Xəbər məktubu 5848-051
3-ci ayın 12-cü günü?Adəmin yaradılmasından 5848 il sonra
Üçüncü şənbə dövrünün üçüncü ilinin 12-ci ayı
119-cu Yubiley Silsiləsinin Üçüncü Şənbə dövrü
Zəlzələlərin Şənbə dövrü Aclıqlar və vəbalar
Bu həm də Levililər, yadellilər, yetimlər və dullar üçün üçüncü onda bir ilinin qırx yeddinci həftəsinin sonudur? Qanunun təkrarı 26:12

Fevral 16, 2013

Şabbat Şalom İsrail Kral Ailəsinə,

İsraildə 12-ci ayın 1-ci günü çərşənbə axşamı günü axşam saatlarında 12-ci ayın yeni ayı görüldü.

#579 Yeni Ay Hesabatı – Fevral 2013 – On İkinci Bibliya Ayı başladı!??Rosh Chodesh Sameach!!??

Yeni ayı İsraildə Yoel Halevi Kfar Eldaddan 5:26 (İsrail vaxtı) və Yerusəlimdən Deb Burnet 5:45-də (İsrail vaxtı ilə) gördü. 11 və 12 mart tarixlərində Nehemia Gordon və axtarışçılar tərəfindən İsrail Torpağında!! 13-cü ay olacaq, yoxsa ilin başçısı olacaq!

Poçtda

Bu həftə göndərdiyiniz təşviq və sevgi məktublarına görə hamınıza təşəkkür edirəm. Onlar hər zaman təqdir olunurlar. İcazə verin, bəzilərini sizinlə paylaşım.

Hörmətli Joe

Xəbər məktublarınızı əldə etmək və oxumaq çox gözəldir, çünki biz orada dünyada baş verənlərin reallığı ilə tanış olmalıyıq. Bəli, sən bizə bunun necə olduğunu söyləyirsən və birinin bunu eşitmək istədiyini bilirsən. Siz bir az Yezekelin İsrailin bir çox cahil evinə danışmasına bənzəyirsiniz. Jo, bu asan iş deyil və bunun üçün heç bir təşəkkür almayacaqsan, amma Ata bilir ki, sən Onun işini görürsən və bunları söyləmək lazımdır.

Biz Stivenin vebsaytına hazırlaşırıq və ümid edirik ki, bu ilin ortalarında nə vaxtsa hazır olacaq. Bunu düzəltmək çox vacibdir, sadəcə olaraq, İsrail Allahının izzəti üçün. Stivenin son kitabı çap olunduqdan sonra və deməliyəm ki, onun bizimlə heç bir əlaqəsi yoxdur, Stiven də ətrafdakı ən məşhur insan olmayacaq.

Sən bir xəndək qazansan, bu çirkli işdir, mən deyərdim ki, bir çoxumuz bu anda YHVH tərəfindən Müqəddəs Olan tərəfindən çağırılan israillilərə ibrani köklərinə qayıtmağı və sel axınına qarşı möhkəm dayanmağı söyləməyə alışmışıq. Gələn pislik.

Hörmətli Yusif, sizi, gözəl tədris turlarınızı yaxşı xatırlayırıq və düşmənin Həqiqəti örtmək üçün yaratdığı bənddə böyük deşiklər açmağınız üçün dua etməyə davam edəcəyik.

Baruch Ha Şem və Virciniyadan və ailədən sizə çoxlu xeyir-dualar
Birləşmiş Krallıq

Yusif qardaş:

Bu maraqlı deyilmi, qoca sərt oğlan hamımız kimi həssas və özündən əmin deyil. Görmürəm ki, Yah sizə səylərinizin bəhrəsini görəcəyinizi vəd edir, biz sadəcə toxum əkməliyik. İllərdir ki, Yubiley dövrlərini də daxil etmək üçün Sözlə məşğul oluram. Kitabınızı alıb verdim. Mən kimə qulaq asacağına şəhadət verirəm (əvvəlcə onlar soruşmalıdırlar) və sizcə, görüşmək üçün bir nəfər belə tapa bilərəmmi? Ən azı biri həqiqətən İbrani anlayışını kəşf etmək və sonra Tövratı saxlamaq istəyir? Hələ yox. Ailəm elə bilir ki, mən kənardayam və baloncuklar partlayıram. Dostlar mənə dözür və arada bir mübahisə etmək üçün yanıma gəlirlər. Mənim Şofarımı hər şənbə eşidirlər, amma heç kim bu barədə soruşmur. Mən onların Kəlama cavabına cavabdeh deyiləm. Onların Yaradanla münasibət qurmaq istəyib-istəməməsi mənim məsuliyyətim deyil. Mən yalnız toxum atıram. Demək olar ki, bir həftə keçir ki, mən toxum atmaq imkanım yoxdur, amma heç vaxt təqib yoxdur. Ara-sıra təəccüblənirəm, amma keçən həftə hüquqi məsələ ilə bağlı məlumatı olan bir adama zəng etdim, söhbətimiz əsnasında o, şənbə dövrləri haqqında danışdığımızı və bunun necə “maraqlı” olduğunu xatırladı. Haqqında danışdıqlarımızı onun kifayət qədər yaxşı yaddaşı var idi, amma bu maraqlı idi. Bill Cloud-un bu yaxınlarda sizin yerdə qalmaq və məqsədinizi yerinə yetirmək haqqında söylədiyi bir təlimi çox bəyənirəm. O, təklif edir ki, biz hamımız Yehovanın olmağımızı istədiyi yerdəyik və hamımız məqsədimizin nə olduğunu bilirik. Odur ki, yerində qalın və Atalarınızın işi ilə məşğul olun. Sizə təklif edirəm ki, bəlkə də, nə qədər çoxunun sizin dediyinizi eşitdiyini bilmirsiniz, hamı sizin dediyiniz hər şeylə razılaşmır, amma bu, bizim məqsədlərimizə çatmağa çalışanları da ruhlandırır. Eynilə sizin kimi, həvəsləndirmək və öyrətmək üçün daha böyük platformanız istisna olmaqla.

Mən səni təşviq edirəm Yusif. Davam edin. Gedin, danışın və bu xırda şeylərlə sadiq olduğunuzu sübut edin ki, Ustadımız İsa Ha Maşiak gələndə “Afərin mənim yaxşı və sadiq qulum” deyə bilsin ki, sən etibarlı (Onun etibarlı olduğu kimi) və mükafatını sübut etdin. Padşahlıqda sən Onunsan və əbədi olaraq Onunla yaşayacaqsan (Olam). Özümə tez-tez deməliyəm ki, qarın ağrısından əl çək və məqsədini yerinə yetir. Ata izləyir və Onun istədiyini etmək üçün sizə lazım olan hər şeyi verir. Unutma, bu, Onun böyük işidir, sənin deyil. Ruh çağırdıqda, sadəcə ağzınızı açın və ya karandaşınızı itiləyin, kompüterinizi tənzimləyin və Ruachın o anda etdiyi şeyi etməyə icazə verin.

Baba Cim ABŞ

Bunun üçün Cimə ürəkdən təşəkkür edirəm. Çox təqdir olunur.

Yusif

Sadəcə demək istəyirəm ki, bu həftə keçən həftənin tədrisi həqiqətən əla idi. Etdiyiniz hər şey üçün təşəkkür edirəm. son dərəcə mübarək. Tina bacı
Birləşmiş Krallıq

Salam Yusif baba:
Ya da daha yaxşısı, Yehova Zati-aliləri sizə bol sağlamlıq və firavanlıq bəxş etsin. Qoy sizin cəlbedici və mənəvi cəhətdən maarifləndirici xəbər bülleteninizi oxuyanlar sadəcə sözləri oxumaq deyil, hərəkətə keçməyə təşviq olunsunlar.

Bu qeyddə, əgər oxucularınızdan bəziləri yazdıqlarınızı - qarşıda gözlənilən qorxulu şeyləri - qiymətləndirmirlərsə, bəlkə onlar bunu Müqəddəs Kitabda (köhnə və yenilənmiş vəsiyyətnamələr) oxumalıdırlar. Onda onlar Külli-İxtiyarın təliminə və göstərişlərinə, Onun Şənbə gününə, bayramlarına, Şmita torpaqlarına, Yubileylərə, pəhriz qanunlarına riayət edib, tövbə edib öz yollarını dəyişəcəkdilərmi…….. bunu özləri oxusalar?

Nəhayət, anladım ki, Susan Earl həqiqətən ilk hissəsini (mən indicə oxudum) sonuncu bülleteninizdə yazıb. Duh! Məlumat və bir çoxu, Bibliya istinadları ilə - əla!

Qışdır, torpağın yaxşılaşdırılması üzərində işləyirik. Tərəvəz/meyvə, mətbəx tullantıları su ilə möhürlənmiş, beş gallon konteynerə tökülərək onun bir ay ərzində parçalanmasına imkan verən qida maddələrini əlavə edirik. Bu, torpağa, çürüyən samanla qarışdırılacaq. Həm də bitkilərə yarpaq spreyi kimi tətbiq olunur. Seed Savers Exchange kataloqu İnternet saytından sifariş etdiyimiz varis toxumları: pomidor, lobya, balqabaq, qovun, zucchini, yaxası və iki növ GMO olmayan qarğıdalı. (Onların kataloqunda satdıqları toxumların çoxunun tarixi var - maraqlı oxu). Əksəriyyəti burada sərin Oreqon sahilində tikdiyimiz 10′ x 20′ istixanada yetişdiriləcək. İstəsəniz sizi xəbərdar edəcəm.

Zati-aliləri ruhdan düşməyin, çünki... “Əgər şeypur qeyri-müəyyən bir səs versə, döyüş üçün kim silahlanacaq?”

Peter ABŞ

Salam Yusif!

Vay, Yeşiva haqqında oxuduqdan sonra dayanıb sizə e-poçt göndərməli oldum. Mən bir tələbə kimi bunun bir hissəsi olmaq istərdim. Bunun nə qədər baha olması barədə heç bir fikrim yoxdur, amma əminəm ki, əgər bu düzgündürsə, YHWH təmin edəcək. Hazırda oxumaq üçün ev qrupum belə yoxdur və burada təkəm. Yeşuanı və Atanı ilk növbədə öz ev heyvanları doktrinalarından üstün tutan bir qrupla öyrənə bilmirəm. Deməli, özüm oxuyuram. Mən bir Yeshiva istərdim və bəlkə də Abba başqaları ilə bölüşmək üçün bəzi qapılar açardı. Bu, mənim çətinlik çəkdiyim başqa bir şeydir... Nə vaxt “söz” və ya sizin Şənbə İllərini və Yubileyləri izləmək barədə aşkar etdiyiniz vəhy kimi kəşf etdiyim bir şeyi ötürməyə çalışsam, insanlar məni dəli hesab edirlər! Eyni köhnə hekayə, 50 X 120 6,000-dir. Hələ də toxum əkməyə çalışıram.

Adamyeyənliyə gəlincə... Bunu dərk edə bilməyən insanlar reallıqla məşğul olmurlar. Mən indicə Apokrifdən bəzi etibarlı təlimlər tapdığım iki, bəlkə də üç kitabdan biri olan Xanok kitabını öyrənməyə başladım. Xanok hibrid nefillim adamyeyənliyindən danışır və Nuhun nəvəsinin ölmüş insanları ilə daşqından sonra Kənanda da adamyeyənlik var idi. Yəhudilər eramızın 70-ci ilində Roma mühasirəsi zamanı adamyeyənliyə əl atıblar. Amerikalıların Donner keçidi dastanı var. Cannibalizm realdır. İndi də davam edir və gələcəkdə də üzümüzə gələcək.

Apokrif kitablarından danışarkən, mən onların bəzilərində bəzi həqiqətləri görürəm, məsələn, makabbilər bizə Antiox Epiphanenin dəhşətli hökmranlığından danışırlar, lakin onların əksəriyyəti qüsurlarla doludur; hətta Makabbilərin də ziddiyyətləri var, ona görə də onları öyrənərkən çox diqqətli olmalıyıq. Mən başa düşürəm ki, onların nöqsanlarını nəzərə alaraq nə üçün kanonlaşdırılmayıb. Xanokdan əlavə mən Jasher və Jubilees-i bəyənirəm. Görərik. Mən inanıram ki, Ata başlanğıc haqqında elə bir müddət ərzində gizlədilən bəzi şeyləri açıqlayır ki, biz bu kitablarda tapa bilərik. "Əvvəlcə olduğu kimi..."

Nəhayət, icazə verin, cənab Dumond, sizə deyim ki, YHWH-nin xeyir-duaları sizin üzərinizdədir və bilirəm ki, siz bəzən həddən artıq əsəbləşirsiniz, lakin etdikləriniz Atanı izzətləndirir və vacib olan budur. Sadiq qaldığınız və Tövratında Yeshua ilə birlikdə getdiyiniz müddətcə O, sizin qayğınıza qalacaq. Onun bizdən istədiyi tək şey sevgi və itaətdir. Sən divarda gözətçisən. Sənə ehtiyacımız var! Kömək etmək üçün bir şey edə bilsəm, sadəcə holl.

Qoy YHWH səni gücləndirsin və ömrün boyu sənə xeyir-dua versin.

Salam, salam,

B, İllinoys

Bu həftə Yeni Ayın görünməsi ilə biz indi Adar ayındayıq, 12-ci ayda və Pasxadan cəmi həftələr uzaqdayıq. Purim Lev 23-də tapılmır və İsrail və Yəhuda padşahlarından heç biri onu saxlamadı və mən bu barədə danışaraq vaxtımı, nə də bəzilərinin hələ də Nə Lent və ya Pancake Çərşənbə axşamı saxlamaq istədiyi Sevgililər Gününə sərf etmək fikrində deyiləm.

Bunu edənlər Tövrat həqiqətinin toxumlarını insanların yaratdığı ənənələrlə qarışdırırlar. Əgər Lev 23-də tapılmırsa, onu saxlamayın. Lev 23 və Tövrat bizə Pasxa bayramını necə keçirməyimizi izah edir, onlar bizə Purimi necə saxlamalı olduğumuzu demirlər, nə Sevgililər gününü necə keçirəcəyimizi, nə də Çərşənbə axşamı gününü necə keçirəcəyimizi, nə də oruc tutmağımızı demirlər, lakin hər kəs istəyir. 23-cü Levdə tapılmayan bu günlərdən birini və ya bir neçəsini saxlamaq. Lakin Lev 23-də tapılan şeylərin çoxu saxlamayacaq.

Bu linkdə Purimin müqəddəs gün hesab edildiyini görəcəksiniz. http://www.when-is.com/purim-2013.asp

2013-cü ildə Purim 24 fevral bazar günü başlayacaq və 2 fevral bazar ertəsinə qədər 25 gün davam edəcək.
Qeyd edək ki, yəhudi təqvimində bayram əvvəlki günün qürubundan başlayır, buna görə də müşahidə edən yəhudilər Purim bayramını şənbə günü, fevralın 23-də gün batımında qeyd edəcəklər.

İndi bir çoxunuz hələ də Daniel Time Lie-ə abunəsiniz. Opps mən Danielin qrafikini nəzərdə tuturam. Yeşuanın 2017-ci ildə, növbəti və sonuncu Yubiley ilində gələcəyini söyləyən o yalan təlim, bu da yalandır. 2017 Yubiley ili deyil və Yehşua bu vaxt gələcək.

Ancaq nəzəriyyəyə görə, Məsihçi müəllimlərin çoxu olmasa da, bütün bu son zaman hadisələri Purim Bayramı ilə başlayır. Məhz bu gün onlar bir növ qurbangah qurmalı və orada qurban kəsməlidirlər. Sonra dayandırılır və 2300 gündən sonra Məsih 2017-ci ildə gəlir. Mən yalan məlumat əsasında bu “nəzəriyyəni” təbliğ edən liderlərlə qızğın mübahisələr aparmışam. Onlar həmçinin Chanukahın da iştirak etdiyi bu nəzəriyyəyə dair təlimlərinə qoşulurlar. Yehovanın BÜTÜN Xilas PLANINI əks etdirən Lev 23-də bu saxta bayramların hər ikisi qeyd olunmur. Bütöv Plan və ona Purim və ya Çanuka daxil deyil. Niyə məsihçilər bu yalançı bayram günlərini etdikləri hər şeyə əlavə etməkdə israrlıdırlar?

Fikirləşərdiniz ki, belə bir mühüm hadisə baş verəcəksə, Məbəd dağı insanlarla bunun baş verməsini və şahidi olmaq üçün gözlədiklərini söyləyəcək. Beləliklə, Daniel vaxtının yalanına sadiq olanların izdihamı haradadır, mən vaxt qrafikini nəzərdə tuturam. Məbəd dağında ilk qurbanı görmək üçün Yerusəlimə axın edən minlərlə insan olmalıdır. Məgər onlar dediklərinə inanmırlar? Bəzi müəllimlər “bu, sadəcə olaraq, bizim hadisələr təklifimizdir, izləmək və görməkdir” deyərək özlərini qoruyurlar. Mən istərdim ki, onlar Yehovanın Yubileyləri və Şənbə günləri üçün Təlimatlarını öyrənsinlər. Onlar yalançı ümidlərə və saxta vaxtlara qarşı qoruyucudurlar.

Başqa bir mötəbər nazirliyin ifşa etdiyi yalanda onlar Purimdə kilsənin Səhraya qaçacağını söyləyirlər. Təyyarə biletlərini alıblarmı? Yox! Bəs niyə qablaşdırmırlar və hazırlaşmırlar? Əgər qaçacaqlarını bilirlərsə, niyə evlərini satmayıblar? Necə qaçacaqlar? Onları kim təqib edir? Bu barədə suallar çoxdur, lakin cavab yoxdur. Niyə? Çünki bu, yalan təlim və xalis fərziyyədir. Buna qarışmayın. Etmə! Kilsə Purimdə qaçmalıdır deyənlər divanlarında oturub göndərdiyiniz onda bir hissəni hesablayırlar və orada yaydıqları yalan təlimə baxmayaraq, onları göndərməyə davam edəcəklər.

