Between the Evenings & Deleavening

Джоузеф Ф. Дюмонд

Иса 6:9-12 И каза: Иди и кажи на този народ: Наистина слушате, но не разбирате; и виждайки виждаш, но не знаеш. Напълнете сърцето на този народ, натегнете ушите им и затворете очите им; за да не видят с очите си, да не чуят с ушите си и да разберат със сърцата си, да се обърнат и да оздравеят. Тогава казах: Господи, докога? И той отговори: Докато градовете запустеят без жители и къщите без човек, и земята бъде запустяла, запустяла, и докато ГОСПОД отдалечи хората, и запустението всред земята стане голямо.

Новинарско писмо 5857-001
5-та година от 4-тия съботен цикъл
26-та година от 120-ия юбилеен цикъл
Шестият ден от първия месец 7 години след сътворението на Адам
4-тият съботен цикъл след 119-ия юбилеен цикъл
Съботният цикъл на меча, глада и епидемията
2031 дни до Двамата свидетели

Февруари 20, 2021

Шабат Шалом до кралското семейство на Йехова,


Това беше гатанка, а не командно аудио

Имаме голямо удоволствие да съобщим, че нашата книга It Was A Riddle Not a Command вече е достъпна в аудио формат. И може да бъде намерени в нашия магазин. Разказано е от Сали Кейв и ние намалихме всички разходи, за да го направим достъпно за всички.

Това означава, че премахнахме скъпите производствени разходи, които Audible таксува, редакциите и всичко необходимо, за да направим тази книга 100% перфектна. Нормалната текуща цена за звукова книга, която преминава през този процес, е около 37 щатски долара или повече. Ние не таксуваме това, но молим за дарение от $5, за да ни помогне да финансираме повече преводи в бъдеще.

Надяваме се, че ще слушате ученията в тази книга, докато шофирате или се разхождате с телефоните си.

 


Шабат Zoom среща

Има много хора, които се нуждаят от общение и които седят вкъщи в събота, без да имат с кого да говорят или дебатират. Искам да насърча всички вас да се присъедините към нас в Шабат в 12:30 ч. Източна часова зона и да поканя други също да дойдат и да се присъединят към нас. Ако времето не е удобно, можете да слушате учението и мидраша след това на нашия канал в youtubel.

Надяваме се, че можете да поканите онези, които искат да спазват Тора, да дойдат и да се присъединят към нас, като натиснете връзката по-долу. Това е почти като токшоу за стипендии за преподаване на Тора с хора от цял ​​свят, които участват и споделят своите прозрения и разбирания.

Започваме с музика и след това с молитви и сякаш седите в кухнята в Нюфаундленд, пиете чаша кафе и всички се наслаждаваме на компанията си. Надявам се някой ден да ни направиш с компанията си.

 Събота, 20 февруари 2021 г., ще бъде 1:12 ч. източно. Стаята отваря в 30:XNUMX EST

Имаме между 60 и 100 групи, които се присъединяват към нас всяка седмица. В тези групи има между един и шест души, които слушат и участват с нас. Не сме правили преброяване, за да знаем колко се присъединяват. Има между 100 и 300 всяка седмица. Очакваме с нетърпение да се присъедините към нашето семейство и да ни опознаете, както ние опознаваме вас.

Джоузеф Дюмонд ви кани на планирана среща в Zoom.

Тема: Личната зала за срещи на Джоузеф Дюмонд

Присъединете се към Zoom Meeting

https://us02web.zoom.us/j/3505855877

ID на среща: 350 585 5877

Мобилен телефон с едно докосване

+13017158592,,3505855877# САЩ (Germantown)

+13126266799,,3505855877# САЩ (Чикаго)

Наберете от местоположението си

        +1 301 715 8592 САЩ (Germantown)

        +1 312 626 6799 САЩ (Чикаго)

        +1 346 248 7799 САЩ (Хюстън)

        +1 669 900 6833 САЩ (Сан Хосе)

        +1 929 436 2866 САЩ (Ню Йорк)

        +1 253 215 8782 САЩ (Такома)

ID на среща: 350 585 5877

Намерете местния си номер: https://us02web.zoom.us/u/kctjNqPYv0


Седемгодишна част от Тора

Ако отидете Част от Тора в нашия архивиран раздел можете след това да отидете на 4-та година, която е 4-та година от съботния цикъл, този, в който се намираме сега, както заявяваме в горната част на всяко новинарско писмо. Там можете да превъртите надолу до 23 януари 2021 г. и да видите, че този Шабат, за който може да се занимаваме

Gen 24
1 Царе 1-2
Псалм 48-50
Мат 28 – Марко 1:28

Ако сте пропуснали вълнуващи открития от последните седмици, докато изучавахме този раздел, можете да отидете и да гледате последните Шабати в нашата медийна секция.


Нова година 2021 и дати на Светия ден

Ние от sightedmoon.com започнахме нашата новогодишна съботна вечер след залез слънце. Неделя, 14 февруари 2021 г., ще бъде първият ден от Новата година.

Надявам се, че всички вие ще споделите видеоклиповете на ечемика, който е Aviv надлъж и нашир, така че другите също да могат да преценят сами, а не да разчитат на свидетелствата на някои, които дори не са в земята.

Въпреки че Девора не е съгласна с нас тази година, тя беше много любезна да предостави календар с различните дати, когато Светите дни ще бъдат в зависимост от това в какво вярвате. Искрено й благодаря и оценявам акта на любов към всички братя.

Нека различията ни не са причина за разделение. Но им позволете да ви насърчат да проучите всеки един и да решите сами какво ще направите вие ​​и вашето семейство.

За тези, които не са гледали Ечемика, имаме два доклада, които да разгледате, всъщност три. Миналия петък Девора публикува в отчета си за ечемика, че не е намерила готов ечемик за Пасха следващата седмица. И все пак накарахме Бека да публикува нейния доклад на 9 януари и 8 февруари, че Барли по това време е бил Авив.

Ето и двата доклада и вие решавате. Видеоклипът на Becca от 29 януари 2021 г., 8 февруари 2021 г. и този на Devorah от 11 февруари 2021 г.

Наскоро се опитахме да споделим тази информация с други във Форума на библейския календар на Brian C Hoeck: Aviv Barley and New Moon Sightings, който е група във Facebook. След това публикациите ми бяха премахнати и някой го попита защо са премахнати и тогава изразих разочарованието си, че не споделям всички факти. След това страницата беше свалена. Изглежда той следи само докладите на Брайън Конвъри, който лети до Израел веднъж годишно, за да докладва за състоянието на ечемика. И също така вярват, че можете да празнувате Пасха само след равноденствието.

Братя, трябва да получите всички факти. Фактите, предоставени от Becca, от Devorah, от Brian Covnery и всеки друг, който може да отиде и да докладва за състоянието на Barley. След това, след като имате тези отчети, трябва да сте в състояние да определите дали ечемикът ще бъде Aviv по деня на вълната. Това е единствената причина да търсим ечемика. За да можем да направим подходящ принос за първи плодове, ако Храмът беше там днес.

И именно от това, че Ечемикът е Авив, ние можем да определим кога е всеки от Светите дни, които са ни разказани в Лев 23.

От най-голямо значение е да знаете и разбирате. Не позволявайте на нито един човек или група да ви каже или отрече да ви покаже всички факти за ечемика. Задавайте въпроси и търсете, копайте и разберете.

Единственото нещо, което всички останали групи не разбират и не вземат под внимание е това. Бека е единствената, която разбира това. Ечемикът трябва да издържи на грубо боравене, за да бъде отрязан със сърпа, вързан като сноп и престоял в клада, докато след това бъде хвърлен на каруца три дни по-късно и след това натоварен и закаран на хармана. По време на целия този процес семето трябва да остане в главата, докато започне вършитбата. Ето защо се нарича "Зелени уши".

След като ожънете ечемика, той изсмуква цялата енергия от запасите и я влага в зърното. След един ден ядката е почти готова да се направи на брашно или да се пресее. С изключение на Becca, останалите не разбират колко бързо ечемикът преминава от етапа на тестото до етапа, готов за брашно, след като бъде нарязан. И това е от решаващо значение за вас да знаете и разбирате и да обяснявате на другите, за да могат всички да го разберат.

Спрете да се карате и карате. Просто се справяйте с фактите. Само фактите. Оставете личностите настрана и се заемете с фактите. Можете да разгледате всички доклади от Becca на https://www.youtube.com/channel/UCWStfWxNZkJrtG2HU29R2Eg/videos

https://www.facebook.com/739137150/videos/10158217877757151/

https://www.youtube.com/watch?ct=t%28EMAIL_CAMPAIGN_2_12_2021_17_4%29&mc_cid=de75f9e283&mc_eid=a8b90232fa&v=NtX6oMglHl0&feature=youtu.be&fbclid=IwAR00s-uRrhj0Z99VqKe-TcbOdwRLrkUptADTfxNOyMtofBPVfE7Xp9P8Q1I

 


Молете се на 7-ия ден

20 март 2013 г. За първи път споделих с вас учение, което тогава ми беше показано от д-р Дейв Пери около 7-ия ден от първия месец.

Искам да подчертая това още веднъж сега, когато днес наближаваме 7-ия ден от Първия месец.

18 Така казва Господ БОГ: В първия месец, в първия ден от месеца, да вземеш юнец без недостатък, син от стадото, и да очистиш светилището. 19 И свещеникът да вземе от кръвта на жертвата за грях и да я тури върху стълбовете на вратите на къщата и върху четирите ъгъла на перваза на олтара и върху стълбовете на портите на вътрешния двор. 20 И така да правите на седмия ден от месеца за всеки заблуден човек и за простия. Така че ще изкупите къщата. (Езекил 45:18-20)

Остават само седем дни до Пасха, когато кръвта отново се поставя на вратата на къщата за защита.

Всички имаме съпрузи и деца, родители и семейство, които нямат и няма да имат нищо общо с Тора. И все пак сега Тората е тази, която се е превърнала във вашия начин на живот.

Много пъти се чудите защо не го получават. Защо си единственият. През всичките тези години те все още се подиграват на вашите съботи и свети дни.

Тук в Езекиил ни е казано да се молим за домакинството си на 7-ия ден от първия месец. „Така казва Йехова“.

Защо? Не знам, но Той каза да направя това. Така че ще направя това и ще видим какво ще се случи след това. Молете се и се подчинявайте. Този път ти се казва да се подчиняваш, като се молиш.

Вижте какво се случи в Деяния.

12 И Духът ми каза да отида с тях, без да правя разлика. И тези шестима братя отидоха с мен и влязохме в къщата на човека. 13 И той ни каза как видял ангел в къщата си, който застанал и му казал: Изпрати хора в Йопия и повикай Симон, чието презиме е Петър, 14 който ще ти каже думите, чрез които ти и целият ти дом ще бъдат спасени. 15 И когато започнах да говоря, Светият Дух слезе върху тях, както и върху нас в началото. 16 И си спомних словото на Господа, как каза: Йоан наистина кръщаваше с вода, но вие ще бъдете кръстени със Светия Дух. 17 Ако Бог им даде същия дар като нас, те са повярвали в Господ Исус Христос, кой бях аз, за ​​да мога да попреча на Бога? (Деяния 11:12-17)

Тук имаме вярващи езичници, които получават Светия Дух и цялото семейство е спасено.

Не е ли това, което всички искаме за нашите семейства?

Йехова ни е дал конкретна дата, за да се срещнем с него, за да се застъпим за нашите семейства. Ще се възползвате ли от тази възможност при Него?

28 Но Павел извика със силен глас и каза: Не си прави нищо лошо, защото всички сме тук. 29 След това, като поиска светлина, той се втурна и падна треперещ пред Павел и Сила. 30 И като ги изведе навън, каза: Господа, какво трябва да направя, за да се спася? 31 И те казаха: Повярвай в Господ Исус Христос и ще бъдеш спасен ти и домът ти. 32 И говориха словото Господне на него и на всички, които бяха в дома му. 33 И като ги взе в същия час на нощта, изми ги от раните им. И той се кръсти, той и всичките му, веднага. 34 И като ги заведе в къщата, сложи трапеза пред тях и се зарадва, като повярва в Бога с целия си дом. (Деяния 16:28-34)

И в двата случая само един човек повярва и след това цялото семейство беше благословено. Трудно ми е да обхвана това. Не мога да си представя цялото ми семейство да запази тази разходка с мен. Колко страхотно би било това.

Ако имате проблеми с молитвата, ето една, която цар Давид използва, за да ви помогне да започнете.

1 Който живее в тайното място на Всевишния, ще почива под сянката на Всемогъщия. 2 Ще кажа за ГОСПОДА, моето прибежище и моята крепост; Боже мой; в Него ще се доверя. 3 Наистина Той ще те избави от капана на ловеца и от унищожителната чума. 4 Ще те покрие с перата Си и под крилете Му ще се надяваш. Неговата истина ще бъде ваш щит и щит. 5 Няма да се страхуваш от нощния ужас; нито заради стрелата, която лети денем; 6 нито за язвата, която ходи в тъмнината, за погибелта, която опустошава по пладне. 7 Хиляда ще паднат до теб и десет хиляди отдясно ти; няма да се приближи до вас. 8 Само с очите си ще погледнеш и ще видиш наградата на нечестивите. 9 Защото Ти, ГОСПОДИ, си Моето убежище; ако си направил Всевишния Свое обиталище, 10 никакво зло няма да Те сполети, нито мор ще се приближи до Твоето жилище. 11 Защото Той ще заповяда на ангелите Си за Теб, за да Те пазят във всичките Ти пътища. 12 Ще Те носят на ръце, за да не удариш крака си о камък. 13 Ще стъпчеш лъв и усойник; младия лъв и чакала ще стъпчеш. 14 Понеже Той възлюби Мене, затова ще Го избавя; Ще Го поставя нависоко, защото е познал името Ми. 15 Той ще Ме призове и Аз ще Му отговоря; Ще бъда с Него в беда; Аз ще Го избавя и ще Го почета. 16 С дълъг живот ще го наситя и ще му покажа Своето спасение. (Псалм 91:1-16)

Ако спазвате заповедите и се стремите да ги изпълнявате; Ако спазвате седмичната събота, годишните свещени дни и ще спазвате следващата съботна година, всички от които са част от 4-та заповед, и ходите в Тора, тогава вие сте праведни. Дори и да не си перфектен.

Ако правите това, тогава ви смятат за един от праведните. И ако си един от праведните, тогава Йехова ще чуе молитвите ти.

Йехова е далеч от нечестивите, но чува молитвата на праведните. (Притчи 15:29)

15 Очите на Йехова са върху праведните и ушите Му са отворени към техния вик. 16 Лицето на ГОСПОДА е против онези, които вършат зло, за да изтреби спомена за тях от земята. 17 Праведните викат и ГОСПОД чува и ги избавя от всичките им беди. 18 Йехова е близо до съкрушените сърца; и спасява онези, които са с разкаян дух. 19 Много са страданията на праведния, но Йехова го избавя от всички тях. (Псалм 34:15-19)

16 Елате и чуйте всички вие, които се боите от Бога, и аз ще разкажа какво е сторил Той за душата ми. 17 Извиках към Него с устата си и под езика ми имаше хваления. 18 Ако гледам беззаконието в сърцето си, ГОСПОД няма да чуе; 19 Наистина Бог е чул; Той обърна внимание на гласа на моята молитва. 20 Благословен е Бог, който не отклони молитвата ми, нито милостта Си от мен. (Псалм 66:17-19)

1 Ето, ръката на Йехова не е скъсена, за да не може да спаси, нито ухото Му е натежало, за да не може да чуе. 2 Но вашите беззакония застанаха между вас и вашия Бог и вашите грехове скриха лицето Му от вас, за да не чуете. (Исая 59:1-2)

Помниш ли Господната молитва. Молитвата към Отче наш. В него изповядваме греховете си. Това правят Соломон и Данаил в своите молитви. Те изповядват греховете на нацията и на себе си и тогава Йехова ще се обърне и ще ни чуе къде се намираме в нашата скръб и ще ни спаси. Прочетете тези неща и знайте, че Той чака, докато се покаете, и тогава Той отговаря.

11 Нека се отклонява от злото и върши добро. Нека търси мир и го преследва. 12 Защото очите на Господа са към праведните и ушите Му към молитвите им. Но лицето Господне е против онези, които вършат зло. (1 Петрово 3:11-12)

Ние премахваме кваса точно сега в подготовка за дните на безквасния хляб. Това е символ на премахването на греха от живота ни. Не прикривай тайните си грехове. Нито минавайте покрай очевидните слонове в стаята. Погрижете се за тях и се обърнете към тях, обърнете се към истината и молитвите ви ще бъдат чути.

Който крие греховете си, няма да бъде благословен; но който се изповяда и ги остави, ще бъде помилван. (Притчи 28:13)

Йехова слуша онези, които се боят от Него, които се страхуват от Неговото величие, доброта и сила.

16 Тогава онези, които се боеха от Йехова, говориха заедно, всеки на ближния си. И Йехова чу и чу. И книга за възпоменание беше написана пред Него за онези, които се боеха от Йехова, и за онези, които почитаха името Му. 17 И те ще бъдат Мои, казва ГОСПОД на Войнствата, за деня, в който ще събера съкровището Си. И ще ги пожаля, както човек пожалява сина си, който му служи. 18 Тогава отново ще видиш разликата между праведния и нечестивия, между този, който служи на Бога, и този, който не Му служи. (Малахия 3:16-18)

16 Изповядвайте си грешките един на друг и се молете един за друг, за да оздравеете. Ефективната пламенна молитва на праведния има голяма полза. 17 Илия беше човек със същата страст като нас. И той се помоли усърдно да не вали дъжд, и не валя дъжд на земята три години и шест месеца. 18 И той се помоли отново, и небето даде дъжд, и земята даде плода си да поникне. (Яков 5:16-18)

Нашите библии са пълни с примери за хора, които са се молили и Йехова чувал молитвите им и им отговарял. Покайте се за греховете си и за тайните си грехове и се върнете към истината. Нека името ви бъде намерено в книгата на паметта като човек, чиито молитви бяха чути и отговорени.

Заемете срещата да се молите за вашето семейство на Авив 7 5857. Това е залез петък, 19 февруари и Шабат 20 февруари 2021 г.


Време за проследяване

Бих искал да препоръчам следните диаграми за всички вас, за да започнете да ги използвате, тъй като вече сме в новата година. Pauline Readon-Benjes разработи тези диаграми преди няколко години и ви ги предложи на нашия уеб сайт, за да ги изтеглите и използвате. Можете да запишете кога е била видяна луната и след това да започнете да броите дните до всеки Свети ден.

Можете също така да отбележите важни събития, които се случват, и да видите дали се развива модел.

Отиди тази връзка и щракнете върху бутона за изтегляне. Това е бутонът вдясно от 100% увеличение в заглавния ред. Изтеглете го на вашия компютър и след това можете да го отпечатате на собствения си принтер. Ще забележите, че Полин вече е попълнила тази първа страница за вас по-долу. Можете също така да отпечатате този, ако желаете.

И тези листове могат да се използват повторно всеки месец от година на година. Нека те бъдат благословия за вас, докато броите дните си.

Псалом 90:12 Затова ни научи да броим дните си, за да можем да имаме мъдро сърце.


График за Пасха за sightedmoon.com

Петък, 26 февруари 2021 г., в 7:XNUMX ч. Източна часова зона, като използвате същата информация за среща в мащабиране като по-горе и тук Присъединете се към среща в Zoomhttps://us02web.zoom.us/j/3505855877 ние ще проведем нашата церемония за измиване на краката.

Това направи Йешуа на Тайната вечеря. Мрачна нощ е. Вечерта не е за бърборене и шеги. Това е последната нощ, когато нашият Спасител беше жив и са последните Му инструкции към Неговите ученици и към нас, преди да бъде убит заради нас.

Моля, елате и се присъединете към нас. Тази вечер няма да има мидраш и дискусия.

Това е началото на поста на първородния в памет на първородния на Египет, който почина тази нощ вместо първородния на Египет.

************************************************

Съботна събота, 27 февруари 2021 г., ще започнем нашето редовно седмично съботно преподаване в 12:30 ч. Източна часова зона. Ще направим тази служба по-кратка, защото мнозина ще се подготвят за Пасхалната трапеза, която трябва да се яде след 14-ти Нисан и е част от празненствата на 15-ия Голям празник.

Разбираме, че с различни часови зони по света хората ще си тръгват, за да ядат това ястие и може би ще се присъединят към нас след това, в зависимост от това къде живеят.

************************************************

Неделя, 28 февруари 2021 г., е денят на вълнения сноп и също така е Светият ден на 1-вия ден на безквасните хлябове. Този ден ще бъдем домакини на двойна съботна служба.

Сутрешната служба ще бъде в 10:2 часа източно време, а следобедната служба ще бъде в XNUMX:XNUMX източно време.


