Sighted Moon News Letter 5843-043

4-ти ден от десетия месец 5843 след Сътворението

Декември 15, 2007

Семейство Шабат Шалом,
Миналата седмица ви показахме точно къде в писанията можете да намерите раждането на Яхшуа. Ние също ви показахме, че това е първият ден от седмия месец. Също 11 септември 3 г. пр.н.е.
Като знаете това, тогава какво е празнуването на 25 декември. Днес, ако желаете да прочетете и проучите това сами, ще свържем точките. Ние също така изучавахме миграциите на Израел и ще възобновим това със следващите седмици News Letter. Докато четете това, имайте предвид, че Стивън Колинс в книгата си Изгубените империи на Израел, която може да бъде закупена от http://www.bibleblessings.net/index.html?target=p_5.html&lang=en-us както и неговите 4 други велики книги, ни показва, че едно от основните места, където Израел бяга преди и по време на атаките от Асирия, е Картаген. Едно от нещата, с които Картаген беше известен, беше ужасното поклонение на Молох. Прочетете и научете истината, тъй като може би никога не сте я знаели преди.
Някои от вас може да не са в състояние да прочетат количеството подробности, които предоставих. Това е жалко. Моля, ако не можете да прочетете цялата статия, прочетете последния параграф за свещеника на Ханаан.
Това беше проповед, която чух през 1983 г., когато тъкмо започвах този начин на живот. Оттогава съм чувал много проповеди. Това е нещо, което никога не съм успял да забравя или да изхвърля от ума си.

Дует. 12:1-4, 29-32 (NAB) ” (1) Това са наредбите и постановленията, които трябва внимателно да спазвате в земята, която Господ, Бог на бащите ви, ви е дал да завладеете, докато като живееш на негова земя. (2) Унищожете безпроблемно всяко място по високите планини, по хълмовете и под всяко листно дърво, където народите, които трябва да изгоните, се покланят на своите богове. (3) Разрушете техните олтари, разбийте свещените им стълбове, унищожете с огън свещените им стълбове и изтрийте спомена за тях на всяко такова място. (4) Не трябва да се покланяте така на Господа, вашия Бог.“
(29) Когато Господ, вашият Бог, отстрани народите от пътя ви, докато напредвате, за да ги изгоните, бъдете нащрек! В противен случай, след като те бъдат унищожени преди вас и вие ги замените и се заселите в земята им, (30) ще бъдете подмамени да ги следвате. Не питайте за боговете им: „Как тези народи са почитали боговете си? Аз също бих направил същото.’ (31) Така няма да се покланяш на Господа, твоя Бог, защото те принесоха на боговете си всяка мерзост, която Господ мрази, дори изгаряйки синовете и дъщерите си на своите богове.”
Лев. 18:21, (NAB) „Да не принасяш никое от потомството си в жертва на Молох, като по този начин оскверняваш името на Господ твоя Бог.“ В Крал Яков се казва да се мине през огъня до Молох
Лев. 18:1-5, (NAB) ” Господ каза на Моисей, (2)” Говори на израилтяните и им кажи: Аз, Господ съм вашият Бог. (3) Няма да правите както правят в Египетската земя, където някога сте живели, нито да правите както правят в Ханаанската земя, където ви водя; не се съобразяват с техните обичаи. (4) Моите укази, които трябва да изпълнявате, и Моите устави, които трябва да внимавате да следвате. Аз, Господ, съм вашият Бог. (5) И така, пазете повеленията и постановленията ми, защото човекът, който ги изпълнява, ще намери живот чрез тях. Аз съм Господ ти Бог.
Лев.18:24-30 (NAB) ” Не се осквернявайте с нито едно от тези неща, с които са се осквернили народите, които Аз прогонвам от пътя ви. (25) Тъй като земята им се оскверни, Аз я наказвам за нечестието й, като я карам да повръща жителите си. (26) Вие обаче, независимо дали сте местни жители или местни чужденци, трябва да спазвате моите закони и укази, забраняващи всички подобни мерзости (27), с които предишните жители оскверниха земята; (28) в противен случай земята ще ви избълва, защото сте я осквернили, както избълва народите преди вас. (29) Всеки, който върши тези мерзости, ще бъде изтребен изсред народа си. (30) Внимавайте, следователно, заповедта ми да не се осквернявате, като спазвате отвратителните обичаи, които са били спазвани преди вас. Аз, Господ, съм вашият Бог.”
От Zondervan Bible Dict. Молох, Молох, Мулук, Малик, Чемош, Милком (1 Царе 11:5), Малкам (Соф 1:5) са всички варианти на еврейските думи, означаващи „царуващия“. Езически бог, почитан особено от аморейците с ужасяващи оргии, в които малки деца са били принасяни в жертва. Поне на някои места изображение на бога е било нагрявано и телата на току-що убитите деца са били поставяни в ръцете.
Забележка ” статуята е изработена от бронз или желязо с издълбано човешко тяло и глава на теле. Огънят беше нагорещен в статута, докато от статута излезе червена светлина, след което детето беше поставено на протегнати ръце като жертвен принос.
Лев.20:1-5 (NAB) Господ каза на Мойсей, (2) „Кажи на израилтяните: Всеки, независимо дали е израилтянин или чужденец, живеещ в Израел, който даде някое от потомството си също на Молох, ще бъде умъртвен. Нека съгражданите му го убият с камъни. (3) Аз самият ще се обърна срещу такъв човек и ще го отсека от тялото на неговия народ; защото като даде потомството си на Молох, той оскверни светилището Ми и оскверни святото Ми име. (4) Дори ако съгражданите му съучастват в престъплението на такъв човек да даде потомството си на Молох и не успеят да го умъртвят, (5) аз самият ще обърна лицето си срещу този човек и семейството му и ще ги откъсна хора както него, така и всички, които се присъединяват към него в това безсмислено поклонение на Молох.“

Яхве не искаше Израел да започне да гледа на Него като на Молох.

Колкото и невероятно да звучи в Псалм 106:34-28 ни се казва, че Израел наистина се е включил в това поклонение. (34) Те не изтребиха народите, както им беше заповядал Господ, (35) Но се смесиха с народите и научиха делата им. (36) Те служиха на своите идоли, които станаха примка за тях. (37) Те принесоха в жертва синовете си и дъщерите си на демони, (38) И проляха невинна кръв, кръвта на синовете си и дъщерите си, които принесоха в жертва на идолите на Ханаан, осквернявайки земята с кръвопролития;

Католическата енциклопедия казва, че примитивната титла на този бог много вероятно е била Мелех, „крал“, съгласните се комбинират чрез подигравка с гласните на думата BOSETH, „срам“. Или крал на срама

Говорейки за финикийците, католическата енциклопедия казва: „Те обожествяваха слънцето и луната, които смятаха за великите сили, които създават и унищожават, и ги наричаха Ваал и Астарот. Всеки град имаше своя божествена двойка: в Сидон беше Ваал Сидон (слънцето) и Астарта (луната); в Гебел, Ваал Тумуз и Ваалет; в Картаген, Баал Хамон и Танит. Но същият бог промени името си в зависимост от това, как беше замислен създател или разрушител; по този начин Ваал като разрушител бил почитан в Картадж под името Молох... Като създатели те били почитани с оргии и бурни пиршества; като разрушители от човешки жертви. Баал Молох е изобразен в Картаген като бронзов колос с протегнати и спуснати ръце. За да го успокоят, деца бяха положени в ръцете му и веднага паднаха в огнена яма. ”
В Езек 23:39 (NAB) Бог казва: „В същия ден, когато убиха децата си заради идолите си, те влязоха в моето светилище, за да го осквернят.“ Израилтяните бяха смесили поклонението на Боговете с поклонението на Молох, точно както той беше казал да не го правим.