Bütün bunlarda iki şahid haradadır? Onları öldürmək lazımdır və bu, son 3 ½ ilin başlanğıcıdır. Bəs onlar haradadırlar? Daniel Timeline haqqında sizə danışan liderlər olacaqmı? Yoxsa sizə Purimdə qaçmağı söyləyənlər?

Bunlar sizin ən populyar Məsih qruplarınızdır. Gedin və Daniels Timeline-da saytlarında olan qrafikləri yoxlayın. Onları yıxmadan əvvəl bunu bu gün edin. Səhv olduqlarını görəndə Purimdən sonra onları aradan qaldıracaqlar. İndi bunu edin və bir nüsxəyə sahib olmaq üçün onları endirin.

Mən bu linkləri bura kimisə aşağılamaq, kimisə utandırmaq və ya özümü ucaltmaq üçün qoymuram. Bunu ona görə edirəm ki, hamınız biləsiniz, diqqət yetirəsiniz və mən Atalar Evinin qoyunlarına qulluq edirəm. Mən bunu insanlara, qardaşlara və ya bu insanların icmalarına qarşı etmirəm. Mən bunu yalnız Məsihin məclisinə və bədəninə və Onun surətinə zərər verən yalan təlimə və yalan təlimə qarşı edirəm. Onun Bədəni olaraq, Onun kimi Həqiqət İşığı olmaq üçün hər zaman əlimizdən gələni etməliyik. Artıq illərdir ki, sizi bu yalan təlimlərdən xəbərdar edirik. Və indi telə enir.

Xristianların bu saytında bunu izləyən bir çox insan qrupu var
http://www.christianforums.com/t7661375/ bunların yalan olduğu sübut olunduqdan sonra Tövrata məhəl qoymamağa haqq qazandıracaq. Bu, bir çoxlarının danışdığı böyük yıxılma ola bilər. Və bu, Harold Kampinq və Maya 2012-ci il saxta təlimləri kimidir. Xahiş edirəm ümidlərinizi və planlarınızı bu Daniel xronometriyasına bağlamayın.

Onların fikrincə, mən yox, o zaman bu liderlər, Danielin 3 həftəsinin son 70 ½ ili 23 fevral 2013-cü ildə başlayır. Bu qrafiki yerinə yetirilmədən gəlib-getdiyi üçün onların etməli olacaqları düzəlişlərə baxın və qulaq asın. Baxın və qeyd edin.

Biz sizə deyirdik və indi də deyirik ki, bu təlim yalan və yalan təlimdir. Biz bunu başqa məqalələrdə dəfələrlə izah etmişik. Bunun Şeytanın istifadə etdiyi böyük hiylə ola biləcəyini də söylədik. Bütün dünyanı və hətta mümkünsə seçilmişləri də aldadan şeytan. Yəni aldandın? Aldanmaq üzrəsən?

Biz İsrailin 2013-cü ildə Birləşmiş Millətlər Təşkilatının Sülh Mühafizə Qüvvəsi tərəfindən xilas edilməsinə və qorunub saxlanmasına gətirib çıxaracaq nə vaxtsa müharibə vəziyyətində olacağını gözləyirik. Bu, Şimal Kralının yerə enib şəhərləri işğal etdiyi İbrahimin peyğəmbərliklərinə əsaslanır. Sodom və həmçinin Salem. İndi Yerusəlim adlanır. Sülh Sülh olmayanda sülh.

Çoxları bundan 3 ½ ilin hesablanmasına başlamaq üçün istifadə edəcəklər. Beləliklə, baxırıq. Amma bu son deyil, 2017-ci il son deyil, daha çox yerinə yetirilməli olan peyğəmbərliklər var. İbrahimin peyğəmbərliklərini əldə edin və bu peyğəmbərliklərin nə olduğunu və onları kimin həyata keçirəcəyini öyrənin.

Bunu öyrədən kişilər mənim kimi başa düşdüklərini sizə öyrətməyə çalışırlar. Lakin onlar baxmaqdan imtina ediblər və bəziləri məsələnin həqiqətinə baxmaq üçün vaxt ayırmaq istəmirlər. Onların bir çox başqa yaxşı təlimləri var, lakin bu onlardan biri deyil.

Bunun üzərinə Papa gedir və işdən çıxır. Yaxşı mən təhlükəyə düşəcəyəm. Budur, katolik müqəddəsdən gələn başqa bir peyğəmbərlik, heç də az deyil. Və hamımız bilirik ki, katolik müqəddəslər danışarkən onlara çox diqqət yetirməliyik.

http://www.pakalertpress.com/2013/02/12/petrus-romanus-900-year-old-prophecy-says-next-pope-will-oversee-end-of-days/?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+pakalert+%28Pak+Alert+Press%29

1139-cu ildə Katolik Müqəddəs Malakinin Romaya səfəri zamanı görüntülər gördüyü deyilir. Daha sonra o, bu görüntüləri kağıza köçürdü və Katolik Kilsəsinə başçılıq edəcək bütün gələcək papaları təsvir edən 112 qısa ifadədən ibarət bir sənəd yazdı. Rəsmi katolik dogma və ya kilsə təlimlərinin bir hissəsi olmasa da, Papaların bu peyğəmbərliyi Vatikan rəsmiləri və kilsə alimləri tərəfindən yaxşı tanınır, çünki o, dünyanın ən qədim və ən geniş yayılmış dinlərindən birinin son 111 başının adının verilməsində olduqca dəqiq olmuşdur.

Tədqiqatçıların, ilahiyyatçıların və yevangelist alimlərin fikrincə, Malakinin yazılarında qeyd etdiyi ifadələr ardıcıl olaraq hər bir papanın “təbiətini, adını, taleyini və ya gerbini” təklif edir və 112-ci Papanın adının verilməsi ilə yekunlaşır.

Bu səhər Roma Papası XVI Benedikt təqaüdə çıxacağını açıqladı. Bəzi dairələrdə zarafatla “Tanrının Rottweiler” adlandırılan, Malakinin peyğəmbərliyində təsvir olunduğu kimi alman əsilli 111-ci pontifik Gloria Olivae və ya “zeytunun şöhrəti” adlanır ki, bu peyğəmbərliyin bəzi tərəfdarlarının fikrincə, Benediktin ordeninə istinad edir. Benediktin adaşı olan rahiblərdən. Rahiblər Zeytunlular kimi də tanınır və zeytun budağı ilə təmsil olunurlar və bu, bir çoxlarının Müqəddəs Malakinin bir daha haqlı olduğuna inanmasına səbəb olur.

İndi, peyğəmbərliyə görə, 112-ci Papa kilsənin başına keçəcək və o, Petrus Romanus və ya Roman Peter adlanacaq.

Katolik, xristian və ya ümumiyyətlə dindar olmamağınızdan asılı olmayaraq, 900 illik bir peyğəmbərliyin sona çatması maraqlıdır. Və bu və ya digər şəkildə, onun proqnozlarının doğru çıxmasından asılı olmayaraq, peyğəmbərlik növbəti Papa ilə yekunlaşır.

Təəccüblüdür ki, peyğəmbərlik Katolik Kilsəsinin son Papasının yeni bir dövrə nəzarət etdiyini və böyük çətinlik və məhvlə qarşılanacağını təsvir edir:
"Həddindən artıq təqibdə Müqəddəs Roma Kilsəsinin kürsüsü Romalı Peter tərəfindən tutulacaq ..."
“Kim bir çox müsibətlərdə qoyunlarını otaracaq və bu işlər başa çatdıqdan sonra yeddi təpəlik şəhər yerlə-yeksan olacaq və qorxunc və ya qorxulu hakim öz xalqını mühakimə edəcək.

Son."
Papaların peyğəmbərliyi – Miladdan əvvəl 1139-cu ildə Müqəddəs Malakiyaya aid edilmişdir

Yəhyanın Apokalipsisi kimi də tanınan Vəhy Kitabında Yeddi Təpə şəhərinin (Roma) dağıdılmasına və bəşəriyyətin son mühakimə ərəfəsində qarşılaşacağı bir çox sınaqlara – vəcd, yüksəlişə istinadlar var. anti-məsih, yeddi il müsibətlər və günlərin sonu.

Təkcə onu demək kifayətdir ki, əgər peyğəmbərlik doğrudursa, o zaman dünya tezliklə xeyirlə şərin döyüşünə qərq olacaq.

Bəzi katoliklərin Müqəddəs Malakinin siyahısındakı növbəti papanın “böyük dönükliyin” və ardınca “böyük müsibət”in başlanğıcını müjdələdiyi fikri apokaliptik hadisələrin tezliklə baş verməsi üçün zəmin yaradır, bir çox qeyri-katoliklər bununla razılaşırlar. Bu, Vəhy kitabına görə, dünyanın dini icmalarını Dəccal kimi tanınan siyasi liderə sarılmağa yönəldən yalançı peyğəmbərin yaranmasına səbəb olacaq.

Tarix boyu bir çox katolik keşişləri - bəziləri indi vəfat etmişlər - gizli şeytani "illuminati-masonik" təsirlər nəticəsində katoliklik sırasından yüksələn qaçılmaz təhlükə kimi gördükləri barədə təəccüblü şəkildə açıq danışdılar. Bu kahinlər fövqəltəbii və qlobal siyasi hiylələrin arxasında fəaliyyət göstərən çoxmillətli güc elitası və gizli iyerarxiya haqqında gizli biliklərə sahib olduqlarını iddia edirlər. Bu gizli cəmiyyətin arasında pis yalançı katolik infiltratorları var ki, Roma Katolik Kilsəsi dünya əhalisinin altıda birini və bütün xristianların yarıdan çoxunu təmsil etdiyinə görə, kilsə və dövlət məsələlərində gələcək qlobal elementlərə nəzarət etmək və onun yerinə yetirilməsi üçün əvəzolunmazdır. “Alta Vendita” adlı şeytani planın planı papalığın nəzarətini öz üzərinə götürür və Yalançı Peyğəmbərə dünyanın möminlərini (o cümlədən katolikləri) Dəccaliyyətə ibadət etməyə aldatmağa kömək edir.

Doktor Maykl Leykin bu misli görünməmiş hesabatın üz qabığında dediyi kimi, katolik və yevangelist alimlər əsrlər boyu bu məqamdan qorxmuşlar. Təəssüf ki, - növbəti 90 gündə kəşf edəcəyiniz kimi - Romalı Peterdən qaçmaq üçün vaxt bitdi.

Bu peyğəmbərlik 1143-cü ildə latınca "Ex ca?tro Tiberis" və ya "Tiber qalasından" kimi təsvir edilən Papa II Selestinin seçilməsi ilə başlayır. Celestine II mərkəzi İtaliyada Tiber çayının sahilində yerləşən bir şəhərdə anadan olmuşdur.

Papa II İohann Pavel "De labore folis" və ya "Günəşin əməyindən" adlandırılır və tutulma günü doğulan və eyni zamanda bir ayda dəfn edilən yeganə Papadır.

Peyğəmbərlik və Papa arasında çoxlu oxşar paralellər var ki, bu da onun qanuniliyinə daha çox inam əlavə edir.

Son proqnozunda, peyğəmbərlik Petrus Romanusdan qoyunlarını otaracaq çoban kimi qeyd etsə də, bu, Papanın xalqın, hətta Tanrının tərəfində olacağı demək deyil. “Petrus Romanus: Son Papa Buradadır” kitabının müəllifi Tomas Horna görə, sonuncu Papa anti-xristian deyil, lakin o, yəqin ki, onu işə salan yalançı peyğəmbər ola bilər – milyardlarla katolik və xristian üçün soyuqqanlı fikir. dünya ətrafında:
Əhəmiyyətli fakt budur. İndi Romadan çıxan bir çox xəbərə görə, Papa XVI Benediktin ardınca gələn növbəti Papa, onun günlərini sayır. Yaşlanır, zəifləyir, təqaüdə çıxa bilər...
...
Növbəti Papa 900 illik peyğəmbərliyin sonuncusudur.
Beləliklə, bu anın son zamanlar bibliya peyğəmbərliyi ilə bağlı nə qədər tarixi olduğunu təsəvvür edin.
Yeri gəlmişkən, peyğəmbərlik bizə deyir ki, o, anti-məsihin yaranmasına kömək edəcək biblical şöhrətin yalançı peyğəmbəri olacaq.

Vasitəsilə: Xəbərlərdə peyğəmbərlik? Əlaqədar: Müəllif Tomas Horn Corc Noory ilə sahildən sahilə AM-də peyğəmbərliyi müzakirə edir

Müqəddəs Malakiya peyğəmbərliyinə nəzər salın:
İstər təsadüf, istər insanın hiylələri ilə özünü yerinə yetirən, istərsə də başqa dünya, Malakinin yazıları əsrlər boyu Vatikanda ən yüksək səviyyələrin diqqətini çəkib və bəlkə də onun qərarlarına təsir göstərib.

İndi, XVI Benediktin hakimiyyətdən getməsi ilə biz onun son mərhələsinə qədəm qoyuruq və tezliklə bunun nə dərəcədə doğru olduğunu öyrənəcəyik.

Qardaşlar, bundan nə edək? Biz burada oturub, sona yaxınlaşdığımızı görək? Əgər qurbangah tikilibsə və Purimdə qurban kəsilibsə, siz son 3 ½ ildə olduğumuzu bildiyinizi və ya düşündüyünüz kimi çaxnaşmaya düşəcəksiniz.
BİZ DEYİL!!!

Növbəti papanın Romalı Pyotr olub-olmaması, onun sonuncu papa olması və ya daha üç nəfər olması tamamilə əhəmiyyətsizdir. Purimdə qurbangah var və ya olmasın. Əhəmiyyətli olan Yehovanın vaxt cədvəlidir. Və tək.

Yehovanın Axazı aldatmaq üçün yalançı ruh göndərdiyi yeri əvvəllər oxumuşuq. Yehova yalançı ruh göndərdi. Bəli, düz oxudunuz.

Yehova dəfələrlə demişdir ki, Şənbə günü Onu sevənlərin Ona itaət edib-etməyəcəyini görmək üçün bir sınaqdır. Şənbə həftəlik Şənbə və İllik Müqəddəs Günlərdir və bunlara Purim və ya Çanuka daxil deyil. Beləliklə, əgər son vaxtınızdakı hadisələr və peyğəmbərliklər bunlara daxildirsə, bilin ki, sizinlə danışan yalançı bir ruh var. Və onlara qulaq asmayın.

Biz sizə dəfələrlə demişik ki, əgər mümkün olsa, axır günlərdə Şeytan hətta seçilmişləri də aldadacaq. Bu sizə daxildir? Əgər sizə sui-qəsd təlimlərinə və oradakı İlluminati və Cizvit yalanlarına və Şənbə və ya Müqəddəs Günlərə, nə də Şənbə illərinə riayət etməyən və saxlamayan katolik müqəddəslərə inanmaq verilsə, bu, ola bilər.

Və bir çoxunuz Şənbə günlərini və onların sizə dəfələrlə göstərdiklərini unudursunuz. Onlar Adəmin yaradılışından bəri bizə müharibənin 4-cü Şənbə dövründə gəldiyini təkrar-təkrar göstərdilər.

Nuhun günlərində olduğu kimi və Sodomun günlərində olduğu kimi, hər ikisi də 6 Şənbə dövrünə işarə edir, Müqəddəs Günlər və Kəffarə Günü kimi şeytanın tam olaraq nə vaxt bağlanacağına işarə edir. Bu günə qədər. 2033-cü ildə Kəffarə günü şeytanın bağlanacağı gündür.

Beləliklə, qardaşlar, siz bunları hazırda baş verən aldatmacanın bir hissəsi kimi görməlisiniz. İbrahimin peyğəmbərliklərində təsvir edildiyi kimi.

2017-ci il Danielin saxta təliminin iddia etdiyi kimi Yubiley ili deyil. Və bundan əvvəlki 3 ½ il ərzində aldatma və yalançı ruhdan başqa bir şey yoxdur. Buna qarışmayın. Bu dəqiq zamanda gələn Papa haqqında peyğəmbərlik ilə, Şeytanın hiyləsinə doğru oynayır. Yalançı ruhlar.

Ancaq başlanacaq təqiblərə ruhən hazır olun. Və sonra 2017-ci ildən sonra qılınc Şimali Amerikaya gəlir.

Bu sözləri deyən tək mən ola bilər. Mən Yehovanın Şənbə günü və Yehovanın Müqəddəs Günlərində, təkbaşına və Yehovanın Şənbə və Yubiley dövrlərində dayanacağam. Nə vaxt qrafiki tərtib edilmişdi, nə də insanın əlavə etdiyi bəzi qeyri-müqəddəs günlərdə, nə də çox müqəddəs olmayan bir katolik müqəddəsin bəzi peyğəmbərliklərində, nə də heç bir müqəddəs günləri bir yana qoyaq, şənbə gününü heç vaxt saxlamayıb.

Xeyr, mən Yehovanın Zaman Qrafikində dayanacağam, başqa heç kimin. edəcəksən?

İndi bu həftə tədris üçün.

Pasxa 23-cü Levdə var. Onu başqa yalan təlimlərlə qarışdırmağa ehtiyac yoxdur. Siz müqəddəs olmayanı müqəddəs tutmursunuz.

Keçən il bir çoxunuzun Pasxa bayramını səhv gündə keçirməkdə nə qədər kök saldığını öyrəndim. Buna görə də, bu il mən bu barədə düşünmək və Yehovaya itaət etmək və Pasxa bayramını lazımi vaxtda keçirmək üçün sizə vaxt vermək istəyirəm. Mənə görə yox, həm Tövrata, həm də Yeşuanın yanında olanlara görə.

