الرسالة الإخبارية 5850-042
اليوم ٢٨ من الشهر الثاني عشر، بعد ٥٨٤٩ سنة من خلق آدم
الشهر العاشر من السنة الخامسة من دورة التفرغ الثالثة
الدورة السبتية الثالثة من دورة اليوبيل الـ119
دورة التفرغ للزلازل والمجاعات والأوبئة

10 كانون الثاني 2015

أيها الإخوة السبت شالوم،

في يوم الثلاثاء الماضي، 6 ديسمبر 2014، بدأنا برنامجنا الإذاعي مع ميتش وكريستا هيوستن وجريج كرونخيت من Outcry Ministries. إنهم صغار ومتحمسون للقيام بذلك معي لشرح سنوات السبت واليوبيل. يمكنك سماع لدينا العرض الأخير على هذا الرابط. يمكنك الاتصال مباشرة أثناء العرض أو يمكنك إرسال بريد إلكتروني وسنقوم بإجابة جميع أسئلتك لمساعدتك على فهم هذا الموضوع الرائع. دع الآخرين يعرفون واطلب منهم أن يستمعوا. في الأسبوع الماضي شرحنا كيف وجه يهوه طرقنا إلى هذه اللحظة، عندما نتمكن جميعًا من العمل معًا على هذا الأمر.
شاهدنا في الأسبوع الماضي إرهابيين إسلاميين يهاجمون رسامي الكاريكاتير الفرنسيين ويعدمون 12 شخصًا.

كثيرون سوف يدينون هذا الأمر ويشعرون بالاشمئزاز منه، لكن القليل منهم سوف يعتبرون أن الأفعال لها عواقب. أنا لا أتحدث عن الرسوم الكاريكاتورية التي تم رسمها، رغم أن ذلك سيعمل على إسكات معظم وسائل الإعلام من اليوم فصاعدا. إن الإرهاب يُسكت الجماهير ويدفعها إلى الخضوع.

دعونا نعود ونقرأ الأخبار منذ شهر واحد فقط.

صوت المشرعون الفرنسيون يوم الثلاثاء 2 ديسمبر 2014 لصالح الاعتراف بالأراضي الفلسطينية كدولة، في أعقاب تحركات مماثلة في بريطانيا وإسبانيا في الوقت الذي تحاول فيه الدول الأوروبية استئناف عملية السلام المتوقفة في الشرق الأوسط.

ويحث تصويت الجمعية الوطنية غير الملزم، لكنه ذو رمزية كبيرة، الحكومة على الاعتراف بالدولة الفلسطينية، مما يعكس نفاد الصبر الأوروبي المتزايد إزاء عملية السلام المتوقفة في الشرق الأوسط.

وصوت النواب بأغلبية 339 صوتا مقابل 151 لصالح الاقتراح الذي يدعو الحكومة الفرنسية إلى الاعتراف بالدولة الفلسطينية "كأداة للتوصل إلى حل نهائي للصراع".

وفي تقرير من الجمعية الوطنية بعد وقت قصير من التصويت، أشار أرمين جورجيان من فرانس 24 إلى أنه بينما كان من المتوقع أن يتم تمرير الاقتراح، فإن عدد الأصوات المؤيدة كشف عن "أغلبية واضحة للغاية" من المشرعين الفرنسيين الذين أيدوا خطوة الحزب الاشتراكي الحاكم.

وصوتت فرنسا الشهر الماضي لصالح إقامة دولة فلسطينية. فرنسا مكونة من الرأوبينيين.

لقد أخبرناك منذ سنوات بما سيأتي. إنه هنا بالفعل. يرجى الحصول على نسختك من 2300 يوم من الجحيم وقراءتها. إذا كنت لا تستطيع تحمله، ثم مشاهدة الفيديو. خذ الوقت الكافي لمشاهدته. الإسلام سوف يسيطر على العالم الغربي وأولئك الذين لا يتحولون إليه سوف يُقتلون. سيكون أسوأ الأوقات لمدة 2300 يومًا وسيبدأ قريبًا. لذا احصل على نسختك الآن.

سيقول البعض منكم أن بريطانيا فعلت الشيء نفسه أيضًا. نعم، وهم أيضًا يتعرضون لهجوم من المتطرفين كما ورد في ديلي تايمز. اسبانيا ايضا متوترة مثل القطار تم تهديده مرة أخرى في يناير 2015.

في التقويم الغريغوري، أصبح شهر يناير الآن. لقد مررنا للتو بشهر ديسمبر. الديكا كلمة لاتينية تعني عشرة - الشهر العاشر. يحتفظ تقويمنا الحديث ببعض أجزاء نظام التقويم القديم. سبتمبر هو الشهر اللاتيني للشهر السابع، وأكتوبر هو الشهر الثامن، ونوفمبر هو الشهر التاسع. الأسماء الأخرى للشهر كلها تأتي من قياصرة الرومان. يعتمد التقويم الغريغوري على دورة الشمس وله يوم واحد صحيح كل أربع سنوات.

يعتمد تقويم القمر المبصر على كل من الشمس والقمر كما قيل لنا أنه سيكون في تكوين 1: 14.

الجنرال 1: 14  وقال الله: لتكن أنوار في جلد السماء لتفصل بين النهار والليل. وتكون لعلامات وأوقات وأيام وسنين.

لقد فحصنا هذه الآية بالفعل في الرسالة الإخبارية الأسبوع الماضي، لذا لن أفعل ذلك مرة أخرى هذا الأسبوع. قم بالبحث الخاص بك وتعلم أنه يجب استخدام الشمس والقمر لتحديد الأوقات المحددة.

ينضج الشعير بواسطة الشمس. عندما ينضج الشعير، وعندها فقط، يمكننا أن نحصل على تقدمة ترددية من "باكورة" كما أمرنا في سفر اللاويين.

Lev 23: 10  كلم بني إسرائيل وقل لهم: متى دخلتم الأرض التي أنا أعطيكم وحصدتم حصيدها، تقدمون حزمة باكورة حصيدكم إلى الكاهن. 11 فيردد الحزمة امام الرب ليقبل عنكم. وفي الغد بعد السبت يرددها الكاهن.

مع اقترابنا من موسم عيد الفصح، يحتاج كل واحد منكم إلى أن يعرف ويثبت كيف ومتى يبدأ العام. لقد علمنا هذا من قبل لذا ابحث عنه وادرسه. لديك بضعة أشهر لدراسة هذا الأمر حتى لا يفاجئك.

مقالة جديدة لكنيسة الله

لقد أضفنا للتو أيضًا إلى صفحاتنا ملفًا مقال بقلم أندرو هندرسون الذي كتب هذا لكنيسة الله. لقد رفضوه، لذلك قمنا بنشره لجميع إخوة كنيسة الله الآخرين ليقرأوه ويفكروا فيه ويكونوا متأكدين من دراسة هذه الحقائق. أولئك منكم الذين يستخدمون التقويم العبري سوف يحفظون الأيام المقدسة في الوقت الخطأ. ثم في العام المقبل في عام 2016 سيكون 30 يومًا مختلفًا، حيث يتم استخدام سنة كبيسة قسرية بسبب الدورة الميتونية التي يتبعها التقويم العبري.

من فضلك اقرأ هذا وانسخه وأرسله إلى جميع الأشخاص الذين تعرفهم في كنيسة الله – سواء الإخوة أو القيادة – ولا تتوقف حتى يحافظ جسد يهوه كله على الأيام المقدسة معًا في وحدة. تقويم هليل، وهو التقويم العبري الذي تستخدمه كنيسة الله الآن، لم يدخل حيز الاستخدام إلا في القرن الثاني عشر وتمت مناقشته منذ أن أصبح متاحًا في القرن الثالث. والذي كان يستخدم قبل ذلك هو الذي يحدد فيه الشعير بداية العام وأول هلال يبدأ الشهر.

يهوه لا يتغير. الرجال غيروا التقويم. قرأها وأرسلها إلى الآخرين. من واجبك أن تخبر الآخرين. عندما ترى إخوتك يخطئون، يجب أن تخبرهم وإلا سيموتون وتُتهم بالقتل. لاويين 19:17

إلا في أرض المنافقين

يجب أن أشير إلى هذه الحقيقة الصغيرة لجميع المنافقين الذين يقولون إن سنة الراحة السبتية تكون فقط عندما تكون في أرض إسرائيل. يبنون ادعائهم على الآية الموجودة في لاويين 25: 2 والتي تقول متى دخلتم الأرض.

باستخدام نفس المنطق المتمرد الذي يستخدمونه، لا يتعين علينا أن نحفظ وصية الثمار الأولى، أليس كذلك؟ مثل الدعارة لبناتك. يُطلب منك عدم ممارسة الدعارة عندما تأتي إلى الأرض، ولكن لأنك لست في الأرض، هذا ما يعتقده أينشتاين، لا يجب أن لا تمارس الدعارة على ابنتك ونعم، يجب أن نحافظ على وصية حزمة الموجة ولكن ليس سنة السبتية الأولى . هؤلاء هم معلموك المسيانيون الفاسدون الذين يقولون هذا. المنافقون، كل واحد منهم.

إذا لم يكن عليك أن تحفظ سنة السبت لأنك لست في الأرض، فهل يجوز لك أن تبغى ابنتك لأن هذا الأمر خاص بك عندما تكون في الأرض؟ إذا لم يكن عليك أن تحفظ سنة السبت لأنك لست في أرض إسرائيل، فليس عليك أن تحفظ الأيام المقدسة، لأن لاويين 23: 10 تقول متى تدخل الأرض؟

يا إخوة، أقول هذه الأشياء لأجعلكم تتوقفون وتفكرون. توقف عن متابعة أولئك الذين يكذبون عليك. أنت تعلم أنك يجب أن تحافظ على عرض حزمة الموجة بغض النظر عن مكان وجودك. أنت تعلم أنه لا يجوز لك أن تبغى ابنتك بغض النظر عن المكان الذي تعيش فيه، في الأرض أو خارجها. وبنفس الفطرة السليمة، فأنت تعلم أنك يجب أن تحافظ على سنة السبت وتترك أرضك ترتاح بغض النظر عن مكان وجودك في العالم.