В Еремия 19:1-15 (NIV) Така каза Господ: „Иди, купи глинен съд от грънчар и вземи някои от старейшините на народа и някои от старшия свещеник, (2) и излез до долината на Еномовия син при входа на Портата на черепката и прогласете там думите, които ви казвам. (3) Ще кажеш: „Слушайте словото на Господа, царе на Юда и жители на Йерусалим. Така казва Господ на Силите, Израилевият Бог: Ето, Аз докарвам такова зло на това място, че ушите на всеки, който чуе, ще изтръпнат. (4) Защото хората ме изоставиха и оскверниха това място, като кадиха в него на други богове, които нито те, нито бащите им, нито царете на Юда са познавали; и защото те напълниха това място с кръвта на невинни (5) и построиха високите места на Ваал, за да изгарят синовете си в огъня като всеизгаряния на Ваал, което аз не заповядах или постанових , нито ми идваше наум; (6) следователно, ето, идват дни, казва Господ, когато това място вече няма да се нарича Тофет или долината на сина на Хинон, а долината Клане. (7) И на това място ще обезсиля плановете на Юда и Йерусалим и ще накарам техния народ да падне от меч пред враговете си и от ръката на онези, които търсят живота им. Ще дам труповете им за храна на небесните птици и на земните зверове. (8) И ще превърна този град в ужас, нещо за подсвиркване; всеки, който минава покрай него, ще се ужаси и ще изсъска поради всичките му бедствия. (9) И ще ги накарам да ядат месото на синовете си и дъщерите си, и всеки ще яде месото на ближния си в обсадата и в бедствието, с което ги поразяват враговете им и онези, които търсят живота им.” €™
(10) Тогава ще счупиш съда пред очите на мъжете, които вървят с теб, (11) и ще им кажеш: „Така казва Господ на Силите: Така ще строша този народ и този град като един счупва грънчарски съд, така че никога да не може да се поправи. Хората ще погребват в Тофет, защото няма да има друго място за погребване. (12) Така ще направя на това място, казва Господ, и на жителите му, като направя този град като Тофет. (13) Къщите на Ерусалим и къщите на царете на Юда – целият дом, върху чиито покриви е бил изкаден за цялото небесно войнство и са били изсипани възлияния на други богове – ще бъдат осквернени като мястото от Тофет.”
(14) Тогава Еремия дойде от Тофет, където Господ го беше изпратил да пророкува, и той застана в двора на дома Господен и каза на всички хора: (15) „Така казва Господ на Силите: Израилевият Бог, ето, докарвам върху този град и върху всичките му градове цялото зло, което изрекох против него, защото те закоравиха врата си, отказвайки да чуят думите Ми.

Тофет в силно съответствие е #8612, взет от #8611, за да означава поразяване или презрение. Tophteh #8613 е от #8612, което означава място за кремация. И #8611 е взето от #8608 taphaph, което означава да свири на барабана на тамбурината; свири с тимпани.

Обърнете внимание, че барабаните са свирени, за да заглушат писъците на децата.

От католическата енциклопедия Тофет е мястото, където Юда Искариотски се е обесил и тялото му е паднало и се е разбило върху скалите отдолу. Кръвното поле (Haceldama).
От Chamber Encyclopedia под Molech ‘ … става ясно, че в Палестина и Сирия поне от 18 век пр. н. е. бебета на възраст около 8 дни са били принасяни в жертва и погребвани в буркани във формата на утроба, вероятно във връзка с ритуали за плодородие. В култа към царя кралят се смяташе за син въплъщение на бог и еврейската фраза „към молеха“ може да е означавала в името на живота на краля. ‘ Спомнете си, че казахме по-рано Мелек = кралят на долния свят.

Еремия (NIV)7: 30-31 Защото синовете на Юда сториха зло пред очите Ми, казва Господ; поставиха мерзостта си в дома, който се нарича с Моето име, за да го осквернят (31) И построиха високото място Тофет, което е в долината на Еномовия син, за да изгарят синовете си и дъщерите си в огън, който нито съм командвал, нито ми е идвал на ум.
Еремия (NIV) 8:1-2 В онова време, казва Господ, костите на царете на Юда, костите на неговите князе, костите на свещеника, костите на пророците и костите на жителите на Йерусалим ще бъдат извадени от гробниците си; (2) и те ще бъдат разпръснати пред слънцето и луната и цялото небесно войнство, което са обичали и са му служили, което са следвали и което са търсели и на което са се покланяли; и те няма да бъдат събрани или погребани; те ще бъдат като тор на повърхността на земята.

Забележка: Те се покланят на бога на слънцето Ба-ал Молох и бога на луната Астарта. Затова Господ ги разпръсква пред техния бог като тор.
Еремия (NIV)32:28,30-35 Ето, давам този град в ръцете на халдейците и в ръката на Навуходоносор, цар на Вавилон, и той ще го превземе. (30) Защото синовете на Израил и синовете на Юда не вършиха нищо друго освен зло пред очите Ми от младостта си; израилевите синове не сториха нищо, освен да Ме разгневят с делата на ръцете си, казва Господ. (31) Този град предизвика гнева и гнева Ми от деня, в който беше построен до днес, така че ще го махна от очите Си (32) поради цялото зло, което синовете на Израил и синовете на Юда те направиха, за да ме разгневят – техните царе и техните князе, техните свещеници и техните пророци, мъжете на Юда и жителите на Йерусалим. (33) Те обърнаха към мен гърба си, а не лицето си; и въпреки че ги учех упорито, те не ме слушаха, за да получат инструкции. (34) Те поставиха мерзостите си в къщата, която се нарича с Моето име, за да я осквернят. (35) Те построиха високите места на Ва-ал в долината на Еномовия син, за да принесат синовете и дъщерите си на Молох, въпреки че не им заповядах, нито ми дойде на ум, че трябва да направят тази мерзост, да накараш Юда да съгреши.

Така че в началото на 600 г. пр. н. е. по времето на Йеремия това е била официалната религия и е включвала детски жертвоприношения.!!

Но дори в дните на цар Соломон това се случваше. 1 Царе 11:1-13 (NKJV) Но цар Соломон обичаше много чужденки, както и дъщерята на фараона: жени от моавките, амонците, едомците, сидонците и хетите - (2) от народите, от които Господ беше казал на синовете на Израел: „Няма да се жениш с тях, нито те с теб. Те със сигурност ще отвърнат сърцата ви след своите богове. Соломон се вкопчи в тях с любов. (3) И той имаше седемстотин жени, принцеси, и триста наложници; и жените му отвърнаха сърцето му.
(4) Защото беше така, когато Соломон остаря, жените му обърнаха сърцето му към други богове; и сърцето му не беше вярно на Господа неговия Бог, както беше сърцето на баща му Давид. (5) Защото Соломон отиде след Астарта, богинята на сидонците, и след Милхом, мерзостта на амонците. (6) Соломон вършеше зло пред Господа и не следваше напълно Господа, както баща му Давид.
[Бележки Той частично последва и частично не. Смесване на религията на Яхве с другите.]

Тогава Соломон построи високо място за Хамош, мерзостта на Моав, на хълма, който е източно от Ерусалим, (Маслиновия хълм и Хълма на покварата, 2 Царе 23:13) и за Молох, мерзостта на народа на Амон. (8) И той направи същото за всичките си жени чужденки, които кадяха и принасяха жертви на своите богове.

И Господ се разгневи на Соломон, защото сърцето му се беше отвърнало от Господа, Израилевия Бог, който му се беше явил два пъти (10) и му беше заповядал за това нещо, да не следва други богове; но той не спази това, което Господ беше заповядал. (11) затова Господ каза на Соломон: „Понеже ти направи това и не спази завета Ми и повеленията Ми, които ти заповядах, непременно ще откъсна царството от теб и ще го дам на слугата ти. (12) Но в твоите дни няма да направя това заради баща ти Давид; Ще го изтръгна от ръката на твоя син. (13) Но аз няма да откъсна цялото царство; Ще дам едно племе на сина ти заради слугата Си Давид и заради Ерусалим, който избрах.
Забележка. Слабостта на Соломон силно насърчи това поклонение и поради тази причина Яхве лиши династията от него. Защото съпругите жертваха деца.
2 Царе 16:1-4 В седемнадесетата година на Факей, сина на Ремалия, се възцари Ахаз, синът на Йотан, цар на Юда. (2) Ахаз беше на двадесет години, когато стана цар, и царува шестнадесет години в Ерусалим; и той не върши това, което беше право пред Господа своя Бог, както баща му Давид. (3) Но той ходеше в пътя на израилевите царе; наистина прекара сина си през огън според мерзостите на народите, които Господ беше изгонил отпред израилтяните. (4) И той жертва и кади по високите места, по хълмовете и под всяко зелено дърво. 2 Летописи 28:3 (Bulgarian) Той кади в долината на Еномовия син и изгори децата си в огън според мерзостите на народите, които Господ беше изгонил пред израилтяните.

2 Летописи 33:1-9 (NKJV) Манаса беше на дванадесет години, когато стана цар, и царува петдесет и пет години в Ерусалим. (2) Но той върши зло пред Господа, според мерзостите на народите, които Господ беше изгонил пред синовете на Израил. (3) Защото той възстанови високите места, които баща му Езекия беше съборил; той издигна олтари за Ba-als и направи дървени изображения; и той се поклони на цялото небесно множество и им служеше. [Чеймбърс Енциклопедия мелех често се използва като божествено име за небесния цар.] (4) Той също така построи олтари в Господния дом, за който Господ беше казал „В Ерусалим ще бъде името Ми завинаги“. (5) И той построи жертвеници за цялото небесно войнство в двата двора на дома Господен. (6) Също така прекара синовете си през огъня в долината на Еномовия син; той се занимаваше с предсказания, използваше магьосничество и магьосничество. Той направи много зло пред Господа, за да Го разгневи. (7) той дори постави издълбан идол, идола, който беше направил, в Божия дом. (9) Така Манасия подмами Юда и жителите на Йерусалим да вършат повече зло от народите, които Господ беше унищожил преди деца на Израел. [Прочетете, за да видите как Манасия се разкая.]

