নিউজ লেটার 5849-044
10ম মাসের 10 তম দিন
আদম সৃষ্টির ৫৮৪৯ বছর পর
তৃতীয় সাবেটিকাল চক্রের চতুর্থ বছরে 10ম মাস
119তম জয়ন্তী চক্রের তৃতীয় ছুটির চক্র
ভূমিকম্পের দুর্ভিক্ষ এবং মহামারীর বিশ্রামের চক্র
ডিসেম্বর 14, 2013
শাব্বাত শালোম ভাইয়েরা,
আমি আপনাকে আবারও নির্দেশ করতে চাই যেমন আমার অন্যান্য বছরগুলিতে এমন কিছু আছে যা আপনি লক্ষ্য করেননি।
বাইবেলের ইতিহাস জুড়ে সপ্তাহের দিনগুলি 1 থেকে 7 সংখ্যায় ছিল এবং আজকের মতো কখনও নাম ছিল না। আজ প্রতিটি দিনের নাম পৌত্তলিক দেবতাদের পরে। সূর্য, চাঁদ, টাইর, কাঠ, থর, ফ্রেগা, শনি।
সময়ে সময়ে অতিরিক্ত 1 তম মাস যোগ করার সাথে মাসগুলিকে 12-13 নম্বর দেওয়া হয়েছিল। আবার, আমাদের এখন যে মাসগুলো আছে তার অনেকের নাম কারো না কারো নামে রাখা হয়েছে “ঈশ্বর”। কিন্তু আমি আপনাকে নির্দেশ করতে চেয়েছিলাম যে আমরা এখন যিহোবার ক্যালেন্ডারের 10 তম মাসে আছি। সেপ্টেম্বর থেকে ডিসেম্বর মাস কখনোই পৌত্তলিক দেবতার দিকে পরিবর্তন করা হয়নি। সেপ্টেম্বর মানে 7ম মাস, কারণ অক্টোবর হল 8ম মাস এবং নভেম্বর হল 9ম মাস। এই সব নামই ল্যাটিন। ডেকা ল্যাটিন ভাষায় 10 এবং 10 তম মাস। লক্ষ্য করুন যে এটি আমাদের বাইবেলের মাসের সাথে মেলে যা 10 তম মাস। আমি শুধু আপনার সাথে এবং যারা নতুন তাদের সাথে এটি শেয়ার করতে চেয়েছিলাম।
এখন যেহেতু চানুকা শেষ হয়ে গেছে, আমি দেখছি যারা এই অপবিত্র উৎসব পালনের ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য দাঁত-নখের লড়াই করেছিলেন তাদের অনেকেই এখন বেরিয়ে আসছেন এবং যারা এখন বড়দিন পালনের প্রস্তুতি নিচ্ছেন তাদের নরকের নিন্দা করছেন। বাক্য "কেতলি কালো আহ্বান পাত্র” একটি বাগধারা যা দাবি করার জন্য ব্যবহৃত হয় যে একজন ব্যক্তি সেই জিনিসের জন্যই দোষী যা তারা অন্যকে অভিযুক্ত করে এবং যারা চানুকাহ পালন করেছিল এবং এখন খ্রিস্টানদের ক্রিসমাস পালন করার জন্য নিন্দা করছে তাদের সাথে পুরোপুরি ফিট করে। এটা দেখতে কতটা বিদ্রুপের বিষয় যে, যারা চানুকাহকে ক্রিসমাস পালনের জন্য তাদের কারণ রক্ষা করার জন্য একই অজুহাত এবং কারণগুলি দিয়েছিল।
যারা চানুকাহকে তাদের চানুকাহ গুল্ম (একটি ছোট ছোট চির সবুজ গাছ) দিয়ে রাখে এবং রাখে তারা ভন্ড এবং যারা বড়দিন পালন করে তাদের সমালোচনা করার জন্য তাদের পা নেই।
Jer 10:1 হে ইস্রায়েলের বংশ, সদাপ্রভু তোমাদের কাছে যে বাক্য বলছেন তা শোন। 2 সদাপ্রভু এই কথা কহেন, জাতিগণের পথ শিখিও না, আকাশের চিহ্ন দেখে ভয় পেও না; কারণ জাতিগুলো তাদের দেখে ভয় পায়। 3 জনগণের রীতিনীতির জন্য হয় বৃথা কেউ কুড়াল দিয়ে বন থেকে গাছ কাটে, শ্রমিকের হাতের কাজ। 4তারা রৌপ্য ও সোনা দিয়ে সজ্জিত করে; তারা পেরেক এবং হাতুড়ি দিয়ে এটি বেঁধে রাখে, যাতে এটি টলতে না পারে। 5 তারা হয় একটি গোলাকার পোস্টের মতো, এবং তারা কথা বলতে পারে না। তাদের অবশ্যই উঠানো হবে, কারণ তারা হাঁটতে পারে না। তাদের ভয় করো না; কারণ তারা মন্দ বা ভাল করতে পারে না, কারণ এটা তাদের মধ্যে নেই৷ 6 এখানে হে সদাপ্রভু, তোমার মত কেউ নেই; আপনি হয় মহান, এবং আপনার নাম is শক্তিতে মহান। 7 হে জাতির রাজা, কে তোমাকে ভয় করবে না? কারণ ভয় তোমারই, কারণ জাতিদের সমস্ত জ্ঞানী ব্যক্তিদের মধ্যে এবং তাদের সমস্ত রাজ্যে, এখানে তোমার মত না. 8 কিন্তু তারা সবাই একযোগে মূর্খ ও পশুর মত; গাছটি is অসারতার উদাহরণ। 9 থালায় পিটানো রূপা তর্শীশ থেকে এবং সোনা আনা হয় ঊফস থেকে, কারিগরের কাজ এবং স্বর্ণকারের হাতের কাজ। বেগুনি এবং বেগুনি is তাদের পোশাক; তারা হয় দক্ষদের সব কাজ। ১০ কিন্তু যিহোবা is সত্য ঈশ্বর, তিনি is জীবন্ত ঈশ্বর, এবং চিরস্থায়ী রাজা। তাঁর ক্রোধে পৃথিবী কাঁপবে, জাতিগুলি তাঁর ক্রোধ সহ্য করতে পারবে না।
Deu 12:1 এই হয় তোমাদের পূর্বপুরুষদের ঈশ্বর সদাপ্রভু যে দেশ তোমাদের অধিকার করার জন্য দিয়েছেন সেই দেশে তোমরা যতদিন বেঁচে থাকবে, সেই সব বিধি ও বিধান পালন করবে। 2 যে সমস্ত জাতিগুলো তোমার অধিকারী হবে তারা তাদের দেবতাদের সেবা করত, উঁচু পাহাড়ে, পাহাড়ে এবং সবুজ গাছের নিচে সেই সমস্ত স্থানগুলোকে তুমি সম্পূর্ণভাবে ধ্বংস করবে। 3 আর তুমি তাদের বেদীগুলো ভেঙ্গে ফেলবে এবং তাদের থামগুলো ভেঙ্গে ফেলবে এবং তাদের থামগুলো আগুনে পুড়িয়ে দেবে। তাদের দেবতাদের খোদাই করা মূর্তিগুলো কেটে ফেলবে এবং সেই জায়গা থেকে তাদের নাম ধ্বংস করবে। 4 তোমরা তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে তা করবে না।
শুধুমাত্র "খ্রিস্টানরা" যদি বাইবেল পড়ে তবে তারা জানত যে যিহোবার নামে কী করা উচিত এবং কী করা উচিত নয়। তথাকথিত খ্রিস্টানদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ যে বিষয়টি জানা উচিত তা হল যিহোবা বলেছেন "এই পৌত্তলিক লোকেরা যেভাবে তাদের দেবতাদের উপাসনা করে সেভাবে প্রভু তোমাদের ঈশ্বরের উপাসনা করো না।" দ্বিতীয় 12:4
যিহোবা আরও বলেছেন যে তাদের মন্দ পথগুলি অনুকরণ করবেন না - Deu 12:29: যখন যিহোবা আপনার ঈশ্বর আপনার সামনে থেকে জাতিদের ধ্বংস করবেন, যেখানে আপনি তাদের অধিকার করতে যাবেন, এবং আপনি তাদের স্থান গ্রহণ করবেন এবং তাদের দেশে বাস করবেন, 30 নিজের প্রতি সতর্ক থাকুন তোমার সামনে থেকে তারা ধ্বংস হয়ে যাওয়ার পর তাদের অনুসরণ করে তুমি ফাঁদে না পড়ো এবং তাদের দেবতাদের কথা জিজ্ঞেস না করে বলবে, 'এই জাতিগুলো কীভাবে তাদের দেবতাদের সেবা করেছিল, যাতে আমিও তা করতে পারি?' 31 তোমরা তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে তা করবে না। কারণ সদাপ্রভুর কাছে সমস্ত ঘৃণ্য কাজ, যা তিনি ঘৃণা করেন, তারা তাদের দেবতাদের প্রতি করেছে; এমনকি তাদের ছেলেমেয়েদেরও তারা তাদের দেবতার উদ্দেশে আগুনে পুড়িয়ে দিয়েছে। 32 আমি তোমাকে যে সমস্ত আদেশ করি তা পালনে সতর্ক থেকো। তোমরা এতে যোগ করবে না এবং তা থেকে কেড়েও নেবে না।
এটা কি শোনাচ্ছে যে যিহোবা তাঁর পুত্রের পুনরুত্থানকে পৌত্তলিক দেবীর নামে ডাকতে খুশি হন??? ইস্টার নাকি ইশতার?
অনেক স্বঘোষিত খ্রিস্টান বলে যে ক্রিসমাস এবং ইস্টার খ্রিস্টের জন্ম এবং পুনরুত্থানের উপাসনায়। কিন্তু ইয়েশুয়া বা তাঁর পিতা কেউই কাউকে এই দুষ্ট উপায়ে পুত্রকে উদযাপন করতে বলেননি। প্রকৃতপক্ষে, ইয়েশুয়া তাঁর শিষ্যদের সাথে রেখে দিয়েছিলেন যখন তারা তাঁকে স্মরণ করতে চায় তখন কি করতে হবে লূক 22:19 "এবং তিনি রুটি নিয়েছিলেন, ধন্যবাদ দিয়েছিলেন এবং ভেঙেছিলেন এবং তাদের দিয়েছিলেন, বলেছিলেন, এটি আমার দেহ যা দেওয়া হয়েছে তোমার জন্য; আমার স্মরণে এটা কর।" এটি একটি স্মরণ হিসাবে প্রতি বছর নিস্তারপর্ব পালন।
দেখা? কোন খরগোশ, ডুবানো ডিম, ক্রস বা গাছ নেই। . .
প্রেরিতরা কখনও এমন কিছু শেখাননি যা এমনকি দূর থেকে বড়দিন বা ইস্টারের সাদৃশ্যপূর্ণ - তাহলে কেন খ্রিস্টানরা মনে করে যে এটি করা ঠিক আছে???
হয়তো ধর্মগ্রন্থের মধ্যেই এর উত্তর নিহিত আছে;
1Jo 4:1- “প্রিয় বন্ধুগণ, প্রত্যেক আত্মাকে বিশ্বাস করিও না, কিন্তু আত্মাকে পরীক্ষা কর, তাহারা ঈশ্বরের কি না; কারণ পৃথিবীতে অনেক ভন্ড ভাববাদী চলে গেছে।"
Mt 7:15 - "মিথ্যা ভাববাদীদের থেকে সাবধান, যারা ভেড়ার পোশাক পরে তোমাদের কাছে আসে, কিন্তু ভিতরে তারা হিংস্র নেকড়ে।"
Mt 24:11 - "তখন অনেক মিথ্যা ভাববাদী উঠে দাঁড়াবে এবং প্রতারণা করবে।"
ম্যাথু 7:21-23 "যে সবাই আমাকে বলে, 'প্রভু, প্রভু', সে স্বর্গরাজ্যে প্রবেশ করবে না, কিন্তু যে স্বর্গে আমার পিতার ইচ্ছা পালন করে। সেই দিন অনেকেই আমাকে বলবে, 'প্রভু, প্রভু, আমরা কি তোমার নামে ভবিষ্যদ্বাণী করিনি, তোমার নামে ভূত তাড়াইনি এবং তোমার নামে অনেক আশ্চর্য কাজ করিনি?' এবং তারপর আমি তাদের কাছে ঘোষণা করব, 'আমি আপনাকে কখনই চিনতাম না; তোমরা যারা অনাচার করে, আমার কাছ থেকে দূরে সরে যাও!'
আপনারা যারা বড়দিনের প্রকৃত অর্থ শিখতে চান তাদের জন্য অনুগ্রহ করে নিম্নলিখিত নিবন্ধগুলি পড়ুন যা আপনাকে দেখাবে যে 25শে ডিসেম্বর কী ছিল এবং ঠিক কখন খ্রিস্টপূর্ব 11 সেপ্টেম্বর, 3 খ্রিস্টপূর্বাব্দে মশীহ এসেছিলেন এবং সবকিছুর একটি সাধারণ পাঠ থেকে প্রমাণ করা যেতে পারে আপনার নিজের বাইবেল।
- নিউজলেটার 5842-009 আপনি কি মোলেকের উপাসনা করছেন, নাকি শুধু বড়দিন পালন করছেন?
- নিউজলেটার 5842-022 সংযোজন বা দৃষ্টিযুক্ত কোনটি?
- নিউজলেটার 5842-019 যিশুর প্রত্যাবর্তন
2016 সালে বিশ্রামের বছরটিকে কীভাবে পবিত্র রাখা যায়
গত দুই দশকে প্রাকৃতিক দুর্যোগের সংখ্যা দ্রুত বেড়েছে। গত কয়েক বছরে কয়েক লাখ প্রাণ হারিয়েছে। ইহা কি জন্য ঘটিতেছে?
120 এর দশকে প্রতি বছর প্রায় 80টি বড় প্রাকৃতিক দুর্যোগ হয়েছিল। এখন, 20 বছর পরে, এই সংখ্যাটি 5 দ্বারা গুণিত হয়৷ আবহাওয়ার অবস্থা অনির্দেশ্য হয়ে উঠছে এবং চরমে যাচ্ছে৷ বিজ্ঞানীরা বলছেন, এগুলো বৈশ্বিক উষ্ণতার পরিণতি। কিন্তু সেই বক্তব্য কি সঠিক?