إكسو 12: 49  تكون شريعة واحدة للوطني وللنزيل النازل في وسطكم.

Lev 24: 22  حكم واحد يكون لك غريبا كان أم وطنيا. بالنسبة لي am الرب الهك.

Num 15: 29  ومن يعمل بالجهل تكون له شريعة واحدة. لـ الوطني في بني إسرائيل والغريب النازل في وسطهم. 30 لكن الروح التي تعمل بيد عالية، سواء الوطني أو الغريب هذا يجدف على الرب. فتقطع تلك النفس من بين شعبها. 31 لأنه احتقر كلمة الرب ونقض وصيته، تقطع تلك النفس تماما. إثمه يجب أن تكون عليه.

قال يشوع للرسل أن يذهبوا ويعلموا جميع الأمم ويخبروهم أنه ليس عليهم أن يحفظوا التوراة لأنها مخصصة فقط لمن هم في أرض إسرائيل؟

لا، لم يقل يشوع شيئًا كهذا أبدًا. اقرأ ما قاله.

ماثيو 28:18  فتقدم يسوع وكلمهم قائلاً: دفع إلي كل سلطان في السماء وعلى الأرض. 19 فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس، 20 وعلموهم أن يحفظوا جميع ما أوصيتكم به. وها أنا معك كل الأيام إلى نهاية العالم. آمين.

قال لهم يهسوه أن يذهبوا ويعلموا كل الأمم... أن يراقبوا كل الأشياء.

واجه معلميك المرتبكين والمفسدين بهذا الكتاب المقدس.

انظر إلى الكلمة. رصد

G5083      ؟؟؟؟؟؟ الشركة المصرية للاتصالات؟ ريو؟     تاي-ريه-س

من ؟؟ سوف نحصل على (a راقب; ربما أقرب إلى G2334); ل الحرس (من خسارة or ضرر، بشكل صحيح عن طريق حفظ القادم عين على؛ وبالتالي يختلف عن G5442، وهو الصحيح منع الهروب؛ و من G2892، وهو ما يعني أ قلعة أو خطوط عسكرية كاملة من الأجهزة)، أي لاحظ (نبوءة؛ مجازي ل تحقيق أمر)؛ ضمنا ل حجز (في الحجز؛ مجازيا ل المحافظة); امتدادا ل منع (لأغراض شخصية ؛ مجازيًا لـ احتفظ اعزب): - تمسك بسرعة، احتفظ بـ (-er)، (ob-، pre-، re) يخدم، شاهد.

لقد أمرك يشوع أن تحرس كل الأشياء بنفس الطريقة التي تحرس بها السبت وتقدسه.

سمعت أحد معلمي "أينشتاين" المسيانيين يقول أنه عليك فقط أن تحفظ سنة السبت عندما تكون في أرض إسرائيل، ثم في الجملة التالية أخبر مستمعيه أنه سيحافظ على سنة السبت 7 سنوات من تاريخ بدء زراعة أرضه. لقد كان على الأرض لمدة عامين. يا له من عيسو. (تك 16: 12). إذا كان في الأرض فقط فلماذا احتفظ بها بعد 5 سنوات؟ إنه منافق.

ما زلت أخبركم بهذه الأشياء والبعض منكم يتجرأ على التساؤل ويجب عليكم جميعًا أن تستمروا في سؤال قادتكم المسيانيين الفاسدين لماذا لن يحتفظوا بسنة السبت في عام 2016؟ عليك أن تحافظ عليها أسبوعًا بعد أسبوع. لقد استسلموا جميعًا للضغط وكلهم يحتفظون الآن بالحانوكا. لذا، إذا استمر عدد كافٍ منكم في الضغط عليهم، فقد يستسلمون أيضًا ويبدأون في طاعة يهوه والحفاظ على سنة السبت من 2016 إلى 2017.

هل أفعل هذا لأسخر منهم؟ لا، أفعل هذا لأنني أهتم بمن يقودونهم إلى الموت. ويعتقد البعض منهم أنهم بسؤال واحد أو اثنين من الحاخامات اليهود يكونون قد قاموا ببحثهم في هذا الموضوع. يقول هؤلاء الحاخامات أن هذا موجود فقط في الأرض. يقول نفس هؤلاء الحاخامات أننا نحن الذين لسنا يهودًا علينا فقط أن نفعل ذلك الحفاظ على قوانين Noahide. ووفقاً لهذه القوانين، لا يتعين علينا، نحن غير اليهود، أن نحفظ السبت أو الأيام المقدسة أو سنوات السبت في هذا الشأن. إذا كنت تصدق هذا الهراء، فستكون أنت أيضًا من بين أولئك الذين سيعانون من ويلات الحرب، وأولئك الذين سيتم اغتصابهم وبيعهم كعبيد جنس، وأولئك الذين سيشاهدون أطفالهم يموتون بسبب المرض والجوع وأكل لحوم البشر، كل ذلك لأنهم كانوا أخبرهم معلم غبي وجاهل أنه ليس عليهم الحفاظ على سنة السبت.

لقد ابتعد الكثير منكم عن نفس النوع من المعلمين الجاهلين الذين أخبروك أنه لا يتعين عليك الحفاظ على تقويم القمر المبصر، أو أولئك الذين أخبروك، أنه ليس عليك الحفاظ على الأيام المقدسة أو السبت. لقد تركت هؤلاء المعلمين الخطأ من قبل لتتواصل مع معلمين آخرين ما زالوا يعلمونك الكذب.

سيكون الوقت متأخرًا جدًا بعد انتهاء السنة السبتية. يمكنك التوبة ولكن بعد ذلك سيظل عليك أن تعاني من عواقب خطيتك، تمامًا كما فعل داود بعد أن تاب مع بثشبع.

ومن ناحية أخرى، فإن أولئك الذين يحافظون على سنة التفرغ القادمة سيكونون محميين. سيتم سماع صلواتهم.

Pro 15: 29  يهوه is بعيد عن الأشرار، لكنه يسمع صلاة الأبرار.

34: 17  الصالحين صرخوا، فالرب يسمع، وينقذهم من كل ضيقاتهم.

جون 9: 31  ولكننا نعلم أن الله لا يسمع للخطاة، ولكن إن كان أحد يتقي الله ويفعل مشيئته، فإنه يسمع له.

العمل 35: 12  هناك يصرخون ولا يجيب من أجل كبرياء فاعلي الإثم. 13  إن الله لا يسمع باطلا، ولا ينظر القدير إليه.

145: 18  يهوه is بالقرب من كل الذين يدعونه، كل الذين يدعونه بالحق. 19  سيحقق رغبة خائفيه. فيسمع هو أيضاً صراخهم فيخلصهم. 20  يهوه يراقب كل الذين يحبونه؛ بل يهلك جميع الاشرار.

 فكروا في الأمر أيها الإخوة، هناك زوان بينكم. إنهم يشبهونك ويتحدثون مثلك ويحافظون على السبت مثلك. لكنهم ليسوا مثلك. سوف تعرفهم من فاكهتهم.

Pro 28: 9  من يحول أذنه عن سماع الشريعة وصلاته is شيء مكروه.

إن الحفاظ على سنة السبت هو جزء من قانون العهد الذي يجب علينا أن نحفظه، والذي يجب علينا أن نحرسه.

أنا لا أعتذر عن الانزعاج عندما أرى القادة يعلمون كذبة ويتسببون في عدم سماع يهوه للإخوة لأنهم اختاروا الآن أن يخطئوا بعدم حفظ سنة السبت. ذلك يزعجني. يجب عليك مواجهتهم.

[dt_divider style=”رفيع” /]

هذا الصوت لا يزال صغيرا

عندما يقول لي شخص ما إنني بحاجة للاستماع إلى هذا الصوت الذي لا يزال صغيرًا، فإنني أميل إلى تحريك عيني. أحصل على الكثير من الناس يخبرونني بما أخبرهم به يسوع أو الله أنه سيحدث هذا اليوم أو هذا الأسبوع. يكتبون لي ليخبروني في كثير من الأحيان عن المحادثة التي أجروها مع الله أو المهمة السرية التي يقومون بها. كنت أتحقق من الأشياء التي قالوها مع الكتب المقدسة ووجدتها في الوقت المناسب مليئة بأنفسهم. البعض حفظ يوم الأحد والبعض الآخر حفظ السبت والأيام المقدسة.

بعد تسع سنوات من قراءة رسائل البريد الإلكتروني الخاصة بهم، أميل إلى الشعور بالصلابة تجاه أولئك الذين يقولون إنهم يسمعون ذلك الصوت الصغير طوال الوقت. بالنسبة لي، الصوت الذي أسمعه يأتي من كلمات التوراة وهذا هو أساس حياتي.

كما أخبرتكم في الشهر الماضي، شعرت بالإحباط بسبب التقدم البطيء في نشر هذه الرسالة وحرماني من الذهاب إلى مؤتمر NRB. أخبرني أحد مستشاري، الذي ساعدني كثيرًا على مر السنين في الكتب والمشاريع الأخرى، أن أتراجع وأستمع إلى الصوت الذي لا يزال صغيرًا. نعم، أدرتُ عيني مرة أخرى، لكن هذه المرة قررت أن أذهب وأقرأ هذه الآية مرة أخرى وأتفحصها لأرى ما تقوله بالفعل.