В 2 Царе 23: 1-28 четем как Йосия унищожи всички олтари, стълбове и светилища. Това е добро четиво, но искам да посоча следните стихове. (5) Тогава той премахна идолопоклонническите свещеници, които царете на Юда бяха ръкоположили да кадят по високите места в градовете на Юда и на местата около Йерусалим, и онези, които кадяха на Ваал, на слънцето, на луната, към съзвездията и към небесното множество. (10) И той оскверни Тофет, който е в долината на Еномовия син, за да не може никой да накара сина или дъщеря си да преминат през огъня при Молох. (11) след това премести конете, които царете на Юда бяха посветили на слънцето, при входа на Господния дом, и изгори с огън колесниците на слънцето.

И отново в книгата Деяния, Стефан точно преди да бъде мъченически казва в Деяния 7:42-43 Тогава Бог се обърна и ги предаде да се покланят на цялото небесно множество, както е писано в пророците; .(43) Вие също взехте скинията на Молох, И звездата на вашия бог Ремфан, изображения, които направихте, за да се покланяте;.. Стефан цитира Амос 5:25-27, където казва в стих (26) Вие също носехте Сикут (Молох) вашият крал и Чиун вашите идоли, звездата на вашите идоли, които сте направили за себе си.
[Бележки - Амос 5:21 Мразя, презирам вашите празнични дни и не се наслаждавам на вашите свещени събрания.

Защо Бог мрази празниците ни? Знаем колко много мрази Молох и Астарта, но ние не им се покланяме.] Или правим ли??? ТИ ЛИ?
В Езекил 20: 18-21 „Но казах на децата в пустинята: Не ходете в наредбите на бащите си, нито спазвайте техните съдби, нито се осквернявайте с техните идоли. (19) ‘Аз съм Господ вашият Бог: Ходете в повеленията Ми, пазете съдбите Ми и ги изпълнявайте; (20) ОСВЕЩАЙТЕ Моите съботи и те ще бъдат знак между Мен и вас, за да познаете, че Аз съм Господ, вашият Бог. (26) ‘и ги обявих за нечисти поради ритуалните им дарове, тъй като прекараха всичките си първородни през огъня, за да мога да ги направя пусти и за да могат да познаят, че Аз съм Господ. (31) „Защото, когато принасяте даровете си и прекарвате синовете си през огъня, вие се осквернявате с всичките си идоли, дори и до днес.
Този ден беше в дните на Езекиил, но както се посочва в Откровение 2:14, той все още продължаваше през 90-те години на н.е., когато апостол Йоан написа книгата Откровение. (14) Но имам някои неща против теб, защото имаш там онези, които държат учението на Валаам, който научи Балаак да постави препъване пред синовете на Израел, да ядат неща, пожертвани на идоли, и да извършват сексуална неморалност . (15) По този начин вие също имате онези, които държат учението на николатиите, което мразя,
Католическата енциклопедия за николатите разкрива много малко, освен да каже, „въз основа на идентичното значение на имената на билиамитите или валаамитите (Откр. 2:14), които са споменати точно преди тях като изповядващи същите доктрини.
В Католическата енциклопедия под Молох се казва: „Огнените жертви, вероятната идентичност на Молох с Ваал и фактът, че в Асирия и Вавилония Малик и в Палмира Малах-бел са били богове на слънцето, подсказаха на мнозина, че Молох е бил бог на огъня или слънцето.
Следващото е от двата URL адреса и е онлайн на, http://philologos.org/bpr/default.htm ,  http://www.picosearch.com/cgi-bin/ts.pl
Този по-долу в статията вече не работи.

Изследване на библейските пророчества
Заглавие: Moloch Submitted
от: собственик – bpr@philogos.org (Рони)
Дата: август 1999 г
URL: http://philogos.org/bpr/files/m009.htm

