Новинарско писмо 5855-008
3-та година от 4-тия съботен цикъл
24-та година от 120-ия юбилеен цикъл
13-ия ден от втория месец 2 години след сътворението на Адам
Вторият месец в третата година от четвъртия съботен цикъл
28-ият ден от броенето на Омер 4-тата събота
4-тият съботен цикъл след 119-ия юбилеен цикъл
Десятъкът за третата година за вдовиците, сираците и левитите
Съботният цикъл на меча, глада и епидемията
Април 20, 2019
Шабат Шалом до кралското семейство на Йехова,
Всеки път, когато чета този раздел в Лука, си мисля за 10-те племена на Израел и как те ще бъдат пречистени, но никога не благодаря на този, който ги очиства. Но чужденецът е единственият, който благодари за това, което е направено за тях. Казвам това по отношение на брачната вечеря, на която всички се стремим да присъстваме. Ще разберете, докато четете съобщението от тази седмица.
Лука 17:11 На път за Йерусалим той минаваше между Самария и Галилея. И когато влезе в едно село, го пресрещнаха десет прокажени, които застанаха надалеч и издигнаха глас, казвайки: „Исусе, Учителю, смили се над нас“. Като ги видя, той им каза: Идете и се покажете на свещениците. И докато вървяха, те бяха пречистени. Тогава един от тях, като видя, че е изцелен, се върна, славейки Бога със силен глас; и той падна ничком в нозете на Исус, като Му благодареше. Сега той беше самарянин. Тогава Исус отговори: „Не бяха ли десет очистени? Къде са деветте? Не се ли намери никой, който да се върне и да въздаде хвала на Бога, освен този чужденец?“ И той му каза: Стани и си върви; твоята вяра те излекува.
Безупречен и готов за сватбата
Говорихме с вас, докато броим Омер, за това да седем и да се подготвим, когато съпругът ни дойде за нас. Сега сме на 4-тата събота и 28-ия ден от броенето на Омер.
Също така споделихме как 5-те глупави девици не се седем и когато отидат да вземат маслото, няма да имат необходимото време да се седем. Този процес на седмочисление отнема време за извършване на седмици и години на съботите и светите дни.
За да могат да опознаят Йехова и да имат маслото в себе си, за да могат да отидат и да Го срещнат, те трябва да спазват годишните Свети дни и трябва да спазват седмичната събота и да работят върху спазването на съботната година. Всички тези неща отнемат време. Позволете ми да ви попитам колко повече шансове има всеки да спази всеки Свети ден преди средата на 2020 г. Отговорът е още веднъж.
И ние също ви говорихме за прага и как Йехова ще ни преведе през него. Този праг, представител на завета, който беше сключен с нас.
Докато изучавах отново много от тези неща, които изглеждат като преразглеждане всеки сезон на Светия ден, ми дойде проучване, направено от Ефраим и Рамона Франкс. Учих с тях в Израел и онлайн няколко пъти от 2005 г. насам. Ефраим дори коментира моето представяне на юбилейните цикли през 2009 г.
Преди да навлезем в изследването на думата Naga от Рамона ugn, Бих искал да разгледам някои стихове, за които Павел пише на събранието и те са готови за това, когато Той дойде за тях като неопетнена булка. И докато учим с Рамона, когато тя говори за пръскането на кръвта седем пъти, за да ни очисти, искам да си спомните какво вече сте научили за седемте от себе си.
Ефесяни 5:22 Съпруги, [подчинявайте се] на собствените си съпрузи, както на Господ, защото съпругът е глава на жената, както и Христос [е] глава на събранието. *Той* [е] Спасител на тялото. Но както църквата се подчинява на Христос, така и жените на мъжете си във всичко. Мъже, обичайте собствените си жени, както и Христос възлюби събранието и предаде Себе Си за него, за да го освети, като го очисти чрез умиване с вода чрез словото, за да * * може да представи събранието пред себе си славно, без петно, или бръчка, или нещо подобно; но за да бъде свято и непорочно. Така и мъжете са длъжни да обичат жените си както телата си: който обича жена си, обича себе си. Защото никой никога не е намразил плътта си, но я храни и обгрижва, както и Христос, събранието; защото ние сме части на тялото Му; [ние сме от плътта му и от костите му.] Поради това човек ще остави баща си и майка си и ще се привърже към жена си, и двамата ще бъдат една плът. Тази тайна е велика, но *аз* говоря като на Христос и като на събранието. Но и вие, всеки от вас нека обича жена си както себе си; а за жената [говоря], за да се бои от мъжа.
Много пастори са използвали този раздел, за да принудят жените да се подчиняват на съпрузите си. Днес няма да го направя. Говорим за подготовката за нашия Съпруг Йехова, докато броим Омер и седем от себе си.
Павел също пише;
2 Коринтяни 11:2 Ревнувам за вас с божествена ревност. Защото те обещах на един мъж да те представя като чиста девица на Христос.
Ефесяни 5:27 и да я представи пред Себе Си като славна църква, без петно или бръчка или друг подобен недостатък, но свята и непорочна.
Колосяни 1:22 Но сега Той ви помири чрез физическото тяло на Христос чрез смъртта, за да ви представи святи, неопетнени и непорочни в Неговото присъствие –
Ние сме в процес да се направим неопетнени и неопетнени и да бъдем готови за сватбата.
Матей 25:1 „Тогава небесното царство ще бъде като десет девици, които взеха светилниците си и отидоха да посрещнат младоженеца. Пет от тях бяха глупави и пет бяха мъдри. Защото, когато глупавите взеха светилниците си, те не взеха масло със себе си, а мъдрите взеха съдове с масло със своите светилници. Тъй като младоженецът се забави, всички заспаха и заспаха. Но в полунощ се чу вик: „Ето го младоженеца! Излезте да го посрещнете. Тогава всички онези девици станаха и подрязаха светилниците си. И глупавите казаха на мъдрите: Дайте ни от вашето масло, защото светилниците ни гаснат. Но мъдрите отговориха и казаха: „Понеже няма да стигне за нас и за вас, отидете по-скоро при търговците и купете за себе си.“ И докато отиваха да купят, дойде младоженецът и готовите влязоха с него на сватбата и вратата се затвори. След това дойдоха и другите девици и казаха: Господи, господарю, отвори ни. Но той отговори: Истина ви казвам, не ви познавам. И тъй, бдете, защото не знаете нито деня, нито часа.
Очистване на булката
Ето проучването на Рамона Франкс и аз ще се намесвам тук и там по пътя.
Петък, април 12, 2019
Прозрения на иврит в Parashat Metzo'rah Vayikra (Левит) 14-15 с инструменти на иврит за ежедневна употреба
Parashat Metzo'rah представлява продължение на Parashat Tazri'a и се определя от думите: „Тората на прокажения за деня на неговото очистване” (Лев. 14:2). Точно както свещеникът е диагностицирал състоянието на проказа, сега само той може да определи дали „ страдание - или чума - на проказа е изцелен” (стих 3 буквален превод, ударението е добавено). Това „неволя“ или „чума“ (което в някои от английските преводи е изпуснато, а в други е „чума“ или „зараза“) е „отрицателен.” Произлиза от корена nga (обед, gimmel, ayin), като основното значение е „да докосне.” Най-известният „щрих” в Писанието, който оказа значително влияние върху всички страдания, с които се занимаваме тук, се намира в B'resheet (Битие) 3:3: „Но от плода на дървото, което е всред градината, Елохим каза: „Няма да я ядете, нито вие докосвайте това, за да не умреш“ (курсивът е добавен). Децата на Израел също бяха натоварени да не докосват планината Хорев (Изход 19:12,13). Коренът nga се намира и в Yisha'yahu (Исая) 53:4 и 8, където се казва за Месията, „Ние Го смятахме за поразен [нагуа] и „заради прегрешенията на Моя народ Той беше поразен [отрицателния]” (курсивът е добавен). Така Неговото страдание от наше име се превръща в изцелително докосване за всички наш “n'ga'eem” (скърби), които са били породени от първоначалното “докосване” на забранения плод в Градината.
Ето значението на тази дума.
Иврит H5060
Naga ug w
нау-гах
Примитивен корен; правилно да докосвайте, Който е положи ръка върху (за всякакви цели; евфемистично, за да лежа с жена); по подразбиране към достигнат (преносно към пристигат, придобиват); насилствено, до стачка (наказвам, побеждавам, унищожавам и т.н.): – бие, (X може да) сваля (надолу), хвърля, идва (приближава), приближава (приближава), става, случва се, присъединява се, близо, заразява, достига (нагоре), удар, удар, докосване.
Иса 52:11 Обърни се! Обърни се настрани! Излезте оттам, не докосвайте нечистото. Излезте изсред нея, очистете се, вие, които носите съдовете на Йехова.
Когато взехме от дървото на доброто и злото, ние извършихме прелюбодейство, като последвахме други богове. Ева взе думата на Сатана и действаше според тях. Тя и Адам се докоснаха Naga забраненият плод. Проказата трябва да се докосне - Нага ug.
Обръщайки се към човека, който се пречиства… Сега той е длъжен да вземе две живи и чисти птици, кедрово дърво, червено и исоп за своя принос. Една от птиците трябваше да бъде убита в глинен съд над „жива“ („течаща“ на английски) вода. Живата птица трябва да бъде взета с кедрово дърво, червено и исоп, като всички те трябва да бъдат потопени в кръвта на мъртвата птица, над „жива“ („течаща“) вода (справка 14:4- 6). Интересното е, че „живеене“ се споменава четири пъти в този кратък пасаж. “Ален“ на иврит е “tola'at Шани”, което буквално е „червен червей” (т.е. червеят, от който е извлечена боята). Между другото, в Parashat F'kudey (Изх. 38:21 – гл. 40) терминът „червен червей“ – tola'at shani – е преведен ален конец – означава кръвта на изкуплението и се споменава заедно със златото, синьото и лилавото. И все пак тук червеят може да означава много смирен статус (напр. Пс. 22:6; Ис. 41:14). “исоп” е преводът (всъщност форма на транслитерация) на „езов”, символично едно от най-ниските растения, особено в сравнение с кедъра. В Mlachim Alef (I Царе) 4:33 четем: „...от ливанския кедър дори до исопа, който извира от стената.“ За разлика от червея и исопа, кедърът символизира величие и възвишение.
На следващо място, глиненият съд също означава смирение (напр. „ние имаме това съкровище в глинени съдове” 2 Кор. 4:7). Дали тази комбинация от низшето с възвишеното обозначава различни типове индивиди или насочва към характеристиките в индивида (който трябва да се преобрази от греха на гордостта и надменността и да стане смирен и покорен), е въпрос, който беше горещо обсъждан. Въпреки това, независимо от отговора на този въпрос, за да бъде обявена чистота, кръвта на птицата трябва да бъде поръсена седем пъти върху лицето, подложено на пречистване.
В хода на този процес на очистване свещеникът трябваше да излезе извън лагера до мястото, където засегнатият човек беше поставен под карантина (14:8). В предишната параша отбелязахме, че изразът „извън лагера“ („градът“ или „портата“) има двойна конотация. Във Вайикра (Левит) 4:12 и 6:11 имаше „а чист място извън лагера.” Тук в 14:40, 41 и 45 се споменава „ан нечист място извън града.” И двете места са обособени и всъщност са свързани. Свещеникът, който излиза извън лагера, влиза в контакт с нечистия или страдащ човек, подобно на нашия Първосвещеник, който (за да ни очисти) трябваше да дойде в нашия замърсен свят, за да можем да се присъединим към Него „отвън [Негов] лагер” (справка Евреи 13:13).
Хълмът на оскърблението, където Червената юница и приносите за грях бяха направени извън лагера. Вижте нашата статия за Голгота.
На „осмия ден“, след седемдневната стража (справка 14:23) и съпътстващото телесно очистване, лицето, подложено на очистване, излиза със своите приноси. Забележете, същият този индивид преминава през ритуал, подобен на посвещаването в служба на А'арон и неговите синове (вж. Изх. 29:20,21; Лев. 8:23, 24). И така четем: „Свещеникът да вземе малко от кръвта на жертвата за престъпление и да я сложи на края на дясното ухо на този, който трябва да се очиства, на палеца на дясната му ръка и на палеца на десния му крак… И от останалото масло в ръката си свещеникът да сложи на върха на дясното ухо на онзи, който ще се очиства, на палеца на дясната му ръка и на палеца на десния му крак върху кръвта на приноса за престъпление” (14:25-28). По този начин се дава умилостивение, както и помазание за „слушане“, „извършване“ и „ходене“ (вж. Еврейски прозрения за Парашат Тецавех, Изход 29:20).
Потърсих Tetzaveh за вас и донесох раздела, който тя има предвид тук.
Миналата седмица сравнихме инструкциите за изграждане на Мишкан с шестте дни на Сътворението (справка Изход 24:16). Тази седмица от нас също се изисква да направим подобна аналогия. В Parashat Trumah Менора е посочена на трето място, докато тук маслото за „вечната светлина“ е споменато първо, припомняйки разбира се светлината, спомената в началото на разказа за Сътворението. Инструкциите за приготвяне на маслото подчертават не само неговата чистота и бистрота (27:20, думата там е „zach“, обозначаваща и двете), но също така, че трябва да се направи чрез разбиване или начукване (маслините). Поради това този вид масло се нарича "катит", чийто корен е ktt (каф, тав, тав), което означава "бие или смачква". Направено, тъй като е чрез смачкване и начукване, това масло трябва да бъде за непрекъсната светлина („ner tamid“). Като такова то отразява много ясно нашия непроменим Месия (Евр. 13:8), Който е без грях и следователно чист (Евр. 4:15b), е бил наранен и смазан (Ис. 53:4) и е Светлината на свят (Йоан 8:12; 9:5). Аналогично описание на Него като Помазаника, Който също е Словото (Йоан 1:1) и пътя/пътеката (Йоан 14:6) се намира в Tehilim (Псалми) 119:105: „Твоето Слово е светилник за краката ми и светлина за пътя ми”.2
Зависеше от свещениците, А'арон и неговите синове, които по-късно трябваше да бъдат помазани с маслото за помазване, за да „поставят” маслото и неговото осветление „пред YHVH” (27:21). След това Моше трябваше да „приближи А'арон… и синовете му” при „себе си” (буквален превод за „призоваване” или „вземете за себе си,” 28:1). В процеса на освещаване на свещениците, на Моше също беше казано да „вземе един бик и два овена без недостатък и безквасен хляб, безквасни пити, замесени с масло, и безквасни кори, намазани с масло“, за да ги направи от „фино пшенично брашно“ ” и да ги „сложи в една кошница”, която той отново трябваше да „приближи” (29:1-3, преводите може да пропуснат „приближи”). Веднага след това му беше казано още веднъж „да доведе Аарон и синовете му до отвора на шатъра за срещане...” (ст. 4, буквален превод, курсив добавен). И в трите случая глаголът е „karev“ от корена krv (kof, resh, bet/vet), което означава „доближавам или затварям“. Този корен също е коренът на „корбан“, „жертва“ или „приношение“. В 29:8 ни се казва, че синовете на Аарон трябваше да бъдат „доведени“, както и бикът, който трябваше да бъде заклан, след като свещениците трябваше да положат ръце върху него (ст. 10). Това е първият случай на „ръкополагане“ – „самоч“ (smch, samech, mem, kaf/chaf), като основното значение на глагола е „облягам се“. В случая с „полагането на ръце“, както е преформирано тук от свещениците, има идентификация с „корбана“, който е на път да се откаже от живота си, символизирайки окончателното подчинение. По този начин конкретната селекция от глаголи, използвани тук, представлява въведение в жертвената система и нейното значение. По силата на жертвата може да се случи „приближаване“ към Отца, последвано от „облягане“ и „разчитане“ на Него. Според цар Давид, „въпреки че [човек] пада, той не е повален; защото YHVH поддържа – “somech” – ръката си върху него” (Псалми 37:24). В Техилим 145:14 четем отново: „ЙХВХ подкрепя всички, които падат.” Също така в ръката на YHVH е, че двете дървета/клони/пръчки от Езекил 37:19 стават едно. Но точно преди това (ст. 17), когато те все още са в ръката на пророка, на последния се казва да „приближи“ – ka'rev – тези клони, един към друг (обикновено превеждано „съедини“).
Кръвта на втория овен, от двата, които трябваше да бъдат заклани, трябваше да бъде поставена върху дясната ухо на свещениците, десния палец и десния палец на крака (29:20). В службата си към YHVH връзката на тези слуги с Него трябваше да бъде белязана от слушане и подчинение (което се обозначава с една и съща дума на иврит), чрез извършване на делата Му и ходене в пътеките Му.3
Връщане към първоначалното проучване.