يُقال لنا أنه في الأيام الأخيرة يجب أن يأتي إيليا أمام المسيح. لذا فإن هذا الصوت الصغير مثير للاهتمام لأنه يتعلق بقصة إيليا.

ماثيو 17:1  وبعد ستة أيام أخذ يسوع بطرس ويعقوب ويوحنا أخاه وأصعدهم إلى جبل عال منفردين. 2  وتجلّى أمامهم. وأضاء وجهه كالشمس، وكانت ثيابه بيضاء كالنور. 3  وإذا بموسى وإيليا قد ظهرا لهما ويتكلمان معه. 4  فأجاب بطرس وقال ليسوع يا رب جيد أن نكون ههنا. إن شئت فلنصنع هنا ثلاث مظال. لك واحدة ولموسى واحدة ولايليا واحدة. 5  وفيما هو يتكلم إذا سحابة منيرة ظللتهم. وصوت من السحابة قائلاً: هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت، له اسمعوا. 6  ولما سمع التلاميذ سقطوا على وجوههم وخافوا جدا. 7  فجاء يسوع ولمسهم وقال: قوموا ولا تخافوا. 8  فرفعوا أعينهم ولم يروا أحدا إلا يسوع وحده. 9  وفيما هم نازلون من الجبل أوصاهم يسوع قائلاً: لا تخبروا أحداً بالرؤيا حتى يقوم ابن الإنسان من الأموات.

وقد ظهر إيليا وموسى في الرؤيا التي رآها الرسل. الشاهدان. وهذا يؤدي بعد ذلك إلى ظهور المزيد من الأسئلة.

ماثيو 17:10  فسأله تلاميذه قائلين: فلماذا يقول الكتبة: ينبغي أن يأتي إيليا أولاً؟

يقول الكتبة هذا في ملاخي.

القانون النموذجي للتحكيم 4: 5  أنظر، أنا am يرسل إليكم إيليا النبي قبل مجيء يوم الرب العظيم والمخوف. 6  فيرد قلب الآباء على الأبناء وقلب الأبناء على آبائهم حتى لا آتي وأضرب الأرض مع الدمار الشامل.

وبالعودة إلى الحديث مع يشوع نقرأ:

ماثيو 17:11  فأجاب يسوع وقال لهم: إن إيليا يأتي أولاً ويرد كل شيء.

ما هذه 'كل شيء' أن إيليا سوف يستعيد؟ وماذا يفعل إيليا حتى يحول قلوب الآب إلى الأبناء والأبناء إلى الآب؟ عندما تقرأ الكتب المقدسة اسأل دائمًا لماذا.

دعونا ننهي رواية متى قبل أن نمضي قدمًا.

ماثيو 17:12  ولكن أقول لكم إن إيليا قد جاء ولم يعرفوه، بل فعلوا به كل ما أرادوا. وكذلك ابن الإنسان أيضاً سيتألم منهم. 13ففهم تلاميذه أنه كلمهم عن يوحنا المعمدان.

اليوم يبحث الكثيرون عن عودة يسوع لكنهم لا يبحثون عن إيليا وأظن أن نفس الشيء سيحدث. وكما لم يعترف القادة بأن يشوع هو المسيح ولا يوحنا باعتباره إيليا، فإن الناس اليوم لن يتعرفوا على إيليا عندما يأتي وسيحاربونه. ولن يتعرفوا على المسيح عندما يظهر.

ما الذي يجب استعادته وكيف يعيد ذلك العلاقات بين الآب وأبنائه؟

كانت هناك دائمًا مجموعات صغيرة تحفظ السبت، وبعضها يحفظ الأيام المقدسة. توقفت اسكتلندا عن حفظ السبت في القرن الحادي عشر عندما تحولوا إلى الإيمان الكاثوليكي. لقد تحولت أيرلندا من حفظ السبت إلى الأحد في القرن التاسع. كان من المعروف أن أسلافي كانوا من بين الهوغونوتيين الفرنسيين والهولنديين الذين كانوا من السبتيين في القرن الرابع عشر. وقد أدى اضطهادهم إلى الفرار والقدوم إلى كندا في القرن السابع عشر. ولكن لم يبدأ ازدهار السبتيين إلا في القرن التاسع عشر.

كنيسة اليوم السابع السبتية كان الرواد جزءًا من مجموعة المليريين، الذين اجتمعوا معًا بعد خيبة الأمل الكبرى في جميع أنحاء الولايات المتحدة وشكلوا كنيسة اليوم السابع السبتية. وفي عام 1860 استقر رواد الحركة الوليدة على الاسم، اليوم السابع للمؤمنين برجوع المسيح، ممثل معتقدات الكنيسة المميزة. وبعد ثلاث سنوات، في 21 مايو 1863، تم تشكيل المؤتمر العام للسبتيين وأصبحت الحركة منظمة رسمية.

في القرن العشرين، جاء أدفنتست اليوم السابع كنيسة الله التي حفظت ليس فقط السبت، بل أيضًا الأيام المقدسة في لاويين 23 وفقًا للتقويم العبري. في نفس الوقت الذي بدأت فيه كنيسة الله مجموعة أخرى من الناس الذين بدأوا مجموعة الاسم المقدس الذي انفصل عنهم.

بدأت رحلتي إلى الحق عام 1982 من خلال كنيسة الله الإذاعية أولاً ثم كنيسة الله العالمية. لقد تركتهم في عام 1994. وفي عام 2004 سمعت لأول مرة عن مايكل رود ونحميا جوردون. كانوا على جولة التحدث وقدت سيارتي إلى لانسينغ بولاية ميشيغان لأسمع ما سيقولونه. لقد غيرت حياتي مرة أخرى بنفس الطريقة التي تغيرت بها حياتي عندما سمعت هربرت دبليو أرمسترونج يعلم عن السبت.

بعد وقت قصير من لقائي بهذين الاثنين في عام 2004، بدأت إنشاء موقع الويب www.sightedmoon.com في عام 2006. كنت قد علمت برؤية القمر ويمكنني الآن إثبات ذلك في عام 2005. وكان ذلك في عيد الفصح عام 2005. كشفت لي عن سنوات السبت. وبحلول عيد سوكوت 2005 كنت الآن أقوم بتدريس هذا الأمر علنًا. في يوليو 2006 طُلب مني عدم العودة إلى كنائس الله المتحدة. بدأ موقع الويب في نفس الأسبوع. وقد حصلنا الآن على أكثر من 5.8 مليون زيارة للموقع بينما أقوم بالتدريس عن سنوات السبت واليوبيل.

إذًا، ما هو الذي يتم استعادته في هذه الأيام الأخيرة؟ أولًا كان السبت، ثم الأيام المقدسة، ثم أن لله اسمًا، ثم حفظ الأيام المقدسة حسب رؤية القمر والشعير لبدء العام. والآن تم استعادة فهم سنة السبت واليوبيل. لدينا أيضًا أشخاص يعلمون الإخوة كيفية التحدث بالعبرية.

لا أستطيع أن أرى أي شخص هنا مثل إيليا ولكني أرى العديد من الأشخاص الذين يتمتعون بروح إيليا المتحمس تلك الذين يستعيدون الحقائق المفقودة ذات يوم.

والآن دعونا نلقي نظرة على ما قاله ملاخي.

6 فيرد قلب الآباء على الأبناء وقلب الأبناء على آبائهم حتى لا آتي وأضرب الأرض مع الدمار الشامل.

أولًا، الكلمة المترجمة "آباء" غير صحيحة. وفي كلا الحالتين هو الأب بصيغة المفرد.

H1 ؟؟ 'أ؟ ب   AWB

كلمة بدائية؛ والد في التطبيق الحرفي والفوري أو المجازي والبعيد: - الرئيس، (الأمام-) الأب ([-أقل])، X الميراث، الرئيسي. مقارنة الأسماء في "Abi-"

سوف يعيد إيليا قلب الآب، قلب يهوه إلى أبنائه. وسيقوم إيليا بإرجاع الأطفال إلى الآب يهوه. إسرائيل، جميع الأسباط الـ 12 هم أبناء يهوه.

إكسو 4: 22  فتقول لفرعون هكذا قال الرب إسرائيل is ابني البكر.

هو 11: 1  عندما اسرائيل وكان طفلاً فأحببته ودعوت ابني من مصر.

أرميا 31: 9  سوف يأتون بالبكاء، وبالصلاة سأقودهم. أسيرهم على مجاري المياه في طريق مستقيم. لا يعثرون فيه لأني أنا أب لإسرائيل وأفرايم is البكر.

سيفعل إيليا هذا لأنه إذا لم يساعد الناس على البدء في طاعة يهوه، فسيتسبب يهوه في دمار الأرض.

"أن لا آتي وأضرب الأرض مع الدمار الشامل." (مك جيمس)

"لئلا آتي وأضرب الأرض بلعن". (طبعة الملك جيمس)

كلمة اللعنة هي؛

H2764     ؟؟؟؟ ؟؟؟؟ تشي ؟ ريم شيريم     خيّ ريم،خيه ريم

من H2763; جسديا (كما إغلاقin) ل صاف (سواء بالمعنى الحرفي أو المجازي)؛ عادة أ محكوم هدف؛ بشكل تجريدي الإبادة :- (أ-) لعنة (-د، -د شيء)، الشيء المخصص، الأشياء التي كان ينبغي تدميرها بالكامل، (المعينة) للتدمير التام، المكرس (الشيء)، الصافي.