Mənim kimi bir çoxunuz Ümumdünya Tanrı Kilsəsi qruplarından gəlmisiniz. Pasxa bayramını 13-cü ilin sonu və 14-cü ilin əvvəlində kilsə xidməti və ayaqların yuyulması ilə keçirdik. Sonra biz 14-cü ilin sonu və 15-ci ilin əvvəlində çox xatırlanmaq üçün “Gecə” adlanan gecəni keçirdik. Bundan sonra Mayasız Çörəyin 1-ci Günü, Yüksək Müqəddəs Gün gəldi.

Allahın Kilsələri İbrani təqvimindən istifadə edərək hadisələri lazımi vaxtda saxladılar, lakin hadisələri yanlış adlar adlandırdılar. Bu da onlardan çıxan bəzilərini yanlış nəticələrə gətirib çıxarıb. Digər kilsələrdən bu İbrani həyat tərzinə gələn və Pasxa haqqında ilk dəfə öyrənənlərin çoxu onları saxlamağa can atırlar, lakin kəşf etdikləri aldadıcı təlimlərə qapılırlar və dua etmirlər və atlamadan əvvəl bu barədə düşünmürlər.

Beləliklə, gəlin bu silsilə hadisələri nəzərdən keçirək və öyrənək və bizə deyildiyi kimi edək. Gəlin Pasxa bayramını Yehovanın bizə dediyi kimi keçirək və Yehşuanın da qeyd etdiyi kimi, iki fərqli hadisə deyil. Onlar tam olaraq eynidirlər.

Bu gecəyə hazırlaşarkən etməli olduğumuz ilk şey İsrail torpağında arpanın yetişdiyini bilməkdir. Niyə soruşa bilərsiniz?

Arpa, Mayasız Çörək günlərində həftəlik Şənbə günündən sonrakı birinci gündə dalğa təqdimini saxlamaq üçün lazım idi. Bu təlimin zəngin mənasını anlamaq üçün gələcək həftələrdə izah ediləcəkdir. Bu, Lev 23-ün bir hissəsidir ki, bir çoxları sadəcə atlayır və diqqət yetirmirlər. Bu, bizə bu təklifi nə vaxt saxlayacağımızı və bunu etdikdə növbəti dalğa təklifini saymağa başlayacağımızı bildirir ki, bu da vacibdir.

Lev 23:9 Rəbb Musaya dedi: 10 İsrail övladlarına danış və onlara de: “Sizə verdiyim torpağa gəlib onun məhsulunu biçəcəksiniz. məhsulunun ilk demetini kahinə ver. 11 O, sizin yerinizə qəbul olunmaq üçün Rəbbin hüzurunda yelləyəcək. Şənbə günündən sonrakı gün kahin onu yelləsin. 12 Dəsti yellədiyiniz gün Rəbbə yandırma qurbanı olaraq qüsursuz birillik erkək quzu gətirin. 13 Yemək təqdimi isə zeytun yağı ilə qarışdırılmış zərif unun onda iki hissəsi, xoş ətir olaraq Rəbbə od təqdimi olsun. Onun içmə təqdimi hinin dörddə bir hissəsi olan şərabdan olsun. 14 Allahınıza qurban gətirməyincə, həmin günə qədər nə çörək, nə qurudulmuş taxıl, nə də yaşıl sünbül yeməsiniz. O, bütün məskənlərində nəsillər boyu əbədi qanun olacaq. 15 Şənbə günündən sonrakı ertəsi gündən, yellədilmə təqdimini gətirdiyiniz gündən hesab edin. yeddi şənbə tamam olacaq.

Beləliklə, arpamız olmalıdır. Bu qurbanı gətirməyincə, torpaqdan heç nə yeməyəcəksiniz. Və ilk meyvə məhsulu arpa idi. Bilirsinizmi ki, yellənəcək və xeyir-dua veriləcək arpa, səhrada 40 il ərzində sərgərdan gəzən hər bir insana paylanmış manna miqdarına bərabər idi? Bu, İsrailin Qüdrətlisinin ibraniləri Misirdən çıxarıb onlara xeyir-dua verəcəyinə dair əlavə xatırlatma idi.

Lev 6:14 Yemək təqdimi ilə bağlı qanun budur. Harunun oğulları onu qurbangahın önündə Rəbbin hüzurunda təqdim etsinlər. 15 Yemək təqdimi unundan, zeytun yağından və yemək təqdiminin üzərində olan bütün buxurdan bir ovuc götürsün və onu qurbangahda xoş ətir kimi yandırsın. Yehovaya. 16 Qalanını Harun və oğulları yesinlər. O, müqəddəs yerdə mayasız çörəklə yeyilməlidir. Onu Hüzur çadırının həyətində yesinlər. 17 Onu maya ilə bişirmək olmaz. Onu yandırma təqdimlərimdən onlara pay kimi verdim. O, günah qurbanı və təqsir qurbanı kimi çox müqəddəsdir.

Yadınızdadırsa, keçən həftə səhər saat 9-da və 3-da gündəlik qurbandan və dualarımızın necə olmasından danışdıq. Və dualarımız Yehovanın hüzuruna çıxan buxurla simvolizə olunurdu. Arpa dalğası demeti təqdimatı bazar günü səhər saat 9-da, gündəlik təklif vaxtı edildi. Arpa, Mayasız Çörək Günlərinə düşəcək həftəlik Şənbə günündən əvvəl qeyd olunurdu və ya 1-ci yüksək gün bazar gününə təsadüf edərsə, hansı hissələrin ən yaxşısı seçildiyini müəyyən etmək üçün daha əvvəl cümə günü arpanı iplərlə qeyd edərdilər. biçmək üçün arpa.

Şənbə günündən sonra, həftəlik Şənbə və günəş batdıqdan sonra onlar çıxıb şənbə gecəsi arpa kəsib bazar günü səhər dalğa təqdimi üçün hazırlayırdılar.

http://www.templeinstitute.org/the_omer_offering.htm

Nisan ayının 16-da Ömər təqdimində istifadə olunacaq arpa böyük bir tədbirdə yığıldı. Yerusəlimin ətrafındakı kəndlərin sakinləri hamı bu sevincli hadisədə iştirak etmək üçün çıxacaqdılar. Biçin başa çatdıqdan sonra kohanimlər (kahinlər) arpa ilə doldurulmuş səbətləri məbədin daxili həyətinin şərq tərəfinə gətirirdilər. Orada təzə yetişmiş taxıl döyülür, qovrulur, on üç süzgəcdə süzülürdü. Undan bir ovuc qurbangahda yandırıldı, qalanını isə kohanim yedi. Tövratda deyilir ki, ilk taxıl təqdimi delikli tavada bişmiş təzə arpa ləpələrindən ibarət olmalıdır, sonra isə qaba xörək halına salın. “Üstünə zeytun yağı və buxur sürtməlisən...” (Levililər 2:15) Sonra kahin “Allahın qarşısında Öməri yelləməlidir”. (Levililər 23:11) Bu, qurbangahın şimal-şərq küncünün qarşısında, kahinin qərbə baxan hissəsində edilirdi. Ömər təqdiminin son mərhələsi kohenin xörək qarışığından bir ovuc un götürüb qurbangahın üstündəki odun üstünə qoyması idi. Bunun ardınca yandırma qurbanı olaraq tək erkək qoyun gətirildi. Bu andan etibarən yeni məhsuldan taxıl yeyilə bilər. Qurbangahın şimal-şərq küncündə Öməri yellədikdən sonra kahin ilk taxıl təqdimini qurbangahın cənub-qərb küncünə təqdim etdi. Bu, demək olar ki, bütün yemək təqdimləri üçün standart prosedur idi.

Beləliklə, bu araşdırmaya başlamaq üçün arpa haqqında bu məqaləni sizinlə paylaşırıq. Bunu oxuduqca bilin və anlayın ki, Yeşua arpa ilə təmsil olunur.

Biblical Sıçrayış İlləri

Bibliya ili İsraildə arpa Abib adlanan yetişmə mərhələsinə çatdıqdan sonra ilk Yeni Ay ilə başlayır. Bir il ilə növbəti il ​​arasındakı müddət ya 12, ya da 13 qəməri aydır. Bu səbəbdən, 12-ci ayın sonunda arpa məhsullarının vəziyyətini yoxlamaq vacibdir. Əgər bu anda arpa Abibdirsə, onda sonrakı Yeni Ay Hodesh Ha-Avivdir (“Abibin Yeni Ayı”). Əgər arpa hələ yetişməmişsə, biz daha bir ay gözləməliyik və sonra 13-cü ayın sonunda arpanı yenidən yoxlamalıyıq.

Konvensiyaya görə, 12 aylıq bir il Müntəzəm İl, 13-cü aylıq il isə Sıçrayış ili adlanır. Bunu bir günün (29 fevral) “interkalasiyasını” (əlavəsini) nəzərdə tutan Qriqorian (Xristian) Təqvimində Artıq İllərlə qarışdırmaq olmaz. Bunun əksinə olaraq, Biblical Sıçrayış ili bütün bir ay ayının ("Adar Bet" də adlandırılan On Üçüncü Ay) interkalasiyasını əhatə edir. Ümumiyyətlə, bir ilin Sıçrayış ili olub-olmaması yalnız 12-ci Ayın bitməsinə bir neçə gün qalmış müəyyən edilə bilər.

İbranicə İncildə Abibin adı harada keçir?

Çıxış hekayəsi "Bu gün siz Abib ayında yola düşəcəksiniz" deyir. (Mısır 13,4).
Misiri Abib ayında tərk etdiyimizi xatırlamaq üçün bizə ilin bu vaxtında Pasxa qurbanını gətirmək və Mayasız Çörək Bayramını (Haq HaMatzot) qeyd etmək tapşırılıb. Dt 16,1-də bizə əmr olunur:

“Abib ayını tutun və gecələr Allahınız Rəbbə Pasxa (qurban) kəsin, çünki Allahınız Yehova Abib ayında sizi Misirdən çıxardı”. [İbrani dilində ayəni eşitmək üçün buraya klikləyin!]

Eynilə, Çıxış 23,15-də bizə əmr olunur:

“Mayasız Çörək bayramını keçirəcəksiniz; Sənə əmr etdiyim kimi yeddi gün mayasız çörək yeyəcəksən, çünki sən Misirdən həmin ayda getmisən».

Çıxış 34,18-də də belə buyurulur:

“Mayasız Çörək bayramını keçirəcəksiniz; Sənə əmr etdiyim kimi yeddi gün mayasız çörək yeyəcəksən, çünki Abib ayında Misirdən çıxmısan».

Abib nədir?

Abib arpa bitkilərinin inkişaf mərhələsini göstərir. Bu, dolu vəbasının törətdiyi dağıntıları təsvir edən Ex 9,31-32-dən aydın olur:
“Kətan və arpa əzildi, çünki arpa Abib, kətan isə Givol idi. Buğda və yazı isə qaranlıq olduqları üçün vurulmadı (Afilot).”

Yuxarıdakı hissədə deyilir ki, arpa əkinləri dolu nəticəsində məhv olub, buğda və çəmənlik isə zədələnməyib. Bunun səbəbini anlamaq üçün taxılın necə inkişaf etdiyinə nəzər salmalıyıq. Taxıllar inkişafının erkən dövründə elastik olur və tünd yaşıl rəngə malikdir. Yetişdikcə onlar açıq sarımtıl rəng alır və daha kövrək olurlar. Arpanın tələf olmasının və buğdanın olmamasının səbəbi arpanın Abib adlı inkişaf mərhələsinə çatması və nəticədə doludan zədələnəcək qədər kövrək olmasıdır. Bunun əksinə olaraq, buğda və yazımlı bitkilər hələ kifayət qədər erkən inkişaf mərhələsində idilər, onlar elastik idi və doludan zədələnməyə həssas deyildilər. “Qaranlıq” (Afilot) kimi yazılmış buğdanın təsviri onların hələ tünd yaşıllıq mərhələsində olduğunu və yetişmiş taxılları xarakterizə edən açıq sarımtıl rəngə açılmağa başlamadığını göstərir. Bunun əksinə olaraq, arpa Abib mərhələsinə çatmışdı, o zaman o, artıq “qaranlıq” deyildi və bu nöqtədə, ehtimal ki, qızıl zolaqlar inkişaf etdirməyə başlamışdı.

Qurumuş Abib

Biz bir neçə hissədən bilirik ki, Abib əyalətində olan arpa tam yetişməmişdir, lakin toxumu odda qurumuş halda yeyilə biləcək qədər yetişmişdir. Qurudulmuş arpa qədim İsraildə tez-tez yeyilən bir yemək idi və İbranicə İncildə çoxlu hissələrdə ya “Abib odda qurudu (Kalui)” (Lev 2,14) və ya qısaldılmış şəkildə “qurumuş (Kalui/Kali)” kimi xatırlanır. (Lev 23,14; İoş 5,11; 1Şam 17,17; 1Şam 25,18; 2Şam 17,28; Rut 2,14).

Arpa hələ inkişafının başlanğıcında olsa da, qurutma yolu ilə qida istehsal etmək üçün hələ kifayət qədər böyük və möhkəm toxum istehsal etməmişdir. Bu, inkişafının erkən dövründə, "baş" şaftdan yeni çıxdıqda, toxumlar heç bir qida istehsal etmək üçün kifayət qədər əhəmiyyətli deyil. Sonrakı mərhələdə toxumlar böyüdü və maye ilə doldu. Bu zaman toxumlar quruduqda büzüşür və yalnız boş qabıqlar əmələ gətirir. Zamanla maye quru materialla əvəz olunur və kifayət qədər quru material yığıldıqda toxumlar “odda qurumuş arpa” verə biləcəklər.
Abib və Məhsul

Əbib ayı arpanın Əbib dərəcəsinə çatmasından sonra başlayan aydır. Ayın əvvəlindən 2-3 həftə sonra arpa Abib mərhələsindən kənara çıxmış və “dalğalı qurban” (Hənafət HaÖmər) kimi gətirilməyə hazırdır. “Dalğalı demet təqdimi” biçin zamanı kəsilmiş ilk budaqlardan gətirilən qurbandır və Pasxa (Hag HaMatzot) zamanı düşən bazar günü gətirilir. Bu, Lev 23,10-11-də təsvir edilmişdir:

“Sənə verdiyim torpağa gəlib onun məhsulunu biçəndə, biçinin başlanğıcının dərzini kahinə gətirəcəksən. O, dərzi Rəbbin hüzurunda yelləyəcək ki, siz qəbul olunasınız. Şənbə günündən sonra kahin onu yelləyəcək».

Buradan aydın olur ki, ayın əvvəlində Abib olan arpa 15-21 gün sonra (yəni Pasxa bayramının bazar gününə qədər) biçinə hazır olur. Buna görə də, arpa 2-3 həftə sonra məhsula hazır olacaq bir mərhələyə çatmayınca, Əbib ayı başlaya bilməz.
Arpanın Abib ayından 2-3 həftə sonra məhsula hazır olması Dt 16,9-dan da aydın olur ki, burada deyilir:
“Oraq dayanan taxıl üzərində başlayandan yeddi həftəni saymağa başlayacaqsınız.”

Lev 23,15-dən biz bilirik ki, Pasxa (Haq Hamatzot) və Pentikost (Şavuot) arasındakı yeddi həftə dalğalı demet təqdiminin gətirildiyi gündən başlayır (yəni Pasxa bayramına təsadüf edən bazar günü):

“Və şənbə günündən sonrakı sabahdan, yellədilmiş demeti gətirdiyiniz gündən hesablayacaqsınız; Onlar yeddi tam Şənbə günü olacaq».

Buna görə də, oraq Pasxa bayramının bazar günü, yəni Abib ayının başlanğıcından 2-3 həftə sonra “sabit taxıl üzərində başlayır”. Əgər arpa kifayət qədər inkişaf etməyibsə, 2-3 həftə sonra oraq üçün hazır olacaq, o zaman Əbib ayı başlaya bilməz və növbəti aya qədər gözləmək lazımdır.

Qeyd etmək lazımdır ki, İsrail Torpağında bütün arpa eyni vaxtda yetişmir. Dalğalı demet təqdimi məhsula hazır olmaq üçün ilk tarlalardan gətirilən milli qurbandır. Bununla belə, fərdi fermerlər tərəfindən gətirilən ilk meyvə təqdimləri “odda qurudulmuş Abibdən” “əzilmiş” və ya “kobud üyüdülmüş” gətirilə bilən tam yetişmiş taxıla qədər hər yerdə fərqli ola bilər. Lev 2,14-də nəzərdə tutulan budur:

“YHWH üçün ilk məhsul təqdimi gətirdiyiniz zaman; ilk meyvə təqdiminizi Abibdə odda qurudulmuş və ya əzilmiş Karmel kimi gətirin” (Karmel, Abibdən kənarda “əzilmiş” və ya “iri üyüdüləcək” dərəcədə bərkimiş taxıldır).

Yuxarıdakı keçidlərin hamısı birbaşa İbrani dilindən tərcümə edilmişdir və qeyd etmək lazımdır ki, Kral Ceymsin tərcüməçiləri, görünür, müxtəlif İbranicə kənd təsərrüfatı terminlərini çox zəif başa düşürlər. Lev 2,14-də onlar Karmeli “tam qulaqlar” və “Abib”i “yaşıl qulaqlar” kimi tərcümə etdilər, Lev 23,14-də isə Karmeli “yaşıl qulaqlar” kimi tərcümə etdilər!

Ümumilikdə, Abib vəziyyətində olan arpanın 3 xüsusiyyəti vardır:

1. Dolu ilə məhv ediləcək qədər kövrəkdir və rəngi açılmağa başlayıb (“qaranlıq” deyil).
2. Toxumlar kifayət qədər quru material çıxarmışdır ki, onu qurumuş halda yeyilə bilər.?
3. Kifayət qədər inkişaf edib ki, 2-3 həftə sonra məhsula hazır olsun.

