Xəbər məktubu 5856-037
4-cü şənbə tsiklinin 4-ci ili
25 illik yubiley silsiləsinin 120-cu ili
Adəmin yaradılmasından 20 il sonra 9-ci ayın 5856-ci günü
4-cu yubiley tsiklindən sonra 119-cü şənbə dövrü
Yehova Musaya Öz xalqını götürməyi əmr edəndən bəri 70 illik yubileyin ortası
Qılınc, aclıq və vəbanın şənbə dövrü

Noyabr 7, 2020

Yehovanın kral ailəsinə Şabbat Şalom,

Shabbat Zoom Görüşü

 7 noyabr 2020-ci il şənbə günü saat 1:XNUMX-da Şərq olacaq.

Cozef Dumond sizi planlaşdırılmış Zoom görüşünə dəvət edir.

Mövzu: Cozef Dumondun şəxsi görüş otağı

Böyütmə görüşünə qoşulun

https://us02web.zoom.us/j/3505855877

İclasın nömrəsi: 350 585 5877

Bir kran mobil

+13017158592,,3505855877# ABŞ (Germantown)

+13126266799,,3505855877# ABŞ (Çikaqo)

Yerinizə görə yığın

        +1 301 715 8592 ABŞ (Germantown)

        +1 312 626 6799 ABŞ (Çikaqo)

        +1 346 248 ABŞ (Houston)

        +1 669 900 6833 ABŞ (San Jose)

        +1 929 436 2866 ABŞ (Nyu-York)

        +1 253 215 8782 ABŞ (Tacoma)

İclasın nömrəsi: 350 585 5877

Yerli nömrənizi tapın: https://us02web.zoom.us/u/kctjNqPYv0

Təqvim Davamı

Biz son bir neçə həftə ərzində təqvimin tarixini gözdən keçiririk. Biz sizə Nuh peyğəmbərin və Assuriya imperiyasının dövründən aypara təqviminin necə istifadə edildiyini göstərdik. Biz sizə Roma dövründə dəyişilməyə başladığını göstərdik.

Sonra biz də sizə göstərdik ki, yəhudilərə edilən zülm və onların torpaqdan qovulması NASI Hillelin hesablanmış təqvimi yaratmasına səbəb olub. Biz hətta Zoardan olan məzar daşlarının bizə aypara təqvimini necə saxladıqlarını və sonra hesablanmış təqvimə nə vaxt keçdiklərini göstərdik.

Bütün bunlarda biz hər birinin təxminən üç ildən bir interkalasiya olunmuş sıçrayış ayını necə istifadə etdiyini nümayiş etdirdik. Biz sizə Metonik 19 illik Cycles-in təqvim sıçrayış illərini hesablamaq üçün Hillel tərəfindən necə daxil edildiyini izah etdik. Müsəlmanlar miladi 628-ci ildə istifadə etməyi dayandırana qədər bütün təqvimlər bu sıçrayış ayından necə müntəzəm istifadə edirdilər və indi onların təqvimi hər il 11 gün irəliləyir. Fəsillərə uyğun gəlmir.

İndi ilin əvvəlini elan etmək üçün arpadan niyə istifadə etdiyimizi izah edəcəyik. Və biz bunu indiyə qədər etdiyimizdən fərqli şəkildə edəcəyik. Tarixi ifşa deyil, arpa nəyi təmsil edir. Arpa Yehşuanı təmsil edir.

ÖMER (İbr. עֹמֶר, tərcümədə “def”) ibadətxanaya gətirilən təqdim Məbəd 16 haqqında^th nisan ayı və bu səbəbdən arasındakı dövrün adı Pasxa və Şəvuot.

The Müqəddəs (Lev. 23:9ff.) buyurur ki, “sizə verdiyim torpağa girib onun məhsulunu biçdiyiniz zaman məhsulunuzun ilk dəstəsini yerə gətirin. keşiş... şənbə günündən sonrakı gün kahin onu yelləyəcək». Əl yellədikdən sonra qurbangahda yandırma qurbanı ilə birlikdə taxıl təqdimi və içki təqdim edildi və bundan sonra yeni məhsuldan yeməyə icazə verildi: “Məhz o günə qədər, öz qurbanlarınızı gətirənə qədər. İlahi, nə çörək, nə qurudulmuş taxıl, nə də təzə sünbül yemə”. Bibliyadakı “Şənbə günündən sonrakı gün” sözünün dəqiq mənası ravvinlərlə *Boetusiyalılar (Kişilər. 65a–b) və sonralar *Karaytlar arasında əsas mübahisə nöqtəsi idi. Sonuncu, mərasimin ertəsi gün keçirilməli olduğunu iddia etdi Sabbath Pasxa bayramının ilk günündən dərhal sonra, ravvinlər isə bu kontekstdə “Şənbə” sözünün həftəlik Şənbə kimi deyil, “müqəddəs gün” kimi başa düşülməli olduğunu və Pasxa bayramının ilk gününü nəzərdə tutduğunu iddia edirdilər. Sitat edilən parça “Və yelləmə qurbanı gətirdiyiniz gündən etibarən – Şənbə günündən sonrakı gün – yeddi həftə sayılacaqsınız” qanunu ilə davam etdiyindən və əllinci gün Şavuot olduğundan belə çıxır ki, məzhəblərə görə bayram Şavuot həmişə bazar gününə düşürdü. təklif edilmişdir (L. Finkelstein, Fariseylər (1962³), 2, 641ff.) bu, dissidentlərin fikrincə əsas amil idi, çünki festivalın həmişə bazar günü olması Məbəd kultu üçün daha əlverişli idi.

ravvinlər, işığında Çıxış 16:36 - “The Omer a-nın onda biridir efa” – sözü taxıl ölçüsü kimi şərh etmiş və həm də onun ancaq arpadan gətirilməsinə hökm etmişdir. The efa üç idi se'ot və beləliklə, 16-da^th üç nisan se'ot arpa biçildi, məbədə gətirildi, üyüdüldü və süzüldü və bunun onda biri ( Omer) keşiş tərəfindən "yelləndi". Mişna (Kişilər. 10) ritualı ətraflı təsvir edir. 16-cı illərin rahiblərinin fikrini vurğulamaq üçün böyük bir mərasim və şənliklə qeyd olundu.^thdoğru tarix Nisan idi. Biçmə də daxil olmaqla mərasim, 16-da belə reallaşdı^th Nisan şənbə günü idi; bir fikir bir iş günü beş ki, var se'ot biçildi, çünki süzüldükdən sonra yalnız üçü qalacaqdı, lakin lazımsız işdən qaçınmaq üçün şənbə günü yalnız üçü biçildi (Kişilər. 10:1). Arpa yetişibsə, Yerusəlimin yaxınlığından götürülürdü; əks halda İsrailin hər yerindən gətirilə bilərdi. Onu hər birinin öz dərnəyi və səbəti olan üç nəfər biçdi. Taxıl daha sonra məbədə gətirildi, orada üyüdüldü, qurudulmuş və qaba un halına gətirildi. Sonra 13 ələkdən keçirildi və onda biri kahinə verildi ki, o, “Rəbbin xoş qoxusu olsun” deyə onu zeytun yağı və buxur ilə qarışdırıb “Rəbbin hüzurunda” “yellədi”. Bu, kahinin uzadılmış əlləri üzərində təqdimi götürərək onu o yan-bu yana, yuxarı-aşağı hərəkət etdirməsi ilə edilirdi. Bu mərasim, məhsulu zərərli küləklərdən və digər bəlalardan qorumaq üçün Allaha dua kimi şərh edildi (Kişilər. 62a). Yellənmə mərasimindən sonra bir ovuc qurbangahda yandırıldı, qalanı isə kahinlər tərəfindən yeyildi.

Mia Ton Sabbaton

Hər il bir çox insan deyir ki, “Öməri saymağımız hardadır? Bu, sadəcə, yəhudi ənənəsidir və biz onu saxlamayacağıq!”

