الرسالة الإخبارية 5855-029
السنة الثالثة من الدورة التفرغية الرابعة
السنة الخامسة والعشرون من دورة اليوبيل الـ 24
اليوم التاسع والعشرون من الشهر الثامن، بعد 28 سنة من خلق آدم
الشهر الرابع من السنة الثالثة من دورة التفرغ الرابعة
الدورة السبتية الرابعة بعد دورة اليوبيل الـ4
السنة الثالثة عشر للأرامل والأيتام واللاويين
دورة التفرغ للسيف والمجاعات والأوبئة

28 سبتمبر 2019

سبت شالوم لعائلة يهوه الملكية،

القمر الجديد الشهر الثامن

كنت أتساءل عما إذا كان أي منكم قد لاحظ أننا قد احتفلنا للتو بالأيام المقدسة في الشهر السابع وفقًا لشهر أبيب في شهر مارس. الكلمة اللاتينية للشهر السابع هي سبتمبر. الكلمة اللاتينية للشهر الثامن هي أكتوبر والكلمة اللاتينية للشهر التاسع هي نوفمبر والكلمة اللاتينية للشهر العاشر هي ديسمبر. أردت فقط أن أشير إلى هذه الحقيقة الصغيرة لك.

كما وصلتنا تقارير من إسرائيل عن هطول أمطار أثناء وبعد عيد العرش في الشهر السابع.

2. Facebook - "أعجبني" بصفحة Devorah's Date Tree الخاصة بنا على Facebook، ثم قم بالتمرير فوق الزر "متابعة" (بجوار الزر "أعجبني") وحدد "شاهد أولاً" لضمان عدم تفويت التقارير.

* سيتم إرسال تقرير القمر الجديد في أقرب وقت ممكن بعد الرصد. نطلب منك الصبر والتفهم بينما نتأكد من المشاهدات.

اهلا جميعا.

من فضلك حاول رؤية القمر الجديد من إسرائيل يوم الأحد، إريف روش هاشانا من غروب الشمس. سيكون من الصعب جدًا رؤية القمر ولكنه أيضًا قريب جدًا من كوكب الزهرة.
من الصعب رؤية كوكب الزهرة نفسه ولكن يمكنك التدرب على رؤيته بعد 15 إلى 30 دقيقة من غروب الشمس في الأيام القادمة.
سيكون من السهل جدًا رؤية القمر من أوروبا الغربية والولايات المتحدة يوم الأحد ومن أي مكان في العالم سيكون من السهل جدًا رؤيته يوم الاثنين.
أود أن أتمنى لأي منكم ولعائلاتكم، شانا توفا، وكتيفا فيتشاتما توفا، عامًا جديدًا من الصحة والفرح والسعادة والنجاح.

رفض ICEJ

في يوم الخميس، قبل سفري مباشرة إلى بينتيكتون، كولومبيا البريطانية، تلقينا أخبارًا من موظفي ICEJ في القدس. لقد أبلغونا أنهم لن يمنحونا جناحًا في حدثهم هذا العام، على الرغم من أنني شعرت في مراسلتنا الأخيرة بالشعور الذي كنا فيه. لقد شعرت بخيبة أمل شديدة. وهكذا تم الآن رفض طلبنا من ICEJ وNRB. لدينا حملة إعلانية مستمرة في NRB

وصلت إلى كولومبيا البريطانية لبدء العيد محبطًا ولم أكن أعرف الاتجاه الذي يجب أن أبدأ فيه. وبعد أن تعافيت من خيبة الأمل، أدركت أنه في نفس اليوم تم رفضي، جوشوا شالينبرجر، الذي قام بسلسلة الفيديو الخاصة بنا في يوم 2300 من الجحيم، كتب لي يسألني عما إذا كان هناك أي شيء يمكن أن يفعله لنا. وكان يبحث عن المزيد من العمل. فقط بعد أن انتهيت من دراستي في بينتيكتون، سأدرك أنه بينما كان يهوه يغلق بابًا كان في الواقع يفتح بابًا آخر. لذا فقد بدأنا العمل مع يشوع للقيام بتعاليم فيديو قصيرة مدتها 5 دقائق حول دورات اليوبيل.

أريدك أن تعلم أننا نقترب الآن من 2.5 مليون مشاهدة لمقاطع الفيديو الخاصة بنا. يتزايد عدد مشاهدات دونالد ترامب بسرعة كبيرة في الوقت الحالي. يمكنك مساعدتنا من خلال مشاركة مقاطع الفيديو هذه مع الآخرين. كما أن مشاهدتك للإعلانات أو النقر على الإعلانات التي تأتي على مقاطع الفيديو الخاصة بنا تزيد من الدخل الذي نتلقاه من تلك الإعلانات. لذا أشكرك على هذه المساعدة أيضًا. بمجرد أن نبدأ مقاطع الفيديو الجديدة، يرجى مشاركتها ومواصلة مشاركتها.

عيد الأبواق

هذا هو تسجيل فيديو عيد الأبواق. لقد قمت بتضمين ملاحظاتي حتى تتمكن من متابعة تسجيل الفيديو لاجتماع Zoom الخاص بنا عبر الإنترنت. لكنها ملاحظات وأحياناً أبتعد عنها وأتخطى الأقسام. أو يمكنني أن أسير في طريق الأرانب. لكن الجزء الأكبر هنا هو ملاحظاتي حيث أن البعض طلبها في جميع تعاليم الأيام المقدسة الأربعة.

تحدثنا لمدة ساعتين تقريبًا وبدأ التدريس ويستمر لمدة ساعة و2 دقيقة تقريبًا

 

 

في علامة الوحش

لماذا نحتاج إلى معرفة أو فهم ما هي هذه العلامة؟ لماذا هو مهم بالنسبة لي كفرد؟ ما هذا؟ ما هذا مارك؟

لقد قرأت الكثير من الأفكار المختلفة حول ماهية "العلامة". قيل أن هذه "العلامة" هي بطاقات الضمان الاجتماعي أو بطاقات الائتمان. لقد تم مؤخرًا تطوير بطاقة ذاكرة بحجم حبة البازلاء تحتوي على جميع المعلومات الخاصة بالأفراد. بمجرد إدخال شريحة الذاكرة هذه تحت جلد المستلم، كل ما عليهم فعله هو التلويح بها أمام جهاز آخر وسيتم خصم أو إضافة الحسابات و/أو المعلومات الطبية متاحة على الفور. ويمكن استخدامه لتحديد موقع الفرد من خلال النظام العالمي لتتبع الأقمار الصناعية. بدت هذه التكنولوجيا جيدة جدًا، لذا استثمرت في الشركة معتقدًا أنها ستحقق أرباحًا كبيرة قريبًا. انخفض سعره بعد ذلك بوقت قصير، وبعد مرور عام بعد أن بعته عند نقطة التعادل، تضاعف سعره ثلاث مرات. الكثير لذكائي الاستثماري.

دعونا نعود إلى الكتاب المقدس ونقرأ ما يقوله. ففي النهاية، الجميع مجرد تخمينات، ولكن الكتاب المقدس موجود لمساعدتنا على الفهم.

في رؤيا 13: 1 ثم وقفت على رمل البحر. ورأيت وحشًا طالعًا من البحر، له سبعة رؤوس وعشرة قرون، وعلى قرونه عشرة تيجان، وعلى رؤوسه اسم تجديف. 2 والوحش الذي رأيته كان شبه نمر وقوائمه كقوائم دب وفمه كفم أسد. فأعطاه التنين قوته وعرشه وسلطانًا عظيمًا. 3 ورأيت واحدا من رؤوسه كأنه مجروح للموت، وقد شفي جرحه المميت. وتعجب العالم كله وتبع الوحش. 4 وسجدوا للتنين الذي اعطى السلطان للوحش. وسجدوا للوحش قائلين: «من مثل الوحش؟» ومن يستطيع أن يحاربه؟» 5 وأعطي فما يتكلم بعظائم وتجاديف، وأعطي سلطانا أن يبقى اثنين وأربعين شهرا. 6 ففتح فاه بالتجديف على الله ليجدف على اسمه وعلى مسكنه وعلى الساكنين في السماء. 7 وأعطي أن يصنع حربا مع القديسين ويغلبهم. وأعطي سلطانا على كل قبيلة ولسان وأمة. 8 جميع الساكنين على الأرض يسجدون له، الذي ليست أسماؤه مكتوبة في سفر حياة الخروف المذبوح منذ تأسيس العالم. 9 من له أذن فليسمع. 10 من يقود إلى السبي يذهب إلى السبي. ومن قتل بالسيف فيجب أن يقتل بالسيف. هنا صبر القديسين وإيمانهم.