আমি এখানে আপনাকে বলতে এসেছি যে এটি বিশ্বব্যাপী উষ্ণায়ন নয় যা সারা বিশ্বে যে চরম আবহাওয়া ঘটছে তা নয়, বরং এই চরম বিপর্যয়গুলি যিহোবার দ্বারা পাঠানো হচ্ছে।
আর একটি জিনিস যা গত কয়েক বছরে দ্রুত বেড়েছে তা হল আর্থিক খরচ। রেড ক্রসের মতো আন্তর্জাতিক সংস্থাগুলি বলে যে বিশ্বের অর্থনৈতিক বার্ষিক ব্যয় প্রায় 65 বিলিয়ন মার্কিন ডলার (এটি 4 বিলিয়ন 50 বছর আগে ছিল)। আমাদের অনুতাপহীন পাপের কারণে, প্রাকৃতিক দুর্যোগের সংখ্যা এবং খরচ বাড়তেই থাকবে।
মাত্র কয়েক সপ্তাহ আগে, 2013 সালে বিশ্বের সবচেয়ে শক্তিশালী রেকর্ডকৃত ঘূর্ণিঝড় হিসাবে বিবেচিত ইয়োলান্ডা, ভিসায়াস অঞ্চলের মধ্য দিয়ে ছিঁড়েছিল, যার ফলে কয়েক হাজার লোকের মৃত্যু নিশ্চিত হয়েছিল। তারপরে নভেম্বরেও পিওরিয়া, ইলিনয় টর্নেডো প্রাদুর্ভাব ছিল। আমরা দেখেছি যে সুনামির ভয়াবহতা জাপানে আঘাত হানে এবং তার আগে যেটি ভারত মহাসাগরকে ভাসিয়ে দিয়েছিল একই দিনে বহু দেশে আঘাত করেছিল। বন্যা, বরফের ঝড়, তুষার ঝড়, খরা, হারিকেন, টর্নেডো, সিঙ্ক হোল, কাদা স্লাইড, বন ও দাবানল, ভূমিকম্প এবং অন্যান্য অনেক দুর্যোগ সারা বিশ্ব থেকে প্রতিদিন খবরে রয়েছে। বিশ্ব এখন প্রতিদিন 2,600টি ভূমিকম্পের সম্মুখীন হচ্ছে!
বাইবেল বলে যে যিহোবা সর্বশক্তিমান; তিনি যেকোন কিছু করতে পারেন (Gen 17:1, 18:14, Ex 6:3, Job 42:2, Luke 1:37, Mark 10:27, Rev 19:6)। মানুষের ভাগ্য যিহোবার হাতে (1 Sam 2:6-7)।
যিহোবা সর্বজ্ঞ (গীত 139:1-6, প্রবাদ 15:3, 5:21, ইসা 44:7, ম্যাট 12:25 এবং আরও অনেকগুলি)।
যিহোবাও ভাল, ন্যায়পরায়ণ এবং ধার্মিক (দ্বিতীয় 32:4, ড্যান 9:14 এবং আরও অনেক)।
যিহোবাও সবকিছু সৃষ্টি করেছেন (Gen 1, Prov 26:10, Col 1:16, Eph 3:9, Rev 4:11, ইত্যাদি)। মন্দ সহ (ইসা 45:7, আমোস 3:6, ল্যাম 3:38)।
বাইবেলের সবচেয়ে বড় প্রাকৃতিক বিপর্যয়, জলপ্লাবন ছিল যিহোবার কাজ, শয়তানের নয় (জেন 6-8), যেখানে যিহোবা (শয়তানের সাহায্য ছাড়া) পুরো বিশ্বকে প্লাবিত করেছিলেন এবং কার্যত প্রতিটি জীবন্ত জিনিসকে ধ্বংস করেছিলেন। যদিও তিনি প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে তিনি পৃথিবীকে ধ্বংস করার জন্য আর কখনও বন্যা ব্যবহার করবেন না, তিনি প্রতিশ্রুতি দেননি যে তিনি কখনও ছোট বন্যা পাঠাবেন না।
যিহোবা বৃষ্টি নিয়ন্ত্রণ করেন (দ্বিতীয় 11:14-17, 28:12, জব 5:10, ম্যাট 5:45, জেমস 5:17-18), বজ্রপাত (Ps 97:4), বজ্র, তুষার, ঘূর্ণিঝড়, ঠান্ডা, তুষারপাত, বন্যা, মেঘ যাতে “যাতে তিনি যা আদেশ করেন তা তারা করতে পারে পৃথিবীতে পৃথিবীর মুখে। তিনি তা ঘটান, সংশোধনের জন্য হোক বা করুণার জন্য।" (জব 37:2-13, 21, এছাড়াও জব 28:10-11, Ps 107:25, 29, নাহুম 1:3-4)। ইয়েশুয়ার বাতাস এবং সমুদ্র নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতাও ছিল (ম্যাট 8:27, মার্ক 4:39)।
যিহোবা ঝড়, শিলাবৃষ্টির কারণ (ইসা 30:30)। আগুন, শিলাবৃষ্টি, তুষার, বাষ্প "তাঁর বাক্য পূর্ণ করে" (Ps 148:8, Ezek 28:32)।
যিহোবা ভূমিকম্প ঘটান, বিশেষ করে যখন তিনি রাগান্বিত হন (জব 9:5, 28:9, পিএস 18:7, 77:16-18, 97:3-5, ইসা 2:19, 24:20, 29:6, জের 10:10, নাহুম 1:5, হিব 12:26)। তিনি পর্বতগুলিকে নিক্ষিপ্ত করেন এবং উপত্যকাগুলিকে পূর্ণ করেন (ইজেক 38:20)।
প্লেগগুলির উপর যিহোবার নিয়ন্ত্রণ রয়েছে (প্রাক্তন 7-12, সংখ্যা 11:33, ch 25, 1 স্যাম 5:6-9), পঙ্গপালের দল (জোয়েল 2:25), সাপের ঝাঁক (সংখ্যা 21:4-6), দুর্ভিক্ষ (2 স্যাম 21), সাধারণভাবে মৃত্যু (উদাঃ প্রাক্তন 12:23, 29, 1 স্যাম 2:6-7 এবং আরও অনেক)।
যিহোবা মানুষের দুঃখকষ্ট সৃষ্টি করেন যাতে তাঁর মহান কাজগুলি প্রদর্শিত হতে পারে (ইসা 30:20, Ezek 38:16, 23, জন 9:1-9)।
যিহোবা সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণে আছেন। তিনি বিপর্যয় ঘটাতে পারেন বা তিনি তাদের প্রতিরোধ করতে পারেন। তিনি প্রতিটি বিবরণ নিয়ন্ত্রণ করেন, এমনকি একটি চড়ুইয়ের পতনও (ম্যাট 20:29)।
যিহোবা সিদ্ধান্ত নেন যে কেউ কেউ অন্ধ, বধির বা বোবা হওয়া উচিত (প্রাক্তন 4:11)।
যিহোবা তাদের কষ্ট দেবেন যারা ধার্মিক নয় (ইসা 30:20, শুধুমাত্র একটি উদাহরণের জন্য), এবং বাইবেল আরও বলে যে কেউই ধার্মিক নয় (রোম 3:10, 23, Ps 14:3)। যিহোবা যাঁরা তাঁর প্রতি অবাধ্য তাদের জন্য কী করতে পারেন এবং কী করবেন তার একটি মোটামুটি সম্পূর্ণ তালিকার জন্য, দ্বিতীয় 28:15-68 এবং লেভ 26 হ'ল প্রায় সমস্ত ভয়ঙ্কর "প্রাকৃতিক" বিপর্যয়ের তালিকা যা মানুষের জন্য ঘটতে পারে। এবং Lev 26-এ এই তালিকাটি হল কারণ বিশ্ব বিশ্রামের বছরগুলি রাখবে না। পরেরটি 2016 সালে।
যিহোবা বিশ্বস্তদের প্রতিশ্রুতি দেন যে এই ধরনের বিপর্যয় এবং মন্দ তাদের উপর ঘটবে না, যা বোঝায় যে এই ধরনের জিনিসগুলি প্রতিরোধ করার ক্ষমতা যিহোবার রয়েছে। তারা বন্যা এবং আগুনের বিরুদ্ধে সুরক্ষিত (ইসা 43:2), মন্দ এবং ক্ষতির বিরুদ্ধে (2 থিসস 3:3, 1 পিটার 3:13)। যিহোবা তাদের ঢাল এবং নিরাপত্তা (দ্বিতীয় 33:27, 2 কাল 16:9, Ps 3:3, 4:8, 78:53, 91:11, 119:117, 145:20, প্রবাদ 29:25, 30: 5, ড্যান 6:22, জেফ 3:17)। এই প্রতিশ্রুতি দৃশ্যত চাকরির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়।
কাজের বইটি একটি বিশেষ ক্ষেত্রে, দৃশ্যত, যেখানে যিহোবা শয়তানকে চাকরিকে কষ্ট দেওয়ার অনুমতি দিয়েছিলেন। এর অর্থ স্পষ্ট যে, যিহোবার অনুমতি ছাড়া শয়তান ইয়োবকে কষ্ট দিতে পারত না। যিহোবা কেন অনুমতি দিয়েছিলেন তা স্পষ্ট নয়, তবে দেখে মনে হচ্ছে যিহোবা তা করেছিলেন শুধুমাত্র কারণ শয়তান যিহোবাকে চ্যালেঞ্জ করেছিল। যিহোবা দৃশ্যত ইয়োবের দুর্দশাকে প্রতিরোধ করতে পারতেন, যা অযোগ্য ছিল (জব 1:8), যেহেতু তিনি ইয়োবের উপর শয়তানের ক্ষমতার পরিমাণ সীমিত করার ক্ষমতা রাখেন (জব 1:12)। এবং লেখক যিহোবাকে নাম দিয়েছেন, শয়তান নয়, ইয়োব যে "মন্দ" ভোগ করেছিলেন তার উৎস হিসাবে (জব 42:11)। স্পষ্টতই, যিহোবা, শয়তান নয়, শেষ পর্যন্ত ইয়োবের দুঃখকষ্টের জন্য দায়ী।
বাইবেলের কোথাও আমি এমন একটি অনুচ্ছেদ খুঁজে পাচ্ছি না যা স্পষ্টভাবে আবহাওয়া, প্রাকৃতিক ঘটনা বা বিপর্যয়মূলক ঘটনাগুলির উপর শয়তানের ক্ষমতাকে দায়ী করে। শয়তানকে কখনও কখনও এই বিশ্বের "দেবতা" বা "রাজপুত্র" বলা হয় (2 করি 4:4, জন 12:31, 14:30, ইফি 6:12), কিন্তু এই শিরোনামের সাথে তার সুনির্দিষ্ট ক্ষমতার নাম কোথাও নেই। , প্রলোভন এবং প্রতারণা করার ক্ষমতা ছাড়া অন্য. একটি অনুচ্ছেদ তাকে "বাতাসের শক্তির রাজপুত্র" বলে অভিহিত করেছে (ইফি 2:2), কিন্তু অর্থটি পরিষ্কার নয় এবং মনে হচ্ছে না যে তার আবহাওয়ার উপর ক্ষমতা রয়েছে, বরং, তিনি উড়ে বেড়ান এবং হতে পারেন যে কোন জায়গায় পল পাপীদেরকে শয়তানের হাতে তুলে দিয়ে শাস্তি দেন (1 Cor 5; 5, 1 Tim 1:20), কিন্তু যদি যিহোবা পাপের শাস্তি দেন (যেমন অনেক বাইবেলের অনুচ্ছেদ বলে), তাহলে শয়তান এখানে শুধুমাত্র যিহোবার বিডিং করছে। শুধুমাত্র একটি অনুচ্ছেদ (হিব 2:14) বলে যে শয়তানের "মৃত্যুর ক্ষমতা ছিল" কিন্তু এটি অতীত কালের, এবং খ্রীষ্টের মৃত্যুকে জয় করার কথা উল্লেখ করে, তাই এটি মৃত্যুকে নির্দেশ করে না যা আজকাল রোগ থেকে ঘটতে থাকে বা বিপর্যয়।
এইভাবে, শয়তানের ক্ষমতা অত্যন্ত সীমিত বলে মনে হয়, এবং বাইবেল অনুসারে এটি যিহোবা, এবং একমাত্র যিহোবা, যিনি বন্যা, ভূমিকম্প, ঝড়, প্লেগ এবং অন্যান্য "প্রাকৃতিক" দুর্যোগ পাঠান। এবং শয়তানের যে ক্ষমতাই থাকুক না কেন, তা অবশ্যই যিহোবার অনুমতিতে হবে, নতুবা যিহোবা সর্বশক্তিমান হবেন না। এমনকি যদি কেউ এই বলে যে এই জিনিসগুলি সাধারণত প্রকৃতির শক্তি দ্বারা সৃষ্ট হয় বলে যিহোবাকে আরও ভাল করে দেখানোর চেষ্টা করে, তবে অবশেষে একজন প্রকৃতির স্রষ্টার কাছে ফিরে যায় এবং বিপর্যয়গুলি প্রতিরোধ করার জন্য তার সম্পূর্ণ ক্ষমতা।
তাই প্রশ্ন হল "কেন যিহোবা এই বিপর্যয়গুলি পাঠান?"