Arpanın Pasxa bayramı üçün yetişəcəyini və Mayasız Çörək Günlərində Bazar günü dalğalı Dəmir təqdimi üçün yetişəcəyini bildikdən sonra Yeni İlin başlaması üçün Yeni Görən Ayın görünməsini gözləyirik.

Exodus 12:2 Bu ay sizin üçün ayların başlanğıcı olacaq. Sizin üçün ilin ilk ayı olacaq.

Yeni il Pasxa bayramının keçirildiyi ilk aydan başlayır. Roş-Haşana kimi tanınan yeddinci ayda deyil. Xeyr, ilin ilk ayı Pasxa bayramıdır və bu ilk ay 1-ci ay adlanır.

Sonra bizə deyirlər ki, bu 10-ci ayın 1-cu günü quzu götürməliyik.

Çıxış 12:3 Bütün İsrail icmasına de ki, bu ayın onunda hər biri ata evi üçün bir quzu, ev üçün bir quzu götürəcəklər.

Bizə də deyirlər ki, bu quzu və ya keçi ola bilər, ancaq bir illik erkək olmalıdır.

Çıxış 12:5 Quzunuz qüsursuz, birillik erkək olacaq. Qoyunlardan və ya keçilərdən alacaqsınız.

Yehovanın hüzuruna yedəklər gətiriləndə bu, Pasxa bayramını Kəffarə ilə əlaqələndirir. Biri Şeytanı təmsil edir və güclü bir adam tərəfindən səhraya aparılır. Vəhy kitabında bizə göstərilən eyni şeyi görə bilərsiniz.

Vəhy 20:1 Mən göydən enən mələk gördüm, əlində uçurumun açarı və böyük zəncir var. 2 O, İblis və Şeytan olan əjdahanı, qoca ilanı tutdu və onu min il bağladı. 3 O, onu uçuruma atıb bağladı və ona möhür vurdu ki, min il başa çatana qədər millətləri bir daha aldatmasın. Və bundan sonra o, bir az boşalmalıdır.

Lev 16:7 O, iki təkəni götürüb Rəbbin hüzuruna, Hüzur çadırının qapısına təqdim etsin. 8 Harun iki təkə üçün püşk atsın. biri Yehova üçün, digəri isə tamamilə aradan qaldırılması üçün. 9 Harun Rəbbin püşkünün düşdüyü təkəni gətirib günah qurbanı kimi təqdim etsin. 10 Amma püşkün tam kəsilmək üçün üzərinə düşdüyü təkə isə Rəbbin hüzuruna diri-diri təqdim edilsin ki, onunla kəffarə olunsun. qoy onu tamamilə tərk etmək üçün səhraya getsin.

Pasxa bayramında günahlarınız bizim xilaskarımız tərəfindən ödənildi. Günahın qiyməti bizim əvəzimizə Yaradanımızın öz həyatı bahasına başa gəldi. Lakin o günahların silinməsi və şeytanın günahkar tayfasının üzərinə qoyulması payızda olan Kəffarə gününə qədər baş vermir. İl ərzində müqəddəs günləri qeyd etdiyimiz üçün bunu da nəzərə almaq çox vacibdir.

Beləliklə, indi Çıxış 12-ə gəlirik

ÇIXIŞ 12:6 Bunu həmin ayın on dördüncü gününə qədər davam etdirin. Axşam bütün İsrail icması onu öldürəcək.

Və burada bəziləri çaşqın olmağa başlayır.

Hər gün gün batımında başlayır və sonrakı gün batımında bitir. Beləliklə, Yaradılışda bizə deyildiyi kimi, hər gün bir tam 24 saatlıq bir gün etmək üçün Gecə və gündüz, axşam və səhərdir. Axşam birinci gəlir.

Quzunu 14-cü günə qədər saxlayıb axşam kəsəcəyik. Bu nə vaxtdır?

Mən sizinlə bu uzun mübahisəyə girməyəcəyəm. Bunu nüfuzlu bir saytda axtara bilərsiniz.

Əvəzində bunu əsaslandırmanızı istəyirəm. Mən bilirəm ki, sən bacarırsan. Sadəcə bir az düşünmək lazımdır.

Biz bilirik və bizə deyirlər ki, Yehshua bizim Pasxa Quzumuzdur.

1Ko 5:6 Öyünməyiniz yaxşı deyil. Məgər bilmirsən ki, bir az maya bütün xəmiri mayalandırır? 7 Buna görə də köhnə mayanı təmizləyin ki, mayasız olduğunuz kimi yeni bir yumru olasınız. Çünki bizim Pasxamız ​​Məsih də bizim üçün qurbandır. 8 Buna görə də gəlin bayramı keçirək; köhnə maya ilə, nə də kin və pisliyin mayası ilə deyil, səmimiyyət və həqiqətin mayasız çörəyi ilə.

Burada biz Pavelin onun ardınca gedənlərə Pasxa bayramını QEYD ETMƏLİYİYİKİ dediyini də görürük. Yeşua bizim Pasxa quzumuz idi və quzu qurban kəsilən kimi Yeşua da elə idi.

Siz həmçinin bilirsiniz və başa düşməlisiniz ki, hər bir müqəddəs günün Yehovanın həmin günlərdə görəcəyi işlərlə bağlı xüsusi hadisələri var. Eyni zamanda. Beləliklə, mərasimlər Yehova ilə bu təyinatlarda gələcəkdə baş verəcək hadisələri başa düşmək üçün vacibdir. Onun müqəddəs günləri.

Çıxış 12:7 Qanın bir hissəsini götürüb yeyəcəkləri evlərin iki yan dirəyinə və yuxarı qapı dirəyinə vursunlar.

Yehşua bizim Pasxa quzumuzdur və Tövbə edib Tövrata riayət etməməkdən indiyə qədər Tövrata riayət edib ona tabe olana qədər tövbə edən və qayıdanlarımız Onun qanı ilə bağışlanır.

Yalnız quzu öldürüldükdən sonra qanı qapının dirəklərinə və lintelə tökmək olar. Bu, 14-cü gün sona çatdıqda və 15-ci gün batımında başlamağa hazırlaşarkən edilir.

İndi növbəti məqam vacibdir, ona görə də diqqət yetirin.

Çıxış 12:8 O gecə odda bişmiş ət və mayasız çörək yeyəcəklər. Onu acı otlarla yesinlər. 9 Ondan nə çiy, nə də su ilə qaynadılmış halda, odda qovrulmuş halda, başı ayaqları ilə və iç hissələri ilə yeməyin. 10 Ondan heç birini səhərə qədər qoyma. Ondan səhərə qədər qalanını isə odda yandıracaqsan. 11 Ondan belini qurşaqlı, ayaqqabını ayağında, əsanı əlində saxlayaraq belə ye. Və onu tələsik yeyəcəksən. Bu, Yehovanın Pasxa bayramıdır. 12 Çünki bu gecə Misir torpağından keçəcəyəm və Misir torpağında bütün ilk doğulanları, həm insanı, həm də heyvanı qıracağam. Misirin bütün allahlarına qarşı hökmləri icra edəcəyəm. Mən Yehovayam.

14-cü gün hazırlıq günüdür. Cümə günü həftəlik Şənbə üçün hazırlıq günü olduğu kimi, bu müqəddəs deyil, sadəcə hazırlıq günüdür.

Quzunu 14-də bişiririk, çünki 15-i başlayır və evdə hələ də ola biləcək qalan mayanı çıxarırıq. Biz quzunu ancaq 3-cü gün saat 14:3-da kəsildikdən sonra bişirə bilərik, bu da günəş batdıqdan sonra 15-ci günün əvvəlində Pasxa yeməyinə hazırlamaq üçün bizə təxminən 7 saat vaxt verir. Biz onu mayasız çörəklə yeməliyik. XNUMX gün mayasız çörək yeyin və ilk gün Pasxa quzusunu yediyiniz Yüksək Müqəddəs Gündür.

Həmin ayın 15-i axşam günəş batdıqdan sonra ailəmizlə birlikdə Pasxa Quzunu yeyirik. Ayaqqabılarımızla, paltomuzla yeyirik və qaçmağa hazırıq. İsrailin ayın 15-i səhəri tam olaraq bunu edəcəkdi. Eyni günün bir hissəsi.

Gecənin 15-i idi ki, Ölüm mələyi İsraillilərin üstündən keçdi, buna görə də Pasxa adını alırıq. Çünki Mələk ilk müqəddəs günün 15-nə keçən gecə qapının dirəklərinə qan bulaşmış o evlərin üstündən keçdi.

Ayaqqabımız və paltomuzla bu yemək, Pasxa bayramında bir daha qaçmalı olacağımız gələcək zamana hazırlıqdır. Bu, 2030-cu ildə hamımız İsrail torpağına qaytarılacağımız zaman İbrahimin peyğəmbərliklərinə uyğun olacaq. Bu, iyrənclik qurulanda və bizə qaçmaq deyiləndə olacaq. Məhz bu vaxt iki şahid öldürüləcək və sonra Pasxa bayramını səhv vaxtda keçirənlərin şəhadəti olacaq. Yenə də Danielin 1260 və 1290 günləridir. Hansı təqvimi saxlamaqla bağlı hələ də mübahisələr olacaq. Görən ay və ya İbrani. Seçməlisən və səhv seçsən öldürüləcəksən.

Biz bu günün xatirəsini əbədi olaraq saxlamalıyıq. Xatirə günü Pasxa tədbirinin 15-ci günüdür. Mayasız Çörəyin ilk günü. İlk müqəddəs gün.

Çıxış 12:13 Qan olduğunuz evlərdə sizin üçün əlamət olacaq. Və qan görəndə sənin üstündən keçəcəyəm. Mən Misir torpağında vurduğum zaman vəba sizin üzərinizdə məhv olmayacaq. 14 Bu gün sizin üçün bir xatirə olacaq. Nəsilləriniz boyu bunu Yehovaya bayram olaraq keçirin. Bunu qanunla əbədi olaraq bayram kimi keçirəcəksən.

İndi biz Levililər kitabında bir şey oxuyuruq. Odur ki, bəziləri sizi çaşdırmaq üçün istifadə edəcəyi üçün indi bu məsələyə toxunaq.

Lev 23:5 Birinci ayın on dördüncü günü axşamlar arasında Yehovanın Pasxa bayramı, 6 həmin ayın on beşinci günü isə Yehovaya Mayasız Çörək bayramıdır. Yeddi gün mayasız çörək yeməlisiniz.

Əvvəla, Pasxa bütün bu hadisələrə, 8 gün ərzində tətbiq edilir. Pasxa bayramının baş verdiyi faktiki gün, indi sizə göstərdiyimiz kimi, ayın 15-də baş verdi. 14-cü hazırlıq günüdür və müqəddəs deyil.

Lev 23:7 Birinci gün müqəddəs toplantı keçirin. Heç bir iş görməyin, 8 yeddi gün Rəbbə od təqdimi gətirin. Yeddinci gün müqəddəs toplantıdır. Heç bir iş görməyəcəksiniz.

Hətta Mayasız Çörəyin son günü də Pasxa mövsümü adlandırılmağa daxildir.

İndi düşünməyə başlayın.

ÇIXIŞ 12:15 Yeddi gün mayasız çörək yeyin. hətta ilk gün evinizdən maya tökün. Çünki birinci gündən yeddinci günə qədər mayalı çörək yeyən adam İsraildən qovulacaq.

Lev 23:6 və həmin ayın on beşinci günü Yehovaya Mayasız Çörək bayramıdır. Yeddi gün mayasız çörək yeməlisiniz.

Sizə 7 gün mayasız çörək yemək əmr olunur. 8 və ya 9 deyil, yeddi. Əgər siz 14-də Mayasız Çörəyi yeməyə başlasanız, Mayasız Çörəyin son gününə çatanda nə edərsiniz? Bu 8 gün yox, 7 gün olardı.

Pasxa bayramı olan 15-ci gündən və ilk müqəddəs gündən başqa bir müqəddəs gün olan Mayasız Çörəyin 7-ci gününə qədər 7 gündür. Bu müddət ərzində siz Mayasız Çörək yeməlisiniz və evinizdə, işlədiyiniz ofis otağınızda və ya nəqliyyat vasitələrinizdə heç bir maya tapılmamalıdır. Yaz təmizliyi ideyasını buradan əldə edirik. Bizim əcdadlarımız bunu Pasxa bayramı hazırlamaq üçün ediblər və biz indi də bunu edirik, lakin niyə belə etdiyi barədə heç bir məlumatımız yoxdur. İndi bunun səbəbini bilirsiniz.

İndicə oxuduğumuz kimi biz Pasxa Quzunu mayasız Çörəklə yeməliyik və bunu etmək və 7 gün Mayasız Çörək yeməyin yeganə yolu 15-də Pasxa quzusunu yeməkdir.

Mayasız Çörək bayramı 7 gündür və siz yeddi gün mayasız çörək yeyirsiniz. Bəli, bu o deməkdir ki, gedib mayasız çörək almalı və ya bişirməlisən. Donuts yoxdur, maya ilə çörək yoxdur. Onları evinizdən təmizləyin və zibilliyə qoyun. Onları qonşuya verməyin, qaraja qoymayın və Mayasız Çörəyin 7-ci günündən sonra onları evinizə qaytarmağı gözləyin. Bu, günahı həyatınızdan silmək və bu günahı dayandırmaq və 7 gündən sonra yenidən ona qayıtmaq kimidir. Onu həyatınızdan birdəfəlik çıxarın.

Beləliklə, indi ayın 14-də mayasız çörək yeməyə başlayan və bunu Pasxa adlandıranlar 8 gün Mayasız çörək yeyərək, əslində əmri pozurlar. Mayasız Çörəyin hər 7 günündə bu çörəyi yeməlisiniz. Əgər siz 14-cü hadisəni daxil etsəniz, indi bunu 8 günlük bir hadisəyə çevirmisiniz, bu belə deyil. Bu, bizim Misirdən qaçıb Qırmızı dənizə gəldiyimiz zamanın xatirəsidir. 7 günlük vaxt.

Çıxış 20-də Pasxa bayramının bu 4-cü əmrin bir hissəsi olduğu Şənbə ilə bağlı xatırlama sözünü bilirsiniz; bu sözü yadda saxlamaq H2142 sözüdür
zakar
zav-kar'
İbtidai kök; düzgün işarələmək (tanınmaq üçün), yəni yadda saxlamaq; qeyd etmək şərti ilə; həmçinin (H2145-dən məxrəc olaraq) kişi olmaq: – X yandırmaq [buxur], X ciddi şəkildə, kişi olmaq, (olmaq) (olmaq), xatırlamaq, saymaq, qeyd etmək (-er), xatırlamaq, xatırlanmaq, gətirmək (zəng etmək, gəlmək, saxlamaq, qoymaq) yada salmaq, X hələ də, düşünmək, X yaxşı.

Bu, Yehovanın bizi Öz ovucunda işarələməsinə bənzəyir. Şənbə ağlımıza və əllərimizə qoyulan işarədir. Bu, Yehovanın üzərimizdəki nişanıdır. Şeytanın işarəsi Lev 23-də tapılmayan başqa bir gün və ya müqəddəs gündür. Buna görə də bu məqalənin əvvəlində sizə o günləri saxlamamağı tövsiyə etdim.

H2710
çaqaq
xaw-kak'
İbtidai kök; düzgün şəkildə hack etmək, yəni həkk etmək (Jdg_5:14, sadəcə olaraq katib olmaq); nəzərdə tutulmaqla (qanunlar ibtidai dövrlərdə daş və ya metal lövhələrdə kəsilmiş) və ya (ümumiyyətlə) təyin etmək: – təyin etmək, fərman vermək, vali, qəbir, qanunverici, qeyd, tökmə, çap etmək, təyin etmək.

İndi gəlin 13-də günortadan sonra başlayacağımız Yehşuanın son günündəki hadisələrə baxaq.

Budur Son Şam yeməyinin yaxşı xronologiyası. Diqqət yetirin ki, bu, Pasxa yeməyi deyil, sonuncu şam yeməyidir.

Yəhya 13:1 Pasxa bayramından əvvəl İsa biləndə ki, Onun bu dünyadan Atanın yanına getməli olduğu saat gəlib çatdı və dünyada Özünü sevdi, onları sona qədər sevdi. 2 Şam yeməyi başa çatdıqdan sonra İblis Şimon oğlu Yəhuda İskaryotun ürəyinə Ona xəyanət etməyi qoymuşdu.

Burada başını Yeşuanın sinəsinə qoyan və ona xəyanət edənin kim olduğunu soruşan Həvari Yəhyanın açıq-aydın şəhadəti var. Bu şam yeməyi Pasxa bayramından əvvəl idi.

Yəhya 13:18 Hamınız haqqında demirəm. Mən kimi seçdiyimi bilirəm; Amma Müqəddəs Yazı yerinə yetsin deyə “Mənimlə çörək yeyən dabanını mənə qarşı qaldırdı”. 19 İndidən bunu gəlməmişdən əvvəl sizə deyirəm ki, baş verəndə inanasınız ki, MƏNƏM. 20 Doğrusunu, doğrusunu sizə deyirəm: Mənim göndərdiyimi qəbul edən Məni qəbul edir. Məni qəbul edən, Məni Göndərəni qəbul edir. 21 İsa bunu deyəndə ruhu narahat oldu və şəhadət edib dedi: «Doğrusunu, sizə doğrusunu deyirəm, sizlərdən biri Mənə xəyanət edəcək». 22 Şagirdlər bir-birlərinə baxaraq Onun kimin haqqında danışdığı ilə maraqlandılar. 23 Amma şagirdlərindən biri İsanın sinəsinə söykənib, İsanın sevdiyi biri var idi. 24 Şimon Peter ona işarə etdi ki, kimdən danışdığını soruşsun. 25 İsanın sinəsinə uzanaraq ona dedi: «Ağa, bu kimdir? 26 İsa cavab verdi: «Mən loxmanı batırdıqdan sonra ona verəcəm». O, loxmanı batıraraq Şimon oğlu Yəhuda İskaryota verdi. 27 Yeməkdən sonra şeytan onun içinə girdi. İsa ona dedi: «Nə edirsən, tez et». 28 Amma uzanmış heç kim bilmirdi ki, İsa nə üçün bunu ona dedi. 29 Bəziləri pul kisəsi Yəhudanın əlində olduğuna görə İsanın ona “Bayram üçün nə lazımdırsa, al” dediyini düşünürdülər. ya yoxsullara bir şey versin. 30 O, loxmanı alan kimi dərhal bayıra çıxdı. Və gecə idi.