11 ثم رأيت وحشا آخر طالعا من الارض وكان له قرنان شبه خروف ويتكلم كتنين. 12 ويعمل بكل سلطان الوحش الأول أمامه، ويجعل الأرض والساكنين فيها يسجدون للوحش الأول الذي شفي جرحه المميت. 13 ويصنع آيات عظيمة حتى أنه يجعل نارا تنزل من السماء على الأرض قدام الناس. 14 ويضل الساكنين على الأرض بالآيات التي أعطي أن يصنعها أمام الوحش، قائلا للساكنين على الأرض أن يصنعوا صورة للوحش الذي كان به جرح السيف وعاش. 15 وأعطي سلطانا أن يعطي صورة الوحش روحا، حتى تتكلم صورة الوحش، ويقتل جميع الذين لا يسجدون لصورة الوحش. 16 ويجعل الجميع، الصغار والكبار، الأغنياء والفقراء، الأحرار والعبيد، تصنع لهم سمة على يدهم اليمنى أو على جبهتهم، 17 وأن لا يقدر أحد أن يشتري أو يبيع إلا من له السمة أو اسم الرب. الوحش أو عدد اسمه. 18 هنا الحكمة. من له فهم فليحسب عدد الوحش فإنه عدد إنسان: عدده 666.

غالبًا ما نغفل النظر أو ننسى ببساطة أن سفر الرؤيا هو كتاب مكتوب ليكشف لنا عن أحداث نهاية الزمان. رؤيا 1: 1 إعلان يسوع المسيح الذي أعطاه إياه الله ليظهر لعبيده – ما لا بد أن يكون عن قريب.

لاحظ أنه إعلان أو إعلان من الرب إلى يهشوع ليعطينا عبيده. إنه ليس كتاب إخفاء الأشياء. ليس لأولئك الذين يطيعون ويحفظون شهادة خالقنا الذي في السماء.
ومن المهم للغاية بالنسبة لنا أن نفهم:

ويجعل الجميع، الصغار والكبار، الأغنياء والفقراء، الأحرار والعبيد، تصنع لهم سمة على يدهم اليمنى أو على جبهتهم، 17 وأن لا يقدر أحد أن يشتري أو يبيع إلا من له السمة أو اسم الرب. الوحش أو عدد اسمه

دعونا نقوم بدراسة بسيطة للكتاب المقدس. انتقل أولاً إلى الفهرس وابحث عن "علامة". أنا أستخدم موقع Crosswalk.com. وقد لاحظت لأول مرة في أيوب 10: 14 "إن أخطأت فاني أنت تضع علامة عليولا يبرئني من إثمي». إذن هنا يقول أيوب إن الرب سيعلمنا إذا أخطأنا.
نقرأ في مز 37: 37 - ""علامة الرجل الكامل واحفظوا المستقيمين. "لأن مستقبل ذلك الإنسان هو السلام"، وهنا نرى أيضًا الرجل الكامل والمستقيم مميزًا.

التالي في حزقيال 9: 4 - "فقال له الرب: اعبر في وسط المدينة، في وسط أورشليم، و وضع علامة على الجبين من الناس الذين يئنون ويتنهدون على جميع الرجاسات المصنوعة فيها». - مرة أخرى علامة على الجبهة من قبل الرب الذي حزن على الشر الذي يحدث.

لدينا الآن الآيات الستة التالية في سفر الرؤيا بخصوص علامة- رؤ 13: 17 - وأن لا يقدر أحد أن يشتري أو يبيع إلا من له السمة أو اسم الوحش أو عدد اسمه.

رؤ 14: 11 - ويصعد دخان عذابهم إلى أبد الآبدين. ولا راحة نهارًا وليلاً للذين يسجدون للوحش وصورته، ولمن يقبل سمة اسمه».

رؤ 15: 2 - ورأيت مثل بحر من زجاج مختلط بنار، والذين هم الغالبون على الوحش وعلى صورته وعلى سمته وعلى عدد اسمه واقفون على بحر الزجاج، لهم قيثارات الله.

رؤ 16: 2 - فذهب الأول وسكب جامه على الأرض، فجاءت قرحة كريهة في الرجال الذين لهم سمة الوحش والذين يعبدون صورته.

رؤ 19: 20 - فقبض على الوحش والنبي الكذاب معه العامل قدامه الآيات التي بها يضل الذين قبلوا سمة الوحش والذين يعبدون صورته. وطرح الاثنان حيين في بحيرة النار المتقدة بالكبريت.

رؤ 20: 4 - ورأيت عروشا وجلسوا عليها وألقي عليهم الحكم. ثم رأيت نفوس الذين قطعت رؤوسهم من أجل شهادتهم ليسوع ومن أجل كلمة الله، الذين لم يسجدوا للوحش ولا لصورته، ولم يأخذوا سمته على جباههم ولا على أيديهم. وعاشوا وملكوا مع المسيح ألف سنة.

بعد ذلك، سنبحث عن كلمة "علامات". كانت عدد الآيات 83 آية، فبحثت عن العلامات المتعلقة باليدين والجبهة.

نقرأ في خروج 13:1-10-1 وكلم الرب موسى قائلاً: 2 قدس لي كل بكر، كل فاتح رحم من بني إسرائيل، من الناس والبهائم. إنها لي." 3 وقال موسى للشعب: «اذكروا هذا اليوم الذي خرجتم فيه من مصر من بيت العبودية. لأنه بيد قوية أخرجكم الرب من هذا المكان. لا يؤكل خبز مخمر. 4 في هذا اليوم أنت خارج في شهر أبيب. 5 ويكون متى أدخلك الرب أرض الكنعانيين والحثيين والأموريين والحويين واليبوسيين التي حلف لآبائك أن يعطيك أرضا تفيض لبنا وعسلا. يجب أن تستمر هذه الخدمة في هذا الشهر. 6 سبعة أيام تأكل فطيرا، وفي اليوم السابع عيد للرب. 7 يؤكل الفطير سبعة أيام. ولا يرى فيكم خمير ولا يرى فيكم خمير في جميع أماكنكم. 8 فتخبر ابنك في ذلك اليوم قائلا: هذا بسبب ما صنع لي الرب عند صعودي من مصر. 9 ويكون لك علامة على يدك وتذكارا بين عينيكلكي تكون شريعة الرب في فمك. لأنه بيد قوية أخرجك الرب من مصر. 10 فتحفظون هذه الفريضة في وقتها من سنة إلى سنة.
هنا لدينا علامة تكون على أيدينا وتذكار في جبهتنا (بين أعيننا). ما هي تلك العلامة؟ لقد كان حفظ الفصح في الإصحاح 12 وهنا في الإصحاح 13. إنه حفظ أيام الفطير. علامة علينا أن نحافظ عليها من سنة إلى أخرى.

خروج 31: 12-18 وكلم الرب موسى قائلا 13 «كلم بني إسرائيل قائلا. «إنما سبوتي تحفظونها، لأنها علامة بيني وبينكم في أجيالكملتعلموا أني أنا الرب مقدسكم. 14 فاحفظوا السبت لأنه مقدس لكم. كل من دنسه يقتل قتلا. لأن كل من يصنع فيه عملا تقطع تلك النفس من وسط شعبها. 15 ستة أيام يكون العمل فيها، والسابع سبت راحة مقدس للرب. كل من صنع عملا في يوم السبت يقتل قتلا. 16 فيحفظ بنو إسرائيل السبت ليصنعوا السبت في أجيالهم عهدا أبديا. 17 هو بيني وبين بني إسرائيل علامة إلى الأبد; لأن في ستة أيام صنع الرب السماء والأرض، وفي اليوم السابع استراح وتنفس. 18 ولما فرغ من الكلام معه في جبل سيناء، أعطى موسى لوحي الشهادة، لوحي حجر مكتوبين بإصبع الله.

تثنية 6: 1 - "وهذه هي الوصية، وهذه هي الفرائض والأحكام التي أمر الرب إلهك أن تعلمك، لتحفظها في الأرض التي أنت عابر إليها لتمتلكها، 2 لكي اتقِ الرب إلهك، واحفظ جميع فرائضه ووصاياه التي أوصيك بها أنت وابنك وحفيدك، كل أيام حياتك، ولكي تطول أيامك. 3 فاسمع يا إسرائيل واحفظ واحفظ لكي يكون لك خير وتكثر كثيرا كما كلمك الرب إله آبائك أرضا تفيض لبنا وعسلا.
4 «اسمع يا إسرائيل: الرب إلهنا رب واحد. 5 تحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل قدرتك. 6 فلتكن هذه الكلمات التي أوصيك بها اليوم على قلبك. 7 وقصها على أولادك وتكلم بها حين تجلس في بيتك وحين تمشي في الطريق وحين تنام وحين تقوم. 8 واربطهما علامة على يدك ولتكن عصائب بين عينيك. 9 واكتبها على قوائم أبواب بيتك وعلى أبوابك.