Какъв квас премахваме

Квас, квасен и безквасен хляб

Саор, Хамец, ваМацот

От Йоханан Закантов

Бързо наближаваме Песах (Пасха) и Chag HaMatzot (Празник на безквасните хлябове). Докато се подготвяме за тези дни ни се казва, че трябва да премахнем кваса от домовете си. Така че имайки това предвид днес ще изучаваме какво е квас, квасен и безквасен хляб от Танах. Освен това ще разгледаме какво е заквасено от храната/подправките/и т.н., които трябва да изнесем от домовете си за тези дни.

Първата дума, която ще разгледаме, е Leaven или Sa'or (Sin-Aleph-Resh), което е съществително от мъжки род, намерено в BDB (Еврейски английски лексикон на Brown-Driver-Briggs) на страница 959 като референтен номер 7603 и в Нов англичанин на иврит (NEHC) на страница 1195.

Шемот/Изход 12:15,19

15 Седем дена да ядеш безквасен хляб; още на първия ден да спрете (bayom harishon tis'bitu בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן תַּשְׁבִּיתוּ) кваса (sa'or שְּׂאֹר) да напусне всеки, който яде нещо ned (chametz חָמֵץ) тази душа ще бъде отсечена от Израел, от първия ден до седмия ден. (Междуредова Библия)

На първия ден квасът (sa'or) вече трябва да е изчезнал от домовете ни. Думата тук е Шават, което означава Прекратяване. Точно както вие трябва да спрете работа в деня на Шабат. Причината за спирането е да се гарантира, че няма да бъдат изядени Leavened или Chametz. И всеки, който яде нещо Chametz или Leavened, ще бъде отсечен. Така че Chametz е резултат от нещо, изложено на Sa'or.

19 Седемдневен квас (sa'or שְׂאֹר) няма да се намери в къщите ви. Всеки, който яде нещо квасно (mach'metzet מַחְמֶצֶת), тази душа ще бъде изтребена от обществото на Израел, чужденец или гражданин на земята.

Онзи, който виждаме отново, Са'ор не може да бъде намерен в домовете ни. Ние също не трябва да ядем нищо Chametz. Това се отнася за родения у дома (ez'rach) и щанда (ger).

Шемот/Изход 13:7

7 През всичките седем дни да се яде безквасен хляб (мацот מַצּוֹת); никакъв квасен хляб да не се вижда при вас (velo yera'eh lekha chametz
וְלֹא־יֵרָאֶה לְךָ חָמֵץ), и няма да се намери квас (velo yera'eh lekha sa'or וְלֹא־יֵרָאֶה לְךָ שְׂאֹר) в цялата ви територия (граници).

Всичките седем дни трябва да ядем мацо. Никакъв хамец не бива да се вижда с вас. Никакъв Sa'or не може да се види в рамките на нашите граници. Районът, който контролираме. И двете не се виждат.

Vayiqra/Левит 2:11

11 Нито един хлебен принос, който принасяте на Йехова, да не се прави с квас (chametz חָמֵץ), защото никакъв квас (sa'or שְׂאֹר) или мед не могат да се превърнат в дим като жертва чрез огън на Йехова.

Огнената жертва не трябваше да съдържа саор. Така не е направен Chametz.

Деварим/Второзаконие 16:4

4 В продължение на седем дни няма да се види квас (sa'or שְׂאֹר) във всичките ви предели и нищо от месото на онова, което заколете вечерта на първия ден, да не остане до сутринта.

От тези препратки можем да видим, че трябва да премахнем кваса (sa'or שְּׂאֹר или שְׂאֹר) от нашите домове за седемте дни на празника на Безквасните хлябове. Не се вижда в нашите граници.

След това ще разгледаме следващата дума, която е Leavened или Chametz, която е глагол, намиращ се в BDB на страница 329 като референтен номер 2556 и в New Englishman's Hebrew Concordance (NEHC) на страница 440. На иврит това е chet-mem -цадие.

Шемот (Изход) 12:19,20,34,39

19 Седем дни няма да се намери квас в къщите ви. Защото всеки, който яде квасно (mach'metzet מַחְמֶצֶת), този човек ще бъде отсечен от общността на Израел, независимо дали е чужденец или гражданин на страната.

20 Не яжте нищо квасно (kal mach'metzet כָּל־מַחְמֶצֶת); във всичките си селища да ядеш безквасен хляб.

Всички квасни продукти не трябва да ядем.

34 И така, хората взеха тестото си, преди да е втасало (yech'matz יֶחְמָץ), купите си за месене, увити в наметалата си на раменете си.

39 И изпекоха безквасни пити (Matzot מַצּוֹת) от тестото, което бяха взели от Египет, защото не беше втасало (lo chametz לֹא חָמֵץ), тъй като бяха изгонени от Египет и не можеха да се бавят; нито са подготвили провизии (храна за пътуване) за себе си.

Ще забележите, че състоянието на тестото ще бъде, че не е почивало. Също така към него не беше добавен Sa'or.

Tehillim (Псалми) 73:21-22 (Interlinear Bible)

21 Защото сърцето ми беше в кипене (yit'chametz יִתְחַמֵּץ) и бях прободен юздите си.

22 И аз бях скотски и не знаех; Бях като животни с теб.

Виждаме, че се използва, за да опише нещо ферментирало или издигнато като сърце, което е надменно или прекалено гордо. Те се използват в преносен смисъл. Но ни казват, че квасното е нещо повдигнато.

Другите препратки са буквално за хляба. Интересното от стихове 34 и 39 е, че те имаха тесто, когато си тръгнаха. Тестото тук е batzeq בְּצֵק (1217) pg.130 BDB.

Процесът на месене може да включва добавяне на набухвател. Тъй като не трябваше да ядат квасен хляб и се втурнаха да излязат от Египет с хляба, а хлябът беше безквасен. Ще разгледаме какво е квасено по тяхно време и за нас днес.

Индикацията от Числа 33:5 изглежда показва повече от един ден пътуване от Рамзес до Сукот. Те започват с тесто на следващия ден след пасхалното приношение, както се вижда в стих 4. Това ще бъде първият ден от празника на безквасните хлябове. Това означаваше, че тестото без подходящи условия и добавяне на набухвател няма да втаса веднага.

Нека го прочетем.

Бамидбар (Числа) 33:3-4

3Те тръгнаха от Рамесес през първия месец, на петнадесетия ден от първия месец. На следващия ден след пасхалното приношение израилтяните тръгнаха предизвикателно пред очите на всички египтяни. 4 Междувременно египтяните погребваха онези сред тях, които Йехова беше поразил, всяко първородно, чрез което Йехова изпълни присъда над техните елохими.

5 Израилтяните тръгнаха от Рамесес и се разположиха на стан в Сокхот.

Това съвпада с разказа в Изход 12:33 – 39

33 Египтяните подтикнаха хората, нетърпеливи да ги накарат да напуснат страната, защото казаха: „Всички ще умрем.“ 34 И така, хората взеха тестото си, преди да е втасало, с купите си за месене, увити в наметалата си на раменете си. 35Израилтяните бяха изпълнили заповедта на Моисей и взеха назаем от египтяните предмети от сребро и злато и дрехи. 36 И Йехова беше настроил египтяните благосклонно към народа и те им позволиха да изпълнят молбата си; така те съблякоха египтяните.

37Израилтяните тръгнаха от Раамзес за Сукот, около шестстотин хиляди мъже пеша, с изключение на децата. 38Освен това, разнородно множество се изкачи с тях и много добитък, стада и говеда. 39 И изпекоха безквасни пити от тестото, което бяха взели от Египет, защото не беше втасало, тъй като бяха изгонени от Египет и не можеха да се бавят; нито бяха подготвили провизии за себе си.

Приготвяне на хляб и квас

Имам някои откъси от статията на Владия Рудел „Набухватели в хлебопекарството“.

„Безквасният плосък хляб е най-старата известна форма на хляб. Плоските хлябове се пекат или пържат на огнище или скара. Днес, както и в по-ранни времена, хлябът обикновено се пече или пържи, но почти винаги се използва някакъв вид набухвател, за да стане по-лек и по-фин от плътния, тежък, плосък хляб от миналото.“

„Има три често срещани метода, по които хлябът може да втаса. Това се дължи на наличието на пара по време на готвене, аерирането и производството на въглероден диоксид в тестото. Всички тези методи включват включване и улавяне на газ в веществото на хляба.

„Парата е полезна при втасването на хляба с мая в последната минута, когато топлината на фурната повишава крайната активност на маята в това, което се нарича „извор на фурната“. Парата също помага за образуването на коричката на хляба през първата половина на печене. Но след като хлябът е сготвен, парата става враг. Когато се кондензира отново, ще разруши кората и ще намокри вътрешността на хляба, ако не му позволим да излезе и да се изпари, докато хлябът изстива.

„Въздухът изсветлява печените продукти, като се разширява с топлина. Въздушните джобове, които проникват в тесто или тесто, също осигуряват място за натрупване на газ въглероден диоксид и пара. Разбитите яйца задържат въздух в тестото и създават правилната структура за втасване. Следователно въздухът най-често е набухвател в яйчен хляб и сладкиши. Също така е важен вторичен агент при изсветляването на сладкиши, особено бутер тесто. До края на шестнадесети век френските майстори на сладкиши са се научили да аерират многобройните си сладкиши с помощта на яйца и сметана.

„Най-важният набухвател за много хлябове е въглеродният диоксид, страничен продукт от определени химически или органични съставки. Въглеродният диоксид ще изсветли по-тежките теста, които почти не се влияят от пара или въздух. Неговото нарастващо действие настъпва бързо или бавно в зависимост от агента, който произвежда газа. Структурата на хляба зависи от това как тестото или тестото се обработват преди втасването.

„Днес се произвеждат три вида бакпулвер: фосфат, безводен фосфат и натриево-алуминиев сулфатфосфат. Разликата между тях е скоростта, с която произвеждат въглероден диоксид. Натриево-алуминиевият сулфат е обикновен домашен бакпулвер. Реагира най-бавно от трите. Бакпулверът е основният набухвател за всички бързи хлябове, които не съдържат киселинни съставки.

„Всички химически теста за хляб и блатове изискват лека ръка и малко боравене. Хлябът трябва да се изпече много скоро след смесването, така че въглеродният диоксид да се отдели по време на печенето, вместо да се изгуби в атмосферата преди това. Тъй като бързите хлябове се обработват леко и бързо, глутенът в брашното не е силно развит, което прави по-ефирна и по-малко кохезивна текстура от хлябовете с мая.“

„Смята се, че хлябът с мая е разработен за първи път в древен Египет. Египтяните са били завършени пивовари и затова са имали мая под ръка; те отгледаха ранен сорт глутеново зърно, наречено Emmer пшеница, и бяха учените на своето време – способни и желаещи да експериментират с резултатите от първата партида случайно ферментирало тесто за хляб. Те са изобретили и първите пещи за хляб.”

„Понякога самият ейл се използва в тестото. Тъй като ферментиралите напитки не са пастьоризирани, клетките на дрождите все още ще бъдат активни. Но проблемът с бирената мая или барма е нейната горчивина. Хлябът, направен от маточина, е забележимо по-горчив от хляба, направен от тесто, ферментирало без него. Капацитетът му за втасване също е по-малък от този на обикновената мая.“

„Освен от пивоварната, единственият начин, по който пекарят трябваше да получи мая, беше направо от въздуха. Въздухът около нас е пълен с клетки от диви дрожди, някои от които са полезни за отглеждане на хляб. Смес от течност и брашно (и евентуално малко захар), оставена на топло място, ще събере диви дрожди от въздуха. Докато дрождите се хранят и разлагащото се брашно (захарите са резултат от разграждането на нишестето), ферментацията настъпва със странични продукти от въглероден диоксид и алкохол. Ферментацията означава, че колонията от дрожди расте. Оставена да порасне за няколко дни, брашнената смес става доста кисела и пълна с активни клетки от дрожди. Тази киселинност е приятна и характерна за хляба с мая, а не като горчивината на бирената мая.”

По този начин, създаването на закваска или барм е страничният продукт от производството на бира, преди да бъде пастьоризирана.

Така че наквасването (маята) ще трябва да се събере чрез внимателен процес. Или тестото ще трябва да престои на топло място, за да изтегли дивата мая.

Така че можем да видим, че маята, бакпулверът, содата за хляб и яйцата могат да се използват за втасване (повдигане) на хляб. Яйцата образуват уплътнение за тестото, което улавя газовете от печенето, но не кара хляба да втасва сам. Содата за хляб и бакпулверът са химикали и причиняват образуването на въздух в хляба като яйцата. Нито един от тези три (яйца, сода за хляб, бакпулвер) агенти не ферментира хляба. Дрождите причиняват ферментация, което води до повдигане

Chametz в неговата съществителна форма се използва, за да покаже, че нещо е квасно. Това е справка 2557 в BDB на страница 329.

Свързано с празника на безквасните хлябове

Шемот/Изход 12:15

15 Седем дена да ядеш безквасен хляб; на първия ден да спрете кваса (sa'or) от къщите си, защото всеки, който яде нещо квасно (kal okhel chametz כָּל־אֹכֵל חָמֵץ), тази душа ще бъде изтребена от Израел от първия ден до седмия ден. (Междуредова Библия)

Седем дни да ядеш безквасен хляб. Наистина на първия ден вече е премахнат.

Шемот Изход 13:3

3 И Моисей каза на народа: „Помнете този ден, в който излязохте свободни от Египет, къщата на робството, как Господ ви освободи от него с мощна ръка: не трябва да се яде квасен (chametzחָמֵץ) хляб.

Тук виждаме, че ги ядем в памет на това събитие.

Деварим/Второзаконие 16:2-3

2 И да жертвате пасха на Йехова Бога от стадото и от говедата, на мястото, което той избере, за да обитава името Му там. 3 Да не ядете квас (chametz חָמֵץ) с него. Седем дни да ядеш с него безквасен хляб, хляб на скръб, защото набързо излезе от Египетската земя, за да помниш деня, в който излезе от Египетската земя, през всичките дни на живота си.

Не се предлага с някакви жертви, приноси. Също така ни напомня защо го ядем.

Шемот/Изход 23:18

18 Да не принасяш кръвта на жертвата Ми с нищо квасно (chametz חָמֵץ); и тлъстината на празничния Ми принос няма да бъде оставена до сутринта.

Шемот/Изход 34:25

25 Да не принасяш кръвта на жертвата Ми с нищо квасно (chametz חָמֵץ); и жертвата на празника Пасха да не се оставя до сутринта.

Можем да видим приликите на тези два стиха, когато и двата говорят за жертвата на Песах. С кръвта на тази жертва не трябва да се принася квас.

Vayiqra/Левит 6:9-10

9 Каквото остане от него, Аарон и синовете му да ядат; ще се яде като безквасни пити (мацот מַצּוֹת), в свещения район; нека го ядат в оградата на шатъра за срещане.

10 Да не се пече с квас (chametz חָמֵץ); Дадох го като тяхна част от Моите жертви чрез огън; то е пресвято, както приноса за грях и приноса за вина.

Безквасният хляб, който бяха за всеки без квас или хамец, трябваше да се пече в него.

Vayiqra/Левит 2:11

11 Нито един хлебен принос, който принасяте на Йехова, не трябва да се прави с квас (Хамец), защото никакъв квас (Хамец) или мед не могат да се превърнат в дим като жертва чрез огън на Йехова.

Предлага се с някои жертви

Vayiqra/Левит 7:11-13

11 Това е ритуалът на жертвата на благополучие, която човек може да принесе на Йехова:

12 Ако го принесе за благодарност, нека принесе заедно с благодарствената жертва безквасни пити с маслинено масло, безквасни кори, намазани с маслинено масло, и добре напоени пити от избрано брашно с маслинено масло.

13 Този принос, с добавени питки от квасен (chametz חָמֵץ) хляб, той трябва да принесе заедно със своята благодарствена жертва за благополучие.

Знаем, че Хамец не трябваше да бъде поставян на олтара, така че това беше изядено, а не изгорено на олтара.

Vayiqra/Левит 23:15-17

15 И от деня, в който принесете снопа за възвишаване, деня след съботата, да броите седем седмици. Те трябва да са пълни:

16 трябва да броите до деня след седмата седмица - петдесет дни; тогава ще принесеш принос от ново зърно на Йехова.

17 Да донесете от местата си два хляба като възвишение; всяко да бъде направено от две десети от мярка избрано брашно, изпечено след втасване (Chametz חָמֵץ), като първи плодове за Йехова.

Можем да видим, че трябваше да се използва понякога, а не за други времена.

Има и думата Chomatz, която е референтен номер 2558 и се намира на стр. 330 в ББР. Това е от корена на глаголната употреба на Chametz.

Бамидбар/Числа 6:3

3той трябва да се въздържа от вино и всякакви други упойващи вещества; не трябва да пие оцет (chomatz חֹמֶץ) от вино или от каквото и да е друго опияняващо средство, нито да пие нещо, в което е напоено грозде, нито да яде грозде прясно или изсушено.

Това е назирът. Виждаме, че той не може да пие Chometz (ферментирало) Yayin (вино). Тъй като самото вино е ферментирало, но никога не се споменава като Chametz, тогава Chometz, докато се занимава с подобна идея за Leavened, не е само по себе си същото като Chametz.

Рут/Рут 2:14

14 Когато дойде време за ядене, Вооз й каза: Ела тук и вземете от храната и натопете залъка си в оцета (bachomatz בַּחֹמֶץ).“ И така, тя седна до жътварите. Той й подаде печено зърно и тя се наяде до насита и остана.

Отново, това е оцет.

Tehillim/Псалми 69:22

22 Дават ми жлъчка за храна, оцет (chomatz חֹמֶץ), за да утоля жаждата си.

Друга препратка към Хомец. Оцетът не би утолил жаждата.

Мишли/Притчи 10:26

26 Като оцет (kachomatz ךַּחֹמֶץ) за зъбите, Като дим за очите, е мързелив човек за онези, които го изпращат на мисия.

Оцетът е горчив за този, който го пие. Това го използва в метафора.

Мишли /Притчи 25:20

20 Събличане в студен ден, Като оцет (chomatz חֹמֶץ) върху натрон, Е този, който пее песни на скръбна душа.

Слагането на нещо кисело върху нещо сладко отнема сладостта му.

Въз основа на тази връзка, че са от един и същ корен, някои смятат, че тъй като имат един и същ корен, всички неща, които са ферментирали като оцет (квасно вино), също са забранени по време на Дните на безквасния хляб. Така че всичко ферментирало или кисело също ще бъде забранено за ядене по време на Песах (Пасха) и Chag HaMatzot. Не всички караити са съгласни с това тълкуване.

В статията за Пасха и Мацот Хакам Нехемия цитира древен караитски мъдрец, който поддържа позицията, че само квасните зърна знаят, че квасът е забранен за ядене като квасен. Можете също да прочетете това на http://www.karaite-korner.org/passover.shtml

„и мъдрецът, нашият учител Йосеф Киркисани каза... само петте вида зърно могат да бъдат превърнати в Хамец, а именно пшеница, лимец, ечемик, овес и ръж. И мъдрецът беше прав, защото каквото и експериментиране да покаже, че квасът може да се използва за маца, но брашното от другите „семена“ не втасва. Например [брашното от] просо, ориз, боб, леща и грах не втасват, а се развалят [лит. „смрад“].“ [Ахарон бен Елияху (14-ти век), Ган Иден, стр.45d-46a].

„Мъдрецът Йосеф Киркисани каза, че само петте вида зърно могат да бъдат превърнати в Хамец, а именно пшеница, лимец, ечемик, овес и ръж. Казано е също, че ако експериментът покаже, че нещо може да стане квас, то може да се използва за направата на маца. Въпреки това, всички други „семена“, като брашна от боб, леща, грах, просо и ориз, не втасват, а се развалят [лит. воня]. И мъдрецът, нашият учител Ахарон (автор на Etz Hayyim) каза, че всички тези неща могат да станат известни чрез експерименти и той се изказа добре за брашното от просо, ако се остави с вода за няколко дни, втасва. Следователно, всъщност има шест вида зърно, които могат да втасват и от които може да се направи маца: гореспоменатите пет, както и просо. И ако Hametz е направен от някое от тях, той трябва да бъде унищожен... както и всеки алкохол, направен от петте вида зърно [например бира] или от просо. Но някои от глупаците в наше време, които се преструват на мъдри, не ядат нищо, което ферментира въз основа на стиха „без квас да ядете“ като ферментирало мляко [т.е. кисело мляко и т.н.] и плодове, накиснати във вода; те също се въздържат от ядене на боб и ориз и всякакъв вид „семена“ и това е поради тяхната глупост и липсата им на знания…” [Илайджа Башиачи (15 век), Адерет Елияху, Рамла 1966, стр.133-134]

„Втората школа на мисълта твърди, че Хамец не е строго казано „заквасване“, а нещо като „ферментация“. Те посочват, че в библейския еврейски оцетът се нарича "Hometz Yayin", което означава "квасно вино" (други превеждат: "кисело вино"). Това се използва като доказателство, че Hametz се отнася не само до втасването на зърнените култури, но и до всеки процес на ферментация или вкисване. Въз основа на това разсъждение те забраняват консумацията на всичко ферментирало. В техния списък със забранени храни на Пасха са включени всички видове алкохол, леща, ориз и всички млечни продукти като кисело мляко и сирена. Тази школа също смята виното за Hametz, което е донякъде изненадващо, като се има предвид, че оцетът се нарича „вино с квас“ (което означава, че разликата между виното и оцета е, че последният е квасен, но първият не е!). Привържениците на този възглед включват средновековния караитски мъдрец Самуел ал-Магреби и съвременния мъдрец Хакам Меир Рехави (изтеглете въведението му към новата караитска Хагада).