Və yenə Yəhya 21-də xatırlanır.

Yəhya 21:20 Peter dönüb İsanın sevdiyi şagirdin arxasınca getdiyini gördü (axşam yeməyində də sinəsinə söykənib: “Ya Rəbb, Sənə xəyanət edən kimdir?)

Onu nəzərə almaq üçün bir sıra şeylər. Əvvəla, əgər siz Matzo Çörəyi, Mayasız Çörək yemisinizsə, onu sousda islatmaq olmaz. Ancaq mayalı çörək edə bilərsiniz. Yeşua çörəyin axırıncı hissəsini götürdü və süfrənin üstündəki digər tikələri toplamaq üçün maya kimi günahı təmsil edən Yəhudaya vermək üçün sürtdü.

Yəhuda sonra ayrılır. O, Yeşuaya 30 gümüş pul müqabilində xəyanət etmək üçün müqavilə bağlamışdı.

Matta 26:14 On iki nəfərdən biri Yəhuda İskaryot adlanan baş kahinlərin yanına getdi. 15 İsa onlara dedi: «Mənə nə verəcəksiniz, mən də Onu sizə təslim edim? Ona otuz gümüş pul təyin etdilər.

Baş Kahin və Yəhuda müqəddəs gündə ticarətlə məşğul olurdularmı? Xeyr, çünki bu, Pasxa bayramından əvvəl idi. Yehshuanın təhvil verilməsi işi başa çatdıracaqdı və bu da Pasxadan əvvəl edilmişdi, lakin sonuncu Şam yeməyindən sonra edildi.

Bəs əgər bu, ilk Yüksək Müqəddəs Gündə qeyd olunan Pasxa bayramı idisə, onda nəyə görə Yehşua Yəhudanı müqəddəs gündə təchizat almağa göndərirdi? Hər şey bağlanacaqdı.

Yehşua şam yeməyindən sonra həvarilərin ayaqlarını yuyur. Yenə də 13-cü günün sonu, gecənin 14-ün başlanğıcıdır. 15-ci Yüksək Müqəddəs Günə hazırlıq günü.

Yəhya 13:2 Şam yeməyi başa çatdıqdan sonra İblis indi Şimon oğlu Yəhuda İskaryotun ürəyinə xəyanət etməyi qoymuşdu. 3 İsa bilirdi ki, Atası hər şeyi Onun əlinə verib və O, Allahdan gəlib. və Allahın yanına getdi. 4 O, şam yeməyindən qalxıb paltarını bir kənara qoydu. O, bir dəsmal götürüb belini bağladı. 5 Bundan sonra O, bir ləyənə su tökdü və şagirdlərin ayaqlarını yumağa və qurşağı bağladığı dəsmal ilə onları silməyə başladı. 6 Sonra İsa Şimon Peterin yanına gəldi. Peter Ona dedi: «Ağa, Sən mənim ayaqlarımı yuyursan? 7 İsa ona cavab verdi: «İndi nə etdiyimi bilmirsən, amma bundan sonra biləcəksən». 8 Peter Ona dedi: «Ayaqlarımı heç vaxt yumayacaqsan». İsa ona cavab verdi: «Mən səni yumasam, Mənimlə heç bir payın yoxdur». 9 Şimon Peter Ona dedi: Ya Rəbb, təkcə ayaqlarımı deyil, əllərimi və başımı da. 10 İsa ona dedi: «Çumulanın ayaqlarını yumaqdan başqa ehtiyacı yoxdur, hər şey təmizdir». Həm də təmizsən, amma hamısı deyil. 11 Çünki kimin Ona xəyanət edəcəyini bilirdi. Buna görə də O dedi: “Hamınız təmiz deyilsiniz. 12 İsa onların ayaqlarını yuyub paltarını götürüb yenidən arxaya əyləşdikdən sonra onlara dedi: «Sizə nə etdiyimi bilirsinizmi? 13 Siz Məni Müəllim və Rəbb adlandırırsınız və yaxşı deyirsiniz, çünki Mənəm. 14 Əgər Rəbb və Müəllim Mən sizin ayaqlarınızı yumuşamsa, siz də bir-birinizin ayaqlarını yumalısınız. 15 Çünki sizə bir nümunə verdim ki, Mənim sizə etdiyim kimi siz də edin. 16 Doğrusunu, doğrusunu sizə deyirəm: qul ağasından böyük deyil, göndərilən də onu göndərəndən böyük deyil. 17 Əgər bunları bilirsinizsə, onlara əməl edirsinizsə, nə bəxtiyarsınız.

Yehşua həvarilərə çörək, sonra isə şərab verdi.

Matta 26:25 Ona xəyanət edən Yəhuda cavab verdi: «Ustad, mən deyiləm? Ona dedi: “Sən dedin. 26 Onlar yemək yeyərkən İsa çörəyi götürdü və xeyir-dua verdi və onu böldü və şagirdlərinə verdi və dedi: «Alın, yeyin, bu Mənim Bədənimdir». 27 O, kasanı götürüb şükür etdi və onlara verib dedi: «Bunun hamısını için». 28 Çünki bu, günahların bağışlanması üçün çoxları üçün tökülən yeni əhdin qanıdır. 29 Amma sizə deyirəm ki, bundan sonra Atamın Padşahlığında sizinlə təzəsini içəcəyim günə qədər üzümün bu meyvəsindən içməyəcəyəm. 30 Onlar ilahi oxuyaraq Zeytun dağına çıxdılar.

Bu gün bu son şam yeməyinin xatirəsi olaraq çörəyi parçalayıb şərab içirik və bir-birimizin ayaqlarını yuyuruq. Bu Pasxa yeməyi deyil. Bu, Yeşuanın həvariləri ilə sonuncu şam yeməyidir.

Mən Allahın Kilsələrində olarkən bu gecə çox kədərli idi. Dəfn mərasimində olmaq hissi var idi. Hamı sakit idi və öz İncillərini oxuyurdu və danışmırdı. Bu, çox ciddi bir gecə idi, yüngül qəbul edilməməlidir. Bəzi qadınlar Yeşuanın döyülməsi və ölümü ilə bağlı hadisələri oxuyarkən ağladılar. Biz xatırlayırıq ki, bu gecə biz insanlar olaraq bu yer üzündə Məsihimizə xəyanət etdik və onu ölümə göndərdik. Buna səbəb olan hər kəs günahkardır. O, ölməli oldu, çünki biz İbrahimlə və yenidən Sinayda bağladığımız əhdə əməl etməyəcəyik. Yehşua bizim əvəzimizə öldü. Əhdi pozduğumuz üçün ölməyimizi tələb edirdi. Amma O, bizim yerimizi tutdu.

Odur ki, bu gecə toplaşdığınız zaman hamınızı başqa şeylər haqqında danışmaq və ya zarafat etmək üçün deyil, kədərli bir axşam keçirməyə dəvət edirəm. Bu gecəni təmsil etdiyinin ciddiliyi ilə qəbul edin. Məsihimizin ölümünə səbəb olan hadisələrin başlanğıcı.

Sonra biz Yəhyada kahinlərin pretoriuma girməməsi haqqında oxuduq. Əgər belə etsəydilər, murdar olardılar. Praetorium bu gün Qaya Qübbəsi kimi tanınır. Bu, həm də Yəhyada bəhs edilən səki yeridir. Bəli, Qayanın Qübbəsi məbədin bir zamanlar dayandığı yer deyil. Bu, Pilotun qərargahının olduğu yer idi.

Yəhya 18:28 Sonra İsanı Qayafanın yanından pretoriyaya apardılar. Və tez idi. Onlar murdar olmasınlar və Pasxa yeməyini yesinlər deyə pretoriumun içərisinə girmədilər.

Onlar şam yeməyi yedilər və sonra Kidronun o biri tərəfindəki məbədin qarşısındakı Hücum dağına getdilər.

Yehshua həbs edilir, sonra 14-cü gecə döyülür, sonra səhər tezdən onu pretoriyaya aparırlar. Lakin Pasxa (Pasxa bütün bu bayramı əhatə etmək üçün istifadə edilən bir sözdür. Faktiki Pasxa hadisəsi 15-də baş verdi) hələ baş verməmişdi, çünki Kahin özlərini murdarlamaq istəmirdi və bu, onların yerinə yetirə bilməyəcəkləri demək olardı. hələ qarşıda olan Pasxa bayramı vəzifələri.

Deməli, hələ 14-ün gün hissəsi erkəndir. Pasxa hələ baş tutmayıb.

Hələ də 13-cü Pasxa yeməyini saxlayanlar üçün Con Xronologiyasındakı növbəti kitab çox lənətlidir.

Yəhya 19:13 Pilat bu sözü eşidəndə İsanı çölə çıxarıb Səki adlanan yerdə (lakin ibranicə Qabbata) hökm kürsüsündə oturdu. 14 Pasxa bayramının hazırlığı idi və təxminən altıncı saat idi. O, yəhudilərə dedi: «Budur, padşahınız! 15 Amma onlar qışqırdılar: «Onu yox edin! Onunla uzaqlaş! Onu çarmıxa çək! Pilat onlara dedi: «Padşahınızı çarmıxa çəkimmi? Baş kahinlər cavab verdilər: «Sezardan başqa padşahımız yoxdur».

Beləliklə, Yehşua Qaya Qübbəsinin yanındadır, o zaman Səki adlanır. Və günün 6-cı saatıdır. Bu gün gün batımında başladı, buna görə də 6-cı saat təxminən gecə yarısı olardı. Bu, hələ də Pasxaya hazırlıq günü olan 14-dən danışır və Pasxa vaxtı 15-də baş verir.

İndi Yeşuanın əsl ölümünə gəlirik.

Bizə deyirlər ki, O, günün 3-cü saatında çarmıxa çəkilib. Bu 3-cü saat təxminən səhər 6-da günəşin çıxması ilə başlayır, buna görə də 3-cü saat səhər 9-dur. Əgər xatırlayırsınızsa, ötən həftələr Xəbər məktubunda mən sizə səhər saat 9-da, sonra yenə də gecə 3-də gündəlik qurbanlar kəsildiyi və Daniel və başqalarının dua etdiyi vaxtda dua etməyi demişdim.
MART 15:25 Üçüncü saat idi və İsanı çarmıxa çəkdilər.

Yehshua daha sonra günorta saat 3-də və ya 9-da ölür.

MART 15:33 Altıncı saatda doqquzuncu saata qədər bütün ölkəni qaranlıq bürüdü. 34 Doqquzuncu saatda İsa uca səslə qışqırdı: «Eloi, Eloi, lama sabaxtani? (Tərcümə: Allahım, Allahım, niyə Məni tərk etdin?) 35 Orada duranlardan bəziləri bunu eşidib dedi: «Bax, İlyası çağırır». 36 Biri qaçıb sirkə ilə dolu bir süngər doldurdu və qamışın üstünə qoyub ona içirdi. Amma dedilər: “Bir də olsun, görək İlyas onu aşağı salmağa gələcəkmi?” 37 İsa uca səslə can verdi. 38 Məbədin pərdəsi yuxarıdan aşağıya doğru iki yerə bölündü. 39 Onun qarşısında dayanan yüzbaşı Onun belə fəryad etdiyini və canını qurtardığını görəndə dedi: «Həqiqətən, bu adam Allahın Oğlu idi».

Yenə Yəhyanın şəhadətinə gələndə görürük ki, onlar iki oğrunun bir gecədə ağacdan asılmaması üçün öldürülməsini istəyirdilər. Bu, Tövratın bir əmridir ki, heç kəsi bir gecədə ağacın üstündə qoymasınlar, əks halda hamısı lənətlənəcək.

Qanunun Qanunu 21:22 Əgər bir adam ölümə layiq günah işlədib öldürülsə və onu ağacdan assanız, 23 cəsədi bütün gecəni ağacda qalmasın. Allahınız Rəbbin sizə irs olaraq verdiyi torpağınız murdarlanmasın deyə, o gün onu mütləq basdırın (çünki asılan Allah tərəfindən lənətlənib).

Maraqlısı odur ki, kimisə ağacdan asmaq cəzası yoxdur, amma bizdə belə bir əmr var ki, onları orada qoymayın.

Yenə Yəhyada bizə deyirlər ki, onların ölməsini istəyirdilər, çünki qarşıdan gələn Yüksək Şənbə günü idi. Mayasız Çörəyin 1-ci günü idi. Yüksək Şənbə. Xristianların çoxunun güman etdiyi həftəlik Şənbə günü deyil.

Yəhya 19:30 İsa turş şərabı qəbul edəndə dedi: «Bitdi! O, başını aşağı salıb ruhu təslim etdi. 31 Yəhudilər hazırlıq olduğu üçün Pilata yalvardılar ki, onların ayaqları sındırılsın və cəsədlər şənbə günü çarmıxda qalmasın. Çünki o şənbə yüksək gün idi. 32 Əsgərlər gəlib Onunla birgə çarmıxa çəkilmiş birincinin və digərinin ayaqlarını sındırdılar. 33 İsanın yanına gəlib Onun artıq öldüyünü görəndə ayaqlarını sındırmadılar. 34 Əsgərlərdən biri nizə ilə Onun böyrünü deşdi və dərhal qan və su çıxdı.

Yehşuanın böyük əmisi və eyni zamanda Sinedrionun üzvü olan, eyni zamanda Roma hökuməti üçün SOYABİL DEKURİO olan və buna görə də böyük çəkiyə malik olan Arimateyli Yusif haqqında oxuyuruq, lakin o, Yehşuanın cəsədini iddia edəndən sonra onun cəsədinin cəsədinin cəsədinin cəsədinin cəsədinin cəsədinin cəsədinin cəsədinin cəsədinin cəsədinin cəsədinin cəsədinin cəsədinin cəsədini alacağını iddia etdi. fariseylərin hədəfinə çevrildi. Keçmiş Xəbər bülletenlərində sizə göstərdiyimiz kimi, o, Paul tərəfindən hücuma məruz qaldı və bir çoxları ilə birlikdə filizləri olmayan bir qayığa mindirildi və Aralıq dənizinə göndərildi.

MART 15:42 Artıq axşam oldu, çünki hazırlıq vaxtı, yəni şənbə günündən bir gün əvvəl idi. 43 Allahın Padşahlığını gözləyən hörmətli məsləhətçi, arimatiyalı Yusif cəsarətlə Pilatın yanına gəlib getdi. və İsanın cəsədini istədi. 44 Pilat fikirləşdi ki, İsa artıq ölübmü? Yüzbaşını çağırıb ondan soruşdu ki, artıq ölübmü? 45 Bunu yüzbaşıdan biləndə cəsədi Yusifə verdi. 46 O, kətan parça alıb Onu aşağı endirib kətana bükdü və qayadan kəsilmiş məzara qoydu və məzarın qapısına daş yuvarladı. 47 Maqdalalı Məryəm və Yusifin anası Məryəm İsanın harada basdırıldığını gördülər.

Yəhya 19:31 Yəhudilər hazırlıq olduğu üçün Pilata yalvardılar ki, onların ayaqları sındırılsın və cəsədlər şənbə günü çarmıxda qalmasın. Çünki o şənbə yüksək gün idi. 32 Əsgərlər gəlib Onunla birgə çarmıxa çəkilmiş birincinin və digərinin ayaqlarını sındırdılar. 33 İsanın yanına gəlib Onun artıq öldüyünü görəndə ayaqlarını sındırmadılar. 34 Əsgərlərdən biri nizə ilə Onun böyrünü deşdi və dərhal qan və su çıxdı. 35 Görən şahidlik etdi və onun dəlili doğrudur. O, doğru danışdığını bilir ki, bəlkə iman gətirəsiniz. 36 Çünki bunlar Müqəddəs Yazıların “Onun heç bir sümüyü sınmayacaq” sözləri yerinə yetməsi üçün edildi. 37 Yenə başqa bir Müqəddəs Yazıda deyilir: “Onlar deşdikləri şəxsə baxacaqlar”. 38 Bundan sonra İsanın şagirdi olan Arimateyalı Yusif (Yəhudilərdən qorxduğu üçün gizlicə) Pilatdan İsanın cəsədini götürmək üçün yalvardı. Pilat isə icazə verdi. Sonra gəlib İsanın cəsədini götürdü. 39 Nikodim də gəldi. O, əvvəlcə gecə İsanın yanına gəlib, təxminən yüz funt mirra və aloe qarışığı gətirdi. 40 Sonra onlar İsanın cəsədini götürdülər və Yəhudilərin dəfn etmək adətinə uyğun olaraq onu ədviyyatlı kətanla sardılar. 41 Onun çarmıxa çəkildiyi yerdə bir bağ və bağda hələ heç kim qoyulmamış yeni bir qəbir var idi. 42 Yəhudilər hazırlıq gördüklərinə görə, qəbir yaxın olduğu üçün İsanı orada qoydular.