تثنية 11: 1 - "لذلك تحب الرب إلهك وتحفظ حقوقه وفرائضه وأحكامه ووصاياه كل الأيام ..........18 "فلتضعوا كلماتي هذه على قلوبكم وفي نفوسكم، واربطوها علامة على أيديكم، ولتكن عصائب بين عيونكم. 19 وعلموها أبناءكم وتكلموا بها حين تجلسون في بيتكم وحين تمشيون في الطريق وحين تنامون وحين تقومون. 20 واكتبها على قوائم أبواب بيتك وعلى أبوابك، 21 لكي تكثر أيامك وأيام بنيك في الأرض التي حلف الرب لآبائك أن يعطيهم كأيام السماء فوق الارض . 22 لأنه إن حفظت جميع هذه الوصايا التي أنا أوصيك أن تعملها، لتحب الرب إلهك وتسلك في جميع طرقه وتلتصق به، 23 يطرد الرب كل هؤلاء الأمم من أمام أنتم فترثون أمما أعظم وأعظم منكم. 24 كل مكان تدوسه بطون أقدامكم يكون لكم: من البرية ولبنان، من النهر نهر الفرات إلى البحر الغربي يكون تخمكم. 25 لا يقف أحد في وجهك. ويجعل الرب إلهك خشيتك ورعبك على كل الأرض التي تدوسها، كما كلمك.

حزقيال 20: 10-26 "فأخرجتهم من أرض مصر وأتيت بهم إلى البرية. 11 وأعطيتهم فرائضي وأريتهم أحكامي التي إذا فعلها الإنسان يحيا بها.12 وأعطيتهم أيضا سبوتي لتكون علامة بيني وبينهملكي يعلموا أني أنا الرب مقدسهم. 13 ولكن بيت إسرائيل تمرد علي في البرية. لم يسلكوا في فرائضي. لقد احتقروا أحكامي التي إذا فعلها الإنسان يحيا بها. ونجسوا سبوتي كثيرا. فقلت إني أسكب رجزي عليهم في البرية لأفنيهم. 14 ولكن صنعت من أجل اسمي لكي لا يتنجس أمام الأمم الذين أخرجتهم أمام أعينهم. 15 ورفعت أيضا يدي لهم في البرية أني لا آتي بهم إلى الأرض التي أعطيتهم إياها، التي تفيض لبنا وعسلا، مجد كل الأراضي، 16 لأنهم رذلوا أحكامي ولم يسلكوا في فرائضي بل دنسوا سبوتي. لأن قلوبهم ذهبت وراء أصنامهم. 17 ولكن عيني أشفقت عليهم من الهلاك. ولم أفنهم في البرية. 18 فقلت لبنيهم في البرية: لا تسلكوا في فرائض آبائكم، ولا تحفظوا أحكامهم، ولا تتنجسوا بأصنامهم. 19 أنا الرب إلهكم. اسلكوا في فرائضي واحفظوا أحكامي واعملوا بها. 20 قدس سبوتي فتكون علامة بيني وبينك لتعلم أني أنا الرب إلهك.' 21 لكن الأولاد تمردوا علي. لم يسلكوا في فرائضي، ولم يحرصوا على حفظ أحكامي، "التي إذا عملها الإنسان يحيا بها"؛ بل دنسوا سبوتي. فقلت إني أسكب رجزي عليهم وأتم غضبي عليهم في البرية. 22 ولكن فكفت يدي وعملت من أجل اسمي لكي لا يتنجس أمام عيون الأمم الذين أخرجتهم أمام عيونهم. 23 ورفعت يدي ايضا الى الذين في البرية لاشتتهم في الامم واذريهم في الاراضي 24 لانهم لم ينفذوا احكامي بل استهانوا بفرائضي ودنسوا سبوتي ودانوا سبوتي. وكانت أعينهم مثبتة على أصنام آبائهم. 25 لذلك أسلمتهم أيضا إلى فرائض غير صالحة وأحكام لا يستطيعون أن يعيشوا بها. 26 وتنجستهم بسبب طقوسهم، إذ عبروا كل أبكارهم في النار، لأجعلهم مقفرين، ولكي يعلموا أني أنا الرب». '

من خلال الآيات السابقة، يمكننا أن نرى بسهولة أن علامة الرب هي حفظ شرائعه والسبوت والأعياد المقدسة. عندما نحتفظ بها تصبح علامة على أيدينا وعلامة بين أعيننا، أو في أذهاننا، وهي أيضًا على قلوبنا. تشير كلمة "اليد" إلى الطريقة التي نعيش بها - أسلوب حياتنا، والطريقة التي نعمل بها أو نتصرف بها. "بين أعيننا" يدل على الطريقة التي نفكر بها وكيف سنتعامل مع الآخرين. إنها قلوبنا، وأعمق كياننا، وأفكارنا.
أولئك الذين لا يحفظون شرائع الرب وسبوته، تكون لهم سمة الوحش علامة على أيديهم وعلى جباههم.

اقرأ هذا في الآيات التالية. رؤ 7: 3 قائلين: «لا تضروا الارض ولا البحر ولا الشجر حتى نكون مختوم عبيد إلهنا على جباههم".

رؤ 9: 4 - وأوصوا أن لا يضروا عشب الأرض، ولا شيئا أخضر، ولا شجرة ما، إلا الرجال الذين ولا يكون لهم ختم الله على جباههم.

Re 13:16 - وهو يجعل الجميع يأخذون الصغار والكبار، الأغنياء والفقراء، الأحرار والعبيد علامة في أيديهم اليمنى أو في جباههم,

رؤ 14: 1 - فنظرت واذا خروف واقف في جبل صهيون ومعه مئة واربعة واربعون الفا، واسم أبيه مكتوبا على جباههم.

رؤ 20: 4 - ورأيت عروشا وجلسوا عليها وألقي عليهم الحكم. ثم رأيت نفوس الذين قطعت رؤوسهم من أجل الشهادة ليسوع ومن أجل كلمة الله، الذين لم يسجدوا للوحش ولصورته، ولم يأخذوا سمته على جباههم ولا على أيديهم. وعاشوا وملكوا مع المسيح ألف سنة.

رؤ 22: 4 - سينظرون وجهه و ويكون اسمه على جباههم.

2 تسالونيكي 2: 1 - ثم أيها الإخوة، من جهة مجيء ربنا يسوع المسيح واجتماعنا إليه، نسألكم، 2 ألا تتزعزعوا سريعا ولا تضطربوا، لا بروح ولا بكلمة ولا بحرف، كأن منا، وكأن يوم المسيح قد أتى. 3 لا يخدعكم أحد بأية طريقة. فإنه لن يأتي ذلك اليوم إلا إذا جاء الإرتداد أولا، وكشف إنسان الخطية، ابن الهلاك، 4 المقاوم والمرتفع على كل ما يدعى إلها أو معبودا، حتى يجلس كإله في هيكل الله مظهراً نفسه أنه الله. 5 أما تذكرون أني عندما كنت معكم قلت لكم هذا الكلام؟ 6 والآن تعلمون ما هو المانع حتى يستعلن في وقته. 7 لان سر الاثم يعمل. وحده الذي يحجز الآن سيفعل ذلك حتى يُرفع من الطريق. 8 وحينئذ سينكشف الأثم، الذي يبيده الرب بنفخة فمه، ويبيده بضياء مجيئه. 9 إن مجيء الأثيم هو بعمل الشيطان، بكل قوة وبآيات وعجائب كاذبة، 10 وبكل خديعة الإثم في الهالكين، لأنهم لم يقبلوا محبة الحق، لكي يتمكنوا من يتم حفظها. 11 ولهذا سيرسل إليهم الله الضلال الشديد حتى يصدقوا الكذب، 12 لكي يدان جميع الذين لم يصدقوا الحق بل سروا بالإثم.

لاحظ هنا في تسالونيكي أن سر الإثم (عدم حفظ شرائع الرب) يعمل. الخارج على القانون هو الشيطان العامل بالآيات والعجائب الكاذبة، ومكر الإثم على الذين لا يحبون حق الرب ويحفظون شرائعه. يرسل الرب عليهم ضلالا شديدا حتى يستمروا في تصديق الكذب.
ما الكذب؟ الشيطان هو أبو كل الأكاذيب.

يو 8: 44 - أنتم من أبيكم إبليس وشهوات أبيكم تريدون أن تعملوا. كان قتالاً للناس من البدء، ولم يثبت في الحق، لأنه ليس فيه حق. متى تكلم بالكذب فإنما يتكلم مما له، لأنه كذاب وأبو الكذاب.

إذا كنت لا تحفظ الوصايا فأنت كاذب إذا قلت أيضًا أنك تطيع الرب. 1يو 2: 4 - من قال: قد عرفته، ولم يحفظ وصاياه، فهو كاذب، وليس الحق فيه.

والآن ما هي علامة الوحش؟ لقد بينت لكم بالكتب بوضوح ما هي علامة الرب وكيف أنها على أيدينا وبين أعيننا أو على جباهنا. لذا فأنت تعلم تمامًا أن ما سأقوله هو علامة الوحش. لكني أريد أن أثبت لك ذلك دون أن أترك مجالاً للمناورة للشك.

يوجد اليوم 6 مليارات شخص على وجه الأرض – زيادة أو نقصان القليل. على مدى الستة آلاف سنة الماضية من تاريخ البشرية، كان هناك، أو كان هناك عدة مليارات.

