida, per l'any vinent. Aquests llibres estan escrits a Rosh Hashanà, (això és el que els jueus anomenen el cap de l'any. Però les escriptures diuen que el començament de l'any és Aviv, no el setè mes), però les nostres accions durant els dies de temor poden alterar Jahvè. decret. Les accions que canvien el decret són teshuvah, tefilah i tzedakah, penediment, pregària, bones accions (normalment, caritat). Aquests "llibres" estan segellats el Iom Kippur. Aquest concepte d'escriure en llibres és la font de la salutació comuna durant aquest temps és "Que estiguis inscrit i segellat per un bon any".

Entre els costums d'aquesta època, és habitual buscar la reconciliació amb persones a les quals has pogut fer mal al llarg de l'any. El Talmud sosté que Yom Kippur només expia els pecats entre l'home i el Senyor. Per expiar els pecats d'una altra persona, primer has de buscar la reconciliació amb aquesta persona, rectificant els mals que has comès contra ella si és possible.
Es permet treballar com és habitual durant els dies intermedis de temor, des del 2n dia del setè mes fins al 9è dia del setè mes, excepte, per descomptat, el Shabat durant aquesta setmana.
El Shabat que té lloc en aquest període es coneix com Shabbat Shuvah (el dissabte del retorn). Es considera un Shabat força important.

El Shabat entre Rosh Hashanà i Iom Kippur s'anomena Shabbat Shuvah, Shabat del Retorn perquè la seva lectura especial d'haftarah comença amb les paraules Shuvah Israel "Retorn, Israel", de la profecia d'Ossees. També es coneix com a Shabat Shuvah perquè cau durant els deu dies de penediment.

De karaite Korner tenim el següent

Yom Teruah és un dia festiu el primer dia del setè mes (Tishrei). Els rabins l'anomenen erròniament Any Nou (Rosh Hashannah) quan realment és un dia de crits (Teruah) en pregària a Déu.
El dia 1 del setè mes (Tishrei) la Torà ens ordena observar un "Dia de crits" (Lv 23,23-25; Núm. 29,1-6) en el qual està prohibit treballar. Aquesta festa és àmpliament coneguda avui pel nom rabínic "Rosh Hashannah". La Bíblia mai anomena aquesta festa Rosh Hashanà, sinó que l'anomena Yom Teruah (Dia del crit) i Zicharon Teruah (Crit de record). Els rabins van canviar el nom de la festa Rosh Hashana (Any Nou) afirmant que l'any jueu realment comença a Tishrei. L'absurd d'aquesta afirmació és immediatament evident ja que la Bíblia es refereix a aquesta festa com a caiguda al setè mes (Tishrei és un nom posterior que mai s'utilitza a la Torà). Com podria caure l'Any Nou al setè mes!

L'inici real de l'any es descriu a Ex 12,2 que diu “Aquest mes serà per a vosaltres el començament dels mesos; És el primer dels mesos de l'any”. Després d'aquesta declaració explícita, la Torà passa a descriure la cerimònia del sacrifici de Pasqua que ha de tenir lloc en aquest primer mes. De la mateixa manera, Lev 23 i Nu 28 enumeren les festes i ambdós passatges descriuen la Pasqua al primer mes i Yom Teruah al setè mes. Per tant, no hi ha dubte que el «inici dels mesos» esmentat a Ex 12,2 es refereix al primer de Nissan (en què se celebra la Pasqua) i no al Iom Teruah que té lloc el setè mes.

Els rabins afirmen que més tard al Tanach Yom T'ruah es coneix com a Rosh Hashanna. De fet, l'expressió Rosh Hashannah apareix a Ez 40,1 que diu "Al principi de l'any (Rosh Hashannah) el dia deu del mes". El fet que Ez 40,1 es refereixi al desè dia de "Rosh Hashannah" deixa clar que la referència aquí és a tot el primer mes i no al primer dia de l'any. Fins i tot si Ezequiel es refereix al 1r dia del 1r mes, no hi ha cap justificació per dir que es refereix a una altra cosa que no sigui el 1r dia de Nissan (Primer mes).