İndi bunu təsəvvür edin. Saat 3-dür Yehshua indi öldü. Pasxa kimi də tanınan Mayasız Çörəyin 1-ci Günü təxminən 3 saatdan sonra Gün batımında gəlir. Yusif Hücum dağını tərk etməli və körpüdən Gihon bulağı üzərindəki Məbədə tərəf geri qayıtmalı və sonra indi Praetorium adlanan Qaya Qübbəsinin olduğu yerə qalxmalı və Yehşuanın cəsədini götürmək üçün Pilotlardan icazə almalıdır. O, bunu edə bilərdi, çünki əmisi Yeşuanın qan qohumu idi. O, Roma hökumətində belə yüksək vəzifə tutduğu üçün bunu edə bilərdi. Bir tərəfə piyada təxminən 20 dəqiqədir. Yeşuanın öldüyünü yoxlamalı olan Centurion ilə geri qayıdanda bir saat daha yaxşı olardı. Beləliklə, indi saat 4-dəyik. Əsgər Yeşuanı bıçaqlayır və qan və su çıxır ki, Yəhya da bunun şahidi olur. İndi onlar cəsədi götürüb parçaya bükməli və sonra onu təxminən yüz yard və ya daha az məsafədə Arimateyalı Yusifə məxsus olan məzara aparmalıdırlar. Bu, indi saat 5-dən bir müddət sonra olacaq və Şənbə və Pasxa gün batımında başlayacaqdı ki, bu da təxminən axşam 6-da olardı.

Beləliklə, indi qarşımızda olan bütün bu faktlarla hələ də Yehşuanın saxladığı yeməyin Pasxa deyil, sonuncu Şam yeməyi olduğunu inkar edə bilərsiniz.

Bəli, mən Metyuda nə dediyini yaxşı bilirəm.

Mat 26:17 Mayasız Çörək bayramının birinci günü şagirdlər İsanın yanına gəlib dedilər: «Sən harada Pasxa yeməyi hazırlamağımızı istəyirsən?

Bu ayə açıq-aydın doğru deyil. Əgər Mayasız Çörək Bayramının ilk günü olsaydı, Pasxa artıq bir gecə yeyilərək keçmişdi.

Burada bir şey səhvdir. Oh, mən deyirəm ki, burada İncil səhvdir. Bəli mən.
Biz bunu sizə indicə sübut etdik.

Amma onlar Paulun dediklərini sizə sitat gətirəcəklər.

2Ti 3:16 Bütün Müqəddəs Yazılar Allah tərəfindən yazılmışdır və təlim üçün faydalıdır, məzəmmət üçün, islah etmək, salehliyi öyrətmək,

Buradakı ayələrin sözü G1124-dür
qrafik?
qraf-ay'
G1125-dən; sənəd, yəni müqəddəs kitab (və ya onun məzmunu və ya içindəki ifadə): – kitab.

Bu söz Pavel və Timoteyin malik olduqları Müqəddəs Yazılara aiddir. Tövrat və Peyğəmbərlər və Zəbur. Nə daha çox, nə də az. Yeşuanın Özü bizə Lukada onların nə olduğunu deyir. Tövrat, Peyğəmbərlər və Zəbur.

Luk 24:44 İsa onlara dedi: «Hələ sizinlə olarkən sizə söylədiyim sözlər budur ki, Musanın Qanununda, Peyğəmbərlərdə və Zəburda Mənim haqqımda yazılmış hər şey yerinə yetsin. .

Metyu yazıları nə Müqəddəs Yazıların, nə də Xəbərlər vəsiyyətinin heç bir hissəsi deyildi. Əgər Əhdi-Cədid Əhdi-Cədidin Tövratına uyğun gəlmirsə, Yeni Əhdi səhvdir.

Beləliklə, axırıncı şam yeməyi, çörəyin sındırılması, şərabın içilməsi və ayaqların yuyulması ilə birlikdə 14-ün əvvəlində, 13-də başa çatır. Pasxa yeməyi Yehşuanın təsvir etdiyi və Pasxa Quzularının 3-cü gün saat 14:15-da öldürüldüyü eyni vaxtda öldüyü Pasxa Quzusu öldürüldükdən sonra keçirilir. Sonra quzu qovrulur və qanı qapı dirəyinin üzərinə sürtülür. Günəş batdıqdan sonra XNUMX-ci gün başlayır, sonra Pasxa yeyilir və Misirdə ilk doğulanlar məhz bu gecədə öldürülür və biz nəyi xatırlamalıyıq. Yehova bizim satın almağımızın əvəzini Misirin ilk övladı ilə ödədi. Daha sonra Yehşuanın Həyatı ilə yenidən ödəniş etdi.
15-ci gün Mayasız Çörəyin 1-ci günüdür və biz Mayasız Çörəyin 7-ci günündən 1-ci gününə qədər və bu Bayramın hər günündə 7 gün mayasız çörək yeməliyik.

Üçillik Tövrat dövrü

Bu həftəsonu adi dərsimizlə davam edirik Üçillik Tövrat oxu

Qanun 5 Tsefanya 1-3 Gal 1-2

Təkrarlanan Dekaloq (Qanunun təkrarı 4:44-5:33)

Musa On Əmri gənc nəslə təkrarlayır. Bu fəsli Çıxış 20 ilə müqayisə etsək, görürük ki, Allah Musaya şənbə gününə riayət etmək üçün əlavə səbəb göstərmək üçün burada ilham verir: “Unutma ki, sən Misir torpağında qul idin və Rəbb səni oradan qüdrətli əli ilə çıxartdı və uzadılmış qolla; Buna görə də Allahınız Rəbb sizə Şənbə gününə riayət etməyi əmr etdi” (5:15). Beləliklə, Şənbə günü bizə təkcə Allahın Yaradanımız olduğunu xatırlatmır, həm də Onu Xilaskarımız kimi göstərir, yəni bizi ruhani Misirdən, yəni Şeytanın hökmranlığından, cəmiyyətdən və öz günahkar təbiətimizdən xilas edən Odur. Beləliklə, Şənbə günü azadlığı ifadə edir və bizə xatırladır ki, bu azadlığı himayəmizdə və nəzarətimizdə olan hər kəslə bölüşməliyik (14-cü ayə). Təbii ki, eyni əqidəyə malik olmayan arvad və ev qonaqlarına gəldikdə, ailə başçıları bu sahədə böyük müdriklik göstərməlidirlər.

Beşinci və Onuncu Əmrlərin də Çıxış 20-dəkilərdən bir qədər fərqli ifadələri var. Dördüncü və Beşinci Əmrlərdəki “Allahınız Rəbbin sizə əmr etdiyi kimi” sözlərinə diqqət yetirin. Bunlar on təklif deyil və maraqlıdır ki, Allah Musaya On əmri yenidən izah etmək üçün ilham verərkən bu iki əmrə münasibətdə bunu vurğulamışdır.

Beşinci əmr çox müsbət ifadə edilir və yalnız Çıxış 20-də vəd edilmiş itaətkarlıq üçün eyni xeyir-duanı deyil, həm də "günləriniz ... torpaqda uzun olsun" - həm də "sizin üçün yaxşı olsun" sözlərini əlavə edir. Bu əmrə tabe olmaq sabit cəmiyyətin əsaslarından olan sağlam ailələrin qorunması üçün vacibdir. Valideynlərə lazımi hörmət və ehtiramın olmaması Qərb ölkələrində ailələrin kədərli vəziyyətdə olmasının səbəblərindən biridir. “World” jurnalı bu yaxınlarda xəbər verdi: “Möhtərəm seminariya professoru [təklif etdi] ki, atalıq anlayışı gənclərin böyük bir hissəsi üçün “indi keçib” ola bilər” (25 may 2002).

Onuncu Əmrdə “arvad” və “ev” iki versiyada əks qaydadadır və Qanunun təkrarı “onun sahəsini” əlavə edir. Bu əlavənin səbəbi o ola bilər ki, Misirdən çıxdıqdan sonra 40 il ərzində heç bir israillinin öz tarlası yox idi, lakin indi onlar Vəd edilmiş torpaqda tarlalar əldə etmək üzrə idilər. Onuncu Əmrin tamahkarlığı qadağan etdiyini dərk edərək, tamahkarlığın bütpərəstlik olduğunu söyləyən Koloslulara 3:5 ayəsini nəzərdən keçirmək maraqlıdır. Beləliklə, Onuncu Əmr birbaşa Birinci Əmrlə əlaqələndirilir. Bu şəkildə On Əmr tam bir dövrə yaradır.

4-cü ayədə “üz-üzə” ifadəsi israillilərin həqiqətən Allahın üzünü gördükləri demək deyil (5, 22-23; 4:12, 15-ə baxın). Hətta Musa da Onun əzəmətli üzünü görmədi. İfadə yaxınlığı – Allahın aşkar hüzuru ilə üzləşməyi – və Allahın onlarla onların başa düşə biləcəyi səviyyədə danışmasını nəzərdə tutur.

İnsanlar Allahı onlardan gizlənməkdə ittiham edirlər, lakin 23-27-ci ayələrdə biz insanın Allahdan gizlənməyə və ya heç olmasa ondan uzaq durmağa meylini görürük. Əlbəttə, Allah mərhəmətlə başa düşür (28-ci ayə) və O, Ondan düzgün qorxmaq və Ona itaət etmək üçün onların “ürəklərinin” olacağı vaxta həsrətini ifadə edir (ayə 29). Ürək yalnız o zaman ruhən çevrilə bilər ki, Allah Müqəddəs Ruh hədiyyəsini versin (Romalılara 8:5-10; Qanunun təkrarı 29:4).

Zephaniah

Sefanya ilə tanışlıq — Yoşiyanın günləri (Sefanya 1)

Sefanya peyğəmbər padşah Yoşiyanın günlərində peyğəmbərlik etdi. 1-ci ayədə onun nəsli ilə bağlı verilən məlumatlardan başqa onun keçmişi haqqında heç bir məlumatımız yoxdur. O, Xizqiyanın dördüncü nəslindən idi. Əksər mənbələr bunun padşah Xizqiyaya aid olduğuna inanır ki, bu da onu Yoşiyanın əmisi oğlu edəcək, baxmayaraq ki, başqaları bunu dəqiq bilməyəcəyimizi düşünür. Bununla belə, onun nəslinin dörd nəsildən bəri izlənilməsi lehinədir. Şərhçi Çarlz Feynberq qeyd edir ki, “İndiyə qədər heç bir peyğəmbər öz nəslini geri götürməmişdir” (“Kiçik Peyğəmbərlər”, 1990, səh. 221). Beləliklə, adı çəkilən Xizqiyanın görkəmli biri olduğu görünür.

Sefanyanın mövzusu Rəbbin günü, Allahın xalqlara müdaxiləsi və cəzası vaxtıdır. “O, bu ifadəni Əhdi-Ətiqin bütün peyğəmbərlərindən daha çox işlədir” (səh. 221).

Tsefanya bir neçə il peyğəmbərlik etdi, bəziləri eramızdan əvvəl 627 və ya 626-cı illərdə peyğəmbərlik etməyə başlayan Yeremya ilə eyni ildə deyirlər. Yazılarında Yoşiyanın reformasiyasına dair heç bir işarə olmadığına görə, əksər alimlər Sefanyanın islahatlar başlamazdan əvvəl peyğəmbərlik etdiyinə inanır, bəziləri isə islahatın artıq davam etdiyini düşünür. 1:2-6-da peyğəmbərin sözləri onun Yəhuda xalqı tərəfindən hər hansı əhəmiyyətli tövbə etməzdən əvvəl peyğəmbərlik etdiyini göstərir - baxmayaraq ki, bu peyğəmbərliyin ilk növbədə axır zamana, yəni Qiyamət gününün vaxtı üçün nəzərdə tutulduğuna görə ola bilər. Hökümdar, Kral.

Həqiqətən də, Sefanyanın sözləri ikili tətbiqə malikdir. Rəbbin günü eramızdan əvvəl VII əsrdə yaşamış Yəhudaya xəbərdarlıq idi ki, günahları zirvəyə çatdıqda Allah onları cəzalandıracaq, lakin daha birbaşa desək, peyğəmbərin sözləri əsasən Rəbbin gələn böyük gününə işarə edir. gələcəkdə. 1:15-in dili Yoel 2:2-də təsvir edilən Rəbbin Gününün təsviri ilə eynidir: “Qaranlıq və tutqunluq günü, buludlu və qalın qaranlıq günü”. Yezekel peyğəmbər daha sonra Sefanya 1:18 ayəsinə bənzər bir dildən istifadə edərək, insanın öz sərvətini (qızıl və gümüşü) tamamilə dəyərsiz hesab edəcəyi son vaxtını təsvir edəcək, çünki o, Allahın dəhşətli qəzəbinə qarşı heç bir qalxan təmin etmir (Yezekel 7: 19).

Əzab xəbəri, görünür, Yeremyanın xəbərdarlıqları və padşah Yoşiyanın rəhbərliyi ilə birlikdə Yəhudanı müəyyən dərəcədə tövbə etdi. Onların böyük islahatları 2 Padşahlar 22:3-23:25-də təsvir edilmişdir. Tövbə qısamüddətli olsa da, yalnız Yoşiyanın ömrü boyu davam etdi. Bundan sonra Yəhuda xalqı yenidən ağır günaha batdı və peyğəmbərlərin xəbərdarlıqları Babillilərin dəhşətli işğalı nəticəsində müəyyən dərəcədə reallaşdı.

O zaman və indi bütpərəstlik (Sefanya 1)

Allah bildirir ki, O, “yer üzündəki hər şeyi tamamilə yox edəcək” (2-ci ayə), o cümlədən “büdrə daşları” (3-cü ayə) – “bütlərin məcazi” (NKJV kənar). Allahın qəzəbinin əsas səbəbi Baala ibadətdir (4-cü ayə) və xalq başqa yerdə Molek kimi tanınan Ammonlu tanrı olan Milkomun adına and içməsidir (5-ci ayə). Milkom və ya Molekə ibadət Allah qarşısında qınaq obyekti idi. Buraya körpə qurbanlarının dəhşətli hərəkətləri də daxil idi (2 Padşahlar 23:10; Yeremya 32:35).

Əlbəttə, bu, Menaşşenin və Amonun Yəhuda üzərində pis padşahlıqlarından sonra vəziyyətə uyğun gəlirdi. Bununla belə, Tsefanyanın peyğəmbərliyi, xatırlamaq lazımdır ki, Rəbbin gələcək gününə aid olduğu üçün, ilk növbədə, axır zamana aiddir. Bəs peyğəmbərlik bu son günlərdə necə tətbiq olunur? Diqqət yetirin ki, Allah Öz əlini “bütün Yerusəlim sakinlərinə qarşı” uzadacaq (4-cü ayə). Bu gün Yerusəlim yəhudilərin, müsəlmanların və müxtəlif xristian məzhəblərinin şəhəridir. Bu qrupları bütpərəst adlandırmaq olarmı? Doğrudan da, edə bilərlər. Nə qədər təəccüblü görünsə də, onların doktrina və təcrübələrinin çoxu bütpərəstlikdən qaynaqlanır.

Yəhudilik nəhayət Babil və Yunan dini tərəfindən pozuldu. Əsas xristianlıq eyni anlayışların çoxunu qəbul etdi və Roma İmperiyası üzərində üstünlük əldə etmək üçün getdikcə daha çox bütpərəstliyi qəbul etdi. İslam yəhudi və yalançı xristian anlayışlarının və ərəb mifologiyasının qarışığından yaranmışdır. Diqqət yetirin ki, insanlar sinkretizmdə günahkardırlar - Allaha ibadət etmək, lakin bütpərəstlik anlayışları və təcrübələri ilə, Allah onları yalançı tanrılara ibadət edən kimi qəbul edir (5-ci ayəni müqayisə edin).

Nəzərə alın ki, Molech “yəqin ki, Roma tanrısı Saturn və ya Mitra ilə eyniləşdirilməlidir” (Jan Knappert, Yaxın Şərq Mifologiyası və Din Ensiklopediyası, 1993, səh. 206, “Molech”). Mitra günəş tanrısı Baal ilə eyniləşdirildi. Onun ad günü qədim zamanlarda dekabrın 25-də qeyd olunurdu. Müasir Milad bayramı bu qədim bayramdan və ondan dərhal əvvəl olan Saturnun, mahiyyətcə eyni tanrının şərəfinə olan Roma Saturnaliyasından irəli gəlir. (Ətraflı məlumat əldə etmək üçün pulsuz kitabçamızı yükləyin və ya tələb edin: Bayramlar və ya Müqəddəs Günlər: Hansı günləri saxlamağımızın əhəmiyyəti varmı?)

4-cü ayədə “bütpərəst kahinlər” ifadəsi King James Versiyasında tərcümə olunmamış qalır. Bu ibrani chemarimidir. “İbranicə kök “qara” deməkdir (geyindikləri qara paltardan və ya alınlarına damğa vurduqları işarələrdən)” (Jamieson, Fausset & Brown's Commentary, beyt 4-ə qeyd). Tezliklə oxuyacağımız kimi, Yoşiya öz dövrünün xəmarini sildi (2 Padşahlar 23:5-ə baxın). Bununla belə, nəzərə almaq maraqlıdır ki, bu cür “qara paltarlı kahinlər” bu gün müxtəlif qrupları – katolik keşişlərindən tutmuş yunan ortodoks presviterlərinə, ortodoks yəhudi ravvinlərinə və bir çox müsəlman imamlarına qədər müxtəlif qrupları təyin edə bilər. Bu, 8-ci ayənin “xarici geyimi” ola bilər – bu halda qəbilə dini geyimini ifadə edir – baxmayaraq ki, 8-ci ayənin mövzusu həm də varlanmaq üçün başqalarını istismar edən və onlara ekzotik xarici paltarlar almağa imkan verən insanlar ola bilər.

Tsefanya 1:9-da Allah deyir ki, O, “sərhəddən atanların hamısını” cəzalandıracaq. Nelson Study Bible deyir ki, bu, “1 Şamuel 5:5-də qeyd olunan kimi bütpərəstliyə istinad edə bilər. Daqon kahinləri Daqona gedən məbədin qapısına addım atmadılar, çünki Daqonun əlləri və başı oraya düşmüşdü». Daqonizmin müasir iştirakçıları varmı? Qəribədir ki, belə bir iddia irəli sürülə bilər ki, “Romada hündür qurbangahda oturan və kardinalların pərəstişini qəbul edən Papanın taxdığı iki buynuzlu mitre, Balıq tanrısı Daqonun taxdığı göbələkdir. filiştlilər və babillilər” (Alexander Hislop, The Two Babylons, 1916, 1959, s. 215).

