ما هي العلامة الوثنية التي تمثل إيمانك

جوزيف ف. دوموند

Isa 6:9-12 فقال اذهب وقل لهذا الشعب انتم تسمعون حقا ولا تفهمون. وترون أنكم تنظرون ولكن لا تعلمون. غلظ قلب هذا الشعب وثقل آذانه وأغمض عينيه. لئلا يبصروا بعيونهم، ويسمعوا بآذانهم، ويفهموا بقلوبهم، ويرجعوا فيشفوا. فقلت يا رب إلى متى؟ فقال: إلى أن تصير المدن خربة بلا ساكن، والبيوت بلا إنسان، وتخرب الأرض وتقفر، وحتى يُبعد الرب الإنسان، ويعظم الخراب في وسط الأرض.

التعليقات: 0

تاريخ النشر: 15 ديسمبر 2008

الرسالة الإخبارية 5844-040

اليوم الحادي والعشرون من الشهر التاسع، بعد 21 سنة من الخلق

20 كانون الأول، 2008

أيها الإخوة السبت شالوم،

تحياتي للعديد من القراء الجدد الذين يقرؤون هذه الرسالة الإخبارية لأول مرة.

إن موقع sightedmoon.com مخصص لتزويدك بالحقيقة الكتابية حول سنوات السبت واليوبيل. فبينما يلجأ أغلب الناس إلى الكتب المقدسة لمعرفة كيف يباركهم الرب للذهاب إلى الكنيسة، فإنني أميل إلى إظهار الأماكن التي قال فيها الرب إنه سيلعن أولئك الذين لا يحفظون وصاياه. وخاصة في سفر اللاويين 26 حيث يحدد هذه اللعنات بالترتيب الذي ستحدث به ومتى ستحل على الإنسان.

أفعل ذلك من خلال عرض الأخبار المسائية التي تؤكد الكتب المقدسة. ثم أذهب أيضًا وأظهر لك أيها القارئ أين قد تكون قد انحرفت عن التوراة. وهذا غالبا ما يكون مؤلما. شعر الكثيرون خلال الأسابيع القليلة الماضية بالانزعاج الشديد وقاموا بإلغاء الاشتراك في الرسالة الإخبارية. لقد استمتعوا بقراءة تلك الأشياء التي يجب أن أقولها حول العديد من المواضيع حتى وصلت إلى موضوع يحظى باحترام كبير. كان هذا هو الذي لن يتغيروا عليه.

وكان بعضهم من اليهود الذين اعترضوا على مقالة شموع السبت. التالي كان المسياني الذي اعترض بشدة على مقالة الحانوكا. في الأسبوع الماضي قمنا بإلغاء اشتراك العديد من المسيحيين بسبب تعليم مولك حول التضحية بالأطفال في 25 ديسمبر. لقد كتبت أيضًا الكثير ممن وافقوا على ما قلته. ترى أيها الإخوة أنا لا أحبذ جماعة واحدة. أشير إلى تلك الأشياء التي لا تعتبر حلالًا بغض النظر عن المجموعة التي تنتمي إليها. أنا مهتم بالعودة إلى التوراة وحدها.

هذه دراسة مستفيضة واستغرقت قدرًا كبيرًا من البحث من جهتي. أتمنى أن تأخذوا جميعًا الوقت الكافي للقراءة حتى النهاية. أعرف أن هذا طويل. وكان لا بد من تغطية جميع القواعد. إذن ما هو الرمز الذي يمثل إيمانك؟

هل هي السمكة أم الصليب؟ أم أنها نجمة داود؟ ربما حدث هلال مع النجمة فيه. أيًا كان، هل يمكنك إثبات أنه ليس رمزًا لإله وثني؟ إذا كنت لا تستطيع، فلماذا تستخدمه لإظهار إيمانك؟ تابع القراءة إذا كنت تريد معرفة ما هو ولماذا يحدث ذلك.

وعلى الرغم من مغادرة عدد القراء فقد ارتفع إلى أكثر من 9300. وقد تجاوز موقع الويب 250,000 زيارة. أولئك الذين قرأوا هذه الرسالة الإخبارية هم من جميع أنحاء العالم ومن أماكن لم أسمع بها من قبل.

أمامنا ثلاثة أشهر فقط حتى تبدأ السنة التفرغية. أمامنا ما يزيد قليلاً عن عام واحد حتى ندخل في دورة التفرغ لسنوات المجاعة والأوبئة وما يزيد قليلاً عن 1 سنوات حتى دورة الحرب. الرجاء إضافة أكبر عدد من الأصدقاء والأقارب والأخوة إلى قائمة البريد الإلكتروني أو إرسال القائمة لي وسوف أقوم بإضافتهم لك. أعلم أن الكثير منكم يستخدم هذه التعاليم لمشاركة مجموعتك المنزلية أو اجتماعاتك. ويطبعها آخرون ويرسلونها بالبريد إلى كثير من الإخوة. كما ترون أنا لا أبيع كلمة الرب. إنه مجاني، لذا شاركه بحرية مع من تهتم لأمرهم.

والآن بعد أن خرج الكثيرون بالفعل من هذا الموقع، سنهز الشجرة بقوة أكبر هذا الأسبوع وسنرى كم منهم لن يتغيروا ويغادروا وكم منهم سيثبتون أن هذه الأشياء صحيحة أو خاطئة ثم يعرفون حقيقة ما هو الصواب وما هو الخطأ.

أيها الإخوة، حتى لا يظن أحد أنني متشدد، دعوني أؤكد لكم أنني أتعاطف مع أولئك الذين تم تضليلهم. لو كان بوسعي أن ألاحق أولئك الذين غادروا وأجادلهم. السبب الرئيسي لقول هذه الأشياء هو أنني أهتم. هذا العام السبتي القادم، والذي يبدأ في أبيب، 2009، فيه بركات لأولئك الذين يحافظون عليه. ولا أريد أن تفوتك هذه النعم لأنك تعبد إلهاً آخر.

قبل أن أبدأ هذا الأسبوع في التدريس، إليك مقالة من صحيفة فاينانشيال تايمز تحذر من نقص القمح في عام 2009. بالنسبة لأولئك الجدد، هذا جزء من اللعنة الثانية والثالثة من الأسد 26 التي يتم لعبها في الحياة الواقعية كل ليلة. أخبار.

فايننشال تايمز | 9 ديسمبر 2008

انخفاض حاد في توقعات إنتاج القمح الأرجنتيني

من المتوقع أن ينخفض إنتاج القمح من الأرجنتين، رابع أكبر مصدر في العالم، بأكثر من 37 في المائة في عام 2008-09، حيث أدى انخفاض أسعار السلع الأولية والتنظيمات الحكومية ومزيج من الجفاف والصقيع والحرارة الشديدة في المناطق الزراعية إلى الإضرار بآفاق إنتاج القمح. القطاع الزراعي.

وستكون المساحة المزروعة بالقمح عند أدنى مستوى لها منذ 30 عاما وتقول مجموعات المنتجين إن هذا سيتفاقم بسبب انخفاض يصل إلى 25 بالمئة في محصول الذرة في 2008-09 والتي تعد الأرجنتين ثاني أكبر مصدر لها في العالم.

وسيكون لانخفاض صادرات الأرجنتين من الحبوب تداعيات ليس فقط على الزراعة المحلية التي تعد المصدر الأول للنقد الأجنبي، بل أيضا إلى أبعد من ذلك، حيث أنها مورد رئيسي للدول في جميع أنحاء العالم. ورغم أن محصول القمح العالمي هذا العام أفضل بكثير من العام الماضي، يتوقع بيدرو بيريتي، مدير اتحاد الزراعة الأرجنتيني، أن يكون لانخفاض الإنتاج تأثير هائل، خاصة على البرازيل. إذ تستورد البرازيل أكثر من نصف احتياجاتها من القمح من الأرجنتين. ...

في الأسبوع الماضي، في مقدمتي، كان لدي مقال من الأخبار حول أنفلونزا الطيور التي أودت بحياة 113 حالة من أصل 139 حالة مؤكدة. منذ بضعة أسابيع كتبت أيضًا للعديد منكم عن الوقوع فريسة لتعاليم المؤامرة وكيف أنها تعاليم وإشاعات كاذبة ممزوجة بالحقيقة. الشيطان هو شجرة الخير والشر.

لم يمض أسبوع واحد بعد كتابة هذا المقال حتى بدأت أتلقى العديد من القصص عن الرئيس المنتخب أوباما، كونه عدو المسيح. كان هذا مذهلاً لأنه قبل أن يتم ترشيح أوباما، كان الرئيس بوش هو عدو المسيح وكان على وشك إنشاء حكومة شمولية وكان سيبقى في منصبه إلى الأبد. سوف يكون خارج منصبه خلال شهر واحد. أجد صعوبة في تصديق أن الكثير منكم ساذج جدًا، وأنكم تستمرون في تصديق مثل هذا الهراء غير الكتابي. إنه يُظهر بوضوح مدى ضحالة فهمك للكتب المقدسة.

سبب قولي هذا هو أن تعاليم المؤامرة هذه سوف تضللكم وتعميكم عن الحقيقة. إنها تملأ عقلك بالكثير من القمامة بحيث تجد صعوبة في التمييز بين الحقيقة والخيال. أشارك على مضض هذه الرسالة الإلكترونية التي تلقيتها الأسبوع الماضي. أنا متردد لأن البعض منكم قد يصدق ما يقولون.

إن أنفلونزا الطيور (الطيور) هي خدعة. تم تصنيع التهديد الكاذب لإيصال الأشخاص المطمئنين إلى الأطباء والعيادات الصحية ليتم تلقيحهم بمزيد من السموم المستوحاة من الحكومة. وليس فقط حكومة الولايات المتحدة الشريرة متورطة. ومع ذلك، كانت أمريكا بمثابة خنزير غينيا لمعرفة ما إذا كانت الخدعة ستنجح. بالنسبة للجزء الأكبر كان ناجحا إلى حد ما. تم إحضار كبار السن والأطفال بالملايين للحصول على جرعاتهم السامة. ثم انتقلت الخدعة إلى العالم. ربما يجب عليك أن تسأل ما الذي كان موجودًا بالفعل في تلك اللقطات؟

هذه الأنفلونزا المزيفة ليست هي الخطر... الخطر هو حكومتك والأشخاص الذين يثقون بها.

الوفيات المتفرقة وغير المرتبطة ليست سببا لزرع بذور الكذب في أذهان أولئك الذين يقرؤون أعمالك.

منذ متى والخوف من أنفلونزا الطيور يفرض على الناس... 5 سنوات؟ !0 سنوات؟

كانت هناك أوبئة للأنفلونزا ولكن لم يكن هناك أي تفشي لأنفلونزا الطيور أو أوبئة بين البشر.

أعتقد أنك في حاجة ماسة إلى صنع اسم (نبوي؟) لنفسك وأنك تتصرف بطريقة غير مسؤولة على الإطلاق.

________________________________________

لدينا هنا مقال يخبرنا أن الحيوانات البرية والطيور التي تحمل فيروس أنفلونزا الطيور H5N1 قد أصابت وقتلت بعض الأطفال. هل سأكتب نفس الأشياء عن أطفالك الذين سُلبوا من حياتهم قريبًا جدًا؟

http://www.who.int/csr/don/2008_12_09/en/index.html

أنفلونزا الطيور "الوضع في إندونيسيا" التحديث 45

9 كانون الأول/ديسمبر 2008 — أعلنت وزارة الصحة (الوكالة الحكومية) في إندونيسيا عن حالتين مؤكدتين جديدتين (أكدتهما منظمة الصحة العالمية؟) من حالات العدوى البشرية بفيروس أنفلونزا الطيور H5N1. ظهرت الأعراض على امرأة تبلغ من العمر 9 سنوات من مقاطعة رياو في 7 تشرين الثاني/نوفمبر وأُدخلت المستشفى في 12 تشرين الثاني/نوفمبر. تعافت وخرجت من المستشفى في 27 نوفمبر.

أيها الإخوة، كما يعلم الكثير منكم، سأكون سعيدًا جدًا بالجلوس هنا في المنزل وشرب الجعة ومطاردة زوجتي في جميع أنحاء المنزل، بدلاً من إرسال رسائل البريد الإلكتروني والتعاليم حول اليوبيل والتعاليم الكاذبة التي يتبعها البعض. ليس لدي أي رغبة في القيام بذلك. لكنني لا أرى أحدًا آخر يعلم رسالة السبت واليوبيل واللعنات التي حلت علينا الآن بالفعل. ولهذا السبب أستمر.

كان لدي اسم جيد جدًا في Pipelines وآخر شيء أردته هو أن أكون مرتبطًا بأي نوع من النشاط الديني. لا، ليس هذا خياري أن أفعل هذا، لكني أخاف يسوع أكثر من خوفي من عار الناس.

اللعنة الثالثة من سفر اللاويين 23 ستحرمك من أطفالك. الرب سوف يرسل الوباء. سواء كان ذلك أنفلونزا الطيور أو أي شيء آخر لا يهم. إنه قادم وسيظل هنا خلال السنوات الثماني القادمة. هل أنت جاهز؟

لقد تشرفت أيضًا هذا الأسبوع بتلقي العديد من رسائل البريد الإلكتروني من أولئك الذين استفادوا من الرسالة الإخبارية. الأول من شخص درس المقالات الخمسة الطويلة التي كتبتها عن سفينة نوح وقرأ مقالة الاقتران أو البصر أيهما؟ الذي يخبرك من الكتب المقدسة بالضبط متى ولد يشوع. 11 سبتمبر 3 ق.م وليس 25 ديسمبر.

لقد عدت إلى الدراسة - 11 سبتمبر، يا، يا.
آمل أن يقبل أفراد عائلتي ذلك!
حسنًا، الحقيقة هي الحقيقة، ثم هناك كل شيء آخر.
العودة إلى الكتب !!!
لاحقا- شارون

ملاحظة: شكرًا جزيلاً على دراستك حول كل هذا!
يرحمك الله. (أقول للناس: الله يبارك البر، افهموا ذلك.
عادةً ما يأتي هذا ردًا على العبارة العامة "فليبارك الرب أمريكا" - حسنًا، كيف يفترض به أن يبارك
وأد الأطفال/الإباحية/الفساد/عبادة الشيطان؟؟؟ سوف يباركنا إذا فعلنا الصواب. ثم، وبعد ذلك فقط.)- على أية حال-العودة إلى الكتب بالنسبة لي!

شارون

مساء الخير جوزيف!
لقد قرأت مقالاتك منذ حوالي عام الآن. لقد أعطاك الآب حقًا الحكمة مع الفهم فيما يتعلق بسنوات اليوبيل والسبت. لقد مضى وقت طويل على مقالتك الأخيرة عن الحانوكا. إذا أردنا حقًا أن نتبع طرق أبينا، فيجب علينا أن نضع أعياد الإنسان على عاتقهم
جانب. تم تعديل المعلومات الشخصية
وأنا أعلم أن أبانا قد أعطاكم حكمة كثيرة مع الفهم في أشياء كثيرة. لقد تطورت كثيرًا من خلال قراءة مقالاتك وأعلم أنني سأفعل ذلك
أكمل إلى.
إلين

أنا أستمتع برسائل البريد الإلكتروني الأسبوعية من Sighted Moon. شكرا لكم، وبارك الله فيكم.
جايسون

عزيزي السيد دوموند:
كما هو الحال دائما، شكرا لك على النشرة الإخبارية الخاصة بك! أنا آسف لأنك فقدت المشتركين. نعم، الضربة الأخيرة كانت قوية جدًا. كنت أتساءل دائمًا أين أمر الله بإشعال الشموع، وظننت أنها لا بد أن تكون في مكان ما!
بارك الله فيك جوزيف دوموند.
DW

مرحبا جو ،
لا أعتقد أنك تأخذ أي سجناء هنا. من المثير للاهتمام كيف يقاتل بعض الناس بقوة أكبر من أجل التقاليد التي يحبونها ويتمسكون بها أكثر من المعتقدات الدينية الحقيقية التي يحملونها. استمر في محاولة القيام بالأمر الصحيح، فقط تأكد من عدم تعرض الخادم للهجوم من قبل الأشخاص الذين لديهم شوكات (أعني هذا على سبيل المزاح).
RO

تعليقي الأخير يأتي من شخص أحترمه بشدة. قس من مجموعة كنت أحضرها. كنت أفكر في ترك النشرة الإخبارية، فقال لي، أنا لا أتفق مع كل ما تقوله. في الحقيقة أنا أختلف معك بشدة في بعض المواضيع. لكنك تكتب كل أسبوع أشياء وتعلم الكثير من الناس، حقائق لا يسمعها معظم الناس أبدًا في أي مجموعة كنسية. حتى أنني أحصل على لؤلؤة ثمينة كل أسبوع تقريبًا من شيء درسته. بعض التعاليم التي تبينها لنا هي أكثر من المدهش. استمر في فعل ما تفعله ولا تتوقف.
تم حجب الاسم

وبهذا القول دعونا نبدأ الآن بهز الشجرة مرة أخرى.