Unutmayın ki, Emmaus yolundakı təlimimizdə biz sizə Nicea Şurasında Müqəddəs Kitabı indiki formada birləşdirərkən yəhudi ifadələrindən qurtulmaq və insanları şənbə günündən uzaqlaşdırmaq üçün necə çox çalışdıqlarını göstərdik. ibadətdən bazar ibadətinə. Beləliklə, bir çoxları Pasxa bazarını Yehşuanın məzardan çıxdığı gün kimi qeyd etməyə başladılar.

Onların Öməri saymaq üçün istifadə olunan ifadələri götürərək və heç vaxt demədikləri bir şeyi deməyə vadar edərək, bazar günü ibadətinə əsas yaratmaq üçün müqəddəs ayələri bükmələrinə dair başqa bir nümunəmiz var.

İndi bu barədə danışan bir məqaləni kəsəcəyəm. Onlar əvvəlcə kitabdakı ayəyə baxırlar

HƏVARİLƏRİN İŞLƏRİ 20:6 Mayasız Çörək bayramından sonra Filipidən gəmi ilə yola düşdük və beş gündən sonra Troasda onlara qovuşduq və yeddi gün orada qaldıq. 7Həftənin birinci günü çörək kəsmək üçün bir araya gəldik. Paul ertəsi gün getməyə hazır olduğu üçün onlarla danışdı və gecə yarısına qədər danışmağa davam etdi.

Beləliklə, bu, Mayasız Çörək Bayramından sonradır.

Həftənin ilk günü, Çörək parçalamaq üçün bir yerə toplaşanda Paul ertəsi gün yola düşmək niyyəti ilə onlarla danışmağa başladı və o, xəbərini gecə yarısına qədər uzatdı.

Birincisi, “həftənin ilk günü” ifadəsi yunanca əlyazmada belədir: … transliterasiya, “mia ton sabbaton”. Bu, daha uzağa getmədən sualınıza elə orada cavab verə bilər. Hərfi tərcüməsi 'Şənbə günlərindən biridir'. Sizi aldatmıram, yunan ədəbiyyatında “həftənin ilk günü” mənasını verən bu ifadənin heç bir yerində YOXDUR.

Əslində, bu ifadə bütün Yunan ədəbiyyatında yalnız doqquz dəfə görünür. Yeddi İncildə, bir dəfə burada və 1 Korinflilərə 16:2-də rast gəlinir. Bütün istinadlar İlk meyvə bayramı və omerin sayılması ilə əlaqədardır. Hər kəs. Hamısı şənbə günlərindən birinə işarə edir. Həvarilərin işləri 20:6 və 16 və 1 Korinflilərə 16:2 və 8 ayələrinə baxın ki, Müqəddəs Yazılarda baş verən hər hadisə Pasxadan sonrakı yeddi şənbənin sayılması ilə bağlıdır. Müqəddəs Yazılarda heç bir istinad bazar gününə işarə etmir. Ətraflı araşdırma burada mövcuddur.

Beləliklə, sitat gətirdiyim misraya qayıdaq ki, bizim Qərbi yunan zehnimiz bu hadisəni bazar günü gecəsi reallaşdırmağa çalışır, əslində isə bu, şənbə günü axşam həftəlik şənbə ibadətindən və ortaq yeməkdən sonra Rav Şaul daha çox dərs deyəndə və danışanda baş verdi. gecəyə qədər.

Konstantin haqqında daha bir araşdırma göstərir ki, o, eramızın 325-ci ilində ölüm ağrısı ilə xristianlar arasında şənbə ibadətini, bayramları və yəhudilərə aid hər şeyi qadağan etdi. Bu, sual doğurur. 325-ci ilə kimi xristianlar Şənbə günü ibadət edirdilər və əgər Qanun ləğv olunsaydı, bayramları qeyd edirdilər? Bir mənbə.

Piter Rembo düz deyir. Mia ton sabbaton sözlərinin hərfi mənada nə demək olduğuna şübhə yoxdur. Məsələn, çox nüfuzlu Green's Interlinear Bible-da (çapda və ya Logos proqramı vasitəsilə satılır) ingilis dili bilavasitə yunan dilindən tərcümə olunur, Həvarilərin İşləri 20:7 üçün: “on və şənbə günlərindən biri”. Yunan qrammatik qaydalarını nəzərə alaraq, bu tərcümə olunur: "Və şənbə günlərindən birində." Bu, kontekstə uyğun gəlir, çünki Pavel ibadət etmək üçün Yerusəlimə getməyi nəzərdə tuturdu. Beləliklə, bu ayənin zahiri mənası ondan ibarətdir ki, bu xüsusi Şənbə Pentikost gününə qədər hesablanan yeddi Şənbə günündən biri idi.

Bununla belə, bu parçanın əksər tərcümələri onu Kral Ceymsin Versiyasında olduğu kimi, yəni xristianların birləşdiyi “həftənin ilk günü” ilə eyniləşdirir. Bununla belə, hətta KJV onun mövcud olmadığını göstərmək üçün “gün” kursivini yazır və kömək sözü kimi əlavə olunur. Baxın Həvarilərin işləri 20:7, KJV, NIV, ISV, ESV, ASV, YLT.

Qrindən başqa digər tərcümələr onu “Şənbə günlərindən biri” kimi təqdim edir – çünki Həvarilərin İşləri 20:7-də Sabbaton cəmdir – Yubiley 2000, Yeni İngilis İncil, Müasir İnsan üçün Xoş Xəbər.

Yunan sadə və aydındır: mia birinci deyil, bir deməkdir. Strong's 1520-ə baxın.

Protos ilk deməkdir; mia heç vaxt etmir. Yalnız bu sözü “ilk”ə çevirən məcburi fərziyyə səhv tərcüməni izah edir - şənbə günü bazar günü ilk dəfə həqiqətən başladığı 300-cü illərdən çox əvvəl bir təcrübə kimi əsaslandırmaq üçün nəzərdə tutulmuşdur.

Sabbaton isə şənbə günləri (cəm) deməkdir və heç vaxt həftə deyil. Yenə istisna, həvarilərin tabeliyində olan ən erkən kilsənin bazar günü (birinci gün) dincəldiyini (və toplaşdığını) əsaslandırmaq üçün “şənbə günləri” sözünün heç vaxt malik olmadığı bir mənaya – həftəyə – zorla tətbiq edilməsinə dair açıq-aydın bir fərziyyənin olmasıdır. həftənin) üçün bu səhv tərcümə ilə təmin edilmiş sübutdan başqa heç bir dəlil yoxdur

King James 1611 AD tərcüməsindən əvvəl Yunan və erkən kilsə tarixini bilən Reformasiyanın aparıcı səsləri bu təhrifi düzəltməyə çalışdılar. 1500-cü illərin aparıcı islahatçılarından biri olan və yunan dilində təhsil almış Con Kalvin Həvarilərin İşləri 20:7-nin bazar günündən daha çox Şənbə ilə bağlı olduğunu bilirdi və belə demişdi. Calvin yazdı:

O, ya şənbə günündən sonrakı həftənin birinci gününü nəzərdə tutur, ya da hansısa müəyyən şənbəni nəzərdə tutur ki, sonuncu şey mənə daha çox ehtimal olunan görünür; bu səbəbdən, çünki adət üzrə həmin gün bütün toplantılar üçün daha münasib idi... Çünki şənbə günü hansı məqsədlə qeyd olunur, ancaq o, fürsəti və vaxt seçimini nəzərə almaqdan başqa? Həmçinin, çox güman ki, Pavel şənbə gününü gözləyirdi ki, getməzdən bir gün əvvəl bütün şagirdləri bir yerə toplamaq daha asan olsun. John Calvin, I Cor.-a şərh. 16, www.ccel.org/ccel /calvin/calcom40.ii.i.html.

Dalğalar Günü 2017

İndi siz Mayasız Çörəyin 7 gününü saxlayırsınız. Şənbə, Matzos yemək üçün 3-cü gündür. Ancaq bazar günü hər il çoxlarının yazacağı və etiraz edəcəyi bir şey başlayır.