Тъй като се очакваше доста голям принос от очиствания човек, беше предвидено „ако той е беден и не може да си го позволи...“ (14:21). “Не мога позволим” се изразява с типичен живописен идиом, „ръката му не може да достигне”, тъй като „протягането на ръка” (от този тип) означава финансово благополучие. „Да достигна“, произлизащо от корена nsg (noon. sin, gimmel), също означава „да преследвам или изпреварвам“.
„Когато дойдеш в Ханаанската земя, която ти давам [„натан“] като притежание, и поставям [буквално „давам“, натан ] чумата от проказа [„нега“, спомената по-горе] в къща в земята на твоето притежание…” (14:34), е недвусмислена декларация, която ясно показва, че причината за „нега” (което, както забелязахме по-горе, не е просто природен феномен) е самият YHVH. Обърнете внимание - горното се занимава конкретно с изградена структура. Употребата на глагола „Натан,” нает тук два пъти за „даде"А"слагам”, засилва както участието на YHVH в този въпрос, така и факта, че Той също е неговата основна причина.
Къща, толкова измъчена, трябва да бъде "изпразни от” от съдържанието му (14:36). “Pina” – от корена pnh (pey, noon, hey, което означава „да се обърна“), е глаголът, използван тук. В Parashat Trumah (в Изход 25:20) вече сме срещали pnh във връзка с „хляба на предложението“ („хлябът на лице“) И лица на херувимите, поставени върху Ковчега на завета („лицето“ е „паним“). В хода на „изпразването“ на къщата има „обръщане“ – тоест „правяне на път“ и подразбиращо се „разчистване“ или „изпразване“. Актът на изпразване на къщата (и разглобяването й, ако е необходимо, 14:40-45) има допълнително символично значение. Така четем във 2 Коринтяни 5:1: „Защото знаем, че ако нашата земна къща, тази шатра, бъде разрушена, ние имаме сграда от Елохим, дом неръкотворен, вечен на небесата.“ Според Мидраш Раба 17:7: „И ще поставя чумата на цараат в къщата на земята, която притежавате (14:34) – това се отнася за Храма.“ Ето какво Малбим, цитирайки друг източник, има да каже за точно това нещо: „Използването на термина venatati [„и аз ще дам“] по отношение на цараат подтикна равин Йехуда да разглежда чумата в положителна светлина като средство за премахване на греха и беззаконието”. [1] Този пасаж обаче не се занимава само с тза'ра'ат, който се отнася до сградите, но и с вида, който засяга облеклото (ст. 55), като същевременно споменава други свързани условия, а именно „люспа, подуване, краста и светло петно” (справка 14:54, 55).
"Мащаб"Е"netek,” от корена ntk (обяд. tav, kof), което означава „до издърпайте от, изготвя, изключете или премахване на.” Ейов (Йов) се оплаква: „...моите цели са отчупен – „nitku“…” (Йов 17:11 курсив добавен). И отново в Еремия, „шатърът ми е разграбен, всичките ми хорди са разбит…” (10:20, курсив добавен). Подуването се нарича „комплект”, от корена nsa (обед, син, алеф), което означава „до повдигане, нося or задръжте up.” S'et, като такъв, според BDB Lexicon е „възвисяване, достойнство или подуване“. [2] Ейов (Йов – 41:25), говорейки за Левиатан, казва: „Когато той повдига сам се изправи, силните се страхуват” (курсив добавен). “краста” е преводът на „sapa'chat”, което е от корена sfch (samech, fey, chet), което означава „до присъединят към или добавете.” Може да се отнася и за това, което е обрасло. В Хавакум (Авакум) 2:15 четем: „Горко на този, който напоява ближния си, присъединяване до меха ти, за да го опия, за да гледаш голотата му! (Курсивът е добавен). И накрая, „ярък място"Е"бахерет,” от корена bhr (bet, hey, resh), което означава „ярък or блестящ”, използван почти изключително във връзка с физическо състояние. Въпреки това, едно споменаване в Ee'yov (Йов) 37:21 изглежда показва светлина, толкова ярка, че хората не могат да я гледат.
Подреждането на термините според съответните им конотации ще създаде следната картина: A чупене or отстраняване (евентуално от Всемогъщия) ще доведе до отношението на възвишеност което води до непокорство и гордост, последвани от погрешност прикачени файлове. От там пътят е отворен към това, което може да изглежда като излъчване, но всъщност не е нищо повече от ослепителна фалшива светлина. Целият корпус от инструкции е финализиран с думите: „...да поучавам в деня на нечистото и в деня на очистването; това е Тората на ца'раат” (14:57, буквален превод). По този начин този дълъг пасаж, който започва в стих 34, е единствено с цел класове („ле'хорот”) Тората (тъй като се отнася до разглеждания въпрос). Следователно предаването на Тора е това, което е необходимо, за да се противодейства на последователността, описана по-горе, и нейните мрачни резултати.
Следващият раздел на Параша (глава 15) се занимава с нечистите секрети, пропуснати от тялото (които са естествен резултат от продължението на състоянията, описани по-горе). „Това беше емблема на покварата на природата и на всички зли неща, които са в или изтичат от злото сърце на човека, които го оскверняват“ [3] (виж Мат. 15:18).
„Ако една жена има изтичане на кръв в продължение на много дни, различно от времето на нейното обичайно нечистота [нейния редовен менструален цикъл], или ако тече извън обичайното й време на нечистота, всичките дни на нейното нечисто изхвърляне ще бъдат като дните на нейната обичайна нечистота. Тя ще бъде нечиста [докато има течение]... Всеки, който се докосне до тези неща [с които тя се е докоснала], ще бъде нечист...” (15:25, 27). Тази заповед прави епизода, записан в Евангелията, на Йешуа, който изцелява жената с кръвотечение, най-забележителен (справка Мат. 9:19-22; Марк 5:25-34, Лука 8:43-48)! Йешуа не изглежда да се тревожи от факта, че нечиста жена го е докоснала. Всъщност Той дори не я нарича такава. Колкото и Йешуа да уважаваше разпоредбите на Тора (като Тора е въплъщение), това беше Тората на живота, а НЕ „буквата“, която Той защитаваше и практикуваше. Йешуа служеше за живота на (Пре)Новия (избран) Завет, както е дефиниран във 2 Коринтяни 3:6: „Нов завет, не от буквата, а от Духа; защото буквата убива, но Духът животвори.
[1] Нови изследвания във Vayikra, част 1, Nechama Leibowitz, прев. Арие Нюман. Елинер
Библиотека, отдел за Тора образование и култура в диаспората.
Hemed Books Inc., Бруклин, Ню Йорк
[2] The New Brown, Driver, Briggs, Gesenius Lexicon, Francis Brown Hendrickson,
Издателство, Пийбоди, Масачузетс, 1979 г.
[3] Коментар на Gill, Онлайн Библия
Инструменти на иврит за ежедневна употреба
От Parashat Metzorah получаваме “nega” – страдание – което разгледахме по-горе във връзка, както беше споменато, с глагола “докосвам” – la'ga'at. Една заразена къща трябваше да бъде изпразнена, като глаголът, използван там, е същият, който се използва днес. Съществителното евакуация, изпразване и т.н. е pin'nuy. Вече имахме „horim“ – родители – в един от предишните ни инструменти. В текста на Параша срещнахме „да уча” – le'horot – от което произлиза „ho'ra'ah”, което е „наставление”. Друг глагол в Параша е „натан” – давам. Нека да видим как всички те работят заедно.
Не докосвай!
Lo la'ga'at (буквално да не пипаш)
Преди евакуацията са дали инструктаж/и
Lifney ha'pinuy hem natnu ho'ra'a – ho'ra'ot
Лев 14:1 Господ говори на Мойсей, казвайки: Това ще бъде законът за прокажения за деня на неговото очистване. Да го заведат при свещеника и свещеникът да излезе от стана, и свещеникът да прегледа. След това, ако прокаженият се излекува при прокажения, свещеникът ще им заповяда да вземат за онзи, който ще се очиства, две живи чисти птици и кедрово дърво, червена прежда и исоп. И свещеникът да им заповяда да убият една от птиците в глинен съд над прясна вода. Да вземе живата птица с кедровото дърво, червената прежда и исопа и да натопи тях и живата птица в кръвта на птицата, убита над прясната вода. И да поръси седем пъти върху този, който трябва да се очисти от проказата. Тогава той ще го обяви за чист и ще пусне живата птица на откритото поле. И този, който трябва да се очисти, да изпере дрехите си и да обръсне всичките си коси, и да се изкъпе във вода, и ще бъде чист. И след това той може да влезе в стана, но да живее извън шатрата си седем дни. И на седмия ден да обръсне всичките си косми от главата си, брадата си и веждите си. Той трябва да обръсне цялата си коса, след това да изпере дрехите си и да изкъпе тялото си във вода, и ще бъде чист.
„И на осмия ден да вземе две мъжки агнета без недостатък и едно едногодишно агне без недостатък, и хлебен принос от три десети от ефа чисто брашно, омесено с дървено масло, и един лог дървено масло. И свещеникът, който го очиства, да постави човека, който трябва да се очиства, и тези неща пред Господа при входа на шатъра за срещане. И свещеникът да вземе едно от мъжките агнета и да го принесе в принос за престъпление, заедно с лога масло, и да ги подвижи за подвижен принос пред Господа. И да заколи агнето на мястото, където колят приноса за грях и всеизгарянето, на мястото на светилището. Защото приносът за вина, както и приносът за грях, принадлежи на свещеника; това е най-святото. Свещеникът да вземе малко от кръвта на приноса за вина и да я сложи върху мидата на дясното ухо на този, който ще се очиства, и върху палеца на дясната му ръка и върху големия пръст на десния му крак . След това свещеникът да вземе малко от дневника с масло и да го излее в дланта на лявата си ръка и да натопи десния си пръст в маслото, което е в лявата му ръка, и да поръси малко масло с пръста си седем пъти пред Господа. И малко от маслото, което е останало в ръката му, свещеникът да намаже на устицата на дясното ухо на този, който ще се очиства, и на палеца на дясната му ръка и на големия пръст на десния му крак, отгоре на кръвта на приноса за вина. А останалото масло, което е в ръката на свещеника, да го тури върху главата на очистващия се. Тогава свещеникът да направи умилостивение за него пред Господа. Свещеникът да принесе приноса за грях, за да направи умилостивение за онзи, който трябва да се очисти от неговата нечистота. И след това да заколи всеизгарянето. И свещеникът да принесе всеизгарянето и хлебния принос на олтара. Така свещеникът да направи умилостивение за него и той ще бъде чист.
„Но ако е беден и не може да си позволи толкова много, тогава да вземе едно мъжко агне за жертва за вина, за да се помаха, за да се направи умилостивение за него, и една десета от ефа чисто брашно, смесено с дървено масло, за хлебен принос, и дънер масло; също две гургулици или два гълъба, каквото може да си позволи. Едното да бъде принос за грях, а другото всеизгаряне. И на осмия ден да ги донесе за своето очистване при свещеника при входа на шатъра за срещане пред Господа. И свещеникът да вземе агнето от приноса за вина и лога с дървеното масло и да ги подвижи за движим принос пред Господа. И да заколи агнето на приноса за вина. И свещеникът да вземе малко от кръвта на приноса за вина и да я сложи върху устицата на дясното ухо на този, който трябва да се очисти, и върху палеца на дясната му ръка и върху големия пръст на десния му крак. И свещеникът да излее малко от маслото в дланта на лявата си ръка и да поръси с десния си пръст малко от маслото, което е в лявата му ръка, седем пъти пред Господа. И свещеникът да сложи малко от маслото, което е в ръката му, върху мидата на дясното ухо на онзи, който трябва да бъде очистен, и върху палеца на дясната му ръка и на големия пръст на десния му крак, на мястото, където кръвта на приноса за вина беше поставена. А останалото масло, което е в ръката на свещеника, да тури върху главата на очистващия се, за да направи умилостивение за него пред Господа. И да принесе от гургулиците или от гълъбите, каквото може, едното в принос за грях, а другото за всеизгаряне, заедно с хлебен принос. И свещеникът да направи умилостивение пред Господа за онзи, който се очиства. Това е законът за онзи, който е болен от проказа, който не може да си позволи приносите за своето очистване.
Предложение от трета вълна
Това, което гледам тук, е очистването на невестата на Йехова. И аз правя това, докато броим 7-те съботи, както броим Омер. Докато ние седем и добавяме колби с масло към себе си в подготовка за Неговото идване. Ние, Булката, трябва да сме неопетнени и без петно.
Кол 1:22 в тялото на Неговата плът чрез смъртта, за да ви представи отделени, непорочни и неопровержими пред Него,
Blameless е G299
amo?mos
am'-o-mos
От G1 (като отрицателна частица) и G3470; безупречен (буквален или преносен): – без вина (недостатък, недостатък, петно), безупречен, непорочен.
и неопровержим е G410
anegkle?tos
an-eng'-klay-tos
От G1 (като отрицателна частица) и производна на G1458; необвинен, тоест (по подразбиране) безукорен: – безупречен.
След това в края на 7-те съботи е 8-мата събота на Шавуот на 8-ия ден, който е и първият ден от седмицата. Отново това ни свързва с юбилейния цикъл и 8-ия ден на Сукот или Шемини Ацерет.
Прочетете отново какво ви се казва в Лев 14:7
И да поръси седем пъти върху този, който трябва да се очисти от проказата. Тогава той ще го обяви за чист и ще пусне живата птица на откритото поле. И този, който трябва да се очисти, да изпере дрехите си и да обръсне всичките си коси, и да се изкъпе във вода, и ще бъде чист. И след това той може да влезе в стана, но да живее извън шатрата си седем дни. И на седмия ден да обръсне всичките си косми от главата си, брадата си и веждите си. Той трябва да обръсне цялата си коса, след това да изпере дрехите си и да изкъпе тялото си във вода, и ще бъде чист.
„И на осмия ден да вземе две мъжки агнета без недостатък и едно едногодишно агне без недостатък, и хлебен принос от три десети от ефа чисто брашно, омесено с дървено масло, и един лог дървено масло. И свещеникът, който го очиства, да постави човека, който трябва да се очиства, и тези неща пред Господа при входа на шатъра за срещане. И свещеникът да вземе едно от мъжките агнета и да го принесе в принос за престъпление, заедно с лога масло, и да ги подвижи за подвижен принос пред Господа. И да заколи агнето на мястото, където колят приноса за грях и всеизгарянето, на мястото на светилището.
Кръвта на птицата се поръсва 7 пъти. Тогава Той е пречистен.
Живее извън палатката си 7 дни и след това на 7-ия ден обръсва цялото си тяло.
След това на 8-ия ден - пряка връзка с Шемини Ацерет и Юбилейната година и Шавуот, човекът къде е поставен? На входа на шатрата, на прага на вратата. Мястото, където е заклано агнето, мястото на приноса за грях е извън лагера на планината на престъплението. И те трябва да се движат като движим принос.
Спомняте ли си какво представлява вълната?
Лев 23:9 И Господ говори на Мойсей, казвайки: Говори на израилтяните и им кажи: Когато влезете в земята, която ви давам, и пожънете нейната жътва, донесете снопа от първите плодове на вашите жътва на свещеника и той да поклати снопа пред Господа, за да бъдете приети. В деня след съботата свещеникът да го помаха.
Лев 23:9 използва 2 десети от ефа, докато приносът за проказа използва 3 десети.
Единственото друго принасяне на вълна беше направено в Лев 23:15
Празникът на седмиците
„Да броите седем пълни седмици от деня след съботата, от деня, в който сте донесли снопа на движимия принос. Петдесет дни трябва да броите до деня след седмата събота. Тогава ще принесете на Господа хлебен принос от ново жито. Да донесеш от жилищата си два хляба за помахване, направени от две десети от ефа. Те ще бъдат от чисто брашно и ще бъдат изпечени с квас като първи плодове на Господа. И с хляба да принесеш седем едногодишни агнета без недостатък, един юнец от стадото и два овена. Те ще бъдат всеизгаряне на ГОСПОДА с хлебния си принос и с възлиянията си, хлебен принос с благоухание на ГОСПОДА. И да принесеш един козел в принос за грях и две едногодишни агнета в примирителна жертва. И свещеникът да ги подвижи с хляба от първите плодове като подвижен принос пред Господа, с двете агнета. Те да бъдат свети на Господа за свещеника. И ще направите прокламация в същия ден. Ще проведете свещено събрание. Няма да вършите обикновена работа. Това е вечна наредба във всичките ви жилища в поколенията ви.
Казва ви се нещо тук в очистването на прокажения и то е свързано с 8-ия ден, който е свързан с юбилейните години и Шавуот и приносите за вълнение, както и Невястата на Йехова при премахването на петната си.. Имате ли разбираш това?