Hos 11:7 আর আমার লোকেরা আমার কাছ থেকে পিছিয়ে যেতে চাইছে। যদিও তারা তাদের সর্বোচ্চ উচ্চে ডেকেছিল, কেউই উচ্চবাচ্য করবে না তাকে. 8হে ইফ্রয়িম, আমি কি করে তোমাকে ছেড়ে দেব? ইস্রায়েল, আমি কিভাবে তোমাকে উদ্ধার করব? আমি কিভাবে তোমাকে আদমার মত করব? আমি কিভাবে তোমাকে জেবয়িম হিসাবে স্থাপন করব? আমার হৃদয় আমার মধ্যে পরিণত; আমার সমবেদনা একসাথে জ্বলে ওঠে।
আদমাহ এবং জেবোইম হল সদোম এবং গোমোরার সাথে ধ্বংস হওয়া দুটি শহর। যিহোবা আমাদেরকে হত্যা করা দেখে কষ্ট পাচ্ছেন কারণ আমরা তাঁর কাছে ফিরে যাব না।
Pro 1:20 প্রজ্ঞা বাইরে কাঁদে; সে রাস্তায় তার কণ্ঠস্বর উচ্চারণ করে; 21 সে সমাবেশের প্রধান স্থানে, ফটকের খোলা জায়গায় কাঁদছে; শহরে সে তার কথা বলে, উক্তি, 22 আর কতকাল ভালোবাসবে সরলতা, সরলদের? এবং নিন্দাকারীরা কি তাদের তিরস্কারে আনন্দিত হবে? আর বোকারা কি জ্ঞানকে ঘৃণা করবে? 23 আমার সতর্কবার্তার দিকে ফিরে যাও; দেখ, আমি আমার আত্মা তোমাদের কাছে ঢেলে দেব; আমি আমার কথা তোমাকে জানাব। 24 কারণ আমি ডেকেছিলাম, কিন্তু তোমরা প্রত্যাখ্যান করেছিলে; আমি আমার হাত বাড়িয়ে দিলাম, কিন্তু কেউ মনোযোগ দিল না; 25 কিন্তু তুমি আমার সমস্ত উপদেশ তুচ্ছ করেছ, আর আমার কোন সতর্কবাণী তোমার কাছে চাওনি৷ 26 আমিও তোমার কষ্টে হাসব; তোমার ভয় এলে আমি উপহাস করব; 27যখন তোমার ভয় ধ্বংসের মত আসে এবং তোমার ধ্বংস ঝড়ের মত আসে যখন কষ্ট ও কষ্ট তোমার উপর আসে। 28 তখন তারা আমাকে ডাকবে, কিন্তু আমি সাড়া দেব না; তারা আমাকে তাড়াতাড়ি খুঁজবে, কিন্তু তারা আমাকে পাবে না; 29 পরিবর্তে তারা জ্ঞানকে ঘৃণা করত এবং যিহোবার ভয়কে বেছে নেয়নি। 30 তারা আমার কোন পরামর্শ পাবে না; তারা আমার সমস্ত সংশোধনকে তুচ্ছ করেছে, 31 এবং তারা তাদের নিজস্ব উপায়ের ফল খাবে, এবং তাদের নিজের ইচ্ছায় পূর্ণ হবে। 32 কারণ সরলদের বিমুখতা তাদের হত্যা করে, আর বোকাদের স্বাচ্ছন্দ্য তাদের ধ্বংস করে। 33 কিন্তু যে কেউ আমার কথা শোনে সে নিরাপদে বাস করবে এবং মন্দের ভয় থেকে শান্ত থাকবে।
কারণ বিশ্ব সাধারণভাবে, এবং বিশেষ করে আপনি, আদেশগুলি পালন করতে অস্বীকার করেন এবং যিহোবা প্রথম পাঁচটি বইতে যেমন নির্দেশ দিয়েছেন তা করতে অস্বীকার করেন, তারপর যখন এই বিপর্যয়গুলি আপনাকে আঘাত করে তখন তিনি সাহায্যের জন্য আপনার আর্তনাদ শুনতে পাবেন না। আসলে সে আপনাকে নিয়ে হাসবে।
আমরা লূকে আবার দুটি বিপর্যয়ের বিষয়ে পড়েছি এবং যারা ধার্মিক নয় তারা কীভাবে কষ্ট পাবে। যারা তওবা করে তারাই ধন্য হবে।
লুক 13:1 এবং একই সময়ে কয়েকজন উপস্থিত ছিলেন যে গালীলীয়দের রক্ত পীলাত তাদের বলিদানের সাথে মিশে গিয়েছিল৷ 2 এর উত্তরে যীশু তাদের বললেন, 'তোমরা কি মনে কর যে, এই গালীলীয়রা সব গালীলীয়দের চেয়ে পাপী ছিল কারণ তারা এমন দুঃখভোগ করেছিল? 3 আমি তোমাদের বলছি, না৷ কিন্তু যদি তোমরা অনুতাপ না করো, তোমরাও একইভাবে ধ্বংস হবে৷ 4 নাকি সেই আঠারো জন যাদের উপরে সিলোয়ামের বুরুজ পড়েছিল এবং তাদের হত্যা করেছিল, তারা কি জেরুজালেমে বসবাসকারী সমস্ত মানুষের চেয়ে পাপী ছিল বলে মনে করেন? 5 আমি তোমাদের বলছি, না৷ কিন্তু যদি তোমরা অনুতপ্ত না হও, তোমরাও একইভাবে বিনষ্ট হবে৷
আপনি যদি অনুতপ্ত না হন তবে আপনিও মারা যাবেন।
পাপ থেকে তওবা করা এবং পাপ হল আইন ভঙ্গ করা। পাপ হল অধর্ম। 1 জন 3:4.
2Ti 3:1 এটাও জান, দ্য শেষ দিনগুলি কঠিন সময় হাতে থাকবে। 2 কারণ পুরুষরা হবে আত্মপ্রেমী, অর্থপ্রেমী, অহংকারী, অহংকারী, নিন্দাকারী, পিতামাতার অবাধ্য, অকৃতজ্ঞ, অপবিত্র, 3 স্বাভাবিক স্নেহহীন, অদম্য, মিথ্যা অভিযোগকারী, আত্মনিয়ন্ত্রণহীন, অসভ্য, ভালোকে তুচ্ছকারী, 4 বিশ্বাসঘাতক , বেপরোয়া, ফুঁপানো, ঈশ্বরের প্রেমিকদের চেয়ে আনন্দের প্রেমিক, 5 ঈশ্বরভক্তির একটি রূপ রয়েছে, কিন্তু এর শক্তিকে অস্বীকার করে; এমনকি এসব থেকে মুখ ফিরিয়ে নাও।
আবার, আজ সারা বিশ্বের দিকে তাকান এবং আপনি দেখতে পাবেন যে উপরের এই বাইবেলের শ্লোকটি, শেষ সময়ের বিষয়ে, পূর্ণ হচ্ছে। এখন লক্ষ্য করুন যে এটি বলে যে লোকেরা যিহোবার প্রেমিকদের চেয়ে বেশি আনন্দের প্রেমিক হবে, এবং তারা ঈশ্বরীয় বলে মনে হয়, কিন্তু বাস্তবে তারা কেবল নামেই খ্রিস্টান। এটি আজকের চার্চের একটি নিখুঁত বর্ণনা। বেশিরভাগ খ্রিস্টানরা আজকে টিভি, খেলাধুলা, পার্টি করা, সামাজিকীকরণ, গেম খেলা ইত্যাদিতে বেশি আগ্রহী, তারা যিহোবা এবং তাওরাতকে অনুসরণ করার চেয়ে বেশি আগ্রহী।
আমরা আপনাকে 7 তম দিনের সাবাথ রাখতে বলছি, শুক্রবার সূর্যাস্ত থেকে সূর্যাস্ত শনিবার পর্যন্ত। এটিতে কাজ না করা বা অন্যদের এটিতে কাজ করানো না।
আমরা আপনাকে Lev 23-এর পবিত্র দিনগুলি পালন করতে বলেছি এবং আমরা সেগুলি প্রত্যেকটি ঋতুতে এবং ঋতুর বাইরে আপনাকে ব্যাখ্যা করেছি। আমরা আপনাকে বলেছি যে লেভ 23-এ তালিকাভুক্তদের সাথে অন্য কোনো ছুটির দিন যোগ করবেন না। তবুও অনেকে তাদের নিজের ক্ষতির জন্য ঠিক এমনটি করাকে সমর্থন করতে পারে।
আমরা আপনাকে বিশ্রামের বছরগুলি রাখতে বলেছি এবং পরেরটি, যুদ্ধের অভিশাপ 4র্থ সাবাটিকাল চক্রে আসার আগে, আভিভ 2016 থেকে আভিভ 2017 পর্যন্ত কি বিশ্রামের বছর। অনেকে জিজ্ঞাসা করেছেন কিভাবে আমরা এটিকে পবিত্র রাখব? আমাদের খামার বা জমি না থাকলে আমরা কীভাবে সব রাখব?
বিশ্রামের বছরে সাতটি কাজ করতে হবে
প্রথম সব আমি এখানে এবং এখন বলতে এবং এই প্লেইন করা যাক. আমি এই ইস্যুতে পুলিশ হতে যাচ্ছি না এবং আপনাকে এই বিষয়ে প্রতিটি সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য আপনাকে অনুমতি দেব না। আপনি, প্রত্যেকে, আপনাকে অবশ্যই সিদ্ধান্ত নিতে হবে যে আপনি কীভাবে যিহোবাকে সম্মান করবেন এবং 2016 সালে বিশ্রামের বছরটিকে পবিত্র রাখবেন। আপনি সিদ্ধান্ত নিতে হবে. এবং তার উপর ভিত্তি করে, যিহোবা আপনাকে আশীর্বাদ করবেন বা আশীর্বাদ করবেন না এবং যুদ্ধের আসন্ন 4র্থ অভিশাপ থেকে রক্ষা করবেন। তাই দায়িত্বটা আপনার উপর বর্তায় আমার নয়।
লেব 25-এ আমাদের বলা হয়েছে বিশ্রামের বছরে আমাদের জমিতে রোপণ না করতে এবং ফসল না লাগাতে।
Lev 25:1 সীনয় পর্বতে সদাপ্রভু মোশির সঙ্গে কথা বললেন, 2 তুমি ইস্রায়েল-সন্তানদের সঙ্গে কথা বল এবং তাদের বল, আমি তোমাদের যে দেশে দেব, সেই দেশে তোমরা যখন আসবে, তখন সেই দেশ সদাপ্রভুর উদ্দেশে বিশ্রামবার পালন করবে। তোমার ক্ষেত ছয় বৎসর বপন করিবে, আর ছয় বৎসর তোমার দ্রাক্ষা ক্ষেত ছেঁটে ফেলবে এবং তাহার ফল সংগ্রহ করিবে। কিন্তু সপ্তম বৎসর হইবে দেশের বিশ্রামের বিশ্রামবার, সদাপ্রভুর জন্য বিশ্রামবার। তুমি তোমার ক্ষেতে বপন করবে না বা তোমার আঙ্গুর ক্ষেত ছাঁটাই করবে না। 3 তোমার ফসলের নিজের ইচ্ছায় যা জন্মায় তা তুমি কাটবে না, তোমার কাপড় ছাড়া আঙ্গুরের আঙ্গুর সংগ্রহ করবে না। এটি জমিতে বিশ্রামের একটি বছর।
গত বিশ্রামের বছরে আমার সম্পত্তিতে, আমি কোনো গাছ বা লতা ছাঁটাই করিনি। বাগানে কিছু লাগাইনি। আমি আমার আঙ্গুরের লতা বা হেজেস ছাঁটাই করিনি। আমি ঘাস কাটলাম।
এছাড়াও:
Lev 25:6 আর দেশের বিশ্রামবার হবে তোমার জন্য, তোমার জন্য, তোমার দাসীর জন্য, তোমার দাসীর জন্য এবং তোমার ভাড়া করা দাসীর জন্য, এবং তোমার সঙ্গে থাকা বিদেশীর জন্য, 7 এবং তোমার গবাদি পশুর জন্য। পশুর জন্য যে is তোমার দেশে, তার সমস্ত বৃদ্ধি খাদ্যের জন্য হবে।
যা কখনো নিজের থেকে বৃদ্ধি পায়; এটি এমন কিছু যা আপনি রোপণ না করে বেড়েছে তা আপনি বা আপনার প্রতিবেশী বা বন্য প্রাণীরা খেতে পারে। যার মানে আপনাকে অবশ্যই বাগানের গেটটি খোলা রাখতে হবে যাতে খরগোশ এবং অন্যান্য প্রাণী বাগানে প্রবেশ করতে পারে। এবং হ্যাঁ তারা শাকসবজি পাকার আগে খেতে পারে এবং আপনি সেগুলি খেতে সক্ষম হবেন। এটাই আইন। স্বেচ্ছাসেবী ফসল বিশ্রামের বছরে যে কেউ উপভোগ করতে পারে।
1) আপনি রোপণ করবেন না
2) আপনি ফসল না
3) নিজের থেকে যা জন্মায় তা আপনি বা বন্য প্রাণী সহ যে কেউ খেতে পারে
কিছু লোক এখন একটি বাগান রোপণ করছে যাতে তারা বিশ্রামকালীন বছরে একটি বাগান করতে পারে এবং সেই সময়ে পরিকল্পনা না করে। কিন্তু অন্যরা একটি অ্যাপার্টমেন্টে থাকে এবং তাদের রোপণের জমি নেই, তারা কী করে? এবং balconies এবং ফুলের পাত্র উপর পাত্র মধ্যে রোপণ সম্পর্কে কি। হুকুম হলো না লাগানো, পিরিয়ড। এর মধ্যে রয়েছে ফুলের পাত্র এবং পৃথিবীতে যা যায় বা মাটির মতো উপাদান।
স্প্রাউট সম্পর্কে কি? তারা মাটিতে লাগানো হয় না তাই তাদের সাথে আমার কোন সমস্যা নেই।
হাইড্রা-পনিক্স বা অ্যাকোয়া-পোনিক্স সম্পর্কে কী? আবার, তারা মাটিতে রোপণ করা হয় না।
বিশ্রামকালীন বছরের প্রস্তুতির জন্য আমাদেরকে অন্য কিছু করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।
Lev 25:20 আর যদি বল, সপ্তম বছরে আমরা কি খাব? দেখ, আমরা বপন করব না বা আমাদের ফসল সংগ্রহ করব না! 21তাহলে ষষ্ঠ বছরে আমি তোমার উপর আমার আশীর্বাদের আদেশ দেব, আর তাতে তিন বছর ফল হবে। 22 আর অষ্টম বৎসর বপন করিবে এবং নবম বৎসর পর্যন্ত পুরাতন ফল খাবে; যতক্ষণ না তার ফল না আসে, ততক্ষণ তোমরা পুরানো ফল খাবে।
এখানে 6 তম বছরে খাদ্য মজুদ করার জন্য একটি আদেশ রয়েছে। ষষ্ঠ বছর থেকে আপনাকে পর্যাপ্ত খাদ্য মজুদ করতে হবে যাতে আপনি নবম বছরে নতুন ফসল আসে। (যব ফসল, বিশেষভাবে)
এখানে আমি কি করেছি:
আমি আভিভ 2009 থেকে আভিভ 2010 পর্যন্ত কতগুলি খাবার খেতে যাচ্ছি তা আমি গণনা করেছি। তারপর আমি যোগ করেছি যে 2010 সালের ফসল কাটা পর্যন্ত আমি কতগুলি খাবার খাব তা আসতে শুরু করবে। তাই 2010 সালের জুনে স্ট্রবেরি প্রস্তুত ছিল, বেশিরভাগ শরত্কালে সবজি। পেন্টেকস্টের পরে গম ইত্যাদি
বার্লি 9 তম বছর পর্যন্ত পাওয়া যাবে না এবং কেন আদেশ এটি হিসাবে শব্দ করা হয়.