Чели сме, че втасването е процес на ферментация. Въпросът е дали закваската включва всички ферментирали продукти или само тези, които предизвикват втасване на хляба. При четене на контекста на стиховете, които ни казват, че не трябва да имаме квасен хляб, фокусът на кваса е това, което вквасва тестото. Докато Chomatz е свързан, той никога не се използва във връзка със стиховете във връзка с Chametz и Песах (Пасха) и Hag Hamatzot (Празник на безквасните хлябове). Така че бих заключил, че квасът, за който сме загрижени, е този, който бихме използвали за втасване на хляба.

Така че сега нека да разгледаме безквасния хляб или маца, който е с референтен номер 4682 в BDB на стр. 594. Това е съществително от женски род. На иврит mem-tsadie–хей.

Безквасен хляб (Маца)

Vayiqra/Левит 2:5

5 Ако приносът ви е хлебен принос на тепсия, това трябва да бъде избрано брашно с масло, смесено, безквасно (маца מַצָּה).

Към това не трябваше да се добавя Са'ор.

Vayiqra/Левит 8:26

26 От кошницата с безквасен хляб (хамацот הַמַּצּוֹת), която беше пред Йехова, той взе една питка безквасен хляб (маца מַצָּה), една питка с маслен хляб и една нафора и ги постави върху тлъстините и върху дясното бедро

Кошницата трябваше да побере цялото мацо, което е множествено число от маца.

Шемот/Изход 12:15,18

15 Седем дни да ядеш безквасен хляб (матцот מַצּוֹת); още на първия ден да спрете кваса (sa'or שְּׂאֹר) от къщите си, защото всеки, който яде нещо квасно (chametz חָמֵץ), тази душа ще бъде изтребена от Израел от първия ден до седмия ден. (Междуредова Библия)

18 В първия месец, от четиринадесетия ден на месеца вечерта, да ядете безквасен хляб (Matzot מַצֹּת) до двадесет и първия ден на месеца вечерта.

Всеки ден трябва да ядем маца. Отново не трябва да сме виждали нито Са'ор, нито Хамец.

Шемот/Изход 12:8

8 Те ще ядат месото същата нощ; ще го ядат печено на огън, с безквасен хляб (uMatzot וּמַצּוֹת) и с горчиви треви.

Трябва да ядем маца с горчиви билки (Марорим).

Бамидбар/Числа 9:11

11 да го принесат през втория месец, на четиринадесетия ден от месеца, привечер. Ще го ядат с безквасен хляб (Matzot מַצּוֹת) и горчиви треви,

Резюме – Какво да правим? Защо го правим?

Шемот/Изход 12:15,19

15 Седем дена да ядеш безквасен хляб; още на първия ден да спрете (bayom harishon tis'bitu בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן תַּשְׁבִּיתוּ) кваса (sa'or שְּׂאֹר) да напусне всеки, който яде нещо ned (chametz חָמֵץ) тази душа ще бъде отсечена от Израел, от първия ден до седмия ден. (Междуредова Библия)

Деварим (Второзаконие) 16:3

3 Да не ядете квас (chametz חָמֵץ) с него. Седем дни ще ядеш с него безквасен хляб (мацот מַצּוֹת), хляб на скръбта (Lechem oni לֶחֶם עֹנִי), защото набързо излезе от Египетската земя, за да си спомниш деня, в който излезе от Египетската земя през всичките дни на живота си.

Виждаме, че тези дни не трябва да ядем квасен хляб. Също така цялата закваска в домовете ни трябва да бъде премахната. За всички ние разпознаваме какво е хляб с квас.

Виждаме също, че тестото без добавяне на квас в крайна сметка ще втаса само, но само след период от време в покой и при идеални условия. Въпросът опира до това какво е квас? Квасът е това, което би накарало зърната от пшеница, лимец, ечемик, овес, просо и ръж в тестена форма да бухнат. Маята е начинът, по който хлябът ще втаса.

Чели сме, че втасването е процес на ферментация. Въпросът е дали закваската включва всички ферментирали продукти или само тези, които предизвикват втасване на хляба. При четенето на контекста на стиховете, свързани с честването на празника на безквасните хлябове, това ни казва, че не трябва да имаме квасен хляб, фокусът на кваса е това, което вквасва тестото. Докато Chomatz е свързан, той никога не се използва във връзка със стиховете във връзка с Chametz и Песах (Пасха) и Chag HaMatzot (Празник на безквасните хлябове).

Така че според мен квасът, който трябва да премахнем, е този, който, когато се добави към тестото, ще го втаса или ще съдържа набухващите материали като брашно и мая.

1. Отстранете всички набухватели (закваски за тесто, бирена мая) и продуктите за хляб с квас.

2. Претърсете внимателно домовете си за квасни продукти, за които не подозирате, че има.

3. Бира (направена от зърна и вторичен продукт може да се използва за втасване)

4. Отстранете брашното, в което има набухватели. (Самонадигащ се).

Въпросът е, че содата за хляб е химически напускащ агент, който всъщност е така. Това е добър въпрос, тъй като те не са съществували по времето на Израел и Нави и Гадол Коен не присъстват днес. Ние сами трябва да решим дали да го използваме или не. За израелците дрождите биха били единственият набухвател на техните дни.

Колко подробно трябва да премахнем кваса (Chametz) от домовете си? Заповядано ни е да премахнем цялата закваска. Ами тези трохи в тостера? Или какво да кажем за трохите в дивана? Ако частта от хляба е втасала, значи и частицата му е втасала. Така че трябва да се постараем да премахнем всичко, до което можем да стигнем.

Какво ще кажете за малцовите неща? Когато разглеждаме нещата, които са обработени, трябва ли да гледаме и малцовия или малтодекстрин и други съставки, които може да са били направени в Chametz.

Malt beverage е американски термин както за алкохолни, така и за безалкохолни ферментирали напитки, в които основната съставка е ечемик, който е бил оставен да покълне („малц“) малко преди да бъде обработен. Досега най-преобладаващата малцова напитка е бирата, от която има два основни стила: ейл и лагер. Безалкохолна напитка, приготвена по този начин, е технически идентична с „безалкохолна бира“. Такава напитка може да бъде приготвена или чрез отстраняване на алкохола от крайния продукт, или чрез използване на леко променен процес на варене, който дава много малко алкохол (технически по-малко от 0.5% от теглото).

Терминът „малцова напитка“ често се използва от търговски асоциации на групи търговци на едро на бира (напр. Tennessee Malt Beverage Association), за да се избегнат всякакви негативни конотации, свързани с бирата. Освен това, терминът се прилага за много други ароматизирани напитки, приготвени от малцови зърна, към които са добавени естествени или изкуствени аромати, за да имат вкус, подобен на вина, плодове, кола, ябълково вино или други напитки. Тази подкатегория е наречена „malternate“, както в Smirnoff Ice, или „maltini“, както в 3SUM, която също има енергийни компоненти като кофеин. Маркетингът на такива продукти в Съединените щати се увеличи бързо през последните години.

В повечето юрисдикции тези продукти са регулирани по начин, идентичен с бирата, което позволява на търговец на дребно с лиценз за бира да продава привидно по-широка продуктова гама. Това също като цяло избягва по-стръмните данъци и по-строгите разпоредби, свързани с дестилираните спиртни напитки.

В Тексас такива напитки трябва да се наричат ​​„ароматизирани бири“, а не „малцови напитки“.

http://en.wikipedia.org/wiki/Malt_beverage

Можете да видите, че бирата и другите малцови напитки са нещо, което трябва да разгледаме като премахнем.

Като доста често срещана добавка към редица различни видове храни, малтодекстринът се класифицира като сладък полизахарид. Въпреки че съдържа сладки качества, се счита, че малтодекстринът съдържа по-малко калории от захарта. Ето някои примери за това как малтодекстринът се прави от естествени храни, както и как малтодекстринът може да се използва в редица рецепти.

Въпреки че се счита за въглехидрат, малтодекстринът се смята за по-лесно смилаем от някои други форми на въглехидрати, оставяйки по-малък потенциал за здравословни проблеми. Това може да бъде особено важно за индивид, който се опитва да управлява своя диабет тип 2 с диетата си. Обикновено направен от оризово, царевично или картофено нишесте, малтодекстринът се произвежда чрез варене на нишестето. По време на процеса на готвене, който често се нарича хидролиза на нишестето, естествените ензими и киселини спомагат за още повече разграждане на нишестето. Крайният резултат е обикновен бял прах, който съдържа приблизително четири калории на грам и изключително малки количества фибри, мазнини и протеини.

http://www.wisegeek.com/what-is-maltodextrin.htm

Малтодекстрин, ако е от петте зърна, може да създаде проблем. Ако е от царевица, ориз или картофи, тогава не представлява проблем. Ако не ви каже, ние сме предпазливи.

Малцовият оцет се получава чрез малцоване на ечемик, което кара нишестето в зърното да се превърне в захар. След това се приготвя ейл от захарта и се оставя да се превърне в оцет, който след това отлежава. По-евтина алтернатива, наречена „подправка без варене“, е разтвор от 4-8% оцетна киселина, оцветен с карамел. Малцът има отличителен вкус, който допринася за вкуса на малцов оцет и варени напитки като бира. Малцовият оцет е популярен за ецване, особено ореховите кисели краставички. Най-известен е като компаньон на риба и чипс. Всяка английска рецепта, изискваща оцет, обикновено използва малцов оцет, освен ако не е отбелязано друго.

http://www.recipezaar.com/library/getentry.zsp?id=630

Можете да видите, че макар виненият оцет да не се счита за квасен за мен, малцовият оцет е, защото е от ечемик и от процес на варене или наквасване.

Vegemite е тъмнокафява пикантна хранителна паста, направена от екстракт от дрожди, използвана главно като намазка върху сандвичи, препечен хляб и бисквити, както и пълнеж на сладкиши като Cheesymite scroll, в Австралия и Нова Зеландия. Подобен е на британския и новозеландския мармит и на швейцарския ценовис.

Vegemite е направен от остатъчен екстракт от бирена мая, страничен продукт от производството на бира, и различни добавки от зеленчуци и подправки. Вкусът може да се опише като солен, леко горчив и малцов – донякъде подобен на вкуса на телешкия бульон. Консистенцията е гладка и лепкава, подобно на фъстъчено масло. Не е с толкова интензивен вкус като Marmite и е по-малко сладък от новозеландската версия на Marmite.

Vegemite е популярен сред много австралийци и новозеландци, които обикновено го смятат за национална храна и културна икона.[1] Може да се намери в магазините по целия свят, особено там, където има голямо население от австралийски емигранти. Vegemite не се продава успешно в други страни, с изключение на Нова Зеландия, и не успя да се наложи в Съединените щати, въпреки че е собственост на американския хранителен гигант Kraft Foods. Когато се вижда в Съединените щати, етикетът Vegemite често не съдържа логото на Kraft.

http://en.wikipedia.org/wiki/Vegemite

Вегамитът също ще бъде хамец и ще бъде забранена храна за Дните на безквасния хляб.

Екстрактът от дрожди е общоприетото наименование за различни форми на преработени продукти от дрожди, които се използват като хранителни добавки или овкусители. Те често се използват по същия начин, по който се използва мононатриевият глутамат (MSG) и, подобно на MSG, често съдържат свободни глутаминови киселини. Текстурата варира от течна до лека паста. (Herbst, стр.681) Глутаминовата киселина в екстрактите от дрожди се произвежда от цикъл на киселинно-алкална ферментация, който се среща само в някои дрожди, обикновено такива, отглеждани за използване при печене.

Автолизирана мая
Автолизираните дрожди или автолизираният екстракт от дрожди се състоят от концентрации на клетки от дрожди, които са оставени да умрат и да се разпаднат, така че храносмилателните ензими на дрождите да разграждат техните протеини до по-прости съединения.

Автолизатите от дрожди се използват във Vegemite (Австралия), Marmite, Promite, Oxo (Нова Зеландия, Южна Африка, Обединеното кралство и Република Ирландия) и Cenovis (Швейцария). Bovril (Обединеното кралство и Република Ирландия) премина от екстракт от говеждо месо към екстракт от дрожди за 2005 г. и по-голямата част от 2006 г., но по-късно се върна обратно. Автолизираният екстракт от дрожди също е основният източник на мононатриев глутамат за хранително-вкусовата промишленост.

Хидролизирана мая
Хидролизирани дрожди или екстракт от хидролизирани дрожди е друга широко използвана хранителна добавка, използвана за ароматизиране.

Производство
Общият метод за приготвяне на екстракт от дрожди за хранителни продукти като Vegemite и Marmite в търговски мащаб е да се добави сол към суспензия от дрожди, което прави разтвора хипертоничен, което води до свиване на клетките; това задейства автолиза, при която дрождите се самоунищожават. След това умиращите клетки на дрождите се нагряват, за да завършат разграждането си, след което люспите (дрожди с дебели клетъчни стени, които не биха се отразили много добре на текстурата) се отделят.

http://en.wikipedia.org/wiki/Yeast_extract

Marmite е името, дадено на две подобни храни за мазане, британска версия, произведена в Обединеното кралство и Южна Африка, а другата в Нова Зеландия. Marmite е направен от екстракт от дрожди, страничен продукт от варенето на бира, и е подходящ за вегетарианци и вегани.

Британската версия на продукта е лепкава, тъмнокафява паста с отличителен, мощен вкус. Тъй като е едновременно изключително солен и изключително умами, вкусът на Marmite е сравним със соевия сос. Този отличителен вкус е отразен в маркетинговия слоган на британската компания: „Обичайте го или го мразете“. Подобен е на австралийския Vegemite и швейцарския Cenovis. Bovril е подобен на външен вид продукт, направен от екстракт от говеждо месо.

Отличителният продукт първоначално е бил британски, но версия със забележимо различен вкус се произвежда в Нова Зеландия от 1919 г. и това е доминиращата версия в Нова Зеландия, Австралия и тихоокеанските острови.

Изображението отпред на британския буркан показва „мармит“, френски термин за голям, покрит глинен или метален съд за готвене.[1] Британският мармит първоначално се доставя в глинени съдове, но от 1920-те години на миналия век се продава в стъклени буркани, които се доближават до формата на такива съдове.[2] По-тънка версия в пластмасови буркани с възможност за изстискване беше представена през март 2006 г.

http://en.wikipedia.org/wiki/Marmite

И така, ето някои други неща, които трябва да имате предвид за Дните на безквасния хляб.


По-любопитно и още по-любопитно

Това не е Алиса, която гледа през огледалото, но сега сме ние и е толкова сюрреалистично.

В неделя, 14 февруари 2021 г., започнахме нашето празнуване на Нова година онлайн. Беше странно да започна годината толкова рано. Но имаме доказателства от надгробна плоча, че те живеещите в Зоар също празнуваха Пасха през февруари в периода от 285 до 515 г. сл. Хр. Споделихме тази информация с вас само преди 7 седмици. Направиха го не веднъж, а поне десетина пъти. Показахме ви това в други новини.

Миналата година прегледахме процеса на зреене на ечемика в нашата първото новинарско писмо за 2020 г или 5856. Но когато Новата година започна за нас, се случиха поредица от събития, които накараха всички ни да направим двоен поглед. Нека ти освежа малко спомените.

9 януари 2020 г., първа смърт от новооткритият вирус COVID-19 се появи при 61-годишен мъж, който беше редовен клиент на китайския пазар в Ухан.

На 19 януари 2020 г. първият случай на COVID-19 в САЩ е при 35-годишен мъж, постъпил в клиника за спешна помощ в окръг Снохомиш, Вашингтон, с 4-дневна анамнеза за кашлица и субективна температура.

Първите случаи в САЩ на COVID-19, който не е свързан с пътуване, бяха потвърдени на 26 и 28 февруари 2020 г., което предполага, че предаването в общността е настъпило до края на февруари.

Длъжностни лица в окръг Санта Клара, Калифорния, обяви снощи, че поне два смъртни случая в началото на февруари вече могат да бъдат приписани на COVID-19.

Досега се предполагаше, че първият смъртен случай в САЩ от пандемичния коронавирус е в района на Сиатъл на 28 февруари, но следсмъртни тестове на смъртните случаи от 6 февруари и 17 февруари вече потвърждават, че COVID-19 се разпространява в района на залива на Сан Франциско седмици по-рано отколкото се смяташе досега.

И двата смъртни случая в окръг Санта Клара нямат история на пътуване и вероятно са придобили COVID-19 чрез разпространение в общността.

Миналата година на първия ден от Новата година, Февруари 25, 2020, Съединените щати имаха първите си два смъртни случая, мъж от Вашингтон близо до района на Сиатъл. Страната също така съобщи за още два случая, с което общият им брой достигна 68.

Днес, 18 февруари 2021 г., докато пиша това, броят на COVID в САЩ е 27,866,972 491,724 110,164,028 в САЩ с 19 2,436,173 смъртни случая в САЩ. А светът вече има XNUMX XNUMX XNUMX случая на COVID-XNUMX с XNUMX XNUMX XNUMX смъртни случая.

Числата сега намаляват, но все още са високи и вече имаме два нови варианта, които и двата причиняват ускоряване на разпространението.

Само една година.

Целият свят е блокиран и икономиките са разрушени, а милиони и милиони са загубили работата си и нямат начин да плащат наема или ипотеката и да си купуват храна.

Отново в САЩ има непрекъснато нарастващи хранителни линии и повече хранителни агенции, които хранят гладните, които нямат храна.

COVID-19 беше предшестван от мащабните събития в Австралия с горските пожари с библейски размер, които бушуваха в тази нация. Но дори тези огромни горски пожари бяха по-малки от горските пожари с размерите на Армагедон в САЩ, които затъмниха небето по обяд в продължение на дни и превърнаха оттенъка в зловещо оранжево сияние.

Изминалата година също беше белязана от ограничения за пътуване и забрана за полети до повечето нации. На хората беше казано да се приютят в домовете си и да не излизат с месеци, освен за неща от първа необходимост.

Това беше годината, която започна да се оформя точно в деня, когато обявихме Нова година, 25 февруари 2020 г. След това на 11 март 2020 г. СЗО обяви световна пандемия. Това се случи точно в деня, в който празнувахме Пасхата миналата година през 2020 г.

След това да добавим към това на 31 май 2020 г. започнаха бунтовете в САЩ и продължиха до бунтовете на Капитолийския хълм на 20 януари 2021 г. Това просто се случи, за да съвпадне с нещата, за които предупреждавахме в книгата „2300 дни на ада“ и всички наши книги и учения от 2005 г.

Казвам всичко това, за да ви напомня какво споделихме и какво се случи през изминалата година, за да предваря това, което споделям сега.

2021 г., Новата година започна на 14 февруари 2021 г.

В Арлингтън, Тексас, полицейското управление в Арлингтън реагира на повече от 80 автомобилни катастрофи от 10 часа на 10 февруари.[1][11]

Кола, шофираща в тексаския сняг, февруари 2021 г
В ранната сутрин на 11 февруари 2021 г., поради студеното време, междущатска магистрала 35W във Форт Уърт, Тексас беше заледена, което беше необичайно за района. В резултат на това в 6:30 ч. CST се случи първият сблъсък, когато превозно средство се поднесе от пътя, което доведе до натрупване на няколко превозни средства, включително полукамиони, на магистралата. В крайна сметка 133 коли се натрупаха в инцидента, който остави шофьорите в капан в превозните си средства. Шестима души загинаха, а шестдесет и пет души бяха транспортирани в местна болница.