سنلقي نظرة هذا الأسبوع على الرمز الذي تستخدمه لتحديد إيمانك. وكلها لها نفس المعنى عندما نرجع التاريخ ونفحصها. هل أنت مستعد للاهتزاز مرة أخرى؟

اسمحوا لي أن أبدأ بتكرار بعض ما قلته في رسالة الأخبار في الأسابيع الماضية.

في حزقيال 14: 19 أو إذا أرسلت وبا على تلك الأرض وسكبت غضبي عليها بالدم وقطعت منها الإنسان والبهائم 20 وفيها نوح ودانيال وأيوب فحي أنا. يقول السيد الرب لم يخلصوا ابنا ولا ابنة. لن ينقذوا إلا أنفسهم ببرهم.

مزمور 119: 172 لساني يتكلم بكلمتك، لأن كل وصاياك عدل.

إذا لم يكن لديك بر نوح دانيال وأيوب، فأنت وأولادك في خطر عظيم. البر هو طاعة الوصايا. العشرة كلها، وهذا يعني الوصية الرابعة أيضًا.

الوصية الرابعة تخبرنا أن نحفظ السبت الأسبوعي. إنه يخبرنا أن نحفظ الأيام المقدسة كما قيل لنا في لاويين 23 وليس غيرها. نفس هذه الوصية الرابعة تخبرنا أن نحافظ على سنوات السبت أيضًا، ولدينا الفرصة للحفاظ على سنة السبت القادمة في ربيع 2009-2010.

السؤال هو هل ستطيع؟ عليك أن تجيب على هذا بنفسك. الرهان هو أطفالك وأحفادك.

في الرسائل الإخبارية الثلاث الماضية، كنت أشير إلى وصية أخرى تم انتهاكها.

الأول والثاني اللذان يقولان في خروج 20: 3 لا يكن لك آلهة أخرى أمامي. 4 لا تصنع لك تمثالا منحوتا، ولا صورة ما مما في السماء من فوق، وما في الأرض من تحت، وما في الماء من تحت الأرض. 5 لا تسجد لهم ولا تخدمهم. لأني أنا الرب إلهك إله غيور أفتقد ذنوب الآباء في الأبناء في الجيل الثالث والرابع من مبغضي 6 وأصنع رحمة مع ألوف محبيي وحافظي وصاياي. . لقد أظهرنا لك كيف أن شموع السبت وإضاءة الحانوكيا وكذلك سجل عيد الميلاد كلها أشكال مختلفة لنفس عبادة النمرود.

لقد تلقيت العديد من رسائل البريد الإلكتروني احتجاجًا واعتراضًا من الحاخامات والإخوة على حد سواء وغيرهم ممن تركوا قائمة البريد الإلكتروني احتجاجًا. يقول الكثير منهم بتحد أنهم لن يتغيروا.

نواصل اليوم فضح التقاليد الخاطئة التي وضعها الكثيرون معتقدين أنهم يعبدون الخالق الحقيقي، في حين أنهم في الواقع كذلك
عبادة الباطل. الذي يستخدم الخير والحق ويخلطه بالشر والتقاليد ليخدعك. وهو نفسه الذي أقام شجرة الخير والشر، أي الشيطان.

رؤ 12: 9فطرح التنين العظيم الحية القديمة المدعو ابليس والشيطان الذي يضل العالم كله. طُرح إلى الأرض وطرحت معه ملائكته.

لقد خدع العالم كله، ويعتقد الكثير منكم أنكم لم تنخدعوا. الطريقة الوحيدة لمعرفة ذلك هي قراءة الكتب المقدسة وإثبات ذلك من هناك.

هذا الأسبوع مرة أخرى، على الرغم من العديد من رسائل البريد الإلكتروني المستاءة من الأشياء التي أظهرناها، فإننا سنستمر في كشف تعاليم الشيطان الكاذبة.

حزقيال 14: 1 وجاء إلي بعض شيوخ إسرائيل وجلسوا أمامي. 2 وكان اليّ كلام الرب قائلا 3 يا ابن آدم هؤلاء الرجال قد اصعدوا اصنامهم إلى قلوبهم ووضعوا قدامهم ما يعثرهم بالاثم. هل يجب أن أسمح لهم بالاستفسار عن نفسي على الإطلاق؟ 4 لذلك كلمهم وقل لهم: هكذا قال السيد الرب: كل إنسان من بيت إسرائيل الذي يصعد أصنامه إلى قلبه، ويضع أمامه ما يعثره بالإثم، ثم يأتي للنبي أنا الرب أجيب الآتي حسب كثرة أصنامه 5 لكي آخذ بيت إسرائيل بقلوبهم لأن كلهم ارتدوا عني بأصنامهم. 6 لذلك قل لبيت إسرائيل: هكذا قال السيد الرب: توبوا، ارجعوا عن أصنامكم، واصرفوا وجوهكم عن كل رجاساتكم. 7 فإن كل إنسان من بيت إسرائيل أو من الغرباء الساكنين في إسرائيل، الذي يبتعد عني ويصعد أصنامه إلى قلبه ويضع أمامه معثرة الإثم، يأتي إلى النبي ليسأل عنه من جهتي أنا الرب أجيبه بنفسي. 8 وأجعل وجهي ضد ذلك الرجل وأجعله آية ومثلا وأقطعه من وسط شعبي. فتعلمون أني أنا الرب. 9 وإذا اضطر النبي إلى أن يتكلم بشيء، فأنا الرب أقنع ذلك النبي وأمد يدي عليه وأبيده من وسط شعبي إسرائيل. 10 فيحملون اثمهم. يكون قصاص النبي كقصاص السائل، 11 لكي لا يضل بيت إسرائيل عني في ما بعد، ولا يتنجسوا بعد بجميع ذنوبهم، بل يكونون شعبي وأنا. يكون إلههم، يقول السيد الرب.

لعنات الرب قادمة، شئت أم أبيت. أولئك الذين يطيعون سوف يخلصون. أولئك الذين يتمسكون برموزهم وآلهتهم الكاذبة ولا يطيعون، جلبوا هذا الشر على أنفسهم.

واليوم نواصل كشف التعاليم الشريرة التي يؤمن بها الناس. 1ملوك 19: 13 فلما سمع إيليا لف وجهه بردائه وخرج ووقف في باب المغارة. وفجأة جاء إليه صوت قائلا: ماذا تفعل هنا يا إيليا؟ 14 فقال غرت غيرة شديدة للرب اله الجنود. من أجل أن بني إسرائيل تركوا عهدك، وهدموا مذابحك، وقتلوا أنبياءك بالسيف. أنا وحدي بقي. ويسعون إلى أخذ حياتي. 15 فقال له الرب اذهب ارجع في طريقك الى برية دمشق. ومتى وصلت فامسح حزائيل ملكا على سورية. 16 وتمسح ياهو بن نمشي ملكا على إسرائيل. وامسح اليشع بن شافاط من آبل محولة نبيا عوضا عنك. 17 ويكون أن الذي ينجو من سيف حزائيل يقتله ياهو. ومن
نجا من سيف ياهو فيقتله أليشع. 18 وقد أبقيت في إسرائيل سبعة آلاف كل الذين لم تجثوا للبعل وكل فم لم يقبلوه.

نواصل هذا الأسبوع لنظهر لكم من هو هذا البعل وكيف يمكن أن تنحني له بسبب الأشياء التي تفعلها دون أن تدري.

لقد اتُهمت بالتسبب في الانقسام عندما بدأت أسأل عن إيماني الكاثوليكي منذ 26 عامًا. لقد اتُهمت بالتسبب في انقسام في كنيسة الله عندما بدأت أشكك في التقويم العبري وسنوات اليوبيل.

لقد قيل لي مرة أخرى في الأسبوع الماضي أنني كنت أسبب انقسامًا بين الإخوة المسيانيين من خلال التحدث ضد الحفاظ على عيد حانوكا وإضاءة حانوكيا وأيضًا شموع السبت. كذلك في الأسبوع الماضي، تعلمنا كيف أن يوم 25 ديسمبر هو الذكرى السنوية للتضحية بأطفالنا لمولك. ولهذا السبب هذا الوقت من العام مخصص للأطفال. في جميع رسائل البريد الإلكتروني التي تلقيتها هذا الأسبوع، لم يقدم أي منها معلومات كتابية لتبرير استمرارهم في هذه الممارسات. فقط التقاليد الغامضة الدافئة التي أرادوا التمسك بها.

نعم، أنا أسبب الانقسام، وسأفعل ذلك مرة أخرى هذا الأسبوع. أنا أقف في شركة جيدة. لو 12: 51 أتظنون أني جئت لأعطي سلاما في الأرض؟ أقول لكم، لا على الإطلاق، بل الانقسام.

يو 7: 43فحدث انشقاق في الشعب بسببه.

يو 9: 16 فقال قوم من الفريسيين هذا الرجل ليس من الله لانه لا يحفظ السبت. وقال آخرون: كيف يقدر إنسان خاطئ أن يعمل مثل هذه الآيات؟ وكان هناك انقسام بينهم.

يو 10: 19 فحدث ايضا انشقاق بين اليهود بسبب هذا الكلام.

عب 4: 12 لان كلمة الله حية وقوية وأمضى من كل سيف ذي حدين، وخارقة إلى مفرق النفس والروح والمفاصل والمخاخ، ومميزة أفكار الناس ونياتهم. قلب.

2Ti 2:15 اجتهد أن تقيم نفسك لله مزكى عاملا لا يخزى مفصلا كلمة الحق بالاستقامة.

حز 34: 17 وأما أنتم يا غنمي فهكذا قال السيد الرب: هأنذا أحكم بين غنم وغنم، بين الكباش والمعز.

مت 25: 32 ويجتمع امامه جميع الشعوب فيميز بعضهم من بعض كما يفصل الراعي خرافه عن الجداء.

مت 25 :33 فيقيم الخراف عن يمينه و الجداء عن اليسار

لقد أشرنا إلى بعض الأشياء التي يحتفظ بها البعض منكم كتقليد. قصة عيد الميلاد موثقة جيدًا في الكتاب المقدس، ومع ذلك فهي ملوثة بالعادات والتقاليد الوثنية التي يعرف معظمنا ما يكفي لتجنبها. لم يتم توثيق حانوكا في الكتب المقدسة.

ومع ذلك فإن الكثيرين يتقاتلون بجنون بسبب الإشارة إلى تقاليدها الوثنية. إن قصة تدشين الهيكل على يد المكابيين ليست ما أعارضه. وهو الوقت من العام الذي تشتعل فيه النيران بذكرى النمرود. سجل عيد الميلاد والشموع والحانوكيا. هذه التقاليد المرتبطة بالنمرود هي الخاطئة.

إذا كنت تصر على الاحتفاظ بالحانوكا، فعليك أيضًا أن تحافظ على تكريس الهيكل من قبل سليمان والذي تم في الشهر السابع في العيد، ويجب عليك أن تحافظ على تكريس عزرا عندما كرس ترميم الهيكل.

Ezra 6:15-18 15 وتم الانتهاء من هذا البيت في اليوم الثالث من شهر اذار في السنة السادسة من ملك داريوس الملك. 16 وبنو إسرائيل الكهنة واللاويون وبقية بني السبي تدشنوا بيت الله هذا بفرح

لا، نحن لا نحتفل بهذا التكريس. لماذا؟

وماذا عن عندما كرس موسى المذبح ثم دخل وتكلم مع الرب عندما جلس على كرسي الرحمة؟ لا، نحن لا نتذكر هذا اليوم المهم. وبدلاً من ذلك نحتفظ بتلك الأيام التي يمكن بسهولة الخلط بينها وبين التعاليم والتقاليد الوثنية ونسميها شيئاً من التوراة لتقديس حفظها.

ما الفرق بينك وبين الذين يحافظون على التقاليد الوثنية؟ أنت تشير بإصبعك إليهم ولكنك تنسى أن لديك ثلاثة أصابع تشير إليك. أنت تقول أن هناك قدرًا كبيرًا من الاختلاف. أقول لا يوجد شيء. كل واحد في مجموعته الخاصة، سواء كانت مسيحية أو يهودية أو مسيانية، يضعون إلهًا زائفًا أمامهم، ومن خلال موقفهم المتدين من البر الذاتي، يخدعون أنفسهم بالاعتقاد بأنهم العباد الحقيقيون الوحيدون لأي إله تتبعونه.

ما هو الرمز الذي يمثل إيمانك؟

الصليب أم هي نجمة داود، والمعروفة أيضًا بنجمة داود والتي يتم الخلط بينها أحيانًا مع خاتم سليمان الذي يتكون من النجمة السداسية والنجمة الخماسية. ربما يمثل رمز السمكة إيمانك. أو ربما هو مزيج منهم جميعا.

لمعرفة المعنى الحقيقي لكل منها، يرجى القراءة إذا كان لديك الشجاعة.

لدي المقالة التالية من أحد المنتديات ولكن ليس لدي مصدر المعلومات. أعلم أن هذا المقال طويل. آمل أن تأخذ الوقت الكافي خلال الأسبوع المقبل لاستيعاب كل ذلك. تحتاج أيضًا إلى القراءة حتى النهاية.

نجمة داود…..نجمة داود

تطور النجمة اليهودية السداسية، “نجمة داود”، والتي تعني حرفيًا “درع داود”. يُعرف أيضًا باسم المخطط السداسي، أو نادرًا، ختم سليمان، وهو طويل ومعقد. على الرغم من أنها الآن العلامة الأكثر شيوعًا والمعترف بها عالميًا لليهودية والهوية اليهودية، سواء داخل المجتمع اليهودي أو خارجه، إلا أنها لم تحقق هذه المكانة إلا في المائتي عام الماضية. قبل ذلك، كان يرتبط بشكل أساسي بالسحر أو بشارات العائلات أو المجتمعات الفردية. ومع ذلك، على الرغم من تاريخه الملتبس، فقد انجذب اليهود منذ فترة طويلة إلى هذا التصميم وسعوا إلى أن ينسبوا إليه أصولًا جليلة. وفي يومنا هذا، فإن شعبيتها اليهودية العالمية، وخاصة باعتبارها رمزًا لدولة إسرائيل، جعلت مسألة أصولها موضع نقاش.

تم الحديث عن نجمة داود ذات الستة رؤوس في عاموس 6: 5. وهو رمز للرقم 26 لأنه يتكون من 666 داخل 6، داخل 6 (6 نقاط، 6 مثلثات، 6 أضلاع للشكل السداسي في المنتصف). وقد استخدمها سليمان عندما تزوج من ابنة فرعون ومارس السحر والشعوذة عندما بنى مذبحًا لعشتوروث ومولوخ.

بسبب تماثله الهندسي، كان الشكل السداسي رمزًا شائعًا في العديد من الثقافات منذ أقدم العصور. يدعي علماء الأنثروبولوجيا أن المثلث الذي يشير إلى الأسفل يمثل الحياة الجنسية الأنثوية، والمثلث الذي يشير إلى الأعلى يمثل الحياة الجنسية للذكور؛ وبالتالي فإن مزيجهم يرمز إلى الوحدة والانسجام. في الكيمياء، يرمز المثلثان إلى "النار" و"الماء". معًا يمثلون التوفيق بين الأضداد. حتى أن بعض الخيميائيين في العصور الوسطى استعاروا التورية التلمودية - إيش مايم، الماء الناري، وشمايم، السماء - لإثبات التداخل بين العالمين.

1) بسبب هذه الرمزية، تم استخدام المخطط السداسي أحيانًا كشعار معروض فوق متجر البراندي.