Молох (Амос 5:25-26) „Принасяли ли сте ми жертви и приноси в пустинята четиридесет години, доме Израилев? {26} Но вие носите скинията на вашия Молох и Чиун, вашите образи, звездата на вашия бог, която сте направили за себе си. (Деяния 7:43) „Да, вие взехте скинията на Молох и звездата на вашия бог Ремфан, фигури, които направихте, за да им се покланяте; и Аз ще ви отведа отвъд Вавилон.“ Молох (или Молох) Молох е старозаветното божество на амонитите. По-късно израилтяните изпаднаха в идолопоклонническо поклонение на този езически бог: (Съдия 10:6) „И израилтяните отново вършиха зло пред Господа и служиха на Ваалим и Астарта, и на боговете на Сирия, и на боговете на Сидон, и боговете на Моав, и боговете на синовете на Амон, и боговете на филистимците, и оставиха Господа, и не Му служиха. (1 Царе 11:5-6) „Защото Соломон отиде след Астарта, богинята на сидонците, и след Милком [Молох], мерзостта на амонците. {6} И Соломон върши зло пред очите на Господа и не следваше напълно Господа, както баща му Давид. Молох беше „почитан чрез жертвоприношението на деца, в което те бяха накарани да преминат през или в огъня. Палестинските разкопки са открили доказателства за детски скелети в гробове около езически светилища. Амонитите почитаха Молох като закрилящ баща... Никоя форма на древно семитско идолопоклонство не беше по-отвратителна от поклонението на Молох. за шума на барабаните и тъпанчетата силен, виковете на децата им нечути, преминали през огън към неговия мрачен идол.” Как точно са правени човешки жертвоприношения не е сигурно, но някои равински писатели предполагат, че Молох е бил почитан под формата на куха месингова статуя във формата на човек, но с глава на вол. Децата бяха поставени вътре в статуята, която след това беше нагрята отдолу. Виковете на жертвите бяха заглушени от удари на барабани. Едно древно описание на Молох гласи: „За разлика от къщите на другите идоли, тази на Молох беше разположена извън града. Имаше гигантска форма и имаше глава на нещо, което изглеждаше като вол, ръце, протегнати, сякаш за да вземе нещо, тялото беше кухо отвътре. Преди идола е имало седем храма, първите шест от които са били използвани за жертвоприношения на различни птици и животни, а седмият е запазен за човешка жертва. [2] Диодор има малко по-различно описание на ритуалните жертвоприношения, принасяни на Молох: „Първо, поклонникът щеше да целуне образа на Молох. След това запалил огън под идола, което бързо накарало ръцете на статуята да се нажежат до червено. Тогава една жертва би била поставена в ръцете, за да претърпи мъчителна смърт. Виковете му ще бъдат заглушени от барабаните. Докато това се случваше, пророците танцуваха около олтар, с бурни жестове и, след като се възбудиха до лудост от това, както и от страховитите си крясъци, те започнаха да режат телата си с ножове и ланцети. В това неестествено състояние те започнаха да пророкуват или по-скоро да бълнуват, сякаш обладани от някаква невидима сила. [3] „Етимологията на термина „Молох“ е интересна. Учените предполагат, че това е умишлено погрешно извикване на еврейската дума за цар или за сродното причастие (molek), „владетел“. Те предполагат, че съгласните за еврейската дума за цар (mlk) са били комбинирани с гласните от думата за срам (boshet) [цар на срама]. Така тази титла е божествен епитет, изразяващ презрение към езическия бог.” [4] Това кара мнозина да вярват, че думата „Молох” изобщо не е правилно име. Една статия от Моше Вайнфелд в Encyclopedia Judaica има противоположна гледна точка относно ритуалното поклонение и самоличността на Молох: „Свидетелствата на Петокнижието, които изглеждат най-древните и следователно най-надеждните, трябва да бъдат разделени според формулиране на закона, в две групи: законите на Кодекса на светостта, които говорят за даване или предаване на деца (лит. семе) към Молох (Лев. 18:21; 20:2, 3, 4) и закона във Второзаконие, който говори за „прекарване на [нечий] син или дъщеря през огън“ (18:10). Авторът на Книгата на царете, който е повлиян идеологически и стилистично от Второзаконие, говори за „прекарването на [нечии] сина и дъщерята през огън” (II Царе 16:3; 17:17; 21:6). II Царе 23:10 говори за „прекарване на сина или дъщеря [на] през огън на Молох“, което всъщност представлява смесване на формулата в Левит с тази от Второзаконие. Във всички тези източници не се споменава за „изгаряне“ или „принасяне в жертва“ (клане) на деца на Молох. Тези последни термини се намират, от друга страна, в пророческите източници: Еремия 7:31; 19:5; Езекиил 16:21; 20:31; 23:37, 39; и тук може да се добави Исая 57:5; и Псалми 106:37-38. Значителна е разликата в представянето на култа към Молох в правно-историческите и в пророческите източници. Един законодател трябва да бъде прецизен във формулировката си и затова описанието му е по-достоверно от това на пророка или проповедника, който е склонен да преувеличава. Във всеки случай фактът, че правно-историческите, за разлика от пророческите поетични, източници не споменават истинско изгаряне, трябва да служи като предупреждение срещу прибързаното отъждествяване на Молох с човешка жертва. [5] Вайнфелд на друго място предполага, че култът към Молох е бил насочен към езическо божество, Баал-Хадад (под титлата „цар“), което никога не е включвало директно жертвено изгаряне на деца. The Anchor Bible Dictionary споменава теорията на Уайнфелд в своя дискурс за Молох, като заключава: „Въпреки че много учени симпатизират на опасенията на Уайнфелд относно историческата стойност на пророческите и агиографски препратки, повечето са съгласни, че той е преувеличил аргумента си по отношение на правния материал, особено. ” [6] Уайнфелд твърди, че глаголите („давам“ или „да накарам да преминат през или през“) в правните текстове на Левит и Второзаконие не означават „жертва“ или „изгаряне“, докато редакторите на Anchor Bible Речникът посочва, че използването на същите тези глаголи в Числа 31:23 със сигурност означава „горене в огъня“. Продължавайки аргумента за това дали децата действително са били изгорени в жертва на Молох, Алфред Едерсхайм, който вярва, че Молох наистина е просто друга форма на Ваал и трябва да бъде разграничен от Молох, Милком и т.н. [7], пише: „Когато в 2 Царе четем, че той „прекара сина си през огъня“, това може да е или технически израз, или може да се отнася до една от първоначалните идеи или цели на тези жертви: че на лустрация чрез огън. И вероятно практиката не винаги е била същата и следователно оригиналният израз е запазен. Но от паралелния пасаж в Хрониките не може да има съмнение, че в този случай, както и в записаните по-късно, нещастната жертва е буквално изгорена. Това, че онези, които са „преминали през огъня“, наистина са били изгорени, се вижда от сравнението на Еремия 32:35 със 7:31 и на Езекил 16:21 с 23:37. По въпроса дали децата само са прекарвани през огъня или са изгаряни в него, равините са изразили различни мнения. В Ялкут на Еремия 7:31, (ii. p. 61. с. г.) ​​имаме реалистично описание на месинговата фигура на Молох, куха и пълна с огън, с волска глава и човешки ръце, в които са положени децата. Това изглежда е в съответствие с описанието на картагенския ритуал (Диодор. Sic. 20. 14, виж по-горе и по-долу). Тук не е мястото да навлизаме в обширната литература по темата. На настоящия автор често е изглеждало повече научено, отколкото ясно. За нашата цел е по-важно да отбележим, че според Псалм 106:37, Езекил 16:20, жертвите изглежда първо са били убити и след това изгорени. Следователно това би било ужасно копие на Стария тест. всеизгаряния. Йосиф Флавий (Ант. IX. 12, 1) също заявява, че Ахаз всъщност е изгорил сина си.“ [8] Молох се отъждествява с римския Сатурн (гръцкия Кронос) (Изход 32:4-5) „И той ги взе от ръката им и го оформи с инструмент за гравиране, след като го беше направил изляно теле: и те каза: Това са твоите богове, Израилю, които те изведоха от Египетската земя. {5} И когато Аарон го видя, издигна олтар пред него; и Аарон прогласи и каза: Утре е празник на ГОСПОДА. „Преклонението пред златния телец беше преклонение пред звездите; това беше слънчевият бик, съзвездието Телец, в което слънцето беше по време на пролетното равноденствие, което беше представено по този начин. Следователно златният телец е аналогичен на познатия символ на култа към Митра, бика, убит от Митра ... ако последният наистина не произхожда от това вероотстъпничество на Израел. („Митра първоначално е бил персийско божество, считано за посредник между човечеството и Ахура Мазда, бог на светлината. Този бог победил злото и донесъл живот, животински и растителен, на човечеството. Статуите на Митра характерно го показват как държи бик за ноздрите, докато забива нож във врата му. Римляните идентифицирали Митра с бога на слънцето. 25 декември беше отбелязан като негов рожден ден… Тъй като митраизмът принадлежи към общата категория, известна като мистериозни религии, познанията ни за неговите специфични доктрини и ритуали са много ограничени. Само на поклонниците на религията беше позволено да станат свидетели на нейните ритуали или да имат достъп до нейните свещени доктрини. Следователно по-голямата част от нашето знание се състои от изводи, извлечени от артефакти и места за поклонение, открити от археолозите. [9]) „И Молох, царят, идолът на амонитите и финикийците, беше тясно свързан както със слънчевия бик, така и с планетата Сатурн. Според равините статуята му била от месинг, с човешко тяло, но с глава на вол. Относно картагенското поклонение на Молох или Сатурн, Диодор (книга xx, глава i) пише: „Сред картагенците имаше бронзова статуя на Сатурн, простряла дланите на ръцете си, наведени по такъв начин към земята, като че момчето който беше положен върху тях, за да бъде принесен в жертва, трябваше да се изплъзне и така да падне стремглаво в дълбока огнена пещ. Следователно е вероятно Еврипид да е взел това, което той приказно разказва относно жертвоприношението в Телец, където той въвежда Ифигения, задавайки на Орест следния въпрос: „Но какъв гроб ще получа аз мъртъв, ще имам ли залива от свещен огън?“ Древната басня, която също е разпространена сред всички гърци, че Сатурн е погълнал собствените си деца, изглежда се потвърждава от този закон сред картагенците. „Следователно паралелизмът на текста е много пълен. Израелтяните твърдяха, че носят скинията на Яхве, върху която почиваше славата на Шекина; но духом те носеха скинията на най-жестокото и най-злобното от всички божества на езичниците и светлината, на която се радваха, беше звездата на планетата, определена за това божество. „Тогава Молох беше слънцето като крал и особено слънцето, когато навлезе в това, което може да се счита за негово специфично царство, зодиака от Телец до Змия и Скорпион, периодът от шестте летни месеца. Връзката на слънцето със Сатурн може да ни се стори донякъде натрапена, но имаме най-пряко свидетелство, че вавилонците са вярвали в такава връзка. В Докладите на Томпсън, лицевата страна на No. 176 гласи: „Когато слънцето застане на мястото на луната, царят на земята ще бъде сигурен на трона си. Когато слънцето стои над или под луната, основата на трона ще бъде сигурна. „„Слънцето“ в този надпис очевидно не може да бъде истинското слънце, а на обратната страна е обяснено като „звездата на слънцето“, планетата Сатурн. Не. 176 рев. гласи: „Снощи Сатурн се приближи до Луната. Сатурн е звездата на слънцето. Това е тълкуването: това е късмет за царя. Слънцето е царската звезда. „Връзката между слънцето и Сатурн вероятно е възникнала от това, че и двете са били взети като символи на времето. Връщането на слънцето в началото на зодиака бележи завършването на годината. Сатурн, най-бавно движещото се от всички небесни тела, извърши своята революция през знаците на зодиака за около 30 години, пълно поколение от хора. Следователно Сатурн беше в особен смисъл символ на Времето [Кронос] и поради Времето, на Съдбата.” [10] „Името Кронос, както класическият читател добре знае, се прилага за Сатурн като „Бащата на боговете“.