На февруари 14, очакваните въздействия от бурята доведоха до над 170 милиона американци, поставени под различни предупреждения за зимно време в Съединените щати.[5] Над 120 милиона от тези хора са били поставени под предупреждения за зимни бури или предупреждения за ледени бури от Националната метеорологична служба.[19] Зимната буря доведе до повреда на електропреносните мрежи в САЩ, причинявайки спиране на тока за над 5 милиона домове и предприятия, което се превърна в едно от най-големите прекъсвания на тока в съвременната история на САЩ

Зимната буря в Северна Америка от 13 до 17 февруари 2021 г. беше голяма зимна и ледена буря, която имаше широко разпространени въздействия в Съединените щати, Северно Мексико и части от Канада от 13 до 17 февруари. Бурята започна в северозападната част на Тихия океан и бързо се премести в южната част на Съединените щати, преди да премине към Средния запад и Североизточната част на Съединените щати няколко дни по-късно. Зимната буря доведе до това, че над 170 милиона американци бяха поставени под различни предупреждения за зимно време в Съединените щати и причини спиране на тока за над 9.7 милиона клиенти,[5][1] включително над 5 милиона клиенти в САЩ и 4.7 милиона клиенти в Мексико. [1] Бурята също донесе разрушително тежко време в Югоизточните щати, включително няколко торнада. Досега има най-малко 20 преки смъртни случая и 13 непреки смъртни случая, приписвани на бурята.

Температурите в Саскачеван Канада по това време бяха около -40 градуса по Целзий, без да се броят студените ветрове.

Има ли нещо друго, което трябва да наблюдаваме? Мисля, че има. Ние сме в 2300 дни, в които Йехова ще намали САЩ и Обединеното кралство и останалите израелски нации до само 10% от това, което са били някога.

Това е просто полярен вихър и зимна буря. В Канада сме свикнали с тях, но Тексас не е. Вятърните турбини, нефтопроводите и водните мрежи замръзнаха.

Производство на суров петрол в САЩ се срина с цели 40 процента поради полярния вихър, който донесе минусови температури в част от Съединените щати, най-вече включително Тексас, където извори на кладенци и тръбопроводи замръзнаха. Сега това се превръща в глобален проблем.

Алекс Лонгли от Bloomberg пише, че според оценки на Citi общото загубено производство в САЩ до началото на март може да достигне 16 милиона барела. Според търговци обаче пропуснатата продукция може да е двойно по-голяма.

„Пазарът подценява количеството загубено производство на петрол в Тексас поради лошото време“, каза Бен Лукок, съпредседател на петролната търговия в Trafigura, цитиран от Bloomberg.

И това не е само загубеното производство на петрол. Прекъсванията на електрозахранването доведоха до затварянето на няколко рафинерии в Тексас, което премахна около 3 милиона барела на ден или повече в капацитета за рафиниране.

„Gulf Coast е бензинова машина и изпраща продукти в САЩ, както и на международните пазари“, каза Кит Хейнс, анализатор на Energy Aspects. „Поне за кратък период това може да помогне на европейското рафиниране.“

Европейските рафинерии ще бъдат само една от групите, които ще се възползват от тексаското дълбоко замразяване. Друг е ОПЕК+. Разширеният картел ще се срещне в началото на март, за да обсъди напредъка с намаляването на производството, а събитията в Тексас биха могли да укрепят ръката на производителите, които искат да започнат да увеличават производството по-рано, отколкото по-късно.

Саудитска Арабия вече сигнализира, че цените са на по-удобно ниво за нея: Кралството заяви, че ще прекрати доброволното си съкращаване на производството с 1 милион барела на ден от март.

До март времето в Тексас трябва да се нормализира. Всъщност, според прогнозите, трябва да се върне към нормалното до края на тази седмица. Ще отнеме обаче повече от няколко дни, за да се нормализират производството и рафинирането.

И така, какво означава това за вас и вашия джобен тефтер?

Ако трябва да има първата половина на 2021 г икономическо събитие с черен лебед, което бумът на фондовия пазар не разбира правилно, не търсете повече от вероятен скок в цените на бензина благодарение на дълбокото замразяване, което е в ход в Тексас.

Средната национална цена на бензина може да скочи с 10-20 цента за галон от съществуващата цена от $2.54 за галон през следващите две седмици, казва GasBuddy, тъй като милиони барели рафиниращи мощности са прекъснати поради бруталното време в Тексас. Подобно увеличение би довело националната средна цена до 2.65 до 2.85 долара за галон, отбелязвайки едни от най-високите цени от 2019 г. насам и най-високите сезонни цени от повече от пет години.

Цените на газа средно за страната са скочили с около 17 цента от края на януари, според данни на GasBuddy.

GasBuddy изчислява, че 11 рафинерии в Тексас и Канзас са поне частично затворени поради смъртоносното време в Тексас. Компанията отбелязва, че около 20% от общия рафиниращ капацитет в САЩ е бил офлайн към вторник на обяд.

Анализаторът на Jefferies Джакомо Ромео е малко по-страшен. Той вярва, че около половината от 5.8 милиона барела на ден рафиниращ капацитет на Тексас в момента не работи.

„Дори след като това събитие приключи, на рафинериите може да отнеме дни или дори седмица или две, за да се върнат напълно в експлоатация, и тъй като търсенето на бензин вероятно ще се ускори с наближаването на март и април, повишенията на цените може да не изчезнат бързо“, казва GasBuddy ръководител на петролен анализ Патрик Де Хаан.

GasBuddy изчислява, че цените на газа може да достигнат 3 долара за барел до Деня на паметта, докато рафинериите се опитват да се възстановят от бурята.

Йехова изпраща една малка буря и САЩ са поставени на колене. Но САЩ не се разкайват. Колко виждате по вечерните новини да се молят за покаяние и да казват на хората за какво трябва да се покаят?

Ето още новини, за да ви покажем къде се намираме като нация. Имате малко време да оправите нещата си.

Казах, че САЩ са хванати в смъртоносен дългов капан. Паричната политика няма да ни измъкне, защото скоростта на парите, скоростта, с която парите сменят собствениците си, намалява.

Отпечатването на повече пари само по себе си няма да промени това.

Фискалната политика също няма да работи поради високите коефициенти на дълг. При настоящите съотношения дълг/БВП всеки допълнителен похарчен долар носи по-малко от долар растеж. Но тъй като трябва да се вземе назаем, това добавя долар към дълга. Дългът се превръща в действително пречка за растежа.

Съотношението става по-високо и ситуацията става все по-отчайваща. Икономиката почти не расте, докато дългът расте. Вие всъщност ставате Япония.

Държавният дълг е 27.8 трилиона долара. Дълг от 27.8 трилиона долара не би бил проблем, ако имахме икономика от 50 трилиона долара.

Но ние нямаме икономика от 50 трилиона долара. Имаме икономика от около 21 трилиона долара, което означава, че дългът ни е по-голям от нашата икономика.

Съотношението дълг/БВП е около 130%. Преди пандемията беше около 105% (политическият отговор на пандемията причини скока).

Вече в опасната зона

Но дори съотношение от 105% е в опасната зона.

Икономистите Кен Рогоф и Кармен Рейнхарт проведоха дълго историческо проучване, връщащо се 800 години назад, разглеждайки отделни държави или империи в някои случаи, които са фалирали или не са изпълнили задълженията си.

Те поставят опасната зона при съотношение дълг/БВП от 90%. След като достигне 90%, дългът се превръща в пречка за растежа.

Междувременно наблюдаваме дефицити от $1 трилион или повече, дълго след като пандемията отшуми.

В основни линии Съединените щати фалират. Вървим към криза на държавния дълг.

Не го казвам за ефект. Не искам да плаша хората или да правя фурор. Това е просто честна оценка, базирана на числата.

Намаляването на данъците няма да ни измъкне от него, нито пък структурните промени в икономиката. И двете биха помогнали, ако се направят правилно, но проблемът е просто твърде голям.

И така, икономическа бомба със закъснител цъка. Скоростта пада. Дългът расте, докато растежът се забавя. Експлозията ще дойде под формата на спукване на балони на активи и срив на акции.

Няма изход от смъртоносния капан на дълга. Или има?

Всъщност има изход. Това е единственото останало решение, наистина. И това е инфлацията.

Deadbeats обичат инфлацията

Дефлацията увеличава реалната стойност на дълга. С дефлацията стойността на парите се увеличава, което прави изплащането на дълга по-трудно. Ето защо длъжниците мразят дефлацията.

И познайте коя е нацията с най-голям длъжник в света? Точно така, САЩ

От друга страна, инфлацията намалява реалната стойност на дълга. По-лесно е да изплатите дълг, защото изплащате дълг с долари, които са по-малко ценни, отколкото когато първоначално сте ги взели назаем.

Но Фед не успява да предизвика инфлация повече от десетилетие, въпреки всичките трилиони долари, които е изфабрикувал.

Тогава как правителството и Фед могат да предизвикат инфлация сега?

Решението е да се увеличи цената на златото, за да се променят инфлационните очаквания. Това ще увеличи скоростта на парите и ще задейства отново двигателя за растеж. Федералният резерв всъщност може да предизвика инфлация за около 15 минути, ако използва този метод.

FDR направи това до съвършенство през 1933 г. и неговите действия започнаха да ни измъкват от Голямата депресия. Джеръм Пауъл, Байдън и неговият министър на финансите Джанет Йелън биха могли да го направят отново, ако искат (ако приемем, че знаят как, което вероятно е твърде много за допускане).

Но как биха могли да увеличат цената на златото, за да увеличат скоростта на парите и да променят инфлационните очаквания?

Инфлация за 15 минути

Писал съм за него и преди, но си заслужава да го разгледам отново, особено след като има по-нови читатели, които може да не са запознати с него. Ето как могат да го направят:

Федералният резерв може да свика заседание на борда, да гласува нова политика, да излезе навън и да обяви на света, че цената на златото е 5,000 долара за унция веднага.

Те биха могли да накарат тази нова цена да се задържи, като използват златото на Министерството на финансите във Форт Нокс и големите търговци на злато на банки в САЩ за извършване на „операции на открития пазар“ в злато.

Федералният резерв ще бъде купувач, ако цената достигне 4,950 долара за унция или по-малко и продавач, ако цената достигне 5,050 долара за унция или по-висока. Те ще печатат пари, когато купуват, и ще намалят предлагането на пари, когато продават чрез банките.

Фед ще се насочи към цената на златото, а не към лихвените проценти.

Целта е да се предизвика общо увеличение на ценовото ниво. Покачването на цената на златото от 1,900 долара за унция до 5,000 долара за унция е масивна девалвация на долара, когато се измерва в количеството злато, което може да се купи с един долар.

Ето го — масивна инфлация за 15 минути: времето, необходимо за гласуване на новата политика.

Случвало се е и преди

Първият път, когато това се случи, беше през 1933 г., когато президентът Франклин Рузвелт нареди увеличение на цената на златото от 20.67 долара за унция на 35.00 долара за унция, почти 75% увеличение на цената на златото в долари.

Той направи това, за да прекъсне дефлацията на Голямата депресия, и то успя. Икономиката се разраства силно от 1934-36 г.

Вторият път беше през 1970-те години, когато Никсън сложи край на конвертирането на долари в злато от търговските партньори на САЩ. Никсън не искаше инфлация, но я получи.

Златото премина от 35 долара за унция до 800 долара за унция за по-малко от девет години, което е увеличение от 2,200%. Инфлацията в щатския долар беше над 50% от 1977-1981 г. Стойността на долара падна наполовина през тези пет години.

Историята показва, че повишаването на цената на златото в долари е най-бързият начин да предизвикате обща инфлация. Ако пазарите не го направят, правителството може. Работи всеки път.

Дали правителството и Фед биха обмислили златния трик, който току-що описах? Може в крайна сметка да нямат избор.

'Какво мога да направя?'

Истинското послание е, че решенията за текущите нива на дълга са инфлационни. Това означава преоценка на долара или чрез по-висока цена на златото, или маркиране на златото за пазара и даване на пари на правителството.

Тук има много движещи се части, но всички те сочат в една посока, което е по-висока инфлация.

Това е единственият начин Америка да не фалира и да изпадне в криза на държавния дълг.

За съжаление, това също ще намали стойността на долара. Вашите спестявания могат бързо да се изпарят и стандартът ви на живот ще пострада.

Ето защо ви препоръчвам да поставите около 10% — но не повече от 20% — от вашите активи за инвестиране във физическо злато.

Също така препоръчвам избрани златни акции, които могат масово да използват спот цената на златото, за да осигурят огромна възвръщаемост.

Това ще ви осигури защитата, от която се нуждаете, за да запазите богатството си и да го увеличите.
С уважение,

Джим Рикардс

И това точно в;

Федералният резерв току-що обяви, че ще остави инфлацията да бушува.

Те не са използвали тези думи, но в „Фед говори“ това е точно това, което Мери Дейли, президент на Сан Франциско Фед, каза вчера.

Както ясно посочих през последните няколко седмици, инфлацията вече е навлязла в икономиката. Виждаме го в цените на храните, цените на енергията, цените на жилищата, почти всичко, което можете да назовете.

Но въпреки всичко това, президентът на Фед Дейли заяви с право лице, че инфлационният натиск сега е „надолу“ - което означава, че инфлацията изчезва...

Нещо повече, тя каза, че „не е време да се тревожим за рисковете от инфлацията в момента“. И това ще струва на икономиката работни места.

Казано по-просто, в момент, когато инфлационният натиск вече нараства с темпове, невиждани от десетилетия, един от висшите служители на Фед коментира, че инфлацията се движи „надолу“.
Това е най-близкото нещо, което можете да получите от Фед официално да одобри режим на гореща инфлация.

Не забравяйте, че след като инфлацията се появи във финансовата система, единственото нещо, което може да я спре, ще бъде агресивното повишаване на лихвите от страна на Фед, както направи Пол Волкър в началото на 1980-те години.

Този път, когато инфлацията очевидно вече е гореща, Фед не просто не желае да повиши лихвите... но дори няма да признае, че инфлацията е налице.

Това е рецепта за наистина ужасяваща инфлационна буря. Помислете за 1970-те години на миналия век: двуцифрена инфлация с разпадаща се икономика. Цените на селскостопанските стоки вече са се повишили с близо 40% само през последните седем месеца!

Бъдете предупредени. Инфлацията е тук. Ще става все по-зле. А Федералният резерв спи зад волана.

С уважение,

Греъм Съмърс

Имам още една статия, която да споделя с вас. И този ви показва проблема. Казват, че това е изменението на климата. Това изобщо не е проблемът. Когато хората казват това, те всъщност крият истинския проблем. Фактът, че не се подчиняват на Йехова.

„Калифорния и Тексас са предупреждение“: прекъсванията показват, че САЩ са дълбоко неподготвени за климатичната криза

И двата щата се сблъскаха с широко разпространени прекъсвания на електрозахранването, след като не успяха да планират екстремно време

Когато Калифорния стана свидетел на широко разпространени прекъсвания на тока миналата година по време на горски пожари и лятна „гореща буря“, републиканските законодатели от Тексас побързаха да се подиграят на енергийната политика на крайбрежния щат. „Калифорния вече не е в състояние да изпълнява дори основни функции на цивилизацията, като например да има надеждно електричество“, написа в Туитър сенатор Тед Круз по време на рекордната гореща вълна през август.

Тези републиканци, включително Круз, трябваше да преглътнат думите си тази седмица, тъй като масивна зимна буря извади от строя електрическата мрежа на щата Lone Star, оставяйки близо 4 милиона души без електричество и топлина на фона на полярните температури.

Кризите в Калифорния и Тексас са различни по мащаб и тежест. Единият се сблъска с огън, другият с ледена буря. Но експертите казват, че прекъсванията на електрозахранването и в двата щата показват едно нещо ясно: нито един от тях не е подготвен за хаоса на климатичната криза.

„Има много прилики между случилото се в Тексас и Калифорния“, каза Роши Натеги, изследовател в университета Пърдю, който изучава устойчивостта и издръжливостта на инфраструктурата. „И в двата случая сте имали екстремен климат или метеорологично събитие. И в двата случая държавите не бяха подготвени.

През последните две десетилетия в Съединените щати лошото време е основната причина за продължителни прекъсвания на захранването, каза Натеги.

Анализ на данните на Министерството на енергетиката, публикувани през септември, установи, че свързаните с времето прекъсвания на електрозахранването са се увеличили с 67% от 2000 г. насам. Очаква се изменението на климата да продължи да подхранва по-горещи горещи вълни, по-ожесточени зимни бури и по-свирепи урагани през следващите десетилетия. Както Калифорния и Тексас откриха през последните години, електроцентралите, генераторите и електрическите линии не са проектирани да издържат на предстоящите катастрофи. И през цялото време изкопаемите горива, на които и двете държави разчитат за захранване на тези дефектни системи, задвижват климатичната криза и ускоряват срива на инфраструктурата.

„Вече виждаме ефектите от изменението на климата“, каза Саша фон Майер, професор по електроинженерство в Калифорнийския университет в Бъркли. „Ще има повече от това и ще става по-лошо.“

Енергийната система на Калифорния е изправена пред натиск на два фронта: доставка и търсене.

През последните няколко години големите доставчици на електроенергия в щата, Pacific Gas and Electric на север и SoCal Edison на юг, спряха захранването, когато оборудването им е изложено на риск от предизвикване на горски пожари при сухи условия и силен вятър. В целия щат стари, дефектни електропроводи предизвикаха смъртоносни горски пожари – и компаниите казаха, че актуализирането на техните мрежи ще отнеме години.

Постепенните прекъсвания на електрозахранването по време на горещата вълна през август дойдоха, след като държавните агенции не успяха да осигурят достатъчно енергия, за да позволят на милиони жители да взривят своите вентилатори и климатици наведнъж.

Горещата буря беше „извънредно събитие“, се казва в доклад на щатската енергийна комисия, независимия системен оператор и комисията по комунални услуги. „Но е наша отговорност и намерение да планираме подобни събития, които стават все по-често срещани в свят, който бързо се влияе от изменението на климата“, признаха те.

Републиканците в САЩ се възползваха от прекъсванията на електрозахранването, за да осмеят политиката на Калифорния за климата и зелената енергия, твърдейки, че зависимостта на държавата от възобновяеми енергийни източници като вятърни турбини и слънчеви панели е виновна. Но проблемът не беше, че Калифорния не можеше да произведе достатъчно енергия, а че не инвестира в батерии, за да пести и съхранява енергия, каза фон Майер.

Тексас, подобно на Калифорния миналото лято, не успя да планира екстремното време, пред което е изправен сега. И както в Калифорния, оборудването му беше закъсняло за подобрения.

Миналия уикенд щатските мрежови оператори откриха, че прогнозите им за това колко енергия ще се нуждаят от жителите тази зима са грешни. В същото време служителите позволиха на няколко електроцентрали да излязат от мрежата за поддръжка. С падането на температурите домакинствата изразходваха все повече и повече енергия, за да се затоплят – предизвиквайки постоянни прекъсвания на тока. До понеделник ледените условия също извадиха от строя електроцентрали, което допълнително намали захранването на държавата на фона на смъртоносната буря.

В щат, който разчита в голяма степен на природен газ за производство на електроенергия, инфраструктурата не беше оборудвана да издържи на силен сняг и ниски температури – кладенци замръзнаха, а прекъсванията на електрозахранването направиха невъзможно изпомпването на газ. „Имате нужда от електричество, за да генерирате електричество, което наистина причинява ескалация на тези бедствия“, каза Натеги. И тъй като по-голямата част от щата експлоатира своята мрежа отделно от останалата част от западния регион, до голяма степен за да избегне федералните разпоредби, Тексас не успя лесно да импортира енергия от съседните щати.

В Тексас и Калифорния проблемите с електрозахранването са застрашили най-много възрастните, бедните и хората с увреждания. Когато PG&E започна превантивно спиране на електричеството по време на сезона на пожарите през 2019 г., много хора с увреждания се оказаха в несигурна ситуация, след като медицинските им устройства загубиха захранване и животоподдържащите лекарства, които изискваха охлаждане, започнаха да се развалят. Миналата година, когато горещата буря предизвика спиране на тока, прекъсването предизвика повреда в пречиствателна станция за отпадни води – принуждавайки цветнокожите от работническата класа в Оукланд да избират между отваряне на прозорците, за да охладят домовете си, и затварянето им, за да не проникват миризми като 50,000 XNUMX галони необработени отпадни води течаха в близкия залив. По същия начин тази седмица в Тексас най-бедните квартали на щата бяха първите и най-силно засегнати от продължителните прекъсвания.

Йехова казва

Лев 26:19 И ще строша гордостта на силата ви, и ще направя небето ви като желязо и земята ви като бронз.

Лев 26:20 И силата ви ще се изразходва напразно. Защото земята ви няма да даде реколтата си, нито полските дървета ще дадат плодовете си.

Докато навлизаме в тази нова година, искам да ви напомня, че Йехова действа в определени дни. Той показва на тези, които бдят за Него, неща, на които трябва да обърнем внимание. Миналата година чумата Covid-19 започна като струйка и след това завладя цялата нация и света само за една година.

Подобни ли са тези скорошни събития по това, че ни предупреждават за това, което предстои? Не знам. Но това го знам. Защото ние като народ не се подчиняваме на Йехова и Неговата Тора и защото сме достигнали и сме в беда на Джейкъбс, както Йеремия казва, че идват още опустошителни събития.