2009 সালে আমি হিসেব করেছিলাম যে আমার 52টি রুটির প্রয়োজন ছিল কারণ আমি সপ্তাহে রুটি খেয়েছি। খামিরবিহীন রুটির দিন পরে আমি 52টি রুটি কিনে ফ্রিজে রেখেছিলাম। আমি 2010 এবং 2011 সালে খামিরবিহীন রুটির উৎসবের জন্য অতিরিক্ত মাতজো রুটিও কিনেছিলাম। যখন পাসওভার 2010 এসেছিল তখন আমার কাছে ফেলে দেওয়ার জন্য শুধুমাত্র দুটি রুটি ছিল।
আমি শুকনো পণ্যের সাথে টিনজাত এবং আচারযুক্ত খাবার মজুদ করেছিলাম এবং আমি সেগুলি বেসমেন্টে সংরক্ষণ করি। আমি হিমায়িত শাকসবজি কিনে ফ্রিজে রেখেছিলাম।
আমাকেও 3 সালে 2009 বার ইস্রায়েলে যাওয়ার পরিকল্পনা করতে হয়েছিল এবং আমার খাবারের পরিকল্পনা করতে হয়েছিল যা আমি ভ্রমণের সময় খাব যাতে সেই বছর ফসল করা যেতে পারে এমন কিছু না খেতে পারি। এই আমিও করেছি।
আমি মনে মনে বললাম যে যদি সমগ্র বিশ্ব আদেশ পালন করে তবে কোথাও কোন তাজা খাবার থাকবে না কারণ এটি ফসল কাটার জন্য কোশার হবে না। তাই সেই অনুযায়ী আমার খাবারের পরিকল্পনা করলাম। যার মানে হল আমি যদি খেতে বের হই তবে আমি শুধুমাত্র রেস্তোরাঁয় মাংস খেতে পারতাম এবং সেই বছর যে ফল ও সবজি কাটা হত তা নয়। এটা সহজ ছিল না কিন্তু এটা সম্ভব ছিল. এবং 2010 সালে তাজা প্রস্তুত না হওয়া পর্যন্ত আমি সেই বছরও এবং পরের বার ইস্রায়েলে গিয়ে প্রতিবারই এটি করেছি।
1) আপনি রোপণ করবেন না
2) আপনি ফসল না
3) এটির নিজের যা কিছু জন্মায় তা আপনি বা বন্য প্রাণী সহ যে কেউ খেতে পারে
4) যখন নতুন ফসল আসবে তখন আমাদের পরের বছর আমাদের স্থায়ী করার জন্য খাদ্য মজুত করতে হবে
Deuteronomy-এ আমাদেরকে অন্য কিছু বলা হয়েছে:
বিশ্রামকালীন বছরে আমাদের অবশ্যই অন্য দুটি কাজ করতে হবে। মনে রাখবেন যে একজন ভাই যে কেউ তাওরাত রাখে।
Deut. 15:1 শেষে প্রতি সাত বছর তোমাকে মুক্তি দিতে হবে। 2 এবং এই is মুক্তির পদ্ধতি। প্রতিবেশীর কাছে যে ধার আছে সে তা ছেড়ে দেবে। তিনি সঠিক হবে না it তার প্রতিবেশীর কাছ থেকে বা তার ভাইয়ের কাছ থেকে, কারণ এটিকে যিহোবার মুক্তি বলা হয়। 3 আপনি ঠিক করতে পারেন it একজন বিদেশীর কাছ থেকে, তবে তোমার হাত তোমার ভাইয়ের কাছে যা আছে তা ছেড়ে দেবে, 4 যদি তোমার মধ্যে কোন দরিদ্র থাকবে না। কারণ প্রভু তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু যে দেশ তোমাদের দেবেন সেখানে তিনি তোমাদের অনেক আশীর্বাদ করবেন উন্নত এটি অধিকার করার জন্য একটি উত্তরাধিকার, 5 শুধুমাত্র যদি আপনি সাবধানে আপনার ঈশ্বর সদাপ্রভুর রব শোনেন যাতে আমি আজ তোমাদের এই সমস্ত আজ্ঞাগুলি পালন করতে সতর্ক থাকি। 6 কারণ তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাদের আশীর্বাদ করেন, যেমন তিনি তোমাদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। আর তুমি অনেক জাতিকে ধার দেবে, কিন্তু ধার করবে না। আর তুমি অনেক জাতির উপর রাজত্ব করবে, কিন্তু তারা তোমার উপরে রাজত্ব করবে না। 7 তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাদের যে দেশে দেন, সেই দেশের কোন ফটকের ভিতরে যদি তোমাদের মধ্যে তোমাদের কোন ভাইয়ের একজন দরিদ্র লোক থাকে, তবে তোমরা তোমাদের হৃদয় শক্ত করবে না বা তোমাদের দরিদ্র ভাইয়ের হাত থেকে হাত বন্ধ করবে না। 8 কিন্তু তুমি তার কাছে তোমার হাত প্রসারিত করবে এবং তার অভাবের জন্য তাকে অবশ্যই যথেষ্ট ধার দেবে। 9 সাবধান য়েন তোমার দুষ্ট হৃদয়ে এই কথার চিন্তা না হয় যে, সপ্তম বছর, মুক্তির বছর, নিকটে, এবং তোমার দৃষ্টি তোমার দরিদ্র ভাইয়ের প্রতি খারাপ হতে পারে, এবং তুমি তাকে কিছুই দেবে না। এবং সে আপনার বিরুদ্ধে সদাপ্রভুর কাছে কান্নাকাটি করতে পারে এবং তা আপনার কাছে পাপ। 10 তুমি অবশ্যই তাকে দেবে, এবং যখন তুমি তাকে দেবে তখন তোমার হৃদয় দুঃখিত হবে না, কারণ এই জিনিসটির জন্য তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে আশীর্বাদ করবেন তোমার সমস্ত কাজে এবং তুমি যে সমস্ত কাজে হাত দেবে তাতে। 11 কারণ গরীবরা কখনই দেশ ছেড়ে চলে যাবে না। সেইজন্য, আমি তোমাকে এই বলে আদেশ দিচ্ছি, তুমি তোমার দেশে তোমার ভাই, তোমার গরীব ও দরিদ্রদের জন্য তোমার হাত খুলে দাও।
যারা আপনার কাছে ঋণী তাদের ঋণ আপনি ক্ষমা করবেন। আমাকে এটি করতে হয়েছিল এবং এটি আমার কাছে 4000 ডলারের বেশি ছিল। এমনকি পরে, যখন তারা আমাকে পরিশোধ করার চেষ্টা করেছিল, আমি তা গ্রহণ করতে পারিনি- কারণ আমি এই ঋণ আগেই মাফ করে দিয়েছি। 2009 সালের পরের হাউজিং ক্র্যাশের সময়, আমি ক্রমাগত নিযুক্ত ছিলাম এবং ইতিহাসের সবচেয়ে খারাপ অর্থনৈতিক সময়ে কাজের অভাব ছিল না।
Deut. 15:12 যদি তোমার ভাই, একজন হিব্রু পুরুষ বা একজন হিব্রু নারী তোমার কাছে বিক্রি হয়ে যায় এবং ছয় বছর তোমার সেবা করে, তবে সপ্তম বছরে তুমি তাকে তোমার কাছ থেকে মুক্ত করে দেবে। 13 আর যখন তুমি তাকে তোমার কাছ থেকে মুক্ত করে পাঠাবে, তখন তাকে খালি হাতে যেতে দেবে না। 14 তুমি তাকে তোমার মেষপাল থেকে, তোমার শস্যের তল থেকে এবং তোমার দ্রাক্ষারস থেকে প্রচুর পরিমাণে দান করবে; তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে যা আশীর্বাদ করেছেন তা দিয়ে তুমি তাকে দেবে। 15আর তুমি মনে রাখবে যে তুমি মিসর দেশে দাস ছিলে এবং তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে মুক্ত করিয়াছিলেন। তাই আজ আমি তোমাকে এই আদেশ করছি। 16 এবং যদি সে তোমাকে বলে, আমি তোমার কাছ থেকে দূরে যাব না, কারণ সে তোমাকে এবং তোমার ঘরকে ভালবাসে, কারণ এটি হয়েছে আপনার সাথে তার জন্য ভাল; 17 তারপর আপনি একটি awl নিতে এবং লাগাতে হবে it তার কান দিয়ে দরজা পর্যন্ত, এবং সে চিরকাল তোমার দাস হবে। আর তোমার দাসীর কাছেও তাই করবে। 18 তুমি যখন তাকে তোমার কাছ থেকে মুক্ত করে পাঠাবে তখন এটা তোমার কাছে কঠিন বলে মনে হবে না, কারণ ছয় বছর তোমার সেবা করার জন্য সে দ্বিগুণ ভাড়া করা চাকরের যোগ্য। আর তুমি যা কিছু করবে তাতে তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে আশীর্বাদ করবেন।
1) আপনি রোপণ করবেন না
2) আপনি ফসল না
3) নিজের থেকে যা জন্মায় তা আপনি বা বন্য প্রাণী সহ যে কেউ খেতে পারে
4) যখন নতুন ফসল আসবে তখন আমাদের পরের বছর আমাদের স্থায়ী করার জন্য খাদ্য মজুত করতে হবে
5) যারা আপনার কাছে ঋণী বা যারা আপনার বিরুদ্ধে পাপ করেছে তাদের ঋণ আপনাকে ক্ষমা করতে হবে
6) যারা তোমার দাস হয়েছে তাদের তুমি মুক্ত করো
আমাদের আরও অনেক কিছু আছে যা বিশ্রামকালীন বছরে করা উচিত।
Deut. 31:9 এবং মোশি এই ব্যবস্থা লিখেছিলেন এবং লেবির পুত্রদের, যারা সদাপ্রভুর চুক্তির সিন্দুক বহন করেছিলেন এবং ইস্রায়েলের সমস্ত প্রাচীনদের কাছে তা তুলে দিয়েছিলেন। 10 মোশি তাদের আদেশ দিয়ে বললেন, সাত বছরের শেষে, মুক্তির বছরের নির্দিষ্ট সময়ে, তাম্বুর উৎসবে, 11 যখন সমস্ত ইস্রায়েলীয়রা তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর সামনে যে জায়গাটি বেছে নেবে সেখানে উপস্থিত হবে। সমস্ত ইস্রায়েলীয়দের সামনে তাদের শ্রবণে এই আইনটি পড়বে। 12 মানুষ, পুরুষ এবং মহিলা এবং ছোটদের, এবং আপনার অপরিচিত যারা জড়ো is তোমার ফটকের মধ্যে, যাতে তারা শুনতে পায় এবং তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুকে শিখতে ও ভয় করতে পারে এবং এই ব্যবস্থার সমস্ত বাক্য পালনে সতর্ক থাকে, 13 এবং যে তাদের ছেলেরা যারা জানে না তারা শুনতে পাবে এবং আপনার ঈশ্বর সদাপ্রভুকে ভয় করতে শিখতে পারবে, যতদিন তোমরা জর্ডানের ওপারে যে দেশ অধিকার করতে যাবে সেখানে বাস করবে।
এই খুব জিনিস যা আমরা Nehemiah 8:18 এ পড়েছি
Neh 8:1 তখন সমস্ত লোক জল ফটকের সামনের রাস্তায় এক মানুষের মত জড়ো হল৷ এবং তারা মোশির ব্যবস্থার বই আনতে লেখক ইষ্রার সাথে কথা বলেছিল, যা সদাপ্রভু ইস্রায়েলকে আদেশ করেছিলেন। 2 আর সপ্তম মাসের প্রথম দিনে ইষ্রা পুরোহিত মণ্ডলীর সামনে আইন-কানুন নিয়ে আসলেন, পুরুষ ও স্ত্রীলোক এবং যারা বোধগম্যভাবে শুনতে পাচ্ছিলেন তাদের সকলের সামনে। 3 আর তিনি সকাল থেকে দুপুর পর্যন্ত জল ফটকের সামনের রাস্তায়, পুরুষ ও মহিলাদের এবং যারা বুঝতে পারতেন তাদের সামনে পাঠ করলেন। আর সব মানুষের কান শোনার আইনের বইতে। 4 আর লেখক ইষ্রা কাঠের একটি মিম্বারের উপরে দাঁড়ালেন যা তারা এই উদ্দেশ্যে তৈরি করেছিল। আর তাঁর পাশে মত্তিথিয়া, শমা, অনয়া, উরিয়, হিল্কিয় ও মাসেয়া তাঁর ডানদিকে দাঁড়িয়ে ছিলেন। এবং তার বাম দিকে পদায়া, মিশেল, মল্কিয়, হাশুম, হাশবদনা, জাকারিয়া ও মশুল্লম। 5 আর ইষ্রা সমস্ত লোকের সামনে পুস্তকটি খুললেন, কারণ তিনি সমস্ত লোকের উপরে ছিলেন। যখন তিনি তা খুললেন, তখন সমস্ত লোক উঠে দাঁড়ালো। 6 আর ইষ্রা মহান ঈশ্বর সদাপ্রভুকে আশীর্বাদ করলেন। তখন সমস্ত লোক উত্তর দিল, আমেন, আমেন, হাত তুলে। আর তারা মাথা নিচু করে যিহোবার উপাসনা করেছিল তাদের মাটির দিকে মুখ করে। 7 যিশুয়া, বানি, শেরেবিয়, যামিন, আক্কুব, শাব্বথয়, হোদিয়, মাসেয়, কেলিটা, আজরিয়, যোজাবাদ, হানান, পেলায়া এবং লেবীয়রা লোকেদের বিধি-ব্যবস্থা বুঝতে সাহায্য করেছিল। আর জনগণ ছিল তাদের জায়গায়। 8 এবং তারা স্পষ্টভাবে ঈশ্বরের আইন বই পড়ে. এবং তারা বুদ্ধি দিয়েছেন, এবং ঘটান তাহাদিগকে পড়া বোঝার জন্য। 9 আর রাজ্যপাল নহিমিয়, ইমাম ও লেখক ইষ্রা এবং লোকদের শিক্ষা দিতেন এমন লেবীয়রা সমস্ত লোকদের বললেন, আজ is তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর কাছে পবিত্র। শোক বা কাঁদবেন না। কারণ বিধি-ব্যবস্থার কথা শুনে সমস্ত লোক কাঁদছিল৷ 10 তারপর তিনি তাদের বললেন, যাও চর্বি খাও এবং মিষ্টি পান কর এবং তার জন্য কিছু অংশ পাঠাও৷ যাদের কিছুই প্রস্তুত করা হয় না। জন্য এই দিন is আমাদের প্রভুর কাছে পবিত্র। এবং যিহোবার আনন্দের জন্য দুঃখিত হবেন না is আপনার শক্তি 11 লেবীয়রা সমস্ত লোকদের শান্ত করে বললো, দিনের জন্য চুপ কর is পবিত্র. আর মন খারাপ করো না। 12আর সমস্ত লোক ভোজন, পান করিতে, অংশ পাঠাতে এবং মহা আনন্দ করতে গেল, কারণ তাদের কাছে যা ঘোষণা করা হয়েছিল তা তারা বুঝতে পেরেছিল। 13 দ্বিতীয় দিনে সমস্ত লোকদের পূর্বপুরুষদের প্রধান, যাজকরা এবং লেবীয়রা আইন-কানুন বোঝার জন্য লেখক ইষ্রার কাছে জড়ো হলেন৷ 14আর সপ্তম মাসের উৎসবে ইস্রায়েল-সন্তানদের কুঠিতে বসতে হবে, 15আর তারা যেন তাদের সমস্ত শহরে ও জেরুজালেমে প্রচার করে এবং ঘোষণা করে, মোশির দ্বারা সদাপ্রভুর যে আদেশ দেওয়া হয়েছিল তাতে তারা লেখা ছিল। , পাহাড়ে যাও এবং জলপাইয়ের ডাল, পাইন ডাল, মর্টল ডাল এবং খেজুরের ডাল, এবং ঘন গাছের ডালগুলি নিয়ে আসো, বুথ তৈরি করার জন্য। এইটা লিখিত 16আর লোকেরা বাইরে গিয়ে ভিতরে নিয়ে এল এবং প্রত্যেকে নিজ নিজ ছাদে, নিজ নিজ উঠানে, ঈশ্বরের ঘরের উঠানে, জলদ্বারের গলিতে ও গলিতে বসতঘর তৈরী করল। ইফ্রয়িমের গেট। 17 আর যারা বন্দীদশা থেকে ফিরে এসেছিল তাদের সমস্ত মণ্ডলী কুঠি তৈরী করে কুঠির নীচে বসল। কারণ নূনের পুত্র যিহোশূয়ের সময় থেকে সেই দিন পর্যন্ত ইস্রায়েল-সন্তানরা তা করেনি। এবং খুব মহান আনন্দ ছিল. 18 সেইসঙ্গে দিনের পর দিন, প্রথম দিন থেকে শেষ দিন পর্যন্ত, তিনি ঈশ্বরের আইন-কানুনের বই পড়েছিলেন। সাত দিন ও অষ্টম দিন তারা উৎসব পালন করল ছিল আইন অনুযায়ী একটি সমাবেশ।