كان أول استخدام يهودي معروف للمخطط السداسي كختم في فلسطين القديمة (القرن السادس قبل الميلاد) ثم بعد ثمانية قرون في إفريز كنيس يهودي في كفرناحوم. لكن ربما كانت هذه الأشكال السداسية المبكرة مجرد تصميمات زخرفية؛ ومن المفارقات أن الصليب المعقوف، وهو شكل قديم آخر مشهور، يظهر بجانب الشكل السداسي على جدار كنيس كفرناحوم. في العصور الوسطى، ظهرت الأشكال السداسية بشكل متكرر في الكنائس، ولكن نادرًا ما تظهر في المعابد اليهودية أو على أدوات الطقوس اليهودية. لقد كان الشمعدان * هو الرمز اليهودي الأساسي منذ العصور القديمة وحتى فترة ما بعد عصر النهضة، وليس "النجمة اليهودية".

{ملحوظة؛ في المقالة الرسالة الإخبارية 5843-052 مطرقة ثور التي تنكسر إلى قطع - الصليب المعقوف يحكي عن النجمة اليهودية والصليب المعقوف في معبد قديم. انظر الرمز أدناه.}

على الرغم من أن العلماء حاولوا إرجاع نجمة داود إلى الملك داود نفسه؛ إلى تمرد الحاخام عكيفا وبار كوخبا ("ابن النجم") (135 م)؛ أو بالنسبة للكاباليين، وخاصة الحاخام إسحاق لوريا (القرن السادس عشر)، لا يوجد أي أدب أو مصنوعات يهودية توثق هذا الادعاء. بل إن كل الأدلة تشير إلى أن الاستخدام المبكر للمخطط السداسي كان يقتصر على "الكابالا العملية"، أي السحر اليهودي، الذي ربما يعود تاريخه إلى القرن السادس الميلادي.

تربط الأساطير هذا الرمز بـ "خاتم سليمان"، وهو الخاتم السحري الذي استخدمه الملك سليمان للسيطرة على الشياطين والأرواح.

2) على الرغم من أن الحلقة الأصلية كانت منقوشة بـ Tetragrammaton، وهو اسم الله المقدس المكون من أربعة أحرف، فقد استبدلت تمائم العصور الوسطى التي تحاكي هذه الحلقة الشكل السداسي أو النجم الخماسي (التحديق الخماسي)، الذي غالبًا ما يكون مصحوبًا بأسود هائجة، بالاسم المقدس. وكان النجم المنقوش على هذه الحلقات يسمى عادة "خاتم سليمان".

بالإضافة إلى هذه الأساطير حول خاتم سليمان، تحدثت النصوص السحرية اليهودية في العصور الوسطى عن درع سحري يمتلكه الملك داود يحميه من أعدائه. وفقًا لهذه النصوص، كان الدرع مكتوبًا عليه اسم الله المكون من اثنين وسبعين حرفًا، أو شداي (القدير) أو أسماء ملائكية، وتم نقله في النهاية إلى يهوذا المكابي. ادعى إسحاق أراما، وهو عالم قبلي من القرن الخامس عشر، أن المزمور 15، الذي عُرف فيما بعد باسم "مزمور الشمعدان" بسبب آياته السبع (بالإضافة إلى آية تمهيدية)، كان محفورًا على درع داود على شكل شمعدان. يشير تقليد آخر إلى أن إشعياء 67: 11، الذي يعدد الجوانب الستة للروح الإلهي، قد نُقش على الدرع في المثلثات الستة الخارجية للشكل السداسي.

3) مع مرور الوقت، حل الشكل السداسي محل هذا الشمعدان في الأساطير الشعبية حول درع داود، في حين أصبح النجم الخماسي الخماسي معروفًا بخاتم سليمان.

كما كان يُنظر إلى الشكل السداسي على نطاق واسع على أنه رمز مسياني، بسبب ارتباطه الأسطوري بداود، جد المسيح. عشية السبت، كان اليهود الألمان يضيئون مصباح زيت نحاسي على شكل نجمة يسمى جودنشتيرن (النجمة اليهودية)، وهو رمز لفكرة أن السبت كان بمثابة مقدمة للعصر المسيحي. كان الشكل السداسي شائعًا أيضًا بين أتباع شابتاي تسفي، المسيح الكاذب في القرن السابع عشر، بسبب ارتباطاته المسيانية.

بين المتصوفين اليهود وصانعي العجائب، كان الشكل السداسي هو الأكثر استخدامًا كحماية سحرية ضد الشياطين، وغالبًا ما يتم نقشه على الجزء الخارجي من الميزوزوت وعلى التمائم.

استخدام آخر للمخطط السداسي في العصور الوسطى كان كعلامة طابعة يهودية أو شعار شعار، خاصة في براغ وبين أفراد عائلة فوا اليهودية، الذين عاشوا في إيطاليا وهولندا. في عام 1354، منح الإمبراطور تشارلز الرابع ملك براغ يهود مدينته امتياز عرض علمهم في المناسبات الرسمية. كان علمهم يحمل نجمة سداسية كبيرة في وسطه. ولا يزال هناك علم مماثل حتى يومنا هذا في ألتنيوشول، أقدم معبد يهودي في براغ.

ومن براغ، انتشرت "نجمة داود" إلى المجتمعات اليهودية في مورافيا وبوهيميا، ثم في نهاية المطاف إلى أوروبا الشرقية. في فيينا في القرن السابع عشر، تم فصل الحي اليهودي عن الحي المسيحي بواسطة حجر حدودي منقوش عليه شكل سداسي على أحد الجانبين وصليب على الجانب الآخر، وهي المرة الأولى التي يتم فيها استخدام النجمة السداسية لتمثيل اليهودية ككل ، وليس مجتمعا فرديا.

مع تحرر اليهود بعد الثورة الفرنسية، بدأ اليهود في البحث عن رمز يمثلون أنفسهم مشابهًا للصليب الذي يستخدمه جيرانهم المسيحيون. لقد استقروا على النجمة السداسية، ويرجع ذلك أساسًا إلى ارتباطاتها الشعارية. وقد نال تصميمه الهندسي وخصائصه المعمارية إعجاب مهندسي الكنيس بشكل كبير، وكان معظمهم من غير اليهود. ومن عجيب المفارقات أن اليهود المتدينين في أوروبا والشرق، الذين اعتادوا بالفعل على رؤية الأشكال السداسية على التمائم القبالية، قبلوا هذا الشعار العلماني لليهود المستنيرين كرمز يهودي شرعي، على الرغم من أنه لم يكن له أي محتوى ديني أو أساس كتابي.

وعندما بحث تيودور هرتزل عن رمز للحركة الصهيونية الجديدة، اختار نجمة داود لأنها مشهورة ولأنها لا تحمل أي ارتباطات دينية. ومع مرور الوقت، ظهر في وسط علم دولة إسرائيل اليهودية الجديدة وأصبح مرتبطًا بالخلاص الوطني.

خلال الهولوكوست، اختار النازيون النجمة الصفراء كشارة تعريفية مطلوبة على ملابس جميع اليهود. بعد الحرب، حاول اليهود تحويل رمز الذل والموت هذا إلى وسام شرف. إنها نظرية عظيمة، لكن لا يمكنك تغيير ما هو موجود.

اليوم، تعد نجمة داود الرمز الأكثر شعبية والمعترف به عالميًا للشعب اليهودي. في عمله المبدع الذي يحمل عنوان "نجمة الفداء" (1912)، وضع فرانز روزنزويج فلسفته اليهودية حول صورة النجم اليهودي، المؤلفة من "ثالوثين" مفاهيميين يشكلان معًا أساس المعتقد اليهودي: الخلق، والوحي، والخلق. الخلاص؛ الله وإسرائيل والعالم. على المستوى الشعبي، يواصل اليهود استخدام النجمة اليهودية كما تم استخدامها لعدة قرون: كتميمة سحرية للحظ السعيد وكرمز علماني للهوية اليهودية.

سواء أراد الناس تصديق ذلك أم لا، فإن أمة إسرائيل ملعونة بسبب رمز نجمة داود على علمها. أي جزء من "لا توجد صور منحوتة" لا يفهمونه؟ يمكن أيضًا استخدام هذا الرمز الغامض بشكل جيد جدًا كمراقب!

هذه المقالة أعلاه وأدناه مأخوذة من منتدى عبر الإنترنت. http://aroodawakening.ning.com/forum/topics/symbols-1

رمز السمكة

رمز السمكة هو من الإله داجون عند الروم الكاثوليك، وهو من السحر والتنجيم. دعونا نلقي نظرة على رمز السمكة الذي يعتقد الكثيرون ويعلمون أنه مسيحي من الكهوف في روما. وهذه، مرة أخرى، أسطورة. والحقيقة هي أن المسيحيين لم يتعبدوا ولم يختبئوا في سراديب الموتى في روما كما كان يدرس منذ عدة سنوات. وقد ثبت في السنوات الأخيرة أن هذه الأسطورة من تأليف كنيسة روما، وقد رأى علماء الآثار أن هذا غير صحيح. عندما تكون في روما، يمكن للمرشد أن يوضح لك سراديب الموتى ويشرح لك القصة ويوضح لك كيف أنه من غير الممكن حقًا أن يكون هذا الخطأ على حق. إحدى النقاط الرئيسية هي أنهم لو كانوا بالفعل في سراديب الموتى هذه لذبحتهم الجحافل الرومانية جميعًا. تم رسم جميع الأنفاق والغرف ومعروفة جيدًا.

كما أن رمز السمكة لم يستخدمه المسيحيون آنذاك، بل كان يستخدم في ديانة ميثراس. وقد تم تقديمه من الفرس للإله داجون بقبعته السمكية. لقد كان نفس ما تراه على رؤوس البابا وغيره من كبار رجال الكنيسة الكاثوليكية الرومانية حتى اليوم. عندما ترى القبعة الطويلة انظر إليها من الجانب فيبدو أنها رأس سمكة مع الرأس الطويل جسم السمكة وذيلها.

قبعة داجون للبابا

القبعة على شكل "ميتري" التي يرتديها الحبر الأعظم بشكل متكرر هي نفس رمز إله "السمك" "داجون" في العصر البابلي. اسم الإله "داجون" قريب جدًا من "التنين" ولا يمكن أن يكون ذلك من قبيل الصدفة.

معبد الإله داجون أشار إليه يوناثان في (1 المكابيين 10: 84,11، 4: 1/5 صم 2: 5-XNUMX).

وليس من قبيل الصدفة أن يكون “تاج التاج” الذي يرتديه البابا غالبًا مطابقًا للتاج الذي ترتديه الآلهة والملائكة الساقطة والموضح في الألواح الآشورية.

1Chr. 10: 10 و وضعوا سلاحه في بيت الهتهم و نصبوا راسه في بيت داجون

جغس. 16: 23 و اجتمع اقطاب الفلسطينيين ليذبحوا ذبيحة عظيمة لداجون الههم و يفرحوا لانهم قالوا قد دفع الهنا ليدنا شمشون عدونا

جوش. 15:41 وجديروت وبيت داجون ونعمة ومقيدة. ست عشرة مدينة مع قراها"

جوش. 19 :27 و اتجه شرقا إلى بيت داجون و وصل إلى زبولون و إلى وادي يفتحئيل شمالا إلى بيت العامق و نعيئيل ثم اتجه شمالاً إلى كابول».

ثوب الباليوم الذي يرتديه البابا فوق كتفيه هو نفس الثوب
واحدة كان يرتديها الكهنة الوثنيون في اليونان وروما قبل أن يُسمع عن المسيحية.

والموكب البابوي مع جلوس الحبر الأعظم على كرسي يحمله الرجال هو تكرار آخر لما فعله الوثنيون عندما احتفلوا مع رؤساء كهنتهم وملوكهم في مصر. وحتى المراوح التي كانت تستخدم لتعزية البابا في هذه المواكب هي نفس المراوح "flabellum" (المعجب الصوفي بباخوس) التي استخدمها المصريون الوثنيون.

ومرة أخرى قال أخ آخر في نفس المنتدى نفس الشيء الذي ذكرته في هذا الموقع. أدرجه لأنه يظهر حقيقة الصليب.
يبدأ بـ؛
لكن علينا أولاً أن ننظر إلى بعض الكتب المقدسة. تثنية 21: 22 "إذا ارتكب رجل خطية تستحق الموت وقتل وعلقته على خشبة 23 فلا تبت جثته على الشجرة بل تدفنه في ذلك اليوم". لئلا تنجسوا الأرض التي يعطيكم الرب إلهكم نصيبا. لان المعلق هو ملعون من الله.

خذ ملاحظة؛ ولا توجد وصية بتعليق الإنسان على شجرة لأي خطيئة. سبب إصدار هذا القانون موجود في كيفية مقتل يشوع.

اع 5: 30 ان اله آبائنا اقام يسوع الذي انتم قتلتموه معلقة على شجرة.

اع 10: 39 ونحن شهود بكل ما فعل في ارض اليهود وفي اورشليم الذين قتلوهم على يدهم. معلقة على شجرة.

اع 13: 29ولما تمموا كل ما كتب عنه انزلوه من الشجرة ووضعوه في قبر.

غلا 3: 13 المسيح افتدانا من لعنة الناموس اذ صار لعنة لاجلنا لانه مكتوب ملعون كل من معلقة على شجرة"*)،

1بط 2: 24الذي حمل هو نفسه خطايانا في جسده على الشجرةلكي نحن الذين متنا عن الخطايا نحيا للبر الذي بجلداته شفيتم.

نحن مسؤولون أمام رب السماء عما نؤمن به وما نفعله، وعن كل كلمة بطالة نتكلم بها. من واجبك أن تنظر في كل أمر وتقرر وتسلك الطريق الذي تفهم أن الله يوافق عليه، حتى لو بدا الأمر صعبًا، فهو ليس صعبًا للغاية.

إن مناقشة الصليب وموت يسوع تتطلب منا التحقيق في السجل. ولا يمكن تقديم مثل هذا التحقيق بأسلوب المقطع الصوتي الذي يحظى بشعبية كبيرة في العقول المشتتة اليوم. ولا يمكن تقديم ذلك بثلاث نقاط في 3 أو 4 شرائح إحاطة. ومع ذلك، إذا أخذت الوقت الكافي لقراءة ما هو معروض أدناه، والبحث في الأمر، فقد تكتشف التكلفة الحقيقية التي دفعها يشوع والتي تتسبب في إغماء خدعة القلب مع انكسار القلب والتقدير المتجدد. وهذا يدعو إلى إعادة النظر في مدى ملاءمة الصليب أو عدم ملائمته.

يحتوي التلمود على رواية عن وفاة يشوع (في التلمود الاسم الذي نعتقد أنه يشوع مكتوب باسم يشوع):

وفي عشية عيد الفصح، تم شنق يشوع الناصري (يشوع الناصري). وقبل أربعين يومًا من تنفيذ الإعدام، خرج منادٍ ينادي: «إنه يخرج ليرجم لأنه مارس السحر وأغوى إسرائيل على الارتداد. ومن استطاع أن يقول شيئا لصالحه فليتقدم ويدافع عنه». ولكن بما أنه لم يتم تقديم أي شيء لصالحه، فقد تم شنقه عشية عيد الفصح. — السنهدرين 43ب.

كلمة "مشنوق" في هذه الحالة لا تشير إلى التعليق من الرقبة، بل إلى التثبيت على شجرة "ليس صليبًا" [باللاتينية: صليب] ولكن في اليونانية ÏƒÏÎ±Ï…Ï Î¿Ì Ï ‚/stauros، الحصة، القطب، اللوح الخشبي، أو العمود. ومع ذلك، من العبرية × ™ × ¥ /eÌ‚tz، شجرة. الشيء في مت 27: 32 الذي أُجبر الرجل القيرواني، شمعون بالاسم، على حمله، كان هو الطرف أو اللوح الخشبي الذي كان يجب أن يُلصق به يشوع على الشجرة.

(أي أن يشوع سُمِّر على قطعة الخشب التي مرت من يد إلى أخرى. وكانت هذه القطعة المتقاطعة هي التي حُملت إلى موقع الصلب. وكانت قطعة الخشب هذه هي التي سُمر عليها يشوع ثم رُفع ثم تم لصق هذه القطعة المتقاطعة على الشجرة وتم تثبيت قدميه على جانبي الشجرة.)

وكما ذكرنا أيضًا، فقد تم شنق يشوع بتهمة الرجم عشية عيد الفصح، وهو يوم سبت عظيم.

وهذا يوفر معلومات لشرح عدد من القضايا:

1) مت 27: 39 وكان المارة يشتمونه وهم يهزون رؤوسهم

وكانت الإهانات التي كانوا يوجهونها عبارة عن حجارة حادة أدت إلى قطع لحمه حتى العظم، مما أدى إلى نزيفه بغزارة وكدماته وسحقه بشكل لا يمكن التعرف عليه.