Скритият смисъл на Петдесетница
В Стария завет думата Петдесетница я няма. Този празничен ден беше наричан „Празник на седмиците“ (Изход 34:22; Второзаконие 16:9-10), защото се празнуваше седем седмици след принасянето на ечемичния сноп. Известен също като „Празникът на жътвата“ (Изход 23:16), тъй като идваше в края на жътвата на пшеницата, и беше известен също като „Празникът на първите плодове“ (Изход 34:22; Числа 28: 26), тъй като бележи началото на първите плодове от житната жътва, които се предлагат в храма. В Новия завет се споменава като „Петдесетница“ – термин, произлизащ от гръцката дума pentekoste (означаваща петдесети).
Броенето на петдесет какво?
В древен Израел жътвата на зърното е продължила седем седмици, започвайки с жътвата на ечемика веднага след Пасхата и завършвайки с жътвата на пшеницата седем седмици по-късно, или Петдесетница. Жътвата на ечемика беше ключова за целия религиозен календар, тъй като Пасхата не можеше да се спазва, докато поне част от ечемика не беше готова за жътва. Принасянето на първия ечемичен принос се извършва в деня след седмичната събота по време на Дните на безквасните хлябове. Това означаваше, че ако нямаше ечемик, готов за жътва, празнуването на Пасха трябваше да бъде отложено чрез вмъкване на допълнителен месец в лунния календар. Тъй като ечемикът узрява няколко седмици преди пшеницата, церемонията на Принасянето на ечемичения сноп, която се падаше в деня след седмичната събота по време на Дните на безквасните хлябове, отбелязваше началната точка на петдесетдневното обратно броене до Петдесетница.
Тази точка често не се разбира лесно по отношение на нейната важност и също така често се бърка или смесва, като по този начин кара някои да започнат броенето на петдесетте дни в грешния ден. В резултат на това ще прекарам малко повече време тук. Моля, почакайте ме.
Терминът „празник на седмицата“ се отнася до целия период на жътвата на зърното, който се простира в продължение на седем седмици от първото орязване на ечемика до завършването на жътвата на пшеницата. Но само началото и краят на празника бяха белязани от поклащащ се принос (тенуфа).
Датата на празника на седмиците беше изчислена чрез броене на седем седмици от първото поставяне на сърпа върху ечемика: Седем седмици ще броите за себе си; започвайки от момента, в който за първи път поставихте сърпа на зърното. (Второзаконие 16:9) Истинското предизвикателство беше да се определи кой ден първият сноп ечемик, известен като Омер, трябваше да бъде отсечен и представен като движим принос пред Яхве.
Това решение се основава на инструкциите, дадени в книгата Левит:
16 И да преброите за себе си от деня след съботата, от деня, в който донесохте снопа на движимия принос: седем съботи да се изпълнят. Пребройте петдесет дни до деня след седмата събота; тогава да принесеш нов хлебен принос на ГОСПОДА. (Левит 23:15-16)
Ние трябва да броим от „деня след съботата“. Тъй като терминът събота се използва за обозначаване както на седмия ден от седмицата, така и на годишния празник, споменат в същата глава (Левит 23:8, 21, 23, 32, 34), истинският въпрос е: „Какво е значението на „събота“ тук, седмият ден от седмицата или празничният ден?“
Фарисеите, както и Филон и Йосиф Флавий, всички твърдят, че това е денят след първия ден от Празника на безквасните хлябове. Садукеите, боетусианците, караитите и самаряните всички приемат думата събота за седмична събота, а не за годишна, поради факта, че самата дума събота никога не е била използвана за обозначаване на годишен празник. И така, кой е прав?
Вярвам, че трябва да позволим на Йешуа да ни покаже. Всички знаем, че Той беше убит като Пасхалното Агне на 14 нисан. Знаем, че Той умря през 31 г. сл. Хр. и че 14 нисан беше сряда. Знакът на Йона трябваше да бъде завършен във всичките му фази. Единственият знак, който ни беше даден, че Йешуа е Месията, беше Знакът на Йона. Йешуа каза, че функцията на три дни и три нощи в корема на кита или голямата риба на Йона е същата като Неговото служение и че Той ще бъде три дни и три нощи в корема на земята (както голямата риба ). Това беше единственият знак, даден, за да докаже Неговото служение. Така че четвъртък беше първият ден от празника на безквасните хлябове, а петък беше денят за подготовка за седмичната събота. Съботата беше седмичната събота, следователно три дни и три нощи. Така че Йешуа се издигна от гроба в събота точно преди залез слънце, точно както беше положен в гроба в сряда късно следобед – отново точно преди залез слънце за три дни и три нощи – точно както беше пророкувано.
В Евангелието на Матей четем:
1 А след съботата, когато се зазори първият ден от седмицата, Мария Магдалена и другата Мария дойдоха да видят гроба. (Матей 28:1)
В Евангелието на Лука намираме:
1 В първия ден на седмицата, много рано сутринта, те и някои други жени с тях дойдоха на гроба, носейки благовонията, които бяха приготвили. 2 Но намериха камъка отвален от гроба. 3 Тогава те влязоха и не намериха тялото на Господ Исус. 4 И се случи, когато бяха силно объркани от това, че ето, двама мъже застанаха до тях в блестящи дрехи. 5 Тогава, като се уплашиха и наведоха лицата си към земята, те им казаха: „Защо търсите живия между мъртвите? 6 Няма го тук, но възкръсна! Спомнете си как Той ви говори, когато все още беше в Галилея, 7 казвайки: „Човешкият Син трябва да бъде предаден в ръцете на грешни хора и да бъде разпнат, и на третия ден да възкръсне.“ 8 И те си спомниха думите Му. 9 Тогава те се върнаха от гроба и казаха всички тези неща на единадесетте и на всички останали. 10 Мария Магдалена, Йоанна, Мария, майката на Яков, и другите жени с тях бяха тези, които казаха тези неща на апостолите. (Лука 24:1-10)
Но в Евангелието на Йоан научаваме още повече:
1 Сега на първи ден от седмицата Мария Магдалена отишла на гроба рано, докато било още тъмно, и видяла, че камъкът е отнесен от гроба. 2 Тогава тя се завтече и дойде при Симон Петър и при другия ученик, когото Исус обичаше, и им каза: Взеха Господа от гроба и не знаем къде са Го положили. 3 Тогава Петър и другият ученик излязоха и отиваха на гроба. 4 И така, двамата тичаха заедно, а другият ученик изпревари Петър и пръв стигна до гроба. 5 И той, като се наведе и погледна вътре, видя платната да лежат там; но той не влезе. 6 Тогава Симон Петър дойде след него и влезе в гроба; и видя ленените платна да лежат там, 7 и кърпата, която беше около главата Му, не лежаща с ленените платна, а сгъната на едно място отделно.
8 Тогава влезе и другият ученик, който пръв дойде на гроба; и той видя и повярва. 9 Защото те още не знаеха Писанието, че Той трябва да възкръсне от мъртвите. 10 Тогава учениците се разотидоха пак по домовете си. 11 А Мария стоеше отвън до гроба и плачеше; и като плачеше, се наведе и погледна в гроба. 12 И тя видя два ангела в бяло, седнали, единият при главата, а другият при краката, където лежеше тялото на Исус. 13 Тогава те й рекоха: „Жено, защо плачеш?“ Тя им каза: „Защото взеха моя Господ и не зная къде са Го положили.“ 14 И като каза това, тя се обърна и видя Исус да стои там, но не позна, че беше Исус.
15 Исус й каза: „Жено, защо плачеш? Кого търсиш?" Тя, като го помисли за градинаря, Му каза: Господине, ако си Го отнесъл, кажи ми къде си Го положил и аз ще Го отнеса. 16 Исус й каза: Мария! Тя се обърна и Му каза: Раввуни! (което ще рече, Учителю). 17 Исус й каза: Не се прилепвай към Мен, защото още не съм се възнесъл при Отца Си; но иди при братята Ми и им кажи: Възнасям се при Моя Отец и вашия Отец, и при Моя Бог и вашия Бог.”18 Мария Магдалена дойде и каза на учениците, че е видяла Господа и че Той е й каза тези неща. 19 Тогава вечерта в същия ден, който беше първият ден от седмицата, когато вратите бяха затворени, където бяха събрани учениците, поради страх от юдеите, Исус дойде и застана посред тях, и им каза: Мир да бъде с теб." (Йоан 20:1-19)
Подчертах с удебелен шрифт, че беше първият ден от седмицата, преди зазоряване, и Йешуа все още не се беше възнесъл на небето, но беше на път да го направи. Беше първият ден от седмицата. Предполагах, че разбирате, че приносът на подвижен сноп е Йешуа. Нека се върна малко назад.
Изглежда, че жертвата за подвижен сноп е била развявана в 9 сутринта в неделя сутринта по време на празника Пасха. Общото принасяне на вълна беше донесено от поклонника и направено заедно със свещеника. (Изход 29:24-25) Знаем, че самаряните и садукеите са празнували неделен сноп за подвижване и неделна Петдесетница. Това е важен фактор в историята. Евреите не пазят снопа за поклащане, защото пазят петдесетница на Сиван 6, която идва от традициите на фарисеите в равинския юдаизъм, след като храмът е бил разрушен. Знаем, че самаряните пазят 14-ти и 15-ти, в съответствие с концепцията за снопа за поклащане, и броят Омер от неделя нататък по време на празника. Така че от периода на храма и през цялото време, включително самаряните, Петдесетница се е празнувала в неделя. Ранната църква пази Петдесетница в неделя. Само евреите запазиха Сиван 6 и то само след като Храмът беше разрушен.
Приносът на подвижен сноп трябва да се има предвид, за да се разберат пълните последици от жертвата на Йешуа и силата, която Му беше дадена по отношение на Неговото възкресение от мъртвите. Приношението на подвижен сноп е древно изискване на Израел в рамките на Тората. Наредбата се намира в Левит 23:9-14, Изход 29:24-25 и в други пасажи. Той е слабо разбран от учените и пренебрегван от мнозина. Това е задължителна наредба, свързана с празника Пасха и контролира както графика на Петдесетница от година на година, така и консумацията на новите реколти. За да го представим в съвременна перспектива, трябва да разгледаме значението на времето на смъртта на Йешуа. (Левит 23:9-14)
Приносът на подвижен сноп беше известен като сфират ха'омер, тоест „броенето на Омер“, защото на този ден започваме да броим петдесетте дни до Петдесетница.
Добро описание на това се намира в Левит:
10 Говори на израилтяните и им кажи: Когато влезете в земята, която ви давам, и пожънете нейната жътва, тогава трябва да донесете сноп от първите плодове на вашата реколта на свещеника. 11 Той ще помаха снопа пред Господа, за да бъде приет от вас; в деня след съботата свещеникът да го помаха. 12 И в онзи ден, когато поклатите снопа, да принесете мъжко едногодишно агне без недостатък във всеизгаряне Господу. 13 Хърненият му принос да бъде две десети от ефа чисто брашно, смесено с дървено масло, жертва чрез огън Господу за благоухание; и възлиянието му да бъде вино, една четвърт от ин. 14 Да не ядете нито хляб, нито пържено жито, нито прясно жито до същия ден, когато принесете принос на вашия Бог; това да бъде вечен закон във всичките ви поколения във всичките ви жилища. (Левит 23:10-14)
Това отрязване на първия ечемичен сноп беше оживена церемония. Снопът беше отсечен предната вечер на края на града пред малка тълпа богомолци. И те биха направили, както им беше казано във Второзаконие:
И когато влезете в земята, която ГОСПОД, вашият Бог, ви дава за наследство, и я завладеете и се заселите в нея, 2 да вземете от първите плодове на земята, които да донесеш от земята си, която Господ, твоят Бог, ти дава, да я сложиш в кошница и да отидеш на мястото, което избере Господ, твоят Бог, за да пребъдва името Му. 3 И да отидеш при онзи, който е свещеник в онези дни, и да му кажеш: Днес изявявам на Господа твоя Бог, че дойдох в страната, за която Господ се кле на бащите ни да ни даде. 4 Тогава свещеникът да вземе кошницата от ръката ти и да я постави пред олтара на Господа твоя Бог. 5 И ти отговори и кажи пред Господа твоя Бог: Баща ми беше сириец, на път да загине, и той слезе в Египет и живееше там, малцина; и там той стана нация, велика, могъща и многолюдна
6 Но египтяните ни малтретираха, угнетиха ни и ни наложиха тежко робство. 7 Тогава ние извикахме към Господа, Бога на нашите бащи, и Господ чу гласа ни и погледна нашата скръб, нашия труд и нашето угнетение. 8 И Господ ни изведе от Египет със силна ръка и с изпъната мишца, с голям ужас и със знамения и чудеса. 9 Той ни доведе до това място и ни даде тази земя, земя, където текат мляко и мед; 10 И сега, ето, донесох първите плодове на земята, която Ти, Господи, ми даде. Тогава да го поставиш пред Господа твоя Бог и да се поклониш пред Господа твоя Бог. 11 Така да се радваш на всяко добро, което Господ твоят Бог е дал на теб и на дома ти, ти и левитинът, и чужденецът, който е между вас. (Второзаконие 26:1-11)
Но трябва надлежно да се отбележи, че снопът трябваше да бъде приготвен, преди да бъде развян пред Господа в съответствие с Левит:
11 Никакъв хлебен принос, който принасяте на Господа, да не бъде с квас, защото да не изгаряте нито квас, нито мед във всеки принос чрез огън на Господа. 12 Що се отнася до приноса на първите плодове, да ги принесете на Господа, но да не се изгарят на олтара за благоухание. 13 И всеки свой хлебен принос да подправяш със сол; да не допускаш да липсва солта на завета на твоя Бог от хлебния ти принос. С всичките си приноси да принесеш сол. 14 Ако принесете хлебен принос от първите си плодове на Господа, за хлебния принос от първите си плодове да принесете зелени класове, печени на огън, зърно, очукано от пълни класове. 15 И да го намажеш с масло и да го налееш с ливан. Това е житен принос. 16 Тогава свещеникът да изгори частта за спомен: част от очуканото му зърно и част от маслото му, заедно с целия ливан, като принос чрез огън на Господа. (Левит 2:11-16)
Така че тук виждаме, че Първи плодове бяха житен принос; приношение на зелени уши или зелени глави. Трябваше да се пече. Зърното трябваше да бъде бито от люспите на ечемика. И към него трябваше да се добави сол, както и тамян.
Ако пренебрегнем приноса на подвижен сноп, ние пропускаме значителна част от пасхалната жертва. Да, всички разбираме, че Йешуа беше Пасхалното Агне. И можем да свържем точките в това отношение. Но отговорете ми следното: Кога някога е бито агне (в животинска форма)? Кога тялото на агне е било толкова силно бито, че месото да е било открито, за да могат да се преброят костите на ребрата на агнето? Не беше. Нито една кост не трябваше да бъде счупена. Но Ечемичният сноп трябваше да бъде бит. Трябваше да се бие, докато зърното се разкрие и падне от люспите – докато агнето (в животинска форма) никога не се бие. Агнето в един смисъл представлява Йешуа, а в друг смисъл Ечемикът също представлява Йешуа. Тогава Йешуа ще трябва да бъде убит като Агнето и бит като Ечемик и представен пред Яхве. Всеки един детайл, който беше пророкуван в Писанието, трябваше да се изпълни в този ден на Пасха.
Биването на Йешуа е предсказано от пророк Исая:
4 Наистина Той понесе нашата скръб (sic) И понесе нашите скърби; Но ние Го смятахме за поразен, Поразен от Бог и наскърбен. 5 Но Той беше наранен заради нашите престъпления, Той беше бит заради нашите беззакония; Наказанието за нашия мир беше върху Него и чрез Неговите рани ние сме изцелени. (Исая 53:4-5)
Освещаването на първите плодове освещава цялата реколта, тъй като частта означава цялото.
Както апостол Павел го казва в Римляни:
16 Ако тестото, принесено като първи плодове, е свето, свето е и цялото тесто. (Римляни 11:16)
Чрез символичния жест на освещаване на първите плодове, цялата реколта беше посветена на Яхве. Идеята, че освещаването на част от цялото упражнява освещаващо влияние върху всичко от цялото, също се прилага в Библията към плана на спасението.