Йеремия 30:1 Словото, което дойде към Еремия от Йехова, казвайки:

Йеремия 30:2 Така говори ГОСПОД, Израилевият Бог, казвайки: Напиши в книга всичките думи, които ти говорих.

Йеремия 30:3 Защото, ето, идват дни, казва Йехова, когато ще върна от плен народа Си Израил и Юда, казва Йехова. И ще ги върна в земята, която дадох на бащите им, и те ще я притежават.

Йеремия 30:4 И това са думите, които Йехова изговори за Израел и за Юда.

Jer 30:5 Защото така казва Йехова: Чухме глас на трепет, на страх, а не на мир.

Jer 30:6 Попитайте сега и вижте дали човек ражда? Защо виждам всеки мъж с ръце на кръста си, като жена, която ражда, и лицата на всички са побледнели?

Йеремия 30:7 Уви! Защото оня ден е велик, няма подобен на него; това е дори времето на бедата на Яков; но той ще бъде спасен от него.

Jer 30:8 Защото в онзи ден, казва ГОСПОД на Войнствата, ще строша хомота му от врата ви и ще разкъсам оковите ви. И чужди вече няма да го робуват,

Jer 30:9 но те ще служат на ГОСПОДА, своя Бог, и на своя цар Давид, когото ще им издигна.

Йер 30:10 А ти, слуго Мой Якове, не се бой, казва Йехова. Не се ужасявай, Израилю. Защото, ето, Аз ще те избавя отдалеч и потомството ти от земята на плена им. И Яков ще се върне и ще си почине, и ще бъде спокоен, и никой няма да го плаши.

Йеремия 30:11 Защото Аз съм с теб, казва Йехова, за да те спася. Въпреки че ще направя напълно край на всички народи, където съм ви разпръснал, пак няма да направя напълно край на вас; но ще те поправя с мярка и няма да те оставя съвсем ненаказан.

Йеремия 30:12 Защото така казва Йехова: Счупването ви не може да бъде излекувано и раната ви е тежка.

Йеремия 30:13 Няма кой да защити твоето дело; за вашата язва няма лечебни лекарства за вас.

Jer 30:14 Всички твои любовници са те забравили; те не те търсят. Защото те раних с рана на враг, с наказание на жесток, поради големината на беззаконието ти; защото греховете ти са много.

Йер 30:15 Защо плачеш за съкрушението си? Твоята болка е неизлечима, поради големината на твоето беззаконие; защото греховете ти са много, аз ти сторих тези неща.

Йеремия 30:16 Така всички, които те изядат, ще бъдат изядени; и всичките ти врагове, всеки един от тях, ще отиде в плен. И тези, които ви ограбват, ще бъдат ограбени, и всички, които ви ограбват, аз ще ги ограбя.

Jer 30:17 Защото ще ти върна здравето и ще те изцеля от раните ти, казва ГОСПОД; защото те нарекоха изгнаник, казвайки: Това е Сион; никой не я търси.

Йеремия 30:18 Така казва ГОСПОД: Ето, Аз ще върна от плен шатрите на Яков и ще покажа милост към жилищата му. И градът ще бъде построен на собствения си хълм, а дворецът ще остане на своето място.

Йеремия 30:19 И от тях ще излезе благодарение, и гласът на онези, които се радват. И ще ги умножа и няма да бъдат малко; Ще ги прославя и те няма да бъдат малко.

Йеремия 30:20 И синовете им ще бъдат както преди и събранието им ще се утвърди пред Мен и ще накажа всички, които ги малтретират.

Йеремия 30:21 И управителите им ще бъдат от самите тях и управителят им ще дойде изсред тях; и ще го направя да се приближи, и той ще се приближи до Мен. Защото кой е този, който обеща сърцето си да се приближи до Мен? казва Йехова.

Йеремия 30:22 И вие ще бъдете Мой народ и Аз ще бъда ваш Бог.

И защо сме в проблемите на Джейкъбс? Защото нямаше да се подчиним. Трябва да прочетете всичко това отново и да продължите бавно и да се потопите в това, което се казва. Трябваше само да стигна до стих 21 или 22, но колкото повече четях, толкова повече виждах световните събития, които се случват в момента и се готвят да започнат. Така че ги прочетете и разберете.

Проклятия за неподчинение

Deu 28:15 И ако не послушаш гласа на ГОСПОДА, твоя Бог, и не спазваш и изпълняваш всичките Му заповеди и наредби, които ти заповядвам днес, всички тези проклятия ще дойдат върху теб и ще те постигнат.

Deu 28:16 Ще бъдеш проклет в града и проклет на полето.

Deu 28:17 Кошницата ти и складът ти ще бъдат проклети.

Deu 28:18 Плодът на утробата ти ще бъде проклет, и плодът на земята ти, плодът на кравите ти и стадата на овцете ти.

Второзаконие 28:19 Ще бъдеш проклет, когато влизаш, и проклет, когато излизаш.

Deu 28:20 Йехова ще изпрати върху теб проклятие, досада и изобличение във всичко, което решиш да направиш, докато бъдеш унищожен и докато загинеш скоро поради нечестието на делата си, чрез които Ме изостави .

Deu 28:21 ГОСПОД ще накара чумата да се прилепи към вас, докато не ви изтреби от земята, където отивате да я притежавате.

Deu 28:22 ГОСПОД ще те порази с белодробна болест и с треска, и с възпаление, и с голямо изгаряне, и с меч, и с взривяване, и с плесен. И те ще те преследват, докато не загинеш.

Deu 28:23 И небето над главата ти ще бъде бронз, а земята, която е под теб, желязо.

Deu 28:24 Йехова ще направи дъжда на земята ти прах и прах. Ще слиза от небесата върху теб, докато не бъдеш унищожен.

Deu 28:25 Йехова ще направи да бъдеш поразен пред враговете си. По един път ще излезеш срещу тях, а по седем пътя ще бягаш пред тях. И ще бъдеш трепет за всичките царства на земята.

Deu 28:26 И тялото ти ще бъде храна на всичките небесни птици и на земните зверове. И никой няма да ги изплаши.

Deu 28:27 ГОСПОД ще те порази с египетски циреи, с хемороиди, с краста и със сърбеж, от които не можеш да се излекуваш.

Deu 28:28 ГОСПОД ще те порази с лудост и слепота, и с изумление на сърцето.

Deu 28:29 И ще опипваш по пладне, както слепец опипва в тъмнина, и няма да имаш успех в пътищата си. И винаги ще бъдеш притиснат и разграбен завинаги и никой няма да те спаси.

Deu 28:30 Ще се сгодиш за жена и друг мъж ще лежи с нея. Ще построиш къща и няма да живееш в нея. Ще насадиш лозе, но няма да береш гроздето му.

Deu 28:31 Вашият вол ще бъде заклан пред очите ви и вие няма да ядете от него. Магарето ти ще бъде жестоко отнето от лицето ти и няма да ти бъде върнато, овцете ти ще бъдат дадени на враговете ти и няма да има кой да ги избави.

Deu 28:32 Вашите синове и вашите дъщери ще бъдат предадени на друг народ и очите ви ще гледат и ще изчезват за тях цял ден. И няма да има сила в ръката ти.

Второзаконие 28:33 Плодовете на земята ви и всичките ви трудове ще бъдат изядени от народ, който не познавате. И винаги ще бъдеш потиснат и смазан,

Второзаконие 28:34 и ще полудееш от това, което ще видиш с очите си.

Deu 28:35 ГОСПОД ще те порази в коленете и в краката със зъл язва, която не може да бъде изцелена, от стъпалото на крака ти до върха на главата ти.

Deu 28:36 ГОСПОД ще заведе теб и твоя цар, когото ще поставиш над себе си, при народ, който нито ти, нито бащите ти са познавали. И там ще служиш на други богове, на дърво и камък.

Deu 28:37 И ще станеш за учудване, за поговорка и за приказка между всичките народи, където ГОСПОД ще те заведе.

Deu 28:38 Много семе ще изнесеш на полето, а малко ще събереш, защото скакалецът ще го изяде.

Deu 28:39 Ще насадиш лозя и ще ги обработваш, но нито ще пиеш вино, нито ще береш, защото червеят ще ги изяде.

Второзаконие 28:40 Ще имаш маслинови дървета по всичките си предели, но няма да мажеш с маслото, защото маслините ти ще окапят плодовете си.

Deu 28:41 Ще раждаш синове и дъщери, но няма да им се радваш, защото те ще отидат в плен.

Deu 28:42 Всичките ти дървета и плодовете на земята ти скакалецът ще завладее.

Deu 28:43 Чужденецът в теб ще се издигне над теб много високо, а ти ще слезеш много ниско.

Deu 28:44 Той ще ти заеме, а ти не на него. Той ще бъде главата, а ти ще бъдеш опашката.

Deu 28:45 И всички тези проклятия ще дойдат върху теб и ще те преследват, и ще те настигнат, докато бъдеш унищожен, защото не послуша гласа на ГОСПОДА, твоя Бог, да спазваш заповедите Му и наредбите Му, които Той ти заповяда .

Deu 28:46 И те ще бъдат върху теб за знамение и за чудо и върху потомството ти до века.

Deu 28:47 Понеже не си служил на Йехова, своя Бог, с радост и сърдечна радост за изобилието на всичко;

Deu 28:48 затова ще служиш на враговете си, които ГОСПОД ще изпрати против теб, в глад, в жажда, в голота и в липса на всичко. И той ще тури железен ярем на врата ти, докато те унищожи.

Deu 28:49 ГОСПОД ще доведе против теб народ отдалеч, от края на земята, както лети орел; народ, чийто език няма да разбереш,

Второзаконие 28:50 народ със свирепо лице, който няма да зачита личността на стария, нито ще показва благосклонност към младия.

Deu 28:51 И той ще яде плодовете на добитъка ви и плодовете на земята ви, докато бъдете унищожени. Той няма да ви остави жито, вино или масло, нито добитъка на добитъка ви, нито стадата от овцете ви, докато не ви изтреби.

Deu 28:52 И той ще те обсажда във всичките ти порти, докато паднат високите ти и укрепени стени, на които си се уповавал, по цялата земя. И той ще те обсажда във всичките ти порти в цялата ти земя, която ГОСПОД, твоят Бог, ти е дал.

Deu 28:53 И ще ядеш плода на собственото си тяло, месото на синовете си и на дъщерите си, които ГОСПОД, твоят Бог, ти е дал, в обсадата и в мъката, с която враговете ти ще те притеснят.

Deu 28:54 Човекът, който е нежен между вас и много деликатен, окото му ще бъде злобно към брат си и към жената на гърдите му, и към останалите синове, които е оставил;

Deu 28:55 така че да не даде на никого от тях от месото на синовете си, които ще яде, защото не му е останало нищо в обсадата и в мъката, с която враговете ти ще те притеснят във всичките ти порти .

Deu 28:56 Нежната и изящна жена между вас, която не би се осмелила да постави стъпалото на крака си на земята за нежност и нежност, окото й ще бъде злобно към мъжа на гърдите си и към сина си, и към дъщеря си,

Deu 28:57 и към младия й, който излиза измежду краката й, и към синовете й, които ще роди. Защото тя ще ги изяде тайно поради липсата на всичко, в обсадата и мъката, с които враговете ви ще ви притеснят в портите ви.

Deu 28:58 Ако не внимавате да изпълнявате всички думи на този закон, които са написани в тази книга, за да се боите от това славно и страшно име, Йехова, ВАШИЯТ БОГ,

Deu 28:59 тогава Йехова ще направи твоите язви забележителни и язвите на твоето потомство големи и постоянни язви; със зли и дълготрайни болести.

Второзаконие 28:60 Освен това, Той ще докара върху вас всички болести на Египет, от които сте се страхували. И те ще се вкопчат в теб.

Deu 28:61 Освен това, всяка болест и всяка язва, които не са записани в книгата на този закон, Йехова ще ги докара върху вас, докато бъдете унищожени.

Deu 28:62 И вие ще останете малко на брой, докато бяхте като небесните звезди по множество, защото не послушахте гласа на ГОСПОДА, своя Бог.

Deu 28:63 И както ГОСПОД се зарадва за вас, за да ви направи добро и да ви умножи, така ГОСПОД ще се зарадва за вас, за да ви погуби и да ви унищожи. И ще бъдете изтръгнати от земята, където отивате да я притежавате.

Deu 28:64 И ГОСПОД ще те разпръсне между всичките племена, от единия до другия край на земята, и ще служиш там на други богове, които нито ти, нито бащите ти са познавали, дърво и камък.

Deu 28:65 И сред тези народи няма да намериш спокойствие, нито стъпалото на крака ти ще има почивка. Но ГОСПОД ще ти даде там треперещо сърце и отслабване на очите и скръб на ума.

Второзаконие 28:66 И животът ти ще виси под съмнение пред теб и ще се страхуваш денем и нощем и няма да си сигурен за живота си.

Deu 28:67 На сутринта ще кажеш: О, да беше вечер! И привечер ще кажеш: О, да беше сутрин, поради страха на сърцето си, от който ще се страхуваш, и заради гледката на очите си, която ще видиш.

Deu 28:68 И ГОСПОД ще те върне в Египет с кораби, по пътя, по който ти казах: Няма да го видиш вече. И там ще бъдете продадени на враговете си за роби и робини, и никой няма да ви купи.

 


Спорът за квартодециманизма

Когато за първи път публикувах тази статия в 5848-003, много от нас бяха дълбоко повлияни от ученията на Световната Божия църква. Те запазиха Измиването на краката в началото на 14-ти и Нощта, която трябваше да се спазва много в края на 14-ти. Правейки това, Пасхата беше неясна относно това кога всъщност е била.

Церемонията на измиването на краката показва, че това е вечерта на Пасхата, както е направено от Йешуа. Всъщност един лидер на WWCG, Фред Култър, би написал обемна книга в полза на това, че Пасхата е в началото на 14-ти.

Надявам се, че ученията от последните седмици заедно с тези седмици ще ви помогнат да опознаете и разберете спора относно квартодециманизма и неговите грешки в разбирането. Ето какво казва wikipedia по въпроса.

Квартодециманизмът (от латинската Вулгата quarta decima в Левит 23:5, [1] означава четиринадесети) се отнася до обичая на някои ранни християни да празнуват Пасхата, започвайки с навечерието на 14-ия ден от Нисан (наричан Авив/Авиб в епохата преди заточението през еврейския библейски календар).

Еврейският празник на безквасните хлябове продължава седем дни (Левит 23:6), започвайки със залез слънце в началото на 15-ия ден от месеца нисан. Юдаизмът отчита началото на всеки ден при залез слънце, а не при изгрев, както е древният обичай в европейските традиции, позовавайки се на Левит 23:32 „вечер до вечер“ . За еврейския библейски закон относно Пасхата се казва, че е „вечна наредба“ (Изход 12:14), до известна степен приложима и за прозелитите (Изход 12:19).

По отношение на хронологията на Исус, Евангелието на Йоан (напр. 19:14, 19:31, 19:42) предполага, че 14 нисан е денят, в който Исус е разпнат в Йерусалим, докато синоптичните евангелия вместо това поставят екзекуцията на първия ден ден на безквасните хлябове (Матей 26:17). И Йоан, и синоптиците са съгласни, че денят на разпъването е бил в деня на Приготовлението, което е причината Христос и двамата разбойници трябваше бързо да бъдат свалени от кръста и да се втурнат в гроба, преди слънцето да залезе в Йоан 19:42 . По времето на Христос много обичаи по отношение на празника са се променили, забележимо сред тях е смесването на двата празника в някои обичаи и терминология. Целият ден на 14 нисан, когато трябваше да бъде заклано пасхалното агне, често се наричаше общо Пасхата, докато всъщност пасхата не беше ден, а храна, която се яде в самия край на деня и началото на нисан 15.[2][3]

Спорът относно Квартодецимана възникна, защото християните в църквите на Йерусалим и Мала Азия празнуваха Пасхата на 14-ия от първия месец (нисан), независимо от деня от седмицата, в който се случи, докато църквите в и около Рим се промениха на практиката да се празнува Великден винаги в неделята след първото пълнолуние след пролетното равноденствие, наричайки го „денят на възкресението на нашия Спасител“. Разликата се превърна в църковен спор, когато практиката беше осъдена от синодите на епископите.[4]

Най-накрая запомнете този факт. Съботата и светите дни са изпитания.

Изход 16:4 Тогава Йехова каза на Моисей: Ето, ще излея хляб от небето за теб. И хората ще излизат и ще събират определена сума всеки ден, за да мога да ги изпитам дали ще ходят в закона Ми или не.

Йехова ви дава определени ситуации, за да видите дали ще Му се подчините или не. Той те изпитва. На 14 или на 15 да се празнува Пасхата. Това е друг тест. Ще го докажеш ли Ще бъдеш ли достатъчно Берин, за да го докажеш извън всякакво съмнение? Писанията казват да ядете пасхалната вечеря на 15-ти с безквасен хляб. Тестът е ще се подчините ли или ще го преместите в друг ден, който има смисъл за вас?

Между вечерите

Не осъзнавах, когато публикувах новинарско писмо 5848-003 за този Шабат, колко хора бяха объркани от хронологията на Пасхата и кога трябва да се яде. Имах телефонни обаждания и много имейли, всички от които заявяваха, че греша; Всички те базират позицията си на разбирането на Бен Ха Арбаим или между вечерите. Или трябва да кажа недоразумение. Получих и много благодарности, че направих хронологията на събитията на Пасха много ясна.

Моето желание е всички да спазваме всеки празник, както ни е заповядано в Тората. Но с течение на времето Сатана е объркал и замъглил много от писанията.

Позволете ми да кажа точно тук, че не преследвам нито един човек или група. Чувствам, че е изключително важно да празнуваме Пасхата. И да пазят Мемориала, който Йешуа установи. Но ние сме предупредени от Павел в 1Ко 11:28 Но нека човек изпитва себе си и така нека яде от този хляб и да пие от тази чаша. 29 Защото, който яде и пие недостойно, яде и пие осъждение за себе си, без да различава тялото на Господаря. 30 Поради това мнозина са слаби и болни между вас и мнозина спяха. 31 Защото, ако изпитвахме себе си, нямаше да бъдем съдени. 32 Но когато сме съдени, биваме наказвани от Господа, за да не бъдем осъдени със света.

Когато се появи проблем като този, това ме принуждава отново да проверя отново разбирането си. И след това да потърся причината, поради която толкова много хора имат друг начин и кой е правилният.

И поради важността на въпроса се почувствах длъжен да издам това писмо с новини преди следващия Шабат, за да дам на онези, които се нуждаят от него, време да решат този въпрос преди Пасхата да дойде в края на следващата седмица.

Заповядано ни е да отидем и да кажем на брат си, когато го видим да греши както в Тора, така и в Брит Чадаша, Новия завет.

Лев 19: 17 „Не мразете брат си в сърцето си. Изобличавай ближния си със сигурност и не понасяй грях заради него.

Матей 18:12 „Какво мислиш? Ако човек има сто овце и една от тях се заблуди, няма ли да остави деветдесет и деветте в планините и да отиде да търси заблудената? 13 И ако я намери, истина ви казвам, той се радва повече за тази овца, отколкото за деветдесет и деветте, които не са се заблудили. 14 Така и вашият Отец, Който е на небесата, не желае нито един от тия малките да се изгуби. 15 И ако ти съгреши брат ти, иди и го изобличи насаме. Ако те послуша, спечелил си брат си. 16 Но ако не чуе, вземи със себе си още един или двама, за да се потвърди всяка дума от устата на двама или трима свидетели. 17 И ако не ги послуша, кажи това на събранието. И ако откаже дори да изслуша събранието, нека ти бъде като езичник и бирник.

Нека сега прочетем в коментара на Кларк какво всъщност означават тези два стиха.

Коментарът на Кларк върху Библията
Да не мразиш брат си – не само да не му правиш никакво зло, но и да не таиш в сърцето си омраза към него. Напротив, ще го обичаш като себе си, Leviticus 19: 18. Много хора предполагат, поради погрешно разбиране на думите на нашия Господ, Йоан 13:34, Нова заповед ви давам, да се обичате един друг и т.н., че да обичаме ближния като себе си е установено за първи път от Евангелието. Този стих показва, че мнението е неоснователно: но да обичаме другиго, както Христос ни възлюби, т.е. да дадем живота си един за друг, със сигурност е нова заповед; имаме го просто въз основа на авторитета единствено на Исус Христос.

И не понасяйте грях върху него – Ако го видите да греши или знаете, че е пристрастен към нещо, което застрашава безопасността на душата му, вие ще го укорите леко и нежно и в никакъв случай не му позволявайте да продължава без съвет и съвет по начин, който го води към гибел. В много случаи своевременното изобличение е било средството за спасяване на душата. Говорете с него насаме, ако е възможно; ако ли не, пиши му така, че сам да го види.