“ [11] Тертулиан (ок. АД 160-225) АПОЛОГИЯТА Глава IX. „За да мога да опровергая по-задълбочено тези обвинения, ще покажа, че отчасти открито, отчасти тайно, сред вас преобладават практики, които може би са ви накарали да приписвате подобни неща за нас. Децата бяха открито принасяни в жертва в Африка на Сатурн още по времето на проконсулството на Тиберий, който изложи на публичен поглед свещениците, окачени на свещените дървета, засенчващи храма им – толкова много кръстове, върху които наказанието, за което жадуваше правосъдието, изпревари техните престъпления, тъй като войниците на страната ни все още може да свидетелства кой е свършил точно тази работа за този проконсул. И дори сега това свещено престъпление все още продължава да се извършва тайно. Виждате ли, не само християните ви презират; за всичко, което правите, нито престъплението е напълно и трайно изкоренено, нито някой от вашите богове променя пътищата си. Когато Сатурн не пощади собствените си деца, нямаше вероятност да пощади и децата на другите; които всъщност самите родители имаха навика да предлагат, като с радост откликнаха на призива, който беше отправен към тях, и зарадваха малките при случая, за да не умрат в сълзи.” Молох се отъждествява с Нимрод, Кронос и Големия червен дракон от двата Вавилона: „Ще се забележи обаче, че Големият червен дракон, или Голямата огнена змия, е представен като стоящ пред Жената с короната от дванадесет звезди, че е, истинската Божия църква, „Да погълне детето си веднага щом се роди“. Сега това е в точно съответствие с характера на Великия глава на системата на огнепоклонничеството. Нимрод, като представител на поглъщащия огън, на който се принасяха в жертва човешки жертви и особено деца, се смяташе за великия поглъщащ деца. Въпреки че при първото си обожествяване той беше обявен за Нинус, или детето, все пак, като първият от човечеството, който беше обожествен, той, разбира се, беше действителният баща на всички вавилонски богове; и следователно в този си характер той впоследствие беше универсално смятан. „Като Баща на боговете, той, както видяхме, се наричаше Кронос; и всеки знае, че класическата история за Кронос беше точно това, онова, той поглъщаше синовете си веднага щом се родиха. Такава е аналогията между тип и антитип. Тази легенда има по-нататъшен и по-дълбок смисъл; но, приложено към Нимрод, или „Рогатия“, то просто се отнася до факта, че като представител на Молох или Ваал, бебетата са били най-приемливите предложения на неговия олтар. Имаме изобилни и печални свидетелства по този въпрос от древните записи. „Феникийците“, казва Евсевий, „всяка година принасяха в жертва любимите си и единствени деца на Кронос или Сатурн, а родосците също често правеха същото.“ Диодор Сицилийски заявява, че веднъж картагенците, когато били обсадени от сицилианците и силно притиснати, за да поправят, както предполагали, грешката си да се отклонят донякъде от древния обичай на Картаген, в това отношение, набързо „избрали извадиха двеста от най-благородните от техните деца и ги принесоха публично в жертва на този бог. Има основание да се смята, че същата практика е възникнала в нашата земя по времето на друидите. Знаем, че са принасяли човешки жертви на своите кървави богове. Имаме доказателства, че те са накарали „децата си да преминат през огъня при Молох“ и това прави много вероятно да са ги принесли в жертва; тъй като от Еремия 32:35, в сравнение с Еремия 19:5, откриваме, че тези две неща са били части от една и съща система. Богът, когото друидите почитали, бил Ваал, както показват пламтящите Ваалови огньове, а последният цитиран пасаж доказва, че деца са били принасяни в жертва на Ваал. Когато „плодът на тялото“ беше принесен по този начин, това беше „за греха на душата“. И беше принцип на Моисеевия закон, принцип, който без съмнение произлиза от патриархалната вяра, че свещеникът трябва да вземе от всичко, което се предлага като жертва за грях (Числа 18:9,10). Следователно жреците на Нимрод или Ваал непременно са били задължени да ядат от човешките жертви; и така стана така, че „Кана-Бал“, „жрецът на Ваал“, е установената дума в нашия собствен език за поглъщащ човешка плът.“ [12] Следи от Молох... във фестивалите „На този велик празник на ирландските селяни, Св. Навечерието на Йоан — казва Шарлот Елизабет, описвайки конкретен празник, на който е била свидетел, — има обичай при залез слънце тази вечер да се палят огромни огньове из цялата страна, изградени, като нашите огньове, на голяма височина, купчина съставени от трева, трева и такива други горими вещества, които могат да съберат. Тревата дава стабилно, значително огнено тяло, тревата е най-ярък пламък и ефектът от тези огромни фарове, пламтящи на всеки хълм, изпращайки обеми дим от всяка точка на хоризонта, е много забележителен. Рано вечерта селяните започнаха да се събират, всички облечени в най-доброто си облекло, сияещи от здраве, всяко лице изпълнено с онова искрящо оживление и прекомерна наслада, които характеризират ентусиазираните хора от земята. Никога не бях виждал нещо подобно; и беше изключително възхитен от техните красиви, интелигентни, весели лица; смелото поведение на мъжете и игривото, но наистина скромно поведение на момичетата; жизнерадостта на възрастните хора и буйното веселие на децата. Огънят се разпали, великолепен пламък се изстреля; и за известно време те стояха и го съзерцаваха с лица, странно обезобразени от особената светлина, излъчена за първи път, когато блатото беше хвърлено върху него. След кратка пауза теренът се разчисти пред един стар сляп гайдар, истинският идеал за енергия, лудория и проницателност, който, седнал на нисък стол, с добре напълнена кана под ръка, завиваше лулите си под най-живите мелодии и започна безкрайният джиг. Но следваше нещо, което не малко ме озадачи. Когато огънят горя няколко часа и угасва, започва незаменима част от церемонията. Всички присъстващи от селячеството минаха през него и няколко деца бяха хвърлени през искрящата жарава; докато дървена рамка с дължина около осем фута, с глава на кон, прикрепена към единия край, и голям бял чаршаф, метнат върху нея, скриващ дървото и човека, на чиято глава беше носено, се появи. Това беше посрещнато със силни викове като „белия кон“; и след като беше безопасно пренесено, от умението на своя носител, няколко пъти през огъня със смел скок, то преследва хората, които тичаха с писъци във всички посоки. Попитах за какво е предназначен конят и ми казаха, че представлява „всички говеда“. „Ето,“ добавя авторката, „старото езическо поклонение на Ваал, ако не и на Молох, се разпространяваше открито и повсеместно в сърцето на номинално християнска страна и от милиони, изповядващи християнското име! Бях объркан, защото тогава не знаех, че папството е само хитро адаптиране на езическите идолопоклонства към собствената си схема. гръцката дума от трети век „Holokaustos“, отнасяща се до „всеизгарящата жертва на евреите, посветена изключително на Бога“. Холокостът беше огненото принасяне на хора в жертва на Хитлер на Сатана, точно както в дните на езическия аморейски бог Молох. Жадността на кръвта на идващия Антихрист ще продължи в традицията, поставена от Хитлер, правейки невероятната омраза на Хитлер да изглежда умерена в сравнение." [14] Следи от Молох… в съвременното общество „В древния ритуал детето е било принасяно в жертва с надеждата, че Молох ще благослови семейството с добра реколта, победа в битка или финансова печалба. В съвременния „обред“ на абортите жените жертват децата си заради кариерата си, социалната приемливост или егоистичните лични нужди.“ [15] Следи от Молох… в религията на Новата ера и връзката на Молох със Сатурн „Рик Ливайн, астролог и автор на „Дарът на маговете“, твърди, че Витлеемската звезда всъщност е съвпад на Юпитер и Сатурн през 7-6 г. пр.н.е. в зодиакалния знак Риби. Г-н. Левин също така твърди, че именно този астрономически знак открива християнската епоха и утвърждава месианските пълномощия на Исус Христос за тази епоха. Освен това Ливайн информира читателите, че поради колебанията на Земята, Северният полюс се движи назад с един зодиакален знак на всеки 2,000 години, създавайки това, което астрономите наричат ​​прецесия на равноденствието. Следващият троен съвпад Юпитер/Сатурн е планиран да се случи през май на н.е 2000. Тъй като това астрономическо събитие ще се случи под знака на Водолей, Ливайн вярва, че по това време човечеството ще навлезе в нова месианска епоха и ще се прероди като „Христос“. „... След това този автор на Ню Ейдж информира читателите, че точно както Исус беше човекът, избран да бъде Христос за епохата на Риби, човечеството е на път да навлезе в нов астрологичен знак, който ще постави началото на нова епоха... „За последните няколко хиляди години Северният полюс на Земята сочи към тази област в небето, която наричаме Риби. Това означава, че астрологично сме били в епохата на Рибите или епохата на Рибите! Обърнете внимание на връзките между рибата и християнството. Христос беше рибар сред хората. Vesica Pisces, съдът на душата, стана символ на църквата. Рибата представлява привидната множественост и в епохата на рибата е било запазено за религиозния мистик да види как всички индивидуални риби са в действителност едно. „В тези времена сега говорим за друга нова епоха, Ерата на Водолея. Тъй като равноденствието се плъзга назад, то преминава от Риби към Водолей, а не към Овен. Именно резонансът между промяната на епохите преди две хиляди години и промяната на епохите в днешно време привлича вниманието ни, докато тази история се разгръща...“ [16] Както беше отбелязано по-рано, Молох се идентифицира с римския Сатурн и неговия гръцки еквивалент Кронос: „Левин нарича Сатурн „звездата на окончателната власт“, ​​титла, която съдържа в себе си елемента на времето и края на една епоха.“ [17]
___________________________
Препратки 1. The New Unger's Talking Bible Dictionary, Parson's Technology, (c)1998 2. “Moloch,” 3. Пак там. 4. Holman Bible Dictionary, Holman Bible Publishers, (c) 1991 г. 5. “Cult of Moloch,” The Encyclopedia Judaica, CD-Rom версия, Judaica Multimedia, (c)1997. 6. “Moloch,” The Anchor Bible Dictionary, том. 4, стр. 896. 7. „Милком, Малком или Молох е основното божество на амонците, но трябва да се разграничава от Молох, чиито ужасни ритуали са въведени едва в по-късен период (2 Царе 16:3).“ Едерсхайм, Алфред, Библейска история, Стар завет, глава 9, 8. Едерсхайм, Алфред. Библейска история, Стар завет, кн. VII, глава 7; 9. Holman Bible Dictionary, Holman Bible Publishers, (c) 1991 г. 10. Международна стандартна библейска енциклопедия, Parson's Technology, електронно издание, (c) 1998 г. 11. Двата Вавилона, „Детето в Асирия“, 12. Хислоп, Александър, Двата Вавилона, 13. Двата Вавилона, „Рождеството на Св. Йоан,” 14. Уеб сайт „Бъдете до молитва”; цитирайки Bob Rosio, Hitler & The New Age, Huntington House, 1993, p. 50. 15. „Абортът и Библията“, Джак Р. Волц, http://www.ovnet.com/~voltz/prolife/bible.htm 16. „Космическа Коледа“, уебсайт Watch Unto Prayer, цитирайки Рик Левин , Дарът на влъхвите: Коледа за ново хилядолетие, Spellbound books, 1997, стр. 3-5, 7, 11-13. 17. Пак там.
В предходната статия има малка част за религията на Митра, практикувана от римляните. Моля, прочетете следната статия.
Митра
За първи път се появява като арийски бог на слънцето в санскритската и персийската литература около 1400 г. пр.н.е. Култът е въведен в Римската империя през 1 век пр.н.е.
Митра беше:
· роден от девица в конюшня на зимното слънцестоене - често 25 декември по юлианския календар (император Аврелиан обяви 25 декември за официалния рожден ден на Митра, около 270 г. сл. н. е.) - посетен от пастири, които донесоха подаръци;
· богослужение в неделя;
· показан с нимб или ореол около главата;
· каза да вземе последна вечеря с последователите си, когато се върне при баща си;
· смятан, че не е умрял, а че се е възнесъл на небето, откъдето се е вярвало, че ще се върне в края на времето, за да възкреси мъртвите във физическо възкресение за последна присъда, изпращайки добрите в рая, а злите в ада , след като светът е бил унищожен от огън;
· да даде на последователите си безсмъртен живот след кръщението.
Последователи на Митра:
 · последва лидер, наречен „папа“ (папа), който управляваше от ватиканския хълм в Рим;
· празнува изкупителната смърт на спасител, който е възкръснал в неделя;
· празнувано sacramenta (осветено ядене от хляб и вино), наречено Myazda (съответстващо точно на католическата Missa (меса), използвайки пеене, камбани, свещи, тамян и светена вода, в памет на последната вечеря на Митра) .
Император Константин е бил последовател на Митра, докато не обяви 25 декември за официалния рожден ден на Исус през 313 г. и не прие култа към християнството като държавна религия.
Основни източници за изучаване на митраизма:
Франц Кумон, Мистериите на Митра (1903)
MJ Vermaseren, Mithras, the Secret God (1963)
Дейвид Уланси, Произходът на мистериите на Митра (1989)
Авторско право © Атеистична общност на Остин 1997-1998. Всички права запазени
http://atheist-community.org/mithra.htm