В Еремия и Осия съответно четем:
3 Израил беше светиня на Господа, Първият плод на Неговия плод. (Еремия 2:3)
10 Като първите плодове на смокинята в първия й сезон. (Осия 9:10)
Как така? Защото Израел беше призован от Яхве да упражнява освещаващо влияние върху всички нации. По подобен начин, като християни, ние сме един вид първи плодове на Неговите създания: (Яков 1:8), защото сме призовани да оказваме освещаващо влияние в света. Тези, които възкръснаха от мъртвите по време на възкресението на Йешуа, станаха Първите плодове, тоест залогът на всички онези, които ще възкръснат по време на завръщането на Йешуа. (Матей 27:52-53; Ефесяни 4:8; I Солунци 4:13-18) 144,000 14 светии, които следват Агнето, са: първи плодове за Яхве и Агнето. (Откровение 4:XNUMX)
Павел в I Коринтяни конкретно нарича възкресението на Йешуа Първите плодове на онези, които ще възкръснат от мъртвите:
20 Но сега Христос възкръсна от мъртвите и стана първият плод на онези, които са заспали. 21 Защото, тъй като чрез човека дойде смъртта, чрез Човека дойде и възкресението на мъртвите. 22 Защото както в Адам всички умират, така и в Христос всички ще оживеят. 23 Но всеки в своя ред: Христос е първият плод, след това тези, които са Христови, при Неговото идване. 24 Тогава идва краят, когато Той предаде царството на Бог Отец, когато Той сложи край на всяко управление и всяка власт и сила. (I Коринтяни 15:20-24)
В този пасаж Павел говори за Йешуа два пъти като Първия плод, не само за да покаже, че Той е първият, възкръснал телесно от гроба, но и че по този начин Той е изпълнил Принасянето на Първите плодове на Пасхата и на Петдесетница. Отбелязахме, че Омерът на ечемичния сноп беше развян пред Яхве от свещеника като залог за пълната жътва, която щеше да последва. Церемонията беше извършена в деня след седмичната събота около 9 сутринта, неделя сутрин. Приносът на подвижен сноп, по-специално печеният омер от зърно, със сол и тамян, беше преобраз на Христос, първите плодове или залог за голямата жътва, която ще последва, когато всички мъртви праведни бъдат възкресени при Второто пришествие на Йешуа .
В I Коринтяни и I Солунци съответно четем:
23 Но всеки в своя ред: Христос, първият плод, след това тези, които са Христови при Неговото пришествие. (I Коринтяни 15:23)
16 И мъртвите в Христос ще възкръснат първи. (I Солунци 4:16)
Йешуа възкръсна от мъртвите в навечерието на самия ден, когато приносът на вълната беше представен в храма (Левит 23:14; Лука 23:56, 24:1), тъй като първият сноп беше залог и уверение за събирането на цялата реколта, така че възкресението на Йешуа е залог, че всички, които се доверят на Него, ще бъдат възкресени от мъртвите.
Моля записвайте си. Първосвещеникът не представи пред Яхве само един зърнен клас, а цял омер от ечемик. Добавени са също сол и тамян.
По подобен начин Йешуа не излезе сам от гроба, тъй като „много тела на светиите, които бяха заспали, бяха възкресени“. (Матей 27:52) Павел ни казва, че когато Йешуа се издигна на високо, Той поведе множество пленници. (Ефесяни 4:8 RSV) Тези, които бяха възкресени при смъртта на Йешуа и излязоха от гробниците след Неговото възкресение, (Матей 27:53) се изкачиха с Йешуа на небето като трофеи на силата Му да възкреси всички, които спят в гроба. Точно както Омер от ечемик беше залог за предстоящата жътва, така и светиите, които Йешуа възкреси по време на Неговата смърт, са залог за бъдеща реколта от светии.
Трябва да спрем тук и да помислим върху следния стих:
13 Никой не се е възнесъл на небето освен Онзи, Който е слязъл от небето, тоест Човешкият Син, който е на небето. (Йоан 3:13)
Това беше Йешуа, който говореше на Никодим и когато Йешуа го каза, беше истина. Никой освен Йешуа не беше отишъл на небето. Не и докато Йешуа умря и не беше възкресен от гроба. Тогава Той взе множество светии на небето.
Току-що цитирах много от Писанието, за да докажа това, и самият Павел казва същото. Но сега вижте какво е показано на Йоан, Откровителя във видението му в Книгата на Откровението:
1 След тези неща погледнах, и ето, врата стои отворена на небето. И първият глас, който чух, беше като тръба, говореща с мен, казвайки: „Ела тук горе и ще ти покажа неща, които трябва да се случат след това.” 2 Веднага бях в Духа; и ето, престол, поставен на небето, и Един, седящ на престола. 3 И Седещият там приличаше на вид на камък яспис и сард; и имаше дъга около престола, на вид като изумруд. 4 Около престола имаше двадесет и четири престола и на троновете видях седнали двадесет и четирима старейшини, облечени в бели одежди; и имаха златни венци на главите си. 5 И от престола излизаха светкавици, (sic) гръмотевици, (sic) и гласове. Седем огнени светила горяха пред престола, които са седемте Божии духове. 6 Пред престола имаше море от стъкло, подобно на кристал. И в средата на престола и около престола имаше четири живи същества, пълни с очи отпред и отзад. 7 Първото живо същество приличаше на лъв, второто живо същество приличаше на теле, третото живо същество имаше лице като човек, а четвъртото живо същество приличаше на летящ орел.
8 Четирите живи същества, всяко с по шест крила, бяха пълни с очи наоколо и отвътре. И не почиват нито денем, нито нощем, като казват: Свят, Свят, Свят Господ Бог Вседържител, Който беше, е и идва! 9 Всеки път, когато живите същества отдават слава, почит и благодарност на Този, Който седи на престола, Който живее до вечни векове, 10 двадесет и четиримата старейшини падат пред Този, Който седи на престола, и се покланят на Този, Който живее до вечни векове, и хвърлят короните си пред престола, като казват: 11 Достоен си, Господи, да приемеш слава, чест и сила; Защото Ти създаде всички неща и по Твоята воля те съществуват и са създадени. (Откровение 4:1-11)
Сега има 24 старейшини в небето, седнали на тронове, облечени в бели одежди. Това са светиите, които се възнесоха на небето с Йешуа при Неговото възкресение. Ако това е извън вашето разбиране, тогава спрете тук и прочетете отново всичко, което казах до сега. Това са първите плодове. Яхве ни показва, че ще направи както каза и ще ни възкреси от мъртвите. Това е толкова невероятно: Енох, Ной, Авраам, Исак, Яков, Йосиф, Йов, Мойсей и пророците. Всички писания казват Първи плодове. Никога Писанието не е говорило за първи плод на народен език в единствено число или само за Йешуа, но винаги в смисъл, че има и други.
Кои са пак тези старейшини? Старейшина се намира в Конкорданс на Стронг #4245, първоначално изписан presbuvteroß на гръцки и означава старейшина, пълнолетен, старейшина на двама души, напреднал в живота, старейшина, старши, предци, ранг или длъжност. Обърнете внимание също, че това означава предци хора, които са родени и живели преди нас. Тези 24 старейшини не са създадени от Яхве в небето, но са родени на Земята и са живели и умрели, без да са получили обещанието. Тук Йоан ни казва, че сега са на небето с Яхве и вече са получили това обещание. Колко страхотно и прекрасно е това?! Колко невероятно?!
Също така имайте предвид, че в Матей 5:13 Йешуа каза на учениците Си, че те и ние сме солта на Земята. Ние сме солта на приноса на вълната.
Значението на Петдесетница се намира не само в принасянето на първите плодове, което се случи на първия и петдесетия ден, но също и във факта, че продължи петдесет дни, тоест седем пъти по седем седмици, плюс един ден. От тази характеристика произлизат обичайните заглавия, празник на седмиците или Петдесетница (петдесета).
Разбирането се постига чрез осмисляне на значението на седмия ден събота – който е основата за конструкцията на времето от седем седмици. Съботата осигурява освобождаване и освобождаване от трудностите на живота и социалните неравенства, не само на всеки седем дни, но и на всеки седем години (Съботна година, Левит 25:4) и на всеки седем седмици в годините. (Юбилейна година, Левит 25:8)
Общият знаменател между седемте седмици на дните и седемте седмици на годините е числото 50, което е символ на опрощаване на дългове.
Както при други големи празници, беше направен специален принос в допълнение към ежедневната всеизгаряне. Основният принос на Петдесетница беше специален принос от зърнени храни, състоящ се от два хляба.
Отново Левит ни предоставя по-отблизо:
15 И да преброите за себе си от деня след съботата, от деня, в който донесохте снопа на движимия принос: седем съботи да се изпълнят. 16 Пребройте петдесет дни до деня след седмата събота; тогава да принесеш нов хлебен принос на Господа. 17 Да донесете от жилищата си два хляба на вълна от две десети от ефа. Да бъдат от чисто брашно; да се пекат с квас. Те са първите плодове за Господа. 18 И с хляба да принесеш седем едногодишни агнета без недостатък, един юнец и два овена. Те ще бъдат като всеизгаряне на ГОСПОДА, заедно с хлебния си принос и с възлиянията си, жертва чрез огън за благоухание на ГОСПОДА. 19 Тогава да принесеш едно яре в принос за грях и две едногодишни агнета в примирителна жертва. 20 Свещеникът да ги подвижи с хляба от първите плодове като движим принос пред Господа, с двете агнета. Те да бъдат свети на Господа за свещеника. 21 И в същия ден да обявите, че това е свето събрание за вас. Няма да извършвате обичайна работа върху него. Това ще бъде вечен закон във всичките ви жилища в поколенията ви. (Левит 23:15-21)
Питките се приготвяли с брашно, смляно от новата реколта пшеница и изпечени с квас. Хлябовете бяха представени като подвижен принос от името на всички хора. Нито един от хлябовете не беше поставен на олтара, защото беше изпечен с квас. Заедно с двата хляба бяха принесени две агнета като подвижен принос. Петдесетница беше принос от хлябове с квас като подвижен принос, точно както Омер от ечемик беше подвижен принос на първите плодове. Приносът на вълната на Петдесетница имаше квас в него и това също беше принос на първи плодове. То също беше придружено от жертва за грях.
Въпреки че всички знаем, че на Петдесетница Яхве даде на Израел Тората със собствения Си глас, с гръм и тръбен звук (Изход 19-20), а също и от Светия Дух на Църквата (Деяния 2:3), осъзнаваме ли Петдесетница крие още една тайна? Това е денят, в който втората реколта от светии трябва да бъде възкресена от гроба и дори тези, които са все още живи в определеното време. Те са втората вълна на приноса на квасни хлябове.
В Евангелието на Йоан Йешуа казва на учениците Си:
32 Имам храна за ядене, за която вие не знаете. 33 Затова учениците си казаха помежду си: Някой донесъл ли Му е нещо за ядене? 34 Исус им каза: Моята храна е да върша волята на Този, Който Ме е пратил, и да свърша Неговото дело. 35 Не казвате ли: Има още четири месеца и ще дойде жетвата? Ето, казвам ви, вдигнете очите си и вижте нивите, защото вече са бели за жетва! 36 И който жъне, получава заплата и събира плод за вечен живот, за да се радват заедно и който сее, и който жъне. 37 Защото в това е вярна думата: Един сее, а друг жъне. 38 Изпратих те да пожънеш това, за което не си се трудил; други са се трудили, а ти си влязъл в техните трудове. (Йоан 4:32-38)
Йешуа каза, че нивите вече са бели за жътва. Когато Той каза, че не гледайте напред и кажете още четири месеца, Той каза, че не гледайте на реколтата в Есенните празнични дни. Вместо това погледнете сега Петдесетница, която е четири месеца преди Празника на тръбите (денят, в който Месията се завръща), Деня на умилостивението (Юбилейната година, годината на освобождаване от робството, времето, когато Сатана е отстранен) и празника на Шатри (сватбеното тържество).
В Евангелието на Матей Йешуа говори в друга притча на учениците Си, казвайки:
24 Небесното царство прилича на човек, който е посял добро семе на нивата си; 25 Но докато хората спяха, врагът му дойде и пося плевели между житото и си отиде. 26 Но когато зърното поникна и даде реколта, тогава се появиха и плевелите. 27 Тогава слугите на собственика дойдоха и му казаха: Господине, не пося ли добро семе в нивата си? Как тогава има плевели? 28 Той им каза: Враг направи това. Слугите му рекоха: Искаш ли тогава да отидем да ги съберем? 29 Но той каза: Не, да не би, като събирате плевелите, да изтръгнете с тях и житото. 30 Оставете и двете да растат заедно до жътвата, а във времето на жетвата ще кажа на жътварите: Първо съберете плевелите и ги вържете на снопове, за да ги изгорите, а житото съберете в хамбара ми. (Матей 13:24-30)
Петдесетница е житната жътва и житото се губи сред многото фалшиви последователи на Месията. След това плевелите се отделят. По делата им ще ги познаете и тогава житото се съхранява в хамбара на краля или в склада.
В Евангелието на Матей Йешуа, със собствените Си думи, обяснява:
36 Тогава Исус изпрати множеството и влезе в къщата. И учениците Му дойдоха при Него и казаха: Обясни ни притчата за плевелите на нивата. 37 Той им отговори и каза: Този, който сее доброто семе, е Човешкият Син. 38 Нивата е светът, добрите семена са синовете на царството, а плевелите са синовете на лукавия. 39 Врагът, който ги пося, е дяволът, жетвата е краят на века, а жътварите са ангелите. 40 Затова, както плевелите се събират и изгарят в огъня, така ще бъде и в края на този век. 41 Човешкият Син ще изпрати Своите ангели и те ще съберат от Неговото царство всичко, което съблазнява, и онези, които вършат беззаконие, 42 и ще ги хвърлят в огнената пещ. Ще има ридание и скърцане със зъби. 43 Тогава праведните ще блеснат като слънцето в царството на своя Отец. Който има уши да слуша, нека слуша! (Матей 13:36-43)
След това, в Матей, Йешуа каза на учениците Си за последните времена:
22 И ако тези дни не бяха съкратени, никоя плът нямаше да бъде спасена; но заради избраните онези дни ще се съкратят. (Матей 24:22)
Как би могъл Той да съкрати времето за избраните, освен ако вместо нашето изкупление да се случи на празника на тръбите, както винаги са ни учили, то да се случи на празника Петдесетница? Той трябва да направи всички неща във връзка със Светите дни, които е накарал Израел да възпроизведе след планината Синай. Светите дни са генерална репетиция за бъдещи събития.
В заключение, Йешуа беше снопът за поклащане на Пасхата или първите плодове, с „S“ за повече от едно, и се възнесе на небето с множество пленници, както Павел каза. Апостол Йоан казва, че днес на небето има 24 старейшини, които носят корони и се покланят на Яхве. Това са тези, които Йешуа водеше със Себе Си в онази неделя, когато приносът от ечемик беше представен в храма. Подвижният принос на Петдесетница или двата пшенични хляба са онези, които са следвали този начин на живот и са се подчинили на Законите на Яхве, макар и не съвършено, както е представено от кваса в приноса. Въпреки това, това включва всички онези, които са умрели след смъртта на Йешуа през 31 г. сл. Хр., до Неговото завръщане.
Това не е второ възкресение. Но това е част от първото възкресение, което започна в деня, в който Йешуа беше възкресен от мъртвите. Точно както приносът на подвижен сноп по време на Дните на безквасните хлябове е началото, така и Петдесетница е краят на приноса на подвижен сноп 50 дни по-късно. Възкресените с Месията през н.е. бяха началото и онези, които са живи при Неговото завръщане, заедно с тези, които са умрели в Неговото име, ще бъдат възкресени от Този, когото тези под олтара очакват.
В книгата Откровение четем:
9 Когато отвори петия печат, видях под олтара душите на онези, които бяха убити за Божието слово и за свидетелството, което държаха. 10 И те извикаха със силен глас, казвайки: Докога, Господи, свети и истинни, докато съдиш и отмъстиш за нашата кръв на жителите на земята? 11 Тогава на всеки от тях се даде бяла дреха; и им беше казано, че трябва да починат още малко, докато се изпълни броят на техните съслужители и братята им, които ще бъдат убити като тях. (Откровение 6:9-11)
Тук на Неговите избрани, които са били убити, са дадени бели одежди точно както на 24-те старейшини, които са били облечени в бяло, представляващо Правдата, в подготовка за Сватбеното тържество. Матей 22 ясно илюстрира как трябва да дойдем облечени в правда, за да бъдем част от сватбения празник.
И накрая, в Книгата на псалмите четем:
172 Езикът ми ще говори за Твоето слово, Защото всичките Ти заповеди са правда. (Псалм 119:172)
Перифразирах предходната информация от книга, написана от Самуеле Бакиоки, озаглавена Божиите празници. (стр. 166-180). Казвам перифразиран, защото въпреки че пишеше добре и много подробно, той стигна до редица необосновани заключения. Така че взех неговите писания, коригирах грешките му и добавих очевидните заключения, като по този начин стигнах до заключенията, които сега изложих.
И така, вземайки допълнителната есхатологична миля, отговарят ли [Jh.4:35] „четирите месеца до жътвата [шавуот до празниците Теруах]“ на изчислената от Дюмонд 12-годишна разлика от втората група от възкресенията на „Първите плодове“ [живеят след 31 CE до 2033 CE] до завършването на 120-та. юбилей [2045 CE]? Повтаряйки Мат.24:22 „съкратени дни“? С не-24-старейшините, т.е. останалите от пред-месианските светии, включени в грабването на Шавуот през 2033 г. сл. н. е.? Тоест, те [старейшините без 24] предшестват незначително, но в същия ден, светиите след първото пришествие [отразяващи 1 Кор. 15:23 „всеки в своя ред“].