اليوم، كما كان الحال في الماضي، فإن الغالبية العظمى من أوروبا وكل من أمريكا الشمالية والجنوبية هم من الكاثوليك أو البروتستانت. لقد كان الشرق الأوسط، ولا يزال، طوال الـ 15 سنة الماضية، منطقة إسلامية. آسيا مسلمة وهندوسية مع البوذية والكونفوشيوسية. روسيا جزء من أوروبا وكاثوليكية. أي جزء من العالم هم محافظون على السبت؟ حتى عام 1948 لا شيء. ثم ولدت دولة إسرائيل. بالمقارنة، كان هناك أيضًا عدد صغير جدًا جدًا من اليهود وغيرهم من حفظة السبت منتشرين في جميع أنحاء أوروبا وأمريكا الشمالية. أعتقد أننا يمكن أن نتفق على هذا.

والآن نذهب وننظر إلى سفر الرؤيا. رؤ 12: 9 - فطرح التنين العظيم الحية القديمة المدعو ابليس والشيطان الذي يضل البشر العالم أجمع; طُرح إلى الأرض وطرحت معه ملائكته.
قال يوحنا أن الشيطان يخدع العالم كله. العالم كله. ليس فقط عدد قليل. لقد حذرنا يسوع نفسه الرسل ونحن في متى 24: 4 فأجاب يسوع وقال لهم: "انظروا لا يضلكم أحد. 5 فإن كثيرين سيأتون باسمي قائلين: أنا هو المسيح، ويضلون كثيرين

نحن نعلم الآن أن الشيطان يخدع العالم كله، ويقول يهشوع أن كثيرين سيأتون باسمه ويضلون كثيرين.
لاحظ في رؤ 6: 2 - فنظرت وإذا فرس أبيض. ومن جلس عليه كان معه قوس. وأعطي إكليلا، فخرج غالبا ليغلب.

يجب أن تلاحظ حقيقة أنه في سفر الرؤيا، يتم تفسير الفرسان الأربعة بواسطة يهشوع في مات 4. فالفرس الأول، رغم أنه أبيض، الذي يمثل الأديان لم يكن يهشوع، بل الدين الباطل. لقد غزت هذه الديانات الباطلة طريقها بالقوة.

أنت تعرف جيدًا الكتب المقدسة التالية في متى 7: 7-29. 7 «اسألوا تعطوا. تسعى وسوف تجد؛ اقرعوا يفتح لكم. 8 لأن كل من يسأل يأخذ، ومن يطلب يجد، ومن يقرع يفتح له. 9 أو أي إنسان منكم يسأله ابنه خبزا فيعطيه حجرا؟ 10 أو إذا سأل سمكة فهل يعطيه حية؟ 11 فإن كنتم، وأنتم أشرار، تعرفون أن تعطوا أولادكم عطايا صالحة، فكم بالحري أبوكم الذي في السماوات يعطي الخيرات للذين يسألونه!

12 فكل ما تريدون أن يفعل الناس بكم، افعلوا بهم أيضا، لأن هذا هو الناموس والأنبياء. 13 «ادخلوا من الباب الضيق. لأنه واسع الباب ورحب الطريق الذي يؤدي إلى الهلاك، وكثيرون هم الذين يدخلون منه. 14 ما أضيق الباب وأكرب الطريق الذي يؤدي إلى الحياة هناك عدد قليل من الذين يجدون ذلك.

15 «احترزوا من الانبياء الكذبة الذين يأتونكم بثياب الحملان ولكنهم من داخل ذئاب خاطفة. 16 من ثمارهم تعرفونهم. هل يقطف الناس من الشوك عنبا أو من الحسك تينا؟ 17هكذا كل شجرة جيدة تصنع ثمرا جيدا، وأما الشجرة الردية فتصنع ثمرا رديئا. 18 لا تقدر شجرة جيدة أن تصنع ثمرا رديئا، ولا شجرة ردية أن تصنع ثمرا جيدا. 19 كل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع وتلقى في النار. 20 لذلك من ثمارهم تعرفونهم.

21 "ليس كل من يقول لي يا رب يا رب يدخل ملكوت السموات، بل الذي يفعل إرادة أبي الذي في السموات. 22 كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم: يا رب، يا رب، أليس باسمك تنبأنا، وباسمك أخرجنا شياطين، وباسمك صنعنا عجائب كثيرة؟ 23 فحينئذ أقول لهم: إني لم أعرفكم قط. اذهبوا عني يا فاعلي الإثم! 24 فكل من يسمع اقوالي هذه ويعمل بها اشبهه برجل عاقل بنى بيته على الصخر. 25 فنزل المطر وجاءت الانهار وهبت الرياح ووقعت على ذلك البيت. ولم يسقط لأنه كان مؤسسا على الصخر. 26 ولكن كل من يسمع أقوالي هذه ولا يعمل بها، يشبه برجل جاهل بنى بيته على الرمل. 27 فنزل المطر، وجاءت الأنهار، وهبت الرياح ووقعت على ذلك البيت. وسقط. وكان سقوطها عظيما». 28 ولما أكمل يسوع هذا الكلام، بهت الجمع من تعليمه 29 لانه علمهم كمن له سلطان لا ككتبة.

الآن، فيما يتعلق بعلامة الوحش، يجب أن نبحث عن علامة تجعلنا لا نطيع شرائع الرب. إذا كانت علامة الرب هي أيام السبت والأعياد كما هو موضح لنا في لاويين 23، فإن علامة الشيطان ستكون هي التي تجعلنا نرتاح في يوم آخر إلى جانب السبت ونعبد في أيام مقدسة أخرى غير أيام الأعياد التي جعلها الرب. مرسوم. ستكون هذه علامة الوحش؛ وتقدس أياما أخرى لم يقدسها الرب

2 تسالونيكي 2: 9 - إن مجيء الأثيم هو بعمل الشيطان بكل قوة وبآيات وعجائب كاذبة 10 وبكل خديعة الإثم في الهالكين لأنهم لم يقبلوا محبة الرب. الحق لكي يخلصوا.

وهنا نرى الشيطان خارجًا عن القانون، وليس حافظًا لشرائع الرب. له قوة على عجائب الكذب وخداع الظلم.

نقرأ في دا 7: 25 - ويتكلم بكلام عظيم ضد العلي، ويضطهد قديسي العلي، ويريد تغيير الأوقات والشريعة.

وهنا مرة أخرى نرى الشيطان يغير علامة الرب عن طريق تغيير الوقت والشرائع. يتم تغيير الأيام التي نعبد فيها الرب إلى أيام أخرى، ثم يُطلب منا أن نعبد الرب في هذه الأيام الجديدة.

لقد سألت عدة مرات، وحتى الآن، لم يُظهر لي أحد أي كتاب مقدس أو أي كتاب مقدس يدعم عبادة الأحد، أو عيد الميلاد، أو عيد الفصح، أو عبادة الجمعة، أو الصوم الكبير، أو أي يوم آخر في العالم "المسيحي أو الإسلامي" إبقاء للاحتفال. هذه هي الأيام التي هي علامة الوحش. إنها الأيام التي يبقيها العالم كله تكريما لإلهه، فيجعلها علامة على أيديهم وعلامة بين أعينهم أو على جبينهم.

علامة الرب سبوته وأعياده. الشيطان الذي خدع العالم كله، يسعى إلى تغيير الأوقات والقوانين التي من شأنها أن تجعل العالم كله يؤمن بالمعتقدات الدينية الوثنية، ولا يؤمن بالعبادة الحقيقية كما حددها الرب في الكتب المقدسة.

لقد نجح الشيطان في الكذب على العالم وصدق العالم الكذبة. ماذا عنك؟ أستطيع أن أكتب لك العديد من الأدلة التي توضح كيف أن عيد الميلاد وعيد الفصح والمعتقدات الأخرى وثنية، لكنك قد لا تصدقني. لكن بالنسبة لأولئك الذين يريدون الحقيقة، ابحثوا عن كل واحد منهم في أي موسوعة حسنة السمعة وسترون. لقد خدع الشيطان العالم كله وخدعك أنت أيضًا، وذلك بتغيير أيام الرب المقدسة كما وردت في سفر اللاويين إلى أيام أخرى ودعاها أيام الله.

استمع إلى ما يقوله الرب في عاموس 5: 21 "أبغضت، احتقرت أعيادكم، ولم أتذوق مقدساتكم. 22 وإن قدمتم لي محرقات وتقدماتكم لا أقبلها، ولا أنظر إلى مسمناتكم. 23 أبعد عني ضجيج أغانيك لأني لا أسمع عزف أوتارك. 24 وليجر الحق كالماء والبر كنهر عظيم. 25 هل قدمتم لي ذبائح وتقدمات في البرية أربعين سنة يا بيت إسرائيل؟ 26 أنت أيضا حملت سيكوث ملكك وشيون اصنامك نجم آلهتك الذي صنعته لانفسك. 27 لذلك سأسبيكم إلى ما وراء دمشق، يقول الرب إله الجنود اسمه.

قم بإجراء دراسة عن سيكوث وتشيون. إنهم مولك وعشتار، عيد الميلاد وعيد الفصح، وكان إسرائيل يعبدهم قبل ولد يهشوع من أي وقت مضى.