2009 সালে, আমি এবং অন্য তিনজন লোক গিহন স্প্রিং-এর কাছে দাঁড়িয়ে পুরো আইনটি উচ্চস্বরে পড়েছিলাম যা একবার যেখানে ওয়াটার গেট ছিল তার কাছাকাছি ছিল। আমরা পড়া শেষ করার আগে প্রায় 4 ঘন্টা ধরে এটি করেছি; প্রতিটি মানুষ একবারে একটি করে অধ্যায় পড়ার পালা নিয়ে। হাজার হাজার মানুষ আমাদের পাশ দিয়ে হেঁটে যাচ্ছিল আমরা কি করছি ভাবছিলাম।
1) আপনি রোপণ করবেন না
2) আপনি ফসল না
3) নিজের থেকে যা জন্মায় তা আপনি বা বন্য প্রাণী সহ যে কেউ খেতে পারে
4) যখন নতুন ফসল আসবে তখন আমাদের পরের বছর আমাদের স্থায়ী করার জন্য খাদ্য মজুত করতে হবে
5) যারা আপনার কাছে ঋণী বা যারা আপনার বিরুদ্ধে পাপ করেছে তাদের ঋণ আপনাকে ক্ষমা করতে হবে
6) যারা তোমার দাস হয়েছে তাদের তুমি মুক্ত করো
7) পুরো সমাবেশের শ্রবণে তাবেরানেকলের উত্সবের সময় পুরো তাওরাত পড়ুন
ত্রিবার্ষিক তোরাহ চক্র
আমরা আমাদের নিয়মিত সঙ্গে এই সপ্তাহান্তে অবিরত ত্রিবার্ষিক তোরাহ পড়ার চক্র
জেনারেল 15-16 | বিচারক 9 | Ps 33-34 | ম্যাট 20:17-21:22
প্রতিশ্রুতির উপর দাঁড়িয়ে থাকা (আদিপুস্তক 15)
আবারও, ঈশ্বর অব্রাহামকে যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন তা প্রসারিত হতে চলেছে। এটি জেনেসিসে একটি ঘন ঘন প্যাটার্ন - প্রতিশ্রুতি বা চুক্তি সম্প্রসারণ দ্বারা অনুসরণ করা হয়।
এখানে বর্ণিত ঘটনাগুলো ঘটেছিল আব্রাহাম হারান থেকে বের হয়ে কেনানে এবং ঈশ্বরের আহ্বানের প্রতি আনুগত্য করার কয়েক বছর পর। তার তখনও কোনো সন্তান হয়নি, সারার বা অন্য কোনো নারীর দ্বারাও নয়। এখানে তিনি একজন বৃদ্ধ মানুষ ছিলেন, ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতি প্রথম দেওয়ার কয়েক বছর পরে, এবং সেই প্রতিশ্রুতি পূর্ণ হওয়ার কোন লক্ষণ ছিল না। কিন্তু, পল যেমন রোমানদের বইতে লিখেছেন, আব্রাহামের কথা বলতে গিয়ে যখন তিনি আরও কিছুটা বড় হয়েছিলেন এবং এমন বয়সে যখন তিনি সন্তানের জন্ম দিতে পারবেন এমন অপ্রত্যাশিত হবেন, “বিশ্বাসে দুর্বল না হওয়ায়, তিনি তার বিবেচনা করেননি। নিজের শরীর, ইতিমধ্যে মৃত" (রোমানস 4:19)। আব্রামের আস্থা ছিল যে ঈশ্বর তাঁর কথা পূর্ণ করবেন। কারণ তিনি বিশ্বাসের দ্বারা চলতেন, দৃষ্টিতে নয়। তবুও, অপেক্ষা করা কঠিন ছিল।
যখন ঈশ্বর আব্রামের কাছে একটি দর্শনে আবির্ভূত হন এবং তাকে সুরক্ষা এবং পুরষ্কারের আশ্বাস দেন, তখন আব্রাম ঈশ্বরকে স্মরণ করিয়ে দেন যে তার এখনও কোন সন্তান নেই এবং প্রথা অনুযায়ী আব্রামের স্টুয়ার্ড, এলিয়েজার তার উত্তরাধিকারী হবেন। ঈশ্বর তারপর রাতে আব্রামকে বাইরে নিয়ে গিয়ে তারাগুলো দেখিয়ে বললেন: “এখন স্বর্গের দিকে তাকাও এবং তারাগুলো গণনা কর যদি তুমি তাদের সংখ্যা করতে পার। তোমার বংশধররাও তাই হবে" (জেনেসিস 15:5)। এই প্রতিশ্রুতির বিশালতা আমাদের আধুনিক বিশ্বে প্রায়শই আমাদের উপর হারিয়ে যেতে পারে, কারণ মানুষ দূষণে বায়ুকে এতটাই নোংরা করেছে এবং আমাদের শহরের আলো দিয়ে স্বর্গের তারার উজ্জ্বলতাকে এতটাই অস্পষ্ট করে দিয়েছে যে আমরা যে কোনও তারার সংখ্যা দেখতে পারি। রাত প্রায়শই সামান্য কিছু। কিন্তু একটি পরিষ্কার রাতে মরুভূমিতে বা পাহাড়ের উপরে যান এবং এই শাস্ত্রটি মনে রেখে আপনি যা দেখবেন তাতে আপনি অবাক হয়ে যাবেন। তাহলে, আব্রামের কেমন অনুভূতি হয়েছিল তা কল্পনা করুন। যদিও আশ্চর্যজনক, কোন সন্দেহ নেই, "আব্রাম প্রভুকে বিশ্বাস করেছিলেন, এবং তিনি তাকে ধার্মিকতা হিসাবে কৃতিত্ব দিয়েছিলেন" (শ্লোক 6, NIV)।
দাসত্ব এবং মুক্তির প্রতিশ্রুতি (জেনেসিস 15)
ঈশ্বর আব্রামের কাছে বহুসংখ্যক বংশধরের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, কিন্তু তিনি প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে তারা মহান সম্পদের সাথে বিতরণ করার আগে একটি সময়ের জন্য দাসত্ব করবে। 400 নং আয়াতে বর্ণিত 13 বছরের সময়কাল তাদের দাসত্বের সময়কাল নয়। বাইবেলের কালপঞ্জি ইঙ্গিত করে যে ইসরায়েল মাত্র 200 বছরেরও বেশি সময় ধরে দাসত্বে ছিল। আব্রাহামের মৃত্যু থেকে প্রতিশ্রুত ভূমিতে ইসরায়েলের দখল পর্যন্ত 400 বছর দেখা যায় (যদিও অন্যান্য সম্ভাবনা রয়েছে)।
কিন্তু কেন ইসরায়েলের জমি দখল এবং একটি বিদেশী জাতির দাসত্ব করতে বিলম্ব করা হয়েছিল? একটি কারণ স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে। ঈশ্বর বলেছেন যে ইমোরীয়দের পাপ, যারা কানানে বাস করত, তখনও পূর্ণ হয়নি—অর্থাৎ ঈশ্বর তাদের প্রতি করুণা প্রসারিত করছিলেন, তাদের অনুশোচনা করার সময় দিয়েছিলেন। ঈশ্বর সমস্ত মানুষের সাথে ন্যায়সঙ্গত আচরণ করেন, এবং তিনি প্রায়ই শাস্তি বিলম্বিত করেন যতক্ষণ না পরিস্থিতি উন্নতির কোন আশা দেখায় না। কিন্তু বিলম্ব এবং দাসত্বের আরেকটি কারণ সম্ভবত ইস্রায়েলকে শর্ত দেওয়া ছিল। যদি ইসরায়েল এই ভূমিতে বিকশিত হতো, নির্বিচারে, তাহলে তারা ঈশ্বরের সাথে যেকোন লেনদেনকে প্রত্যাখ্যান করার একটি সাধারণ স্বভাব অর্জন করতে পারে - "সবকিছু ঠিক থাকলে ঈশ্বরকে কার প্রয়োজন," মানব যুক্তি বলে। কিন্তু ইস্রায়েলকে দাসত্ব করার অনুমতি দিয়ে, তারা নম্র হবে এবং শুনতে ইচ্ছুক হবে। যদিও তারা শেষ পর্যন্ত তাঁর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে ঈশ্বরকে অসন্তুষ্ট করেছিল, নিঃসন্দেহে তারা অন্যথায় তাঁর সেবা করার চেয়ে আরও এগিয়ে গিয়েছিল। ঈশ্বর যেমন পলকে বলেছিলেন, দুর্বলতায় আমরা শক্তিশালী হতে পারি (2 করিন্থীয় 12:9; হিব্রু 11:34 তুলনা করুন)। উপরন্তু, যদি ইস্রায়েলকে দাসত্ব থেকে বের করে এনে মহান করা হয়, তাহলে মহানতার কৃতিত্ব আরও স্পষ্টতই ঈশ্বরের হবে।
সারাই এর "সমাধান" (জেনেসিস 16)
প্রতিশ্রুত পুত্রের জন্য অপেক্ষা দীর্ঘ এবং কঠিন ছিল। আব্রাম প্রতিজ্ঞার পরিপূর্ণতার অপেক্ষায় ছিলেন এবং আমরা দেখতে পাচ্ছি যে তার চিন্তাভাবনা এটির উপর দৃঢ়ভাবে স্থির ছিল। কিন্তু সারাইয়ের জন্য অপেক্ষা সবচেয়ে কঠিন বলে মনে হচ্ছে। তিনি, অধিকাংশ মহিলাদের মত, তার নিজের একটি সন্তান চেয়েছিলেন, এবং বন্ধ্যাত্বের সামাজিক কলঙ্ক কেবল তার দুঃখকে বাড়িয়েছে। এমন অবস্থায় আব্রাম এবং সারাই একটি ভয়ঙ্কর ভুল করেছিলেন যার মূল্য আমরা এখনও দিতেছি।
নিঃসন্দেহে অব্রামের মতো সারাই প্রতিজ্ঞা পরিপূর্ণ হওয়ার জন্য আকাঙ্ক্ষা করেছিল। কিন্তু কোন পরিপূর্ণতা চোখে না পড়ে, সারাই অন্যান্য বিকল্প বিবেচনা করতে শুরু করে। হাজেরা কি সন্তান ধারণ করতে সক্ষম ছিল না? ঈশ্বর কি সারাইয়ের মাধ্যমে পুত্র প্রদানের জন্য নিজেকে সীমাবদ্ধ না করেই আব্রামকে একটি পুত্রের প্রতিশ্রুতি দেননি? সম্ভবত প্রতিশ্রুত পুত্র হাজেরার মাধ্যমে আসবে। তা ছাড়া, এটা যদি ঈশ্বরের ইচ্ছা না হয়, তাহলে তিনি কি হাজেরার গর্ভকে বন্ধ করে দিতেন না? মানুষের যুক্তিও তাই চলে। অধৈর্যতা সমস্যার "সমাধান" উত্পন্ন করেছিল: আব্রামকে হাগারের কাছে যেতে হবে এবং তার দ্বারা সন্তানের জন্ম দিতে হবে। আব্রাম যে ধারণাটির প্রতি কোনো প্রতিরোধের প্রস্তাব দেননি বলে মনে হয় যে তিনিও যুক্তিটিকে বাধ্যতামূলক বলে মনে করেন।
সমস্যা সমাধানের চেষ্টা করার জন্য এটি একটি খুব অদ্ভুত উপায় হিসাবে আজ আমাদের আঘাত করতে পারে। যাইহোক, এখানে চোখে পড়ার চেয়েও বেশি কিছু আছে—একটি সাংস্কৃতিক কারণ যা আব্রাম এবং সারাইকে যুক্তিযুক্ত করে তুলতে পারে। ডঃ ইউজিন মেরিল তার কিংডম অফ প্রিস্টস: এ হিস্ট্রি অফ ওল্ড টেস্টামেন্ট ইস্রায়েল বইতে ব্যাখ্যা করেছেন: “জেনেসিস 15 এবং 16-এ আব্রাম এবং তার স্ত্রীর কিছু অদ্ভুত ক্রিয়াকলাপের জন্য প্রাচীন নিয়ার ইস্টার্ন প্রথা এবং আইনের প্রতি কিছুটা মনোযোগ দেওয়া প্রয়োজন, বিশেষ করে কিছু হুরিয়ান অনুশীলন প্রত্যয়িত। নুজি ট্যাবলেটে [পিতৃতান্ত্রিক যুগের উত্তর মেসোপটেমিয়ার নথি]। [একটি] উদাহরণ হল সারাইয়ের বন্ধ্যাত্ব এবং তা সত্ত্বেও সন্তানসন্ততি নিশ্চিত করার জন্য তিনি যে পদক্ষেপগুলি নিয়েছিলেন (জেনারেল 16:1-6)। তিনি কেবল তার ক্রীতদাসী হাজেরাকে আব্রামকে সারোগেট মা হিসাবে অফার করেছিলেন এবং সেই ইউনিয়নের সন্তান ইসমাইলকে আব্রাম এবং সারাইয়ের পুত্র হিসাবে গণ্য করা হয়েছিল। এটি নুজি পাঠ্য দ্বারা সমান্তরাল যা অনুরূপ পরিস্থিতির জন্য একই প্রতিকার বর্ণনা করে” (1987, পৃষ্ঠা। 38-39)।
তবুও ইসমায়েল, সাংস্কৃতিক নজির সত্ত্বেও, স্পষ্টতই সারাইয়ের ছেলে ছিলেন না-না তার নিজের চোখে বা ঈশ্বরের চোখে-এবং পরিবারের মধ্যে সমস্যা এবং হৃদয় ব্যথা শুরু হয়েছিল। অধিকন্তু, ইসমাইল শেষ পর্যন্ত অনেক আরব জনগণের পিতা হয়ে উঠবে যাতে, আজও, আমরা সারাই-এর সমাধানের দুঃখজনক ফলাফল নিয়ে বেঁচে আছি-অর্থাৎ, চিরস্থায়ী মধ্যপ্রাচ্য সংঘাতের প্রধান দিকগুলো।
পাঠটি সুস্পষ্ট হওয়া উচিত। সারাই এবং আব্রাম যদি সমাধান দেওয়ার জন্য ঈশ্বরের জন্য অপেক্ষা করত তবে কী ঘটত? হয়তো প্রজন্মের পর প্রজন্মের দ্বন্দ্ব এড়ানো যেত। ভূ-রাজনৈতিক দৃশ্য আজ অনেক ভিন্ন হতে পারে, যুদ্ধের চির-বর্তমান হুমকি অনেক কমে গেছে। ঈশ্বর আমাদের যা দেন তা নিয়ে আমাদের বাঁচতে শিখতে হবে, এই বিশ্বাসে যে তিনি যদি একটি প্রতিশ্রুতি দিয়ে থাকেন তবে তিনি তা সঠিক সময়ে এবং সঠিক উপায়ে পূরণ করবেন। মানুষ নিজে থেকে ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করতে পারে না। এটি করার চেষ্টা করা অহংকারী এবং অনিবার্যভাবে দুঃখের দিকে পরিচালিত করে। কিন্তু ঈশ্বরের কাজ করার জন্য ধৈর্য সহকারে অপেক্ষা করা, জেনে রাখা যে তিনি মিথ্যা বলতে পারেন না, বিশ্বাস ও চরিত্র গড়ে তোলেন এবং প্রজন্মের পর প্রজন্মের বিবাদ হতে পারে তা এড়িয়ে যান।
রাজা আবিমেলেক (বিচারকগণ 9)
যেমন গতকালের পাঠে বলা হয়েছে, গিডিয়ন মারা গেলে, ইস্রায়েলীয়রা তাদের পুরানো পথে ফিরে গিয়েছিল, কেনানীয়দের দেবতাদের সাথে ব্যভিচার করেছিল। একজন ধার্মিক ব্যক্তির সংযত প্রভাব সরে গেলে মানুষ কত দ্রুত ফিরে আসে!