Sens dubte, els rabins van sentir la necessitat d'associar Yom Teruah amb l'Any Nou perquè se sentien incòmodes perquè la Bíblia no ens dona un motiu per celebrar aquesta festa com ho fa per a totes les altres festes bíbliques (com l'Èxode de Hag Hamatzot i Harvest). per a Shavuot). Tanmateix, la veritable naturalesa de Yom Teru'ah es pot adduir pel seu nom. A la Bíblia "Teruah" vol dir fer un soroll fort, ja sigui fent sonar una banya (p. ex. Shofar Lev 25,9; Trompetes de plata Nu 10,5-6) o cridant en pregària (Sl 100,1). El propòsit de Yom Teru'ah llavors era probablement cridar a YHWH en pregària similar a la idea que s'expressa habitualment en els Salms com ara "Crida a Déu amb una veu cantada!" (Sl 47,2) que utilitza la mateixa arrel verbal que “Teruah”. Els rabins afirmen que aquest soroll només es pot fer amb un Shofar (corna de moltó). No hi ha cap evidència bíblica per a aquesta afirmació i, per contra, com s'ha demostrat, la paraula "Teruah" pot indicar diversos mètodes de fer soroll, des de cridar en pregària fins a tocar les trompetes de plata (Núm. 10), tots els quals la Bíblia descriu com a actes. d'adorar a YHWH (vegeu també el Salm 150).
Versos bíblics que mencionen Yom Teruah:

A Lv 23,23-25 ​​“I Jahvè va parlar a Moisès dient: Parla als fills d'Israel dient-li: El primer dia del mes setè serà per a tu un dia de descans (Xabat), un crit de record, un santa convocatòria. No faràs cap obra i oferiràs un sacrifici de foc a Yahvé.»
n Núm 29,1-6 «I el primer mes setè hi haurà una santa convocatòria per a vosaltres; no faràs cap feina, serà un dia de crits per a tu. [Llista de sacrificis per a Yom Teruah]”.
n Amós 8,4-5 «Escolteu això, vosaltres que engolleu els pobres, que feu fracassar els pobres de la terra, dient: Quan passarà el dia de lluna nova perquè puguem vendre el nostre gra, i el dissabte, perquè pot exposar el blat, fent petit l'efa i gran el sicle, i falsificant amb balances enganyoses?

A partir de les fonts jueves anteriors, veiem que no tenen ni idea real de per què mantenim aquest dia, com acabem de llegir al Karaite Korner. [Es van sentir incòmodes perquè la Bíblia no ens dona una raó per celebrar aquesta festa com ho fa per a totes les altres festes bíbliques] Fins que estava preparant aquesta carta de notícies no ho sabia.
Això, doncs, és molt semblant a quan el poble jueu celebrava la Pasqua i de nou no sabia el significat d'aquells dies. De manera que quan va venir el Messies no el van reconèixer i el van matar.
Llegim, doncs, sense prejudicis el que diu l'Església Unida de Déu sobre aquest dia.

La festa de les trompetes: un punt d'inflexió en la història

La Festa de les Trompetes presenta la festa de la tardor que representa la culminació de l'edat actual de l'home i l'inici d'un temps increïble durant el qual Déu tindrà un paper molt més directe en els esdeveniments mundials. Les festes anteriors constitueixen respostes personals al funcionament de Déu en les persones que Ell crida i tria. Però el Dia de les Trompetes anuncia la intervenció de Déu en els afers de la humanitat a nivell mundial. Aquest Dia Sant representa un punt d'inflexió dramàtic en la història del món.

Aquest festival en particular també marca l'inici de la tercera i última temporada de festes (Èxode 23:14; Deuteronomi 16:16), que inclou els últims quatre dies sants de l'any.

El retorn de Yeshua

La Festa de les Trompetes representa ni més ni menys que el retorn de Jesucrist a la terra per establir el Regne de Déu! El llibre de l'Apocalipsi revela una seqüència d'esdeveniments que sacsegen la terra representats per àngels fent sonar una sèrie de set tocs de trompeta. El so de l'última trompeta del setè àngel significa que "els regnes d'aquest món s'han convertit en els regnes del nostre Senyor i del seu Crist" (Apocalipsi 11:15). El retorn de Jesucrist és l'esdeveniment final i més significatiu associat amb el so de les trompetes profètiques. De totes les profecies de la Bíblia, aquesta segurament anuncia la notícia més emocionant possible per a aquest món cansat i ple de pecat!