ويكشف ألكسندر هيسلوب كل أكاذيب الشيطان هذه بأدلة كثيرة ومتعددة في كتابه البابلان. البابليون أو العبادة البابوية أثبتت أنها عبادة نمرود وزوجته على يد القس الراحل ألكسندر هيسلوب

رؤيا ١٣: ١٨ ـ ـ هنا الحكمة. من له فهم فليحسب عدد الوحش فإنه عدد إنسان: عدده 13.

عندما نسمح للكتب المقدسة بتفسير الكتاب المقدس، يمكنك أن ترى أن علامة الرب هي حفظ قوانين الرب. نحن ننتمي إلى نظام حكمه. وسمة الوحش هي حفظ شرائع الوحش، وهي شرائع الرب الفاسدة. هؤلاء إذن ينتمون إلى حكومة الوحش. ومع ذلك فإنهم يعتقدون أنهم يتبعون الإله الحقيقي وهم مخدوعون.

بالإضافة إلى هذا الفهم الذي أظهره لك الكتاب المقدس الآن، قيل لنا أيضًا بخصوص الرقم 666، في رؤيا 13: 18، أن نحسب هذا الرقم وأنه هو رقم الرجل.
من البابليتين للكاتب ألكسندر هيسلوب:

الفصل السابع
القسم الخامس
اسم الوحش، عدد اسمه –
الرأس غير المرئي للبابوية
بعد أن تم التعرف الآن على داجون والبابا، فإن هذا يقودنا بشكل طبيعي وسهل إلى اسم الوحش ورقمه الذي طال انتظاره، ويؤكد، من خلال أدلة جديدة تمامًا، وجهة النظر البروتستانتية القديمة للموضوع. لقد تم قبول اسم "Lateinos" بشكل عام من قبل الكتاب البروتستانت، لأنه يحتوي على العديد من عناصر الاحتمال للتوصية به. ومع ذلك، كان هناك دائمًا نقص معين، وكان هناك شعور بأن هناك شيئًا ما يريد أن يضعه فوق كل احتمال للشك. والآن، بالنظر إلى الموضوع من وجهة النظر البابلية، سنجد اسم الوحش ورقمه الذي أُحضر إلينا بطريقة لا تترك شيئًا مما هو مرغوب فيه من حيث الأدلة. كان أوزوريس، أو النمرود، الذي يمثله البابا، يُطلق عليه العديد من الألقاب المختلفة، وبالتالي، كما يشير ويلكنسون، كان في نفس وضع زوجته التي كانت تُدعى "ميريونيموس"، الإلهة ذات "عشرة آلاف اسم". " ومن بين هذه الأسماء التي لا تعد ولا تحصى، كيف يمكننا أن نتحقق من الاسم الذي يشير إليه روح الله في اللغة الغامضة التي تتحدث عن اسم الوحش، وعدد اسمه؟

إذا عرفنا الاسم الرؤيوي للنظام، فسيقودنا ذلك إلى اسم رأس النظام. واسم النظام "سر" (رؤ 17: 5). إذن، لدينا هنا المفتاح الذي يحل اللغز في الحال. علينا الآن فقط أن نتساءل ما هو الاسم الذي كان يُعرف به نمرود بإله الأسياد الكلدانيين. وهذا الاسم، كما رأينا، كان زحل. زحل والغموض كلاهما كلمتان كلدانيتان، وهما مصطلحان مترابطان. كما يشير الغموض إلى النظام المخفي، فإن زحل يشير إلى الإله المخفي. *

* في أوشية القداس، يتعلم المصلون أن يصلوا هكذا: "يا الله المخفي ومخلصي ارحمنا". (بروتستانتي ماجافين) من أين يمكن أن يأتي استحضار "الإله الخفي" هذا، ولكن من العبادة القديمة لزحل، "الإله الخفي"؟ كما أعلنت البابوية قداسة الإله البابلي باسم القديس ديونيسيوس، والقديس باخوس "الشهيد"، كذلك بهذا الاسم ذاته "ساتور" تم تسجيله أيضًا في التقويم؛ يوم 29 مارس هو عيد "القديس. "ساتور" الشهيد. (كتاب أيام الغرفة)

لأولئك الذين بدأوا ظهر الله. إلى كل شيء آخر كان مخفيا. الآن، يتم نطق اسم زحل في الكلدانية ساتور؛ ولكن، كما يعلم كل عالم كلداني، يتكون من أربعة أحرف فقط، وبالتالي – ستور. يحتوي هذا الاسم بالضبط على الرقم الرؤيوي 666:-

S = 060
T = 400
يو = 006
R = 200

إذا كان البابا، كما رأينا، الممثل الشرعي لزحل، فإن عدد البابا، كرئيس لسر الظلم، هو 666 فقط. ولكن يتبين أيضًا، كما هو موضح أعلاه، أن الاسم الأصلي لـ روما نفسها كانت تسمى ساتورنيا، "مدينة زحل". وهذا ما أكده أوفيد، وبليني، وأوريليوس فيكتور. ومن ثم، فإن لدى البابا ادعاء مزدوج باسم الوحش ورقمه. إنه الممثل الشرعي الوحيد لزحل الأصلي في هذا اليوم، ويحكم في نفس مدينة التلال السبعة التي كان يحكمها زحل الروماني سابقًا؛ ومن مقر إقامته حيث كانت إيطاليا بأكملها "تسمى باسمه بعد فترة طويلة" ، حيث يطلق عليها عادة "أرض زحل". ولكن يمكن القول ما هو تأثير هذا على الاسم لاتينوس، الذي يُعتقد عمومًا أنه "اسم الوحش"؟ كثيراً. إنه يثبت أن الرأي العام له ما يبرره. زحل ولاتينوس هما مجرد مترادفين، لهما نفس المعنى تمامًا، وينتميان بالتساوي إلى نفس الإله. لا يمكن للقارئ أن ينسى سطور فرجيل، التي أظهرت أن اللاتينيون، الذين يعود إليهم أصل الرومان أو العرق اللاتيني، تم تمثيلهم بمجد حول رأسه، لإظهار أنه كان "ابن الشمس". ومن ثم، فمن الواضح، في الرأي العام، أن اللاتينيين الأصليين احتلوا نفس الموقع الذي احتله زحل في الألغاز، والذي كان يُعبد بنفس القدر باعتباره "نسل الشمس". علاوة على ذلك، من الواضح أن الرومان كانوا يعرفون أن اسم "لاتينوس" يعني "المخفي"، لأن الأثريين لديهم يؤكدون دائمًا أن لاتيوم حصل على اسمه من زحل "المختبئ هناك". إذن، على أسس اشتقاقية، وحتى على شهادة الرومان، فإن اللاتينيون يعادلون "المخفي"؛ أي بالنسبة إلى زحل "إله الغموض". *

* لاتيوم لاتينوس (الشكل الروماني لللاتينوس اليونانية)، ولاتيو، "الاستلقاء مختبئًا"، كلها تأتي على حد سواء من الكلمة الكلدانية "لات"، التي لها نفس المعنى. ومن الواضح أن اسم "اللات" أو اللات المخفية قد أطلق، وكذلك زحل، على الإله البابلي العظيم. وهذا واضح من اسم سمكة لاتوس، التي كانت تُعبد مع مينيرفا المصرية، في مدينة لاتوبوليس في مصر، إسنيه الآن (ويلكينسون)، ومن الواضح أن سمكة لاتوس هي مجرد اسم آخر لإله السمك داجون. وقد رأينا أن إكثيس، أو السمكة، كان من أسماء باخوس؛ ويقال إن الإلهة الآشورية أترجاتيس وابنها إكثيس قد أُلقيا في بحيرة عسقلان. إن كون إله الشمس أبولو كان معروفًا باسم لات، يمكن استنتاجه من الاسم اليوناني لأمه زوجته ليتو، أو في دوريك، لاتو، وهو مجرد مؤنث للات. ويؤكد ذلك الاسم الروماني لاتونا، فهو يعني “رثاء اللات”، كما يعني بيلونا “رثاء بل”. والإله الهندي سيفا، كما رأينا، يُمثل أحيانًا كطفل عند ثدي أمه، وله نفس الشخصية الدموية التي يتمتع بها مولوخ، أو زحل الروماني، ويسمى بهذا الاسم ذاته، كما قد يرى. من الآية التالية التي تشير إلى الصورة الموجودة في معبده الشهير في سومنوت:

"هذه الصورة القاتمة، واسمها لاوت،
وجد بولد محمود عندما أخذ سمنوت.
غجر بورو في إسبانيا، أو زنكالي
بما أن اللات تم استخدامه كمرادف لكوكب زحل، فليس هناك شك في أن اللاتينية استخدمت بنفس المعنى.

كان الملوك المؤلهون يُدعون على اسم الآلهة التي أعلنوا أنهم ينبثقون منها، وليس على اسم أراضيهم. ولعلنا على يقين من أن الأمر نفسه كان هو الحال مع اللاتينيين.