4-те месеца до жътвата биха се отнасяли до голямата реколта на 7-ия месец. Това е 3-ти Chag, който трябва да се проведе в края на 7-ото хилядолетие.
Частта, освен ако тези дни не бяха съкратени, говори за края на 6-ия ден от хилядолетието през 2045 г. Освен ако тези дни/години не бяха съкратени, т.е. обратно до 2033 г., няма да остане жива плът. И точно по това време в Шавуот всички онези, които са умрели от 31 г. сл. н. е. и са във вярата заедно с тези, които са живи, ще бъдат „грабнати“.
това само 144,000 2034 ли са или те и много други. Попитайте ме през XNUMX г.
И така, вземайки допълнителната есхатологична миля, отговарят ли [Jh.4:35] „четирите месеца до жътвата [шавуот до празниците Теруах]“ на изчислената от Дюмонд 12-годишна разлика от втората група от възкресенията на „Първите плодове“ [живеят след 31 CE до 2033 CE] до завършването на 120-та. юбилей [2045 CE]? Повтаряйки Мат.24:22 „съкратени дни“? С не-24-старейшините, т.е. останалите от пред-месианските светии, включени в грабването на Шавуот през 2033 г. сл. н. е.? Тоест, те [старейшините без 24] предшестват незначително, но в същия ден, светиите след първото пришествие [отразяващи 1 Кор. 15:23 „всеки в своя ред“].
4-те месеца до жътвата биха се отнасяли до голямата реколта на 7-ия месец. Това е 3-ти Chag, който трябва да се проведе в края на 7-ото хилядолетие.
Частта, освен ако тези дни не бяха съкратени, говори за края на 6-ия ден от хилядолетието през 2045 г. Освен ако тези дни/години не бяха съкратени, т.е. обратно до 2033 г., няма да остане жива плът. И точно по това време в Шавуот всички онези, които са умрели от 31 г. сл. н. е. и са във вярата заедно с тези, които са живи, ще бъдат „грабнати“.
това само 144,000 2034 ли са или те и много други. Попитайте ме през XNUMX г.
Здравейте Джо и Шабат Шалом,
Както винаги, това беше отлична публикация. Чудех се дали сте забелязали друга асоциация с думата „натан“.
Това може да е напълно извън стената, но името „Бениамин (племето на) Natan-yah -u“ изглежда пророческо.
Възможно ли е да бъде... "YHWH поставя чумата върху племето на Вениамин" ... в тези последни времена?
Знам какво е NAtan, но не разбирам откъде черпите източниците си, така че мога да ги проверя отново. Имам нужда от писания.
Здравейте Джо и Шабат Шалом,
Както винаги, това беше отлична публикация. Чудех се дали сте забелязали друга асоциация с думата „натан“.
Това може да е напълно извън стената, но името „Бениамин (племето на) Natan-yah -u“ изглежда пророческо.
Възможно ли е да бъде... "YHWH поставя чумата върху племето на Вениамин" ... в тези последни времена?
Знам какво е NAtan, но не разбирам откъде черпите източниците си, така че мога да ги проверя отново. Имам нужда от писания.
Страхотен бюлетин и винаги много добре да го прегледате отново за Петдесетница. Обърнах специално внимание на тази част. Ще цитирам думите на Рамона:
„Когато дойдеш в Ханаанската земя, която ти давам [„натан“] като притежание, и поставям [буквално „давам“, натан ] чумата от проказа [„нега“, спомената по-горе] в къща в земята на твоето притежание…” (14:34), е недвусмислена декларация, която ясно показва, че причината за „нега” (което, както забелязахме по-горе, не е просто природен феномен) е самият YHVH.
Домовете с „чума от проказа“ биха били еквивалентни на мухъл.
Йехова изпрати 10-те племена в изгнание и ние мигрираме на запад към западните нации. Отвърнахме се много от Йехова и следвахме Неговия Път.
САЩ са пълни с мухъл. Така е и в Австралия. За другите държави не съм сигурен. Няма нито един щат в САЩ, който да не е засегнат от високи нива на мухъл. Познавам много хора, които имат токсичност от мухъл и дори имат проблеми с намирането на домове или апартаменти в суха Аризона поради внезапни наводнения. Спорите на мухъла остават дори след саниране. Хората могат да станат свръхчувствителни. Токсичен за мухъл човек не може да живее в този дом, докато следващият човек не забелязва нищо.
СЗ, СИ и Юг и ЮИ са силно засегнати. Средният запад, дори и с дълги зими, е засегнат. Колорадо е ужасно за мухъл. Не е задължително мухълът да се вижда в дома. Скрита е на тавана от теч на покрива. То е в гората и след това влиза в дома ни. Той е в нашата храна поради търговските методи за съхранение и лошата, изтощена почва. Знам това от първа ръка с лабораторна работа като доказателство. Всичко от зърнени храни до бобови растения до кореноплодни зеленчуци. Той е във въздуха на околните царевични полета. Високи нива на същото семейство плесени като токсичната черна плесен. Знам и това. Имах всичко. Като човек, който е бил изложен на мухъл през по-голямата част от живота си, сега го осъзнавам много добре.
СЕГА…КАЖЕТЕ МИ, че Йехова не ни е довел до това! Да, ние също сме си го причинили чрез лоши земни практики, но грехът на нашата нация ни накара да приемем тези практики. Това също е в съответствие с проклятията. Проклятието на чумите, включително мухъл, тежки метали, Лайм и 20-те коинфекции, идващи с Лайм, които засягат всяка държава и почти всяка страна в целия свят, включително Израел.
„Греховете на нашите бащи“ водят до предаване на увредена ДНК и да, има ген, който разгражда мухъла и много от тях са наследили лош ген от единия или двамата родители. Лошите гени от нашите родители също намаляват работата на нашите пътища за метилиране/детоксикация. Така че ОТНОВО… ТОВА е от ЙЕХОВА!
Всичко това ме интересува най-много от историята за „Десетте прокажени“, която виждам като приложима към десетте племена.
Искам също да отбележа, че това е тази история, в която Йешуа казва „Върви“. Той не произнася изцеление над тях преди време, както правят други истории за изцеления. Той не изгонва духове, нито им казва да се измият в басейна на Силоах, нито нищо. Просто отидете"
Лука 17:13-14 И те издигнаха гласовете си, казвайки: „?????, Учителю, смили се над нас!” И като ги видя, каза им: Идете, покажете се на свещениците. И стана така, че като вървяха, те се очистиха.
Освен това той казва „Покажете се на свещениците“. В другата история за прокажения виждаме следното:
Март 1:40 И един прокажен дойде при Него, извика Го, коленичи пред Него и Му каза: Ако искаш, можеш да ме очистиш.
Mar 1:41 И ?????, развълнуван от състрадание, протегна ръката Си и го докосна, и му каза: „Желая го. Бъдете пречистени.”
Март 1:42 И веднага проказата го напусна и той се очисти.
Март 1:43 И като го предупреди строго, веднага го изпрати,
Март 1:44 и му каза: „Виж, не казвай нищо на никого, а иди и се покажи на свещеника и принеси за очистването си това, което Моше заповяда, за свидетелство пред тях.“
Йешуа, с десетте прокажени, казва само да се покажеш на свещеника. Той не им казва да предложат дара на Моше. Така че потърсих какво казва Моше да правя в Закона. Ето го:
Лев 14:11-12 „И свещеникът, който очиства, да представи човека, който трябва да бъде очистен, с тези приноси пред храма, при вратата на шатъра за назначаване. „И свещеникът да вземе едно мъжко агне и да го принесе в принос за вина, и лога с масло, и да ги подвижи като движим принос пред храма.
„Не е изключение от този принцип, че приносът за престъпление е предписан също в случай на изцелен прокажен (Лев_14:12) и в този на назирей, чийто обет е бил прекъснат от внезапно оскверняване с мъртвите (Числа_6 :10-12), тъй като проказата също символично се разглеждаше като погрешка за събранието като цяло, * докато прекъсването на обета беше вид погрешка директно спрямо Господ.“
Следователно, ако тези Десет прокажени, стоящи отдалеч, наистина ни представят „далече в разстоянието и във времето“, тогава Йешуа просто каза ДА ВЪРВИ. Той НЕ е казал да се принесе отново жертвата на Моше, тъй като Йешуа вече е изпълнил това. Вместо това ние предлагаме своята хвала за Неговата жертва.
И така, кога ще ни излекува? Ще запазя мнението си за себе си, тъй като това е моя собствена спекулация.
СЕГА, за да сменим темата, вие споменавате 24-те старейшини, записани във видението на Йоан. Това видение не означава непременно реалността по ОНОВА време. Може да е визия за бъдещето. В този случай 12-те могат да бъдат 12-те ученика и 12-те патриарси от Танах. Пол също може да бъде в микса. Може би 12-те патриарси са там сега и очакват 12-те ученици при възкресението на Шавуот или може би всичките 24 са избрани по едно и също време в някакъв момент преди 8-ия или 7-ия ден. Уведомете ме, ако имате допълнително доказателство, сочещо, че тази визия е визия за днешна реалност. Просто не мисля, че е така. Точно както Моисей видя напред във времето. И други също.
Страхотен бюлетин и винаги много добре да го прегледате отново за Петдесетница. Обърнах специално внимание на тази част. Ще цитирам думите на Рамона:
„Когато дойдеш в Ханаанската земя, която ти давам [„натан“] като притежание, и поставям [буквално „давам“, натан ] чумата от проказа [„нега“, спомената по-горе] в къща в земята на твоето притежание…” (14:34), е недвусмислена декларация, която ясно показва, че причината за „нега” (което, както забелязахме по-горе, не е просто природен феномен) е самият YHVH.
Домовете с „чума от проказа“ биха били еквивалентни на мухъл.
Йехова изпрати 10-те племена в изгнание и ние мигрираме на запад към западните нации. Отвърнахме се много от Йехова и следвахме Неговия Път.
САЩ са пълни с мухъл. Така е и в Австралия. За другите държави не съм сигурен. Няма нито един щат в САЩ, който да не е засегнат от високи нива на мухъл. Познавам много хора, които имат токсичност от мухъл и дори имат проблеми с намирането на домове или апартаменти в суха Аризона поради внезапни наводнения. Спорите на мухъла остават дори след саниране. Хората могат да станат свръхчувствителни. Токсичен за мухъл човек не може да живее в този дом, докато следващият човек не забелязва нищо.
СЗ, СИ и Юг и ЮИ са силно засегнати. Средният запад, дори и с дълги зими, е засегнат. Колорадо е ужасно за мухъл. Не е задължително мухълът да се вижда в дома. Скрита е на тавана от теч на покрива. То е в гората и след това влиза в дома ни. Той е в нашата храна поради търговските методи за съхранение и лошата, изтощена почва. Знам това от първа ръка с лабораторна работа като доказателство. Всичко от зърнени храни до бобови растения до кореноплодни зеленчуци. Той е във въздуха на околните царевични полета. Високи нива на същото семейство плесени като токсичната черна плесен. Знам и това. Имах всичко. Като човек, който е бил изложен на мухъл през по-голямата част от живота си, сега го осъзнавам много добре.
СЕГА…КАЖЕТЕ МИ, че Йехова не ни е довел до това! Да, ние също сме си го причинили чрез лоши земни практики, но грехът на нашата нация ни накара да приемем тези практики. Това също е в съответствие с проклятията. Проклятието на чумите, включително мухъл, тежки метали, Лайм и 20-те коинфекции, идващи с Лайм, които засягат всяка държава и почти всяка страна в целия свят, включително Израел.
„Греховете на нашите бащи“ водят до предаване на увредена ДНК и да, има ген, който разгражда мухъла и много от тях са наследили лош ген от единия или двамата родители. Лошите гени от нашите родители също намаляват работата на нашите пътища за метилиране/детоксикация. Така че ОТНОВО… ТОВА е от ЙЕХОВА!
Всичко това ме интересува най-много от историята за „Десетте прокажени“, която виждам като приложима към десетте племена.
Искам също да отбележа, че това е тази история, в която Йешуа казва „Върви“. Той не произнася изцеление над тях преди време, както правят други истории за изцеления. Той не изгонва духове, нито им казва да се измият в басейна на Силоах, нито нищо. Просто отидете"
Лука 17:13-14 И те издигнаха гласовете си, казвайки: „?????, Учителю, смили се над нас!” И като ги видя, каза им: Идете, покажете се на свещениците. И стана така, че като вървяха, те се очистиха.
Освен това той казва „Покажете се на свещениците“. В другата история за прокажения виждаме следното:
Март 1:40 И един прокажен дойде при Него, извика Го, коленичи пред Него и Му каза: Ако искаш, можеш да ме очистиш.
Mar 1:41 И ?????, развълнуван от състрадание, протегна ръката Си и го докосна, и му каза: „Желая го. Бъдете пречистени.”
Март 1:42 И веднага проказата го напусна и той се очисти.
Март 1:43 И като го предупреди строго, веднага го изпрати,
Март 1:44 и му каза: „Виж, не казвай нищо на никого, а иди и се покажи на свещеника и принеси за очистването си това, което Моше заповяда, за свидетелство пред тях.“
Йешуа, с десетте прокажени, казва само да се покажеш на свещеника. Той не им казва да предложат дара на Моше. Така че потърсих какво казва Моше да правя в Закона. Ето го:
Лев 14:11-12 „И свещеникът, който очиства, да представи човека, който трябва да бъде очистен, с тези приноси пред храма, при вратата на шатъра за назначаване. „И свещеникът да вземе едно мъжко агне и да го принесе в принос за вина, и лога с масло, и да ги подвижи като движим принос пред храма.
„Не е изключение от този принцип, че приносът за престъпление е предписан също в случай на изцелен прокажен (Лев_14:12) и в този на назирей, чийто обет е бил прекъснат от внезапно оскверняване с мъртвите (Числа_6 :10-12), тъй като проказата също символично се разглеждаше като погрешка за събранието като цяло, * докато прекъсването на обета беше вид погрешка директно спрямо Господ.“
Следователно, ако тези Десет прокажени, стоящи отдалеч, наистина ни представят „далече в разстоянието и във времето“, тогава Йешуа просто каза ДА ВЪРВИ. Той НЕ е казал да се принесе отново жертвата на Моше, тъй като Йешуа вече е изпълнил това. Вместо това ние предлагаме своята хвала за Неговата жертва.
И така, кога ще ни излекува? Ще запазя мнението си за себе си, тъй като това е моя собствена спекулация.
СЕГА, за да сменим темата, вие споменавате 24-те старейшини, записани във видението на Йоан. Това видение не означава непременно реалността по ОНОВА време. Може да е визия за бъдещето. В този случай 12-те могат да бъдат 12-те ученика и 12-те патриарси от Танах. Пол също може да бъде в микса. Може би 12-те патриарси са там сега и очакват 12-те ученици при възкресението на Шавуот или може би всичките 24 са избрани по едно и също време в някакъв момент преди 8-ия или 7-ия ден. Уведомете ме, ако имате допълнително доказателство, сочещо, че тази визия е визия за днешна реалност. Просто не мисля, че е така. Точно както Моисей видя напред във времето. И други също.
Шалом Джоузеф! Благодарим ви за вашите бюлетини – дълбоки и проницателни! Очакваме с нетърпение всяка седмица добро изучаване на Библията. Просто искаме да попитаме какви са плановете ви за есенните празници 2019 г. Изглежда, че нашите планове за преместване във Филипините ще се случат в средата на септември и случайно е точно навреме за Празника на шатрите на 14 септември ?? Изпратихме имейл на Aike в Манила чрез FB, но не получихме отговор. Корет току-що каза, че вероятно ще бъде там (и може би ще отиде до Палаван с нас). Просто искаме да можем да планираме нещата за престоя си в Манила, тъй като някой идва с нас и нашият контейнер също ще пристигне по това време. Имате ли планове да се върнете във Филипините? Ако е така, моля, уведомете ни и ние дори можем да ви отведем до Палаван и да ви покажем нашия планински имот там. Надявам се да те видя там.
Шалом Джоузеф! Благодарим ви за вашите бюлетини – дълбоки и проницателни! Очакваме с нетърпение всяка седмица добро изучаване на Библията. Просто искаме да попитаме какви са плановете ви за есенните празници 2019 г. Изглежда, че нашите планове за преместване във Филипините ще се случат в средата на септември и случайно е точно навреме за Празника на шатрите на 14 септември ?? Изпратихме имейл на Aike в Манила чрез FB, но не получихме отговор. Корет току-що каза, че вероятно ще бъде там (и може би ще отиде до Палаван с нас). Просто искаме да можем да планираме нещата за престоя си в Манила, тъй като някой идва с нас и нашият контейнер също ще пристигне по това време. Имате ли планове да се върнете във Филипините? Ако е така, моля, уведомете ни и ние дори можем да ви отведем до Палаван и да ви покажем нашия планински имот там. Надявам се да те видя там.