Deyəcəklər ki, biz hara əmr olunub ki, omeri sayaq? Bu yoxdur və biz bunu etməyəcəyik.

Özünüz üçün hesab edin - Şənbədən sonrakı gündən, yellənən Öməri gətirdiyiniz gündən - yeddi şənbə tamam olacaq. Yeddinci Şənbə günündən sonrakı günə qədər əlli gün sayın... -Levililər 23:15-16

Özünüz üçün yeddi həftə hesablayın, oraq ilk dəfə biçilmiş məhsula qoyulduğu andan yeddi həftəni saymağa başlayın. Sonra sən Allah üçün Şavuot bayramını keçirəcəksən - Qanunun təkrarı 16:9-10

Tövrata (Lev. 23:15) əsasən, biz Mayasız Çörək bayramının Şavuot və ya Pentikost gününə qədər həftəlik Şənbə günündən sonrakı günləri saymağa borcluyuq. Bu dövr Ömərlərin sayılması kimi tanınır. Ömər ölçü vahididir. Məbədin dövründə bir omer arpa kəsilərək məbədə təqdim olaraq gətirilirdi. Bu taxıl təqdimi Ömər adlanırdı. Bu taxıl təqdimi Mayasız Çörək günlərində həftəlik Şənbə gününün sonunda gün batdıqdan sonra edilirdi.

Hər gecə bir xeyir-dua oxuyub, həm həftələrdə, həm də günlərdə ömərlərin sayını bildiririk. Beləliklə, 16-cı gündə “Bu gün on altı gündür, yəni Ömərin iki həftəsi iki günüdür” deyərdiniz.

Hesablamanın məqsədi Çıxışı xatırladan Pasxa bayramı ilə Tövratın verilməsini xatırladan Şavuot bayramı arasındakı əlaqəni xatırlatmaqdır. Bizə xatırladır ki, biz Tövratı alana qədər köləlikdən xilas olma tamamlanmadı. Ancaq burada öyrənilməli olan daha böyük dərs var.

Həftənin bu ilk günündə dalğa dəstəsi dalğalandı.

Lev 23:9 Rəbb Musaya dedi: «İsrail övladlarına danış və onlara de: “Sizə verdiyim torpağa gəlib onun məhsulunu biçəndə bir demet gətirin. məhsulunuzun ilk məhsullarından kahinə. O, sizin adınıza qəbul olunmaq üçün dərzi Rəbbin hüzurunda yelləyəcək. Şənbə günündən sonrakı gün kahin onu yelləsin. Şənbə gününün ertəsi günü yellənmək üçün dərzi gətirməli idilər.

Daha sonra problem hansı şənbənin olması ilə bağlı ortaya çıxır. Bu həftəlik Şənbə günü idi, yoxsa Mayasız Çörəyin birinci gününün Yüksək Günü?

Əgər biz yalnız Yeşua 5:10 ayəsini oxusaq, bəziləri bunu edir, onda onlar belə nəticəyə gəlirlər ki, bu, Mayasız Çörəyin 1-ci günündən sonra olmalıdır. İndi Mayasız Çörəyin ilk günü Aviv ayının 15-də gəlir. Beləliklə, onlar dalğanın 16-cı günü olduğu qənaətinə gəlirlər. Və bunu Yeşua 5:10-a əsaslandırırlar. Bir çox Eframit bu təlimdə ravvinləri kor-koranə izlədi.

Ancaq gəlin hamımız başa düşək və sadə riyaziyyatla məşğul olaq.

Pasxa Quzusu ayın 14-ü günorta saat 3-də öldürülür.

Biz indicə oxuyuruq: “10 İsrail övladları Qilqalda düşərgə saldılar və ayın on dördüncü günü axşam Yerihko səhrasında Pasxa bayramını keçirdilər.”

Onlar Pasxa bayramını 14-cü gündə aparırdılar.

Sonra oxuyuruq: “11 Pasxa bayramının ertəsi günü onlar torpağın yığılmış taxılından, elə həmin gün mayasız çörək və qovrulmuş taxıl yedilər”.

Onların yığılmış taxıldan yeməklərinin səbəbi odur ki, onlar İsrail Torpağına bu ilk il daxil oldular, Vəd edilmiş Torpaq Yubiley ili idi və israillilər iki ildən əvvəlki taxılları saxlayacaqdılar. Bundan əvvəlki il həm də 49-cu il, həm də şənbə ili olardı. Lakin Kənanlılar qışdan gələn yeməkləri də yığmışdılar.

Növbəti sətir oxunur; 12 “Onlar torpağın yığılmış taxılını yedikdən bir gün sonra manna dayandı. İsrail övladlarında artıq manna yox idi, lakin onlar həmin il Kənan torpağının yeməyini yedilər».

Bəzilərinin Əvivin 16-da Pentikost gününə saymağa başlamasının səbəbi budur.

Bizə Lev 23-də deyirlər ki, “Şənbə günündən sonrakı sabah kahin onu yelləyir”.

Bəs bu hansı şənbə günüdür? Bu, Aviv ayının 15-dən, Mayasız Çörəyin Yüksək Günündən sonrakı gündür, yoxsa həftəlik Şənbə günündən sonrakı gündür? Cavab sizə müqəddəs kitablarda verilir; etməli olduğumuz tək şey oxumaqdır.

Lev 23:15 Şənbə gününün ertəsi günü, yelləmə qurbanı gətirdiyiniz gündən etibarən özünüz üçün hesab edin: tamamlanan yeddi şənbə günü. 16 Yeddinci Şənbə günündən sonra sabaha qədər əlli gün sayın, sonra Yehovaya yeni taxıl təqdimi gətirin.

Şənbə günündən sonrakı 50 günü saydığınız zaman başladığınız 7 Şənbə günü başa çatdıqdan sonra başa çatmalıdır. Yeddi şənbə 49 gündür və Yeddinci Şənbədən sonrakı gün 50-ci gün olmalıdır. Buna görə də 50-ci gün bazar günü və ya həftənin ilk günüdür, bu o deməkdir ki, saymağa başladığınız gün bazar günü olmalıdır və indi siz bir gün sonra saymağa başladığınız şənbənin həftəlik şənbə günü olduğu qənaətinə gəlmək məcburiyyətindəsiniz. Şənbə günü, Mayasız Çörəyin Yüksək Günü deyil.

Bu təlimi başa düşdükdən sonra, 50-ci il olan Yubiley ilinin də ilk il olduğunu, Pentikostun 50-ci gününün də ilk gün olduğunu başa düşə biləcəksiniz.

Hamımız Levililərin 23-cü Müqəddəs günləri haqqında bilirik. Hazırda biz Pasxa və Mayasız Çörək günlərini qeyd edirik.

Bəs niyə dalğalı gün bu qədər vacibdir?

İndi gəlin Yehshua'nın real həyatda oynadığı bu əlamətdar hadisəni gəzək və bu, dalğa təqdimi ilə xarakterizə olunur.

Yeşuanın öldürüldüyü ayın 14-ünün bu günüdür.

Dediyimiz kimi, Pasxa bir ildən digərinə həftənin istənilən günündə ola bilər.

Yeşuanın öldüyü ildə və əslində Yehşuanın yaşadığı bütün illərdə O, hər bir müqəddəs günü ayı başlamaq üçün Görən Aypara Ayından sayaraq qeyd etdi. Bunu necə sübut edə bilərəm?

Bu sadədir. Yeşuanın öldüyü il Pasxa bayramından 3-cü gün, qəbirdən dirildiyi şənbə günü günortaya qədər 3 gün 14 gecə olmalı idi. Və bu Pasxa ayın başlaması üçün Aypara göründükdən 14 gün sonra olmalıdır.

Bunun üçün namizəd hesab edə biləcəyimiz cəmi iki il var. Həmin illərdən biri eramızın 28-ci, digəri isə eramızın 31-ci ili idi

Yeşuanın eramızdan əvvəl 11-cü il sentyabrın 3-də doğulduğunu da bilirik, bu, həmin il Çubuqlar bayramı idi. Və o, xidmətə 30-cu ilində başlayıb.