Лука 17:3 Така че внимавайте. „Ако съгреши брат ти, смъмри го и ако се покае, прости му.
1 Йоаново 2:9 Всеки, който твърди, че е в светлината, но мрази брат си, все още е в тъмнината.
1 Йоаново 2:11 Но който мрази брат си, той е в тъмнината и ходи в тъмнината; не знае къде отива, защото тъмнината го е заслепила.
1 Йоаново 3:15 Всеки, който мрази брат си, е убиец; и знаете, че никой убиец няма вечен живот в себе си.

Ако не кажем на нашия брат за техните грехове, когато го видим, това е същото като да мразим нашия брат и да ходим в тъмнината и същото като ако го бяхме убили.

В 613 Mitzvot тази заповед за предупреждение на вашия брат се намира в Mitzvot #30

(30) Не тайте омраза в сърцето си. "Няма да мразиш брат си в сърцето си." (Leviticus 19: 17) Възможно ли е равините наистина да са разбрали правилно? Това очевидно е безсмислено, обратното на #26, „Трябва да обичаш ближния си, както обичаш себе си.“ Но вижте какво следва: звучи почти като противоречие: „Непременно ще изобличиш ближния си и няма да носиш грях заради него.“ В светлината на тази тясна контекстуална връзка, не трябва автоматично да приемаме, че Мойсей е преминал към друга тема. Всъщност вярвам, че втората фраза определя какво е да „мразиш брат си“. И истината, която се появява, ако направим тази връзка, има зашеметяващо значение за нас днес: ние не трябва да бъдем толерантни към фалшивите учения, а по-скоро трябва да „изобличаваме“ онези, които грешат – да пренебрегнем тази корекция означава да мразим брат си. Помните ли равинската мицва (#27), която казва: Не стойте безучастни, когато човешкият живот е в опасност? Това е практическото действие на принципа: ако вашият брат е в духовна грешка, ако той изповядва доктрини, които Словото на Яхве казва, че ще го убият в края на краищата, тогава да откажете порицание и предупреждение означава да го мразите. Като толерирате неговата ерес, вие го пращате по дяволите, все едно да се отдадете на сладките пристрастия на диабетик.

Какво означава да „носиш“ грях? Еврейската дума е nasa, което означава повдигане или носене. То се „използва във връзка с поемането на вина или наказание за грях“, което води до „представителното или заместващо поемане на вината на едно лице от друго“. (B&C) Яхве не искаше фалшивите учения да бъдат толерирани в Израел, защото вината – и следователно наказанието – в крайна сметка щеше да бъде понесена от цялата нация. Щеше да им спести тази болка. Той щеше да ни спести тази болка.

Това трябва да хвърли нова светлина върху потвърждението на Яхшуа за принципа, че любовта към Яхве и нашите ближни е пътят към живота. „Един ден експерт по религиозен закон се изправи, за да изпита Исус, като му зададе следния въпрос: „Учителю, какво трябва да направя, за да получа вечен живот?“ Исус отговори: „Какво казва законът на Мойсей? Как го четете? Човекът отговори: „Трябва да възлюбиш Господа твоя Бог с цялото си сърце, с цялата си душа, с цялата си сила и с целия си ум.“ И „Обичай ближния си като себе си“. 'Точно!' Исус му каза. „Направи това и ще живееш!“ (Лука 10:25-28 NLT) Приятелите не позволяват на приятелите да станат жертва на фалшиви учения.

Ще ви позволя да прочетете от някой, който е направил проучване по тази тема, която не мога да обясня задоволително. Моля да ме извините за неспособността ми да обясня това на тези, с които общувам. Нека Йехова ни води всички в истината. Моля, прочетете това, за да разберете, а не да спорите и да се карате.
http://www.hope-of-israel.org/arbayim.htm

Надеждата на израелските служения (Еклезия на ЙЕХОВА):

Мистерията на Бен Ха Арбаим -

Кога е била убита Пасхата?

Някои привърженици на спазването на Пасхата настояват, че еврейският израз Ben Ha Arbayim — преведен буквално като „между двете вечери“ — трябва да се отнася до здрач или здрач, периодът от време след залез слънце и преди да се стъмни. Евреите и ортодоксалният юдаизъм обаче твърдят, че този израз се отнася за периода между обяд и залез слънце. Коя е истината? Тъй като пасхалното агне е убито „ben ha arbayim“, този въпрос е от жизненоважно значение при определянето кога трябва да се празнува Пасхата! Нека оставим настрана мненията на хората и традицията и да докажем от Писанията кога точно е трябвало да бъде убит пасхата!

In Изход 12: 6, ЙЕХОВА Бог заповядва на Израел, „И да го пазите [пасхалното агне] до четиринадесетия ден от същия месец; и цялото събрание на обществото на Израел да го заколи вечерта.“ Мнозина са били объркани от този израз „вечерта“. В полето на моята Национална Библия пише „от деветия до единадесетия час“. В Израел денят имаше дванадесет часа, започвайки около 6:00 сутринта по наше време като първи час. Следователно деветият до единадесетият час щеше да бъде от 3:00 следобед до 5:00 часа.

Въпреки това, друга Библия, която имам, има маргинален превод на този израз, казвайки: „Иврит, между двете вечери“. Въпросът е дали този период от време се отнася за следобеда на 14 нисан, особено от 3:00-5:00 часа? Или се отнася за НАЧАЛОТО на 14 нисан, което започва около 6:00 предишната вечер, от времето, когато слънцето залязва до залеза на мрака — период от около четиридесет минути?

Някои, които празнуват „Пасха“ в началните часове на 14 нисан, малко след залез слънце, твърдят, че този израз означава здрач, между залеза и мрака. Това наистина ли е вярно?

В своята книга, озаглавена Християнската пасха, Фред Р. Култър, бивш служител на Световната Божия църква, твърди, че този израз е „жизненоважният ключ към разбирането“. Той твърди, че библейското значение на ben ha arbayim е периодът от време след залез слънце, обикновено наричан здрач или здрач — определено НЕ „късен следобед“! Култър просто отхвърля незабавно еврейските обяснения и тълкувания на този израз, както и проучванията на повечето учени. Култър твърди, че традиционното еврейско обяснение на този термин, като това на равин Раши, известен учен на Тората, просто противоречи Изход 12: 8, което, казва той, показва, че цялата Пасха е трябвало да се пази на 14-ти Нисан, а пасхалните агнета е трябвало да се ядат през нощта на 14-ти, а не на 15-ти!

Това са много силни думи. Коултър твърди това Exodus 16 е КЛЮЧОВОТО ДОКАЗАТЕЛСТВО, че той е прав, а всички равини и учени грешат. Той обвинява различни учени, включително Робърт Кун и Лестър Л. Грабе, бивши членове на Световната Божия църква, че „или пренебрегват, или пренебрегват ясните Божии заповеди, дадени в оригиналната Пасха и които са запазени в Неговото Слово“ ( стр. 28, Християнската Пасха).

Какво е това „доказателство“, за което се позовава?

Мистерията на думата "вечер"

Твърди Фред Култър, еврейският термин, който обикновено се превежда като „вечер“ или „дори“ — ba erev — означава „залез“. Следователно, според него, всички общи преводи на Библията са погрешни, както и Конкордансът на Стронг и всеки съществуващ еврейски лексикон! Коултър не си прави труда да „доказва“, че ba erev трябва да се превежда като „залез“. Той просто твърди, че е така, казвайки това догматично, без да предоставя никакви доказателства. Култър заявява, че „значението на ba erev е безспорно“ и по-нататък казва, че означава „залез“.

Но вярно ли е това?

Апостол Павел казва, че ние трябва да „опитваме ВСИЧКИ неща“ (I Солунци 5:21). В противен случай хлъзгави, мазни и властни измамници ще изкривят Писанието и ще ни накарат да вярваме, че бялото е черно и сладкото е кисело, истината е грешка и грешката е чиста истина! Пророк Исая предупреждава,

„Горко на онези, които наричат ​​злото добро, а доброто зло; които турят тъмнината за светлина и светлината за тъмнина; които поставят горчиво за сладко, а сладко горчиво! Горко на онези, които са мъдри в собствените си очи и благоразумни в собствените си очи!” (Исая 5: 20-21).

Евреите и равините категорично НЕ са съгласни с твърдението на Култър, че ба ерев трябва да се превежда като „залез“. Това е явна неистина. Следователно твърдението му, че твърдението му, че ba erev означава „залез“ е „без спор“, е просто невероятно, меко казано. Според еврейските равини и всички учени терминът ба ерев просто означава „вечер“ в общ смисъл. Забележете! Ето доказателство в подкрепа на твърдението ми:

Еврейско-халдейският лексикон на Гезения от Стария завет казва за термина ерев,

„(1) вечер (м. и жен., Аз Сам. 29:5) . . . вечерта . . . Дуал, арбаим, двете вечери; само във фразата, ben ha arbayim, между двете вечери, Изход 16: 12; 30:8, използвано за отбелязване на интервала от време, през който пасхалното агне е било заклано, Ex. 12: 6; Лев. 23: 5; бр. 9:3 ч; и вечерната жертва беше принесена, Ex. 29: 39, 41; бр. 28:4 ч . . .” (стр. 652).

Битие показва, че думата ерев означава просто „вечер“ и изобщо не споменава нейното значение „залез“. Въпреки това той посочва, че изразът ben ha arbayim, „между двете вечери“, е спорен.

„…според мнението на караитите и самаряните… времето между залез слънце и дълбок здрач. Фарисеите обаче (вж. Josephus Bellum Jud. VI. 9, par 30) и равините смятат, че времето, когато слънцето започва да залязва, се нарича ПЪРВА ВЕЧЕР (на арабски „малка вечер“; когато започва да се приближава към вечерта ); и ВТОРАТА ВЕЧЕР да бъде ИСТИНСКИЯТ ЗАЛЕЗ“ (стр. 652, ударението е мое).

Култър, след като твърди, че ba erev означава „залез“, след това преминава към следващата стъпка в своето обяснение: Той заявява, че има „легитимен, библейски издържан, хронологично дефиниран, библейски документиран начин да се докаже, извън всякаква сянка на съмнение, че ben ha arbayim първоначално е означавал периода от време от залез слънце до тъмнина” (стр. 37). Той казва, че това „доказателство“ е вътре Exodus 16. Нека да разгледаме.

Мистерията на пъдпъдъка

Коултър цитати Изход 16: 6, „И Моисей и Аарон казаха на всичките синове на Израел, ВЕЧЕРИ тогава ще познаете, че ГОСПОД ви изведе от Египетската земя.” Култър вмъква в скоби, след думите „ДОРИ“, следната интерполация: „ба ерев, или залез, завършващ на онази събота, в която това послание е дадено“ (страница 41, Християнската пасха). Забележете! Той определя ба ерев като „залез“.

Coulter изгражда „случай“. След като накара читателя да приеме това „предефиниране“ на израза ба ерев, той оставя читателя на своя милост. Защото след това той се позовава на стих 8 от Exodus 16. Обърнете внимание още веднъж: „И ГОСПОД говори на Мойсей, казвайки: Чух роптанията на израилтяните; говори им, като речеш: ВЕЧЕР [Евр. ben ha arbayim, „между двете вечери“] трябва да ядете месо. . .” (стихове 11-12). „И стана така, че ВЕЧЕРИ [ba erev] ПЪПДЪПИТЕ се издигнаха и покриха лагера“ (стих 13).

Култър казва, че ЙЕХОВА Бог е изпратил пъдпъдъците в ба ерев, което според него е „залез“. Следователно, тъй като пъдпъдъците дойдоха при залез слънце и бяха изядени в ben ha arbayim, „между двете вечери“, Култър разсъждава, че това „доказва“, че ben ha arbayim трябва да се отнася за времето след залез слънце или здрач!

Проблемът с това тълкуване е, че ba erev не означава „залез“ като точка във времето, а означава „ВЕЧЕР“! Следователно този пасаж в Exodus 16, което Coulter признава, че е „КЛЮЧЪТ“ към целия въпрос, се оказва аргумент, базиран единствено на неговата лична дефиниция за ba erev. Следователно случаят на Coulter пада направо! Нищо не е доказал.

Новият Уестминстърски речник на Библията казва:

„Тя [дневната част от деня] беше разделена на сутрин, обед и вечер (Пса 55:17; срв. Дан. 6: 10)“ („Ден“, стр. 214).

Този орган добавя:

„Празникът [Пасха] започна на 14-ти Авив ВЕЧЕРТА, тоест в началото на 15-ия ден, с жертвената трапеза (Лев. 23:5-6). Агне или яре се колеше между вечерите, тоест КЪМ ЗАЛЕЗ (Екзо. 12:6; Втор. 16: 6; вж. между 9 и 11 часа . . .” („Пасха“, стр. 705).

В останалата част от тази статия ще докажем извън всяко разумно съмнение, че този авторитет е правилен - и че еврейската традиция е правилна. Вместо да бъдем подвеждани от определението на Култър за „в равна степен“, нека видим какво ни казват самите Писания за този израз. И след това нека видим как самите Писания тълкуват израза „между двете вечери“.

Оставяне на Библията да тълкува „все пак“

Може ли терминът ba erev да означава по-късен следобед? Култър казва, че означава „залез“. Въпреки това, ако погледнете в библейски конкорданс като този на Стронг, ще откриете, че този израз е преведен като „вечер” 49 (7 x7) пъти в Стария завет! Никога не се превежда като „залез“. Нека обърнем внимание на някои от местата, където се използва и как се използва.

In Genesis 24, Авраам изпраща своя верен слуга да намери жена за Исаак обратно в собствената му първоначална страна, така че той няма да се ожени за ханаанка. Когато слугата се връща в земята на Месопотамия, в град Нахор, той спира. Четем:

„И той накара камилите си да коленичат извън града до кладенец с вода по време на ВЕЧЕРТА, дори когато жените излизат да си налеят вода“ (24: 11).

В колко часа жените излизат да си налеят вода? Това ще се отнася за късния следобед, а не след залез слънце, когато навън се стъмва. Жените не биха чакали да се стъмни или да се свечери или здрачи, преди да си налеят вода от кладенеца. Не забравяйте, че това бяха общи кладенци и доставяха вода за цялата общност и биха били използвани от много жени. Със сигурност щяха да си отделят достатъчно време, за да не се наредят на кладенеца по тъмно и да чакат своя ред за вода.

Нека да разгледаме друг пример. Обърнете се към историята за Давид и Голиат. Забележка:

„И излезе първенец от лагера на филистимците, на име Голиат, от Гет, чийто ръст беше шест лакътя и една педя... И той застана и извика към армиите на Израил и каза: Защо сте излезли да задайте битката си в масив? не съм ли аз филистимец, а вие сте слуги на Саул? избери си човек за себе си и го остави да слезе при мен. Ако той може да се бие с мен и да ме убие, тогава ще бъдем ваши слуги; но ако надделея над него и го убия, тогава вие ще бъдете наши слуги и ще ни служите...

„И филистимецът се приближаваше сутрин и вечер и се представяше четиридесет дни“ (I Царе 17:4-16).

Кога Голиат се приближи до израелската армия, за да отправи своето предизвикателно предизвикателство? Мислите ли, че е изчакал до залез слънце или здрач, периода след залез слънце, за да се похвали? Логично, това предизвикателство би било изречено пред израелската армия в средата на сутринта и в средата на следобеда — много преди залез слънце!

Пророк Йеремия обаче много ясно казва, че терминът „вечер“ или ба ерев на еврейски език може да означава следобед. Обърнете внимание на думите му!

„Подгответе война срещу нея; станете и нека се качим на пладне. Горко ни! защото денят си отива, защото сенките на вечерта се простират” (Jeremiah 6: 4).

Кога сенките се удължават или разтягат? По пладне няма сянка. Когато слънцето отива към западния хоризонт, сенките се удължават. Когато слънцето се доближи до хоризонта, сенките стават най-дълги. Но след залез слънце изобщо не се хвърлят сенки — защото слънцето е това, което хвърля сенки. Следователно, тук намираме положително доказателство, че терминът ба ерев или „вечер” се отнася до времето на късния следобед, преди залез слънце!

Сега, с това разбиране, забележете как тази дума се използва за обозначаване на началото и края на един „ден“.

Денят на умилостивението и седмицата на Пасха

In Leviticus 23: 27 четем: „Също така на десетия ден от този седми месец ще има ден на умилостивение . . .” Няма съмнение, че Денят на умилостивението е десетият ден от Тишри - никой не спори противното. Но сега забележете как самият ЙЕХОВА Бог ограничава и определя този период от време! Забележете как ЙЕХОВА Бог използва термина „вечер“, за да посочи КРАЯ на деня, а не началните часове!

In Leviticus 23: 32 четем, ". . . на деветия ден от месеца ВЕЧЕРНО, от вечерта до вечерта, да празнувате вашата събота [Деня на умилостивението].” Изразът „на вечер“ тук очевидно се използва за означаване на КРАЙНАТА част на деветия ден. Така Денят на изкуплението започва след заключителната част на деветия тишри. Продължава до заключителната част на десетия тишри. „Вечерта“ на 9-ти ще бъде следобед, до залез слънце; вечерта на 10-ти ще бъде следобедът на 10-ти, до залез слънце. Ученик в начален клас може да види този принцип. Денят на умилостивението започва при залез слънце, когато свършва 9-ият ден от Тишри, защото Денят на умилостивението Е „десетият ден” от месеца!

Въпреки това, посочвайки този факт, Библията казва, че Денят на умилостивението, 10-ти от тишри, започва „на деветия ден от месеца, ДОРИ . . .” Ясно е, че „ДОРИ“ тук трябва да се отнася за края на деветия ден, НЕ ЗА НЕГОВОТО НАЧАЛО! Ако този израз се отнася до здрача на деня, започвайки деня веднага след залез слънце, тогава Денят на умилостивението би бил 9-ият ден от Тишри!

Друг библейски пример за тази истина се намира в инструкциите, които ЙЕХОВА Бог дава кога да се спазват дните на безквасните хлябове. Забележете! Ние четем: „В първия месец, на четиринадесетия ден от месеца, ВЕЧЕРА, да ядете безквасен хляб до вечерта на двадесет и първия ден от месеца“ (Изход 12: 18). Ако тук „вечер“ означаваше началото на 14 нисан, тогава този стих щеше да казва, че 14-ти нисан е първият Ден на безквасните хлябове и следователно трябва да спазваме празника от 14 до 20 нисан, а не от 15 нисан до 21 нисан! Очевидно „на четиринадесетия . . . ДОВЕРЕ“, се отнася за КРАЯ на 14 нисан! А 21-вият ден „четно“ се отнася за КРАЯ на 21-ия ден от месеца! Дори онези, които твърдят, че Пасхата трябва да се празнува в началото на 14 нисан, признават, че празникът на безквасните хлябове е от 15 до 21 нисан. Те признават, че „дори“, споменато в Изход 12: 18 се отнася за КРАЯ на деня. Логично, тогава, същото трябва да е вярно, когато говорим за Пасхата (Изход 12: 6)!

Оставяйки Библията да тълкува Библията, тогава „на четиринадесетия ден ДОРИ“ ясно означава в КРАЯ на четиринадесетия – като Изход 12: 18 казва. Библията е последователна. ЙЕХОВА Бог не си противоречи. „Писанието не може да бъде нарушено“ (Йоан 10:35). Следователно правилото за последователност доказва, че терминът „равен“ или „вечер“, както се използва и в двете Изход 12: 18 намлява Изход 12: 6 означава едно и също нещо и в двата стиха – тоест думата „дори“, както е използвана в стих 6, който се занимава с клането на пасхалните агнета, също означава в ЗАВЪРШИТЕЛНАТА ЧАСТ на 14 нисан. Въпреки това, тъй като действителният израз в Изход 12: 6 е вариант на термина „вечер“ на еврейски – термин, който технически би се превел като „между двете вечери“, нека да видим точно как този термин се свързва с термина „вечер“ в Писанията.

Доказателство от Второзаконие

Тогава кога трябваше да бъде убит пасхата? Преди или след залез? Да се ​​разберем!

Забележете Второзаконие 16: 4. Този стих показва, че Пасхата е част от дните на безквасните хлябове, водещи право в тях. Ние четем: „И да няма квасен хляб при теб в цялото ти пределие седем дни; нито нещо от месото, което си пожертвал първия ден ВЕЧЕРНО, да не остане цяла нощ до сутринта. Тук 14-ти нисан се нарича „първият ден“. Това е така, защото в късния следобед на 14-ти Пасхата е била жертвана, което води точно до Първия ден на безквасните хлябове по същия залез!

Това показва също, че „първият ден“, когато целият квас трябваше да бъде изхвърлен от къщите на израилтяните, беше 14 нисан (Изход 12: 15; сравнение Втор.16:4 намлява Exodus 12: 18-19). От края на 14 нисан те ядяха безквасен хляб до края на 21-ия ден на нисан.