Здравей Джоузеф: Имам нужда от помощ, объркан съм. Твоите думи, Йешуа и други, където първите плодове и Шавут при командированото идване ще бъдат завършването на първите плодове, нали? Така че това би било първото възкресение, нали? Откр.20:5 „Но останалите мъртви не оживяха, докато не свършиха хилядата години. Това е първото възкресение.” Това не може да е правилно. Също така заявявате и аз съм съгласен, че второто му идване в облаците ще бъде Тръби, нали? 1 Солуни: 17-17. и Господ ще слезе от небето …….и Божията тръба: и мъртвите възкръсват първи, последвани от живите, нали? Е, това трябва да са Тръби, казвате, че ще се случи на следващия Шавут. Разбирам какво казваш, но не противоречи ли на представянето му в Trumpets. Колко възкресения има? Мислех, че първото възкресение е Първите плодове, Второто възкресение при второто пришествие в облаците и може би третото възкресение при съда. Добре, тогава продължаваме нататък задавали ли сте си въпроса какво е правил Йешуа през тези дванадесет часа от момента, в който е станал в събота, да речем 5:30 до 5:30 сутринта, когато Мери Маг. появи се. Предполагам, че е отишъл в града, закачен с онези, които са възкръснали от гроба, и е отишъл в местната таверна, със сигурност са били жадни хаха. Отново продължаване; прочетете вашето пророчество за Даниел и беше невероятно, но по-късно споменахте, че Йешуа е отишъл в Англия / Ирландия с Йосиф от Арметия и че в Ирландия има свидетелство, че Йешуа е бил румен. Първата ми мисъл беше Адам, Джейкъб, Дейвид, Йешуа и Доналд Тръмп (той е червено-червена глава). Също така споменавате, че Даниел не беше за Йешуа, а за Давид и че Йехова ще възкреси Давид отново. Възможно ли е Тръмп да е този човек като Дейвид. Заявявате, че Англия, САЩ, Канада, Нова Зеландия и Австралия са братя и в момента в Англия цари хаос при напускането на ЕС. За да бъдат унищожени изброените братя Англия не може да е в ЕС. Тръмп отива в Англия през юни и имам чувството, че той ще каже на Англия „ИЗЛЕЗТЕ ОТ НЕЯ“ и Англия ще го направи. Това трябва да задвижи топката и след това има избори през 2020 г. Вие осъзнавате като мен, че губим до второто му пришествие и да бъдем възкресени в облаците е най-добрият сценарий, но има срещу това състояние, ние ще бъдем защитени и това не означава непременно само Моав/Йордън, може да е във всички тези изброени братски страни. Само някои мисли.
Ти попита
Здравей Джоузеф: Имам нужда от помощ, объркан съм. Твоите думи, Йешуа и други, където първите плодове и Шавут при командированото идване ще бъдат завършването на първите плодове, нали?
Да, има принос от първи плодове по време на Дните на безквасните хлябове. Това е приносът от ечемик. В действителност това се случи в деня, в който Йешуа се възнесе на небето с онези светии, които излязоха от гробовете през 31 г. сл. н. е. Следващото принасяне на първи плодове е Шавуот, когато се размахва житото. Ние сме житото и трябва да сме готови за този ден.
Следващ въпрос
Ти попита
Откр.20:5 „Но останалите мъртви не оживяха, докато не свършиха хилядата години. Това е първото възкресение.” Това не може да е правилно.
Трябва да прочетете това правилно в контекста. Говори се за началото на 1000 години, когато Сатана е заключен. Тези, които се съпротивляват на Сатана, са част от първото възкресение по това време, което се случва в началото на 1000-годишния период. Тогава останалите мъртви няма да живеят до края на 1000 години.
Откровение 20:1 И видях един ангел да слиза от небето с ключа от бездната и голяма верига в ръката си. И той хвана дракона, тази стара змия, която е Дяволът и Сатана, и го върза за хиляда години. И той го хвърли в бездната и го затвори, и го запечата, за да не мами повече народите, докато не се изпълнят хилядата години. И след това той трябва да бъде пуснат малко време. И видях престоли, и седнаха на тях, и им се даде съд. И видях душите на онези, които бяха обезглавени заради свидетелството на Исус и заради Божието Слово и които не се поклониха на звяра, нито на неговия образ, нито бяха получили неговия белег на челата си, нито на ръцете си. И те живяха и царуваха с Христос хиляда години. Но останалите мъртви не оживяха, докато не свършиха хилядата години. Това е първото възкресение. Блажен и свят е този, който участва в първото възкресение. Втората смърт няма власт над тях, но те ще бъдат свещеници на Бога и на Христос и ще царуват с Него хиляда години.
Ти попита
Също така заявявате и аз съм съгласен, че второто му идване в облаците ще бъде Тръби, нали? 1 Солуни: 17-17. и Господ ще слезе от небето …….и Божията тръба: и мъртвите възкръсват първи, последвани от живите, нали? Е, това трябва да са Тръби, вие казвате, че ще се случи на следващия Шавуот. Разбирам какво казваш, но не противоречи ли на представянето му в Trumpets. Колко възкресения има?
Има 3 реколти. Безквасен хляб Шавуот и Сукот. Това са 3-те Chags. Тръбите и Изкуплението не са част от нито един от Чаговете. Те не са част от реколтата. Така че имахме светиите при Безквасните хлябове, когато Йешуа оживя и те се изкачиха с Него в деня на вълнения сноп през 31 г. сл. н. е. Следващата жътва е на пшеницата и трябва да се проведе на Шавуот в края на Голямата скръб и аз казвам това е през 2033 година. Ако прочетете описанието на идването на Йехова в Изход 19, то е описано по абсолютно същия начин като 1 Сол. Тръби беше, когато Той се роди през 3 г. пр.н.е. Тръбите са отново, когато Той идва да воюва със Сатана. Подозирам, че това е период от 10 години, докато не приключи в края на Голямата скръб през 2033 г. със Сатана да бъде вързан и хвърлен в ямата. Това започва през 2024 г., ако моето разбиране за юбилейните цикли е правилно. Какво точно означава това, не знам. Двамата свидетели започват да работят през 2026 г. и са убити през 2030 г. Голямата скръб започва с тяхната смърт и завършва, когато Сатана е премахнат на Единението през 2033 г.
Ти попита
Възможно ли е Тръмп да е този човек като Дейвид.
Никой президент Тръмп не е превъплътеният крал Давид. Цар Давид трябва да бъде възкресен, когато всички светии бъдат възкресени по едно и също време на празника Шавуот в края на Голямата скръб през 2033 г.
Грешно ли е да мисля, че той идва, когато никой не знае деня или часа, на последната тръба (7-ма) в облаците, вземайки първо онези в гроба, които обличат нетленни тела, и тези, които живеят, в безсмъртни тела в миг на окото? Каква е времевата линия? Първо ли е Тръмпест, след което той чака осем месеца до Шавут, за да прибере реколтата, или първо е Шавут, след което чака до Тръмпетс, за да се бие със Сатана? Щом той е тук, защо да чакате и при двата сценария. Има ли тромби в Shavout, не знам, може ли да има, предполагам? 2) Джо, трябва да накарате вашия ИТ човек да направи закупуването на книги по-лесно за потребителя. Опитах да купя Пророчеството на Авраам и получих предупреждение, че не е сигурна гледка, затова не купих. Опитах да купя 2300 и 2016 заедно, но те бяха електронни книги, така че не купих. Най-накрая видях на сайта Abraham, 2300,2016 и диаграми, но не можете да ги поставите в количка, изглежда трябва да купувате всеки поотделно, а също така посочената цена не е действителната цена поне за Abraham. Или можете да ми дадете телефонен номер, на който да се обадя и така да ги купя. Накрая казвате, че е починал през 31 г. от н. е., а Майкъл Руд казва през 28 г. от н. е. Това, което е интересно е, че и двамата сте съгласни, че той е роден 3 пр.н.е., и двамата предлагате на последователите си да го докажат, просто не ни вярвайте на думата. Така че направих, поне мисля, че направих, и заключих, че има само две пасхи и 28 г. н. е. изглежда правилно. Лука казва, че е бил на около тридесет години. Смятам, че при смъртта му е бил на 30 години и 6 месеца. Помогнете ми как да получите 31CE.
Йоан 4:35 Не казвате ли, че има още четири месеца и ще дойде жетвата? Ето, казвам ви: вдигнете очите си и вижте нивите, защото вече са бели за жетва. Трепването на очите говори за Шавуот. Тръбите звучат на Шавуот, докато казах идете и прочетете Изход 19.
Хиляди са купили през нашия сайт без проблем, ако това е мястото, където търсите.
Можете да закупите книгите 2300 и 2016 като хартиени копия от същия издател Xlibris или от Amazon.
Да, имаме пакетен пакет от POA и 2300 и 2016 и диаграмите като пакетен пакет и е във формат на електронна книга.
И да, цената на хартиеното копие на Пророчествата на Авраам скочи до небесата. Първоначално го продавах за 36.10 и направих $2 от тази продажба. Сега тя се изстреля до над $60.99 от издателя. Все още печеля $2 от всяка продажба.
Да, Йешуа умира през 31 г. сл. Хр. Майкъл казва, че има две Пасхи. Броя три. Лука казва, че Той е бил на около 30 години, когато е започнал Своето служение на Пасхата през 28 г. сл. н. е. Приемливата година, която е година на Шемит. Ако той е започнал Своето служение през 28-ма година на Шемит, а аз вярвам, че го е направил, тогава вече сте изключили една от само две години, когато Той може да е бил убит в сряда и да има полумесец, за да започне месеца, така че 14-то да е в сряда. И 28, и 31 г. сл. н. е. са единствените две години, които отговарят на тези критерии и двете използват високосна година, за да направят това. Така че, когато броите от 28, 29, 30, 31. 3 1.2 години служение. Не съм съгласен с Михаил и неговата хронология на евангелията, която е 70 седмици.
Здравей Джоузеф: Имам нужда от помощ, объркан съм. Твоите думи, Йешуа и други, където първите плодове и Шавут при командированото идване ще бъдат завършването на първите плодове, нали? Така че това би било първото възкресение, нали? Откр.20:5 „Но останалите мъртви не оживяха, докато не свършиха хилядата години. Това е първото възкресение.” Това не може да е правилно. Също така заявявате и аз съм съгласен, че второто му идване в облаците ще бъде Тръби, нали? 1 Солуни: 17-17. и Господ ще слезе от небето …….и Божията тръба: и мъртвите възкръсват първи, последвани от живите, нали? Е, това трябва да са Тръби, казвате, че ще се случи на следващия Шавут. Разбирам какво казваш, но не противоречи ли на представянето му в Trumpets. Колко възкресения има? Мислех, че първото възкресение е Първите плодове, Второто възкресение при второто пришествие в облаците и може би третото възкресение при съда. Добре, тогава продължаваме нататък задавали ли сте си въпроса какво е правил Йешуа през тези дванадесет часа от момента, в който е станал в събота, да речем 5:30 до 5:30 сутринта, когато Мери Маг. появи се. Предполагам, че е отишъл в града, закачен с онези, които са възкръснали от гроба, и е отишъл в местната таверна, със сигурност са били жадни хаха. Отново продължаване; прочетете вашето пророчество за Даниел и беше невероятно, но по-късно споменахте, че Йешуа е отишъл в Англия / Ирландия с Йосиф от Арметия и че в Ирландия има свидетелство, че Йешуа е бил румен. Първата ми мисъл беше Адам, Джейкъб, Дейвид, Йешуа и Доналд Тръмп (той е червено-червена глава). Също така споменавате, че Даниел не беше за Йешуа, а за Давид и че Йехова ще възкреси Давид отново. Възможно ли е Тръмп да е този човек като Дейвид. Заявявате, че Англия, САЩ, Канада, Нова Зеландия и Австралия са братя и в момента в Англия цари хаос при напускането на ЕС. За да бъдат унищожени изброените братя Англия не може да е в ЕС. Тръмп отива в Англия през юни и имам чувството, че той ще каже на Англия „ИЗЛЕЗТЕ ОТ НЕЯ“ и Англия ще го направи. Това трябва да задвижи топката и след това има избори през 2020 г. Вие осъзнавате като мен, че губим до второто му пришествие и да бъдем възкресени в облаците е най-добрият сценарий, но има срещу това състояние, ние ще бъдем защитени и това не означава непременно само Моав/Йордън, може да е във всички тези изброени братски страни. Само някои мисли.
Ти попита
Здравей Джоузеф: Имам нужда от помощ, объркан съм. Твоите думи, Йешуа и други, където първите плодове и Шавут при командированото идване ще бъдат завършването на първите плодове, нали?
Да, има принос от първи плодове по време на Дните на безквасните хлябове. Това е приносът от ечемик. В действителност това се случи в деня, в който Йешуа се възнесе на небето с онези светии, които излязоха от гробовете през 31 г. сл. н. е. Следващото принасяне на първи плодове е Шавуот, когато се размахва житото. Ние сме житото и трябва да сме готови за този ден.
Следващ въпрос
Ти попита
Откр.20:5 „Но останалите мъртви не оживяха, докато не свършиха хилядата години. Това е първото възкресение.” Това не може да е правилно.
Трябва да прочетете това правилно в контекста. Говори се за началото на 1000 години, когато Сатана е заключен. Тези, които се съпротивляват на Сатана, са част от първото възкресение по това време, което се случва в началото на 1000-годишния период. Тогава останалите мъртви няма да живеят до края на 1000 години.
Откровение 20:1 И видях един ангел да слиза от небето с ключа от бездната и голяма верига в ръката си. И той хвана дракона, тази стара змия, която е Дяволът и Сатана, и го върза за хиляда години. И той го хвърли в бездната и го затвори, и го запечата, за да не мами повече народите, докато не се изпълнят хилядата години. И след това той трябва да бъде пуснат малко време. И видях престоли, и седнаха на тях, и им се даде съд. И видях душите на онези, които бяха обезглавени заради свидетелството на Исус и заради Божието Слово и които не се поклониха на звяра, нито на неговия образ, нито бяха получили неговия белег на челата си, нито на ръцете си. И те живяха и царуваха с Христос хиляда години. Но останалите мъртви не оживяха, докато не свършиха хилядата години. Това е първото възкресение. Блажен и свят е този, който участва в първото възкресение. Втората смърт няма власт над тях, но те ще бъдат свещеници на Бога и на Христос и ще царуват с Него хиляда години.
Ти попита
Също така заявявате и аз съм съгласен, че второто му идване в облаците ще бъде Тръби, нали? 1 Солуни: 17-17. и Господ ще слезе от небето …….и Божията тръба: и мъртвите възкръсват първи, последвани от живите, нали? Е, това трябва да са Тръби, вие казвате, че ще се случи на следващия Шавуот. Разбирам какво казваш, но не противоречи ли на представянето му в Trumpets. Колко възкресения има?
Има 3 реколти. Безквасен хляб Шавуот и Сукот. Това са 3-те Chags. Тръбите и Изкуплението не са част от нито един от Чаговете. Те не са част от реколтата. Така че имахме светиите при Безквасните хлябове, когато Йешуа оживя и те се изкачиха с Него в деня на вълнения сноп през 31 г. сл. н. е. Следващата жътва е на пшеницата и трябва да се проведе на Шавуот в края на Голямата скръб и аз казвам това е през 2033 година. Ако прочетете описанието на идването на Йехова в Изход 19, то е описано по абсолютно същия начин като 1 Сол. Тръби беше, когато Той се роди през 3 г. пр.н.е. Тръбите са отново, когато Той идва да воюва със Сатана. Подозирам, че това е период от 10 години, докато не приключи в края на Голямата скръб през 2033 г. със Сатана да бъде вързан и хвърлен в ямата. Това започва през 2024 г., ако моето разбиране за юбилейните цикли е правилно. Какво точно означава това, не знам. Двамата свидетели започват да работят през 2026 г. и са убити през 2030 г. Голямата скръб започва с тяхната смърт и завършва, когато Сатана е премахнат на Единението през 2033 г.
Ти попита
Възможно ли е Тръмп да е този човек като Дейвид.
Никой президент Тръмп не е превъплътеният крал Давид. Цар Давид трябва да бъде възкресен, когато всички светии бъдат възкресени по едно и също време на празника Шавуот в края на Голямата скръб през 2033 г.