أيها الإخوة، هذا هو الذي حذرتكم منه وشددت عليه في كتابنا 2300 يوم من الجحيم أن يهوه سوف يدمر تمامًا جميع الأسباط الـ 12 ما لم يتوبوا ويعودوا إلى عهد جبل سيناء. نوضح لك أيضًا أن 10% منهم يبقون على قيد الحياة. هذه هي نفس اللعنات التي عرضناها لكم والتي تسير جنبًا إلى جنب مع سنوات السبت. تم العثور عليها في ليف 26.

الآن، دعونا نذهب ونقرأ قصة إيليا وننظر إلى ذلك الصوت الصغير.

1Ki 19: 2  فأرسلت إيزابل رسولاً إلى إيليا قائلة: هكذا تفعل الآلهة ليوأكثر أيضاً، إذا لم أجعل حياتك كحياة أحدهم بحلول الغد في مثل هذا الوقت. 3  ولما رأى أنه قام ومضى لاقتناء نفسه وجاء إلى بئر سبع يهوذا وترك عبده هناك. 4  وسار هو في البرية مسيرة يوم حتى أتى وجلس تحت شجرة مكنسة. وطلب من أجل حياته أن يموت. فقال: يكفي. يا رب خذ حياتي. بالنسبة لي am ليس أفضل من آبائي.

لقد مرت عدة أيام شعرت فيها برغبة في ترك هذه الوظيفة. الاحتمالات مكدسة ضدي. لا أحد يهتم. قليلون هم الذين يستمعون. من الأفضل أن أقضي الوقت الذي أخصصه لهذا الموقع، أو لهذه التعاليم، أو هذه الرسالة الإخبارية، أو الرد على رسائل البريد الإلكتروني والمكالمات الهاتفية. يمكنني أن أقضي وقتي مكرسًا لحديقتي وأحفادي. نعم، أفكر في الاستقالة أكثر من مرة.

1Ki 19: 5  وفيما هو مضطجع ونائم تحت المكنسة إذا بملاك قد لمسه وقال له: قم كل. 6  ونظر وإذا كعكة وكان مشويا على الجمر وكوز ماء عند رأسه. فأكل وشرب ثم اضطجع. 7  فجاء إليه ملاك الرب ثانية فمسه وقال قم كل لأن الطريق is عظيم جدا بالنسبة لك. 8  فقام وأكل وشرب، ومضى بقوة ذلك الطعام أربعين نهارا وأربعين ليلة إلى حوريب جبل الله.

أنا لا أريدك أن تفوت هذا. الكلمة يأكلون وفي كلتا الحالتين يمكن أن يكون بالمعنى الحرفي أو المجازي. الكلمة كعكة هو الدوران، وهو الدوران في دائرة مثل الريح. ومن المثير للاهتمام أن نفكر في كيفية تناول إيليا لاحقًا. يمكنك أن تقول أو أستطيع أن أقول لك؛ انهض وابدأ في الدراسة بجدية أكبر لأن الطريق أمامنا صعب وكبير جدًا بالنسبة لك. دراسة الكلمة !!! أكل الكلمة! إنها الكلمة التي كانت ترف فوق الماء في سفر التكوين. الكلمة عند نطقها تسبب اهتزازات أو اهتزازات.

1Ki 19: 9  وجاء إلى هناك إلى الكهف وأقام هناك. وهوذا كلمة الرب أتى له، فقال له: ماذا . لصحتك! فعل هنا يا إيليا؟ 10  فقال غرت غيرة شديدة للرب اله الجنود. لأن بني إسرائيل قد تركوا عهدك، هدموا مذابحك، وقتلوا أنبياءك بالسيف. وأنا بقيت وحدي. ويسعون إلى أخذ حياتي بعيدًا. 11  فقال اخرج وقف على الجبل امام الرب.

كم مرة فكرنا جميعًا وقلنا إننا غيورون ليهوه؟ كم مرة اعتقدنا أننا الوحيدون الذين نقوم بهذه المسيرة وأننا كنا وحدنا بعد أن تركنا عائلاتنا وأصدقاؤنا؟

وإذا بالرب عابر، وريح عظيمة وشديدة قد شقت الجبال وحطمت الصخور أمام الرب. لكن يهوه وكان ليس في مهب الريح.

هذه هي النقطة التي أعرضها عليك. استمع الآن. يهوه يسير أمامنا الآن. إننا نرى مع كل إعصار، ومع كل إعصار، ومع كل إعصار أنها أصبحت أكثر فظاعة من تلك التي كانت من قبل. لقد أصبحوا الآن خارج المخططات بما يتجاوز F5 وكما قرأنا للتو، فإن الرياح تحطم الصخور ويتم تدمير المنازل.

(ميسيسيبي تورنادو ديسمبر 2014)

هذه هي بالضبط لعنات سفر اللاويين 26 التي ظللنا نصرخ بها طوال السنوات التسع الماضية منذ عام 9. لكن لاحظ أنها تقول أن يهوه لم يكن في مهب الريح. ماذا يعني هذا؟ ثم نقرأ عن الزلازل بعد ذلك.

وبعد أن كانت الريح زلزالا لكن لم يكن يهوه في الزلزال.

(زلزال في المكسيك ديسمبر 2013)

مرة أخرى، الزلازل هي جزء من لعنات لاويين 26 ومتى 24، والتي نعرضها لكم مرة أخرى منذ عام 2005. لكن يهوه ليس في الزلازل.

1Ki 19: 12  وبعد الزلزال كان الحريق لكن يهوه وكان ليس في النار. وبعد الحريق وكان صوت هادئ وصغير.

لقد أبلغناكم أيضًا عن حرائق الغابات في أستراليا وكاليفورنيا وكندا. مرة أخرى هذه هي لعنة لاويين 26. وأيضا لم يكن الرب في النار.

(هذه واحدة من العديد من حرائق الغابات الحالية المستعرة في جميع أنحاء أستراليا في الأسبوع الأول من يناير 2015)

أشرح ما يلي في كتابي تذكير بعام السبت 2016 في الملحق "ب". اقرأ الاختيارات التالية كما كتبتها في ذلك الكتاب.

لقد حدثت أشياء كثيرة حتى الآن ولا أجد تفسيرًا لها حاليًا. سأشارككم الآن هذه الأحداث التي ستغير حياتكم لأظهر لكم بشكل أفضل كيف كان يهوه يعمل كثيرًا في كل هذا وجزءًا منه.

هذا القسم التالي يحدث في سوكوت في عام 2006.

لقد حضرت درسًا بقيادة دون وكنت على وشك المغادرة عندما أخبرتني سيدة أنني يجب أن أسمعها. لقد حلمت بي مؤخرًا وكان عليها ببساطة أن تشاركني هذا الحلم. كقاعدة عامة، أنا لا أؤمن بالأحلام وأميل إلى الاعتقاد بأن أولئك الذين يخبرون الآخرين عن أحلامهم هم مجانين بعض الشيء. كنت أحاول تجاهلها فأمسكت بذراعي وقربتني منها وقالت: "اسمع. حلمت أن يهوه يقربك منه. فسألتها ماذا تعني؟ لم تكن تعرف، لكن كان عليها فقط أن تخبرني "أن يهوه كان يجذبني إليه"
قلت: "شكرًا لك"، واعتقدت أنها مجنونة.

القسم التالي يقام في سوكوت عام 2010.

أتت إليّ سيدة خلال هذا العيد لأتذكرها. لقد كانت صديقة جيدة وتابعت قائلة: "لقد حلمت بك الليلة الماضية". تنهدت مرة أخرى، لكنها كانت صديقة، لذلك استمعت. في حلمها، كان جميع قادة حركة الجذور العبرية في اجتماع في القدس وكانوا جميعًا يسألون: "أين جو؟" لأنني لم أكن هناك. فأجابتهم هذه السيدة في حلمها قائلة: إنه في الفناء الخارجي، لكنه لا يجد الباب للدخول إليه. ولكنه سيأتي في أقرب وقت ممكن.

سألتها ماذا تعني ولم تعرف. كل ما عرفته هو أنها شعرت بأنها مضطرة لمشاركة حلمها معي. لذلك بدأت في إجراء بعض الأبحاث. الفناء الخارجي كان فناء الهيكل، وهو المكان الذي يتم فيه التضحية بالحملان. الباب كان وما زال يشوع.

الآن، من الحلم الأول بالاقتراب، عندما يقدم المرء تقدمة (أو تقدمة طوعية) يقال أن هذا الشخص يقترب من يهوه. لذلك كنت هنا في الفناء الخارجي أقدم ذبيحة طوعية ليهوه - أقترب منه.

أيها الإخوة، أشارككم كل هذا لتوضيح ذلك. لقد جعلتني رحلتي أقرب إلى يهوه. في كل يوم، كل أسبوع، كل شهر وسنة، تعلمت المزيد عن خالقنا وشاركت كل ما عرفته معكم في هذه الرسائل الإخبارية. لقد كنت أصرخ بالتحذير بشأن اللعنات القادمة والحاضرة، وأتوسل إليكم جميعًا أن تحافظوا على سنة السبت والأيام المقدسة والسبت حتى تتمكنوا من تجنب قدومها إلى عائلتكم.

ولكن كما قلت أعلاه أو كما قرأنا للتو في سفر الملوك الأول، فإن يهوه ليس في اللعنات. لقد كنت أبحث عن ذلك الباب، وذلك الباب هو يشوع. لقد عرضت عليكم مؤخرًا الكتب المقدسة التي تبين لنا أن يشوع هو يهوه. يهوه ويشوع هما نفس الشيء. ليس اثنان، بل واحد. ليس ثلاثة بل واحد. يهوه هو الباب. يهوه هو ذلك الفرع.