А от Космическото коледно раждане на бога Слънце четем следното
В различните езически религии от далечната древност декември е бил празникът на зимното слънцестоене. Александър Хислоп разкри истинското значение на празника на зимното слънцестоене в своята класическа работа,

Двата Вавилона:
„Общоприето се смята, че този празник е имал само астрономически характер, отнасящ се просто до завършването на годишния ход на слънцето и началото на нов цикъл. Но има неоспоримо доказателство, че въпросният празник е имал много по-голямо влияние от това – че той отбелязва не просто фигуративния рожден ден на слънцето при подновяването на неговия курс, но и рожденния ден на великия Избавител... Бога-Слънце и велика посредническа божественост.” 1.
Богът на Слънцето Озирис и неговата съпруга Изида, заедно с Ре-Атум, „Бащата на боговете“, са били смятани от древните египтяни за върховни владетели на Златния век на изобилието, наречен Зеп Тепи или „Първото време“. ” Тяхното царство приключи внезапно, когато Озирис беше убит от злия си брат Сет или Тифон. Бездетната Изида потърсила разчлененото тяло на Озирис, което след това сглобила и съживила достатъчно дълго, за да зачене син на име Хор. Смятало се, че Хорус е превъплъщението на Озирис и новият съпруг на Изида, чиято съдба е да си върне Кралството на Озирис от контрола на Сет.
Митът за Хор е, разбира се, извращение на разказа в Битие за Божия съд над Нимрод и вавилонската религиозна система, от която произлизат египетските мистериозни религии. Тази басня, която формира основата на масонството и други окултни системи от вярвания, в момента преживява възраждане чрез развлечения, литература, образование и религиозни традиции. Днес темата за Хор може да бъде открита като основа на популярната холивудска продукция „Цар Лъв“. Чрез много входни точки езическата алтернатива на Исус Христос се въвежда неусетно в света, а също и в Църквата, докато човечеството подсъзнателно се подготвя за всеобщо завръщане към древната практика на поклонение на Слънцето.
В Двата Вавилона Александър Хислоп отбелязва чистотата на ранната църква по отношение на възприемането на езическите традиции преди римокатолическото отстъпничество:
„...в рамките на християнската църква не се е чувало за такъв празник като Коледа до трети век и... едва през четвъртия век той е бил много напреднал, той е започнал да се спазва много. Как тогава римската църква е определила 25 декември като Коледа? Защо, по този начин: Много преди четвърти век и много преди самата християнска ера, празник е бил празнуван сред езичниците точно по това време на годината в чест на раждането на сина на вавилонската небесна царица; и може да се предположи, че за да се помирят езичниците и да се увеличи броят на номиналните привърженици на християнството, същият празник е възприет от Римската църква, давайки му името на Христос.” 2.
В езическия Рим честването на зимното слънцестоене започва на 17 декември с празника на Сатурн - наричан още Сатурналии. До 23 декември римският свят се е занимавал с веселие и размяна на подаръци в чест на Сатурн, богът на сеитбата и земеделието и, според розенкройцерски източник, в чест на бъдещия Златен век на Сатурн:
„Ето общата реформация на света, обявена в розенкройцерските манифести, описана като световна реформация... Въпреки че включва определени реформи в образованието, църквата и закона, тази обща реформация има хилядолетни оттенъци; ще върне света обратно в състоянието, в което Адам го намери, което също беше златният век на Сатурн. И така, в Confessio, вторият розенкройцерски манифест, се казва, че общата реформация предвещава „голям приток на истина и светлина“ като обкръжаващия Адам в рая и който Бог ще позволи преди края на света… това хилядолетие, това връщане към златния век на Адам и Сатурн, се казва, че е подпомогнато от „висшето общество на розенкройцерите.“ 3.
След римското отбелязване на Златния век на Сатурн започна честването на рождения ден на Великия спасител, който беше известен като Митра в Рим, Хор в Египет, Тамуз във Вавилон и различни наименования в други древни митологии:
„В Египет синът на Изида, египетската титла за небесната царица, е роден точно по това време, „приблизително по времето на зимното слънцестоене“. Самото име, с което Коледа е широко известна сред нас – Бъдник – доказва веднага неговия езически и вавилонски произход. „Yule“™ е халдейското име за „бебе“ или „малко дете“ и тъй като 25 декември е бил наричан от нашите езически англосаксонски предци, „Yule-day,“ €™ или „Денят на детето“ и нощта, която го предшества, „Нощта на майката“, много преди да влязат в контакт с християнството, което достатъчно доказва неговия истински характер. Надлъж и нашир в царствата на езичеството се е отбелязвал този рожден ден.” 4.
Не само Богът-Слънце и майка му са били универсално почитани по това време, но общите обичаи, символизиращи неговото прераждане, са извлечени от самите пророчества, които се отнасят за Исус Христос:
„Коледната елха, която сега е толкова разпространена сред нас, беше еднакво разпространена в езическия Рим и езическия Египет. В Египет това беше палмата; в Рим е била елата; палмовото дърво, обозначаващо езическия Месия, като Ваал-Тамар, ела, отнасяща се за него като Ваал-Берит. Майката на Адонис, богът-слънце и велико посредническо божество, мистично се казва, че е била превърната в дърво и когато е била в това състояние, е родила своя божествен син. Ако майката е била дърво, синът трябва да е бил разпознат като „Човекът клон“. И това напълно обяснява поставянето на бъдника в огъня на Бъдни вечер и появата на коледната елха на следващата сутрин. Като Zero-Ashta, „Семето на жената“, той трябва да влезе в огъня в „Нощта на майката“, за да може да се роди на следващия ден от него, като †„Божи клон“ или Дървото, което носи божествени дарове на хората.“ 5.
Традицията на коледната елха символично изобразява смъртта и прераждането на Озирис в неговия син Хор:
„...божественото дете, родено на зимното слънцестоене, се роди като ново въплъщение на великия бог (след като този бог беше нарязан на парчета... с цел да отмъсти за смъртта си на убийците си.) Сега великият бог, отсечен в насред силата и славата си, беше символизиран като огромно дърво, лишено от всичките си клони и отсечено почти до земята. Но великата змия, символът на възстановяващия живота Ескулап, се усуква около мъртвия труп… и ето, отстрани пониква младо дърво – дърво от съвсем различен вид, което никога няма да бъде отсечено от враждебна сила -…и по този начин засенчва постоянството и вечната природа на неговата сила, как след като е паднал пред враговете си, той се е издигнал триумфално над всички тях. Следователно 25 декември, денят, който се отбелязваше в Рим като денят, когато победоносният бог се появи отново на земята, се проведе в Natalis invicti solis, „Рожденият ден на непобеденото Слънце“. 6.
Празникът Коледа е, в алегорична форма, езическият празник на евентуалния триумф на Змията над самия Бог, който събори Вавилонската кула (символизирана от дърво). Чрез съживяването и възстановяването на мистериозните религии, както са били практикувани в древните култури, Хор става египетският спасител и виртуален двойник на Исус Христос. В своя Теософски речник Х. П. Блаватска така описва Хор:
„Хорус (напр.). Последният в линията на божествените суверени в Египет, за който се казва, че е син на Озирис и Изида. Той е великият бог, „обичан от Небето“, „обичаният от Слънцето, потомството на боговете, покорителят на света“. По времето на зимното слънцестоене (нашата Коледа ), образът му във вид на малък новороден младенец беше изнесен от светилището за поклонение на богомолните тълпи...” 7.
През четвърти век император Константин определя 25 декември, рождената дата на римския бог на слънцето Митра, на Исус Христос, като по този начин поставя истинския Спасител сред пантеона на римските богове. Привличането на християни в езическите празненства на Рим осигури религиозното единство, необходимо за успеха на Свещената Римска империя, която доминираше света в продължение на 1200 години. През 16-ти век протестантските реформатори прекратиха празнуването на Коледа поради нейния езически характер. Пуританите, които контролираха английския парламент през 1644 г., обявиха, че празнуването на Коледа не е разрешено, като го нарекоха „Денят на богословския човек“. Ч. Х. Спърджън заявява чак през 1871 г.: „Нямаме суеверно отношение към времената и сезоните. Разбира се, ние не вярваме в сегашната църковна уредба, наречена Коледа. През 1983 г. USA Today припомни протестантското презрение към Коледа:
„Широка част от английското християнство все още смята коледното празнуване за езическо богохулство. Пуританите, баптистите, квакерите, презвитерианците, калвинистите и други деноминации донесоха тази опозиция в ранната Нова Англия и силната опозиция срещу празника продължи в Америка до средата на 18 век.“ 8.
Беше неизбежно обаче социалните и духовни революции от деветнадесети век в Англия и Америка да доведат до масово отстъпление от пуританството. Авторът на „Човекът, митът и магията“ ликуващо отбелязва съвременното завръщане към езическата традиция:
„Във британските социални условия полагаха основите за славно възраждане на коледния дух, като реакция на мизерията и сивата бедност, които бяха страничен продукт на Викторианската епоха... Още през 1841 г. Punch [британско периодично издание] предложи че коледният сезон трябва да бъде време за подпомагане на бедните и гладните, чувство, което беше дадено огромен тласък от Чарлз Дикенс в неговата Коледна песен две години по-късно. 9.
В Америка членовете-учредители на Нюйоркското историческо общество възродиха коледната традиция в началото на 1800 г. и през 1836 г. щатът Алабама я обяви за законен празник. Без съмнение мнозина от пуританското мислене, които се стремяха да спрат вълната на вероотстъпничеството, си припомниха думите на Тертулиан, който се оплакваше от същия компромис на християните още през 230 г. пр.н.е.
„От нас... които сме чужди на съботите, новолунията и празниците, някога приемливи за Бог, Сатурналиите, празниците на януари, Брумалията и Матроналията, сега се посещават; подаръците се разнасят насам-натам, новогодишните подаръци се правят с глъч, а спортът и банкетите се празнуват с шум; о, колко по-верни са езичниците на своята религия, които полагат специални грижи да не приемат никаква тържественост от християните. 10.
В книгата си Too Long In The Sun Ричард Райвс прави подходящ паралел с обстоятелствата в Изход 32, библейски прецедент, който провокира Бог почти до степен да унищожи нацията на Израел заради греха им да смесят езическото поклонение с Неговото собствено:
„...златният телец беше построен и празненството беше обявено за „празник на Господа“… Хората бяха обявили празник в чест на Бог, който той не признаваше за празник в негова чест.“ 11.
Твърдението на Ривс е потвърдено от доказателства, че златният телец е бил египетски идол на поклонението на слънцето, като Хат-хор е утробата на Изида, майката/съпругата на Хор:
„Хатор и Афис, боговете на кравата и бика на Египет, бяха представители на поклонението на слънцето. Тяхното поклонение беше само един етап от дългата египетска история на слънчевата почит. Златният телец на планината Синай е повече от достатъчно доказателство, за да докаже, че провъзгласеният празник е свързан с култа към слънцето. Събитието на планината Синай беше само един епизод от сатанинското вероотстъпничество, което започна при Вавилонската кула. Честването на 25 декември, първоначално обявено в чест на раждането на бога на слънцето Митра, може да бъде само едно от последните събития в дълго продължаващата сага за сатанинското поклонение на слънцето. 12.
Тази идентична форма на поклонение се среща сред Божия народ отново в I Царе 12, където се описва вероотстъпничеството на Израел при управлението на Йеровоам, който измисли празник „като“ на истинския празник в Юда:

26 И Еровоам каза в сърцето си: Сега царството ще се върне към Давидовия дом: Ако този народ отиде да принесе жертва в Господния дом в Ерусалим, тогава сърцето на този народ ще се обърне отново към техния господар, дори към Ровоам, цар на Юда, и те ще ме убият, и ще се върнат при Ровоам, цар на Юда.
27 Тогава царят се посъветва и направи две златни телета, и им каза: Прекалено е за вас да се изкачите в Ерусалим; ето твоите богове, Израилю, които те изведоха из Египетската земя.
28 И постави единия във Ветил, а другия в Дан.
29 И това нещо стана грях: защото хората отидоха да се поклонят пред единия, дори до Дан...
32 И Еровоам определи празник в осмия месец като празника, който е в Юда, и принесе жертви на олтара. Така направи и във Ветил, като принесе жертви на телетата, които беше направил; и постави във Ветил свещениците на високите места, които беше направил.
33 И той принесе върху олтара, който беше направил във Ветил, на петнадесетия ден от осмия месец, точно в месеца, който беше намислил в собственото си сърце; и определи празник за израилтяните и принесе върху олтара и изгори тамян.”

Коментарът на Матю Хенри отбелязва добрите намерения, съпътстващи компромиса на Йеровоам:
„Така Еровоам накара Израел да съгреши и въведе идолопоклонство, което продължи в царството на Израел до асирийския плен. Въпреки че е вероятно той да е имал предвид това поклонение на Йехова, Бог на Израел, то е било директно в противоречие с Божествения закон и непочтено за Божественото величие да бъде представено по този начин. хората може да са по-малко шокирани от поклонението на Бога на Израел под подобие, отколкото ако някога са били поканени да се покланят на Ваал, но това направи път за това идолопоклонство.“ 13.
Историята показва, че отправната точка за всяко голямо вероотстъпничество в Израел и християнския свят е било фино смесване на поклонението на истинския Бог с поклонението на бога-Слънце. Връщането на израилтяните към поклонението на слънцето в пустинята беше показателно за вътрешно завръщане в Египет, което доведе до тяхното евентуално осъждение. Установяването на култа към слънцето от цар Йеровоам бележи разделянето на царството и началото на отстъпничеството на Израел, чиято кулминация е асирийският плен.
По същия начин, компромисът от 4-ти век на християнството с езическите религии на Рим съвпада с институцията на празника Коледа. И накрая, отклонението от пуританската вяра през 19-ти век, водещо до настоящото вероотстъпничество, се случи около времето на повторното установяване на Коледа като християнски празник. Ясното свидетелство на историята прави трудно да се устои на подозрението, че началото на празненствата на Двумилениума през 1999 г. е, по окултни и конспиративни причини, насрочено за сезона на Коледа - раждането на бога Слънце.
От космическото коледно раждане на бога-слънце
Http://watch.pair.com//cosmic.html
И от Произхода на Коледа и Великден от християнските Божии църкви в WWW.LOGON.ORG статия # 235, цитирам следното