2) الرجم المسجل في السنهدرين 43ب والمشار إليه في متى 27: 39 يوضح يوحنا 19: 31-33 31 كان يوم الاستعداد، ولم يرد اليهود أن تبقى الجثث على الخشبة في يوم السبت، لأنه كان يوم السبت العظيم. السبت [عيد الفصح]. فطلبوا من بيلاطس أن يكسر السيقان وينزع الأجساد. 32 فأتى العسكر وكسروا ساقي الرجل الأول الذي كان معلقا على خشبة بجانب يشوع، ثم ساقي الآخر. 33 ولكن لما وصلوا إلى يسوع ورأوه قد مات، لم يكسروا ساقيه.

بمجرد أن نفهم أن الناس كانوا يرشقون الحجارة الحادة (مثل تلك الموجودة في جبل الزيتون) على جسد يشوع العاري لمدة ست ساعات تقريبًا، يمكننا أن نفهم بسهولة كيف مات بهذه السرعة. تم إشعياء 52 و 53. لقد تمزق لحمه من الجزء الأمامي من جسده بحيث لم يتمكن المارة من معرفة أنه رجل، وكان مشوهًا بحيث لا يمكن التعرف عليه، "وكان منظره مفسدًا أكثر من أي إنسان، وصورته أكثر من بني الإنسان". (إشعياء 52: 14).

لا يوجد شك؛ أصابت الحجارة رأسه مما أدى إلى ارتجاج شديد في المخ وإصابة عصبية وصمم وعدم القدرة على الكلام. لا شك أن الحجارة ضربت عينيه وأعمته. كل هذا يتم بمزمور 38:

1 يهوه، لا توبخني بغضبك، ولا تؤدبني بسخطك. 2 لأن سهامك اخترقتني ويدك شددت علي. 3 ليس في جسدي صحة من جهة سخطك، وليس في عظامي صحة من جهة خطيتي. 4 لأن آثامي قد تجاوزت رأسي. باعتبارها عبئا ثقيلا، فهي ثقيلة جدا بالنسبة لي. 5 جروحي قبيحة وفاسدة بسبب حماقتي. 6تألمت وانحنيت كثيرا. أذهب للحداد طوال اليوم. 7 لأن حقوي امتلأ حريقا. ليس في جسدي صحة. :8 أنا خافت ومصاب بكدمات شديدة. لقد تأوهت من ضيق قلبي.9 Y*H*V*H، كل رغبتي أمامك. أنيني لا يخفى عليك. 10 قلبي يخفق. قوتي تخذلني. وأما نور عيني فقد فارقني أيضا. 11 محبّي وأصدقائي ابتعدوا عن وباءي. أقربائي واقفون بعيدًا. 12 والذين يطلبون نفسي نصبوا فخاخا. طالبو ضرري يتكلمون بالسوء ويفكرون اليوم كله بالمكر. 13 أما أنا كأصم فلا أسمع. أنا كرجل أخرس لا يفتح فاه. 14 بل أنا كرجل لا يسمع وليس في فمه حجة. 15 لاني عليك رجاء. سوف تجيب، Y*H*V*H يا إلوهيم. 16 لأني قلت: «لا يشمتوا بي، ولا يرتفعوا علي إذا تعثرت قدمي». 17 لاني مستعد للسقوط. ألمي دائمًا أمامي. 18 لأني أعلن إثمي. وسوف أكون آسف على خطيئتي. 19 ولكن أعدائي أقوياء وكثيرون. والذين يكرهونني بلا سبب كثر. 20 والذين يجازون الشر بالخير هم مقاومون لي لأني أتبع الخير. 21 لا تتركني يا ح*ح*ح. إلهي لا تبتعد عني. 22 أسرع إلى معونتي يا رب خلاصي.

لقد كان جسده مكسورًا حقًا من أجلنا، مع أنه لم ينكسر عظم، بل هو نفسه كان مكسورًا؛ وهذا الرجم الرهيب هو الذي نحتفل به عندما نكسر الماتسوس خلال عيد الفصح. ستكون لخدمة عيد الفصح أهمية أكبر بكثير بالنسبة لنا الآن بعد أن فهمنا هذه الحقيقة الحاسمة حول وفاة يشوع هماشياخ. لقد مات لكي يحول إسرائيل وكل من سيسكن مع إسرائيل ويصبح جزءًا من العهد، ليعودوا إلى التوراة بموته الذي جاء في المقام الأول نتيجة للرجم الرهيب الذي تعرض له.

ليس للصليب مكان في تاريخ هذا السجل. الصليب هو أيقونة وثنية تخلط الحقائق وتستخدمها الوثنية اليونانية الرومانية في عبادتهم للشمس.

الصليب هو رمز ديني للميثراسية يدل على الانقلابين والانقلابين في منتصف الدورة. مع لصق "يسوع" على صليب ميثراس، يصبح صورة منحوتة، وثنًا، وانتهاكًا لوصية يهوه إلهنا في خروج 20: 3-5.

3 لا يكن لك آلهة أخرى أمامي. 4 «لا تصنع لك تمثالا منحوتا، ولا تمثالا منحوتا مما في السماء من فوق، وما في الأرض من تحت، وما في الماء من تحت الأرض: 5 لا تنحني». لهم ولا تخدمهم، لأني أنا الرب إلهك إله غيور، أفتقد ذنوب الآباء في الأبناء، في الجيل الثالث والرابع من مبغضي،

إن صنع ومنحوتة التماثيل هو إثم، حيث يعادل إلوهيم أولئك الذين يفعلون ذلك بأنهم يكرهون Y*H*V*H Elohim.

من http://www.thewordsofeternallife.com/cross.html

من تقليد الكنيسة الذي ورثه آباؤنا هو اعتماد كلمتي "صليب" و"أصلب". لا يمكن العثور على هذه الكلمات في أي مكان في يونانية العهد الجديد. هذه الكلمات هي ترجمة خاطئة، "ترجمة لاحقة" للكلمات اليونانية stauros وstauroo. يقول قاموس Vine التفسيري لكلمات العهد الجديد، "تشير STAUROS، في المقام الأول، إلى عمود أو وتد منتصب... كل من الاسم والفعل stauroo، للتثبيت على وتد أو عمود، يجب في الأصل تمييزهما عن الشكل الكنسي لثنائي- صليب مشع. شكل الأخير يعود أصله إلى الكلدانية القديمة (بابل)، وكان يستخدم كرمز للإله تموز (كونه على شكل تاو الصوفي، أول اسمه)... بحلول منتصف القرن الثالث الميلادي إما أن الكنائس قد ابتعدت عن بعض مذاهب الإيمان المسيحي. من أجل زيادة هيبة النظام الكنسي المرتد، تم استقبال الوثنيين في الكنائس بصرف النظر عن التجديد بالإيمان، وتم السماح لهم إلى حد كبير بالاحتفاظ بعلاماتهم ورموزهم الوثنية. ومن هنا تم اعتماد Tau أو T، في صورته الأكثر شيوعًا، مع خفض القطعة المتقاطعة،..." [3]

دكتور بولينجر، الكتاب المقدس المصاحب، appx. 162 تنص على أن "الصلبان استخدمت كرموز لإله الشمس البابلي... ويجب أن نذكر أن قسطنطين كان عابداً لإله الشمس... وهكذا يكون الدليل كاملاً، على أن الرب قُتل على خشبة قائمة، وليس على خشبة قائمة". قطعتان من الخشب موضوعتان بأي زاوية." [2]

القس ألكسندر هيسلوب، البابليان، ص 197-205، يسمي الصليب بصراحة "هذا الرمز الوثني...التاو، علامة الصليب، علامة تموز التي لا جدال فيها، المسيح الكاذب...التاو الصوفي عند الكلدانيين ( البابليين) والمصريين – الشكل الأصلي الحقيقي للحرف T – الحرف الأول من اسم تموس … وكان الصليب البابلي هو الشعار المعترف به لتموز. [3]

في الموسوعة البريطانية، الطبعة الحادية عشرة، المجلد. 11، ص. نقرأ في ص 14: "كان الصليب في الكنائس المصرية رمزًا وثنيًا للحياة استعاره المسيحيون وفسروه على الطريقة الوثنية". يقول جاكوب جريم، في كتابه الأساطير الألمانية، أن القبائل التوتونية (الجرمانية) كان لها معبودها ثور، الذي يرمز إليه بالمطرقة، بينما كان لدى المسيحيين الرومان صليبهم. وهكذا كان من الأسهل إلى حد ما على الجرمان قبول الصليب الروماني. [273]

تعلن القواميس والقواميس اليونانية والكتب الدراسية الأخرى أيضًا أن المعنى الأساسي لـ stauros هو شاحب أو عمود أو وتد منتصب. لقد اعترفوا بأن المعنى الثانوي لكلمة "صليب" هو ترجمة "لاحقة". اثنان منهم على الأقل لم يذكرا كلمة "صليب"، وقدما المعنى فقط على أنه "عمود أو وتد". على الرغم من هذا الدليل القوي والبرهان على أن كلمة stauos كان يجب أن تُترجم إلى "وتد"، وأن الفعل stauroo كان يجب أن يُترجم إلى "خوزق"، فإن جميع النسخ الشائعة من الكتاب المقدس تقريبًا تستمر في استخدام جوهر النسخة اللاتينية للانجيل (الصليب). عرض "لاحق" للستوروس اليوناني. [5]

في حين أنه من الصحيح أن كلمة stauros تعني الوتد أو العمود، إلا أن ذلك لا يستبعد عدم وجود قطعة عرضية متصلة به. انظر إلى العصر الحديث على سبيل المثال. غالبًا ما يحتوي المنشور على شيء آخر مرتبط به مثل سياج سلكي أو صندوق بريد أو حتى لافتة. الكلمة اليونانية "stauros" في حد ذاتها لا تفسر ما إذا كان هناك شيء مرتبط بها أم لا. حتى الكتاب المسيحيون الأوائل تحدثوا عن الصليب بأنه ذو أربعة أطراف تشير إلى الأعلى والأسفل وإلى كلا الجانبين. وقد ذكر إيريناوس الصليب بأنه "اثنين في الطول، واثنان في العرض". تحدث يوستينوس الشهيد عن الصليب على أنه "يحتوي على "عارضة واحدة موضوعة في وضع مستقيم" و"العارضة الأخرى مثبتة عليها". [6]

تشير الأدلة التاريخية إلى أن قسطنطين هو الذي كان له النصيب الأكبر في توحيد عبادة الشمس والعقيدة المسيحية. عادة ما يتم الاستشهاد برؤية قسطنطين الشهيرة عن "الصليب المتراكب على الشمس" عام 312. لقد ركز الكتّاب، الذين يجهلون حقيقة عدم وجود الصليب في أسفار العهد الجديد، كثيرًا على هذه الرؤية باعتبارها بداية ما يسمى "ارتداد" قسطنطين. ولكن، ما لم يتم تضليل قسطنطين من قبل نصف المسيحيين الغنوصيين المانويين، الذين استخدموا الصليب بالفعل في دينهم الهجين، فإن هذه النسخة من الصليب المتراكبة على الشمس لا يمكن أن تكون سوى نفس الصليب الشمسي القديم، رمز إله الشمس. ، مركز الديانة الكونية، الديانة الفلكية لبابل. [7]

وتظل الحقيقة أن ما رآه قسطنطين لا يمكن العثور عليه في أي مكان في الكتاب المقدس. نقرأ في كتاب يوهانس جيفكين آخر أيام الوثنية اليونانية الرومانية. ص. 319، "أنه حتى بعد عام 314 م، تظهر العملات المعدنية لقسطنطين صليبًا متساويًا كرمز لإله الشمس." [8]

لقد شكك كثير من العلماء في "هداية" قسطنطين بسبب الأعمال الشريرة التي ارتكبها بعد ذلك، ولأنه لم يطلب المعمودية إلا على فراش الموت بعد سنوات عديدة، في عام 337. فإذا كان لقد أعجبته رؤية الصليب، واستخدمت كرمز حاشد، ولا يمكن أن تكون تكريمًا لمخلصنا، لأن قسطنطين يشهد على ذلك من خلال استخدامه المستمر لصور إله الشمس على عملاته المعدنية التي أصدرها. حتى سنة 323. ثانيًا، حقيقة دافعه لإصدار مرسومه بحفظ الأحد سنة 321، والذي لم يتم إكرامًا لمخلصنا، بل تم بسبب "يوم الشمس الجليل"، كما يقول قراءة المرسوم هي دليل على ولائه المستمر لـ Sol Invictus. يجب علينا التوسع في هذا الأخير. [9]

ومن أين أتى الصليب إذن؟ جي سي كوبر، موسوعة مصورة للرموز التقليدية، ص 45، يلخصها بشكل مناسب، “الصليب – رمز عالمي من الأزمنة البعيدة؛ إنه الرمز الكوني بامتياز. تسميه سلطات أخرى أيضًا رمز الشمس، ورمز الشمس البابلي، ورمز الشمس البابلي الآشوري الفلكي والوثني، وأيضًا على شكل صليب محاط يشار إليه باسم "العجلة الشمسية"، والعديد من الأنواع الأخرى من الصلبان . كما أن “الصليب يمثل شجرة الحياة، رمز الخصوبة القديم، الذي يجمع بين مبدأي الذكر العمودي والأنثى الأفقي، خاصة في مصر، إما كصليب عادي، أو معروف بشكل كروس أنساتا، المصري”. عنخ (يُسمى أحيانًا: صليب تاو)، والذي تم نقله إلى رمز الأنثى المعاصر، المعروف في علم الأحياء. [10]

كما هو مذكور أعلاه، فإن علامة تموز التي لا جدال فيها، التاو الصوفي عند البابليين والمصريين، تم إحضارها إلى الكنيسة بشكل رئيسي بسبب قسطنطين، ومنذ ذلك الحين تم تكريمها بكل التكريم المستحق للعلي فقط. لقد امتنع البروتستانت لسنوات عديدة عن عبادة الصليب أو إجلاله بشكل غير مبرر، خاصة في إنجلترا في زمن البيوريتانيين في القرنين السادس عشر والسابع عشر. ولكن في الآونة الأخيرة، أصبح هذا الرمز غير الكتابي مقبولا بشكل متزايد في البروتستانتية. لقد سبق أن تحدثنا عن "البكاء على تموز"، والتشابه بين القيامة الفصحية وعودة تموز أو قيامته. كان تموز هو الشمس الشابة المتجسدة، ألوهية الشمس المتجسدة. إله الشمس نفسه، المعروف بين البابليين باسم تموز، تم التعرف عليه مع أدونيس اليوناني ومع أدوني الفينيقي، وجميعهم آلهة الشمس، يُقتلون في الشتاء، ثم "يبكون عليهم"، ويحتفل بعودتهم عيد في الربيع، والبعض يحتفل به في الصيف، بحسب أساطير عبادة الأصنام الوثنية. [16]

والدليل على أصلها الوثني مقنع للغاية لدرجة أن دائرة المعارف الكاثوليكية تعترف بأن «علامة الصليب، المتمثلة في أبسط أشكالها بتقاطع خطين بزوايا قائمة، تسبق إلى حد كبير، في كل من الشرق والغرب، إدخال النصرانية. إنها تعود إلى فترة بعيدة جدًا من الحضارة الإنسانية”. ثم يتابع ويشير إلى صليب تاو الخاص بالمصريين الوثنيين، "وفي العصور اللاحقة، انجذب المسيحيون المصريون (الأقباط) إلى شكله، وربما إلى رمزيته، فاتخذوه شعارًا للصليب". [12]

دليل آخر على أصلها الوثني هو الدليل المسجل على أن عذارى فيستال في روما الوثنية كان لديهن صليب معلق على قلادة، وقد فعل المصريون ذلك أيضًا، في وقت مبكر من القرن الخامس عشر قبل الميلاد. البوذيون، والعديد من الطوائف الأخرى في الهند، أيضًا استخدموا علامة الصليب كعلامة على رؤوس أتباعهم. "وبالتالي فإن الصليب الذي كان يُعبد على نطاق واسع، أو يُنظر إليه على أنه "رمز مقدس"، كان رمزًا لا لبس فيه لباخوس، المسيح البابلي، لأنه تم تمثيله بعصابة رأس مغطاة بالصلبان." [15]