La Festa de les Trompetes també marca el futur compliment de les moltes profecies de l'Antic Testament que parlen d'un Messies que vindrà com un rei que governarà amb poder i autoritat. El concepte d'un Messies vencedor estava a la ment dels apòstols immediatament després de la resurrecció de Jesús. Quan se'ls va aparèixer en aquells primers dies, van fer preguntes com ara: "Senyor, en aquest moment restauraràs el regne d'Israel?" (Fets 1:6).

Fins i tot en el seu ministeri terrenal, Jesús havia parlat de les distincions entre la seva primera i segona vinguda. Quan Ponç Pilat, el governador de Judea, va interrogar Jesús just abans de la crucifixió, Jesús va declarar clarament que no havia vingut a governar en aquell moment.

"El meu regne no és d'aquest món", va dir Jesús al funcionari del govern. «Si el meu regne fos d'aquest món, els meus servents lluitarien perquè no fos lliurat als jueus; però ara el meu regne no és d'aquí”. Llavors Pilat li va preguntar: "Aleshores, ets un rei?" Jesús va respondre afirmativament: “Tu dius amb raó que sóc un rei. Per això he nascut, i per això he vingut al món, per donar testimoni de la veritat” (Joan 18:36-37).
Després de la resurrecció de Crist, els apòstols esperaven amb il·lusió el compliment de les promeses de Jesús. Eren conscients de les profecies messiàniques com la d'Isaïes que descriuen un temps durant el qual "el govern estarà sobre la seva espatlla" i "l'augment del seu govern i la pau no tindrà fi" (Isaïes 9:6-7).
En resposta a la pregunta dels apòstols quan li van preguntar si aviat establiria el Regne, Jesús els va dir que no havien de conèixer «els temps ni les estacions que el Pare ha posat sota la seva pròpia autoritat» (Fets 1:7). En canvi, Crist els va dir que es concentressin a difondre l'evangeli, les bones notícies, arreu del món. Més tard, en el seu moment, els apòstols es van adonar que la segona vinguda de Crist no era necessàriament imminent.
Nombroses escriptures descriuen que els sants esperen amb impaciència el retorn de Crist. Per què el simbolisme de les trompetes?
L'emoció d'aquesta Diada Santa, representant aquests esdeveniments monumentals, queda plasmada en el simbolisme d'aquesta festa. L'antic Israel ho va celebrar amb "una assemblea sagrada commemorada amb tocs de trompeta" (Levític 23:24, NVI).

Quina és la importància dels sons dramàtics que acompanyen la celebració d'aquest dia? Per ajudar-nos a entendre el símbol de les trompetes, fem una ullada breu a l'ús d'aquest instrument musical a la Bíblia.

Déu va instruir l'antic Israel sobre l'ús adequat de les trompetes per comunicar missatges importants. El so d'una trompeta significava una reunió dels líders d'Israel. Dues trompetes van sonar per convocar una reunió de tota la gent (Números 10:3-4). Déu també va utilitzar una trompeta per anunciar la seva trobada amb Israel quan va baixar al mont Sinaí (Èxode 19:16).
Les trompetes també podrien sonar un avís. Nombres 10:9 diu: "Quan vagis a la guerra a la teva terra contra l'enemic que t'oprimeix, llavors faràs sonar l'alarma amb les trompetes". En aquest cas, les trompetes van ressonar un avís de perill imminent i guerra imminent.

Les trompetes també podrien proporcionar un so festiu: "També el dia de la vostra alegria, en les vostres festes assenyalades i al començament dels vostres mesos, tocareu les trompetes... i seran com a record per a vosaltres davant del vostre Déu" (Nombres). 10:10).

Amb la seva capacitat de transmetre el so a grans distàncies, les trompetes eren instruments excel·lents per atreure l'atenció de la gent. En relació amb aquest dia de festa, el Salm 81:3 exhorta: "Toqueu la trompeta a l'hora de la lluna nova, a la lluna plena, el dia de la nostra festa solemne".
Amplificació del significat de les trompetes

Els escriptors del Nou Testament van revelar una comprensió addicional de la importància del so de les trompetes. Fixeu-vos en la descripció que fa Pau del retorn de Jesucrist: “Perquè el mateix Senyor baixarà del cel amb un crit, amb la veu d'un arcàngel i amb la trompeta de Déu. I els morts en Crist ressuscitaran primer. Llavors, els que estem vius i que ens quedem, serem arrossegats juntament amb ells als núvols per trobar el Senyor a l'aire» (1 Tessalonicencs 4:16-17).