ومع ذلك، في كل هذا، في كل رسائلي الإخبارية وكتبي وأقراص الفيديو الرقمية (DVD)، وفي كل ما شاركته معكم، لا أعرف يهوه كما ينبغي. كلما تعلمت أكثر أدركت مدى ضآلة ما أعرفه الآن، ناهيك عن مدى ضآلة ما كنت أعرفه من قبل.

لم يعد لدي المزيد من الكتب التي أشعر أنني يجب أن أخرجها، لذا حان الوقت الآن للبدء في تعلم العبرية حتى أتمكن من فهم ما تقوله التوراة بالفعل وليس ما يقوله لي شخص ما.

وهكذا كنت في هذا الوقت أبحث عن المعلومات المتعلقة بالشمعدان والتي كتبنا لكم عنها قبل بضعة أسابيع. كنت قد شاركتكم في سلسلتنا في اليوم الثامن أنني تعلمت كيف كانت كلمة ALEPH TAV العبرية في الشمعدان. في نفس اليوم الذي كنت أقرأ فيه وأدرسه، قال لي صديقي في محادثتنا إنني يجب أن أستمع إلى هذا الصوت الذي لا يزال صغيرًا.

ثم قرأت الكتب المقدسة التي شاركتها معك الآن حتى هذه اللحظة. لأنني الآن سمعت ذلك الصوت الصغير.

ما يخرج من الفم. كلمات. ويتم نطق هذه الكلمات وهذا الصوت هو الذي نقول إننا نسمعه. في الفيديو وفي كتاب 2300 يوم من الجحيم، شاركنا تعليمًا عن ألف تاف. إنه et في الجملة الأولى من تكوين 1: 1 ALEPH TAV هو يهوه. ALEPH TAV موجودة على قمة اسكتلندا في الأعلام التي يحملها وحيد القرن (إسرائيل) والأسد (يهوذا). يعرّف Aleph TAV نفسه في سفر الرؤيا بأنه Alpha OMega. نفس الشيء مثل ألف تاف.

ألف تاف هي الأبجدية العبرية. كله.

أثناء دراستي للشمعدان، شرح لي إريك بيسيل ALEPH TAV، عن العبرية القديمة على عكس أي شيء لم أسمع به من قبل. بمعرفة اللغة العبرية القديمة ستعرف وجه يهوه. سوف تكون قادرًا على رؤية وجهه. أعلم أن الأمر يبدو جنونيًا ولكنه صحيح مع ذلك.

هذا الصوت الذي لا يزال صغيرًا هو ALEPH TAV وابتداءً من هذا الأسبوع سنبدأ بدراسة حرف واحد كل أسبوع ونتعلم التحدث بنفس اللغة التي تحدث بها يهوه إلينا منذ البداية. لم أتلق بعد الكتب التي طلبتها.

لقد قمنا، بإذن من إريك، بتحميل جميع تعاليمه على موقعنا على شبكة الإنترنت حتى لا يتمكن أحد من إيقافنا. يمكنك المضي قدما إذا كنت تريد. أحثك على أن تأخذ وقتك وتتعلم حرفًا واحدًا كل أسبوع وتعرفه. امتلكها ثم قم بالبناء عليها. شاهده مراراً وتكراراً كل أسبوع. اكتبها وقم بتدوين ملاحظات غزيرة. احصل على دفتر ملاحظات جديد واكتب الحروف بأشكالها المختلفة. تعلمه.

اكتب Paleo ثم الإصدارات الحديثة الأحدث. تعلم كيف يبدو كل حرف آنذاك واليوم. اكتبها واعرف كل حرف.

حتى الآن، تلك الأشياء التي تعلمتها أذهلتني. وكل حرف جديد أتعلمه يذهلني أكثر. لقد أنهى جيمس، رجل تكنولوجيا المعلومات الخاص بي، Aleph Tav بالكامل وكان يشعر بالذهول في كل مرة وكلانا يشعر بالتواضع إزاء مدى جهلنا.

لم أسمع عن إريك بيسيل وربما لم تسمع به أيضًا. ولكن الآن أنت على وشك القيام بذلك.

سأل يهوه إيليا ماذا كان يفعل هناك في الكهف.

1Ki 19: 13  ولما سمع إيليا لف وجهه بردائه وخرج ووقف عند باب المغارة. واذا صوت أتى إليه وقال: ماذا . لصحتك! فعل هنا يا إيليا؟

أنا أسألكم جميعًا، جميعكم الذين لديهم نفس الغيرة، روح إيليا في كل واحد منكم، ماذا تفعلون هنا؟ لقد حان الوقت للدراسة. أن ندرس كما لو كنا في اللحظات الأخيرة قبل الامتحان الكبير الذي يحدد ما إذا كنت قد ذهبت إلى الجامعة أو ما إذا كنت ستبقى في المدرسة العامة. ليس لدينا ما يكفي من الطاقة لدعمنا خلال ما هو قادم. ادرس وكأن حياة أطفالك تعتمد على ذلك، لأنهم يفعلون ذلك.

فخرجت العذارى الخمس وأتين زيتًا إضافيًا ليعولهن الأزمنة الطويلة، أما الجاهلات فواصلن ما كان لهن. لن يتعلموا بعد الآن. ادرسوا أيها الإخوة، ادرسوا ولا تتوقفوا أبدًا.

وما هي إلا ساعات حتى يتم إرسالها للجميع. إنها الآن الساعة 3:30 صباحًا يوم الخميس، وقد توقفت للتو عن التحدث مع إيريك بيسيل خلال الثلاث ساعات ونصف الساعة الماضية. من المثير جدًا أن نربط النقاط بالأشياء التي نعلمها معًا. ولكن كان علي أن أضيف هذا الجزء الأخير من محادثتنا إلى هذه الرسالة الإخبارية. إنه يطاردني وأنا أحاول الدخول إلى السرير.

بدأ إريك بالحديث عن دانيال 12 حيث يقول؛

دان ١٢: ٩ فقال اذهب يا دانيال. للكلمات . مغلقة ومختومة حتى نهاية الوقت. MKJV

دان ١٢: ٩فقال اذهب يا دانيال من اجل الكلام . مغلقة ومختومة حتى وقت النهاية. نسخة الملك جيمس

قال إريك إن وقت النهاية هذا هو عين دالت-آين تاف. ويمكنني حتى أن أفهم هذا. إنه يقول ختم النبوة حتى يتمكن الناس من رؤية الباب، حتى يتمكن الناس من رؤية يهوه، الألف تاف. العين هي العين والدال هو الباب. عين هي عين وتاف هي أليف تاف، يهوه.

أليس هذا هو نفس الشيء الذي حلمت به تلك السيدة عني؟ كنت بالخارج في الفناء الخارجي أبحث عن الباب. عين دالت-عين تاف. هذه الكلمات مختومة حتى هذا الوقت. والآن سنبدأ في فهم أقوال يهوه الفعلية. والآن سوف نراه من خلال فهم كلماته، كلماته الأصلية.

هذه هي الرسالة التمهيدية لـ ALEPH TAV. شاهد كلاهما جزء واحد و الجزء الثاني كل اسبوع. الأسبوع القادم نبدأ بالألف.

انقر على الروابط التالية واطبع هذه المخططات لجميع الحروف العبرية المختلفة لتتمكن من الرجوع إليها مرارًا وتكرارًا.

Paleo-Hebrew_Fonts_Chart,_by_Kris_Udd

الألف بيت

انتقل إلى موقعightedmoon.com وقم بالتحويم فوق زر الوسائط. تظهر شاشة أخرى ثم تقوم بالتمرير لأسفل إلى علامة التبويب Erikology. انقر عليها وسيكون لديك جميع مقاطع الفيديو التي سنقوم بتغطيتها في المستقبل المنظور. هنا رابط مباشر لمساعدتك. شاهد هذا الأسبوع كلا الجزأين الأول والثاني من مقاطع الفيديو المقدمة.
علم الإريكتولوجيا/

لدينا أيضًا عدد من الأشياء الأخرى لمساعدتك في الدراسة.

ضع مؤشر الماوس مرة أخرى فوق علامة تبويب المكتبة. تظهر قائمة منسدلة أخرى. على الجانب الأيمن سترى باليو العبرية وآخر يقول إريك بيسيل. انقر على زر إريك وسيكون لديك عدد من التعاليم الأخرى من إريك لتتعلم منها. سوف نستخدمها في الوقت المناسب خلال هذه الدراسة. سنستخدم أيضًا Jeff Benner ونحن نمضي قدمًا. لقد أخبرتك أن أفضل طريقة لتعلم موضوع ما هي تدريسه. والآن سيتعين علي أن أضع ذلك موضع التنفيذ. سيتعين علي أن أتعلم هذا حتى أتمكن من تدريسه.

أود أن أطلب منكم جميعًا إرسال تبرع إلى إريك بيسيل وإخباره بأنكم تتعلمون ما يقوله يهوه من موقعنا. عنوانه موجود على صفحتنا الخاصة بعلم الإريكتولوجي.

كارين بيسيل
15817 طريق س. نيبور
مدينة أوريغون، أوريغون
الولايات المتحدة الأمريكية 97045

ليشرق الرب بوجهه عليك، وهو ما سيفعله عندما تعرف كلماته، ألف تاف. ورزقني وإياك فهم لغته وما تحمله من معاني. ليباركك يهوه بعمق فهم حقائقه.