Грешно ли е да мисля, че той идва, когато никой не знае деня или часа, на последната тръба (7-ма) в облаците, вземайки първо онези в гроба, които обличат нетленни тела, и тези, които живеят, в безсмъртни тела в миг на окото? Каква е времевата линия? Първо ли е Тръмпест, след което той чака осем месеца до Шавут, за да прибере реколтата, или първо е Шавут, след което чака до Тръмпетс, за да се бие със Сатана? Щом той е тук, защо да чакате и при двата сценария. Има ли тромби в Shavout, не знам, може ли да има, предполагам? 2) Джо, трябва да накарате вашия ИТ човек да направи закупуването на книги по-лесно за потребителя. Опитах да купя Пророчеството на Авраам и получих предупреждение, че не е сигурна гледка, затова не купих. Опитах да купя 2300 и 2016 заедно, но те бяха електронни книги, така че не купих. Най-накрая видях на сайта Abraham, 2300,2016 и диаграми, но не можете да ги поставите в количка, изглежда трябва да купувате всеки поотделно, а също така посочената цена не е действителната цена поне за Abraham. Или можете да ми дадете телефонен номер, на който да се обадя и така да ги купя. Накрая казвате, че е починал през 31 г. от н. е., а Майкъл Руд казва през 28 г. от н. е. Това, което е интересно е, че и двамата сте съгласни, че той е роден 3 пр.н.е., и двамата предлагате на последователите си да го докажат, просто не ни вярвайте на думата. Така че направих, поне мисля, че направих, и заключих, че има само две пасхи и 28 г. н. е. изглежда правилно. Лука казва, че е бил на около тридесет години. Смятам, че при смъртта му е бил на 30 години и 6 месеца. Помогнете ми как да получите 31CE.
Йоан 4:35 Не казвате ли, че има още четири месеца и ще дойде жетвата? Ето, казвам ви: вдигнете очите си и вижте нивите, защото вече са бели за жетва. Трепването на очите говори за Шавуот. Тръбите звучат на Шавуот, докато казах идете и прочетете Изход 19.
Хиляди са купили през нашия сайт без проблем, ако това е мястото, където търсите.
Можете да закупите книгите 2300 и 2016 като хартиени копия от същия издател Xlibris или от Amazon.
Да, имаме пакетен пакет от POA и 2300 и 2016 и диаграмите като пакетен пакет и е във формат на електронна книга.
И да, цената на хартиеното копие на Пророчествата на Авраам скочи до небесата. Първоначално го продавах за 36.10 и направих $2 от тази продажба. Сега тя се изстреля до над $60.99 от издателя. Все още печеля $2 от всяка продажба.
Да, Йешуа умира през 31 г. сл. Хр. Майкъл казва, че има две Пасхи. Броя три. Лука казва, че Той е бил на около 30 години, когато е започнал Своето служение на Пасхата през 28 г. сл. н. е. Приемливата година, която е година на Шемит. Ако той е започнал Своето служение през 28-ма година на Шемит, а аз вярвам, че го е направил, тогава вече сте изключили една от само две години, когато Той може да е бил убит в сряда и да има полумесец, за да започне месеца, така че 14-то да е в сряда. И 28, и 31 г. сл. н. е. са единствените две години, които отговарят на тези критерии и двете използват високосна година, за да направят това. Така че, когато броите от 28, 29, 30, 31. 3 1.2 години служение. Не съм съгласен с Михаил и неговата хронология на евангелията, която е 70 седмици.
Здравей Джо; точки, които бих искал допълнително да изследвам, точно както публикувах в „Мълчанието на агнетата“ относно двойствеността, която се случва по време на 1-вата Пасха. Започвам Aviv 10, когато на евреите е наредено да изберат едногодишно агне без дефекти и да го инспектират. Те го правят в продължение на четири дни. Какво прави Йешуа през тези четири дни, той е в храма, инспектиран от фарисеите и хората. Сега въпросът е, че едногодишно дете е едногодишно без петна. Едногодишно дете може да бъде на 1 1/2 година, но не и на 2 години. Заявихте, че не сте съгласни с теорията за двугодишната пасха на Руд, докато броите три пасхи, (Изпратих личен имейл на вашия адрес, като ви дадох телефонните си номера, но не получих отговор на това, ако дори сте го получили и сте го направили Не посочвайте къде са тези три пасхи в писанието, ако Исус Навиев е на две години, а не на годинка. Повечето християни вярват в служение 3 1/2, което означава 4 пасхи. С две пасхи Исус Навиев е на 1 година и 6 седмици. до смъртта му, ако добавите 40 дни след възкресението, получавате 1 година и 3 месеца, и двете в границите на годишно дете. да бъде жътва сега, вижте”(перифраза) Не мисля, че той говори за пшеница (търсих в мрежата за снимки на бяла растяща пшеница и не намерих нито една, че е предимно жълтеникава или златиста, а не бяла.) Мисля, че той говори за селото излиза да го види през нивите, след като жената на кладенеца им казва, че Месията е там. Не би ли облякъл най-хубавото си бяло облекло, за да срещнеш Месията, аз бих го направила. Мисля, че този диалог е духовен, въпреки че тогава има празник. Йешуа казва на своите апостоли (ловци на мъже), че тяхното идване при него (селските мъже и жени в бяло) Петдесетница е празникът, да, това е награда, но 49-те дни до него са духовното пробуждане, за да получите наградата/празника . Следователно Пасха е първият празник с възкресение, Шавут е празник за духовно пробуждане без възкресение и Сукот е последният празник, предшестван от възкресяването на светиите на Йешуа с тръби за Сукот. Аз мисля.
Здравей Джо; точки, които бих искал допълнително да изследвам, точно както публикувах в „Мълчанието на агнетата“ относно двойствеността, която се случва по време на 1-вата Пасха. Започвам Aviv 10, когато на евреите е наредено да изберат едногодишно агне без дефекти и да го инспектират. Те го правят в продължение на четири дни. Какво прави Йешуа през тези четири дни, той е в храма, инспектиран от фарисеите и хората. Сега въпросът е, че едногодишно дете е едногодишно без петна. Едногодишно дете може да бъде на 1 1/2 година, но не и на 2 години. Заявихте, че не сте съгласни с теорията за двугодишната пасха на Руд, докато броите три пасхи, (Изпратих личен имейл на вашия адрес, като ви дадох телефонните си номера, но не получих отговор на това, ако дори сте го получили и сте го направили Не посочвайте къде са тези три пасхи в писанието, ако Исус Навиев е на две години, а не на годинка. Повечето християни вярват в служение 3 1/2, което означава 4 пасхи. С две пасхи Исус Навиев е на 1 година и 6 седмици. до смъртта му, ако добавите 40 дни след възкресението, получавате 1 година и 3 месеца, и двете в границите на годишно дете. да бъде жътва сега, вижте”(перифраза) Не мисля, че той говори за пшеница (търсих в мрежата за снимки на бяла растяща пшеница и не намерих нито една, че е предимно жълтеникава или златиста, а не бяла.) Мисля, че той говори за селото излиза да го види през нивите, след като жената на кладенеца им казва, че Месията е там. Не би ли облякъл най-хубавото си бяло облекло, за да срещнеш Месията, аз бих го направила. Мисля, че този диалог е духовен, въпреки че тогава има празник. Йешуа казва на своите апостоли (ловци на мъже), че тяхното идване при него (селските мъже и жени в бяло) Петдесетница е празникът, да, това е награда, но 49-те дни до него са духовното пробуждане, за да получите наградата/празника . Следователно Пасха е първият празник с възкресение, Шавут е празник за духовно пробуждане без възкресение и Сукот е последният празник, предшестван от възкресяването на светиите на Йешуа с тръби за Сукот. Аз мисля.
Забелязах коментар от Кевин и затова пиша.
Миналата седмица гледах обучение, което беше интересно. Обяснява се, че в древни времена бял камък е даван, за да се намери човек на съд за невинен. Черен камък, ако беше виновен. Това използване на камъни се разшири и при гласуването. С камъни се гласуваше за желаните хора.
Това е свързано с използването на „бяло“, което виждаме в Писанието. Действителната дума бяло от духовен смисъл е блестяща в яркост; не само бяло на цвят. Виждаме това в Йешуа, наречен бял, и в Неговите отделени, наречени бели.
Ето няколко стиха:
Матей 17:2 И се преобрази пред тях; и лицето Му блесна като слънцето, а дрехите Му станаха бели G3022 като светлината.
Йоан 20:12 И вижда два ангела в бяло G3022 да седят, единият при главата, а другият при краката, където лежеше тялото на Исус.
И това дава повече разбиране на този стих:
Откровение 2:17 Който има ухо, нека слуша какво говори Духът на църквите; На онзи, който победи, ще дам да яде от скритата манна и ще му дам бял G3022 камък и на камъка написано ново име, което никой не знае, освен този, който го получи.
Този, който побеждава, е ГЛАСУВАН и избран от Йехова, като ни дава бял камък. И този бял камък, символизиращ, че сме признати за НЕВИНОВНИ.
Нашето ново тяло. Облечен като блясъка на слънцето...
Откровение 3:5 Който победи, той ще бъде облечен в бели G3022 дрехи; и няма да излича името му от книгата на живота, но ще изповядам името му пред Моя Отец и пред Неговите ангели.
Откровение 6:11 И на всеки от тях бяха дадени бели G3022 одежди; и им беше казано, че те трябва да починат още малко време, докато техните съслужители също и техните братя, които трябваше да бъдат убити като тях, не бъдат изпълнени.
Сега това също сочи към възкресението в Шавуот на праведните мъртви, което е целта на написването на това.
Същата дума (G3022) се използва тук, за да посочи, че БЯЛАТА жътва е сега, а не по-късно.
Йоан 4:35 „Не казвате ли: Има още четири месеца и ще дойде жетвата? Вижте, казвам ви, вдигнете очите си и вижте нивите, защото са бели (G3022) за жетва – вече!
Изглежда, че има ясна връзка между реколтата на ТОВА поле на „ярко като слънцето“ четири месеца преди следващата реколта.
Това е жътва Шавуот на онези, които са признати за НЕВИНОВНИ и сега са облечени в блясъка на слънцето.
Забелязах коментар от Кевин и затова пиша.
Миналата седмица гледах обучение, което беше интересно. Обяснява се, че в древни времена бял камък е даван, за да се намери човек на съд за невинен. Черен камък, ако беше виновен. Това използване на камъни се разшири и при гласуването. С камъни се гласуваше за желаните хора.
Това е свързано с използването на „бяло“, което виждаме в Писанието. Действителната дума бяло от духовен смисъл е блестяща в яркост; не само бяло на цвят. Виждаме това в Йешуа, наречен бял, и в Неговите отделени, наречени бели.
Ето няколко стиха:
Матей 17:2 И се преобрази пред тях; и лицето Му блесна като слънцето, а дрехите Му станаха бели G3022 като светлината.
Йоан 20:12 И вижда два ангела в бяло G3022 да седят, единият при главата, а другият при краката, където лежеше тялото на Исус.
И това дава повече разбиране на този стих:
Откровение 2:17 Който има ухо, нека слуша какво говори Духът на църквите; На онзи, който победи, ще дам да яде от скритата манна и ще му дам бял G3022 камък и на камъка написано ново име, което никой не знае, освен този, който го получи.
Този, който побеждава, е ГЛАСУВАН и избран от Йехова, като ни дава бял камък. И този бял камък, символизиращ, че сме признати за НЕВИНОВНИ.
Нашето ново тяло. Облечен като блясъка на слънцето...
Откровение 3:5 Който победи, той ще бъде облечен в бели G3022 дрехи; и няма да излича името му от книгата на живота, но ще изповядам името му пред Моя Отец и пред Неговите ангели.
Откровение 6:11 И на всеки от тях бяха дадени бели G3022 одежди; и им беше казано, че те трябва да починат още малко време, докато техните съслужители също и техните братя, които трябваше да бъдат убити като тях, не бъдат изпълнени.
Сега това също сочи към възкресението в Шавуот на праведните мъртви, което е целта на написването на това.
Същата дума (G3022) се използва тук, за да посочи, че БЯЛАТА жътва е сега, а не по-късно.
Йоан 4:35 „Не казвате ли: Има още четири месеца и ще дойде жетвата? Вижте, казвам ви, вдигнете очите си и вижте нивите, защото са бели (G3022) за жетва – вече!
Изглежда, че има ясна връзка между реколтата на ТОВА поле на „ярко като слънцето“ четири месеца преди следващата реколта.
Това е жътва Шавуот на онези, които са признати за НЕВИНОВНИ и сега са облечени в блясъка на слънцето.
Здравей, Джо: Мина известно време 5-18-19 от последното съобщение. Все още чакам да кажеш къде е тази трета пасха в писанието, но имай предвид, че ти трябват четири пасхи, за да получиш 3 1/2 служение, така че ми кажи къде е четвъртата пасха също в писанието. Казвате, че 28 г. и 31 г. сл. н. е. са само години, когато смърт в ср. може да се случи и тъй като 28 г. сл. н. е. е година на Шемит (така казва Джоузеф Дюмонд), тогава започва неговото служение. Изглежда ми година Шемтита, в която евреите трябва да простят дълга и да върнат земята и т.н. В края на краищата това, което той прави на кръста, получавайки слънчев тен или прощавайки, са дългове, престъпления са грехове. Shemitah година всъщност го научих от теб. Той почина на 28 г. сл. Хр. Струва ми се, че се опитвате насила да вместите писанията във вашите класации. пример; знакът на Йона, Йешуа никога не е казал, че 3 дни и 3 нощи” е същото като неговото служение”, което предполага поне 3-годишно служение. това е фалшиво учение. Друг пример; освещаването на храма е Ханака и се отбелязва от около 160 г. пр.н.е. Казвате, че не е изобретен през 200 г. сл. Хр. Казвате, че не можете да добавяте към писанието, но кой ви дава правото да изтривате писанието. След това изтривате Ханака и насилствено подавате Посвещението в Табернакулите. Това са глупости. Как ще изтриеш Пурим? пример; Казвате, че Данаил говореше за 12 племена, а не само за Юда, така че можете да принудите да поставите горящия храст като отправна точка на неговото пророчество за възстановяване на стената и Йерусалим. Каква стена? Къде в писанието намирате стена в Ерусалим, която трябва да бъде възстановена, преди Мойсей или Исус Навиев да влязат в земята? Даниел говореше на Юда, само че се съмнявам, че е имал някаква загриженост за 10-те племена, които са били разпръснати около 200 години по-рано. Пример; Дори ученик от 8 клас, който знае, че едно хилядолетие е равно на хиляда години и живее във ферма за добитък в Канада, не би казал, че 980 години са равни на 1000 години. Той не би закръглил, от друга страна, ако го попитате дали 1029 години са хилядолетие, той ще каже Да и малко. Мисля, че вашите диаграми може да не са и предлагам да стартирате програмата, като използвате 1029 години. Може дори да е по-интересно. И накрая, дори онова момче, което стана свидетел на клането на крава на 3 години и половина, не каза, че е годишна. Ако Йешуа е имал 1 2/3 годишно служение и е умрял на кръста, той не е Месията, защото трябва да е едногодишно дете. На практика всяко преподаване, което правите, има противоречия, вие си противоречите дори в рамките на вашето преподаване. Все още обаче се уча от тях. Използвайте диаграмите си, за да ги приведете в съответствие с писанието, а не да подреждате отново писанието, за да отговаря на вашите диаграми. Не приемайте това като негативна критика, приемете го като конструктивен съвет, не е нужно да променяте писанието, за да отговаря на вашия разказ. Бог да те благослови, Джо.
УАУ, дори глупак, който мълчи, изглежда мъдър. Но други не мълчат и показват на света кои са. Кевин съжалявам. Постът ти показва, че не разбираш много неща. Моля, продължавайте да четете. Все още имаш време.