في حين أن زحل هو اسم الوحش، ويحتوي على الرقم الغامض، فإن لاتينوس، الذي يحتوي على نفس الرقم، هو أيضًا تسمية غريبة ومميزة لنفس الوحش. البابا إذن، بصفته رأس الوحش، هو أيضًا لاتينوس أو زحل، أي رأس "اللغز" البابلي. لذلك، عندما يطلب البابا أن يتم أداء جميع خدماته "باللغة اللاتينية"، فهذا يعني أنه يجب أن يتم تأديتها بلغة "الغموض"؛ فعندما يسمي كنيسته الكنيسة اللاتينية، فإن ذلك يعادل الإعلان عن أنها كنيسة "السر". وهكذا، بهذا الاسم الذي اختاره البابا بنفسه، كتب بيديه على جبين شركته المرتدة تسميتها الرؤيوية الإلهية، "السر - بابل العظيمة". وهكذا، أيضًا، من خلال عملية الاستقراء النقي، تم نقلنا من خطوة إلى خطوة، حتى نجد الرقم الغامض 666 بشكل لا لبس فيه و"مميز بشكل لا يمحى" على جبهته، وأن من يجلس على السبعة مقعده لدى تلال روما ادعاءات حصرية وغير قابلة للدحض لاعتبارها الرأس المرئي للوحش.

رؤيا 17: 1-6 - ثم جاء واحد من السبعة الملائكة الذين معهم السبعة الجامات وتكلم معي قائلا لي: «تعال فأريك دينونة الزانية العظيمة الجالسة على المياه الكثيرة، 2 التي معها وزنى ملوك الأرض، وسكر سكان الأرض من خمر زناها». 3 فمضى بي بالروح الى البرية. ورأيت امرأة جالسة على وحش قرمزي مملوء أسماء تجديف له سبعة رؤوس وعشرة قرون. 4 والمرأة كانت متسربلة بأرجوان وقرمز، ومتحلية بذهب وحجارة كريمة ولؤلؤ، ومعها كأس من ذهب في يدها مملوءة رجاسات ونجاسات زناها. 5 وعلى جبهتها اسم مكتوب: سر بابل العظيمة أم الزواني ورجاسات الأرض. 6 ورأيت المرأة سكرى من دم القديسين ومن دم شهداء يسوع. ولما رأيتها تعجبت تعجبا عظيما.

الآن يجب عليك القيام بالحسابات وإضافة الأشياء. علامة الرب هي حفظ الشرائع وسبوته وأعياده. وسمة الوحش الكذاب الذي يغير الشرائع والأوقات، قد غير الأيام التي يُعبد فيها كما أمر الرب إلى أيام أخرى. عيد الميلاد، عيد الفصح، الصوم الكبير وأي شيء آخر تريد تضمينه. عدد الرجل هو 666 وهو النمرود الذي يمثله أول حصان أبيض يخرج ليغزو كدين باطل. وقد تغير اسمه عبر العصور حتى تولى البابا سلطته. البابا هو رأس الزانية الكبرى وأم الزواني. هؤلاء العاهرات الأخريات ليسوا سوى البروتستانت والأنجليكانيين والمشيخيين واللوثريين، والقائمة تطول وتطول. لقد خدع الشيطان العالم كله. الكثير وليس القليل. ماذا عنك؟ هل من الممكن أن يتم خداعك؟ هل ترتدين سمة الوحش بإبقاء يوم الأحد هو يوم الرب وعيد الميلاد وعيد الفصح؟ هل تتمرد على الرب بعدم طاعته ولبس علامته علامة بينك وبينه؟ أي حفظ أيام السبت المقدسة كما جاء في سفر اللاويين؟

الكلمة مختوم في رؤيا 7: 4 هو رقم القوي: 4972 تصفح المعجم
أصل الكلمة الأصلية
سفراجيفزو من (4973)
إدخال كلمة TDNT مترجمًا صوتيًا
سفراجيزو 7: 939,1127
أجزاء التهجئة الصوتية من الكلام
sfrag-id'-zo فعل

تعريف
لوضع ختم عليه، وضع علامة بختم، لختم
للأمن: من الشيطان
لأن الأشياء المختومة مخفية (مثل محتويات الرسالة)، للاختباء، والبقاء في صمت، والحفاظ على السرية
من أجل وضع علامة على شخص أو شيء
لوضع علامة عليها بختم ختم أو طابع
ويقال أن الملائكة مختومون من الله
من أجل إثبات شيء ما أو تأكيده أو التصديق عليه
لتأكيد المصادقة، ضع ما لا شك فيه 1D
من وثيقة مكتوبة 1D
لإثبات شهادة الشخص لشخص أنه هو ما يدعي 
اليد اليمنى - رمز لأفعال الفرد وسلوكه. شخصيتك
الجبين - رمز العقل والأفكار. قلبك.
لذلك فإن أولئك الذين "يعبدون الوحش الأول" لن يعبدوا الرب، على الرغم من أنه من المحتمل أن ينخدعوا في الاعتقاد بأنهم كذلك. وبدلاً من ذلك، سوف يعبدون الوحش ويتبعون أوامر الوحش.
يوحنا 16: 1 - "لقد كلمتكم بهذا لئلا تعثروا. 2 سيخرجونكم من المجامع. نعم، يأتي الوقت الذي يظن فيه من يقتلكم أنه يقدم خدمة لله. 3 وسوف يفعلون بكم هذا لأنهم لم يعرفوا الآب ولا يعرفونني. 4 ولكن قد قلت لكم هذه الأشياء، حتى إذا جاء الوقت، تذكرون أنني قلتها لكم.

إنهم يقتلون القديسين معتقدين أنهم يفعلون ذلك لمجد الرب. لكن لاحظ شيئًا آخر. لقد أخرجوكم من المجامع. هذا يخبرني أن أولئك الذين طردوك هم أيضًا حافظون للسبت. هل هذا ممكن؟ هل يمكن أن أكون على حق في هذا؟ حتى وقت قريب لم أكن أعتقد أن هذا ممكن، ولكن الآن أفعل ذلك.

من بين جميع نقاط قانون يهوه الروحي الأساسي، الوصايا العشر، فإن الوصية التي يتم التشكيك فيها أو تجاهلها في أغلب الأحيان هي الوصية المتعلقة بالسبت. هذه هي الوصية التي أراد الرب أن تكون علامة خاصة لشعبه كما سبق ذكره في خروج 31: 13. في الواقع، يمكن النظر إلى السبت كاختبار لمدى استعداد الشخص للخضوع التام لإرادة الرب بالنسبة للمسيحيين. إحدى الطرق المؤكدة لمنع الناس من طاعة الرب بشكل كامل هي "تغيير الأوقات" عن طريق تغيير التقويم، كما تمارس في معظم أنحاء أوروبا وحتى يتحقق ذلك من خلال التشريع المدني في ألمانيا.

وبذلك يغيرون السبت من السبت إلى الأحد. لا شك أنك قد شاهدت تقاويم يكون اليوم السابع فيها هو يوم الأحد. سيؤدي هذا إلى إفساد تقليد الجمعة العظيمة وأحد عيد الفصح لأنه إذا كان الأحد هو السبت، فإن مريم (المريم) التي جاءت بعد انتهاء السبت مبكرًا في اليوم الأول من الأسبوع كلها خاطئة.

اقرأ يوحنا 20: 1 - وفي أول الأسبوع جاءت مريم المجدلية إلى القبر باكرا والظلام باق فنظرت الحجر مرفوعا عن القبر. هل نذهب الآن لعيد الفصح الاثنين؟ في مكان ما يحتفلون الآن بعيد الفصح.
سوف يغيرون كل شيء ليظلوا كما هم لكنهم لن يغيروا قلوبهم لطاعة الرب!
إن أحد أعظم الخداع الذي مارسه الشيطان على الإطلاق على الرجال والنساء السذج هو أن طاعة الرب ليست ضرورية للخلاص. لكن لاحظ أحد متطلبات الدخول إلى مدينة الرب الثمينة هذه. رؤيا 22: 14 – "طوبى لهؤلاء الذين يفعلون وصاياه"لكي يكون لهم سلطان على شجرة الحياة، ويدخلوا من الأبواب إلى المدينة"

يزعمون أننا مخلصون بالنعمة، كمبرر لعدم طاعة الـ 4^th وصية.
يتم استبعاد الأشخاص غير التائبين والعصاة في رؤيا 22: 15 - ولكن خارجا الكلاب والسحرة والزناة والقتلة وعبدة الأوثان وكل من يحب ويمارس الكذب.

1 يوحنا 2: 3 - وبهذا نعرف أننا قد عرفناه إن حفظنا وصاياه.

1 يوحنا 2: 4 - من قال: "أنا أعرفه"، ولم يحفظ وصاياه، فهو كاذب، وليس الحق فيه.