Luk 3:23 İsanın özü başlayanda qanuna görə, Heli oğlu Yusifin oğlu, otuz yaşına yaxın idi.

Yeşuanın eramızdan əvvəl 30-cü ilindən 3-cu doğum günü eramızın 27-ci ilinin payızıdır. Sonra Lukadan Şeytanla sınaqdan sonra nə baş verdiyini oxuduq.

Luk 4:16 O, böyüdüyü Nazaretə gəldi. O, adəti üzrə Şənbə günü sinaqoqa girdi və oxumaq üçün ayağa qalxdı. Ona Yeşaya peyğəmbərin kitabı verildi. O, kitabı açıb orada yazılan yeri tapdı:
“Rəbbin Ruhu mənim üzərimdədir,
Çünki O, Məni məsh etmişdir
Müjdəni yoxsullara təbliğ etmək;
O, Məni ürəkləri qırılanlara şəfa vermək üçün göndərdi,
Əsirlərə azadlıq elan etmək
Və korların görmə qabiliyyətini bərpa etmək,
Zülm edilənləri azad etmək;
Rəbbin məqbul ilini elan etmək üçün».
Sonra kitabı bağladı və xidmətçiyə qaytardı və oturdu. Sinaqoqda olanların hamısının nəzərləri Ona dikilmişdi.

Yeşaya 61:1 “Rəbb Allahın Ruhu mənim üzərimdədir,
Çünki Rəbb Məni məsh edib
Kasıblara müjdə vermək;
O, Məni ürəkləri qırılanlara şəfa vermək üçün göndərdi,
Əsirlərə azadlıq elan etmək,
Həbsxananın bağlı olanlar üçün açılması;
Rəbbin məqbul ilini elan etmək üçün,
Allahımızın qisas günü;
Bütün yas tutanlara təsəlli vermək üçün,
Sionda yas tutanlara təsəlli vermək üçün,
Onlara kül üçün gözəllik vermək,
Yas üçün sevinc yağı,
Ağırlıq ruhu üçün tərif paltarı;
Onlara salehlik ağacları deyilsinlər,
Rəbbin əkilməsi ki, izzətlənsin”.

Yeşuanın elan edəcəyi məqbul il hansıdır?

Çoxları bunun yubiley ili olduğunu düşünür. Ancaq tarix və yubiley illərinin nə vaxt düşdüyünü bilmək bunun yanlış olduğunu sübut edir. Bu məqbul il şənbə ili ola bilərmi? Bütün məlum məzuniyyət illərini yoxladıqda bunun əslində doğru olduğunu sübut edə bilərik. Yeşuanın bunu oxuduğu eramızın 28-ci ili əslində Şənbə ili idi. Beləliklə, Yeşua məqbul ildə və ya eramızın 28-ci Şənbə ilində danışmağa başladı

getdiyimiz zaman http://www.torahcalendar.com/MOON.asp?JDN=1731360&TDAY=1 biz görə bilərik ki, eramızın 28-ci ilində Yeni Ay Çərşənbə axşamı Axşamları idi və buna görə də 14 gün sonra bizi Pasxa Quzunun bu il çərşənbə günü olan 14-ci ayın 1-cü gününə gətirəcəkdi.

Eramızın 28-ci ilinin problemi ondan ibarətdir ki, Yehşua hələ 30 yaşında idi və 3 il təbliğ etməmişdi.

Bəziləri Yehşuanın 70 həftə təbliğ etdiyini öyrədir. Onlar həmçinin razılaşırlar ki, O, eramızın 30-ci ilində 27 yaşında idi, lakin çərşənbə günü çarmıxa çəkilmək üçün bunu edə bilməzlər, çünki eramızın 29-cu ilində, yəni 70 həftənin bitdiyi yeni ay bazar ertəsi axşamı idi və bir gün olardı. Pasxa üçün erkən. http://www.torahcalendar.com/MOON.asp?JDN=1731744&TDAY=1

İndi eramızın 31-ci ilinə baxdığımızda Yeni Ay eramızın 10-ci ilinin 31 aprel çərşənbə axşamı görünür; çərşənbə axşamı axşam. http://www.torahcalendar.com/MOON.asp?JDN=1732452&TDAY=1 Bu o deməkdir ki, Pasxa quzu çərşənbə günü kəsiləcək. Bu, həm də o il əlavə edilmiş bir ayın olduğunu göstərir.

Bunu başa düşmək vacibdir ki, Yeşuanın bizim Məsihimiz olduğuna və olmasının yeganə əlaməti Onun 3 Gün 3 gecə öləcəyi idi.

Matta 12:38 Sonra ilahiyyatçılar və fariseylərdən bəziləri cavab verib dedilər: «Müəllim, biz Səndən bir əlamət görmək istəyirik». 39 İsa onlara cavab olaraq dedi: «Pis və zinakar nəsil əlamət axtarır və ona Yona peyğəmbərin əlamətindən başqa heç bir əlamət verilməyəcək. 40 Yona üç gün üç gecə böyük balığın qarnında olduğu kimi, Ad Oğlu da yerin ürəyində üç gün üç gecə qalacaq.

Matta 16:1 Fariseylər və Sadukeylər gəlib İsanı sınayaraq istədilər ki, onlara göydən bir əlamət göstərsin. 2 O, onlara belə cavab verdi: «Axşam olanda siz deyirsiniz: “Hava yaxşıdır, çünki göy qırmızıdır”, 3 və səhər: “Bu gün hava fırtınalıdır, çünki göy qırmızı və buludludur”. Sən cənnətin üzünü necə ayırd etməyi bilirsən, amma dövrün əlamətlərini ayırd edə bilmirsən! :4 "Pis və zinakar nəsil əlamət axtarır və ona Yona peyğəmbərin əlamətindən başqa heç bir əlamət verilməyəcək." O, onları qoyub getdi.

Yunusdan oxuduq ki, o, üç gün üç gecə balığın içində idi.

Yəhya 1:17 Ancaq Yehova Yonanı udmaq üçün böyük bir balıq təyin etdi. Yona üç gün üç gecə balığın qarnında qaldı.

Eramızın 31-ci ilinin Çərşənbə günü Pasxa Quzunun öldürüləcəyini və Yehşuanın bizim üçün öldürülən Pasxa Quzumuz olduğunu və 3-cü gün saat 14:6-da öldürüldüyünü bilərək. Doqquzuncu saat səhər saat 9-dan, bu saatın 3-cu saatı günorta saat XNUMX-dən sayılır.

Mat 27:46 Doqquzuncu saata yaxın Yeşua uca səslə qışqıraraq dedi: «Eli, Eli, lama sabaxtani?» yəni “Allahım, Allahım, niyə Məni tərk etdin?”

Luk 23:44 Təxminən altıncı saat idi və doqquzuncu saata qədər bütün ölkəni qaranlıq bürüdü. 45 Günəş qaraldı və Məskənin pərdəsi ikiyə bölündü. 46 İsa uca səslə fəryad edərək dedi: «Ata, ruhumu Sənin əlinə tapşırıram». O, bunu deyib son nəfəsini verdi.

Yehshua öldükdən sonra Onu dəfn etməyə tələsməli oldular, çünki bu 14-cü gün 15-ci günə hazırlıq günü idi, yəni əsl mələyin Misirdə israillilərin üzərindən keçməsi. Bu həm də Yüksək Gün adlanan Mayasız Çörəyin ilk günü idi. Və cəsəd bu şənbə günündən əvvəl basdırılmalı və axşama qədər ağacdan kəsilməli idi.