Сега, обърнете внимание на стих 6 от тази глава. Ето го решението на проблема! Тук ЙЕХОВА Бог казва на Мойсей: „Но на мястото, което ГОСПОД, твоят Бог, избере, за да постави името Си, там трябва да жертваш пасхата ВЕЧЕРИ, при залез слънце. . .”

Ако оставим Библията да тълкува Библията, тогава този израз ba erev или „вечер“, когато пасхата е била убита, и изразът ben ha arbayim, който също обозначава времето, когато пасхалните агнета са били убити, е същия момент или период от време, описан като „ залеза на слънцето." Буквално, изразът „при залеза на слънцето” може да означава само когато СЛЪНЦЕТО Е В ПРОЦЕС НА СПУСКАНЕ В ЗАПАДНОТО НЕБЕ! Тоест, от момента, в който слънцето ЗАПОЧНЕ да СЛЕЗВА, по обяд, до ЗАЛЕЗА — когато е завършило спускането си до точката, където е под западния хоризонт и е изчезнало от погледа!

Забележете! Това е „слизането“ - сегашно прогресивно време - показващо действието на слънцето, което се движи надолу в западното небе. Този период от време трябва да бъде, трябва да бъде, чрез логичен, внимателен анализ, най-рано от момента след ОБЕД, докато слънцето се скрие зад хоризонта или действителния момент на ЗАЛЕЗ! След като слънцето „залезе“, то вече не „залязва“ — то по-скоро „ЗАЛЕЗЕ“!

Изразът „при залеза на слънцето“ означава „когато слънцето залязва“ — което показва, че е било по време на действието на слънцето, което се е движило надолу в небето към западния хоризонт. На английски това е сегашно прогресивно време. Ако ЙЕХОВА Бог имаше предвид да предаде идеята, че агнетата трябва да бъдат убити СЛЕД като слънцето залезе, тоест след залез слънце, тогава Той би го изразил по различен начин. Той би казал „СЛЕД като слънцето залезе“ или „След като слънцето ЗАЛЕЗЕ“. Слънцето „залязва“, докато „залезе“. След като „се зададе“, технически е „слязъл“. ЙЕХОВА Бог заповяда агнетата да бъдат заклани, когато слънцето потъне в западното небе — не след като вече е потънало под хоризонта! Евреите винаги са правили това вярно, докато Пасхата е била жертвана през цялата им история.

Септуагинта го казва съвършено ясно. Четем:

„Нямаш власт да жертваш пасхата в нито един от градовете, които Господ твоят Бог ти дава. Но на мястото, което Господ твоят Бог избере, за да се нарича там името му, трябва да жертваш пасхата вечерта ПРИ ЗАЛЯЗ НА СЛЪНЦЕТО. . .”

Заповедта е ясна, че агнетата трябва да бъдат заклани НА ЧЕТИРИНАДЕСЕТИ нисан, в късния следобед, ПРЕДИ слънцето да залезе! Но ако агнетата не бяха заклани до СЛЕД ЗАЛЕЗА на 14-ти, те щяха да бъдат заклани на ПЕТНАДЕСЕТИ! Това би било нарушение на заповедта! Освен това, ако са били убити в началото на 14-ти, след залез слънце на 13-ти нисан, това не би било по време на „залеза“ или „залеза“ на слънцето.

Може ли нещо да е по-ясно? Дори малко дете може да разбере тази истина! Защо толкова много хора не могат да разберат тези ясни и прости духовни, библейски истини?

„Залезът на слънцето“

Същият израз се използва и другаде в Стария завет. „И когато слънцето залязваше. . .” (15: 12). В Еврейските писания се казва: „КОГАТО СЛЪНЦЕТО ЩЕШЕ ДА ЗАЛЯЗВА . . .” Ясно е, че този израз се отнася за времето ПРЕДИ ЗАЛЕЗА, а не след това!

„И след това Исус Навин ги порази (ханаанските царе) и ги уби, и ги обеси на пет дървета; и те висяха на дърветата ДО ВЕЧЕРТА. И стана така, че по ВРЕМЕТО НА ЗАЛЯЗВАНЕ НА СЛЪНЦЕТО Исус Навиев заповяда и те ги свалиха от дърветата и ги хвърлиха в пещерата, в която бяха скрити, и поставиха големи камъни в отвора на пещерата, които остават до днес” (Джош. 10:26-27).

Септуагинта също прави този стих по-ясен. Забележете!

„И Исус Навиев ги уби и ги обеси на пет дървета; и висяха по дърветата до вечерта. И стана така, че към залеза на слънцето Исус Навиев заповяда и те ги свалиха от дърветата и ги хвърлиха в пещерата, в която бяха избягали за убежище, и търкаляха камъни в пещерата, които остават до днес .”

Това събитие показва, че изразът „слънцето залязва“ се отнася за времето точно до залеза или залеза, но не и след това. На израилтяните беше заповядано, в закона на ЙЕХОВА Бог, да не позволяват мъртвите тела на престъпници да висят на дърво през нощта. Бог каза на Моисей: „И ако някой човек е извършил престъпление, наказуемо със смърт и бъде умъртвен, и го обесиш на дърво, тялото му няма да остане цяла нощ на дървото, но трябва да ГО ПОГРЕБЕШ СЪЩИЯ ДЕН ” (Вт. 21: 22 23-). Тъй като всеки ден започва и свършва при ЗАЛЕЗ, да погребеш такъв престъпник „СЪЩИЯ ДЕН“ означава, че той трябва да бъде погребан ПРЕДИ ЗАЛЕЗ! Така четем отново за Исус Навин, който уби царя на Гай. „И той обеси царя на Гай на едно дърво ДО ВЕЧЕРТА; и ПРИ ЗАЛЯЗВАНЕ НА СЛЪНЦЕТО Исус Навин заповяда и те свалиха тялото му от дървото. . .” (Джошуа 8: 29, RSV)

Същият израз е използван в Библията за смъртта на цар Ахав. Докато Ахав се биеше със сирийците, той беше поразен от стрела от стрелец с лък и беше жестоко ранен. „И битката се засили в онзи ден; и царят остана в колесницата си срещу сирийците и УМРЯ ВЕЧЕРИ: и кръвта изтече от раната в средата на колесницата. И около залеза на слънцето се разнесе възглас в целия стан, който казваше: Всеки в града си и всеки в страната си” (I Царе 22:35-36).

Еврейският Танах, или „Свещеното писание“, съдържа този стих, „когато слънцето залязваше . . .”

Отново става дума за времето точно преди залеза или залеза, когато слънчевият диск започва да се движи към хоризонта и да залязва на запад.

ЙЕХОВА Божият завет с Авраам и 400-те години

След като ЙЕХОВА Бог изведе Авраам от халдейската земя, Той сключи завет с него, като му обеща, че децата му един ден ще бъдат безброй като звездите на небето. След това, същия следобед, ЙЕХОВА нареди на Авраам да принесе в жертва юница на три години, коза на три години и овен на три години, и гургулицата, и гълъба. Тези жертви бяха образец на предстоящата жертва на Йешуа Месията, който стана Божи Син при възкресението си. Неговото служение продължи точно три години, което е възрастта на принесените в жертва юница, коза и овен. След като завърши жертвоприношението, Авраам прогони птиците, които се опитаха да кацнат върху труповете на жертвите (Битие 15:1-11). След това четем:

„И когато слънцето залезе, дълбок сън обзе Аврам; и ето, ужас от голяма тъмнина го обзе. И той каза на Аврам: Знай със сигурност, че потомството ти ще бъде чужденец в земя, която не е тяхна, и ще им служи; и те ще ги угнетяват четиристотин години; и също този народ, на когото ще служат, Аз ще съдя; и след това те ще излязат с голямо имущество... В същия ден Господ направи завет с Аврам, като каза: На твоето потомство дадох тази земя. . .” (Битие 15:12-18).

Защо „ужас“ или „кошмар“ обхвана Авраам, докато „слънцето залязваше“? Това е същият израз, който току-що изучавахме. Този „ужас“ обзе Авраам по същото време, когато бъдещите пасхални агнета щяха да бъдат заклани – по същото време, когато Йешуа Месията, нашата Пасха, щеше да бъде заклан за нас! Нищо чудно, че Авраам изпита това чувство на ужас — невинното „Божие агне“ щеше да бъде убито точно в момента, в който Божият Син щеше да умре на дървото на разпъването!

Тези жертвоприношения изобразяват Месията и се извършват в късния следобед, когато слънцето залязва и се спуска към небето. Четиристотин години по-късно, в същия ден, ЙЕХОВА Бог изведе децата на Израел от Египет!

„А пребиваването на израилтяните, които живееха в Египет, беше четиристотин и тридесет години. И в края на четиристотин и тридесет години, точно в същия ден, в който се случи, всичките Господни войнства излязоха от Египетската земя; това е нощта на Господа, за която трябва да се пази всички израилтяни в поколенията си. И Господ каза на Мойсей и Аарон: Това е наредбата за пасхата. . .” (Екзо. 12:40-43).

Това, което на Авраам беше позволено да види предварително, около 400 години по-рано, до същия ден, беше обредът и жертвата на Пасхата! Следователно, за да бъде типологията пълна, точно както тези жертвоприношения, които той извърши, бяха извършени следобед, при залез слънце, преди залез слънце, дори така пасхалните агнета около 400 години по-късно ще бъдат заклани следобед на 14 нисан , и изяден на 15 нисан – същата нощ на Пасхата, когато ГОСПОД „премина“ децата на Израел и уби първородните на египтяните – същата нощ, когато ЙЕХОВА Бог освободи Своя народ от робство и робство чрез акта на "Пасха"!

Нов поглед върху „Между двете вечери“

Тъй като терминът ben ha arbayim, „между двете вечери“, е толкова спорен, нека видим как този израз се използва в Писанията. Според Словото на ЙЕХОВА Бог, имаше четири неща, които трябваше да бъдат извършени в периода от време, известен като „между двете вечери“ — това беше времето, когато пасхата трябваше да бъде убита, времето на вечерната жертва, времето светилникът в храма беше запален и времето, когато беше принесен тамян.

Забележете сега как този израз обозначава времето на „вечерната жертва“.

В книгата Числа ЙЕХОВА Бог дава инструкции относно ежедневните жертви, които трябваше да се принасят пред Него. ЙЕХОВА Бог заповяда: „И ще им кажеш: Това е жертвата чрез огън на ГОСПОДА; две едногодишни агнета без петно ​​ДЕН ПО ДЕН [Евр. „ЗА ДЕН“], за непрекъснато всеизгаряне. Едното агне ще принесеш СУТРИНТА, а другото агне ще принесеш ВЕЧЕР [Евр. ben ha arbayim, или между двете вечери] . . .” (Брой 28: 3-4).

Забележете внимателно! И двете предложения трябваше да се предлагат ЕЖЕДНЕВНО, „ден след ден“, „В ЕДИН ДЕН“ — тоест, В ЕДИН И СЪЩ ДЕН! Първата е сутрешната жертва, а втората е ВЕЧЕРНАТА жертва. За да може вечерната жертва да бъде принесена в СЪЩИЯ ДЕН като сутрешната, тя трябваше да бъде принесена ПРЕДИ ЗАЛЕЗ! Иначе щеше да е на ДРУГИЯ ден! Какво може да бъде по-ясно? Така тук намираме неоспоримо, неумолимо, но просто доказателство, че „между вечерите“ трябва да се отнася за периода от време ПРЕДИ ЗАЛЕЗА, а не след залеза, както са учели самаряните!

Забележете го отново! В този ясен пасаж от Писанието ни се казва, че ЕЖЕДНЕВНАТА ЖЕРТВА включва както сутрешна, така и „вечерна“ жертва, а „вечерната“ жертва се случва „между двете вечери“. И все пак този пасаж казва ясно, че тези две жертви са били „В ЕДИН ДЕН“. Сутрешната жертва, която беше направена първа, беше в СЪЩИЯ ДЕН като „вечерната” жертва, която беше направена същия ден, „между двете вечери”! Тъй като денят СВЪРШВА при залез слънце, този израз ben ha arbayim ТРЯБВА да се отнася за късния СЛЕДОБЕД! Ако се отнасяше за здрач или здрач след залез, както някои твърдят, тогава щеше да е НА СЛЕДВАЩИЯ ДЕН!

Колко ясно е всичко, когато просто оставим Библията да тълкува Библията! Наистина изобщо НЕ е сложно. Това е просто въпрос на следване на Библията, а не на човек, дори ако този човек се случи с някой самопомазан „учен“ или наперен служител, който е „мъдър в собствените си очи“ и „легенда в собствения си ум“. Въпросът е дали ще следваме ВДЪХНОВЕНОТО СЛОВО НА ЙЕХОВА БОГ — или ще следваме мнението на един човек?

Запалване на светилника и тамян

Запалването на светилника в храма и принасянето на тамян също се случиха в ben ha arbayim, или „между двете вечери“. Интересното е, че по време на сутрешното жертвоприношение, което беше принесено в 9 часа сутринта, светилниците в храма бяха „обличани“ и също беше принесен тамян, заедно със сутрешната жертва (Изход 30: 7). Тогава по време на вечерната жертва четем:

„И когато Аарон запали [Евр. „поставя“ или „издига“] светилниците привечер [„между двете вечери“], той ще кади върху тях, вечен тамян пред ГОСПОДА във вашите поколения“ (Екзо. 30:8).

Следователно ежедневната жертва, приносът на благовония и запалването и подрязването на лампата се извършваха всеки ден, през поколенията на Израел, докато имаше светилище или храм, в определеното време, наречено „между двете вечери“. ”

Можем ли да установим, че това е в средата на следобеда или около 3:00 часа, чрез друг подход към темата?

Определеното „време за молитва“

Ежедневната жертва беше време на „молитва“ в Храма, а ежедневната жертва и тамян бяха физически видове молитва и жертване на себе си в служба на ЙЕХОВА Бог. Апостол Павел говори за молитвата като за „постоянна жертва на хваление на Бога, тоест плод на устните ни, които славословят името Му” (Евр.13:15). Давид заявява: „Нека молитвата ми бъде поставена пред теб като тамян; и издигането на ръцете ми като вечерна жертва” (Псалм 141: 2).

В книгата Откровение четем:

„И друг ангел дойде и застана при олтара със златна кадилница; и му беше дадено много тамян, за да го принесе с молитвите на всички светии върху златния олтар, който беше пред престола. И димът от тамяна, който дойде с молитвите на светиите, се издигна пред Бога от ръката на ангела” (Откр. 8:3-4).

Така става ясно, че „каденето“ и времето за молитва са свързани в Словото на Бог ЙЕХОВА. Те са свързани помежду си и с времето на „вечерната жертва“ (Псалм 141: 2). Какво е това "време"? След залез слънце ли е, или преди? След обяд ли е, или следобед? Нека продължим.

Беше обичай за народа на Израел да бъде в храма и да се моли по време на принасянето на тамян и вечерната жертва. Четем в книгата на Ездра, свещеникът Ездра заявява:

„И при вечерната жертва станах от тежестта си; и като раздрах дрехата си и мантията си, паднах на колене и протегнах ръцете си към Господа моя Бог” (Ezra 9: 5).

По същия начин Илия, великият пророк на ЙЕХОВА Бог, по време на вечерната жертва, се помоли на ЙЕХОВА и огън слезе от небето и погълна приноса му на върха на планината Кармил. Сцената беше планината Кармел в северен Израел. Пророците на Ваал са викали към своя бог да свали огън от небето, за да погълне техните жертви. Но нищо не се случва. Подбираме историята:

„И стана така, когато мина пладне и те пророкуваха до времето на вечерната жертва, че нямаше нито глас, нито отговор, нито някой, който да погледне. . . . И във времето на принасянето на вечерната жертва пророк Илия се приближи и каза: Господи, Боже на Авраам, Исаак и Израил, нека се познае днес, че Ти си Бог в Израиля и че аз съм Твой слуга и че извърших всички тези неща по Твоята дума. Чуй ме, Господи, чуй ме, за да познаят тия люде, че Ти си Господ Бог, и че си обърнал сърцето им назад. Тогава огънят Господен падна и пояде всеизгарянето, и дървата, и камъните, и пръстта, и облиза водата, която беше в рова. И целият народ, като видя това, падна на лицата си и каза: Господ, Той е Бог; ГОСПОД, той е Бог” (I Kings 18: 29, 36 39).

Тук отново молитвата към ЙЕХОВА Бог е свързана с вечерната жертва – това е времето на „вечерната молитва“. Както Давид каза в Псалмите, „Вечер, сутрин и пладне ще се моля и ще викам с висок глас; и той ще чуе гласа ми“ (Псалм 55: 17). Даниел също се молеше три пъти на ден на ЙЕХОВА в часовете за молитва (Даниел 6: 10). Едно от тези времена беше времето на вечерната жертва - както Даниил записва:

„Да, докато говорех в молитва, дори човекът Гавриил, когото бях видял във видението в началото, накаран да лети бързо, ме докосна за времето на вечерната жертва“ (Дан. 9: 21).

Този обичай продължи и във времената на Новия завет. Лука записва за Захарий, бащата на Йоан Кръстител:

„Според обичая на свещеническата служба неговата жребия беше да кади с тамян, когато влезе в Господния храм. И цялото множество народ се молеше навън по време на каденето” (Лука 1:9-10).

Кога беше „Времето за молитва“?

Така времето за кадене, времето за ежедневните жертви, сутрин и вечер, беше времето за молитва. Но кога беше „часът за молитва“? Казва ли ни другаде Библията кога е настъпило определеното, традиционно, обичайно „време за молитва“ в храма? Да, така е! Книгата Деяния на апостолите в Новия завет ни дава буквалния, неоспорим отговор:

„А Петър и Йоан се качиха заедно в храма в часа на молитвата, който беше ДЕВЕТИЯТ ЧАС“ (Деяния 3:1).

„И Корнилий каза: Преди четири дни постих до този час; и в деветия час се молих в къщата си и, ето, пред мен стоеше човек в ярки дрехи и каза: Корнилий, твоята молитва е чута. . .” (Деяния 10:30-31; също 10:1-4).

Деветият час от деня, еврейско време, ще бъде 3 часа следобед, наше време. Следователно това беше времето на вечерните молитви, вечерната жертва, вечерното принасяне на тамян, времето на запалването на светилниците в Храма - и това е времето, наречено „между двете вечери“ или ben ha arbayim!

Сутрешното време на преданост и молитва беше времето на сутрешното жертвоприношение, сутрешното кадене и сутрешното изрязване на лампата в храма. Беше времето, когато Петър и учениците отидоха в храма, за да се поклонят, в деня на Петдесетница, през 31 г. сл. Хр. По това време на молитва, Светият Дух слезе от небето и светна върху учениците като огнен пламък и им позволи да говорят на много различни езици, по чудо (Деяния 3:1-13). Петър каза на събралото се множество, което се покланяше в храма:

„Но Петър, като се изправи с единадесетте, издигна гласа си и им каза: Мъже от Юдея и всички вие, които живеете в Ерусалим, нека ви бъде известно това и послушайте думите ми: защото тези не са пияни , както мислите, понеже е третият час на деня” (Деяния 3:14-15).

Какво е истинското значение тогава на тези времена за молитва – 9 часа сутринта и 3 часа следобед? Четем в евангелието на Марк:

„И беше третият час [9:00] и Го разпнаха. . . . И в деветия час Исус извика със силен глас, казвайки: Елои, Елои, лама савахтани? което е: Боже мой, Боже мой, защо си ме изоставил? . . . И Исус извика със силен глас и издъхна. И завесата на храма се раздра на две от горе до долу” (Марк 15:25, 34-38).

Йешуа Месията беше прикован към дървото на разпятието в 9 часа сутринта, където остана цял ден, страдайки, до 3 часа следобед, когато умря. Така той беше прикован към дървото като „сутрешна жертва“ и умря по същото време, когато обикновено се убиват „вечерните жертви“. Той почина точно по времето на бен ха арбаим, или „между двете вечери“. Но има още нещо в историята. Йешуа Месията умря точно по времето на пасхалните жертви в Ерусалим, които също бяха принесени в ben ha arbayim - следобед, преди залез слънце!