Богът на слънцето

25 декември също се свързва с Митра, тъй като той е бог на Слънцето.
Католическият литургист Марио Ригети (в допълнение към Duchesne и също Cullman) твърди, че:
След мира на Римската църква, за да улесни приемането на вярата от езическите маси, намери за удобно да установи 25 декември като празник на временното раждане на Христос, за да ги отклони от езическия празник, празнуван на същия ден в чест на „Непобедимото слънце” Митра, победителят на мрака (fn 74, II, стр. 67 цитат също в Bacchiocchi, From Sabbath to Sunday, Pontifical Gregorian University Press, Рим, 1977 г., стр. 260).
По този начин Митра е богът на празника на слънцестоенето на 25 декември, който следва непосредствено след Сатурналиите. С това божество виждаме появата на неделното поклонение в Рим.
Посвещенията на Митра бяха като Soli invicto Mithrae или Непобедимото слънце – Непобеденото слънце, както го нарича Фрейзър (стр. 304). Също така беше свързано с него като Sol Invictus Elagabal в публичната форма на религията.
Терминът Баща е ранг, държан от жреците на Митра. Терминът е забранен за християните (Мат. 23:9). Тя навлиза в християнството с мистериалните култове.
Евангелията не казват нищо за деня на раждането на Христос и ранната църква не го празнува.
Обичаят да се празнува раждането на Христос започва в Египет, като произлиза от култа към богинята Майка там и християните там го празнуват на 6 януари. До четвърти век то се е утвърдило като цяло на Изток (Frazer, v, p. 304). Западната църква никога не е признавала 6 януари за истинската дата и след време нейното решение е прието от източната църква. В Антиохия тази промяна не е въведена до около 375 г. (Фрейзър, пак там).
Произходът на практиката е ясно записан от сирийските християни, както виждаме от Фрейзър, цитирайки също Креднер и Момсен, а също и Юзерер (v, стр. 304-305).
Причината, поради която бащите преместиха честването на шести януари на двадесет и пети декември, беше тази. Беше обичай на езичниците да празнуват на същия двадесет и пети декември рождения ден на Слънцето, на който запалваха светлини в знак на празник. В тези тържества и празници участвали и християните. Съответно, когато учителите на Църквата разбраха, че християните имат склонност към този празник, те се посъветваха и решиха, че истинското Рождество Христово трябва да се чества на този ден, а празникът Богоявление на шести януари. Съответно наред с този обичай се е наложила практиката да се пали огън до шести.
По този начин сатурналиите водят до слънцестоенето, когато се дават подаръци на деца от 23 декември или сега Бъдни вечер на 24 декември по григорианския календар. Ритуалите на слънцестоенето след това са взети от оригиналните сатурналии, но периодът след това се удължава от три на седем дни, към които се добавят дванадесетте дни.
Когато броим пет дни от 25 декември, стигаме до 31 декември, от който някои от келтите и германците започват броенето. Добавянето на Деня на Свети Стефан (или Деня на бокса) изравнява петдневния период от 27 декември до 1 януари.
Езическият произход на Коледа е очевиден и при Августин, когато той увещава своите братя да не празнуват този тържествен ден като езичниците заради Слънцето, а заради този, който е направил Слънцето (Augustine Serm., cxc, 1; в Migne Patriologia Латина, xxxviii, 1007). Лъв, наречен Велики, по същия начин смъмри вредното вярване, че Коледа е празнувана поради раждането на новото Слънце, а не поради рождеството на Христос (Фрейзър, пак там; срв. Лъв Велики Серм., xxii (al xxi) 6 и Migne, liv, 198).
Дотогава обаче това беше безнадеждна кауза. Цялата система беше ендемична за християнството и култът към богинята майка беше утвърден.
Фрейзър казва:
Така изглежда, че християнската църква е избрала да празнува рождения ден на своя Основател на двадесет и пети декември, за да прехвърли предаността на езичниците от Слънцето към него, който е наречен Слънцето на правдата (стр. 305).
Епилог
По този начин вярата в Месията беше подкопана от светски светски свещеници, които приспособиха вярата към религиите на древен Рим и почитащите слънцето мистерийни култове. Това извращение на вярата започна с основните празници, които замениха празниците на Библията с тези на поклонниците на слънцето. Те въведоха Коледа и Великден и след това неделното богослужение, което замени четвъртата заповед относно съботата. Те измислиха мита за вечната девственост на жена, която нарекоха Мария, а не Мариам, за да прикрият факта, че са убили нейните синове и техните потомци, братята и племенниците на Месията на света, Божия Син, който дойде за да ги научи на истината и да ги спаси от самите тях (вижте статията Дева Мариам и семейството на Исус Христос (№ 232) Коледната символика включва тази Дева да ражда бебе от пещера година след година, докато вечното слънце излиза в зародиш на слънцестоенето.
Символиката, предадена от истинските Божии празници, съдържаща се в Библията, е умишлено скрита, така че да не е възможно израстване във вярата и в познаването на единствения истински Бог.
Невежите учат децата си на лъжи в погрешната вяра, че по някакъв начин това ще ги направи щастливи. Обществото свежда хората си до идолопоклонници въз основа на комерсиализъм и алчност, следващи практики, потопени в езичеството и фалшивите религиозни практики. Пазенето на Коледа и Великден е пряко участие в култовете към Слънцето и Мистериите и е пряко нарушение на първата и четвъртата заповед, наред с други.
Христос ги нарече лицемери и цитира Бог, който говори чрез пророк Исая (Исая 29:13):
Този народ се приближава до Мен с устата си и Ме почита с устните си; но сърцето им е далеч от Мен. Но напразно те Ми се покланят, преподавайки учения на човешките заповеди (Мат. 15:8-9; Марк. 7:6-7).
Бог е дал Своите закони чрез Своите слуги пророците. Скоро Месията ще се върне, за да наложи тези закони и тази система.
q
Християнски Божии църкви
PO Box 369 Woden, ACT 2606 Австралия
PO Box 45 Rockton Ontario LOR 1XO Канада
Електронна поща: secretary@ccg.org
Авторско право: Статиите на този сайт могат да бъдат свободно копирани и разпространявани, при условие че са копирани изцяло без промени или изтривания. Името и адресът на издателя и бележката за авторските права трябва да бъдат включени. На получателите на разпространените копия не може да се начисляват такси. Кратки цитати могат да бъдат въплътени в критични статии и рецензии, без да се нарушават авторските права.
Каквото е било, това ще бъде, Каквото е направено, това ще бъде направено, И няма нищо ново под слънцето.
Тази религия, която започна с Нимрод, е все още тук днес. И така, че читателят да разбере. Нимрод беше убит от Сим, защото тръгна против Бог. И тялото му разкъсано и изпратено на останалите последователи на Нимрод като предупреждение. Семарамис, съпругата на Нимрод, избягала, за да спаси живота си и след това по някакъв начин забременяла и родила Хор, който бил роден на 25 декември. Хорус бил превъплътеният Нимрод и израснал, за да се ожени за собствената си майка. И тъй като Семарамис беше девствена [спомнете си, че беше омъжена за Нимрод, сексуален маниак], читателят може да види много прилики с днешната коледна история.
Не е чудно, че мнозина днес казват, че знаят за Коледа и нейните традиции, но „Това е за децата“ и не е чудно защо е така, в крайна сметка те са били обект на жертвоприношенията на Молохите.
И странно как Стивън беше убит като мъченик, защото се противопостави на това поклонение на Молох, което Юда пазеше по това време, а сега той е светецът-покровител на деня на бокса.
Свещеник на Ханаан
В 1 Коринтяни 8 глава се говори за ядене на месо, принесено в жертва на идолите. Някога се чудите откъде идва това. Не че цялото месо беше нечисто. Като Кози, Овце и Бикове. Но един вид месни жертви бяха много нечисти.
Моля, обърнете специално внимание откъде вземаме думата канибал - жрецът на Ваал или жрецът на Ханаан. Ваалите от Ханаан. ханаански баали. Месо, принесено в жертви, бяха децата. Тоест месото, принесено на идолите, бяха децата, които бяха принесени в жертва на Молох. Това месо яде свещеникът. Свещеникът изяде човешките жертви. От тук идва и думата Канибал. Свещеникът на ханаанската земя. Коледа е за деца.
Дует 12:29-32 … не питай за боговете им, като казваш: „Как са служили тези народи на боговете си? – за да мога и аз да направя същото.“ (31) Не правете тъй на Господа твоя Бог; за всяко отвратително нещо, което Господ мрази, те са извършили за своите богове; защото те дори изгарят синовете и дъщерите си в огън за своите богове. (32) Всичко, което ви заповядвам, внимавайте да правите; не добавяйте към него, нито вземайте от него.

Шалом

Джоузеф Ф. Дюмонд
www.sightedmoon.com
Пишете на admin@sightedmoon.com