3 1/2 سنة جزء التوراة

نواصل نهاية هذا الأسبوع مع رحلتنا العادية قراءة التوراة كل ثلاث سنوات

خروج 24 إشعياء 34-36 مز 140-143 يوحنا 12

شعب متزوج؛ تناول الطعام أمام الله (خروج 24)

لا شك أن كتابة الكلمات التي قالها الله لموسى كانت مهمة كبيرة. وقد كتبت هذه الكتابات كجزء من كتاب يسمى "كتاب العهد" أو في أماكن أخرى "كتاب الشريعة". قرأ موسى كلام الله للشعب، الذين وافقوا على القيام بكل ما أوصى به الله، وبالتالي أكد عهد الزواج الذي قطعه الله مع أمة إسرائيل (قارن إرميا 3: 14؛ 31: 32)، والذي ختم بعد ذلك بالدم. هذا العهد، الذي انتهكه إسرائيل باستمرار، تم إنهاؤه في النهاية بدم يشوع ذاته، والذي بدأ بعد ذلك جديد عهد.

يجب أن نفهم أن وصية الله في الآيات 1-2 من هذا الأصحاح لم يتم تنفيذها حتى الآية 9، عندما سُمح ليشوع وهرون وناداب وأبيهو و70 من شيوخ إسرائيل بالذهاب لجزء من الطريق إلى أعلى الجبل. مع موسى لعبادة الله خارج الجماعة. ومع ذلك، لم يُسمح إلا لموسى أن يأتي اغلق بالنسبة لله، في الواقع، يبدو أن المعنى الضمني للآية 11، أن الله لم يمس أحداً من النبلاء، أي الشيوخ، هو أنه فعل المس موسى. هنا، من الواضح أن الشيوخ رأوا ظهور الله في شخص يشوع قبل التجسد. ويبدو أنهم حصلوا أيضًا على رؤية لعرش الله ذاته. ويستخدم الياقوت في كتب مقدسة أخرى لوصف عرش الله (حزقيال 1: 26؛ 10: 1). ثم صعد موسى مع يشوع إلى الجبل، وترك يشوع تحته على مسافة ما، وكان في الجبل مع الله لمدة 40 يومًا و40 ليلة.

يوم انتقام الرب؛ يتبعه الفردوس (اشعياء 34-35)

إن كون الأصحاح 34 هو نبوة عن الأيام الأخيرة واضح من الإشارة إلى السماء التي تنحل و "تُلف مثل الدرج"، وهي صورة مقدمة أيضًا في العلامات السماوية في رؤيا 6: 13-14. يرى البعض أن هذا المصطلح وصف لسحابة الفطر.

تتعلق النبوءة بالدمار المتعدد الجنسيات الذي سيحدث خلال يوم الرب، مع التركيز على دينونة الله على أدوم (أدوم). يمكن العثور على نبوات أخرى ضد أدوم في إشعياء 63: 1-6، إرميا 49: 7-22، حزقيال 25: 12-14، حزقيال 35، عاموس 1: 11-12، عوبديا 1-14 وملاخي 1: 2-5. .

يوصف يوم الرب بأنه وقت انتقام الله من الأمم بسبب مذلتهم لصهيون - ربما في إشارة إلى الشر الذي فعلوه لكل من إسرائيل الجسدي وإسرائيل الروحي. ويخبرنا الله أن فترة الانتقام النهائي هذه ستستمر لمدة عام (إشعياء 34: 8). في رؤيا 6: 17، يقال إن العلامات السماوية تقدم "يوم غضبه العظيم". يتبع هذه العلامات في سفر الرؤيا النفخ في سبعة أبواق، كل منها يبشر باضطراب عالمي هائل وكارثي. يبدو إذن أن هذه الأبواق تُنفخ على مدار "سنة الجزاء" الأخيرة هذه.

الخراب والدمار الذي سيأتي على أرض أدوم (إشعياء 34: 9-15) - مع تحولها إلى مسكن للحيوانات النجسة - يبدو مشابهًا إلى حد كبير لما سيحدث لبابل (إشعياء 13: 19-22؛ 14: 22-23؛ إرميا 50: 39؛ 51: 37)، حيث ربما تكون الأرض القاحلة لمثل هذه الحيوانات رمزًا لسجن الشيطان وأعوانه (قارن رؤيا 18: 2). ومع ذلك، فمن الواضح أن بابل في نهاية الزمان ستكون مرتبطة بروما. ومن المثير للاهتمام أن التعليقات اليهودية حددت تقليديًا أدوم مع روما، أو على الأقل سلالة زعماء روما، ومع حكام ألمانيا - كما لوحظ في تعليقات برنامج قراءة الكتاب المقدس على سفر عوبديا. يذكر التلمود البابلي "جرمامية أدوم" (مجيلا 6ب). مرة أخرى، من الممكن أن يكون هناك بعض الارتباط هنا، على الرغم من أنه، كما هو موضح أيضًا في التعليقات على عوبديا، يبدو أن أدوم تضم في المقام الأول العديد من الأتراك والفلسطينيين بالإضافة إلى مجموعات أخرى متفرقة في الشرق الأوسط. ومع ذلك، ربما ينبغي لنا أن نأخذ في الاعتبار العدد الكبير من الأتراك وغيرهم من المهاجرين المسلمين الذين يعيشون في ألمانيا والدول الأوروبية الأخرى اليوم. علاوة على ذلك، قد تصبح تركيا نفسها في نهاية المطاف جزءاً من الاتحاد الأوروبي، وبالتالي دمج جزء كبير من أدوم مع بابل.

إشعياء 35 هو كتاب ألفي بالكامل – أي يصف حكم يشوع وقديسيه الذي دام 1,000 عام (انظر رؤيا 20:4-6) – ويقدم صورة متناقضة مع الخراب الموجود في الإصحاح 34. سوف تزدهر الصحاري مثل الطبيعة. تحولت – شفيت بأعجوبة. سيتم شفاء البشر أيضًا بقوة الله التي تصنع المعجزات.

ومع ذلك، فإن الشفاء لن يكون خارجيًا فقط. إن البصر الأعمى، والصم السمع، والقفز الأعرج، والغناء البكم (إشعياء 35:5-6)، رغم أنها حرفية، إلا أنها رمزية أيضًا. أولئك العميان روحيًا سوف يأتون أخيرًا ليروا ويفهموا معرفة الله. أولئك الذين لا يرغبون في سماع رسالة الله سوف يستمعون إليها في النهاية. أولئك الذين يعانون من إعاقة روحية، وغير قادرين على السير في وصايا الله، سيكونون قادرين في النهاية على الركض والقفز في طريق الله. وأولئك الذين يصمتون الآن فيما يتعلق بالله وأعماله العظيمة سوف يسبحونه أخيرًا ويعلنون حقه.

وهذا سوف يصبح ممكناً من خلال "تفجُّر المياه في البرية" – مرة أخرى، كلمة حرفية ولكن روحية أيضاً، في إشارة إلى انسكاب روح الله القادم. إن حضور روح الله سوف يصنع معجزات عظيمة، سواء تغيير مرئي في الطبيعة، والأهم من ذلك، تحويل قلوب الناس وعقولهم الداخلية.

إن طريق الحياة الضيق والصعب الآن، والذي لا يجده إلا قليلون (متى 7: 14)، سيكون في الدهر الآتي طريقًا واسعًا يستطيع الجميع اتباعه إلى ملكوت الله. الطريق السريع أيضًا هو حرفي ومجازي. إنه طريق عودة المنفيين إلى صهيون – الطريق الجسدي وطريقة الحياة الروحية التي يطلبها الله.

سيكون طريقًا آمنًا (الآية 9) – لا يوجد فيه وحش. مرة أخرى، هذا وعد جسدي وروحي. وكما رأينا في إشعياء 11، فإن طبيعة الحيوانات ستتغير. لن يكونوا خطرين بعد الآن. ولن تكون قوى "الوحش" السياسية على الأرض موجودة لإيذاء أي شخص بعد الآن.

سيكون وقتًا فرحًا عظيمًا – عندما "يهرب الحزن والتنهد" (35: 10).

صلاة للخلاص من الأعداء الأشرار (مزمور 140)

نأتي الآن ضمن المجموعة النهائية لمزامير داود (138-145) إلى تسلسلها المركزي المكون من خمس صلوات يسعى فيها داود للخلاص من الأعداء الأشرار (140-144). أول هذه، مزمور 140 هي نداء رثاء للحفظ من مكيدة الأشرار والعنيفين ودعوة للانتقام الإلهي. من السهل تمييز بنية المزمور. هناك أربعة مقاطع (الآيات 1-3، 4-5، 6-8، 9-11)، تنتهي الثلاثة الأولى بـ "سلاه" والأخيرة تليها خاتمة من آيتين (الآيات 12-13).

أول مقطعين يوضحان المشكلة التي يواجهها ديفيد. ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أن نفس الكلمات تستخدم في السطر الثاني في المقطعين الأول والثاني: "احفظني من رجال الظلم" (الآيات 1، 4). قد يقصد العنف هنا الوحشية الجسدية، لكن أسلوبهم في الهجوم يكون لفظيًا – من خلال الخداع والافتراء (انظر الآية 3؛ قارن الآيات 9، 11). شهد ديفيد عددًا من هذه الحوادث في حياته.

وفي المقطع الثالث يقول داود إنه تضرع إلى الرب بثقة كاملة (الآية 6-7). إنه يعلم أن الذي "غطى" أو حجب (NIV) رأسه في المعارك الجسدية الفعلية سوف يحميه في هذه "المعركة" الحالية (الآية 7). وبهذه الثقة يطلب من الله أن لا ينجح مكايد أعدائه (الآية 8). كما لاحظنا فيما يتعلق بالمزمور السابق، فإن تعليمات يشوع في العهد الجديد بأن نبارك أعداءنا ونصلي من أجلهم (متى 5: 44) لا تعني الصلاة من أجل نجاحهم في مقاومتنا وإيذائنا.