যদিও গিডিয়ন একজন প্রকৃত রাজা হয়ে ওঠেননি, তবুও জনজীবনের সকল দিকের উপর তার ব্যাপক প্রভাব ছিল। প্রকৃতপক্ষে, তার বিজয়ের পরে তার জন্মগ্রহণকারী বিপুল সংখ্যক পুত্র—70!—ইঙ্গিত করে যে গিডিয়ন একটি বরং বড় হারেম (8:30) সংগ্রহ করেছিলেন, যা সাধারণত রাজাদের জন্য সংরক্ষিত ছিল। তাই যদিও তিনি বিচারক রাজা হননি, তিনি দৃশ্যত ইস্রায়েলে প্রকৃত রাজা ছিলেন। এটি তার এক পুত্রের নাম দ্বারাও ইঙ্গিত করা হয়েছে, যাকে তিনি আসলে আবিমেলেকের রাজকীয় উপাধি দিয়েছিলেন (শ্লোক 31), যার অর্থ "আমার পিতা রাজা" - এবং আবিমেলেকের মন্তব্য ইঙ্গিত দেয় যে গিডিয়নের 70 জন পুত্রকে গুরুত্বপূর্ণ পদে বসানো হয়েছিল নেতৃত্ব (তুলনা 9:1-2)।
যদিও গিডিয়ন আগে বুঝতে পেরেছিলেন যে তাকে রাজার মুকুট দেওয়া উচিত নয়, এটি সম্ভব যে তিনি পরে জিনিসগুলি এতটা স্পষ্টভাবে দেখতে পাননি, বিশেষ করে যখন আমরা বিবেচনা করি যে এফোদের সাথে কী ঘটেছিল এবং তার অনেক স্ত্রী রয়েছে। (দ্বিতীয় বিবরণ 17:17-এ ইস্রায়েলের রাজাদের নিজের কাছে স্ত্রীদের সংখ্যা বৃদ্ধি করা নিষিদ্ধ ছিল কারণ এটি এমন একজনকে ঈশ্বরের কাছ থেকে দূরে সরিয়ে দেওয়ার বিপদ বহন করেছিল-এবং এই নীতিটি অবশ্যই যে কারও জন্য প্রযোজ্য ছিল।) উপরন্তু, গিডিয়নের শক্তিশালী নেতৃত্ব, তার প্রতি ইসরায়েলের জনগণের সম্মান, তার ব্যক্তিগত জীবনধারা এবং ইস্রায়েলকে শাসন করার ক্ষেত্রে তার পুত্রদের ভূমিকা সম্ভবত জনগণের মধ্যে এই ধারণাটি দূর করতে খুব কমই করেনি যে, তিনি একজন প্রকৃত রাজা না হলেও, তিনিও হতে পারেন।
তা সত্ত্বেও, এটা কোথাও বলা নেই যে গিডিয়ন আসলেই রাজার উপাধি ধারণ করেছেন—এবং, অধ্যায় 8 এবং 9-এ এই সমস্যাটি নিয়ে যা তৈরি করা হয়েছে, আমরা অবশ্যই আশা করব যে যদি সে থাকে তবে বিবরণটি তাই বলবে। সুতরাং, এটি সম্ভবত তিনি কখনও করেননি। তার ছেলের নাম আবিমেলেক রাখা সম্ভবত সে কী ছিল তার একটা স্বীকৃতি—সে আসলে কী ছিল না। এবং সম্ভবত তিনি নেতৃত্বের একধরনের বংশবাদী উত্তরাধিকারের সাথে আশীর্বাদ পাওয়ার আশাবাদী ছিলেন, যতটা অহংকারী বলে মনে হয়।
ঘটনা যাই হোক না কেন, এটা স্পষ্ট যে গিদিয়োনের পুত্র অবীমেলক রাজা হিসেবে স্বীকৃত হতে চেয়েছিলেন। তার পিতার মৃত্যুর পর, আবিমেলেক বুঝতে পেরেছিলেন যে তিনি অবিলম্বে সরে না গেলে, তিনি চিরতরে সেই সম্মানের সুযোগ হারাবেন। তার প্রথম কাজটি ছিল তার মায়ের প্রভাবশালী শেকেমাইট পরিবারের সমর্থন অর্জন করা, যারা দেখেছিল যে যদি আবিমেলেক ইস্রায়েলে রাজত্ব করেন, তাহলে তারা সম্ভবত নতুন সরকারে উচ্চ পদ এবং তাদের সাথে যে সমস্ত সুবিধা পেয়েছিলেন তা পাবেন। এর ফলে শিখিমের লোকেরা আবিমেলেকের পিছনে বাল-বেরিথের মন্দির থেকে তাদের সমর্থন এবং অর্থ নিক্ষেপ করতে পরিচালিত করেছিল। নতুন অর্থের সাথে, আবিমেলেক তার সাথে যাওয়ার জন্য একটি দলকে নিয়োগ করেছিলেন—একজন রাজার প্রচার, একটি জনসংযোগের পদক্ষেপ। একটি উল্লেখযোগ্য শহর এবং একটি ব্যক্তিগত দূতের সমর্থনে, আবিমেলেক পরবর্তীতে তার সমস্ত ভাই, গিডিয়নের পুত্রদের হত্যা করে সম্ভাব্য প্রতিযোগিতাকে বাদ দিয়েছিলেন। সঙ্গে সঙ্গে শিখিম ও বেথ মিলোর লোকেরা অবীমেলককে রাজার মুকুট পরিয়ে দিল। দুঃখজনকভাবে, এটি শেকেমের টেরিবিন্থ গাছে ঘটেছিল, যেখানে জ্যাকব, এত বছর আগে, তার পরিবারের লোকদের তাদের মধ্যে থাকা বিদেশী দেবতাদের সরিয়ে দেওয়ার আদেশ দিয়েছিলেন (জেনেসিস 35:4)।
গিডিয়নের ছেলেদের মধ্যে সবচেয়ে ছোট জোথাম, একমাত্র গণহত্যা থেকে বেঁচে থাকা ব্যক্তি। বৃক্ষের তার দীর্ঘ দৃষ্টান্ত যারা একজন রাজার সন্ধান করেছিল, শেকেম এবং বেথ মিলোর লোকদেরকে গিডিয়নের বিরুদ্ধে চরম মূর্খতা এবং সবচেয়ে বিশ্বাসঘাতক আচরণের জন্য অভিযুক্ত করেছিল এবং তিনি তাদের প্রতিশোধের জন্য ধ্বংসের আহ্বান জানিয়েছিলেন। গিডিয়নের একমাত্র রক্তের বংশধর হওয়ার কারণে, তিনি জানতেন যে আবিমেলেক তার জীবন নেওয়ার জন্য তার যথাসাধ্য চেষ্টা করবেন, তাই তিনি পালিয়ে গিয়ে লুকিয়েছিলেন।
অবীমেলক এবং তার শেখিমীয় সমর্থকদের মধ্যে চুক্তি তিন বছর স্থায়ী হয়েছিল। তারপরে, "ঈশ্বর আবিমেলেক এবং শেকেমের লোকদের মধ্যে একটি অসুস্থ ইচ্ছার আত্মা পাঠিয়েছিলেন" (শ্লোক 23)। কী কারণে লঙ্ঘন হয়েছিল তা বলা হয়নি, তবে অসন্তোষের কারণে শেকেমের লোকেরা সিংহাসনের জন্য তার বিডের জন্য এবেদের ছেলে এক গালকে সমর্থন করেছিল। বিদ্রোহের দ্রুত সমাপ্তি ঘটানো হয়েছিল—আবিমেলেক গালকে হত্যা করেছিলেন এবং তার পৌত্তলিক মন্দির সহ শহরটি ধ্বংস করেছিলেন-এবং এইভাবে গিডিওনের বিরুদ্ধে শেকেমাইটদের বিশ্বাসঘাতকতার প্রতিশোধ নেওয়া হয়েছিল।
এই বিজয়ের পর, আবিমেলেক আরেকটি শহর থেবেজ আক্রমণ করেন। কিন্তু আক্রমণের সময়, একজন মহিলা অবীমেলেকের মাথায় একটি পিষে ফেলা পাথর ফেলে দিল। মৃত্যুবরণ করে, তিনি তার অস্ত্রধারীকে তাকে হত্যা করার নির্দেশ দেন, যাতে বলা না হয় যে তাকে একজন মহিলার দ্বারা হত্যা করা হয়েছে। আর তাই তার পিতা গিদিয়োনের বিরুদ্ধে অবীমেলকের বিশ্বাসঘাতকতার শোধ হয়েছিল।
ঈশ্বর তাঁর লোকদের উপর নজরদারি করেন। যখন ধার্মিকরা তাদের শত্রুদের হাত থেকে মুক্তির জন্য তাঁর কাছে চিৎকার করে, তখন ঈশ্বর কাজ করবেন, যদিও ঘটনাগুলির প্রকাশ, সমস্ত বাহ্যিক চেহারার কাছে, ঈশ্বরের সাথে সামান্য সম্পর্ক আছে বলে মনে হতে পারে। আবিমেলেকের ক্ষেত্রে, ঈশ্বরকে যা করতে হয়েছিল তা হল শেকেমাইটস এবং আবিমেলেকের মধ্যে লিগ ভেঙে দেওয়া। জড়িত খেলোয়াড়দের স্বাভাবিক দুষ্টতা জিনিসগুলিকে উপসংহারে আনতে কাজ করবে। এবং, তাঁর কথায় সত্য, যারা নিজেদেরকে বড় করতে চায় তারা অপমানিত হবে।
সামু 33
গীতসংহিতা 33 হল Psalter এর বুক I-এর কয়েকটি বেনামী গীতের মধ্যে একটি। যাইহোক, এখানে এটির বসানো এটিকে ডেভিডের একজন করে তোলে (দেখুন 72:20)। এটা লক্ষ্য করা আকর্ষণীয় যে গীতসংহিতা 32-এর শেষ শ্লোকটি গীতসংহিতা 33-এর প্রথম শ্লোকের দিকে নিয়ে যায় বলে মনে হয়। তবুও গীতসংহিতা 33 স্পষ্টতই স্বাধীন, গীতসংহিতা 25 এর বর্ণানুক্রমিক অ্যাক্রোস্টিক দিয়ে শুরু হওয়া গীতসংহিতার অংশটি শেষ করে। যদিও নিজে একটি বর্ণানুক্রমিক নয়। গীতসংহিতা যেটি অনুসরণ করে তার মতো অ্যাক্রোস্টিক, গীতসংহিতা 33টি 22টি হিব্রু শ্লোক-22-এ সাজানো হয়েছে হিব্রু বর্ণমালার অক্ষরের সংখ্যা। (সম্ভবত এটিকে একটি বর্ণানুক্রমিক অ্যাক্রোস্টিক বানানোর চিন্তা ছিল।)
গীতরচক বলেছেন যে ঈশ্বর ধার্মিকদের আনন্দে আনন্দ এবং সৌন্দর্য খুঁজে পান (আয়াত 1)। তিনি অন্যদেরকে বিভিন্ন যন্ত্রের মাধ্যমে ঈশ্বরের প্রশংসা করতে উৎসাহিত করেন (শ্লোক 2) এবং "তাঁকে একটি নতুন গান গাইতে" (শ্লোক 3)। এখানে উল্লেখ্য যে উপাসনামূলক সঙ্গীত "তাঁর প্রতি" নির্দেশিত - তিনি শ্রোতা। এবং একটি নতুন গান গাওয়া, সঙ্গীতে ঈশ্বরের প্রশংসা করার নতুন উপায় খুঁজে বের করার পাশাপাশি (বিশেষ করে আমরা ক্রমাগত তাঁর প্রশংসা করার জন্য নতুন জিনিস আবিষ্কার করি), সম্ভবত এটিও সর্বদা নতুন উপলব্ধি এবং ভালবাসার সাথে গান করা - সর্বদা নতুনভাবে চিন্তা করা স্তোত্র সম্পর্কে আমরা গান গাওয়া এবং শুধু রোট দ্বারা স্তবক আউট droning না. দক্ষ সঙ্গীতজ্ঞদের বলা হয় "নিপুণভাবে খেলতে" (শ্লোক 3), কারণ আমাদের অবশ্যই ঈশ্বরের কাছে আমাদের সেরাটা দিতে হবে। এবং সঙ্গীতের প্রশংসায় আমাদের মনোভাব আনন্দে প্রকাশ করা (একই শ্লোক)।