İndi biz müəyyən etdik ki, ay eramızın 10-ci ili, aprelin 31-u, Çərşənbə axşamı günü görünən ayın görünməsi ilə başlayır. Digər illərin heç biri uyğun gəlmir, nə 30, nə 29, nə də 32, 33 və ya 34. Biz Hazırlığa 14 günü hesablayırıq. Pasxa Quzularının öldürüləcəyi mayasız çörək günü. Yehshua 3-cü gün saat 14-də öldürüldü. Növbəti gün eramızın 31-ci ilin cümə axşamı idi. Mayasız Çörəyin birinci günü idi. 15-ci gün və Yüksək Şənbə günü idi. Yeşua məzarda olduğu vaxtdan indi bizim bir gecəmiz bir gün var.

Cümə günü həftəlik şənbə üçün hazırlıq günüdür. Cümə axşamı gecəsi və cümə günü ikinci gecə və ikinci gün olardı.

Şənbə cümə gecəsi qürub vaxtı başlayacaqdı. Şənbə günü isə 3 gün 3 gecə basdırılmış balığın qarnında olan Yunus kimi qəbirdə olduğu gündən indi üçüncü gecə və üçüncü gün olan Şabatın yekunu olardı.

Sonra ilk gündə baş verən hadisələri oxuduq.

Matta 28:1 Şənbə günündən sonra, həftənin birinci günü səhərə yaxın, 1 Maqedaliyalı Məryəm və digər Məryəm məzarı görməyə gəldilər.

MAR 16:1 Şənbə günü bitəndə Maqedalalı Məryəm, Yaqaobun anası Məryam və Şeloma gedib Onu məsh etmək üçün ədviyyat aldılar. 2 Həftənin birinci günü çox erkən, günəş çıxanda onlar qəbrin yanına gəldilər. 3 Onlar öz aralarında dedilər: «Bizim üçün qəbrin girişindəki daşı kim yuvarlayacaq?» 4 Başlarını qaldırıb gördülər ki, daşı yuvarlanıb, çünki çox böyük idi. 5 Qəbirə girib sağ tərəfdə ağ paltar geymiş bir gənci gördülər və çox təəccübləndilər.

Luk 24:1 Həftənin birinci günü, sübh tezdən hazırladıqları ədviyyatları gətirərək məzara gəldilər və 2 daşın qəbirdən yuvarlandığını gördülər. 3 İçəri girəndə Ağa Yeşuanın cəsədini tapmadılar.

Yəhya 20:1 Həftənin birinci günü1 Maqedaliyalı Məryəm hələ qaranlıq ikən məzara tez gəldi və daşın qəbirdən götürüldüyünü gördü.

Bütün dörd İncildən oxuya bilərik ki, qadınlar səhər açılmazdan əvvəl qaranlıqda məzara gəldilər və bu həftənin ilk günü idi. Lakin Yeşuanın cəsədi artıq yox idi.

Şənbə bitmişdi və cümə gecəsi və Şənbə günü üçüncü gün və üçüncü gecəni Yehşuanın qəbirdə saxlamasına səbəb oldu. Yunus üç gün üç gecə balığın qarnında olduğu kimi idi.

Bu ayələr bizə göstərir ki, onlar həftənin birinci günü gəldilər və Yehşua getdi. Bütün bunlar sübut edir ki, Yeşua çərşənbə günü öldürülməli idi ki, üç gün üç gecə ölüb, bu qadınlar gələn həftənin birinci günü orada olmasın. Həmçinin ayın görünən ay və ya ilk hilal ilə başladığını sübut edir. Görən aya görə bütün bunların baş verə biləcəyi yeganə il eramızın 31-ci ili idi

Məryəm Yeşuanı tapanda nə baş verdi?

Yəhya 20:10 Sonra şagirdlər yenidən öz evlərinə getdilər.
Məryəm isə çöldə qəbrin yanında dayanıb ağlayırdı və o, ağlayarkən əyilib qəbrin içinə baxdı. O, ağ paltarlı iki mələk gördü, biri İsanın cəsədinin yatdığı yerdə, birinin başında, digəri ayaqlarının yanında oturub. Sonra ona dedilər: “Qadın, niyə ağlayırsan?”
Qadın onlara dedi: “Çünki Rəbbimi aparıblar və Onu hara qoyduqlarını bilmirəm”.
O, bunu deyəndə arxasına dönüb İsanın orada dayandığını gördü və bilmədi ki, bu İsadır. İsa ona dedi: «Ay qadın, niyə ağlayırsan? Kimi axtarırsan?”
O, Onun bağban olduğunu güman edərək Ona dedi: «Ağa, Əgər Onu aparmısansa, onu hara qoyduğunu mənə de, mən də Onu aparım».
İsa ona dedi: «Məryəm!»
O, dönüb Ona dedi: «Rabboni!» (demək olar ki, müəllim).
İsa ona dedi: «Məndən yapışma, çünki Mən hələ Atamın yanına qalxmamışam; ancaq qardaşlarımın yanına gedin və onlara deyin: “Mən Atamın və sizin Atanızın, Mənim Allahımın və sizin Allahınızın yanına qalxıram”. ”
Maqdalalı Məryəm gəlib şagirdlərə dedi ki, o, Rəbbi görüb və bu sözləri ona danışıb.

Yeşua “Məndən yapışma, çünki Mən hələ Atamın yanına qalxmamışam. Qardaşlarımın yanına gedin və onlara deyin: “Mən Atamın və sizin Atanızın yanına, Mənim Allahıma və sizin İlahınıza qalxıram”. ”?

Dalğa Sheaf haqqında artıq sizə izah etdik, amma gəlin yenidən baxaq.

Lev 23:10 “İsrail övladlarına danış və onlara de: “Sizə verdiyim torpağa gəlib onun məhsulunu biçdiyiniz zaman ilk məhsullarınızdan bir dəstə gətirin. keşiş üçün məhsul. 11 O, sənin razılığın üçün Rəbbin hüzurunda yelləyəcək. Şənbə günündən sonrakı sabah kahin onu yelləyir.

Bu dalğa qurbanı Məryəmin Yehşuanı kəşf etdiyi həmin bazar günü səhər edildi.

Yəhya 20:19 Elə həmin gün axşam, həftənin birinci günü, şagirdlərin toplaşdığı yerlərin qapıları bağlı olanda, yəhudilərin qorxusundan İsa gəlib ortada dayanıb onlara dedi: "Sülh sizə yar olsun." Bunu dedikdən sonra onlara əllərini və tərəfini göstərdi. Şagirdlər Rəbbi görəndə sevindilər.
İsa yenə onlara dedi: “Sizə salam olsun! Ata Məni göndərdiyi kimi, Mən də sizi göndərirəm». Bunu dedikdən sonra onların üzərinə üfürdü və onlara dedi: “Müqəddəs Ruhu qəbul edin. Kimin günahını bağışlasan, o da bağışlanar. kiminsə günahını saxlasanız, o da qorunur”.

Elə həmin ilk gün Yehşua indi həvarilərin arasında dayanırdı və indi onlara Ona toxunmağa icazə verirdi. O, artıq bu ilk gündə edilməli olanı yerinə yetirmişdi.

16 aprel 2017-ci il bazar günü olan Mayasız Çörək Günlərinin bu ilk günü Yom Hanafat Ha'omer (Dərfin Dalğalanması Günü) adlanır. Məbədin dayandığı bu gün taxıl biçinin rəsmi başlandığını qeyd etdi (Dt 16:7) və arpa dərələri kəsilərək yellənmə təqdimi olaraq məbədə gətirildi (Lev 23:9-14). Bu gün həm də Şavuot üçün 50 günlük hesabın başlanğıcını qeyd edir (Pentekost; Həftələr Bayramı). Yom Hanafat Ha'omer 1-ci gün, Şavuot isə 50-ci gün sayılır.

Arpanın müəyyən bir böyümə mərhələsində olmasını gözləməyimizin səbəbi məhz bu dalğa təklifinin reallaşmasıdır. Arpa yoxdur, bu əmri yerinə yetirə bilməyəcəyimiz deməkdir.

Buna görə də Aviv olub-olmadığını görmək üçün arpa axtarırıq.