بعد أن حصل قسطنطين على "رؤية الصليب"، قام هو وجيشه بترويج نوع آخر من الصليب، تشي رو أو لاباروم. وقد تم تفسير ذلك لاحقًا على أنه يمثل الأحرف الأولى من اسم كريستوس، ولكن مرة أخرى، كان لهذا أصل وثني. وقد تم العثور عليها على شكل نقوش على الصخور يعود تاريخها إلى عام كاليفورنيا. 2500 قبل الميلاد، تم تفسيرها على أنها "مزيج من رمزين للشمس، يُعرفان برمز الفأس أو المطرقة للشمس أو إله السماء، و+ أو X كرمز قديم للشمس، كلا هاتين العلامتين لها معنى حسي أو خصوبة أيضًا. دليل آخر على أصلها الوثني موجود في عملة بطليموس الثالث من سنة 247-222 ق.م.[14]

{لاحظ مرة أخرى؛ في المقال رسالة إخبارية 5843-052 2441 مطرقة ثور التي تنكسر إلى قطع - الصليب المعقوف الذي يمكن قراءته على https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/?page_id=203 يحكي كيف يتم ترميز الفأس أو المتاهة ذات الحدين في علامة الصليب المعقوف.}

تصف إحدى الموسوعات الشهيرة اللاباروم (تشي رو) بأنه "كان اللاباروم أيضًا شعارًا لإله السماء الكلداني (البابلي) وقد تم اعتماده في المسيحية..." اعتمد الإمبراطور قسطنطين هذا اللاباروم باعتباره الراية الإمبراطورية وبالتالي نجح في "توحيد فرقتيه، الوثنيين والمسيحيين، في عبادة مشتركة... [15]

وفقًا لسويسر، فإن كلمة (لاباروم) دخلت حيز الاستخدام في عهد هادريان، وربما تم اعتمادها من إحدى الأمم التي غزاها الرومان. ويجب أن نتذكر أن هادريان حكم في الأعوام 76-138 م، وأنه كان إمبراطورًا وثنيًا، وكان يعبد إله الشمس سيرابيس عندما زار الإسكندرية، وكان مناهضًا بشدة لليهودية، وكان مسؤولاً عن التدمير الأخير للقدس. سنة 130م [16]

يروي قاموس آخر ما يلي عن Chi-Rho، "ومع ذلك، كان الرمز مستخدمًا قبل فترة طويلة من المسيحية، ومن المحتمل أن X (Chi) يرمز إلى النار العظيمة أو الشمس، ومن المحتمل أن يرمز P (Rho) إلى Pater أو Patah (الأب). ). كلمة labarum (la-baar-um) تنتج الأب الشمس الأبدي. [17]

دعني أعطيك شيئًا أخيرًا لتفكر فيه. يتحدث حزقيال 9 عن السمة التي وضعت على جباه الرجال الذين يئنون ويتنهدون على جميع الرجاسات المصنوعة في وسطهم (حز 9: 4). يقول تعليق المنبر أنه وفقًا لأفضل تفسير للنص، يبدو أن العلامة كانت عبارة عن صليب. وفقًا لتعليق هاربر للكتاب المقدس، يمكن كتابة حرف tau في لغات الشرق الأدنى بالصيغة "+" أو "T"، ولذلك لم يكن من غير الطبيعي بالنسبة للكتاب المسيحيين الأوائل، مثل أوريجانوس وترتوليانوس، أن يروا في هذا نوعًا من صليب المسيح. السيد المسيح. تذكر الآن أن الرب هو الذي أمر بوضع العلامة (أو "T") على جبين الصديق. فإذا كان هذا رمز تموز الذي يحتقره الله، فلماذا وضع هذه العلامة على جباه هؤلاء الرجال؟ إذا كان الوثنيون الذين عبدوا تموز الذي كان رمزه الصليب، كما يخبرنا هيسلوب، فإن وضع هذه العلامة على الأبرار سيكون غير متسق عند النظر إلى السياق، إذ قبل ذلك بثمانية آيات فقط (حز 8: 14) تم إدانة تموز الذي كان يعبده! [18]

لقد حددنا الآن رموز الصليب والسمكة ونجمة داود. الرموز الثلاثة التي يستخدمها الكثيرون ممن يدعون أنهم يتبعون الإله الواحد الحقيقي. وكما تعلمنا، فإنهم جميعًا يأتون من مصدر واحد بطرق مختلفة. نمرود. دعونا نستمر في النظر إلى الرموز نفسها ونرى من أين أتت وماذا تعني.

http://www.symbols.com/encyclopedia/26/268.html

26:8 الدائرة التي في مركزها نقطة قديمة. يبدو أن هذا الإيديوجرام قد تم استخدامه في كل المجالات الثقافية على وجه الأرض. أينما ظهرت، فهي تحمل نفس المعنى: الشمس أو أي شيء يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالشمس، مثل الهيدروجين (في كيمياء دالتون في القرن التاسع عشر). يمكن أن يعني ذلك أشعة الشمس في نظام الأرصاد الجوية، أو الذهب في الكيمياء، أو نبات له دورة حياة مدتها عام واحد (دورة شمسية واحدة) في علم النبات، أو عجلة القيادة في القاطرات كرمز للسكك الحديدية، وهنا يعيش الأشخاص ذوو الطباع السيئة في كل من بريطانيا والولايات المتحدة. أنظمة الولايات المتحدة من علامات المتشرد. تُستخدم هذه الصورة في الخرائط البحرية للمداخن والأبراج والهياكل العالية بشكل عام والتي يمكن رؤيتها من البحر.

علامة الشمس من أقدم الأشكال الهندسية في الفكر الغربي. انظر "الهياكل الهندسية الغربية الأساسية" في الملاحق. استخدم علماء العصور الوسطى، الذين خلطوا، بمنهجهم العقائدي السلطوي ضيق الأفق، بين دور الأرض والشمس في المجرة، هذه الصورة كعلامة للأرض المحاطة بالمحيط العظيم. للاطلاع على علامة مشابهة، انظر المجموعة ٢٤.

في التصوف القبالي، كان رئيس الملائكة ميخائيل مرتبطًا بالشمس ويوم الشمس، الأحد. وهكذا كانت هذه الصورة هي العلامة المستخدمة لتمثيل رئيس الملائكة هذا.

عندما لا يتم استخدام هذه الصورة بالارتباط المباشر مع الشمس أو الذهب، فإنها في الأيديولوجية الحديثة تشير في أغلب الأحيان إلى المركز. وهذا هو الحال في رسم الخرائط والمخططات بأنواعها المختلفة. بنفس الطريقة التي يستخدمها فتيان الكشافة السويديون للإشارة إلى أنني ذهبت إلى المنزل (مركز الطفل هو المنزل).

على الرغم من وجود هذه الصورة في كل نوع من أنواع الثقافات تقريبًا وفي جميع فترات التاريخ، إلا أن هناك استثناءات. ففي بابل، على سبيل المثال، كانت الشمس تُمثل بالرمز، وهو نجم رباعي الرؤوس بخطوط إشعاع متموجة تنبعث من مركزه. وفي مناطق أخرى، كانت الشمس تُمثل بقرص بأجنحة ممدودة على كلا الجانبين. وقد ادعى الكونت دالفيللا، في كتابه الشهير عن هجرة الرموز عبر العالم، أن كلاً من العلامات من الهند القديمة، مثل ، والعلامات الأمريكية ما قبل كولومبوس مثل ، ثلاثي الأرجل ، ، والصليب المعقوف، كانت رموزًا للشمس.

في علم التنجيم الباطني، تمثل هذه الصورة الشرارة الإبداعية للوعي الإلهي الموجود في كل فرد، وتربطه بمصدر الحياة وأصلها، وتجعله شريكًا في خلق العالم. شرارة الوعي هذه هي الذات ("أنا أفكر، هكذا أنا موجود"، كما عبر عنها ديكارت). في علم النفس الفلكي، تمثل هذه الصورة الرغبة في العيش وطاقة حياة الفرد. يتم "تلوين" طاقة الحياة هذه بواسطة علامة البروج التي يتم وضع هذه الصورة فيها لحظة ولادة الفرد، وفقًا لما يقوله المنجمون.

في الجسم، ترمز هذه الصورة إلى القلب والدورة الدموية والعمود الفقري. وكرمز للأشخاص في حياة الفرد في مخطط ميلاده، فهي تمثل الرجال عمومًا، وأصحاب السلطة، والقادة السياسيين والدينيين. كما أنها مرتبطة بصورة الأب. تحكم هذه الصورة برج الأسد. للاطلاع على بيانات حول هذا البرج، راجع المجموعة 50.

الرموز الأخرى للشمس هي ، ، ، ، و .

http://www.symbols.com/encyclopedia/09/091.html

09:1 - الصليب ذو الأذرع المتساوية الطول هو رسم إيديوجرامي قديم للغاية يستخدم في معظم الثقافات. كما أنها واحدة من الجشطالت الأساسية في الإيديولوجية الغربية (على عكس العناصر الأساسية، التي هي كيانات مشتقة). الصليب موجود في كل أنحاء العالم، في كهوف ما قبل التاريخ ومنقوش على الصخور.
في أمريكا ما قبل كولومبوس، يبدو أن الرمز ارتبط بجهات البوصلة الأربع وآلهة الطقس. وفي أقدم المخطوطات الصينية، يظهر كرمز للكمال، والرقم 10 هو الرقم الأكمل. وفي الرمزية الفلكية، يُمثل الرمز البياني للمادة، والحياة الأرضية، ومستوى الوجود المادي.

قارن هذا بـ ، والتي كانت تعني في الأيديولوجية الصينية المبكرة الأرض.

استخدم الخيميائيون رمز الأذرع الأربعة كإحدى علامات العناصر الأربعة. ورأوا في نقطة تقاطعها علامة "الترابط" أو "الجوهر" أو "العنصر الخامس"، إلخ. إلا أن الصليب كان يُستخدم غالبًا كرمز للأحماض والخل والسخام من قِبل الخيميائيين والكيميائيين الأوائل.

كما اعتاد الخيميائيون في العصور الوسطى على إلحاق علامة الصليب على معظم علاماتهم للعناصر والمركبات الكيميائية.

من الناحية السيميائية، يمثل جذع الصليب، الشعاع العمودي (انظر في المجموعة 10)، المستوى السماوي أو الروحي، في حين يمثل الشعاع المستعرض (انظر في المجموعة 10) المستوى المادي للوجود.

الصليب كعلامة مغلقة، وبأذرع متساوية الطول، والصليب اللاتيني، هما الرمزان الأكثر ارتباطًا بالعالم الغربي، وبالتالي يظهران أيضًا على أعلام العديد من الدول الغربية.

كان الصليب ذو الأذرع المتساوية الطول شائعًا في العصر الحجري الحديث. الرجل الجليدي، وهو الرجل الذي مات على قمة ممر جبال الألب على ارتفاع 3000 متر حوالي 3200 قبل الميلاد، كان لديه وشم بهذه العلامة على إحدى ساقيه. اقرأ عنه وعن وفاته في Der Mann im Eis، 1993، بقلم الأستاذ. كونراد سبيندلر.

كان العديد من الهياكل الصليبية الأولى عبارة عن صليب العجلة، الذي استُخدم في بلاد آشور ( ) ومصر القديمة ( ). في آشور، على الأقل، يُمثل بوضوح الشمس. من ناحية أخرى، يُعد أيضًا تمثيلًا بيانيًا للثورة المركزية في البنية الاجتماعية للمجتمعات القديمة التي ارتبطت باختراع العجلة، كما يُشير معنى المدينة في الهيروغليفية المصرية التي عُرضت للتو. كتب عالم السيميائيات العظيم مارشال ماكلوهان أن جميع الوسائط والاختراعات هي امتدادات لبعض القدرات البشرية الأساسية. كانت العجلة، باعتبارها امتدادًا للقدم، قوة مركزية قوية. يمكنك المشي سيرًا على الأقدام في أماكن بعيدة يصعب على العربة المرور فيها. ولكن بالقرب من مركز المجتمع، تصبح المستنقعات حقولًا، وتصبح المسارات طرقًا. وبالتالي، يصبح النقل أسهل تدريجيًا كلما اقتربت من مركز المجتمع البشري. من السهل الوصول إلى المركز، ولكن يزداد السفر والنقل صعوبة تدريجيًا كلما ابتعدت عن المركز. وهذا هو الأساس المنطقي وراء كلمات ماكلوهان حول التأثيرات المركزية لاختراع العجلة.

لمزيد من المعلومات حول الصليب وتاريخه كرمز، انظر المجموعة 3. في التصوير الغربي، يُعد الصليب، ونقيضه البياني، الدائرة، أكثر الأشكال الأساسية شيوعًا، ويظهران في العديد من الأنظمة التصويرية الغربية المختلفة. فيما يلي بعض معانيها في الأنظمة المختلفة: الموت، والنهاية والبداية (على العملات المعدنية والميداليات مع الإشارة إلى النقوش)، والحدود (صفوف الصلبان على الخرائط)، والبحر (الخرائط والخرائط البحرية)، والكنيسة، والمصلى (الخرائط والخرائط)، والشمال (علم الفلك)، والقطب الموجب أو الطرفي أو الشحنة (الكهرباء)، والدوران مع عقارب الساعة (البصريات)، والأيونات الموجبة (الكيمياء).

في الأنظمة الثنائية للعلامات يمثل القطب الموجب: الشحنة الموجبة، الزيادة، ونصف الكرة الأرضية شمال خط الاستواء.

وفي القرن السادس عشر بدأ استخدامها في الرياضيات، ونعرفها الآن بعلامة الجمع التي تعني الجمع.

إن قانون قطبية معاني الرسوم البيانية الأولية يتم توضيحه بشكل جيد من خلال ، وهي علامة توحد، كما هو الحال في المنطق والرياضيات والكيمياء، وعلامة تفصل، كما هو الحال في علم العملات والخرائط؛ وهي إيجابية في العديد من الأنظمة، ولكنها سلبية في نظام المتشرد الفرنسي أو الغجري: هنا لا يقدمون شيئًا.
أما بالنسبة للرمز المسيحي، فانظر المجموعة 3، و"علامة الصليب في الأيديولوجية الغربية" في الملاحق.

http://www.symbols.com/encyclopedia/03/031.html

03:1 € الصليب اللاتيني، جوهر immissa، جوهر الفرد. الكلمة اللاتينية Crux مشتقة من كلمة Cruciare والتي تعني التعذيب. وهذا الصليب ظل منذ ألف عام على الأقل رمز العالم الغربي بامتياز. ويرتبط بشكل أساسي بتعذيب وقتل يسوع المسيح، وبالتالي بالدين المسيحي والمسيحية.

قبل زمن يسوع، كان يمثل، من بين أشياء أخرى، عصا أبولو، إله الشمس، ابن زيوس، وظهرت على سبيل المثال على العملات المعدنية القديمة.

استُخدمت الصلبان ذات الأذرع المتساوية الطول بشكل متكرر منذ زمن سحيق في أمريكا ما قبل كولومبوس ومنطقة نهري دجلة والفرات وأجزاء أخرى من العالم. ويبدو أن هذا الصليب كان مرتبطًا بالشمس والقوى التي تتحكم في الطقس. وفي بابل، كان الصليب ذو الأذرع المتساوية يُعتبر أحد سمات آنو، إله السماوات. وفي الإمبراطورية الآشورية العظيمة، التي يبدو أنها نشأت كمستعمرة بابلية في الألفية الثانية قبل الميلاد، كان صليب الشمس على شكل صليب العجلة وأحد سمات الإله الوطني آشور. وعندما استُخدم كعصا أبولو، فقد حلقته، وتم إطالة أحد أذرعه ليشكل . ويبدو أن هذا يمثل أول استخدام لشكل الصليب اللاتيني في المجال الهيليني. ومع ذلك، فإن أشكال الصلبان من النوع اللاتيني شائعة إلى حد ما في أماكن أخرى في أوروبا خلال العصر البرونزي أو حتى قبله، كما يتضح من خلال العلامات المنحوتة على الصخور مثل .

في وقت ما خلال القرون الأولى للتقويم الغربي، تبنّى الفكر المسيحي الصليب اللاتيني. ولا يزال الصليب مرتبطًا بالربّان السماويين القديرين، بل وأكثر من ذلك، عصا إله الشمس، التي أصبحت تدريجيًا رموزًا للموت والخطيئة والذنب والدفن. ولكن، ووفقًا لقانون قطبية معاني الرسوم البيانية الأولية، أصبح الصليب يعني أيضًا القيامة والبعث والخلاص والحياة الأبدية بعد الموت الجسدي.