প্রকৃতপক্ষে, আনন্দিত হওয়ার মতো অনেক কিছু আছে, যেমন গীত বিশদভাবে চলে। ঈশ্বরের বাক্য সঠিক এবং তাঁর সমস্ত কাজ সত্য, ধার্মিকতা এবং ন্যায়বিচারে সম্পন্ন হয়, যা তিনি ভালবাসেন (আয়াত 4-5)। এবং শয়তানের বর্তমান শাসন যে মন্দ কাজ করেছে তা সত্ত্বেও, "পৃথিবী প্রভুর মঙ্গলময়তায় পরিপূর্ণ" (পৃথিবী 5)-"সেই মঙ্গল যা প্রতিবার সূর্য উঠার সময় নিজেকে প্রকাশ করে, একটি পাখি গান গায় এবং একজন মা তাকে আদর করে আলিঙ্গন করে শিশু তাঁর মঙ্গল থেকে, ঈশ্বর পৃথিবীকে একত্রিত করেন এবং সমস্ত মানুষের রিজিকের ব্যবস্থা করেন। একদিন ঈশ্বরের ধার্মিকতা সমস্ত মন্দের উপর জয়লাভ করবে (98:2)” (নেলসন স্টাডি বাইবেল, আয়াত 4-5 দ্রষ্টব্য)।
সৃষ্টির ঈশ্বরের অসাধারণ কাজের মধ্যে আনন্দ এবং প্রশংসা পাওয়া যায় (আয়াত 6-9) এবং সত্য যে তাঁর পরিকল্পনা এবং উদ্দেশ্য কখনই ব্যর্থ হবে না (আয়াত 10-11)। ঈশ্বরের লোকেরা এত আশ্চর্যজনকভাবে আশীর্বাদপ্রাপ্ত (শ্লোক 12)।
ঈশ্বর সমস্ত জাতির উপরে সার্বভৌম হিসাবে প্রশংসা করা হয়. তিনি স্বর্গ থেকে পৃথিবীর সকলের উপর নজর রাখেন এবং তারা যা কিছু করেন সে সম্পর্কে অবগত আছেন-তারা নিজেদের চেয়ে ভালো বোঝে কারণ তিনিই তাদের হৃদয় গঠন করেছেন (আয়াত 13-15)। এবং তাঁর সজাগতার মধ্যে, তিনি "যারা তাঁকে ভয় করে...যারা তাঁর অবিরাম প্রেমে আশা করে" তাদের প্রতি স্নেহপূর্ণ মনোযোগী (শ্লোক 18, NIV)। তাদের জন্য তিনি একটি ঢাল, একটি উদ্ধারকারী, একটি সাহায্যকারী, যাতে তারা সত্যিই আনন্দ করতে পারে (আয়াত 19-21)।
গীতসংহিতা 22 শ্লোকে সমাপ্ত হয় স্বয়ং ঈশ্বরকে সম্বোধন করে, প্রার্থনা করে এবং ঈশ্বরের চুক্তি প্রেমের আশীর্বাদে আশা নিশ্চিত করে৷
ধার্মিক মুক্তি পেয়েছে, দুষ্ট দূর করেছে (গীতসংহিতা 34-35)
গীতসংহিতা 34-37 একটি "চারটি গীতসংহিতাগুলির একটি ছোট গ্রুপ তৈরি করে...দুটি বর্ণানুক্রমিক অ্যাক্রোস্টিক দ্বারা তৈরি করা হয়েছে যা প্রজ্ঞার মতো নির্দেশনা ধারণ করে...ঈশ্বরবাদে এবং দুষ্টের ভাগ্য সম্পর্কিত সতর্কতা-নির্দেশ এবং সতর্কীকরণ যা দুটি আবদ্ধ প্রার্থনার মূল বিষয়গুলিকে শক্তিশালী করে ( Ps 35; 36)" (জোন্ডারভান এনআইভি স্টাডি বাইবেল, গীতসংহিতা 34-37)।
গীতসংহিতা 34 প্রবর্তনে, নেলসন স্টাডি বাইবেল বলে যে এটি "একটি অ্যাক্রোস্টিক, হিব্রু বর্ণমালার প্রতিটি অক্ষরের জন্য একটি শ্লোক সহ...[তা ব্যতীত] একটি শ্লোক কিছু সময়ে বাদ পড়েছে বলে মনে হয়; হিব্রু অক্ষর waw-এর জন্য কোন শ্লোক নেই, অন্যথায় v. 5 এর পরে প্রদর্শিত হবে।" যাইহোক, এই "অনুপস্থিত" চিঠিটি 5 নং আয়াতের দ্বিতীয় লাইনের শুরুতে পাওয়া যায়।
আমরা এই গীতটি আগে বাইবেল রিডিং প্রোগ্রামে সুপারস্ক্রিপশনে বর্ণিত ঘটনাগুলির সাথে একত্রে পড়েছিলাম (1 স্যামুয়েল 21:13-15; গীতসংহিতা 34-এ বাইবেল রিডিং প্রোগ্রামের মন্তব্য দেখুন)। ডেভিড শৌলের কাছ থেকে পলেষ্টীয় শহর গাথে পালিয়ে গিয়েছিলেন এবং রাজা আখীশের সুরক্ষায় (এখানে আবিমেলেক, যার অর্থ "আমার পিতা রাজা", ব্যক্তিগত নামের পরিবর্তে পলেষ্টীয় শাসকদের উপাধি)। তবুও এই পরিস্থিতিতে ডেভিডকে ইসরায়েলের বিরুদ্ধে কাজ করতে বা তথ্যের জন্য নির্যাতন করা হতে পারে। নিজেকে ফিলিস্তিনীদের কাছে মূল্যহীন করতে এবং রাজার দরবার থেকে নিজেকে দূরে রাখার জন্য, তিনি পাগলামি করেছিলেন। এখানে সুপারস্ক্রিপশন আমাদের বলে যে কীভাবে পর্বটি শেষ হয়েছিল — ডেভিডকে তাড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল, যা তার জীবন বাঁচিয়েছিল।
ডেভিড ঈশ্বরের মুক্তির জন্য ধন্যবাদ এই গীত রচনা (শ্লোক 4). তিনি অন্যদেরকে ঈশ্বর এবং তাঁর আশীর্বাদ অনুভব করতে স্বাগত জানান (আয়াত 8)। আয়াত 9-10 আমাদের আশ্বস্ত করে যে ঈশ্বর আমাদের সমস্ত প্রয়োজন মেটাবেন।
33:18-এর মত, 34:9-এ "প্রভুকে ভয় করার" নির্দেশের অর্থ এই নয় যে একজন ঈশ্বরকে ভয় পান। এই শব্দগুলো “ধীরে ধীরে ঈশ্বরের সঙ্গে ভালো সম্পর্কের জন্য একটি আদর্শ বাক্যাংশ হয়ে উঠেছে। একটি ভাল সম্পর্ক একটি শ্রদ্ধার সাথে শুরু হয় যে ঈশ্বর এত শক্তিশালী এবং ধার্মিক যে আমরা তাকে হালকাভাবে নিতে সাহস করি না। কিন্তু এটি বিস্ময় থেকে গভীর নিরাপত্তার অনুভূতিতে চলে যায়, যেমন এই গীতটি সম্পূর্ণরূপে প্রদর্শন করে” (জোন্ডারভান দ্য নিউ স্টুডেন্ট বাইবেল, শ্লোক 9-এ নোট)।
ডেভিড যারা দীর্ঘ জীবন পেতে চায় তাদের মন্দ বা মিথ্যা কথা না বলার জন্য, ভুল পথ থেকে সঠিক পথে চলার এবং শান্তি খোঁজার এবং অনুসরণ করার পরামর্শ দেয় (আয়াত 12-14)-অন্য অনেক আয়াতে পাওয়া পরামর্শ। যারা তাকে অনুসরণ করে ঈশ্বর তাদের আশীর্বাদ করেন। তিনি ধার্মিকদের দেখেন (আয়াত 15)। তিনি ধার্মিকদের কথা শোনেন (আয়াত 15, 17)। তিনি ধার্মিকদের নিকটবর্তী (আয়াত 18)। তারা শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক সমস্যার সময়ে সাহায্যের জন্য তাঁর উপর নির্ভর করতে পারে (আয়াত 18-22)।
বিপরীতে, ঈশ্বর তাদের বিরুদ্ধে তাঁর মুখ স্থাপন করেন যারা তাঁর বিরোধিতা করে (আয়াত 16)। তারা শেষ পর্যন্ত মৃত্যু এবং নিন্দা নিয়ে আসে (আয়াত 16, 21) - "মন্দ" শ্লোক 21 এ বিপর্যয় নির্দেশ করে।
কিন্তু ঈশ্বর তাঁর বান্দাদের নিন্দা থেকে মুক্ত করেন (আয়াত 22)। এবং যদিও ধার্মিকরা অনেক অসুবিধার সম্মুখীন হবে, ঈশ্বর সময়মতো তাদের তাদের সব থেকে উদ্ধার করবেন (আয়াত 19)। ধার্মিকদের হাড়গুলিকে পাহারা দেওয়া, একটিও ভাঙ্গা নয় (শ্লোক 20), ব্যক্তির সমগ্র সত্তাকে তার সমস্ত দিক থেকে রক্ষা করার জন্য ঈশ্বরের বিশেষ যত্নের রূপক (তুলনা করুন 35:9-10)৷ তবুও এটি নিশ্চিত করতে পারে যে তাঁর দাসেরা তাঁর কাছে সম্পূর্ণরূপে উপস্থাপনযোগ্য - এই সত্য থেকে উদ্ভূত যে নিস্তারপর্বের মেষশাবকের কোন হাড় ভাঙ্গা ছিল না (যাত্রাপুস্তক 12:46; সংখ্যা 9:12)। গীতসংহিতা 34:20 থেকে এই শব্দগুলি জন 19:33-36-এ আক্ষরিক অর্থে প্রয়োগ করা হয়েছে যে ভবিষ্যদ্বাণীমূলক হিসাবে যীশুর হাড় ভাঙ্গা হয়নি যখন তাঁকে মৃত্যুদন্ড দেওয়া হয়েছিল, এই নিখুঁত ধার্মিক মানুষের মৃত্যু - ঈশ্বরের পাপহীন মেষশাবক - এর প্রকৃত পূর্ণতা নিস্তারপর্ব বলি।
গীতসংহিতা 34:22, গীতসংহিতার সমাপ্তি শ্লোক, গীতসংহিতার অ্যাক্রোস্টিক প্যাটার্নের বাইরে — ঠিক যেমন গীতসংহিতা 25 এর চূড়ান্ত পদটি তার অ্যাক্রোস্টিক প্যাটার্নের বাইরে রয়েছে। কৌতূহলজনকভাবে, উভয় গীতসংহিতাই পি অক্ষর দিয়ে শুরু হয় এবং উভয়ই মুক্তির বিষয় নিয়ে কাজ করে।
ম্যাট 20:17 - 21:22
22 কিন্তু যীশু উত্তর দিয়ে বললেন, তোমরা কি চাও তা জান না৷
জেমস এবং জনের মা একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেছিলেন যা তার বোঝার অভাব থেকে এসেছিল। (ম্যাথিউ 18:1 অনুরূপ)। আবার, যিশু নম্রতা এবং দাসত্বের দিকগুলির উপর জোর দেন।
22 আমি যে পানপাত্রে পান করব তা কি তোমরা পান করতে পারবে এবং যে বাপ্তিস্মে আমি বাপ্তিস্ম নিচ্ছি তাতে বাপ্তিস্ম নিতে পারবে?
এই "কাপ" এবং বাপ্তিস্মের একটি সম্পূর্ণ আলোচনা এই গবেষণার 26 অধ্যায়ে উপস্থাপন করা হবে।
27 আর যে তোমাদের মধ্যে প্রধান হতে চায়, সে যেন তোমাদের দাস হয়।
আবার "রাজ্যের পরাক্রমশালী" ধারণার কথা উল্লেখ করে, নম্রতার সাথে অন্যদের সেবা করা (মোশি আমাদের সেরা মানব উদাহরণ।)
5 আপনার রাজা আপনার কাছে আসছেন, নম্র, এবং একটি গাধার উপরে বসে আছেন...