Pau també va parlar del dia en què els primers fruits representats per Pentecosta ressuscitaran a la vida immortal. A 1 Corintis 15:52 diu que això passarà "en un moment, en un obrir i tancar d'ulls, a l'última trompeta. Perquè sonarà la trompeta, i els morts ressuscitaran incorruptibles, i serem transformats”.

L'apòstol Joan va associar el so de la trompeta amb el retorn de Crist quan va escriure: "Llavors el setè àngel va tocar: I hi va haver veus fortes al cel que deien: 'Els regnes d'aquest món s'han convertit en els regnes del nostre Senyor i del seu Crist. , i regnarà per sempre i per sempre!” (Apocalipsi 11:15). Aquests passatges donen fe de la importància de la festa de les trompetes.
Tot i que el festival de les trompetes no s'esmenta pel seu nom al Nou Testament, no tenim cap raó vàlida per suposar que aquest dia sant no s'ha de mantenir. Al contrari, l'Església primitiva va utilitzar les escriptures hebrees com a fonament de la doctrina (2 Timoteu 3:16). Com els Deu Manaments (Jaume 2:10-11), cadascuna de les festes de Déu està íntimament i intricadament relacionada amb les altres. Si mantenim tots ells, podem entendre el notable pla de Déu per a la humanitat tal com es desenvolupa. No hem d'ignorar alguns dels seus dies sants mentre n'observem d'altres.

L'ensenyament profètic de Yeshua

A prop del final del ministeri físic de Crist, els apòstols li van preguntar sobre el final de l'era actual. Fixeu-vos en Mateu 24:3: “Ara, mentre estava assegut a la muntanya de les Oliveres, els deixebles es van acostar a ell en particular i li van dir: “Digues-nos, quan seran aquestes coses? I quin serà el senyal de la teva vinguda i de la fi del segle?

Abans, Daniel havia profetitzat sobre l'establiment del Regne de Déu i com els sants, o el poble de Déu, heretaria aquest regne (Daniel 2:44; 7:18). Com els deixebles, però, Daniel no entenia quan arribaria el Regne.

No obstant això, Jesús va començar a explicar els esdeveniments que portarien al seu retorn. Jesús va explicar una profecia que havia estat "tancada i segellada" des dels dies de Daniel (Daniel 12:9). A Mateu 24, Jesucrist va descriure als seus deixebles l'engany religiós, guerres, fam, malalties, terratrèmols i altres calamitats (vers 4-13). Va caracteritzar el temps del seu retorn com una època d'odi i il·legalitat. En aquest context, Jesús va dir: "Aquest evangeli del Regne serà predicat a tot el món com a testimoni a totes les nacions, i llavors vindrà la fi" (vers 14).

Més detalls al llibre de l'Apocalipsi

Més tard, Jesucrist va revelar molts més detalls sobre aquest moment crucial. El llibre de l'Apocalipsi es descriu com "la revelació de Jesucrist, que Déu li va donar per mostrar als seus servents, coses que hauran de passar aviat" (Apocalipsi 1:1). Aquí Crist va repetir a través de l'apòstol Joan els mateixos esdeveniments que havia descrit als seus deixebles dècades abans. Ara, però, Jesús va utilitzar el simbolisme d'una sèrie de segells que obriria un per un (Apocalipsi 6).

Després d'això, al començament de la ira de Déu contra les nacions desobedients, Jesús va profetitzar set plagues que s'abocarien sobre un món pecador, amb un toc de trompeta anunciant cadascuna (Apocalipsi 8-9). Finalment Déu enviarà dos "testimonis" o "profetes" per proclamar la seva veritat a un món rebel (Apocalipsi 11). Tràgicament, aquesta societat sense Déu rebutjarà aquests dos pobles de Déu i els matarà (vers 7-10).
Aquests esdeveniments dramàtics van preparar l'escenari per al son de la trompeta del setè àngel i el retorn de Jesucrist per assumir el govern dels governs de la terra (Apocalipsi 11:15).