Здравей, Джо: Само един въпрос тогава. Вие казахте, че сте преброили три пасхи. Сега знам, че знаете повече за Библията от мен, това е даденост. Моля, тогава помогнете на този стар глупак и ми кажете коя книга, глава и стих е това. Наистина трябва да знам къде е третата пасха. Това е прост въпрос към опитен библейски учен. Трябва да знаеш. Моля те кажи ми. Благодаря
Здравей, Джо: Мина известно време 5-18-19 от последното съобщение. Все още чакам да кажеш къде е тази трета пасха в писанието, но имай предвид, че ти трябват четири пасхи, за да получиш 3 1/2 служение, така че ми кажи къде е четвъртата пасха също в писанието. Казвате, че 28 г. и 31 г. сл. н. е. са само години, когато смърт в ср. може да се случи и тъй като 28 г. сл. н. е. е година на Шемит (така казва Джоузеф Дюмонд), тогава започва неговото служение. Изглежда ми година Шемтита, в която евреите трябва да простят дълга и да върнат земята и т.н. В края на краищата това, което той прави на кръста, получавайки слънчев тен или прощавайки, са дългове, престъпления са грехове. Shemitah година всъщност го научих от теб. Той почина на 28 г. сл. Хр. Струва ми се, че се опитвате насила да вместите писанията във вашите класации. пример; знакът на Йона, Йешуа никога не е казал, че 3 дни и 3 нощи” е същото като неговото служение”, което предполага поне 3-годишно служение. това е фалшиво учение. Друг пример; освещаването на храма е Ханака и се отбелязва от около 160 г. пр.н.е. Казвате, че не е изобретен през 200 г. сл. Хр. Казвате, че не можете да добавяте към писанието, но кой ви дава правото да изтривате писанието. След това изтривате Ханака и насилствено подавате Посвещението в Табернакулите. Това са глупости. Как ще изтриеш Пурим? пример; Казвате, че Данаил говореше за 12 племена, а не само за Юда, така че можете да принудите да поставите горящия храст като отправна точка на неговото пророчество за възстановяване на стената и Йерусалим. Каква стена? Къде в писанието намирате стена в Ерусалим, която трябва да бъде възстановена, преди Мойсей или Исус Навиев да влязат в земята? Даниел говореше на Юда, само че се съмнявам, че е имал някаква загриженост за 10-те племена, които са били разпръснати около 200 години по-рано. Пример; Дори ученик от 8 клас, който знае, че едно хилядолетие е равно на хиляда години и живее във ферма за добитък в Канада, не би казал, че 980 години са равни на 1000 години. Той не би закръглил, от друга страна, ако го попитате дали 1029 години са хилядолетие, той ще каже Да и малко. Мисля, че вашите диаграми може да не са и предлагам да стартирате програмата, като използвате 1029 години. Може дори да е по-интересно. И накрая, дори онова момче, което стана свидетел на клането на крава на 3 години и половина, не каза, че е годишна. Ако Йешуа е имал 1 2/3 годишно служение и е умрял на кръста, той не е Месията, защото трябва да е едногодишно дете. На практика всяко преподаване, което правите, има противоречия, вие си противоречите дори в рамките на вашето преподаване. Все още обаче се уча от тях. Използвайте диаграмите си, за да ги приведете в съответствие с писанието, а не да подреждате отново писанието, за да отговаря на вашите диаграми. Не приемайте това като негативна критика, приемете го като конструктивен съвет, не е нужно да променяте писанието, за да отговаря на вашия разказ. Бог да те благослови, Джо.
УАУ, дори глупак, който мълчи, изглежда мъдър. Но други не мълчат и показват на света кои са. Кевин съжалявам. Постът ти показва, че не разбираш много неща. Моля, продължавайте да четете. Все още имаш време.
Здравей, Джо: Само един въпрос тогава. Вие казахте, че сте преброили три пасхи. Сега знам, че знаете повече за Библията от мен, това е даденост. Моля, тогава помогнете на този стар глупак и ми кажете коя книга, глава и стих е това. Наистина трябва да знам къде е третата пасха. Това е прост въпрос към опитен библейски учен. Трябва да знаеш. Моля те кажи ми. Благодаря
Здравей Джо, все още чакам отговора ти, третата пасха? където?
Йоан споменава първата в Йоан 2, втората Пасха в 6:4 и третата в 11:55; 12:1; 13:1; 18:28, 39; и 19:14ч.
Йоан 2:13 И наближаваше юдейската Пасха и Исус се изкачи в Ерусалим.
Йоан 6:4 А наближаваше Пасхата, юдейски празник.
Йоан 11:55 И юдейската Пасха наближаваше. И мнозина отидоха от страната до Ерусалим преди Пасхата, за да се очистят.
Благодаря Джо; Току-що развенчахте собственото си 3 1/2 служение до 2 години и 3 месеца. Благодаря отново. 6.4 не се намира в документи или ръкописи от 1-ви или 2-ри век. Първото му появяване е от 4 век, по същото време като Евсевий, изобретателят на служението 3 1/2. Съвпадение? Също така Евсевий заявява, че служението на Исус е 1 година след като Йоан Кръстител е затворен, което означава, че трябва да намерите 3 пасхи, преди Йоан да бъде затворен. Късмет с това. Климент Александрийски казва, че служението е малко повече от 1 година, докато Ориген казва 1 година и 3 месеца. Jn 2-пасха, Jn 5 неназован празник (това е Петдесетница), Jn 6.4 Пасха (ПОМИСЛЕТЕ, че минава цяла година, няма втора Петдесетница), след това просто скочете в Jn 7 шатри, Jn 9 Ханука Jn 12 пасха. Йоан 6.4 беше измамно добавен. Ще върна съвета ви, продължавайте да четете, все още има време.
Здравей Джо, все още чакам отговора ти, третата пасха? където?
Йоан споменава първата в Йоан 2, втората Пасха в 6:4 и третата в 11:55; 12:1; 13:1; 18:28, 39; и 19:14ч.
Йоан 2:13 И наближаваше юдейската Пасха и Исус се изкачи в Ерусалим.
Йоан 6:4 А наближаваше Пасхата, юдейски празник.
Йоан 11:55 И юдейската Пасха наближаваше. И мнозина отидоха от страната до Ерусалим преди Пасхата, за да се очистят.
Благодаря Джо; Току-що развенчахте собственото си 3 1/2 служение до 2 години и 3 месеца. Благодаря отново. 6.4 не се намира в документи или ръкописи от 1-ви или 2-ри век. Първото му появяване е от 4 век, по същото време като Евсевий, изобретателят на служението 3 1/2. Съвпадение? Също така Евсевий заявява, че служението на Исус е 1 година след като Йоан Кръстител е затворен, което означава, че трябва да намерите 3 пасхи, преди Йоан да бъде затворен. Късмет с това. Климент Александрийски казва, че служението е малко повече от 1 година, докато Ориген казва 1 година и 3 месеца. Jn 2-пасха, Jn 5 неназован празник (това е Петдесетница), Jn 6.4 Пасха (ПОМИСЛЕТЕ, че минава цяла година, няма втора Петдесетница), след това просто скочете в Jn 7 шатри, Jn 9 Ханука Jn 12 пасха. Йоан 6.4 беше измамно добавен. Ще върна съвета ви, продължавайте да четете, все още има време.
Кевин. Изобщо не сте сигурни какви бюлетини четете. Не същите, които чета.
Вие казвате това:
Казвате, че 28 г. и 31 г. сл. н. е. са само години, когато смърт в ср. може да се случи и тъй като 28 г. сл. н. е. е година на Шемит (така казва Джоузеф Дюмонд), тогава започва неговото служение. Изглежда ми година Шемтита, в която евреите трябва да простят дълга и да върнат земята и т.н. В края на краищата това, което той прави на кръста, получавайки слънчев тен или прощавайки, са дългове, престъпления са грехове. Shemitah година всъщност го научих от теб. Той почина на 28 г. сл. Хр.
Джо казва и неговият календар казва:
28 г. сл. Хр. е годината, в която Той започва Своето служение и да, това е година на Шемита, подкрепена с над 45 твърди факта. Надгробните паметници отговарят на тези години на Шемита. Не можете да отречете надгробните паметници. Умира през 31 г. сл. Хр.
Ти каза:
пример; знакът на Йона, Йешуа никога не е казал, че 3 дни и 3 нощи” е същото като неговото служение”, което предполага поне 3-годишно служение.
Джо казва:
3 дни и 3 нощи са пророчеството, което Йешуа каза, че ще бъде в гроба. НЕ продължителността на Неговото служение. Джо никога не е използвал 3 дни и 3 нощи, за да оправдае служение от 3 години и половина.
Ти каза:
След това изтривате Ханака и насилствено подавате Посвещението в Табернакулите. Това са глупости. Как ще изтриеш Пурим?
Джо казва:
Покажете ми в Писанието къде YHVH ви заповядва да ги пазите като годишни моедими?
Той изброява модимите в лев 23. Не виждам Ханука, нито Пурим там. Когато добавите Moedim, вие променяте картината в сянка.
Този следващ коментар доказва, че не сте чели 2300 дни от ада, нито бюлетините, обясняващи това.
Ти каза:
пример; Казвате, че Данаил говореше за 12 племена, а не само за Юда, така че можете да принудите да поставите горящия храст като отправна точка на неговото пророчество за възстановяване на стената и Йерусалим. Каква стена? Къде в писанието намирате стена в Йерусалим, която трябва да бъде възстановена, преди Моисей или Исус Навиев да влязат в земята? Даниел говореше на Юда, само че се съмнявам, че е имал някаква загриженост за 10-те племена, които са били разпръснати преди около 200 години.
Джо казва:
Цар Давид заповяда стените да бъдат възстановени. Това е исторически факт. Това е началната точка на 62-та юбилейни цикъла. Горящият храст доведе до тази точка и е 7-те юбилейни цикъла, така че вие представяте погрешно написаното от него.
Сега казвате това:
пример; Дори ученик от 8 клас, който знае, че едно хилядолетие е равно на хиляда години и живее във ферма за добитък в Канада, не би казал, че 980 години са равни на 1000 години.
Джо казва според това, което БОГ казва:
Един ден е КАТО хиляда години. Не казва, че е хиляда години.
Сега това е абсолютно доказано чрез съботния и юбилейния календар поради съгласуване на датите. Мнозина твърдят, че има 50 години в J цикъл и тази 50-та година е самостоятелна. НЕВЯРНО! Джо вече доказа чрез нови доказателства от свитък от Мъртво море, че 50-та година... годината след 7 съботни цикъла НАИСТИНА е първата година от тези 49 години. ТВЪРДИ ФАКТИ!
Идеята за 6 хилядолетни години х 1,000 години всяка е невярна. Единственият начин да получите това е да използвате 50-годишни цикли и отново.... както казах по-горе.... Сега Джо има ПЕТ твърди факта, удостоверяващи ТОЗИ факт, че той е прав. Това са ПЕТ ТВЪРДИ ФАКТА, които доказват, че 50-та година е ПЪРВАТА година в нов юбилеен цикъл и следователно всеки JC наистина е 49 години.
Сега казваш това...,
И накрая, дори онова момче, което стана свидетел на клането на крава на 3 години и половина, не каза, че е годишна. Ако Йешуа е имал 1 2/3 годишно служение и е умрял на кръста, той не е Месията, защото трябва да е едногодишно дете.
Бих отговорил така...
Йешуа почина на 33. Това е едногодишно дете по отношение на възрастта на човека. Не можете да сравнявате възрастта на юница с възрастта на човек. Кравите не доживяват до 80-90 години!
Сега завършвате с това:
На практика всяко преподаване, което правите, има противоречия, вие си противоречите дори в рамките на вашето преподаване. Все още обаче се уча от тях. Използвайте диаграмите си, за да ги приведете в съответствие с писанието, а не да подреждате отново писанието, за да отговаря на вашите диаграми. Не приемайте това като негативна критика, приемете го като конструктивен съвет, не е нужно да променяте писанието, за да отговаря на вашия разказ. Бог да те благослови, Джо.
отговарям така:
Очевидно е, че имате предварително обмислен дневен ред, който да срещнете и учението на Джо не е в съответствие с вашия дневен ред, следователно го смятате за грешен. Вие тълкувате погрешно и привидно умишлено представяте погрешно това, което той е казал и преподавал. За съжаление не искате да научите. Джо обаче има ТВЪРДИТЕ ФАКТИ на своя страна, а вие какво имате? Всичко, което виждам, е погрешно представяне на това, което Джо е преподавал в своите бюлетини, видеоклипове и книги.
Кевин. Изобщо не сте сигурни какви бюлетини четете. Не същите, които чета.
Вие казвате това:
Казвате, че 28 г. и 31 г. сл. н. е. са само години, когато смърт в ср. може да се случи и тъй като 28 г. сл. н. е. е година на Шемит (така казва Джоузеф Дюмонд), тогава започва неговото служение. Изглежда ми година Шемтита, в която евреите трябва да простят дълга и да върнат земята и т.н. В края на краищата това, което той прави на кръста, получавайки слънчев тен или прощавайки, са дългове, престъпления са грехове. Shemitah година всъщност го научих от теб. Той почина на 28 г. сл. Хр.
Джо казва и неговият календар казва:
28 г. сл. Хр. е годината, в която Той започва Своето служение и да, това е година на Шемита, подкрепена с над 45 твърди факта. Надгробните паметници отговарят на тези години на Шемита. Не можете да отречете надгробните паметници. Умира през 31 г. сл. Хр.
Ти каза:
пример; знакът на Йона, Йешуа никога не е казал, че 3 дни и 3 нощи” е същото като неговото служение”, което предполага поне 3-годишно служение.
Джо казва:
3 дни и 3 нощи са пророчеството, което Йешуа каза, че ще бъде в гроба. НЕ продължителността на Неговото служение. Джо никога не е използвал 3 дни и 3 нощи, за да оправдае служение от 3 години и половина.
Ти каза:
След това изтривате Ханака и насилствено подавате Посвещението в Табернакулите. Това са глупости. Как ще изтриеш Пурим?
Джо казва:
Покажете ми в Писанието къде YHVH ви заповядва да ги пазите като годишни моедими?
Той изброява модимите в лев 23. Не виждам Ханука, нито Пурим там. Когато добавите Moedim, вие променяте картината в сянка.
Този следващ коментар доказва, че не сте чели 2300 дни от ада, нито бюлетините, обясняващи това.
Ти каза:
пример; Казвате, че Данаил говореше за 12 племена, а не само за Юда, така че можете да принудите да поставите горящия храст като отправна точка на неговото пророчество за възстановяване на стената и Йерусалим. Каква стена? Къде в писанието намирате стена в Йерусалим, която трябва да бъде възстановена, преди Моисей или Исус Навиев да влязат в земята? Даниел говореше на Юда, само че се съмнявам, че е имал някаква загриженост за 10-те племена, които са били разпръснати преди около 200 години.
Джо казва:
Цар Давид заповяда стените да бъдат възстановени. Това е исторически факт. Това е началната точка на 62-та юбилейни цикъла. Горящият храст доведе до тази точка и е 7-те юбилейни цикъла, така че вие представяте погрешно написаното от него.
Сега казвате това:
пример; Дори ученик от 8 клас, който знае, че едно хилядолетие е равно на хиляда години и живее във ферма за добитък в Канада, не би казал, че 980 години са равни на 1000 години.
Джо казва според това, което БОГ казва:
Един ден е КАТО хиляда години. Не казва, че е хиляда години.
Сега това е абсолютно доказано чрез съботния и юбилейния календар поради съгласуване на датите. Мнозина твърдят, че има 50 години в J цикъл и тази 50-та година е самостоятелна. НЕВЯРНО! Джо вече доказа чрез нови доказателства от свитък от Мъртво море, че 50-та година... годината след 7 съботни цикъла НАИСТИНА е първата година от тези 49 години. ТВЪРДИ ФАКТИ!
Идеята за 6 хилядолетни години х 1,000 години всяка е невярна. Единственият начин да получите това е да използвате 50-годишни цикли и отново.... както казах по-горе.... Сега Джо има ПЕТ твърди факта, удостоверяващи ТОЗИ факт, че той е прав. Това са ПЕТ ТВЪРДИ ФАКТА, които доказват, че 50-та година е ПЪРВАТА година в нов юбилеен цикъл и следователно всеки JC наистина е 49 години.
Сега казваш това...,
И накрая, дори онова момче, което стана свидетел на клането на крава на 3 години и половина, не каза, че е годишна. Ако Йешуа е имал 1 2/3 годишно служение и е умрял на кръста, той не е Месията, защото трябва да е едногодишно дете.
Бих отговорил така...
Йешуа почина на 33. Това е едногодишно дете по отношение на възрастта на човека. Не можете да сравнявате възрастта на юница с възрастта на човек. Кравите не доживяват до 80-90 години!
Сега завършвате с това:
На практика всяко преподаване, което правите, има противоречия, вие си противоречите дори в рамките на вашето преподаване. Все още обаче се уча от тях. Използвайте диаграмите си, за да ги приведете в съответствие с писанието, а не да подреждате отново писанието, за да отговаря на вашите диаграми. Не приемайте това като негативна критика, приемете го като конструктивен съвет, не е нужно да променяте писанието, за да отговаря на вашия разказ. Бог да те благослови, Джо.
отговарям така:
Очевидно е, че имате предварително обмислен дневен ред, който да срещнете и учението на Джо не е в съответствие с вашия дневен ред, следователно го смятате за грешен. Вие тълкувате погрешно и привидно умишлено представяте погрешно това, което той е казал и преподавал. За съжаление не искате да научите. Джо обаче има ТВЪРДИТЕ ФАКТИ на своя страна, а вие какво имате? Всичко, което виждам, е погрешно представяне на това, което Джо е преподавал в своите бюлетини, видеоклипове и книги.