Dt 16,9-da deyilir:

“Oraq dayanan taxıl üzərində başlayandan yeddi həftəni saymağa başlayacaqsınız.”

Lev 23,15-dən biz bilirik ki, Pasxa (Haq Hamatzot) və Pentikost (Şavuot) arasındakı yeddi həftə dalğalı demet təqdiminin gətirildiyi gündən başlayır (yəni Pasxa bayramına təsadüf edən bazar günü):

“Və şənbə günündən sonrakı sabahdan, yellədilmiş demeti gətirdiyiniz gündən hesablayacaqsınız; Onlar yeddi tam Şənbə günü olacaq».

Buna görə də, oraq Pasxa bayramının bazar günü, yəni Abib ayının başlanğıcından 2-3 həftə sonra “sabit taxıl üzərində başlayır”. Əgər arpa kifayət qədər inkişaf etməyibsə, 2-3 həftə sonra oraq üçün hazır olacaq, o zaman Əbib ayı başlaya bilməz və növbəti aya qədər gözləmək lazımdır.

Qeyd etmək lazımdır ki, İsrail Torpağında bütün arpa eyni vaxtda yetişmir. Dalğalı demet təqdimi məhsula hazır olmaq üçün ilk tarlalardan gətirilən milli qurbandır. Bununla belə, fərdi fermerlər tərəfindən gətirilən ilk meyvə təqdimləri “odda qurudulmuş Abibdən” “əzilmiş” və ya “kobud üyüdülmüş” gətirilə bilən tam yetişmiş taxıla qədər hər yerdə fərqli ola bilər. Lev 2,14-də nəzərdə tutulan budur:

“YHWH üçün ilk məhsul təqdimi gətirdiyiniz zaman; ilk meyvə təqdiminizi Abibdə odda qurudulmuş və ya əzilmiş Karmel kimi gətirin” (Karmel, Abibdən kənarda “əzilmiş” və ya “iri üyüdüləcək” dərəcədə bərkimiş taxıldır).

Arpa ilk meyvə təqdimidir. Bu, Mayasız Çörək günlərində bazar günü səhər edilən dalğa təqdimidir.

Paulun bu ilk meyvə təqdimləri haqqında deyəcəkləri var.

1Ko 15:20 İndi Məsih ölülər arasından dirildi və yuxuya gedənlərin ilk bəhrəsi oldu. 21 Çünki ölüm insan vasitəsilə olduğu kimi, ölülərin dirilməsi də İnsan vasitəsilə olur. 22 Çünki hamı Adəmdə öldüyü kimi, Məsihdə də hamı diriləcək. 23 Hər biri öz sırasına görə: Məsih, ilk meyvələr, sonra Onun gəlişi zamanı Məsihdən olanlar, 24 sonra O, padşahlığı Ata Elohimə təslim edəndə, bütün hökmranlıqları və hökmləri boşa çıxaran zaman. bütün səlahiyyət və güc. 25 Çünki bütün düşmənləri ayaqları altına alana qədər O, padşahlıq etməlidir. 26 Sonuncu məhv ediləcək düşmən ölümdür.

Yehshua bir dəfə qəbirdən çıxanda bütün ölənlərin ilk bəhrəsi oldu.

Pavel sizə hər dəfə ölülərin diriləcəyi əmrini də verir. Və hər biri öz sırası ilə: Məsih əvvəlcə, sonra ilk meyvələrdir, Adəmdən bu günə qədər ölənlər və sonrakılar Onun gəlişi zamanı Məsihdən olanlar olacaq, bu, Şavuot haqqında danışdıqlarının bütün mənasıdır. .

İlk dirilmə Məsihlədir, o, eramızın 31-ci ilində ölülər arasından dirildiyi zaman ilk bəhrələri olanlardır, sonra onun gəlişi zamanı o müqəddəslər və hələ gələcək olanlar, sonra isə son dirilmə haqqında danışan bütün qalanlar. Sukkot.

Kol 1:12 Bizi nurda ayrılmışların irsinə şərik olmağa yaradan, 13 bizi qaranlığın hakimiyyətindən xilas edən və Öz Oğlunun Padşahlığına köçürən Ataya şükürlər olsun. sevgi, Qeyd: 1Lk. 11:35, Yəhya 8:12, Yəhya 12:46-50, Həvarilərin işləri 26:18, Efes. 5:8. 14 Onda Onun qanı ilə satınalmamız, günahlarımızın bağışlanması, 15 O, bütün yaradılışın ilk doğulan, görünməz Elohimin bənzəridir.1 Haşiyə: 1İbr. 1:6, Vəhy 3:14.

Sənə əmr olunur ki, ildə üç dəfə Yerusəlimə gəl, üç hagda. Pasxa, Şavuot və Sukkot. Bu üç hagın hər biri Qurtuluş planının bir hissəsini təmsil edir. Birinci hissə Yeşua qəbirdən çıxanda və Özü ilə birlikdə həmin əsir ordusunu Cənnətə aparanda baş verdi. Əsirlər eramızın 3-ci ilinə qədər imanda olan və imanda ölənlərdir.

Şavuot, imandakı ölülərin o vaxt baş verən dalğa təqdimində yenidən diriləcəyi növbəti dəfədir. Sonra nəhayət, Adəmin yaradılışından bəri ölənlərin hamısı Sukkotda diriləcək. Bu, Yehovanın planıdır və Müqəddəs Günlərin hər biri buna işarə edir.

Yeşua bütün məxluqatın ilk doğulanı və ölülərin ilk doğulanı idi.

Kol. 1:18 O, bədənin, yığıncağın Başıdır, başlanğıcdır, ölülər arasından ilk doğulandır ki, hər şeydə birinci olsun.

Paul yenə də bunu deyir

Həvarilərin işləri 26:22 “Buna görə də mən Elohimdən kömək alaraq bu günə kimi dururam, kiçik və böyüklərə şəhadət edirəm, peyğəmbərlərin və Musanın dediyi kimi, 23 Məsih əzab çəkəcək, birinci olacaq deyirəm. ölülər arasından dirilmək üçün O, insanlara və millətlərə nuru elan edərdi». 24 Bunu müdafiə edərək, Fest uca səslə dedi: «Şaul, sən dəlisən! Çox öyrənmək səni dəliliyə çevirir!”

Yehşua ölülərdən ilk dirildi. Bu niyə belə heyrətamizdir? Cavab Yəhyada tapılır. Yehşua açıq şəkildə bildirdi ki, bir nəfər də olsun göyə qalxmayıb. Heç kim, heç kim.

Yehşua desə də, Yeşua ilə ağacdakı oğru belə Cənnətə getməmişdi.

Luk 23:42 O, Yeşuaya dedi: «Ustad, padşahlığına gələndə məni xatırla». 43 İsa ona dedi: «Doğrusunu, bu gün sənə deyirəm: sən mənimlə Cənnətdə olacaqsan».

Bəs Yehshua nə demək istəyirdi?

O, eramızın 4-ci ilə qədər bitməyəcək bu 85-cü minillik günündən danışırdı

Yəhya 3:1 Fariseylərdən bir adam var idi, onun adı Nakadimon idi, Yəhudilərin hökmdarı idi. 2 Bu adam gecə Yeşuanın yanına gəlib Ona dedi: «Rabbi, biz bilirik ki, Sən Allahdan gələn bir müəllimsən, çünki Elohim Onun yanında olmasa, Sənin bu əlamətləri heç kim edə bilməz». 3 İsa ona cavab verdi: «Doğrusunu, doğrusunu sənə deyirəm, əgər yuxarıdan doğulmasa, Allahın padşahlığını görə bilməz». Haşiyə: 1Yaxud dərk et. 1 Nakadimon Ona dedi: «İnsan qocalanda necə doğula bilər? O, ikinci dəfə ana bətninə girib doğula bilərmi?” 4 İsa cavab verdi: «Doğrusunu, doğrusunu sizə deyirəm: kim sudan və Ruhdan doğulmasa, Elohim padşahlığına girə bilməz. 5 Cismdən doğulan cismani, Ruhdan doğulan isə ruhdur. 6 “Sənə “yuxarıdan doğulmalısan” dediyimə təəccüblənmə. 7 “Ruh8 istədiyi yerdə nəfəs alır və siz onun səsini eşidirsiniz, amma haradan gəlib hara getdiyini bilmirsiniz. Ruhdan doğulan hər kəs də belədir». Qeyd: 1Və ya külək. 1 Nakadimon Ona cavab verib dedi: «Bunun baş verməsi necə mümkündür?» 9 İsa ona dedi: «Sən İsrailin müəllimisən, amma bunu bilmirsən? 10 “Doğrusunu, doğrusunu sizə deyirəm: Biz öz bildiyimizi danışırıq, gördüyümüzə şahid oluruq, siz isə şəhadətimizi qəbul etmirsiniz. 11 Əgər mən sizə yer üzündəki işlərdən danışdığım zaman inanmırsınızsa, səmavi işlərdən danışdığım zaman necə inanacaqsınız? 12 “Göydən enən Adəm Oğlundan başqa heç kim göyə qalxmamışdır.