D'aquest mateix escenari, Mateu 24 diu que “immediatament després de la tribulació d'aquells dies el sol s'enfosquirà i la lluna no donarà la seva llum; les estrelles cauran del cel, i els poders del cel seran sacsejats. Aleshores apareixerà el signe del Fill de l'home al cel, i llavors totes les tribus de la terra ploraran, i veuran el Fill de l'home venir sobre els núvols del cel amb poder i gran glòria. I enviarà els seus àngels amb un gran so de trompeta, i reuniran els seus elegits dels quatre vents, d'un extrem a l'altre del cel» (vers 29-31).

Esdeveniments sense precedents al retorn de Crist

Increïblement, quan Jesucrist torni a la muntanya de les Oliveres a Jerusalem, les nacions de la terra es reuniran per lluitar contra Ell (Zacaries 14:1-4). Apocalipsi 19:19 descriu aquesta batalla imminent: "I vaig veure la bèstia, els reis de la terra i els seus exèrcits, reunits per fer la guerra contra ell [Jesucrist] que estava assegut al cavall i contra el seu exèrcit".
Per què algú voldria lluitar contra el Messies? Els exèrcits intentaran destruir Crist perquè Satanàs ha enganyat el món sencer (Apocalipsi 12:9). La influència del diable inspirarà les nacions a lluitar contra Crist quan torni. (El següent capítol revela com Déu tractarà l'engany de Satanàs.)

La festa de les trompetes també assenyala la resurrecció dels morts. L'apòstol Pau va parlar d'aquest esdeveniment: «Perquè com que per un home va venir la mort, per un home també va venir la resurrecció dels morts. Perquè com tots moren en Adam, així en Crist tots seran reviscats. Però cadascú en el seu ordre: Crist les primeres fruites, després els que són de Crist en la seva vinguda» (1 Corintis 15:21-23).

Pau va explicar a més: «Perquè el mateix Senyor baixarà del cel amb un crit, amb la veu d'un arcàngel i amb la trompeta de Déu. I els morts en Crist ressuscitaran primer” (1 Tessalonicencs 4:16), seguit immediatament pel poble de Déu que és viu en aquell temps (vers 17).

Apocalipsi 20:5 ho descriu com la "primera resurrecció". Aquest canvi a la vida immortal era l'esperança dels primers cristians i continua sent l'esperança fervent d'aquells que comprenen el pla de Déu.
Al llibre de Romans, Pau descriu aquesta resurrecció com una gloriosa alliberació de l'esclavitud: «Perquè l'esperança sincera de la creació espera amb impaciència la revelació dels fills de Déu... perquè la creació mateixa també serà alliberada de l'esclavitud de la corrupció en la gloriosa llibertat dels fills de Déu... I no només ells, sinó també nosaltres, que tenim les primícies de l'Esperit, nosaltres mateixos gemem dins nostre, esperant amb impaciència l'adopció, la redempció del nostre cos" (Romans 8:19, 21, 23).

Veiem que, tot i que s'estan produint esdeveniments tràgics, la bona notícia és que Déu intervindrà per salvar la humanitat i guiar la humanitat cap al seu estil de vida.
Jesucrist tornarà per establir el govern mil·lenari de Déu, portant el seu govern perfecte a la terra. Aquest és el significat meravellós i inspirador de la Festa de les Trompetes. Crist ens va ensenyar a pregar "que vingui el teu regne" (Mateu 6:10, KJV).

Amb quina urgència necessitem la resposta a aquesta pregària!

Agafat de http://www.ucg.org/booklets/HD/pointinhistory.htm
Per a aquells de vosaltres que sou nous en aquesta carta de notícies, seria bo en aquest moment llegir: El temps s'ha acabat! No més excuses! Es tracta del Jubileu que acaba també aquest dia. El Jubileu ens indica el camí cap al gran i impressionant retorn del nostre Salvador.

És just abans d'aquest moment que els esdeveniments del món són tan terribles que el nostre germà Judà cridarà al nostre Messies dient Yah Shua, que significa Yah (Déu) Shua (salva'ns).
Yehshua és el nom hebreu de Jesús. Jesús és com l'anomenaven els grecs.

Quin moment increïble anunciarà aquest esdeveniment. És per això que Judà no coneix el significat d'aquest dia, perquè la majoria de les explicacions provenen dels ensenyaments de Yehshua a qui no reconeixen de moment.

Shalom Que estiguis inscrit i segellat per un bon any.
Josep F Dumond
www.sightedmoon.com