По времето на Месията — един очевидец говори

По времето на Месията евреите колят пасхалните си агнета в Храма на Бог ЙЕХОВА – около 250,000 14 агнета на всяко празнуване на Пасха през първи век. Не ни е казано точно как толкова много агнета са били убити по време на следобеда на XNUMX нисан, но несъмнено стотици свещеници са били привлечени на служба, така че логистиката на проблема да може да бъде посрещната. Допълнителни зони на Храмовия хълм, включително свещената зона на Елеонския хълм, където е извършено жертвоприношението на червената юница, също може да са били включени в служба за изпълнение на задачата. Както и да се е случило, Йосиф Флавий, еврейският историк, живял през първи век, разказва:

„Така че тези първосвещеници, при настъпването на техния празник, който се нарича Пасха, когато колят жертвите си, от деветия час до единадесетия, но така, че групата не по-малко от десет принадлежи към всяка жертва. . . и мнозина от нас са по двайсет в група, открихме, че този брой жертви е двеста петдесет и шест хиляди и петстотин: което, при допускане на не повече от десет, които празнуват заедно, възлиза на два милиона седемстотин хиляди и двеста души които бяха чисти и святи” (Войните на евреите, книга VI, 9:3).

Йосиф Флавий, еврейският историк от първи век, използва еврейското отчитане на времето, така че когато казва, че агнетата са били убити от „деветия до единадесетия“ час, той има предвид от около 3 часа следобед до около 5 часа .

Йешуа Месията — съвършеното пасхално агне, съвършеното доказателство!

Йешуа Месията е убит в 3:00 следобед на 14 нисан, според Писанието. На деветия час, когато евреите започнаха да колят своите пасхални агнета, самият Йешуа увисна на дървото.

Евангелието на Матей гласи: „А от шестия час [обед] настана тъмнина по цялата земя до деветия час [3:00]. И около деветия час Исус извика със силен глас, казвайки: Ели, Ели, лама сабах-тани? което ще рече: Боже мой, Боже мой, защо си ме оставил? Някои от стоящите там, като чуха това, казаха: Този вика Илия [Илия]. И веднага един от тях се завтече, взе гъба, напълни я с оцет, наметна я на тръстика и Му даде да пие. Останалите казаха: Остави, да видим дали Илия ще дойде да го спаси. Иисус, като извика отново със силен глас, издъхна” (Мат. 27:45-50).

Йешуа, Спасителят и Месията, Божият Помазаник на ЙЕХОВА, „Божият Агнец“ (Йоан 1:36), Е страдащият слуга на ЙЕХОВА, който даде живота си за греховете на света, изпълнявайки пророчеството на Исая, който пише:

„Наистина той понесе нашите скърби и понесе нашите скърби; но ние го смятахме за поразен, поразен от Бога и наскърбен. Но Той беше наранен за нашите престъпления, Той беше бит за нашите беззакония; наказанието за нашия мир беше върху Него; и с неговите рани сме ИЗЦЕЛЕНИ.

„Всички ние се заблудихме като овце; обърнахме се всеки в своя път; и Господ възложи върху него беззаконието на всички нас. Беше угнетен и страдаше, но не отвори устата Си; като АГНЕЦ беше заведен на клане (пасхалното агне!) И както овцата пред стригачите си беше няма, така и Той не отвори устата Си. Той беше взет от затвора и от съда; и кой ще изяви неговото поколение? защото той беше ОТСЕЧЕН от земята на живите; поради престъплението на народа ми той беше поразен.

„И той направи гроба си с нечестивите [двамата разбойници, убити с него], и с богатите в смъртта си [му беше дадена гробницата на Йосиф от Ариматея]; защото не е извършил насилие, нито е имало измама в устата му. Но Господ благоволи да го нарани; той го е наскърбил: когато направиш ДУШАТА МУ [ЖИВОТА] ПРИНОС ЗА ГРЕХА, той ще види потомството си, ще удължи дните си [да възкръсне!] и благоволението на ГОСПОДА ще успее в ръката Му” (Исая 53: 4-10).

Както Павел го каза ясно: „Защото и Христос, нашата пасха, е заклан за нас“ (I Коринтяни 5:7-8). Йешуа Месията изпълни перфектно символиката на древните пасхални агнета. Той беше „агнец без недостатък“ на ЙЕХОВА Бог.

Перфектното доказателство

Със сигурност Месията, Пасхалното Агне, трябваше да бъде заклано в подходящото време! Тези, които твърдят, че Пасхата трябва да се празнува в НАЧАЛОТО на 14 нисан и признават, че агнетата са били заклани следобед на 14 нисан, имат много сериозен проблем. Според тяхната хронология Йешуа следователно не е бил убит до около двадесет или двадесет и четири часа ПО-КЪСНО от времето, което те твърдят, че трябва да се празнува Пасхата!

От друга страна, тези, които твърдят, че пасхалните агнета са били заклани след залез слънце на 13 нисан, по време на здрач или здрач в началото на 14 нисан, имат още по-голям проблем. Според тяхното изчисление, Месията е умрял около 20 часа СЛЕД като пасхалните агнета трябва да бъдат заклани, в началото на 14 нисан — по този начин обезсилва и компрометира твърдението му, че е нашият Месия! Според тяхното изчисление смъртта му е била в неподходящото време и следователно не е изпълнила съвършено типологията на Пасхата!

Ако случаят беше такъв, тогава Месията не би могъл наистина да е нашият Спасител, Божият Пасхален Агнец на ЙЕХОВА — той щеше да бъде фалшификат, измамник, измамник, фалшификат!

Но благодаря на ЙЕХОВА Бог, Месията беше ПЕРФЕКТНОТО изпълнение на Пасхата. Следователно, той беше убит в ТОЧНИЯ МОМЕНТ, когато се коляха пасхалните агнета в Храма на Бог ЙЕХОВА! Той беше убит точно в момента, в който ЙЕХОВА Бог заповяда Пасхата да бъде убита — „между двете вечери“!

Дори когато тези жертвени агнета бяха заклани в храма, през 31 г. сл. н. е., собственият Истински пасхален Агнец на ЙЕХОВА, Йешуа Месията, беше заклан за всички нас, които приемаме пролятата му кръв за опрощение на нашите грехове (II Кор. 5 :20; I Кор. Така Йешуа Месията изпълни ТИПА на пасхалните агнета ПЕРФЕКТНО — ТОЧНО НАВРЕМЕ, точно по график!

Ако агнетата са били пожертвани предишната вечер, както се твърди, тогава Йешуа е пропуснал точното време с двадесет часа - и не е изпълнил идеално образа на Пасхата! Ако това беше вярно, тогава той не би могъл да бъде нашият СПАСИТЕЛ! Той ще бъде измамник! Но Йешуа изпълни ВСЯКО писание, което пророкува за неговото идване ДО НАЙ-БЕЗКРАЕН ДЕТАЙЛ, във всяко отношение — ПЕРФЕКТНО във всички точки!

Сега нека погледнем този въпрос от обратния ъгъл. Ние знаем, че Месията беше нашето пасхално агне (I Коринтяни 5:7). Следователно знаем, че той трябва да е умрял в точното време, когато пасхата трябваше да бъде убита. Фактът, че евангелията ясно показват, че Йешуа е бил убит точно в 3:00 следобед на 14 нисан, тогава ДОКАЗВА, че оригиналните пасхални агнета е трябвало да бъдат убити по същото време! Това е още едно доказателство, че ben ha arbayim трябва да означава късния следобед!

Ето го най-доброто доказателство — примерът на самия Йешуа Месията, нашето пасхално агне! ТОЙ беше убит в 3:00 следобед; той ТРЯБВАШЕ да изпълни заповедта да бъде убит „между двете вечери“ (Изход 12: 6). Следователно, ben ha arbayim, „между двете вечери“, ТРЯБВА да се отнася за време, което включва 3:00 следобед!

Какво повече доказателство ни трябва?

Ако фарисеите сгрешиха, като жертваха Пасхата в късния следобед, тогава Йешуа щеше да сгреши, като каза, че те седят на мястото на Моисей и че ние трябва да следваме тяхното тълкуване на Закона (Мат. 23:1-3). Ако грешаха по времето, когато принасяха жертви и отбелязваха Пасхата, тогава Йешуа щеше да е пренебрегнал дълга си като Син на Бог ЙЕХОВА и този, който е „по-велик от Мойсей“, защото никога не ги е упрекнал или винил за такава отвратителна грешка на най-голяма величина.

Ако фарисеите грешат, тогава апостол Павел, който казва, че е фарисей и че спазва закона на ЙЕХОВА Бог „безупречно“ като фарисей (Фил. 3:6), би бил лъжец. Но и Йешуа, и Павел подкрепят ученията на евреите и фарисеите като правилни учения относно времето за убиване на Пасхата и спазването на Пасхата. Те никога не са обвинявали фарисеите за това учение.

Да познаваш и разбираш истината за ЙЕХОВА Бог е чудесна благословия. Да се ​​подчиняваш на ЙЕХОВА Бог е още по-добре! ЙЕХОВА намигна на времената на невежество, но сега заповядва на всички, които научават истината, да се покаят за грешките и да поправят грешките си.

На хората може да не им се струва много важно кога празнуват Пасхата или как я празнуват. Но това е важно в очите на ЙЕХОВА Бог. ЙЕХОВА Самият Бог определя параметрите на истинското поклонение — не хора, служители, свещеници или други човешки същества. Ще се подчиним ли на ЙЕХОВА по този въпрос? Или ще следваме мъжете? Ще служим ли на ЙЕХОВА Бог? Или да следвате Ваал?

Знам, че мнозина са преминали през травматични промени през последните години по отношение на църковните доктрини, учения и общение. Някои не искат да виждат повече „промени“ за дълго време — дори и да се окажат грешни! Но не е ли истината за ЙЕХОВА Бог по-ценна от всички похвали на хората? Не е ли общение с ЙЕХОВА Бог Отец и Йешуа Месията, чрез спазване на Неговата Пасха в точното време — което Той определи „завинаги“ (Екзо. 12:14-16), и Той не се променя (Мал. 3: 6) — струва много повече от общение с грешни, грешни, човешки групи и църкви, които са твърде травматизирани или твърде непримирими, за да се изправят честно пред тази истина?

Благодарете на ЙЕХОВА Бог за Неговата прекрасна, неизразима, славна Истина!

— Редактирано от Джон Д. Кейзър.

Надеждата на израелските служения — Подготовка на пътя за завръщането на ЙЕХОВА Бог и Неговия Месия!

Надеждата на израелските министерства
PO Box 2186
Темпъл Сити, Калифорния 91780, САЩ
www.hope-of-israel.org

24 Коментари

  1. Йосиф,

    Всички тези плаки и скърби идват от неподчинение на Йехова, ти каза, че ние, израилтяните, трябва да страдаме, като не практикуваме заповедите! Можете ли да ми кажете с ясни думи защо Йешуа ни предупреди в Матей 24 да не бъдем измамени.
    Искам да кажа, че вече е предсказано от Него на учениците.
    Целият свят е измамен от Сатана! Той преследва избраните, иска душите ни, това ни е дал Бог, книгата на живота.
    Нашата ДНК е планът от Бог, който те искат да унищожат с ваксините си, без повече ясно мислене със свободна воля.
    Защо им трябва да локализират вирус с тампон за изследване, за да го поставят почти до мозъка ви, а ние говорим за вирус, който прескача, без да вземе разстояние от 1.5 метра!
    Внимавайте някой да не ви измами и изтърпете до края колко трудно може да бъде.
    „Нейните търговци управляваха света и чрез нейните чародейства (pharmakeia) бяха измамени всички народи Откр.18:23

  2. Йосиф,

    Всички тези плаки и скърби идват от неподчинение на Йехова, ти каза, че ние, израилтяните, трябва да страдаме, като не практикуваме заповедите! Можете ли да ми кажете с ясни думи защо Йешуа ни предупреди в Матей 24 да не бъдем измамени.
    Искам да кажа, че вече е предсказано от Него на учениците.
    Целият свят е измамен от Сатана! Той преследва избраните, иска душите ни, това ни е дал Бог, книгата на живота.
    Нашата ДНК е планът от Бог, който те искат да унищожат с ваксините си, без повече ясно мислене със свободна воля.
    Защо им трябва да локализират вирус с тампон за изследване, за да го поставят почти до мозъка ви, а ние говорим за вирус, който прескача, без да вземе разстояние от 1.5 метра!
    Внимавайте някой да не ви измами и изтърпете до края колко трудно може да бъде.
    „Нейните търговци управляваха света и чрез нейните чародейства (pharmakeia) бяха измамени всички народи Откр.18:23

  3. Чел съм обяснения как пасхалните агнета се "държат" 4 дни преди клането.
    Една по-скоро практическа, отколкото духовна обосновка би била да се предпази животното от паша, за да се позволи на цялата храносмилателна система да се изчисти, преди да се изпече с вътрешностите му според инструкциите (фермер или месар ще знае колко време е необходимо).
    Представете си, че не правите това. Юк

  4. Чел съм обяснения как пасхалните агнета се "държат" 4 дни преди клането.
    Една по-скоро практическа, отколкото духовна обосновка би била да се предпази животното от паша, за да се позволи на цялата храносмилателна система да се изчисти, преди да се изпече с вътрешностите му според инструкциите (фермер или месар ще знае колко време е необходимо).
    Представете си, че не правите това. Юк

  5. Хубава статия, но от използването на езическите имена ми избиха очите!

  6. Хубава статия, но от използването на езическите имена ми избиха очите!

  7. Здравейте на всички; Гледах и двата видеоклипа за търсене на aviv barley. Моля, някой би ли обяснил как може да има такава голяма разлика в ечемичните растения между двата видеоклипа. Разбирам защо има толкова много объркване.
    Тъй като чакаме полумесецът да бъде видян в Йерусалим, за да започне месец, не трябва ли да има и специфична зона близо до Йерусалим, която може да се използва всяка година за проверка на ечемика. Тогава всички можем да бъдем на една и съща страница, започвайки новата година.
    Благодаря.

    • Марк, аз също имах подобна мисъл, че ечемикът е изследван в определена област всяка година, която според мен е била на юг от Йерусалим близо до Витлеем, по-точно близо до Мигдал Едер. Агнетата, използвани за тамидските приноси (сутрешни и вечерни жертвоприношения на агнета), идват от кралското стадо, намиращо се в Мигдал Едер, което се пасти от левитски свещеници. Не просто всяко агне може да се използва за това предложение. Йешуа, агнето на Елохим, е роден в същите тези царски конюшни и увит в същите пелени (стари свещенически одежди). Мери, тъй като баща й беше левитски свещеник, щеше да знае и да има достъп до тези безупречни съоръжения, когато нямаше „стая в ханове“. Ако жертвоприношението на агнето сутрин и вечер е било толкова специфично (което означава, че свещениците не са можели просто да използват всяко агне, на което са попаднали), има смисъл само, че е съществувало жреческо поле с ечемик, което е било специално предназначено за храмова употреба. Не вярвам свещениците да са обикаляли страната и да търсят първия ечемик на всяка нива. Моето мнение е, че тези полета с ечемик (и пшеница) са съществували близо до кралските стада в Мигдал Едер; Сигурен съм, че тази информация ще се появи някой ден точно както информацията за Мигдар Едер.

      • Джейсън ясно повтаря точка в предишния ми лично изпратен имейл до JD „Ако Aviv Barley беше инспектиран по-далеч от разумната разходка, [както е извършено от носещия ечемик Kohanim от и обратно до Йерусалимския храм преди 70 г.н.е. ], така че защо да го включвате? Следователно, ако свидетелите са отишли ​​с кола до полето, това със сигурност обезсмисля съвременното им развлекателно упражнение Wave-Sheaf. Може би НЯМА близки полета с див ечемик в днешния столичен израелски свят. Така че остава да гадаем!
        Публикуваните видеоклипове не формулираха достатъчно убедително този жизненоважен географски фактор.
        Също така променливото богатство на почвата и променливите ъгли към затоплящото слънце биха причинили нехарактерна неравномерна подвеждаща зрялост/живост в поле с див ечемик.
        Така че жизнеспособен 1-ви. или 2-ра. Свидетел все още не е представен.

  8. Здравейте на всички; Гледах и двата видеоклипа за търсене на aviv barley. Моля, някой би ли обяснил как може да има такава голяма разлика в ечемичните растения между двата видеоклипа. Разбирам защо има толкова много объркване.
    Тъй като чакаме полумесецът да бъде видян в Йерусалим, за да започне месец, не трябва ли да има и специфична зона близо до Йерусалим, която може да се използва всяка година за проверка на ечемика. Тогава всички можем да бъдем на една и съща страница, започвайки новата година.
    Благодаря.

    • Марк, аз също имах подобна мисъл, че ечемикът е изследван в определена област всяка година, която според мен е била на юг от Йерусалим близо до Витлеем, по-точно близо до Мигдал Едер. Агнетата, използвани за тамидските приноси (сутрешни и вечерни жертвоприношения на агнета), идват от кралското стадо, намиращо се в Мигдал Едер, което се пасти от левитски свещеници. Не просто всяко агне може да се използва за това предложение. Йешуа, агнето на Елохим, е роден в същите тези царски конюшни и увит в същите пелени (стари свещенически одежди). Мери, тъй като баща й беше левитски свещеник, щеше да знае и да има достъп до тези безупречни съоръжения, когато нямаше „стая в ханове“. Ако жертвоприношението на агнето сутрин и вечер е било толкова специфично (което означава, че свещениците не са можели просто да използват всяко агне, на което са попаднали), има смисъл само, че е съществувало жреческо поле с ечемик, което е било специално предназначено за храмова употреба. Не вярвам свещениците да са обикаляли страната и да търсят първия ечемик на всяка нива. Моето мнение е, че тези полета с ечемик (и пшеница) са съществували близо до кралските стада в Мигдал Едер; Сигурен съм, че тази информация ще се появи някой ден точно както информацията за Мигдар Едер.

      • Джейсън ясно повтаря точка в предишния ми лично изпратен имейл до JD „Ако Aviv Barley беше инспектиран по-далеч от разумната разходка, [както е извършено от носещия ечемик Kohanim от и обратно до Йерусалимския храм преди 70 г.н.е. ], така че защо да го включвате? Следователно, ако свидетелите са отишли ​​с кола до полето, това със сигурност обезсмисля съвременното им развлекателно упражнение Wave-Sheaf. Може би НЯМА близки полета с див ечемик в днешния столичен израелски свят. Така че остава да гадаем!
        Публикуваните видеоклипове не формулираха достатъчно убедително този жизненоважен географски фактор.
        Също така променливото богатство на почвата и променливите ъгли към затоплящото слънце биха причинили нехарактерна неравномерна подвеждаща зрялост/живост в поле с див ечемик.
        Така че жизнеспособен 1-ви. или 2-ра. Свидетел все още не е представен.

  9. Джо, 2020 г. се оказа интересна с вашата хронология на събитията преди 2020 г. Бихте ли споделили какво предстои за 2021 г., дати и т.н.?

    • Споделих нещо в News Letter тази седмица. Нямам какво конкретно да споделя. Наблюдавам завършването на 2300 дни. Това означава събития и тенденции, които ще видят унищожението на народите на Израел. Не посланието за мир и просперитет, което някои проповядват.

  10. Джо, 2020 г. се оказа интересна с вашата хронология на събитията преди 2020 г. Бихте ли споделили какво предстои за 2021 г., дати и т.н.?

    • Споделих нещо в News Letter тази седмица. Нямам какво конкретно да споделя. Наблюдавам завършването на 2300 дни. Това означава събития и тенденции, които ще видят унищожението на народите на Израел. Не посланието за мир и просперитет, което някои проповядват.

  11. Денят на снопа за поклащане трябва да бъде на 16-ти нисан (1-ви поход на измамника), денят на възкресението на Иш Месия Йехошуа.

  12. Денят на снопа за поклащане трябва да бъде на 16-ти нисан (1-ви поход на измамника), денят на възкресението на Иш Месия Йехошуа.

  13. Благодаря ти Джо за още един добър ден на учене. Бях с вас през цялото време на случилото се на 14 и 15, дори и преди днес. Все още трябва да намеря времето за предлагането на снопа с вълни! Благословии и нека продължавате да вървите смело с Отеца и нека молитвите ни за семействата ни да бъдат отговорени скоро.

  14. Благодаря ти Джо за още един добър ден на учене. Бях с вас през цялото време на случилото се на 14 и 15, дори и преди днес. Все още трябва да намеря времето за предлагането на снопа с вълни! Благословии и нека продължавате да вървите смело с Отеца и нека молитвите ни за семействата ни да бъдат отговорени скоро.

  15. Миналата година влязох в стаята на сина ми и смирено му измих краката, той нямаше представа какво правя, затова му обясних, че тази година имам Бил Пол и сина ми. винаги можеш да измиеш краката на майка си Джо. ти имаш майка си, независимо дали тя е последовател или не. Това е смиряващо преживяване. Нека Ях благослови теб и всички, които ни помагат да се съберем, за да научим Словото на Ях.

  16. Миналата година влязох в стаята на сина ми и смирено му измих краката, той нямаше представа какво правя, затова му обясних, че тази година имам Бил Пол и сина ми. винаги можеш да измиеш краката на майка си Джо. ти имаш майка си, независимо дали тя е последовател или не. Това е смиряващо преживяване. Нека Ях благослови теб и всички, които ни помагат да се съберем, за да научим Словото на Ях.