في المقطع الرابع يدعو داود إلى لعنة المخالفين. في حين غطى الله رأس داود أو حماه في المعارك الماضية (مرة أخرى، انظر الآية 7)، يدعو داود إلى تغطية رؤوس أعدائه فقط بشر شفاههم، أي حتى تأتي مكائدهم والافتراء عليه. مرة أخرى عليهم. في الواقع، هذه هي العقوبة المقررة في الناموس لمن يشهد زورًا على آخر (انظر تثنية 19: 16-21). داود كنبي الله ينطق بهذا الحكم. وفي مزمور آخر، تنبأ داود أن الجمر والنار سوف يمطر على الأشرار (مزمور 11: 6)، كما حدث مع سدوم وعمورة (تكوين 19: 24). وهنا يُطلب نفس العقوبة (مزمور 140: 10)، على الرغم من أن المعنى قد يكون رمزًا لدينونة إلهية كارثية. عندما حاول أعداء داود أن يوقعوه في الفخ (الآية 5)، يدعو داود إلى ذلك هم ليسقطوا في حفر عميقة "لئلا يقوموا" (الآية 10). وقد يكون هذا أيضًا رمزيًا للغرق في عدم الفعالية. إذا كان ذلك يعني موتهم، فإن عدم قيامتهم مرة أخرى سيشير إلى أنهم لم يعودوا على قيد الحياة ليسببوا مشاكل في العالم الحاضر، وليس إلى عدم وجودهم أبدًا في القيامة المستقبلية. يدعو المزمور التالي أيضًا الأشرار إلى الوقوع في شباكهم (141: 9-10).

أنهى داود المزمور 140 في الآيات 12-13 بنبرة واثقة، مؤكدًا أن الله سوف يحقق العدالة للمحتاجين والمحتاجين وأن شعب الله سوف يسكن معه في شكر دائم.

صرخ لتحفظ من الشر والمكايد (مزمور 141)

مزمور 141 هو الثاني في سلسلة المزامير الخمسة لداود الذي يسعى للخلاص من الأشرار. ويصلي داود هنا أيضًا لكي يُمنع من الاشتراك معهم في أعمالهم الشريرة.

يبدأ بدعوة عاجلة إلى الله ليسمع تضرعه (الآية 1)، ويعلن عزمه على تقديم صلاته بأيدي مرفوعة نحو السماء كبخور وذبيحة مسائية، راغبًا في أن يقبلها الله على هذا النحو (الآية 2). .

وكان يُحرق البخور على المذبح الذهبي داخل المسكن - فيما بعد الهيكل - كل صباح ومساء لإضفاء رائحة طيبة على الهيكل (انظر خروج 30: 1-10). علاوة على ذلك، كان البخور يضاف إلى المحرقات (أنظر 30: 1-10، 34-38؛ لاويين 2: 2) – مما يضيف رائحة عطرة إلى رائحة لحم الذبيحة المطبوخ. في وقت لاحق من الكتاب المقدس، يُقال أن حرق البخور يمثل صلاة شعب الله الصاعدين إليه (رؤيا 5: 8؛ 8: 3-4).

وكانت ذبيحة المساء محرقة يومية منتظمة "لرائحة سرور" (عدد 28: 3-8)، ترمز، إلى جانب ذبيحة الصباح، إلى التعبد المنتظم والمستمر لله. عند النظر في هذا التشبيه، عليك أن تدرك أن "التضحية المسائية استغرقت وقتًا، واستغرقت عناية، واستغرقت إعدادًا، وكانت مكلفة للغاية، وكان كل إجراء فيها مدروسًا بوضوح وتم تنفيذه بتسلسل منطقي" (جورج نايت، مزامير تعليقات على مزمور 141: 1-10).

مواصفات ديفيد ل مساء وربما دلّ أحدهما أو كليهما على أنه تكلم أو نظم هذه الصلاة في المساء، وربما في وقت نحر المساء. بل من الممكن أن يكون داود قد أدى هذه الصلاة أو صلاة مماثلة بشكل روتيني كجزء من تفكيره في نهاية اليوم على مدى فترة طويلة من الزمن - أي أنها ربما أصبحت تضحيته المسائية الشخصية. ومن الجدير بالذكر أن "عزرا (عز 9) ودانيال (دانيال 9) صلوا في وقت تقدمة المساء. وبعد بناء الهيكل الثاني، كان يُقرأ هذا المزمور عند تقديم ذبائح المساء وإيقاد السرج في القدس" (وارن ويرزبي، كن مبتهجا: المزامير 90-150، ملاحظة على مزمور 141: 1-2).

قبل أن يصلي إلى الله ليتعامل مع الأشرار وينقذه منهم، يتجه داود أولاً إلى مسألة ميوله البشرية، طالبًا من الله أن يساعده على تجنب أي انحراف نحو الشر في شخصيته. وهذا يشمل الحفاظ على كلامه (الآية 3) – لأن التحكم في لسان الإنسان بمعونة الله هو جزء كبير من الشخصية التقية (قارن يعقوب 3). ويعني أيضًا عدم الأكل من "أطايب" الأشرار (مزمور 141: 4) أو "أطايب" الأشرار (طبعة الملك جيمس). من المحتمل أن يقول ديفيد أحد شيئين هنا. إما أنه لا يريد أن ينجذب إلى الاستمتاع بـ "أروع الأشياء" التي تأتي كنتيجة لعيش نمط الحياة الشرير الشائع بين الأغنياء والأقوياء. أو أنه لا يريد أن يكون شخصًا يُرحب به كضيف بين هؤلاء الناس، فيتناول الطعام في بيوتهم ويستمتع بضيافتهم.

إذا بدأ يميل بهذه الطريقة على الإطلاق، يصلي داود من أجل "الصالحين" – سواء كان تقيًا أو بارًا. احد، الله – سوف "يضربه" كلطف (يضفي عليه بعض الإحساس) من خلال التوبيخ. سيكون هذا مثل الدهن الناعم على الرأس، وهي لفتة كرم الضيافة التي يقدمها ولن رفض (الآية 5) - على النقيض من تبرج الأشرار الذي هو عليه تعتزم رفض.

ومن ثم يصبح النص العبري صعب الفهم إلى حد ما — من نهاية الآية 5 إلى الآية 7. وقد نقل المترجمون هذا القسم بطرق مختلفة على مر القرون. يتمحور الجدل الأساسي حول من تشير هذه الآيات.

يعتقد الكثيرون أن السطر الأخير من الآية 5 يشير إلى الأبرار، وأن داود يصلي من أجلهم "في شدائدهم" (طبعة الملك جيمس). ومع ذلك، يبدو أن جمع "هم" يشير على الأرجح إلى فعلة الإثم في الآية 4 (بما أن "البار... هو" في الآية 5 هو المفرد). ويتم إعادة تفسير نسخة الملك جيمس "في مصائبهم" على أنها "في [مواجهة] شرورهم." وهذا هو المعنى المتبع في معظم الإصدارات الحديثة.

إذا كان هذا صحيحًا، فإن الآية 6 (التي يشير إليها البعض إلى آلام الأبرار) قد تشير أيضًا، كما يبدو على الأرجح، إلى الأشرار: "عندما يسقط قضاتهم [قادة الأشرار] في الأماكن المحجرة". يسمعون كلامي. لأنها [كلماتي] حلوة” (طبعة الملك جيمس). إن الكلمة المترجمة "حلو" يمكن أن تعني أيضًا "مُرضية" أو "مقبولة". يرى البعض أن هذا يعني أن عامة الناس من الأشرار سيكونون بالفعل على استعداد للاستماع إلى داود بعد سقوط حكامهم. ويعتقد آخرون أن المعنى هو أن الأشرار سيضطرون، بسقوط قادتهم، إلى رؤية أن كلمات داود كانت "حسنة الكلام" (NIV) - سواء كان ذلك مقبولًا لهم أم لا.

وبالانتقال إلى الآية 7، يوجد خلاف علمي مرة أخرى. من الذي تتناثر عظامه عند فم القبر؟ يذكر ديفيد "ملكنا العظام"، على الرغم من أن الكثيرين يفضلون أن يقول ذلك "هُم "عظام" أي عظام الأشرار. يضيف NIV إلى بداية هذا البيان عبارة "سيقولون" ويفسر الآية 7 على أنها تقتبس من الأشرار - يبدو أن الوصف هنا يناسب الحكام الأشرار الذين تم إسقاطهم في الآية 6. ثم مرة أخرى، لا يرى الآخرون أي دليل على أي اقتباس في الآية 7 وافهم أن داود يشير مجازيًا إلى حالة الدمار التي لحقت به وبآخرين من الأبرار الذين يضطهدهم الأشرار (قارن 143:3، 7) — مما يعطي الأساس للدينونة المذكورة على الأشرار في الآية السابقة. (141:6) وسبب دعوته للنجاة والعدل في الآيات التالية (8-10).

في هذه الآيات الختامية، يحول داود عينيه إلى الله، ملجأه الوحيد من كيد الأشرار (الآيات 8-9). على غرار المزمور السابق، يطلب أن يُقبض على الأشرار في مكائدهم (الآية 10؛ قارن 140: 5، 9-10) – بينما يتم إطلاق سراحه إلى بر الأمان.