10-cu ayədəki “Balıq qapısı” adını ona yaxın olan balıq bazarından almışdır. Tiberiya gölündən və İordaniyadan balıq gətirənlər oradan keçdilər” (JFB Commentary, ayə 10-a qeyd). Ola bilsin ki, bu, əslində əvvəlki ayədə bəhs edilən balıq tanrısı Daqonun Yerusəlimə gəldiyi şəxslərə məcazi mənada işarədir. Eyni kontekstdə bizə “tacir xalqının” – “lazım olaraq, “Kənan xalqının” cəzalandırılmasından bəhs edilir: istehza: Yerusəlimin bütün tacir xalqı qazanc hərisliyində və bütpərəstlikdə çox Kənanlıdır” (qeyd). 11-ci ayədə).

Ancaq bütün bunlara baxmayaraq, çoxları “Rəbb yaxşılıq etməyəcək, pislik etməyəcək” (12-ci ayə) – o deməkdir ki, O, heç nə etməyəcək” deyə, özündən razı oturub inanır. Həvari Peter “axır günlərdə rişxənd edənlər” kimi danışırdı: “Onun gəlişi vədi haradadır? Çünki atalar yuxuya getdiyindən hər şey yaradılışın əvvəlindən olduğu kimi davam edir” (2 Peter 3:3-4). Bununla belə, Tsefanya kitabının açıqladığı kimi, rişxənd edənlər böyük yanılırlar. Yalan allahlara qurban verənlər (yalançı ibadətdə iştirak edənlər) tövbə etməsələr (7-8-ci ayələr; Yeşaya 34:6; Vəhy 19:21-i müqayisə edin), bütün bəşəriyyət naminə öldürülsələr, özləri də Allahın qurbanı olacaqlar.

Yer üzünün həlimliyi gizlidir (Sefanya 2-3)

1-ci fəslin 3-2-cü ayələrində Sefanya “arzuolunmaz xalqa” müraciət edərək onları “yer üzünün həlimləri” adlandırır. Sonuncu ifadə, deyəsən, Allahın Kilsəsini ifadə edir, xüsusən də peyğəmbərliyi kontekstdə əsasən son zamana aid etdiyimiz zaman. Üstəlik, bu insanlar Allahın ədalətini və ya ədalətli mühakiməsini müdafiə edən, beləliklə də Onun qanunları ilə yeriyən insanlar kimi təsvir edilir və yenə də həqiqi xristianlara işarə edir. Kilsə Əhdi-Cədiddə ruhani millət kimi təsvir olunur (1 Peter 2:9-10). Və bu, şübhəsiz ki, dünyanın gözündə arzuolunmazdır - Allahın xalqı, Məsih kimi, dünya tərəfindən xor, nifrət və təqiblərə məruz qalır (bax: Yəhya 15:18-20).

Əgər bu məsihçilər bir araya gəlsələr (Sefanya 2:1; İbranilərə 10:25 ilə müqayisə et), duada və Onun Kəlamını öyrənməkdə Allahı axtarsalar (bax: Sefanya 2:3) və salehlik (itaət) və təvazökarlıq (eyni ayə) axtararlarsa, onlar Allahın cəzası zamanı gizlənmək və qorunmaq imkanı var - axır zamanda Allahın sadiq xalqının sığınacaqda sığınacaqlarını təsvir edən digər peyğəmbərliklərə uyğun olaraq (Vəhy 12:14 ilə müqayisə edin). Maraqlıdır ki, Sefanyanın adı “Əbədi Gizlənənlər” və ya “Əbədinin Gizli” mənasını verir və bu, Sefanya 2:3 ayəsindəki sözlərə təsir etmiş ola bilər.

4-5-ci ayələrdə Kənanla sinonim olan Filiştlilər ölkəsində yaşayan insanların üzərinə ilahi cəza gələcəyini xəbər verir ki, bu da axır zamanda müasir Fələstin xalqını göstərir. Əsirlikdən qayıdan yəhudilərə keçmiş Filiştli dəniz sahili, o cümlədən indi fələstinlilər tərəfindən işğal olunmuş Qəzza zolağı veriləcək (6-7-ci ayələr). 8-10-cu ayələrdə xarabalığın hələ də bu qədim xalqların vətəni olan müasir İordaniyanın əraziləri olan Moav və Ammon üzərinə gələcəyi peyğəmbərlik edilir. Deyirlər ki, bu, onların qüruruna görədir və onlar Allahın xalqını məzəmmət etmiş və sərhədlərini təhdid etmiş olacaqlar. Burada məzəmmət edilən və təhdid edilən Allahın xalqının fiziki israillilər, yoxsa 1-3-cü ayələrdə xatırlanan Allahın ruhani xalqı olduğu aydın deyil. Əgər sonuncu olarsa, bütün keçid Yeşaya 16 ilə paralel görünür, burada Moav, görünür, Allahın qovulmuşlarını gizlətməkdən imtina etdiyinə görə cəzalandırılır (Yeşaya 16 üçün əsas məqamlara baxın).

11-ci ayə yenə də keçidin son zamanın peyğəmbərliyi olduğunu göstərir, çünki bütpərəstliyi tamamilə sildikdən sonra bütün xalqların sahillərindən insanlar Allaha ibadət etməyə gələcəklər.

Fəsil Aşşur və onun paytaxtı Ninevaya qarşı hökmlə başa çatır (13-15-ci ayələr). Babil və digər qüvvələr eramızdan əvvəl 612-ci ildə qədim Assuriyanı fəth etdilər və onun qürurlu paytaxtını viran qoydular. Şübhəsiz ki, bu peyğəmbərlik qismən o qədim devrilməyə istinad edirdi, çünki Sefanyanın yazdığına hələ bir neçə il qalmışdı. Ancaq bir daha dərk edin ki, bu, əsasən bu dövrün sonunun peyğəmbərliyidir. Nineva burada axır zaman Babili ilə birbaşa paraleldir, eyni sözləri söyləyir və eyni cəzaya məruz qalır (15-ci ayə; Yeşaya 47:10-11 ilə müqayisə edin). Beləliklə, çox güman ki, peyğəmbərlik ilk növbədə son günlərin Aşşuriyasına – Almaniyanın dominantlıq etdiyi, həmçinin Babil kimi tanınan Avropa supergücünə (Yeşaya 10-un əsas məqamlarına baxın) və onun gələcək hakimiyyət kürsüsünə yönəlib. Nahum peyğəmbər, daha sonra görəcəyimiz kimi, bu dövrdə də Ninevaya qarşı peyğəmbərlik etdi. Onun peyğəmbərliyində də Aşşur və son zaman Babili arasında çox yaxın paralellik var.

Sefanya 3, yəqin ki, bütövlükdə yəhudi xalqının və bəlkə də axır zamanda bütün İsrailin nümayəndəsi olan Yerusəlimə qarşı ittihamla başlayır, çünki Yerusəlim bütün 12 qəbilənin qədim paytaxtı idi. Xalqa qarşı 3 konkret ittiham irəli sürülür. 4-7-cü ayələrdə rəhbərlərin dörd sinfi korrupsiyada ittiham olunur və Allah onları ədalətə qovuşduracağını vəd edir. Kahinlər nəinki Allahın qanunlarını öyrətmirlər, “onlar qanuna qarşı zorakılıq ediblər” – onlar Allahın qanununu “gedən” və ya “ləğv edilmiş” boyunduruq, yük və lənət kimi xor və ələ salırlar. Allah xəbərdarlıq edir ki, O, başqa xalqları mühakimə edib və Onun xalqı bundan az gözləməməlidir. Ancaq təəssüf ki, xalq üsyan etməyə davam edir (XNUMX-ci ayə). Tsefanyanın günlərində Yoşiyanın islahatları zamanı tövbənin bir ölçüsü var idi. Gələcəkdə bütün İsrail nəhayət, bu fəsildə gördüyümüz kimi tövbə edəcək.

8-ci ayə İsa Məsihin Ona qarşı toplanmış xalqlarla döyüşmək üçün qayıdışını təsvir edir (Vəhy 19:19 ilə müqayisə edin). Sefaniya 3:8-in maraqlı cəhəti ondan ibarətdir ki, Çarlz Feynberqə görə, bu, Əhdi-Ətiqdə ibrani əlifbasının bütün hərflərini ehtiva edən yeganə ayədir.

Sonra fəsil Məsihin bütün xalqlar üzərində, yəni axır zamanın kataklizmli müharibələrindən sonra qalanların hamısı üzərində gözəl, dinc hökmranlığına doğru irəliləyir. 9-cu ayə Allahın yer üzünün xalqları üçün Allahı tərifləmək və Ona xidmət etmək üçün daha uyğun olan “təmiz dil” verdiyini təsvir edir. Bugünkü dillər bütpərəstlik istinadları və digər allahsız elementlərlə doludur. Gələcəyin dili ilə desək, belə olmayacaq. Bu andan etibarən kitabın tonu olduqca müsbətdir, çünki Allahın Padşahlığının hakimiyyəti altında yer üzündə mövcud olacaq şərtlər təsvir edilmişdir. 15-ci ayədə peyğəmbərlik edilir: “İsrailin Padşahı Rəbb sizin aranızdadır”.

Feynberq bildirir ki, 18-ci ayənin “təyin edilmiş yığıncağı” “Rəbbin bayramlarına” aiddir (s. 235). Bu, Zəkəriyyə 14:16 ayəsinə paraleldir, bu da bizə Çadırlar bayramının həmin vaxt keçiriləcəyini bildirir. Fəsil gözəl həqiqətlə başa çatır ki, Allah israillilərə milli cəza versə də, nəhayət İsrailin nəzərdə tutulduğu nümunəvi millət olmaq üçün qalanları yenə də toplayacaq (19-20-ci ayələr). Onda onlar, 12-ci ayədən göründüyü kimi, Allahın həlim və təvazökar xalqı olacaqlar.

Qalatiyalılara 1

Pavelin Qalatiyadakı yığıncaqlara məktubu. Söhbət nədən gedir? Pavel bu şərhlə başlayır: “Sizi Məsihin lütfü üçün çağırandan, başqa bir “Xoş Xəbərə” bu qədər tez üz döndərdiyinizə təəccüblənirəm, ayə 6. Beləliklə, məktubun mövzusu budur.
O qeyd edir ki, məclisə gələn və ya məclisin üzvü olan bəzi insanlar Məsihin Müjdəsini təhrif edirlər.

Bəzi insanlar indi onlara Paulun öyrətdiklərindən daha çox salehliyə aparan “fərqli yol”la gəliblər: İman vasitəsilə xilas. O, onlara bir məqamı vurğulayır ki, bu Müjdə və Məsih vasitəsilə xilas mesajı insan deyil, Elohimdir. İndi onların yanına gələn və fərqli bir xəbəri təbliğ edən və bunu xoş xəbər adlandıran bu insanlar öz xəbərlərini kişilərdən gətirirlər.

12-ci ayə “Çünki mən bunu insandan almamışam və mənə öyrədilməyib, ancaq İsa Məsihin vəhyləri vasitəsilə”. Növbəti bir neçə ayədə Paul məqsədyönlü şəkildə bu vəhydən əvvəl kim olduğunu, yəhudilik atalarının və fariseylərin dinində və ənənəsində əks etdirir. Həmçinin, Paul vurğulayır ki, İsa Məsihin vəhyini və Xoş Xəbəri alanda dərhal gedib kişilərlə və ya insanlar şuraları ilə məsləhətləşməyib... bunun əvəzinə üç il ərzində səhraya (Ərəbistandakı Sina dağına) getdiyini vurğulayır. Dəməşqə, sonra Yerusəlimə qayıtdıqdan sonra o, Peteri axtardı - ondan öyrənmək üçün əvvəldən Yeshuanın həqiqi şagirdi və şahidi. O, həmçinin qeyd edir ki, o, Müjdə üçün xidmətə başlayarkən, o, yalnız bu insanlar tərəfindən “əvvəllər bizi təqib edən, indi bizə Məsih haqqında öyrədən” kimi tanınırdı və onların çevrilmə üçün Elohimi necə heyran edib təriflədiklərini göstərirdi. O, bütün bunları özündə ruhun və əməlin “həqiqi” çevrilməsinin “sübutunu” təmin etmək üçün təqdim edir. Bu barədə onlara elə yalvarır ki, bilsinlər ki, o, hiyləgər deyil.

Galations 2

O, eyni xəbəri bütün xalqlara, Kiçik Asiyada yaşayan başqa millətlərə, iman vasitəsilə xilas olan Müjdəni təbliğ edir və öyrədir və on dörd ildən sonra Yerusəlimdə yenidən peyda olub, başqa millətlərə öyrətdiyini və təbliğ etdiyini həvarilərə çatdırır. düzgün və onlarla razılaşdığına əmin olmaq. O, aramlı dostu Titusun hətta sünnət olunmağa məcbur edilmədiyinə işarə edir, v 3. O, burada nə üçün sünnəti qeyd etdi? Məktubun 1-ci fəsildə qeyd olunan eyni səbəbdən: “başqa bir İncil və xilasa aparan başqa “yol””u təbliğ edən və öyrədən adamlar onların yanına gəlirdilər.

O, etiraf edir ki, hətta Yerusəlimdə həvarilərlə qeyri-yəhudilərə verdiyi təlimləri ilə bağlı təkbətək görüşdə, eyni tipli adamlardan bəziləri onların arasında deyilənləri eşitmək üçün gizlicə içəri girdilər. Pavel də onlarla öz mövqeyini qorudu və onların daim yeni məxfilikdən tələb etmək istədikləri məsələlərdə təslim olmadı. Yığıncaq başa çatdıqdan sonra adamlar razılaşaraq, hər tərəfə razılaşaraq və əl sıxaraq ayrıldılar: Pavel və Barnaba sünnətsizlərin yanına gedərək Müjdəni təbliğ etsinlər, Peter, Yəhya və Yaqub isə sünnətlilərə Xoş Xəbəri təbliğ etməyə davam etsinlər. və hər bir insanın bu şəkildə Elohim iradəsi ilə olmaq razılığı var idi.

Pavel yenə öz mövqeyinə şəhadət edir... və sonra onun arxasındakı məclislərə gələn və onları başqa yola, başqa yola və başqa bir Xoş xəbərə inandırmağa çalışan bu adamların kim olduğu.

Əsasən burada Paul sadə dillə həmyaşıd təzyiqindən danışır. İnanmağa gələn bütün bu yeni insanları əsarət altına almaq üçün öz köhnə adət-ənənələrini və yollarını yeni qəbul edənlərə və dindarlara tətbiq etmək istəyən bir qrup dini elita var. Bu yol Məsihin dirilməsinin gücünə deyil, köhnə insan tərəfindən yaradılmış ənənələrə, edilən və edilməyənlər zəncirlərinə, qaydalara və qaydalara əsaslanırdı – və onlar yeni iman gətirənlərə deyirdilər ki, bütün bu insanların yaratdığı qaydalara riayət etməlidirlər. xilas olmaq və məclisin bir hissəsi olmaq üçün.

Pavel hətta Yaqubun, Peterin və Barnabanın həmyaşıdlarının təzyiqinə məruz qalması və bu məsələlərlə bağlı ikiüzlülüyünün hekayəsini danışır. Bir vaxtlar onlar başqa millətlərlə yaxşı imanla yemək yeyib ünsiyyətdə idilər, lakin Yerusəlimdən gələn fariseylər başqa cür davranmağa başladılar və başqa millətlərin 'murdar' göründüyü zaman əvvəlki kimi davranmağa başladılar.

Peter, Yaqub və Yəhya, əlbəttə ki, hələ Yəhudeyalı olsalar da, onların arasında iman gətirən qəbilələrin arasında yeyib-içirdilər, lakin yəhudilər ziyarətə gələndə onlar öz dini ənənələrinə uyğun olaraq özlərini nəinki yenidən yəhudi kimi aparmağa başladılar, həm də onların arasında yəhudilərin dinini qəbul etmələrini tələb etməyə başladılar. qəbilələr özlərini yəhudi kimi aparsınlar. Pavel bunun nə qədər ikiüzlü olduğunu və Məsihin işini necə puça çıxardığını göstərir.

Əgər yəhudilərin Tövratda əbədi həyata qurtulmaq üçün lazım olan hər şeyi varsa, onda İsa Məsihə ümumiyyətlə nə lazımdır? Əgər hər şey əvvəlki kimidirsə, nə üçün “Xoş Xəbəri” təbliğ edib öyrətmək lazımdır? O, elə indicə sökülən evin yenidən tikilməsi ilə bənzətmə aparır. Aydındır ki, bu məktuba və onun məzmununa görə, Qalatiyalı məclislər onlara inanır və ənənəvi fariseylərin istəklərinə uyğun davranırdılar.

Qalatiyalılara 3

“Ey mənasız Qalatiyalılar! Həqiqətə itaət etməmək üçün səni kim ovsunladı ki, kimin gözü önündə İsa Məsih açıq-aşkar aranızda dirəyə dirənmiş kimi göstərildi?” v.1.
Sonra Paul onlara ən mənalı sualı verir: Məsihin Müjdəsini eşitməklə imana gəldinizmi? Yoxsa Tövrat vasitəsilə imana gəldiniz? Bəs siz kim vasitəsilə və hansı yolla Ruhu, Elohim Ruhunu qəbul etdiniz?

İbrahim İlahiyə iman etdi və bu, ona salehlik kimi qəbul edildi. Pavel onlara salehlik və qurtuluş üçün Tövrata bağlı olmaq üçün lənət altında olduqlarını yazır. Niyə? Tövratın özü lənətdirmi? Yox! Amma əgər siz xilas olmaq üçün Tövrata riayət etməyinizə və haqq olaraq elan olunmağınıza bağlısınızsa... bu lənətdir, çünki hətta Tövratın özündə belə Qanunda yazılıb. 27:26 “Bu Tövratın sözlərini təsdiq etməyənə lənət olsun!” Amma Elohim üzə çıxmazdan əvvəl heç kim Tövratla saleh sayılmır, çünki yazılıb ki, “saleh imanla yaşayacaq”. Habakkik 2:4.