على شواهد القبور وفي علم الأنساب، تشير العلامة إلى الميت، والمتوفى، وتاريخ الوفاة. قارن ذلك بعلامات النجمة السداسية والخماسية للميلاد، أو تاريخ الميلاد، على شواهد القبور وفي علم الأنساب.

http://www.symbols.com/encyclopedia/29/291.html

29:1 - صليب العجلة، صليب الشمس، صليب أودين أو صليب وودن. كان نورديك أودين وتوتوني ووتان أو وودن هو الإله الأعلى للدين الشمالي قبل المسيحية. كان أودين إله الفن والثقافة والحرب والأموات. تم تصويره على أنه رجل عجوز أعور مع اثنين من الغربان كعملاء مخابراته ورسله.

يُعد هذا الهيكل من أوائل الرسوم البيانية غير التصويرية التي ظهرت مع بداية العصر البرونزي. وهو شائع في المنحوتات الصخرية. ويظهر في مصر القديمة والصين وأمريكا ما قبل كولومبوس والشرق الأدنى. ويبدو من المعلومات المتاحة أنه مرتبط بالعجلة، وليس باختراعها بقدر ما يرتبط بتأثيرها الثوري على المجتمع آنذاك. في الصين القديمة، ارتبطت هذه العلامة بالرعد والقوة والطاقة والعقل والاحترام.

في بابل القديمة كان هذا البناء المماثل يرمز إلى إله الشمس، شمش.

عند تطوير أول أنظمة الكتابة التصويرية، أُدرجت ضمن العلامات. وتظهر في أقدم أنظمة الكتابة التي استخدمها المصريون، والحثيون، والكريتيون، والإغريق، والإتروسكان، والرومان.

في اليونان القديمة، كان يُشير إلى كرة. كما استُخدم كنموذج لخريطة الميلاد في علم التنجيم القديم. أما في علم التنجيم الحديث، فهو علامة كوكب الأرض، العنصر الفلكي، وحظوظ، وهو موقع مهم في خريطة الميلاد يرتبط بالتقدم والعوائق في الجانب المادي من حياة الفرد. (قارن مع المجموعة 39).

وفي علم الفلك يتم استخدامه أيضًا كرمز لكوكب الأرض، وبالتالي فهو مرادف لـ.

من السهل تتبع تحوّل في معنى هذه العلامة مع مرور الزمن. ففي العصور القديمة، كانت رمزًا للقوة العليا، الشمس، ونظيرتها، الملك. كانت تمثل القوة والسيطرة. تغيّر هذا المعنى بحيث تبنّى المزيد والمزيد معنى "و"، أي نقاط البوصلة والأرض والأرض.

كعادتها، أدرجت الكنيسة المسيحية هذه العلامة الوثنية القديمة ضمن صلبان رمزيتها. تُعرف باسم صليب جاما، والصليب الروماني الكاثوليكي، وصليب التكريس، وصليب الافتتاح. عند افتتاح الكنيسة، يرسم الأسقف، باستخدام الماء أو الزيت المبارك، صليب العجلة في 12 موضعًا مختلفًا على جدرانها. يرتبط استخدامه كهالة أو غلوريا، أي القوة الروحية أو الطاقة التي تنبعث من الأشخاص المقدسين، بمعناه الأصلي كعلامة على القوة. خلال العصور الوسطى، استخدم الكيميائيون سبائك النحاس (من علامة الزهرة، والتي تعني أيضًا النحاس) وأحيانًا غبار النجوم، وربما حديد النيزك أيضًا.

يظهر هذا المصطلح في حوالي 15 نظامًا تصويريًا حديثًا. في بعض أنظمة الأرصاد الجوية الأمريكية، استُخدم للإشارة إلى ضعف الرؤية بسبب الضباب أو الغبار. في بعض أنظمة الأرصاد الجوية البريطانية، قد يعني هالة شمسية، أي حلقة حول الشمس. في أنظمة الأرصاد الجوية الحديثة، غالبًا ما يرتبط المصطلح بالرؤية والإشارات. لذا، في الخرائط الألمانية الحديثة، قد يرمز إلى محطة رادار.

في أنظمة إشارات المتشردين في الولايات المتحدة وبريطانيا والسويد وفرنسا نجد أن (وكذلك و) تعني هنا أنك ستجد الطعام والعمل والمال، أو هنا يعيش أشخاص سخيون.

في بعض الأحيان يتم إعطاء نفس المعنى مثل ، وفي مثل هذه الحالات يجب النظر إليه على أنه نسخة منمقة من .

كانت هذه العلامة مستخدمة منذ خمسة آلاف عام لدى السومريين. ويُقال إنها كانت تعني الغنم. أما الأزتيك فكانوا يُعرفون بدرع إله الفجر.

http://www.symbols.com/encyclopedia/28/2821.html

٢٨:٢١ • النجمة الرباعية، أو نجمة الشمس، تُشير، وفقًا لكوخ (انظر المراجع)، إلى تحذير خطير وجاد. قارن مع شعار حلف شمال الأطلسي (الناتو). في هذا الشعار، تم دمجه مع الرمز الذي استخدمه الفيرماخت الألماني المهزوم حديثًا. (تأسس حلف شمال الأطلسي عام ١٩٤٩). لكن الأمريكيين استخدموا صورة طبق الأصل من الصليب الأحمر الألماني (هاكينكرويتس) وعدلوها قليلًا إلى...

في منطقة نهري دجلة والفرات، كان يُمثل الإله الأعلى، إله الشمس شمش، بهذا الشكل. ويُقرّ الآشوريون في جميع أنحاء العالم برمزهم العرقي للنجمة الرباعية. ولذلك، غالبًا ما تُرسم بدائرة في منتصفها وخطوط متموجة تنبع قطريًا من بين رؤوس النجمة. انظر المجموعة 30.

في الرمزية المسيحية يوجد الصليب النجمي.

لاحظ أيضًا أن النموذج كان يحمل شعار أكبر بنك في ذلك الوقت في الولايات المتحدة، وهو سيتي كورب.

http://www.symbols.com/encyclopedia/27/2721.html

٢٧:٢١ • ينتمي النجم الخماسي أو النجمة الخماسية إلى مجموعة من حوالي ٢٠ شكلًا أساسيًا في التصميم الغربي. ورغم أنه يتكون من خمسة خطوط مستقيمة، إلا أنه لا يزال كيانًا واحدًا، تصميمًا كليًا. ومن غير المرجح أن يكون هذا التصميم قد اكتُشف بالصدفة. (لمزيد من التفاصيل، انظر "النجمة الخماسية الغامضة" في الملاحق). فيما يلي أشكال أخرى للمقارنة: ، ، ، ، ، ، ، ، ،.

يُرجَّح أن النجمة الخماسية اكتُشفت نتيجةً لأبحاث فلكية في منطقة دجلة والفرات قبل حوالي 6,000 عام. للاطلاع على اشتقاق هذا الهيكل، انظر المجموعة 29.

عُثر على خماسيات معزولة على شظايا مكسورة من الطين المحروق في فلسطين، في طبقات يرجع تاريخها إلى حوالي 4000 قبل الميلاد. كانت علامة شائعة بين السومريين حوالي 2700 قبل الميلاد. يعتقد بعض الذين أجروا أبحاثًا عن الرموز أن السومريين استخدموها كرمز كوني يمثل أركان الأرض الأربعة وقبة السماوات. ومع ذلك، يبدو هذا بعيد المنال بعض الشيء. كان من الأفضل أن تكون العلامة مناسبة لهذا الغرض المحدد. بعد العصر السومري، لا يوجد دليل واضح على ما قد تعنيه النجمة الخماسية حتى ظهرت العلامة في التصوف الفيثاغوري. هناك قيل إنها كانت ترمز إلى الإنسان. تمثل نقاط الرأس والذراعين والساقين من الجسم. ومع ذلك، يبدو أن هذا التفسير يقلل من تقدير ذكاء الفيثاغوريين ومعرفتهم. ومع ذلك، فقد استخدموا العلامة على نطاق واسع ويُعتقد أنهم استخدموها عند توقيع رسائلهم لبعضهم البعض حوالي 400 قبل الميلاد.

ما نعرفه على وجه اليقين هو أن هذا كان الرمز الرئيسي في الشعار أو الختم الرسمي لمدينة القدس خلال الفترة 300-150 ق.م
يُطلق على النجم الخماسي اسم خاتم سليمان أو درع سليمان في التصوف اليهودي في العصور الوسطى.

ظهرت النجمة الخماسية في أمريكا ما قبل كولومبوس، وإن لم تكن على شكل نجمة خماسية، بل على شكل نجمة. هذا يجعل من غير المرجح أن تكون الثقافات العريقة آنذاك، كحضارة المايا مثلاً، قد نجحت في اكتشاف هذا التصميم رغم معرفتها المتقدمة بتوقيت ظهور نجمي الصباح والمساء، أي مدار كوكب الزهرة.

بعد العصر السومري في منطقة دجلة والفرات، يبدو أن إلهة الزهرة قد رُمزت بالنجمة الثمانية. وتوقف استخدام النجمة الخماسية، ولم تظهر في هذه المنطقة إلا بعد حوالي ألف عام.

أشار الكونت جوبليت دالفيلا في كتابه "هجرة الرموز" (انظر قائمة المراجع) في نهاية القرن التاسع عشر إلى أن بعض الرموز الرسومية للكيانات الأسطورية القوية تستبعد بعضها البعض. وهكذا، بالنسبة لفينوس، إلهة الخصوبة والحرب، تستبعد الرمز . لا يظهر الاثنان في نفس المجالات السياسية والاقتصادية والثقافية. وينطبق الأمر نفسه (مثال من دالفيلا) على إله الشمس الذي يرمز إليه بالكرة المجنحة . ويمكننا الإشارة إلى هذا بقانون الحصرية الرسومية لرموز القوة المهيمنة.

يُعرف النجم الخماسي أحيانًا باسم النجمة الشرقية، ويبدو أنه يتطابق مع نجمة الصباح وكوكب الزهرة، إلهة الحرب عشتار أو عشتار. تجدر الإشارة إلى أنه شائع الاستخدام في الجيش. جميع ضباط الجيوش الحديثة يحملون عددًا من النجوم الخماسية على زيهم العسكري. كما تُوجد هذه النجوم مرسومة على جوانب الدبابات والطائرات المقاتلة في الولايات المتحدة وروسيا والصين وبعض الدول الأخرى.
انظر في المجموعة 28.

في الغرب، تظهر هذه الرموز على شعارات بعض فرسان الحروب الصليبية. إلا أنها بدأت ترتبط بالسحر والشيطان خلال العصور الوسطى. وفي دول الشمال الأوروبي، كانت تُرسم على الأبواب والجدران كحماية من العفاريت والشر. وعندما تُدار اللافتة بحيث يشير طرفاها إلى الأعلى، مثل، فإنها تُمثل الشيطان. واليوم، لا تزال بعض فرق موسيقى الروك الصاخبة تستخدم اللافتة بهذا المعنى.

يُستخدم اليوم بشكل رئيسي كعلامة تدل على الفرص السانحة (مثلاً، في إعلانات التخفيضات)، والحفلات، والتجمعات المبهجة. إلا أنه في القصص المصورة، احتفظ بارتباطه القديم بالحرب، إذ يُستخدم للدلالة على الحالة النفسية الناتجة عن ضربة على الرأس (كأن يرى النجوم) أو الألم الناتج عن ضربة أو إصابة.

في فن الحرب الياباني، تعني الحصون والقلاع، كما هو الحال مع .

كعلامة على الإيقاع يرمز إلى الابن الثالث (انظر المجموعة 22).

باستثناء القصص المصورة، لا تُستخدم العلامة في الأنظمة التصويرية الغربية الحديثة. مع ذلك، يُستخدم الشكل المملوء، أو الشكل الفارغ، أحيانًا في سياقات الوقاية من الحرائق، كعلامة تُشير إلى مصدر ضوء على الخرائط البحرية، وعلى الطوابع غير المختومة بختم بريد في هواية جمع الطوابع.

بالنسبة للعلامة المضفرة، انتقل إلى المجموعة 34.

http://www.symbols.com/encyclopedia/29/2914.html

٢٩:١٤ • يُمثل هذا الرمز اليوم ديانة الويكا. بالنسبة لمؤمني الويكا، تُمثل النقاط الخمس لعلامة النجمة في الدائرة الروح، والأرض، والهواء، والنار، والماء، أو الحب، والحكمة، والمعرفة، والقانون، والقوة. وقد استُخدمت نسخة من هذه العلامة، مُزينة بالنجمة الخماسية، وفي مركزها دائرة صغيرة، على الدبابات والطائرات المقاتلة في الولايات المتحدة الأمريكية كعلامة حرب.

يمكن تسمية هذه العلامة برمز بناء أيقوني لكوكب الزهرة. هذا الكوكب هو الكوكب الوحيد في نظامنا الذي يمكن تحديده بوضوح من خلال بنية رسومية بسيطة مشتقة بشكل لا لبس فيه من رسم حركاته الفلكية في الفضاء. ونظرًا لأن مدار كوكب الزهرة أقرب إلى الشمس من مدار الأرض، فإنه لا يُرى أبدًا بأكثر من 48 درجة من . وهذا يعني أنه يُرى كنجم الصباح أو نجم المساء في المنطقة المجاورة مباشرة لـ . وبالتالي، لا يمكن رؤية كوكب الزهرة من الأرض إلا قبل شروق الشمس مباشرة في الصباح أو بعد غروب الشمس مباشرة في المساء. وخلال فترة 247 يومًا، يُرى كنجم المساء. ثم يقترب كوكب الزهرة كثيرًا من الشمس بحيث لا يمكن رؤيته من الأرض. يظل كوكب الزهرة غير مرئي لمدة 14 يومًا، ليظهر مرة أخرى كنجم الصباح، فوسفوروس، لوسيفر، حامل النور، النجم الشرقي، , مباشرة قبل شروق الشمس في الشرق. لمدة ٢٤٥ يومًا، يُمكننا رؤية الزهرة كل صباح عند الفجر قبل أن تختفي مجددًا في ضوء الشمس باقترابها الشديد منها. يظل الكوكب الآن غير مرئي لمدة ٧٨ يومًا. في مساء اليوم التاسع والسبعين، يظهر مجددًا في الغرب بعد غروب الشمس مباشرةً. الزهرة هي الآن نجمة المساء، وهيسبيروس هي أفروديت، إلهة الجمال والخصوبة والجنس والسلام.

إذا كان المرء يعرف مسار الشمس (انظر في المجموعة 38) ويمكنه تحديد الموقع الحالي للكواكب بالنسبة لكوكبات النجوم الثابتة في دائرة البروج (انظر في المجموعة 35)، فمن الممكن تحديد المكان الدقيق في 360 درجة من دائرة البروج حيث يظهر نجم الصباح لأول مرة قبل شروق الشمس بقليل بعد فترة من الاختفاء. إذا فعلنا ذلك، وانتظرنا ظهور نجم الصباح مرة أخرى بعد 584 يومًا (الوقت المداري السنودي لـ ) حدد موقعه في دائرة البروج، ثم كرر هذه العملية حتى نلاحظ مرة أخرى على النقطة الأولى (ستة تدوينات على خمسة مواضع مختلفة في دائرة البروج) كنجم الصباح، فسنجد أن ثماني سنوات بالضبط قد مرت. إذا رسمنا بعد ذلك خطًا من النقطة الأولى المحددة إلى النقطة الثانية المحددة، ثم إلى الثالثة، وهكذا، فإننا ننتهي بـ نجمة خماسية or نجمة خماسية.

الأسطر التالية مأخوذة من Zehren (انظر "الببليوغرافيا المشروحة" في الملاحق):
"لقد كان كوكب الزهرة فقط هو الذي يمتلك علامة النجمة الخماسية. لا يمكن لأي من النجوم التي لا تعد ولا تحصى فوقنا أن تشكل هذه العلامة بمدارها …

علاوة على ذلك، أشارت نقاط النجم الخماسي إلى خمس مجموعات مختلفة من النجوم أو الأبراج التي كان من السهل تذكرها؛ كان لكل منها اسم معين... تم اكتشافه لاحقًا فقط أن النقاط الخمس تتحرك ببطء في جميع أنحاء قبة السماء كما لو كانت عقارب ساعة عملاقة... وعلى مدى أربع سنوات، تم إزاحة كل نقطة من النجم الخماسي في يوم واحد، وهو رقم 365 جزء من دائرة البروج... وبعد 1,460 سنة شمسية، وقفت "العقارب" في أماكنها الأصلية. وحدة الـ 1,460 سنة هذه هي سنة سوثيس المصرية ولا تنتمي فقط إلى الإله سيث سيريوس، بل تخص الإلهة سوثيس بشكل أكبر. ولم تكن هذه الإلهة سوى … فينوس نفسها.