তেনাখের ভবিষ্যদ্বাণী দ্বারা উত্থাপিত সমস্যাগুলির মধ্যে একটি, মশীহ সম্পর্কে, তিনি একটি গাধার পিঠে এবং সেইসাথে গৌরবের মেঘ উভয়েই আসবেন। যেহেতু একজন ব্যক্তির পক্ষে উভয় ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ণ করা সম্ভব বলে মনে হয়নি, সেখানে একটি তত্ত্ব তৈরি হয়েছিল যে লোকেরা যদি ধার্মিক হয়, তবে মশীহ মেঘের উপরে আসবেন, যদি তারা না হন তবে তিনি একটি গাধার উপরে আসবেন:
যাইহোক, এমনকি তালমুডিস্টরাও স্বীকার করেছিলেন যে শাস্ত্র সত্যিই একটি "যদি-বা" বিকল্প প্রস্তাব করেনি, তাই দুটি মশীহের ধারণা এসেছে। প্রথম, মশীহ বেন জোসেফ নম্র কষ্টভোগী দাসদের মধ্যে আরও বেশি হবেন। আসলে তাকে হত্যা করা হবে। দ্বিতীয়, মেসিয়া বেন ডেভিড, আসবেন, মেসিয়া বেন জোসেফের মৃত্যুর প্রতিশোধ নেবেন এবং সহস্রাব্দের রাজ্যের সূচনা করবেন।
অন্য 8 জন গাছ থেকে ডাল কেটে পথের মধ্যে খড়কুটো করে দিল।
ডালপালা কাটা সুকোট (ট্যাবারন্যাকল) এর উৎসবকে নির্দেশ করে, যা সবচেয়ে ঘনিষ্ঠভাবে মেসিয়নিক যুগের আগমনের সাথে জড়িত (ম্যাথিউ 17:4 এর মন্তব্য দেখুন)।
Leviticus 23:39-42- এছাড়াও সপ্তম মাসের পনেরতম দিনে, যখন তোমরা জমির ফসল সংগ্রহ করবে, তখন তোমরা সাত দিন সদাপ্রভুর উদ্দেশে একটি উৎসব পালন করবে: প্রথম দিনে একটি বিশ্রামবার হবে এবং সেই দিনটি হবে। অষ্টম দিন একটি বিশ্রামবার হবে। প্রথম দিনেই তোমরা ভাল গাছের ডাল, খেজুর গাছের ডাল, ঘন গাছের ডাল এবং স্রোতের উইলো নিয়ে যাবে। সাত দিন তোমরা তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর সামনে আনন্দ করবে। বছরে সাতদিন তোমরা প্রভুর উদ্দেশে উত্সব পালন করবে| তোমাদের বংশ পরম্পরায় এটি চিরকালের জন্য একটি নিয়ম হবে; তোমরা সপ্তম মাসে তা পালন করবে। তোমরা সাত দিন কুঠিতে থাকবে; ইস্রায়েলীয়রা যারা জন্মেছে তারা সবাই কুঠিতে বাস করবে।
এই লোকদের আচরণ থেকে এটা স্পষ্ট যে তারা মনে করেছিল যে যীশু মসীহ না হলেও অন্তত একজন মহান নবী ছিলেন।
9 দায়ূদের পুত্রের কাছে হোসান্না৷
"হোসান্না" শব্দটি হোশেয়ানু, যার অর্থ, "আমাদের রক্ষা করুন।" মানুষের কান্না (হোশেয়ানা, বেন ডেভিড), সুকোটের সাথেও বাঁধা। সুকোটের 7 তম দিন বলা হয়, হোশেয়ানা রাব্বা, যার অর্থ "মহান আমাদের রক্ষা করুন।" যেমন আগে উল্লেখ করা হয়েছে, "ডেভিডের পুত্র" একটি মশীহ উপাধি।
মজার বিষয় হল, এই অনুষ্ঠানের সময় হল বসন্ত এবং শরৎ নয়, (যখন সুকোট হয়)। এছাড়াও, যদিও যিশু চূড়ান্ত ইয়োম কিপ্পুর বলি (অন্য একটি শরতের উৎসব), তাকে বসন্তে পেসাখ (পাসওভার) হত্যা করা হয়েছিল। এর রেজোলিউশন গভীর স্তরের অধ্যয়নের মধ্যে রয়েছে (সোড স্তরে) এবং আমাদের আরও সম্পূর্ণভাবে সম্বোধন করা হবে উদ্ঘাটন অধ্যয়ন. এটা বলাই যথেষ্ট যে যদিও এই ভৌত জগতে ঈশ্বরের ভোজগুলি আমাদের দৃষ্টিকোণ থেকে আলাদা এবং অনন্য বলে মনে হয়, তবে আধ্যাত্মিক ক্ষেত্রে কম পার্থক্য এবং অনেক বেশি একতা রয়েছে (মশীহ দ্বারা সক্ষম)।
13 তোমরা এটাকে চোরের আস্তানা বানিয়েছ।
লোকেদের মন্দিরে নৈবেদ্য দিতে বাধ্য করা হয়েছিল। যেহেতু দূরে বসবাসকারীদের পক্ষে তাদের সাথে পশু আনা খুব কঠিন ছিল, তাই তারা মন্দিরে পৌঁছানোর পরিবর্তে পশুটি কিনে নিত। এছাড়াও, নৈবেদ্য (বা মন্দিরের কর প্রদান) করার জন্য পৌত্তলিক অর্থ ব্যবহার করার অনুমতি ছিল না, তাই মুদ্রাগুলি মূল্যায়ন করা হবে এবং শেকেলের জন্য বিনিময় করা হবে। এই পরিষেবা প্রদানকারী লোকেরা যদিও লোকেদের প্রতারণা করা খুব সহজ বলে মনে করেছিল এবং এই অসততার জন্যই যিশু তাদের তাড়িয়ে দেন।
যিশুর উদ্ধৃতি আয়াতটি ইশাইয়া 56 এবং জেরেমিয়া 7 উভয় থেকেই। ভাববাদীরা যেমন বলেছেন, প্রভুর মন্দিরটি সমস্ত জাতির জন্য প্রার্থনার ঘর হতে হবে, যার ফলে ইস্রায়েলের বিশ্বাসে অজাতীয়দের অন্তর্ভুক্ত করা হবে। অর্থ পরিবর্তনকারীদের ক্রিয়াকলাপ ছিল ন্যায়বিচারের বিকৃতি, মানুষের সুবিধা গ্রহণ, যা ঈশ্বরের তৌরাতের সারাংশের বিকৃতি। এই ধরনের মন্দ কাজের দ্বারা, ইস্রায়েলের ঈশ্বরের নাম বিধর্মীদের মধ্যে নিন্দা করা হবে। এটি ঈশ্বরের মন্দির তাদের জন্য প্রার্থনার ঘর হওয়ার বিরুদ্ধে কাজ করেছিল, প্রকৃতপক্ষে বিধর্মীদের কাছ থেকে পরিত্রাণ বজায় রেখেছিল।
যেমন পল একইভাবে তার কিছু সহকর্মী ইহুদি সম্পর্কে লিখেছেন:
রোমানস 2:23-24 - আপনি যে আইন ভঙ্গ করে আপনার গর্ব করেন, আপনি কি ঈশ্বরকে অসম্মান করেন? কেননা তোমার দ্বারা অইহুদীদের মধ্যে ঈশ্বরের নাম নিন্দা করা হয়, যেমন লেখা আছে।
16 বাচ্চাদের এবং দুধের বাচ্চাদের মুখ থেকে তুমি প্রশংসা নিখুঁত করেছ?
ইয়েশুয়া গীতসংহিতা 8 উদ্ধৃত করেছেন, যা তার প্রকৃতিতে অত্যন্ত মেসিয়ানিক, এইভাবে লোকেদের একটি "ইঙ্গিত" প্রদান করে যে তিনি কে ছিলেন:
গীতসংহিতা 8 - হে প্রভু, আমাদের প্রভু, সমস্ত পৃথিবীতে আপনার নাম কত সুন্দর! যিনি তোমার মহিমাকে আকাশের উপরে স্থাপন করেছেন। বাচ্চাদের এবং দুধের বাচ্চাদের মুখ থেকে আপনি আপনার শত্রুদের জন্য শক্তি নির্ধারণ করেছেন, যাতে আপনি এখনও শত্রু এবং প্রতিশোধ নিতে পারেন। যখন আমি তোমার আকাশ, তোমার আঙ্গুলের কাজ, চন্দ্র ও নক্ষত্রের কথা চিন্তা করি, যা তুমি নির্ধারণ করেছ; মানুষ কি, যে তুমি তাকে মনে রাখো? আর মনুষ্যপুত্র, তুমি কি তাকে দেখতে চাও? কেননা তুমি তাকে ফেরেশতাদের থেকে একটু কম করেছ এবং তাকে মহিমা ও সম্মানের মুকুট পরিয়েছ। তুমি তাকে তোমার হাতের কাজের উপর কর্তৃত্ব করতে দিয়েছ; তুমি তার পায়ের নীচে সমস্ত কিছু রেখেছ: সমস্ত মেষ ও গরু, হ্যাঁ, মাঠের পশুরাও৷ বাতাসের পাখি, সমুদ্রের মাছ, এবং যা কিছু সমুদ্রের পথ দিয়ে যায়। হে আমাদের প্রভু প্রভু, সারা পৃথিবীতে তোমার নাম কতই না সুন্দর!
19 পথের মধ্যে একটা ডুমুর গাছ দেখে সে তার কাছে আসল, আর তাতে শুধু পাতা ছাড়া আর কিছুই দেখতে পেল না, আর বলল, 'এখন থেকে আর চিরকাল তোমার গায়ে ফল না পড়ুক৷' এবং বর্তমানে ডুমুর গাছটি শুকিয়ে গেছে।
ডুমুর গাছের সাথে এই সংক্ষিপ্ত সাক্ষাতের একটি গভীর, "লুকানো" তাৎপর্য রয়েছে, যা ইস্রায়েলের বিশ্বাসের অভাবের সাথে সম্পর্কিত। একটি প্রাচীন হিব্রীয় রহস্যময় পাঠ্যের সাথে একটি আকর্ষণীয় তুলনা করা যেতে পারে, যা ঈশ্বরের "বৈশিষ্ট্য" সম্পর্কে বলে যা ইস্রায়েলের সাথে থাকে (শেকিনা নামেও পরিচিত):
ইসরায়েল যখন ঈশ্বরের পথ থেকে বিচ্যুত হয়, তখন এই গুণের অভাব, তুচ্ছ এবং নিচু বলে দেখা যায়। সে এমন পাতার মতো যার পাতা জলহীন বাগানে কুঁচকে গেছে। তারপর সে গাছের মতো যার ফল ঝরে গেছে... 2
21 যদি তোমরা এই পাহাড়কে বল, 'তুমি সরে যাও?
যেহেতু ঈশ্বর চান না যে আমরা সবাই বিশাল পাহাড় ছুড়ে ফেলি, তাই এই আয়াতগুলির গভীর অর্থ রয়েছে তা দেখা সহজ।
প্রথমত, যদি আমরা এই আয়াতগুলিকে আরও আক্ষরিক (প'শত) স্তরে নিই (এমনকি "পর্বত" এবং "সমুদ্র" এর রূপক পরিভাষা বিবেচনা করেও), মনে হবে যে মহান অলৌকিক ঘটনাগুলি ধার্মিকদের মধ্যে "সাধারণ" হওয়া উচিত। ঈশ্বরের দৃষ্টি। যেহেতু আজকের ঘটনাটি নেই, তাই সমস্যাটি কী তা জিজ্ঞাসা করতে হবে।
উত্তরটি ইয়েশুয়ার করা অন্য একটি বিবৃতিতে পাওয়া যেতে পারে:
লূক 18:8 - তথাপি যখন মানবপুত্র আসবেন, তিনি কি পৃথিবীতে বিশ্বাস পাবেন?
"বিশ্বাস"কে ঈশ্বর তাঁর নির্দেশের ভিত্তিতে তাঁর সাথে সম্পর্কের পরিপ্রেক্ষিতে সংজ্ঞায়িত করেছেন, তাঁর তোরাহ, (অর্থাৎ, দ্বিতীয় অধ্যায় 6, লুক 18:18-22) এবং যারা আজকে তাঁর মশীহকে অনুসরণ করার দাবি করে তাদের অধিকাংশই তা প্রচার করে। তারা "আইনের অধীন নয়" (অর্থাৎ, তাঁর তাওরাতের বশ্যতা নয়), তাহলে মসীহের কথাগুলি সত্যিই একটি ভীতিজনক ভবিষ্যদ্বাণী। (বিশ্বাসের অংশ হিসাবে তোরাতে ম্যাথিউ অধ্যায় 5 থেকে 7 পর্যন্ত নোটগুলি দেখুন।)
যদিও এই আয়াতগুলির একটি গভীর অর্থ রয়েছে, যা আসলে তাদের তাৎক্ষণিক প্রসঙ্গে প্রযোজ্য। প্রশ্নটি প্রথমে জিজ্ঞাসা করা উচিত, এই আশেপাশের অধ্যায়গুলিতে (21-23) মশীহের শিক্ষার উদ্দেশ্য কী? যেমনটি আমরা দেখছি, যীশু উভয়ই হলেন, ক) ধর্মীয় নেতৃত্বের মিথ্যা শিক্ষা (খামির) নির্মূল করা এবং খ) তাঁর লোকেদের কাছে রাজ্যের প্রস্তাব উপস্থাপন করা। (এছাড়াও ইশাইয়া 61 দেখুন।)
রূপক শব্দ "পর্বত" এবং "সমুদ্র" নেতাদের এবং আধ্যাত্মিক অতলের সাথে সম্পর্কযুক্ত। যিশু এই অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন যে, ফরীশীরা আসলে তাদের শিক্ষার মাধ্যমে লোকেদেরকে ঈশ্বরের রাজ্য থেকে দূরে রাখছিল (যদিও তাদের এটি করার অনুমতি দেওয়ার জন্য লোকেদেরও দোষ ছিল)। যিশু এইভাবে তাঁর শিষ্যদের নির্দেশ দিচ্ছেন যে বিশ্বাসের সাথে, কেবল ফরীশীদের মিথ্যাকে জয় করা যায় না (পর্বতটি সমুদ্রে ফেলে দেওয়া হচ্ছে), কিন্তু রাজ্য নিজেই প্রবেশ করা যেতে পারে, (যেখানে "অলৌকিক ঘটনা" সাধারণ বিষয় হবে, অর্থাৎ, "আপনি যা চাইবেন তা পুনরুজ্জীবিত হবে।")
0 মন্তব্য