Kim Tövratda yazılanlara əməl etsə, yaşayacaq və onda həyat olacaq. Tövratda yazılanları etməmək və ya etməmək də lənətdir. Bərəkətlər var və lənətlər var və bunlar üçün seçim etmək hər bir şəxsdir. Lakin xilas Məsihə iman vasitəsilə əldə edilir... əbədi həyata.

Qalatiyalılara Məktub və Paulun istifadə etdiyi terminologiya ilə bağlı www.hebroots.org saytından bəzi fikirləri bölüşərək:

ÖLÜ DƏNİZ tumarları və “Qanun Əsərləri”

http://www.triumphpro.com/dead_sea_scrolls___works_of_the_law.htm

Milyonlarla insan həvari Pavelin işlətdiyi “qanun işləri” ifadəsinin nə demək olduğunu maraqlandırır. Onlar nədirlər?
“Qanun işləri” On Əmrdirmi? Onlar “Musanın Qanunu”durmu? Yoxsa başqa bir şey? Pavel demişdi ki, “insan Qanunun əməlləri ilə saleh sayılmır” və “heç bir insan Qanunun əməlləri ilə saleh sayılmayacaq” (Qal. 2:16). O nə demək istəyirdi? Xristianın “qanun işləri” ilə əlaqəsi nədir?
William F Dankenbring

Qalatiyalılar kitabında həvari Pavel açıqlayır ki, həqiqi məsihçi “qanun işləri” ilə “saleh olunmur” və ya Allahın gözündə onlar vasitəsilə saleh sayılmır. Pavel bəyan etdi: “Deməli, sizə Ruha xidmət edən və aranızda möcüzələr göstərən, bunu QANUNUN ƏMƏLƏRİ iləmi, yoxsa imanı eşitməkləmi?” (Gal.3:5).

Pavel davam etdi: “Çünki Qanunun əməllərindən olanların çoxu lənətə düçardır; çünki yazılmışdır: Qanun kitabında yazılanların hamısında qalaraq onlara əməl etməyən hər kəs lənətlənmişdir” ( Gal.3:10). Bu “qanun işləri” nədir?
Ferrar Fenton öz tərcüməsində onlara “qanun ritualları” kimi istinad edir. Əksər xristianlar, protestantlar və başqaları Musanın qanununun “işlərinə” – Sinay dağında İsrailə verilmiş Allahın bütün Qanununa – On Əmr, qanunlar, hökmlər və Qanunun məbəd mərasimləri və mərasimləri də daxil olmaqla, istinad etdiklərini düşünürlər. .

Amma bu fərziyyə doğrudurmu?

Qaranlıq Ölü dəniz tumarının adı MMT-dir ki, bu da Miqsat Ma'ase Ha-Tövrat deməkdir. Bu ifadə ilk olaraq Ölü Dəniz Alimləri Strugnell və Qimron tərəfindən "Tövratın bəzi hökmləri" tərcümə edilmişdir. Lakin miqsat sözü təkcə “bəzi” mənasını vermir. Eyni söz Yaradılış 47:2-də istifadə olunur, burada Yusif beş qardaşını fironun qarşısında təqdim edir - burada bu söz ən vacib, seçilmiş və ya seçilmiş qardaşlar kimi tərcümə edilə bilər.

Ancaq daha vacibi, ifadənin qalan hissəsidir - ma-ase ha-Tövrat. Strugnell və Qimron bunu "Tövratın hökmləri" kimi tərcümə etdilər. Bununla belə, yunan dilində ma-ase üçün ən çox yayılmış söz erqondur – Əhdi-Cədiddə adətən “işləyir” kimi tərcümə olunur. İbranicə Tövrat sözü adətən Əhdi-Cədiddə ümumiyyətlə “qanun” kimi tərcümə olunan nomos kimi tərcümə olunur. Beləliklə, ma-ase ha-Tövrat ifadəsi sadəcə olaraq “qanun işləri” deməkdir. Bu çox gözəl tərcümə olardı. Əhdi-Ətiqin Septuaginta versiyası heç bir şübhə yeri qoymur - o, ibranicə ma-ase ha-Tövrat ifadəsini yunan erqon nomu tərəfindən tərcümə etmişdir. Bu yunan ifadəsi Əhdi-Cədiddə adətən “qanun işləri” kimi tərcümə olunur. Bu ifadə Romalılara 3:20,28 və Qalatiyalılara 2:16 və 3:2,5 və 10-da rast gəlinir.

Maraqlıdır ki, Britaniya İncil Cəmiyyəti 1976-cı ildə Əhdi-Cədidi müasir ibrani dilinə tərcümə edərkən, MMT Ölü dəniz tumarının mətni yalnız bir neçə alimlərə məlum olanda, onlar yunanca ergon nomou (qanun əsərləri) ma-ase kimi tərcümə etdilər. ha-Tövrat.

1994-cü ilin Noyabr-Dekabr Biblical Archaeological Review-da “Paul, “Qanun əsərləri” və MMT” adlı məqalənin müəllifi Martin Abeqq deyir ki,

“Qısacası, ma-ase ha-torah İngilis dilində Paulun məktublarından “qanun əsərləri” kimi bildiyimizə bərabərdir. Bu Ölü dəniz vərəqi və Paul eyni ifadəni işlədirlər. Əlaqədarlıq onunla vurğulanır ki, bu ifadə bizim eranın birinci və ikinci əsrlərinin ravvin ədəbiyyatında heç bir yerdə yoxdur - yalnız Paulda və MMT-də.
“Qumran mətninin istinad etdiyi qanun əsərləri, mətnin mətnində təfərrüatlı şəkildə verilmiş 20-yə yaxın dini hökm (haləkə) ilə açıq şəkildə səciyyələnir. İlk dəfə biz Paulun nə haqqında yazdığını həqiqətən başa düşə bilərik. Budur qanunun işini təfərrüatlandıran sənəd” (səh.53, BAR, 11-12/94 buraxılış).

Nəhayət, onda biz suala son qoya bilərik: Pavelin yazdığı “qanun işləri” nədən ibarətdir! Nəhayət, əsrlər boyu davam edən və bu gün də davam edən mübahisəni birinci əsrin aydın dəlilləri ilə həll etmək olar!
Gəlin bu sirli sənəd MMT-yə nəzər salaq və bunun nə ilə bağlı olduğunu görək.
ÖLÜ DƏNİZ SCROLL MMT
MMT vərəqi təxminən iyirmi hüquqi məsələnin qalıqlarını qeyd edir. Ola bilsin ki, daha onlarla məsələ məhv olub. Tumar diqqəti pak və murdar sayılacaq şeylər arasındakı sərhədlər mövzusuna yönəldir. Rohorat haquodesh, "müqəddəslərin saflığı" ifadəsi tumarın məzmununu və məqsədini ümumiləşdirir. Abegg deyir ki, bu, "Müqəddəsin murdar şeylərlə ləkələnməsinə icazə verməyin" deməkdir. Müzakirə olunan məsələlər, Abegg deyir:

“Məsələlərə başqa millətlərdən olan qarğıdalıların məbədə gətirilməsi, başqa millətlərdən olan qurbanların təqdim edilməsi və yararsız (murdar) qablarda qurban ətinin bişirilməsi daxildir. Digər hökmlər cüzamlıların təmizlənməsinə, korların və karların məbədə buraxılmasına aiddir; və uzun müddət İsrail yığıncağına girmək qadağan edilmiş Ammonlu və Moablılarla evliliyə icazə verdi (Qanunun təkrarı 23:3).

Digər məsələlər murdarlığın su axını (musaq) ilə ötürülməsi, yun və kətanın qarışması (şa-atnez) və bəlkə də müzakirənin kulminasiya nöqtəsi: kahinlərin adi insanlarla evlənməsini əhatə edir.

“MMT müəllifinin qəbul etdiyi hökmlərin əksəriyyəti birbaşa Bibliya qanunlarına əsaslanır (məsələn, Qanunun təkrarı 22:10-da heyvanlardan fərqli olaraq şumlamanın qadağan edilməsi). Digər bir neçəsi Mozaika reseptlərinin təfsiri və ya gücləndirilməsidir (məsələn, Məbəddə başqa millətlərdən olan qurbanlara və itlərə qadağalar). Siyahı açıq-aydın Tövrat hökmlərinin yumşaldılmasına qarşı mühafizəkar reaksiyanı əks etdirir” (yeni orada, s.53-54).

Xəbərdarlıq! Bu “qərarlar” və ya “qanun əsərləri”nə “MOZAİKA TƏKLİFLƏRİNİN TƏFRÜATLARI VƏ YA GÜÇLƏNMƏLƏRİ” daxildir.
Qumran təriqəti “Talmud adlanan ravvinlərin uzantılarını rədd etdi, hansı ki, Tövrat ətrafında faktiki olaraq hasar qurdu, onların ardıcıl təbəqələri Mişna və iki Talmudun ravvin əsərlərində kodlaşdırıldı. Qumranlılar öz dövrlərinin “yalnız İncil” qrupu idi” (səh. 54).
Yenidən qeyd edin! Babil və Qüds Talmudları kimi tanınan əsrlər boyu yığılmış yəhudi dini və ravvin ədəbiyyatının korpusu olan Talmudda öz əksini tapmış “RABBİNİK UZATMALAR” MMT Ölü Dəniz Kitabının müəllifləri tərəfindən rədd edildi. Onlar öz şərhlərini, genişləndirmələrini və halakalarını inkişaf etdirdilər. Lakin hər ikisi “qanun əsərlərinin” ümumi təsviri altında idi və birinci əsrdə Musanın Qanununun yəhudi həyatına müxtəlif ravvin təfsirlərini, gücləndirmələrini və genişləndirmələrini əhatə edirdi.
miqsat ma-ase ha-torah ifadəsi - "müvafiq qanun işləri" - ravvin ədəbiyyatında heç bir yerdə yoxdur. Bununla belə, qumranlılar, həvari Pavel kimi, fərqli nöqteyi-nəzərdən olsa da, bu ravvin “qanun işlərinə” qarşı idilər. Onlar “qanun əsərlərinin” öz versiyasını müdafiə edirdilər.

Pavel çox aydın şəkildə, həm Romalılarda, həm də Qalatiyalılarda bu “qanun işlərini” qəti şəkildə pisləyir!
Abegg yazır:

“MMT işığında Qalatiyalılara və Romalılara nəzər saldıqda aydın görünür ki, Paul eyni terminologiyadan istifadə edərək MMT kimi sənədlərin teologiyasını təkzib edir. Mən Pavelin MMT və ya Qumran icmasının qeyrətli üzvlərini bildiyini söyləmək istəmirəm, sadəcə olaraq, Paulun MMT-nin, bəlkə də hətta bu cür düşüncə tərzinə sadiq olan bəzi xristian iman gətirənlərin müdafiə etdiyi ilahiyyat növünə reaksiya verdiyini söyləmək istəyirəm. MMT-də əks olunur.”

Bütün bunlar nə deməkdir? Aydındır ki, hətta Pavelin günlərində də yəhudi ilahiyyatçılar və fariseylər Allahın Qanununun ətrafında “hasarlar” qurur və onu yükə – “əsarət boyunduruğuna” çevirirdilər (Gal.5:1). Pavel “bizi əsarətə salmaq üçün Məsih İsada əldə etdiyimiz azadlığımızı kəşf etmək üçün gizlicə gəlmiş yalançı qardaşlar haqqında” xəbərdarlıq etmişdi (Gal.2:4). O, Qalatiyalıları xəbərdar etdi ki, biz “qanun işləri ilə” Allah qarşısında haqlı deyilik (Gal.2:16).

Paul onlar haqqında aldıqları xəbərlərə görə kədərləndi, narahat oldu. O yazırdı: «Ey ağılsız Qalatiyalılar, aranızda İsa Məsihin gözləri önündə açıq-aydın göründüyü həqiqətə itaət etməmək üçün sizi kim sehrlədi?» (Gal.3:1). O, onlardan soruşdu: “Sizdən yalnız bunu öyrənmək istərdim. Siz Ruhu Qanun işləri ilə aldınız, yoxsa imanı eşitməklə? Bu qədər axmaqsan? Ruhda başlamışsınız, indi cismən kamilləşdinizmi?» (Gal.3:2-3).
Pavel Qalatiyalıları “qanun işlərinə” – ravvin yəhudiliyinin və ya onun qollarının əməllərinə, qərarlarına və hökmlərinə qarışmamağa çağırırdı. O yazırdı: “Beləliklə, Məsihin bizi azad etdiyi AZADLIQ üçün möhkəm dayanın və bir daha əsarət boyunduruğuna qapılmayın” (Gal.5:1).

Martin Abegg Biblical Archeology Review-da yazır:

“Bəzi alimlər Paulun dövrünün yəhudi təlimini səhv başa düşdüyünü və ya ən azı qanuna qarşı imanla bağlı öz təlimini gücləndirmək üçün saman adamı yaratdığını irəli sürdülər. Keçmişdə bu fikir, ravvin yəhudiliyinin əsas kitablarında heç bir yerdə 'qanun işləri' ifadəsinin yer almaması ilə dəstəklənirdi. Bununla belə, MMT tələbələrin ravvin ədəbiyyatının səhifələrindən deyil, Qumranın məzhəb təlimlərindən nəsillər boyu axtardıqları “tüstülənən silahı” təmin edir. MMT göstərir ki, Paul külək dəyirmanları ilə döyüşmürdü, lakin həqiqətən də dramatik bir dueldə - əsas yəhudiliklə deyil, məzhəb teologiyası ilə - nəticədə xristianlığı müəyyənləşdirdi. Əgər mən düzgün başa düşmüşəmsə, Əhdi-Cədidin tədqiqatı üçün MMT-nin əhəmiyyəti inqilabi xarakter daşıyır” (yeni orada, s.55).

Aydındır ki, Romalılara və Qalatiyalılara Pavel “qanunçuluq”a və Musanın Qanunu vasitəsilə xilas olmaq və xilasa nail olmaq haqqında təlimə qarşı öyrədirdi – bu, dövrün yəhudi təlimi idi. Rabbinik yəhudiliyi bu gün də QANUNA itaətin qurtuluş yolu olduğunu - Tövratın əbədi həyatın açarı olduğunu öyrədir. Bununla belə, onlar Məsihi və Məsihin kəffarə işini heç bir nəticə vermədiyinə və xilas üçün lazımsız olduğuna görə rədd edirlər.

Onlar gəmini ciddi şəkildə əldən verdilər. Paul bu məsələni Romalılara və Qalatiyalılara aydın şəkildə çatdırır. Aydındır ki, Rəbbimiz İsa Məsihdən başqa heç bir xilas və əbədi həyat ola bilməz! Və Məsihin ardınca gedərək, biz Müqəddəs Yazılarda olduğu kimi ravvin halkasının “qanun işləri” və Tövratın adət-ənənələri, hökmləri, göstərişləri və genişləndirmələri ilə yüklənməməli və ya onların əsarətinə düşməməliyik.

Digər tərəfdən, öz qaydalarını, qaydalarını, reseptlərini və dogmalarını - adət-ənənələrini yaradan müxtəlif xristian kilsələrinin "şifahi qanunu" və ya "halaka"sının "əsarətinə" düşməmək üçün də diqqətli olmalıyıq. İsanın açıq-aşkar rədd etdiyi, Allahın yazılı Kəlamını və Qanununu pozan “insanların”. Maraqlıdır ki, yəhudilərin “şifahi qanunu”na ən kəskin etirazını bildirən kilsələr bunu belə adlandırmasalar da, özləri öz “şifahi qanunlarını” yaradırlar.
Tarixən, hətta fariseylər tərəfindən qorunan “şifahi qanunu” rədd edən saddukeylər belə, Müqəddəs Yazıları izah etmək üçün öz “haləkə” və “şifahi ənənəni” yaratmağı zəruri hesab edirdilər. Bununla belə, Allahın Kəlamına – Tövrata və ya Müqəddəs Yazıların İlahi Vəhyinə zidd olan hər hansı “ənənə” və ya “kilsə adəti” rədd edilməli və ondan çəkinməlidir.

Nəticə budur ki, Məsihin Özü son sözə malikdir – O, Musa kimi “ikinci Musadır”, Musanın Qanununu “təfsir etmək” üçün SON SƏKİYYƏT olan peyğəmbərdir – və həqiqətin yeni “haləkkəsini” təmin edir. şərh və itaət (bax: Matta 5-7). O, Qanunu “doldurmaq” və onu tamamlamaq üçün gəldi (Mat.5:17-19).

Beləliklə, Allahın Qanununu və onun xristianlara tətbiqini və Yeni Əhdi həqiqətən başa düşmək üçün biz Müqəddəs Yazıları və Məsihin sözlərini araşdırmalıyıq. Biz insanların bu və ya digər səbəbdən Müqəddəs Yazılara zaman-zaman əlavə etdikləri, ağır əllərin boyunduruğuna aparan bütün “qanun işlərindən”, yaxud insan tərəfindən yaradılmış dini tabulardan və məhdudiyyətlərdən qaçmalıyıq? avtoritar əsarət və mənəvi köləlik.

Məsih və Pavelin pislədiyi “qanun işləri” Allahın Qanununa bəşəri əlavələr idi ki, bu da onu əsarət və səfalət sisteminə çevirdi. Onların heç biri Allahın əmrlərinə əməl etməyi pisləmirdi və ya Allahın Qanununa itaət etməyi “qanunun işləri” adlandırırdı - heç də belə deyildi!
Gəlin bu qiymətli həqiqətə və vəhyə və Onun Tövrat Qanununun və Vəhyinin gözəlliyinə görə Allaha şükür edək!