"إن الفترة الزمنية بين أول ظهور لكوكب الزهرة وظهوره مرة أخرى في نفس المكان هي بالضبط 1,460 يومًا، أي أربع سنوات شمسية، وهو التقويم الذي استخدمه اليونانيون في العصور القديمة لقياس الألعاب الأولمبية (وهو أيضًا الوقت الذي الفاصل الزمني بين الألعاب الأولمبية الحديثة).

"ولكن بعد 1,460 يومًا، تصبح الزهرة نجمة الصباح إذا كانت نجمة المساء في بداية السنوات الأربع، والعكس صحيح".

يمكن أيضًا إنتاج الخماسي (انظر المجموعة 28) بالإجراء المذكور أعلاه، مع الفرق الذي نأخذه في الاعتبار وهو ظهور الزهرة الأول بغض النظر عما إذا كان نجم الصباح أو نجم المساء.

ومن بين الشعوب التي لا تعرف أن المظهرين يمثلان كوكبًا واحدًا، نحصل على إلهين أو قوتين إلهيتين، وكلاهما مرتبط بالرقم 8 بطريقتين. الأولى مرئية في أحد ظهوريها خلال فترة 245 أو 247 يومًا، وهو ما يعادل ثماني دورات للقمر. كان من الممكن رؤية ألمع نجم في السماء مع القمر الجديد (أو القمر المتضائل) ثماني مرات قبل أن "تبتلعه الشمس" في النهاية، أي يصبح غير مرئي بضوء الشمس. وفي وقت لاحق، عندما تعلمت تلك الشعوب رسم خريطة لمسار الشمس (تسمى البروج)، أصبح من الممكن الرسم، ثم حصل كل من الإلهين على ارتباط وثيق آخر بالرقم 8: استغرق الأمر ثماني سنوات بالنسبة لأحد الإلهين لإكمال دورة كاملة من البروج والعودة إلى نقطة البداية الأولية.

ولم يكن من الممكن ربط الخماسي و، والفترة التي تبلغ أربع سنوات إلا عندما أدرك البشر أن نجم الصباح ونجم المساء هما نفس الكوكب.

وكان الأكاديون أول من أدرك ذلك. إنانا، ملكة السماء السومرية وابنة القمر عند الأكاديين الساميين، أصبحت عشتار المتناقضة. لا تزال عشتار (عشتروت) ملكة السماء، هي العذراء المقدسة ولكنها أيضًا "التي تسكن الرجال"، إلهة المعركة والحرب، ولكنها أيضًا إلهة الجمال والسلام والجنس.

ثلاثة كانوا أسمى الآلهة في منطقة دجلة والفرات. ويمكن رؤية رموزهم في كل تمثيل أسطوري قديم تقريبًا. وهم: نيقولاوس، إله الشمس؛ ويوسف، إله القمر؛ وإنانا، وعشتار، وعشتار.

ومع ذلك، ورغم اكتشاف الطبيعة الحقيقية لـ وإثباتها في منطقة نهري دجلة والفرات، ظلّ الكهنة البرابرة وأطباء القبائل اليونانية يعتقدون أن نجمي الصباح والمساء كيانان منفصلان. ومع تطور الحضارة في اليونان، ازدادت الاختلافات بين الإلهين المتقابلين وضوحًا مقارنةً بالثقافات الأخرى. ومع التطور الشامل لحضارتهم، تبلورت هذه الاختلافات في أثينا، إلهة الصباح للصيد والمعركة، وأفروديت، إلهة المساء للحب والجمال. ولم يكتشف اليونانيون وحدة و... إلا حوالي عام 400 قبل الميلاد (أي بعد حوالي 1,500 عام من السومريين). يكتب ديوجينس لايرتيوس: "... ويُعتقد أنه [بارمينيدس، ٤٠٠ قبل الميلاد] أدرك، كأول من أدرك، أن نجمي المساء والصباح هما نجم واحد، وهو ما يرويها لنا فافورينوس في كتابه الخامس "أفكار جديرة بالاهتمام". ويزعم آخرون أنه كان فيثاغورس".

على مر التاريخ، نجد أن أحد جانبي الزهرة كان دائمًا موضع مبالغة، وقد حدث هذا في جميع المجالات الثقافية تقريبًا. يُرمز إلى الكوكب، إلهة الصيد والقتال واليوم الجديد، بعلامة القمر المتضائل، "الأفعى المحتضرة". ، بالإضافة إلى رمز البناء الرمزي لكوكب الزهرة، أي . (منذ العصور الوسطى وحتى العصر الحديث، كانت الزهرة، باعتبارها نجمة الصباح وإلهة المعركة، تُمثَّل في الشرق الأدنى بالنجمة ذات الثمانية رؤوس أو الزهرة ذات الثمانية بتلات، كما في .)

لا يبدو أن هناك رمزًا بيانيًا مشابهًا لإلهة نجمة المساء، التي تجسد الصفات الإلهية للجمال والسلام وممارسة الحب والملذات الجنسية، قد وُجد على الإطلاق. إذا عدنا إلى منطقة نهري دجلة والفرات نجد أن عشتار، إلهة الحرب والخصوبة والجنس، في مكان ما بين عامي 2000 و1000 قبل الميلاد بدأ يرمز لها بالعلامة، حيث يتداخل هيكل نجمي رباعي الرؤوس مع آخر. وبالتالي تم توحيد نجوم الصباح والمساء بيانيًا، مما يعني على الأرجح أنه في مجموعة المعرفة الفلكية الموجودة كان معروفًا أن كلا النجمين هما مظهران لنفس الجسم السماوي. أما بالنسبة لليونانيين، فحتى بعد أن أدركوا أنه لا يوجد سوى كوكب واحد، فقد استمروا في المبالغة في التأكيد على أحد مظاهره. كانت أثينا، إلهة الحرب والإلهة الخاصة لأثينا المحرضة على الحرب والمستعبدة، هي التي سادت على حساب أفروديت. في الأوديسة اللاحقة، لم يتم ذكر أفروديت إلا نادراً.

استمر الأمر على هذا المنوال. الكوكب، كنجم الصباح، قد منحنا رمز الحرب بتفضيل: . أما رمز الزهرة القديم الآخر، الوردة ذات الثماني بتلات، نادرًا ما يُرى. والتركيبة، التي كانت ستمثل الكوكب كأفروديت، نجمة المساء، مع الثور الصغير، القمر الجديد، لا تُرى في التصميم الغربي ولا الشرقي.

أخيرًا، تجدر الإشارة إلى أن،،، وجميعها تُمثل إلهة الخصوبة، وليس فقط إلهة الحرب والملذات الجنسية. ولعل أبرز رمز لهذا الجانب تحديدًا من إلهة الزهرة هو امرأة شابة مع طفلها. عندما تكتشف أيديولوجية جديدة، مهيمنة ومتوسعة، كالإيمان المسيحي، أنها لا تستطيع محو بنية أسطورية قديمة وراسخة، يكاد يكون من المستحيل التخلص منها كما هو الحال مع ألمع نجم في سماء كوكب الأرض، فإنها قد تتبنى هذه البنية ("إن لم تستطع هزيمتهم، فانضم إليهم") وتحاول تغييرها بمنح الرمز معاني جديدة. مع ذلك، هذا ممكن جزئيًا فقط. يمكن للمؤسسة الأيديولوجية الجديدة أن تحاول التأكيد على العناصر التي تتفق مع الأيديولوجية الجديدة وتشجيعها، وفي الوقت نفسه قمع تلك التي لا تتفق معها. وهكذا، أيد المدافعون المتحمسون عن الأيديولوجية المسيحية الخصوبة، لكنهم رفضوا علاقتها بالملذات الجنسية، وحاولوا قمع هذا الجانب منها. ونتيجة لهذا فإننا لا نزال، بعد 2,000 عام من الهيمنة الأيديولوجية للإيمان المسيحي، نملك إلهة مقدسة، هي إنانا، إلهة الخصوبة، وإن كانت غريبة للغاية، إلهة الخصوبة التي نجحت في إنجاب أفضل ثمرة أرضية على الإطلاق، وهي طفل بشري، دون أن تنخرط في أنشطة جنسية شهوانية وفاسدة غير مسيحية مع رجل من لحم ودم.

لا تزال إلهة نجمة الصباح والمساء لاعباً محورياً في الأساطير وحياة الشعوب حول البحر الأبيض المتوسط، ولكن بصفتها مريم العذراء العفيفة، إلهة في أيديولوجية تؤكد على المعاناة والحرب والموت والاستشهاد أكثر بكثير من العلاقات الجنسية الحميمة والحسية والحب بين الرجال والنساء. وقد تميزت هذه الألفي عام بالصراع بين المثل العليا ولكن الغبية في كثير من الأحيان وممارسة بغيضة؛ والصراع بين السمكتين المرتبطتين معًا والتي تحاولان دائمًا السباحة في اتجاهات مختلفة، وعلامة الحوت؛ ويسوع. ومن هنا تأتي عقدة الزانية ومادونا وعبادة الفرج العذراء، (انظر المجموعة 2,000) والتي بدلاً من أن تكون رمزًا للخصوبة والحميمية الفاحشة والمتعة، تحولت إلى رمز لرجل يعيش بدون علاقات جنسية، يسوع؛ للتعذيب، وإذلال إنسان على يد إنسان آخر، وصلب ابن إلهة فينوس.

ماذا سيحدث إذًا في عصر الدلو الجديد؟ هل ستتلاشى محاولات الحوتَيْنِ الدائمتين المستحيلة؟ هل سيُدفع جانب "الـ" أخيرًا إلى الخلفية؟ هل سيستعيد معناه الأصلي، وجانب "الهيمنة" من الآن فصاعدًا؟ يُسعد مؤلف هذا العمل أن يُعلن أنه على الرغم من نوبات الجنون الجماعي المتكررة في ساحات القرية العالمية، فإن هذا هو الواقع اليوم.

http://www.symbols.com/encyclopedia/35/352.html

يستخدم هذا الرمز من قبل العديد من الجمعيات الثيوصوفية. انظر المجموعة 29 لمزيد من المعلومات. الرمز هو مزيج من علامة مصر القديمة، وهي علامة عصا الآلهة التي ترمز إلى الحياة والبعث. توضع هذه العلامة، العنخ، في مركز نجمة العنصرين المتقابلين، النار والماء، والتي بدورها توضع في دائرة الأبدية. ثم يُتوّج الهيكل بأكمله بـ "فيلفوت" أو "غاماديون"، والذي يُستخدم هنا للدلالة على البعث المستمر للتناسخ الروحي.

http://www.symbols.com/encyclopedia/29/2917.html

٢٩:١٧ • هذه علامة تعني الغليان وفقًا لنص ألماني قديم. يمكن تحليل الرمز الرمزي من الناحية السيميائية للنار (الحرارة اللازمة للغليان)، والماء الذي يغلي، ونقطة أو نقطة في مركز الرمز الرمزي للشمس، وذلك للتأكيد على عنصر التسخين، ولتمييز الرمز الرمزي عن التمثيل الشائع للكحول (النار-الماء، كما كان يطلق عليه الأمريكيون الأصليون) في الخيمياء بواسطة الرمز السداسي.

http://www.symbols.com/encyclopedia/15/151.html

15:1 - الصليب المعقوف هو رمز قديم جدًا. تم العثور على أولى هذه العلامات المحفوظة حتى يومنا هذا في وادي دجلة والفرات، وفي بعض مناطق وادي السند. ويبدو أن عمرها أكثر من 3,000 سنة. ومع ذلك، لم يصبح الصليب المعقوف علامة شائعة الاستخدام إلا في حوالي عام 1000 قبل الميلاد، ربما في البداية في طروادة القديمة في شمال غرب تركيا اليوم.

يبدو أن السومريين قد استخدموا الصليب المعقوف، ولكن لا يبدو أن خلفاءهم البابليين والآشوريين، ولا المصريين قد استخدموه. ومع ذلك، فقد استخدمته معظم الثقافات القديمة الأخرى في أوراسيا. الكونت جوبليت دالفيللا (انظر قائمة المراجع)، الذي أجرى في نهاية القرن الماضي بحثًا في توزيع الرموز المقدسة وانتقالها، طرح نظرية مفادها أن بعض الرموز كانت متنافية، أي أنها لا يمكن أن تظهر في نفس البلد أو المجال الثقافي. ويبدو أن هذا كان الحال على سبيل المثال مع العلامات و كرموز للقدس في أوروبا خلال العصور الوسطى. ووفقًا لهذه النظرية، فإن الصليب المعقوف والقرص الدائري ذو الأجنحة الممتدة أفقيًا، والدائرة ذات النجمة الرباعية، والصليب ذو الأذرع الأربعة في دائرة، كلها رموز للشمس، الإله الأعلى، والقوة العليا وقوة الحياة.

من ناحية أخرى، كان كلٌّ من الرمزين (و) شائعًا في اليونان القديمة. إذا صحّت نظرية دالفيلّا، فهذا يعني أن أيّاً من هذه الرموز لم يكن رمزاً لقوة أو إله مُسيطر. على الأرجح، لم يكن هناك إله مُسيطر يُعبَد هناك.

تم استخدام الصليب المعقوف قبل ميلاد المسيح بوقت طويل في إيران والصين والهند واليابان وجنوب أوروبا. ومع ذلك، لا يُعرف ما إذا كان قد تم استخدامه أيضًا في وقت مبكر من الأمريكتين. لا توجد علامات تشبه الصليب المعقوف على أقدم المنحوتات الصخرية هناك. ولم يستخدمها المايا والإنكا والأزتيك. ومع ذلك، يبدو أن العديد من القبائل الهندية في الأجزاء الجنوبية من أمريكا الشمالية قد بدأت في استخدام العلامة بعد وصول المستعمرين الإسبان الأوائل.

يرتبط الصليب المعقوف غالبًا ببوذا في الهند والصين واليابان. في الصين القديمة، عُرف الرمز باسم "وان"، وكان صيغة تفضيل عامة. في اليابان، ربما كان رمزًا للرقم العظيم 10,000.

في الهند، وفقًا لدالفيلا، تتألف كلمة الصليب المعقوف من الكلمة السنسكريتية su التي تعني "جيد"، و"asti" التي تعني "يكون"، مع اللاحقة ka. كانت أذرع الصليب المعقوف الهندي مائلة في اتجاه عقارب الساعة (من المركز).

كانت العلامة شائعة بين الحيثيين (في ما يعرف الآن بتركيا)، وفي اليونان منذ حوالي 700 قبل الميلاد، حيث تم استخدامها بحرية في زخارف الأواني الخزفية والمزهريات والعملات المعدنية والمباني في العصور القديمة.

في بقية أوروبا، استخدم السلتيون الصلبان المعقوفة والهياكل الشبيهة بها. ومع ذلك، لم تظهر في دول الشمال الأوروبي إلا بعد ميلاد المسيح بفترة طويلة، ولا يبدو أنها كانت شائعة آنذاك. يمكن رؤيتها على بعض الأحجار الرونية (من حوالي عام 1000 ميلادي)، وغالبًا ما كانت تُدمج مع هيكل صليب آخر، كما في .

بعد ميلاد المسيح، ربما بسبب اندثار الثقافة الكلتية من القارة الأوروبية، يبدو أن هذا الرمز قد فقد شعبيته في معظم أنحاء أوروبا، باستثناء دول الشمال الأوروبي. ربما أصبح يُعرف كرمز لبوذا، ولذلك اعتُبر معاديًا للمسيحية. وربما يعود هذا الاندثار أيضًا إلى انتشاره في اليونان القديمة، المجتمع الوثني.

على الرغم من عدم استخدامه بشكل شائع في أوروبا خلال العصور الوسطى، إلا أنه كان معروفًا وكان له العديد من الأسماء المختلفة: Hakenkreuz في الإمارات الجرمانية، وfylfot في إنجلترا، وcrux gammata في البلدان اللاتينية، وtetraskelion أو gammadion في اليونان.