Amma indi ilk dəfə idi ki, qəbirdən kimsə gəlirdi. Qəbir şeytanın əsiri olanlar kimi təmsil olunur.

Yehşua indi bu əsirliyi sındırdı.

Efes 4:8 Buna görə də deyilir: “Yüksəyə qalxanda O, əsirləri əsir etdi və insanlara hədiyyələr verdi”. 9 Bəs “O, yuxarı qalxdı” nə deməkdir, ancaq O, əvvəlcə yerin aşağı hissələrinə enmişdir? 10 Aşağı enən də hər şeyi doldurmaq üçün bütün göylərdən yuxarı qalxandır.

Klarkın bu barədə nə dediyini oxuyun.

Efeslilərə 4: 8

Buna görə də o deyir: “İstinad, deyəsən, Psa_68:18-ə aiddir, lakin bu, məskənin götürülməsindən danışsa da, Məsihin ölülər arasından dirilməsindən sonra əzəmətli yüksəlişinə işarə etmək üçün nəzərdə tutulmuşdur. Müxtəlif şərhçilərin ekspozisiyaları məkanı son dərəcə çətinləşdirib. Onlarla oxucumu narahat etməyəcəm; onları Rosenmullerdə görmək olar.

O, yüksəklərə qalxanda – Bu ayənin hamısı, məzmurda olduğu kimi, hərbi zəfərdən bəhs edir. Aşağıdakı ifadəni götürün: Sən yüksəklərə çıxdın: qalib çox yüksək bir arabaya yerləşdirildi. Sən əsirləri əsir götürdün: fəth edilən padşahlar və sərkərdələr adətən qalibin arabasının arxasında zəfər bəxş edirdilər. Sən adamlar üçün hədiyyələr alırdın (Paul, onlara hədiyyələr verirdi); belə vaxtlarda qalib gələn camaatın arasına pul atırdı. Hətta üsyankarlara da: ona qarşı vuruşanlar indi ona tabe olurlar və lütfünə şərik olurlar. çünki səxavətli olmaq qəhrəmanın mülküdür. Xudavənd Rəbb onların arasında yaşasın: Qalib indi fəth edilən vilayətlərdə məskən salmaq və xalqı qanunlarına tabe etmək üçün gəlir.

Bütün bunlar həvari Məsihin dirilməsinə, yüksəlişinə və izzətinə aiddir; Baxmayaraq ki, bəzi alimlər məzmurçunun bunu nəzərə alıb-almadığına şübhə ilə yanaşırlar. Mən bu barədə mübahisə etməyəcəyəm; mənə kifayətdir ki, həvari Allahın ilhamı ilə ayəni bu şəkildə tətbiq etsin; Davudun niyyəti nə olursa olsun və onun yazdığı hər hansı hadisədən asılı olmayaraq, biz açıq şəkildə görürük ki, həvari ondan istifadə etdiyi mənada Allahın Ruhu hissi idi; Çünki Köhnə və Yeni Əhdi-Cədiddəki Ruh eynidir. Mən orijinalda bir neçə sözlə bağlı qısa tənqidi fikir bildirə bilərəm: Sən kişilər üçün hədiyyələr almısan, lakachta mattanoth baadam, sən insanda, Adəmdə hədiyyələr almısan. İsa Məsihin insana payladığı hədiyyələr, insanda, təcəssümündə və onun sayəsində qəbul etmişdir; Onun insan olması nəticəsində belə deyilə bilər: “Rəbb Allah onların arasında yaşayır. çünki İsa təcəssümünə görə İmmanuel, bizimlə olan Allah adlandırıldı. Mövzuya dair bu baxış bütün lütf iqtisadiyyatına uyğundur və həvarinin məzmurçunun sözlərini bu yerdə tətbiqi ilə uyğun gəlir.

İndi Yehshua'nın hansı Hədiyyələrə verdiyinə diqqət yetirin; Paulun danışdığı budur

Efes 4:11 O, Özü bəzilərini elçi, bəzilərini peyğəmbər, bəzilərini müjdəçi, bəzilərini isə çoban və müəllim kimi verdi 12 möminlərin kamilləşməsi üçün, imanlıların binalarının qurulması üçün xidmət işinə. Məsihin bədəni, 13 biz hamımız Elohim Oğlunun imanının və biliyinin birliyinə, kamil insana, Məsihin tamlığının ölçüsünə çatana qədər,

Psa 68:18 Ucalara qalxdın, Əsirləri əsir etdin, İnsanlar arasında hədiyyələr aldın, Hətta üsyankarlara da ki, Rəbb Allah orada yaşasın. 19 Həmd olsun Rəbbə, Gündən-günə O, yükümüzü daşıyır, Xilaskarımızın Elini! Selah. 20 Bizim Elimiz qurtuluş Elidir; Ölümdən qurtuluşlar isə Ustad Yehovaya məxsusdur.

Yehşuanın özü Yəhya 12:23-də dedikdə arpa təqdiminə istinad edir.

İsa onlara belə cavab verdi: «Adəm Oğlunun hörmətə layiq görüləcəyi vaxt gəldi. 24 “Doğrusunu, doğrusunu sizə deyirəm: bir buğda dənəsi yerə düşüb ölməsə, tək qalacaq. Amma ölürsə, çox meyvə verir. 25 Canını sevən onu itirəcək, bu dünyada həyatına nifrət edən onu əbədi həyata qoruyacaq.

Yehşua bizim yelləncək təqdimimiz idi, o, öldü, sonra qəbirdən çıxdı və ağacdakı bir oğru da daxil olmaqla bir çox əsirləri apardı; Bu, ölən və ölənlərin bir dəstəsidir.

İndi Matta 27:50 ayəsini oxuyun

Yehşua yenidən uca səslə fəryad etdi və ruhunu verdi. 51 Baxın, məskənin pərdəsi yuxarıdan aşağıya doğru iki yerə bölündü, yer silkələndi, daşlar yarıldı, 52 qəbirlər açıldı və yıxılan çoxlu cəsədlər yuxuda dirildilər, 53 və Onun dirilməsindən sonra qəbirlərdən çıxanda müqəddəs şəhərə getdilər və çoxlarına göründülər.

Yehshua öləndə, Pasxa bayramının ilk gecəsində arpa qeyd edildiyi kimi, qəbirlər də qeyd olundu. Yehşua qəbirdən qalxanda, üç gün və üç gecə sonra, Şənbənin sonunda, o işarələnmiş qəbirlərdə olan bu insanlar dirildilər və Yerusəlimə getdilər və bu, şənbə günü arpa biçini ilə eyni vaxtdır. gün batdıqdan sonra axşam. Sonra səhər saat 9-da təqdim üçün hazırlanır.