في رؤيا 19: 7 - فلنبتهج ونبتهج ونعطيه مجدا، لأن عرس الخروف قد جاء، وامرأته هيأت نفسها. 8 وأعطيت أن تلبس بوصًا نقيًا براقًا، لأن البز هو أعمال بر القديسين. 9 ثم قال لي: «اكتب: طوبى للمدعوين إلى عشاء عرس الخروف!» فقال لي: «هذه هي أقوال الله الصادقة».

والبوص هو أعمال القديسين الصالحة. ما هذا؟ مزمور 119: 172 يتكلم لساني بكلامك، لأن كل وصاياك عدل.
173 لتكن يدك معونتي لأني اخترت وصاياك. 174 أشتاق إلى خلاصك يا رب، وشريعتك هي لذتي.

شريعة الرب هي العدل، والبر هو الكتان الذي تزين به الكنيسة.

مت 22: 1 - فأجاب يسوع وكلمهم أيضا بأمثال وقال: 2 «يشبه ملكوت السماوات ملكا تزوج ابنه، 3 وأرسل عبيده ليدعوا المدعوين. الزفاف؛ ولم يكونوا راغبين في المجيء. 4 ثم أرسل أيضا عبيدا آخرين قائلا: قولوا للمدعوين: ها أنا قد أعددت عشاءي. ذبحت بقرتي ومسمانتي، وكل شيء جاهز. تعال إلى حفل الزفاف." 5 ولكنهم تهاونوا ومضوا واحدا إلى حقله وآخر إلى تجارته. 6 والباقون قبضوا على عبيده وشتموهم وقتلوهم. 7 فلما سمع الملك غضب. وأرسل جيوشه، وأهلك أولئك القتلة، وأحرق مدينتهم. 8 ثم قال لعبيده: العرس معدّ، ولكن المدعوين لم يكونوا مستحقين. 9 لذلك اذهبوا إلى الطرق وكل من وجدتموه فادعوه إلى العرس. 10 فخرج اولئك العبيد الى الطرق وجمعوا كل من وجدوه من الاشرار والصالحين. وقاعة الزفاف امتلأت بالضيوف. 11 فلما دخل الملك لينظر المتكئين رأى هناك رجلا لا يرتدي لباس العرس. 12 فقال له: يا صاحب، كيف دخلت إلى هنا وليس عليك لباس العرس؟ وكان عاجزًا عن الكلام. 13 فقال الملك للعبيد اربطوا يديه ورجليه واخرجوه واطرحوه في الظلمة الخارجية. هناك يكون البكاء وصرير الأسنان». 14 لأن كثيرين مدعوون وقليلون مختارون».

لاحظ أن أحدهم جاء بدون لباس الزفاف. ولم يكن يلبس كتان البر! وكما قلت من قبل، فإن كتان البر هو كل وصايا الرب. مزمور 119: 172

يجب أن تكون وصايا الرب في قلوبنا وعقولنا وفي أفعالنا أو على أيدينا. يجب أن يكونوا في كل ما نقوم به؛ كياننا ذاته – في جميع المعاملات والتعاملات مع بعضنا البعض. هو أن نكون من نحن. علينا أن نحافظ على روح القانون وليس نص القانون فقط.

يوحنا 4: 34 - قال لهم يسوع طعامي أن أعمل مشيئة الذي أرسلني وأتمم عمله
للقيام بمشيئة الرب والقيام بالعمل.

يوحنا 14: 15 - "إن كنتم تحبونني فاحفظوا وصاياي.

مت 19: 17 - فقال له لماذا تدعوني صالحا؟ ليس أحد صالحا إلا واحد وهو الله. ولكن إن أردت أن تدخل الحياة فاحفظ الوصايا».

يوحنا 14: 21 ـ ـ الذي عنده وصاياي ويحفظها، فهو الذي يحبني. ومن يحبني يحبه أبي، وأنا أحبه وأظهر له ذاتي».

يوحنا ١٥: ١٠ ـ ـ إذا حفظتم وصاياي، ستثبتون في محبتي، كما حفظت أنا وصايا أبي وأثبت في محبته.

هل ترى ما قاله يسوع المسيح؟ اقرأها مرة أخرى في كتبك المقدسة. انفخ الغبار منهم واقرأه بنفسك.
لوقا 23: 56 - ثم رجعوا وأعدوا حنوطا وأطيابا. واستراحوا في السبت حسب الوصية.

رومية 7: 12 - إذن الناموس مقدس، والوصية مقدسة وعادلة وصالحة.
1 يوحنا 3: 22 - ومهما سألنا ننال منه، لأننا نحفظ وصاياه ونعمل الأعمال المرضية أمامه.

1 يوحنا 3: 24 - ومن يحفظ وصاياه يثبت فيه وهو فيه. وبهذا نعرف أنه يثبت فينا من الروح الذي أعطانا.

1 يوحنا 5: 2 - بهذا نعرف أننا نحب أبناء الله إذا أحببنا الله وحفظنا وصاياه.

1 يوحنا 5: 3 - لأن هذه هي محبة الله أن نحفظ وصاياه. ووصاياه ليست ثقيلة.

2 يوحنا 1: 6 ـ ـ هذه هي المحبة أن نسلك حسب وصاياه. هذه هي الوصية: كما سمعتم من البدء أن تسلكوا فيها.

رؤيا 12: 17 - فغضب التنين على المرأة وذهب ليصنع حربا مع بقية نسلها، الذين يحفظون وصايا الله ويكون لهم شهادة يسوع المسيح.

رؤيا ١٤: ١٢ ـ ـ هنا صبر القديسين؛ هؤلاء هم الذين يحفظون وصايا الله وإيمان يسوع.

رؤيا ٢٢: ١٤ ـ ـ طوبى للذين ليفعلوا وصاياه ليكون لهم الحق في شجرة الحياةويمكن أن يدخل من أبواب المدينة.

إذا لم تكن جميع وصايا الرب العشر مكتوبة على قلبك وعقلك، فأنت جزء من قوة الوحش. لن تكون ضمن المجموعة المبتهجة عندما يعود يهشوع. سوف تحزن على الدينونة التي ستأتي على العالم أجمع. وتذكر أن الشيطان قد خدع العالم كله. فهل من الممكن أن تنخدعوا أنتم الذين تمارسون عبادتكم مثل بقية العالم المسيحي؟

رؤيا 22: 14 - "طوبى للذين يعملون وصاياه، ليكون لهم سلطان على شجرة الحياة، ويدخلون من الأبواب إلى المدينة" يتم استبعاد الأشخاص غير التائبين والعصاة العنيدين رؤيا 22: 15 ولكن من خارج هم الكلاب والسحرة والزناة والقتلة وعبدة الأوثان ومن يحب ويمارس الكذب.

1 يوحنا 2: 4 - من قال: "أنا أعرفه"، ولم يحفظ وصاياه، فهو كاذب، وليس الحق فيه.

إلى أي مدى يستطيع الرب أن يقول لك ذلك بشكل أوضح؟

هل تساءلت يومًا لماذا لا تُستجاب صلواتك؟ 1 يوحنا 3: 22 - ومهما سألنا ننال منه، لأننا نحفظ وصاياه ونعمل الأعمال المرضية أمامه.

فكروا أيها الناس فكروا! لا يريد الرب أن يراكم تتألمون، بل يود أن يعطيكم كل شيء كما يفعل الأب الصالح مع أولاده. ولكن لماذا تكافئ الطفل المتمرد؟ إن عدم رغبتك في إطاعة جميع الوصايا العشر هو نفس الطفل المتمرد. إنه نفس يهشوع، عندما أخذ على عاتقه خطايا العالم، كان على الرب أن يتركه. لذلك سوف يتركك إذا واصلت الخطيئة.

الخطيئة هي 1يوحنا 3: 4 - من يعمل الخطية يفعل التعدي أيضا، والخطية هي التعدي.

حزقيال ١٨: ٤ ـ ـ هوذا كل النفوس هي لي. كنفس الأب كذلك نفس الابن هي لي. النفس التي تخطئ هي تموت.

حزقيال 18: 20 - النفس التي تخطئ هي تموت.

لا، الروح لا تعيش إلى الأبد في الجحيم أو الجنة. يمكن أن يموت. ويموت إذا أذنب ولم يتوب. الخطية هي خرق الناموس، والناموس هو الوصايا العشر. كل 10! علامة قوة الوحش هي أولئك الذين لا يطيعون ويحفظون الأيام المقدسة!
عندما تطيع فمن المؤكد أنه سيستجيب لصلواتك. الصلاة والطاعة. الأمر بهذه البساطة! فقط صلوا وأطيعوا!

بعد أن قرأت هذا الحد ربما تفكر في ذهنك أن علامة الوحش هم أولئك الذين يتعبدون في أي يوم آخر غير يوم السبت. أنت على حق جزئيا. ولكن ماذا عن أولئك الذين، بسبب البر الذاتي أو الجهل، يحفظون الأيام المقدسة والسبت، ولكنهم يفعلون ذلك في اليوم الخطأ؟ سيقول البعض أن الأحد هو السبت. أو الجمعة هو السبت. هذه الورقة لن تناقش هذه النقطة في هذا الوقت. وينبغي للقارئ أن يثبت كل شيء بما لا يدع مجالاً للشك.