هذه العلامة هي أيضًا صليب بريجيت للإلهة السلتية بريجيت (بريجيت، بريجا)، التي يعبدها أتباع الويكا أيضًا في الوقت الحاضر.

يتمحور طيف معنى الصليب المعقوف حول القوة والطاقة والهجرة. وهو يرتبط ارتباطًا وثيقًا بـ و، وبالتالي بالهجرات القبلية.

استُخدمت هذه العلامة في رسم الخرائط في القرنين التاسع عشر والعشرين للإشارة إلى محطات الطاقة الكهربائية. وكانت جزءًا من شعار شركة ASEA السويدية لتصنيع الآلات الكهربائية، والتي تُعرف الآن باسم ABB متعددة الجنسيات، حتى احتكرها هتلر كرمز وطني. استخدمت مجموعة مصانع الجعة الدنماركية كارلسبيرغ الصليب المعقوف أيضًا، لكنها توقفت عن استخدامه لتجنب ارتباطها بالنازيين. في قسم "الصراع الأيديوجرافي في أوروبا خلال ثلاثينيات القرن العشرين" في الملاحق، يمكنك قراءة المزيد عن كيفية إدخال الصليب المعقوف واستخدامه في ألمانيا. انظر أيضًا في المجموعة 1930.

لا يزال الصليب المعقوف رمزًا شائعًا في فنلندا. كان انتصار "البيض" خلال الحرب الأهلية عام ١٩١٨ انتصارًا لأصحاب المزارع والطبقة الوسطى والإقطاعيين على العمال والمزارعين الشيوعيين، أو "الحمر". ويمكن رؤية الصليب المعقوف على صليب الحرية الفنلندي، وهو وسام شرف أنشأه الجانب المنتصر عام ١٩١٨؛ كرمز للدفاع التطوعي للنساء الفنلنديات؛ وعلى رايات وحدات الجيش. كما كان رمزًا للقوات الجوية الفنلندية من عام ١٩١٨ وحتى خمسينيات القرن العشرين.

هناك بعض الالتباس حول ما إذا كان الصليب المعقوف المائل باتجاه عقارب الساعة (من المركز)، أو المتغير المائل عكس اتجاه عقارب الساعة، هو الرمز الأكثر إيجابية. ظهر كلا النوعين في سياقات مختلفة، إلا عند استخدام الرمز كرمز رسمي أو وطني، وفي هذه الحالة يُفضل استخدامه دائمًا. حالات استخدام الرمز أكثر بكثير من حالات استخدام الرمز.

http://www.symbols.com/encyclopedia/27/2722.html

٢٧:٢٢ • يعتمد الشكل السداسي على الجشطالت. تعود أقدم الأمثلة التي عُثر عليها إلى حوالي ٨٠٠-٦٠٠ قبل الميلاد. لو صُمم الهيكل من خلال تجربة عشوائية على الشكل الجرافيكي الأساسي، لكان الشكل السداسي أبسط بيانيًا مما كان ليُصمم قبله بوقت طويل. ومع ذلك، تشير الحقائق الأثرية والتاريخية الحالية إلى أنه ظهر لأول مرة بعد ٣٠٠٠ عام على الأقل من...

في العصور القديمة، كان رمزًا للمملكة اليهودية. وعندما فُتحت هذه المملكة عام ٧٠ ميلاديًا، بل قبل ذلك بنحو مئة عام، بدأ الشعب اليهودي بالانتشار في جميع أنحاء العالم، كما انتشر الرمز.

يُعرف النجم السداسي أحيانًا باسم درع داود أو نجمة داود. ووفقًا لعالم السيميائيات الدنماركي الراحل إس. تي. آخن، يُشير المسلمون إليه بخاتم سليمان، بينما يُشير إي. زيهرين إلى أن العلامة على خاتم سليمان كانت... . ويُستخدم النجم السداسي بكثرة في الصيغ السحرية في كتاب السحر القديم، مفتاح سليمان.

استخدم كيميائيو العصور الوسطى الرمز، أولاً وقبل كل شيء، كرمز عام يُمثل فن الخيمياء، وثانياً كدلالة على اتحاد الماء والنار. شكّل هذان المثلثان رمز النار والماء، جوهر الخمر أو روحه: الكحول. كما استُخدم كدلالة على الجوهر، العنصر الخامس. انظر المرادف في المجموعة 50.

في بعض السياقات الخيميائية، كان يستخدم بمعنى الشرب! أو البلع!

استخدم اليهود في أوروبا خلال العصور الوسطى شعاراتٍ على راياتهم وشالات صلاتهم. ولكن عندما قمعتهم الكنيسة والأمراء، استُخدمت قبعة مدببة، ثم حلقة صفراء، لتعريفهم كيهود، مما سهّل عزلهم، وليس...

أصبح المخطط السداسي أكثر شعبية خلال القرن التاسع عشر، وكان يستخدم لتزيين المعابد اليهودية المبنية حديثا. اعتمد مؤسسو الحركة الصهيونية على الشكل السداسي كرمز حاشد في محاولاتهم لإنشاء دولة قومية يهودية في فلسطين.

في 9 نوفمبر 1938، بناءً على أوامر هايدريش، تم إدخال الشكل السداسي مع اللون الأصفر، الذي كان يستخدم سابقًا للرمز إلى اليهود، وعلى أعلام السفن للرمز إلى وجود طاعون على متنها، للاحتفال بجميع من ولدوا يهوديًا.

يظهر اللون الأزرق على علم إسرائيل منذ عام 1948.

من المثير للاهتمام ملاحظة أن هذا الرمز ظهر أيضًا في أمريكا ما قبل كولومبوس. ففي أوكسمال، أمريكا الوسطى، عُثر على نجمة سداسية مضفرة على نقش على جرف يعود تاريخه إلى حوالي عام 1000 ميلادي. يحتوي هذا الرمز على عنصر "متدلٍ" أو "متدلٍّ" أسفله، على غرار الهياكل المستخدمة في المجال الثقافي الفينيقي حول البحر الأبيض المتوسط خلال العصور القديمة.

يُستخدم الشكل السداسي، المضفر والأحمر، كرمز لنجمة داود أدوم، وهي منظمة إنسانية مشابهة للصليب الأحمر.

نادرًا ما تُستخدم هذه العلامة في التصميم المعماري الحديث، إلا كعلامة للمحركات الكهربائية ثلاثية أو سداسية الأطوار في الهندسة. أما النجمة السداسية "الفارغة"، أو النسخة الممتلئة، فلا تُستخدم أبدًا في التصميم المعماري الغربي، إلا كشكل لشارة شرطي في أيسلندا وفي بعض الولايات الأمريكية (نجمة الشريف). كما أن شكل شارة الشرطي شائع أيضًا في الولايات المتحدة.

http://www.symbols.com/encyclopedia/37/371.html

37:1 - هذه العلامات هي أشكال مائلة للحرف الأول، ألفا، في الأبجدية اليونانية. يتم استخدامه في العشرات من الأنظمة التقنية والعلمية. غالبًا ما يقوم المحامون البريطانيون بوضع علامة على ملفاتهم بهذه العلامة للإشارة إلى إغلاق القضية.

في الرمزية المسيحية، تُعتبر سمكة منمقة رمزًا ليسوع. كلمة سمكة في اليونانية مُركّبة من الأحرف الأولى لاسم يسوع المسيح، ابن الله، المُخلّص.
لمزيد من البيانات انظر رمز آخر ليسوع في المجموعة 26.

أي واحد من هذه الرموز موجود على رقبتك أو على مرآتك أو معلق على حائطك؟ كما ترون فقد قمنا بتتبعهم جميعًا إلى نمرود مثل مولك والشمس. ناقشنا عبادته الأسبوع الماضي. والرمز الآخر الذي نراه هو النجمة التي تمثل عشتار زوجة نمرود. رمز السمكة الذي يمكن أن نظهره هو داجون، ومرة أخرى رمز آخر لنمرود.

فهل عجب أن يقول الرب ما فعله في عاموس.

(عاموس 5: 21) "بغضت، احتقرت أعيادكم، ولم أذق مقدساتكم. 22 وإن قدمتم لي محرقات وتقدماتكم لا أقبلها، ولا أنظر إلى مسمناتكم. 23 أبعد عني ضجيج أغانيك لأني لا أسمع عزف أوتارك. 24 وليجر الحق كالماء والبر كنهر عظيم. 25 هل قدمتم لي ذبائح وتقدمات في البرية أربعين سنة يا بيت إسرائيل؟ 26 وحملتم أيضا سكوت ملككم وتشيون أصنامكم ونجم آلهتكم الذي عملتموه لأنفسكم. 27 لذلك سأسبيكم إلى ما وراء دمشق، يقول الرب إله الجنود اسمه.

أعمال 7: 37 «هذا هو موسى الذي قال لبني إسرائيل: سيقيم لكم الرب إلهكم نبيا من إخوتكم مثلي. له تسمعون». 38 هذا هو الذي كان في الجماعة في البرية مع الملاك الذي كان يكلمه في جبل سيناء، ومع آبائنا الذي قبل الأقوال الحية ليعطينا، 39 الذي لم يريد آباؤنا أن يطيعوا له بل رفضوا . ورجعوا بقلوبهم إلى مصر 40 قائلين لهرون: اصنع لنا آلهة تسير أمامنا. أما هذا موسى الذي أخرجنا من أرض مصر فلا نعلم ماذا أصابه. 41 فصنعوا في تلك الأيام عجلا وأصعدوا ذبائح للصنم وفرحوا بأعمال أيديهم.
42 ثم رجع الله وأسلمهم ليسجدوا لجند السماء، كما هو مكتوب في سفر الأنبياء: هل قدمتم لي ذبائح وذبائح أربعين سنة في البرية يا بيت إسرائيل؟ 43وحملتم خيمة مولك ونجم الهكم رمفان التماثيل التي صنعتموها للسجود. وسأحملك إلى ما وراء بابل». 44 وكان لآبائنا خيمة الشهادة في البرية، كما أمر، حيث أمر موسى أن يعملها على المثال الذي رآه، 45 الذي أخذه آباؤنا بدورهم، وأتى بهم أيضا مع يشوع إلى أرض المملوك. من الأمم الذين طردهم الله من وجه آبائنا إلى أيام داود 46 الذين وجدوا نعمة أمام الله وطلبوا أن يجدوا مسكنا لإله يعقوب. 47 فبنى له سليمان بيتا. 48 ولكن العلي لا يسكن في هياكل مصنوعة الأيدي، كما يقول النبي: 49 السماء كرسي لي، والأرض موطئ لقدميي. أي بيت ستبنيه لي؟ يقول الرب أو ما هو مكان راحتي؟ 50 أليست يدي صنعت هذه كلها؟
51 «يا قساة الرقاب وغير المختونين بالقلوب والآذان! أنت دائمًا تقاوم الروح القدس؛ كما كان آباؤكم كذلك أنتم. 52 فأي الأنبياء لم يضطهده آباؤكم؟ وقد قتلوا الذين سبقوا وأنبأوا بمجيء البار، الذي أنتم الآن صرتم مسلميه وقاتليه، 53 الذين أخذوا الناموس بأمر ملائكة ولم يحفظوه».
54 فلما سمعوا هذا نخسوا في قلوبهم وصروا عليه بأسنانهم. 55 وأما هو فشخص إلى السماء وهو ممتلئ من الروح القدس فرأى مجد الله ويسوع قائما عن يمين الله 56 فقال: «انظر! ها أنا أرى السماوات مفتوحة وابن الإنسان قائماً عن يمين الله!» 57 فصرخوا بصوت عظيم وسدوا آذانهم وهجموا عليه بنفس واحدة. 58 فأخرجوه خارج المدينة ورجموه. والشهود خلعوا ثيابهم عند رجلي شاب اسمه شاول. 59 فرجموا استفانوس وهو يدعو الله ويقول: «أيها الرب يسوع اقبل روحي». 60 ثم جثا على ركبتيه وصرخ بصوت عظيم: «يا رب، لا تحسب لهم هذه الخطية». ولما قال هذا رقد.

ريمفان

(أعمال الرسل 7: 43؛ النسخة القياسية المنقحة "Rephan"). في عاموس 5: 26 عب. يتم تقديم Chiun (qv) بواسطة LXX. "رَفانَ"، وهذا الاسم اعتمده لوقا في روايته لسفر أعمال الرسل. تمثل هذه الأسماء إله النجم زحل أو مولوخ.
المصدر: قاموس الكتاب المقدس ايستون

ريمفان

(أعمال ٧: ٤٣) وشيعون (عاموس ٥: ٢٦) من المفترض أن يكونا اسمين لوثن يعبده الإسرائيليون سرًا في البرية، وقد نشأت صعوبة بسبب هذا التطابق لاسمين مختلفين تمامًا في الصوت. يبدو أن الرأي الأكثر منطقية هو أن تشيون كان اسمًا عبريًا أو ساميًا، وأن ريمفان كان معادلًا مصريًا تم استبداله بالحرف السبعينية. ربما يتوافق هذا المعبود مع زحل أو مولك. إن ذكر تشيون أو ريمفان كما كانا يُعبدان في الصحراء يُظهر أن عبادة الأصنام هذه كانت، جزئيًا على الأقل، عبادة للأجانب، ولا شك في أولئك الذين استقروا في مصر السفلى.
المصدر: قاموس سميث للكتاب المقدس

سبب كراهية الرب لعيدهم هو أن لديهم إله النجم رمفان المعروف أيضًا باسم عشتار وزحل وأو مولك باعتباره الشخص الذي يحملونه أمامهم.

يُقال إن إسرائيل في جميع أنحاء الكتاب المقدس لديها أصنامها وقد تقيأت من الأرض بسببها. ويهوذا أيضاً كان لها أصنامها. الآن في أيامنا هذه في 2008-2009 يمكننا أن نرى بوضوح كيف أن إسرائيل التي هي أفرايم ومنسى (المملكة المتحدة والولايات المتحدة على التوالي) لا تزال تعبد مولك وعشتار من خلال حفظ عيد الميلاد وعيد الفصح، ويهوذا لا تزال تعبد مولك أو زحل أو عشتار من خلال حفظ نجم رمفان أو نجم أو ماجن نجم داود.

فهل من عجب أن الرب لا يسمع صلواتهم. توبوا من عبادة الأوثان وارجعوا إلى الرب الذي تكلم عنه بولس في أعمال الرسل 17: 22 فوقف بولس في وسط أريوباغوس وقال: «أيها الرجال الأثينيون، أرى أنكم متدينون جدًا في كل شيء. 23 لأني بينما كنت أجتاز وأتأمل في معبوداتكم، وجدت مذبحا مكتوبا عليه: للإله المجهول. لذلك الذي تسجدون له وأنتم لا تعرفونه، أنا أعلنه لكم: 24 إن الله الذي خلق العالم وكل ما فيه، وهو رب السماء والأرض، لا يسكن في هياكل مصنوعة بالأيادي. 25 ولا يُعبد بأيدي الناس كأنه يحتاج إلى شيء، لأنه يعطي الجميع حياة ونفسا وكل شيء.

إل المجهول الذي ليس له شعار علامة. ليس للرب شعار أو شارة نلبسها على أعناقنا أو نرفعها أمامنا. لا أحد! ولكن لديه علامة واحدة علينا أن نتبعها. أي أننا يجب أن نحافظ على سبوته وأيامه المقدسة وسنوات سبته. هذه هي العلامة الوحيدة التي لدينا. والأمر متروك لنا أن نظهر له أننا نطيعه من خلال الحفاظ على هذه العلامة الواحدة. حفظ أوقاته المقدسة المقدسة.

لم يكن معه شعار من إبراهيم إسحاق أو يعقوب أو موسى، فلماذا تصر على أن يكون له واحد الآن؟ لقد خدعك الشيطان مرة أخرى بجعلك تضع شيئًا للعبادة بينك وبين الرب. كائن يمثل مولك أو إشاتار. متى تتوقف عن عبادة صنمك وترجع إلى الرب؟

شالوم
جوزيف ف دوموند
www.sightedmoon.com
لكتابة إرسال رسائل البريد الإلكتروني إلى admin@sightedmoon.com

0 تعليقات

تقديم تعليق إلغاء الرد

يستخدم هذا الموقع نظام Akismet لتقليل الرسائل الضارة. تعرف على كيفية معالجة بيانات تعليقك.