Bu arpa təqdimidir, real həyatda dalğa təqdimidir. Bütün bunların mənası budur. Təqdim olunan arpa gələcək məhsulun qalan hissəsini təmsil edirdi. Əslində Yehşua ilə birlikdə qəbirdən qalxan müqəddəslər cənnətə getdilər. Yeşuanın dediyi kimi, cənnətdən enən bəşər oğlundan başqa heç kimin getmədiyini dediyi kimi, qəbirdən ilk çıxanlar və cənnətə gedənlər onlar idi. Buna görə də bu qədər heyrətamiz və zəhmli.

Amma daha çox var. Bu Arpa dalğası təklifi ilə başlayan başqa bir dalğa təklifi var. Bu, Pentikostda edilən dalğa təqdimidir. Bu hekayənin davamını dinləmək üçün o vaxta qədər gözləməli olacaqsınız. Bu Pentikost vaxtı kimi nə gözəl bir vaxt olacaq, o dövrdə sağ olanlar və ölənlər və Tövrata itaət edənlər və Yehşuanın qəbirdən çıxdığı bu vaxtdan ölənlərin hamısı haqqında danışır. bu gələn Pentikost gününün bu çox xüsusi vaxtına qədər.

İndi Paulun nə danışdığını anlayın.

1 Korinflilərə 15:51 Budur, sizə bir sirr deyirəm: hamımız yatmayacağıq, amma hamımız bir anda, bir göz qırpımında, son şeypurda dəyişəcəyik. Çünki şeypur çalınacaq, ölülər çürüməz olaraq diriləcək və biz dəyişdiriləcəyik. Çünki bu pozulmuş insan çürümə, bu fani isə ölümsüzlük geyinməlidir. Beləliklə, bu çürüyən insan çürüyən və bu fani əbədiyyətə büründükdə, yazılmış söz yerinə yetiriləcək: "Ölüm qələbə ilə udulub".
“Ey ölüm, sənin sancağın haradadır?
Ey Cəhənnəm, sənin qələbən haradadır?”
Ölümün sancması günahdır, günahın gücü isə qanundur. Ancaq Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə bizə qələbə bəxş edən Allaha şükürlər olsun.
Buna görə də, ey sevimli qardaşlarım, səbirli olun, sarsılmaz olun, həmişə Rəbbin işində bol-bol olun, bilin ki, zəhmətiniz Rəbdə əbəs deyil.

Matta 24:31 O, mələklərini uca şeypur səsi ilə göndərəcək və onlar Onun seçilmişlərini dörd küləkdən, göylərin bir başından o biri ucuna qədər toplayacaqlar.

1 Korinflilərə 15:23 Amma hər biri öz növbəsində: ilk bəhrə olan Məsih; sonra Onun gəlişi ilə Ona məxsus olanlar.

1 Saloniklilərə 4:13 Qardaşlar, ümidsiz olanlar kimi siz də kədərlənməyəsiniz deyə, yuxuya getmişlər haqqında məlumatsız olmanızı istəmirəm. Əgər biz İsanın öldüyünə və yenidən dirilməsinə inansaq, Allah da İsada uyuyanları Özü ilə gətirəcək.
Bunun üçün sizə Rəbbin sözü ilə deyirik ki, biz sağ olanlar və Rəbbin zühuruna qədər qalacaqlar, heç vaxt yuxuda olanları qabaqlamayacağıq. Çünki Rəbbin Özü nida ilə, baş mələyin səsi ilə və Allahın şeypuru ilə göydən enəcək. Və Məsihdəki ölülər əvvəlcə diriləcəklər. O zaman biz sağ olan və qalanlar Rəbbi havada qarşılamaq üçün onlarla birlikdə buludlara qalxacağıq. Beləliklə, biz həmişə Rəbbin yanında olacağıq. Ona görə də bu sözlərlə bir-birinizə təsəlli verin.

Yehşuanın dirilməsindən əvvəl ölənlərin hamısını götürüb diriltdiyi və bu arpa təqdimi olaraq Özü ilə birlikdə göyə apardığı zaman, Yehova bizdən olanları növbəti dəfə oyandırana qədər bu böyük hadisəni saymalıyıq. MS 31-ci ilin bu vaxtından 2033-cü ilə qədər yuxuya getdiyinə inanıram. Ömərləri də elə saymalıyıq ki, sanki dəyişdiriləcəyimiz və ya diriləcəyimiz vaxtı geri sayırıq.

Bu böyük kozunun nə vaxt baş verəcəyini Pentikost gününə qədər saymalıyıq. Çoxları bu zurnanın səs-küyünün truba bayramına aid olduğunu düşünür. Lakin onlar Yehova dağa enən ilk Şavuot bayramını unudurlar.

Exodus 19:16 Üçüncü gün, səhər tezdən göy gurultusu, şimşək çaxdı və dağda qalın bulud oldu. və şeypurun səsi çox uca idi və düşərgədə olanların hamısı titrədi. Musa xalqı Allahla görüşmək üçün düşərgədən çıxartdı və onlar dağın ətəyində dayandılar. İndi Sinay dağı tamamilə tüstü içində idi, çünki Rəbb od içində dağa enmişdi. Onun tüstüsü soba tüstüsü kimi yüksəldi və bütün dağ çox titrədi. Şeypur səsi uzananda və getdikcə ucalaşanda Musa danışdı və Allah ona səslə cavab verdi. Sonra Rəbb dağın zirvəsində olan Sinay dağına endi. Rəbb Musanı dağın başına çağırdı və Musa qalxdı.

Bu Wave Sheaf günü başa düşmək üçün çox həyəcanlıdır və inanmaq çox heyrətamizdir, çünki bu, bizim dəyişdiriləcəyimiz və yüksəldiləcəyimiz vaxtdan xəbər verir. Əgər bunu Rapture adlandırmaq istəyirsənsə, onda mən bunu edə bilərəm ki, əgər sən Yehovaya itaət edirsənsə. Əgər siz Yehovaya itaət etməsəniz və qanunların ləğv olunduğunu düşünürsünüzsə, bu dirilmədə və ya vəsiyyətdə olmayacaqsınız. Sizə deyəcəklər ki, ey qanunsuzluq işçiləri, mən sizi heç tanımırdım.

Pentikost bayramı yaxınlaşdıqca bu barədə daha çox danışacağıq. And bayramı, 8-ci gün və yubiley ili.

Dalğa arpa təqdimindən Pentikost gününə qədər saydığınız zaman buna Ömərin sayılması deyilir. Hər günü 50-ci günə qədər saymalısınız. Bu bazar, 16 aprel 2017-ci il, birinci gündür. Öməri saymalıyıq. İlk həftə üçün bunun bir yolu budur.

Bu günlərin hər birində yəhudi ənənəsi müəyyən günlərdə məzmurları oxumaq ətrafında inkişaf etmişdir. Keçən illərdə bunu çox faydalı hesab etdim və bu il də eyni şeyi edəcəm. Ömerin sayılmasından sonra 67-ci məzmuru oxumaq adətdir, çünki ənənəyə görə, məzmurda omerin günlərinə uyğun gələn qırx doqquz söz var.

Bu oxunuşları və hesablamaları edərkən bunun da nəyi simvolizə etdiyini unutmayın. Bu, Şənbə və Yubiley illərinin hesablanmasıdır və bu dövrədə olduğumuz yerdir. Ömər saymanın 22-ci gününə uyğun gələn 22-ci ildəyik.

Dediyim kimi, bu, mənim üçün ilin ən xüsusi vaxtıdır və keçmiş illərdə mən barmağımı dəqiq niyə qoya bilmədim, ancaq bunun Yehşuanın dirilməsi və Şavuotu səbirsizliklə gözləməsi ilə əlaqəsi var idi. Bununla bağlı anlayışımın necə artdığını sözlə ifadə edə bilməsəm də, deyə bilərəm ki, “tıkladı!” və “indi başa düşdüm!”, heç olmasa əvvəlkindən daha çox. Anlayış itaətdən sonra gəlir. Beləliklə, itaət edin və öyrənin.

Bütün 50 gün və Zəbur kitabımızın arxasında tapıla bilər 2016-cı il şənbə ilini xatırlayırıq