أصرخ للخلاص من المضطهدين الأشد (مزمور 142)

مزمور 142 هو ماسكيل, مزمور تعليمي أو "تأمل" (طبعة الملك جيمس الجديدة)، وهي الصلاة الثالثة في سلسلة من خمس صلوات يطلب فيها داود الخلاص من المضطهدين. والمناسبة هنا، كما يشير العنوان، هي "عندما كان في الكهف". يمكن أن يشير هذا إلى إحدى الحالتين عندما هرب داود من الملك شاول. أحدهما كان في مغارة عدلام (1 صموئيل 22: 1، 4)، على بعد 16 ميلاً جنوب غرب أورشليم، والآخر كان في مغارة عين جدي (24: 1-22)، الواحة القريبة من البحر الميت. مزمور آخر مرتبط بحادثة عين جدي (مزمور 57). وهذه الحادثة لا تتناسب مع الشعور بالوحدة المذلة والهجر الموصوف في المزمور 142. ويبدو من الأرجح أن الوقت الذي قضاه داود في عدلام هو موضوع هذا المزمور، كما سنرى. لقد قرأنا هذا المزمور سابقًا بالتزامن مع الرواية الكتابية لتلك الفترة (انظر تعليقات برنامج قراءة الكتاب المقدس على ١ صموئيل ٢٢: ١-٥؛ مزمور ١٤٢؛ ١ أخبار الأيام ١٢: ٨-١٨).

لقد سكب داود قلبه بيأس إلى الله. وكأن المكيدة السرية ضده لم تكن كافية، فهو الآن يشعر بالوحدة والمتروكة، يندب أنه ليس أحد عن يمينه – وأنه لا أحد يعترف به ولا أحد يهتم به (الآية 4). الكتاب المقدس لدراسة نيلسون التعليقات: «مع وجود أعداء على كل طريق، يصرخ داود إلى الله قائلاً إنه أعزل. من المحتمل أن الجندي المسلح في إسرائيل القديمة كان يحمل رمحه أو سيفه في يده اليمنى ودرعه في يساره. ودرع الرجل الواحد يحمي يمين جاره. فيصرخ داود أنه ليس عن يمينه أحد» (ملاحظة على الآيات 3-5). تعليق الكتاب المقدس المفسر يضيف، ""الحق" يشير إلى المكان الذي يقف فيه شاهد المرء أو مجلسه القانوني (راجع 16: 8؛ 109: 31؛ 110: 5؛ 121: 5)" (ملاحظة حول الآيات 3ج-4).

قد لا يبدو هذا الوضع للوهلة الأولى متطابقًا مع تفاصيل تجربة داود في عدلام، إذ يقول صموئيل الأول 1 أن عائلته اجتمعت إليه هناك وأن مجموعة كبيرة من الساخطين سرعان ما تجمعوا معًا تحت قيادته - قوة هائلة قوامها 22 رجل. الرجال الذين ارتفع عددهم لاحقًا إلى 400، مع الإشارة إلى هذا المعسكر الأساسي في أخبار الأيام الأول 600 باعتباره معقلًا. ومع ذلك، عليك أن تدرك أن داود وصل إلى هناك أولاً بنفسه. لذلك يجب أن نفهم أن المزمور 1 يصف مشاعره بين الجملتين الأولى والثانية من صموئيل الأول 12: 142 - قبل أن تظهر عائلته وآخرون، عندما كان وحيدًا.

وبطبيعة الحال، فهم ديفيد أنه لم يكن كذلك تماما وحيد. مع عدم وجود إنسان آخر يعتمد عليه، لا يزال لدى ديفيد شخص يلجأ إليه. إنه يصرخ إلى الله قائلاً: "أنت ملجأي" (مزمور 142: 5؛ قارن مزمور 46) و"نصيبي في أرض الأحياء" (142: 5). وهكذا، حتى في يأسه باعتباره هاربًا مختبئًا في كهف، لا يزال داود ينظر إلى الله باعتباره نصيبه في الحياة، وهو لا يزال مباركًا لأنه يحياها.

علاوة على ذلك، فإن داود يؤمن بأن الله سوف يرسل له المعونة والوفرة، بما في ذلك حشد من الناس (الآية 7). كم هو رائع أن نعرف أن هذا ما حدث بعد وقت قصير من صلاة داود لصلاته الصادقة. علاوة على ذلك، أصبح في النهاية ملكًا لإسرائيل. والأهم من ذلك، أنه سيشارك في النهاية ملكية الكون كملك إلهي في عائلة الله الملكية الأبدية، كما سنفعل نحن جميعًا الذين نستمر في اتباع الله.

طلب الخلاص من الأعداء (مزمور 143)

مزمور 143 هو الرابع في سلسلة مزامير داود الخمسة (ضمن مجموعة الثمانية) حيث يصلي داود من أجل الخلاص من الأعداء. وهو أحد مزامير التوبة السبعة (6، 32، 38، 51، 102، 130، 143). تشترك هذه المزامير في الاعتراف بالخطية (32: 5؛ 38: 18؛ 51: 2-4؛ 130: 3) و/أو إشارة إلى العقاب المستحق (6: 1؛ 38: 1؛ 102: 10؛ 143). :2).

في هذا المزمور، لا يعترف داود بخطايا محددة ولكنه يدرك بوضوح إخفاقاته، ويطلب أن يتم تجاوزه في الدينونة. فهو يعلم أن مثل هذه الدينونة ستجعله مذنباً، لأنه أخطأ مثل أي شخص آخر (قارن مزمور 143: 2؛ رومية 3: 10، 23). ولذلك فهو يطلب الرحمة، مستنداً في طلبه إلى أمانة الله وبره (مزمور 143: 1) في التعامل مع عبده (الآية 2؛ قارن الآيات 11-12).

يشير داود أيضًا إلى أنه غير قادر على الصمود في وجه الدينونة نظرًا لحالته المنهكة بالفعل، والمنسحق إلى أعماق اليأس بسبب اضطهاد العدو الذي جعله على ما يبدو قريبًا من الموت (الآيات 3-4، 7). على الرغم من أن داود يشير على الأرجح إلى عدو بشري (الآية 3) وأعداء (الآية 12) الذين يطاردونه باستمرار، إلا أنه ربما كان في ذهنه أيضًا الخصم الروحي، الشيطان إبليس، وشياطينه، الذين يرتبطون أيضًا بالظلمة. والحفرة (أنظر أفسس 6:12؛ رؤيا 20:1-2).

ويشبه داود شوقه إلى الله بالأرض اليابسة التي تحتاج إلى المطر (الآية 6). ومن المثير للاهتمام أن المطر في مقاطع أخرى يرمز إلى كلمة الله وتعاليمه (إشعياء 55:6-13؛ تثنية 32:1-3)، والروح القدس (44:3-4)، والبر (هوشع 10:12)، ومجيء الله. (6: 1، 3). ديفيد يحتاج إلى كل هذا. في حالة يأس يصرخ طالباً تدخل الله الفوري. فهو لا يستطيع أن يعتمد على روحه المنهكة والمنهكة (مزمور 143: 4، 7)، في إشارة إلى قوة عقله الضعيفة. فهو يحتاج إلى معونة روح الله الصالح (انظر الآية 10). فهو يحتاج إلى فهم كيفية المضي قدمًا (الآية 8)، والإنقاذ من أعدائه (الآية 9)، والتعليم في البر (الآية 10)، والإغاثة والتمكين (الآية 11).

كما في بداية المزمور (الآيات 1-2)، يبني داود مرة أخرى طلبه للمساعدة (بما في ذلك العدالة على الأعداء) على حقيقة أنه خادم الله (الآيات 11-12) - مشددًا هنا على إرادة الله. هسيد ترجمت إلى "رحمة" (الآية 12، طبعة الملك جيمس الجديدة) ولكن يمكن ترجمتها أيضًا إلى "المحبة الولائية" أو "الإخلاص". النقطة المهمة هي أن الله قد قطع وعودًا بالحب الثابت والمساعدة لأولئك الذين هم خدامه، حتى كما تشير الآية 11، معلقًا اسمه وسمعته على هذا.

جون شنومكس

لقد مرت الآن ستة أيام قبل عيد الفصح في ذلك العام ويشوع في بيت عنيا يتناول وجبة مع العازار ومريم ومرثا وآخرين. في هذا الوقت دهنت مريم قدمي يشوع بطيب كثير الثمن، وأدلى يهوذا بتصريحه السيئ السمعة عن تبذيرها بشيء باهظ الثمن. وجاء العديد من اليهود إلى هناك لزيارة العازار ورؤيتهم بأعينهم فآمنوا. ولهذا السبب قرر رؤساء الكهنة أن يقتلوا ليس فقط يشوع، بل العازار أيضًا.

وفي اليوم التالي الساعة 10^th في اليوم الأول من الشهر الأول (شهر الفصح)، دخل يشوع المدينة راكبًا جحش أتان، وبسبب كل المعجزات التي صنعها، استقبله جميع المؤمنين بالتسابيح وأغصان النخل، وهتفوا به ملكًا لهم.

حتى اليونانيين جاءوا لرؤية يشوع. ومن المرجح أن هؤلاء كانوا أعضاء في القبائل الشمالية... التي تسمى الآن باليونانيين من الشمال والغرب والشرق. بمجرد إخبار يسوع بمجيئهم، فإنه يشهد أن ساعته، أي هدفه، أن يرتفع. إنه حزين لكنه سيقوم بالعمل الذي أُرسل من أجله. إن تقدير الآب هو شغفه ورغبته النقية، وهو سوف يفعل ذلك. وبمجرد أن يرتفع، سوف يجذب إليه جميع البشر.

كثيرون أيضًا لم يصدقوا مهما حدث. والآب نفسه قسّى قلوبهم حتى لا يبصروا، ولا يسمعوا، ولا يؤمنوا. وحتى بعض الرؤساء الذين آمنوا لم يعترفوا، لأنهم خافوا أن يُطردوا من الكنائس، وكانوا يخافون الناس أكثر من خوفهم من الله.