لكنني أقترح أن أولئك الذين يحفظون الأيام المقدسة وفقًا للتقويم العبري، وفقًا لاقتران القمر أو اكتمال القمر، أو الذين يحتفلون بجزء من يوم السبت فقط، وليس الـ 24 ساعة بأكملها، قد سمحوا لأنفسهم بأن يكونوا كذلك. خدعهم الشيطان ويرتدون علامة الوحش.

وهذا قوي جدًا حقًا. هل أثبت كل شيء؟ هل تعرف كيفية حساب التقويم حسب الكتب المقدسة؟ أم أنك تسمح فقط لرجل أو مجموعة ما بإخبارك. هل تترك مكافأتك تعتمد على الآخرين الذين يمكن أن يكونوا على حق أو على خطأ؟ هل نسيت الكتاب الذي يقول أن يتمموا خلاصكم بخوف ورعدة؟ فيلبي 2: 12

لقد حذّرنا يسوع في مت 24: 4 - "فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: «انْظُرُوا أَنْ لاَ يَكُنْ أَحَدٌ». خداعك! لأن كثيرين سيأتون باسمي قائلين أنا هو المسيح. ويجب خداع الكثير!-وسيقوم أنبياء كذبة كثيرون وسيقومون يخدعون الكثير"

إذا لم تثبت كل الأشياء وتبحث عن الحقيقة، فكيف يمكنك أن تعرف من يخدعك؟ كيف تعرف أنني لا أخدعك؟ لا تثق بأحد. وتذكر أن الشيطان قد خدع العالم كله.

2كورنثوس 4: 3-4 – ولكن حتى لو كان إنجيلنا محجوبًا، فهو محجوب للهلاك، 4 الذين أعمى إله هذا الدهر عقولهم، الذين لا يؤمنون، لئلا تنور إنجيل الرب. ليشرق عليهم مجد المسيح الذي هو صورة الله.

يقول إشعياء 45: 19: "- أنا الرب أتكلم البر، أعلن الأشياء التي حق!" وهذه الآية وحدها تثبت أن كل ما ليس من الله فهو من الشيطان إبليس. كل ما يختلف عن طريق الرب فهو أ تزوير! إذا كان الإنسان لا يعبد الرب بالروح وفيه حقيقةفهو يعبد إلهاً كاذباً وهو الشيطان الشيطان! مع العلم أن هناك طريقتين فقط للحياة (طريق يهوه وطريق الشيطان)، فمن السهل أن تجد طريق الشيطان المزيف. هذا مزيف أي شيء مختلف من شريعة الرب! أنا أقصد اى شى!!!

وجاء في مت 24: 24: "لأنه حينئذ سيقوم المسيح الكذاب والأنبياء الكذبة، ويعطون آيات عظيمة وعجائب". حتى لو أمكن ليضلوا المختارين بالذات!» يجب أن يُسأل. هل يمكن للكنيسة التي تجعل يوم الأحد أو أيام الأسبوع الأخرى يوم السبت أن تخدعك أيها القارئ؟ هل يعرف الشيطان كيف يخدع؟ لكي يخدع الشيطان المختارين، يجب أن يكونوا مجموعة من الناس يؤمنون مثلنا أو قريبين منهم. لقد حذر بولس الكنيسة من هذا الأمر بالذات، "لأن مثل هؤلاء هم رسل كذبة مخادع العمال، متحولين إلى شبه رسل المسيح. ولا عجب أيضًا، لأن الشيطان نفسه يتحول إلى شبه ملاك نور. لذلك ليس عظيمًا إن كان خدامه أيضًا يتحولون إلى خدام بر» (2كو11: 13-15). يتحدث بولس عن الكنائس المزيفة التي تبدو وكأنها الكنيسة الحقيقية. وبدلا من ذلك، فإن الشيطان يحاول أن يفعل ذلك يخدع القادم انتخاب!!! أدرك بولس أن الخدام الذين حرفوا الإنجيل الحقيقي خدعوا الشعب. ولم يكن إنجيلًا آخر؛ لقد كان تحريفًا لـ الحقيقة. بمعنى آخر، هؤلاء الناس لم ينخدعوا بإنجيل مختلف، بل بشيء ما، كانوا يعرفونه! لقد تم تقديم الإنجيل لهم بطريقة معقولة؛ ومع ذلك، فقد كان مزيفًا ليشبه الدين الحقيقي.

نحن نعلم أن الإنجيل الحقيقي هو "إنجيل ملكوت الله القادم!" هذا هو الإنجيل الذي بشر به يهشوع. هل سألت نفسك يومًا ما هو الدور الذي تلعبه الأيام المقدسة في الإنجيل الحقيقي؟ تأمل في هذا: أيام الرب السبعة المقدسة تمثل خطة الرب للبشرية من خروف الفصح إلى دينونة العرش الأبيض العظيم. هذه الأيام تمثل وتظهر كيف سيأتي ملكوت الرب! إنهم يأخذوننا بشكل منهجي إلى اليوم العظيم الأخير. الأيام المقدسة هي قلب الإنجيل. هذه الأيام المقدسة تمثل بشرى سارة بملكوت الرب القادم! ومن المثير للاهتمام أنه منذ تشتيت شعب الرب المقدس، أصبح لدينا أولئك الذين يريدون تحريف إنجيل الملكوت. وتصبح هذه المعرفة واضحة مثل الكنائس تأجيل أيام الرب المقدسة وقبول علامة الوحش في جبهتهم وأيديهم!

نقرأ في رومية 1: 18 - لأن غضب الله معلن من السماء على جميع فجور الناس وإثمهم، الذين يقمعون الحق بالباطل,

19 لأن معرفة الله ظاهرة فيهم، لأن الله أظهرها لهم.

كم عدد المجموعات التي تحفظ السبت، سواء كانت يهودية أو مسيحية أو كنيسة الله، تخبرك أنها تؤجل الأيام المقدسة كل عام. لا يفعلون. ومع ذلك فمن الممكن، بل ومن السهل، أن يعرف أصغر طفل يستطيع العد متى تحل هذه الأيام المقدسة.

لقد كان اليهود تأجيل أيامه المقدسة بالإضافة إلى المجموعات العديدة التي تتبع التقويم العبري. اقرأ المقالات الأخرى على هذا الموقع. www.sightedmoon.com . مجد الرب ومجد الملوك، أيهما اقتران أم رؤية؟، المعنى الخفي لعيد العنصرة، وعودة يهشوع ونفخ الشوفار. ستشرح هذه المقالات الأربع بالتفصيل كيفية تحديد تقويم الرب كما هو مذكور في الكتب المقدسة.

بعد إجراء دراسة متأنية لكلمة الرب، يمكنك إثبات أن اليهود لم يُمنحوا أبدًا السلطة لتأجيل أيام الرب المقدسة. الرب هو الوحيد الذي يستطيع أن يجعل الوقت مقدسا. يتضح من صفحات كلمة الرب ما هي الأيام المقدسة وأيها ليست كذلك. الشيطان يحاول خداع المختارين أنفسهم !! لقد أخذ الشيطان شيئًا قد قدسه الرب، وشيئًا عرفه المختارون وجعل منه مزيفًا.

ليس فقط الفشل في حفظ السبت الأسبوعي، علامة الوحش، ولكن الفشل في حفظ أيام الله المقدسة السنوية في الأوقات المحددة، هو أيضًا علامة الوحش! كم سيكون محزنًا للغاية عندما يقول يهشوع للكثيرين من هؤلاء الذي حفظ السبت والأيام المقدسة في الوقت الخطأ "لم أعرفك قط؛ اذهبوا عني يا فاعلي الإثم!

إثبات كل الأشياء! عقد سريع الذي

صحيح!!

يوم الكفارة

هذا هو تعليم يوم الكفارة مع ملاحظاتي وتسجيل الفيديو لاجتماعنا على برنامج Zoom عبر الإنترنت.

يبدأ هذا التدريس بعد حوالي 52 دقيقة من الفيديو. و مدته حوالي ساعة و 1 دقيقة.

 

الكفارة جوفيروود تاليت والخداع

يا رب لا توبخني بغضبك ولا تؤدبني في حمو سخطك.

مزمور 6: 2 ارحمني يا رب لأني ضعيف. يا رب اشفني لان عظامي انزعجت.
مزمور 6: 3 نفسي أيضا اضطربت جدا. وأما أنت يا رب فإلى متى؟
مز 6: 4ارجع يا رب ارجع. أنقذ روحي. أنقذني من أجل رحمتك.
مز 6: 5لانه في الموت ليس ذكرك. في القبر من يشكرك؟
مز 6: 6 تعبت في تنهدي. طوال الليل أجعل سريري يسبح؛ أذوب أريكتي بدموعي.
مز 6: 7كلت عيني من الحزن. يبيد بسبب جميع أعدائي.
مز 6: 8ابتعدوا عني يا جميع فاعلي الإثم. لان الرب سمع صوت بكائي.
Psa 6:9 سمع الرب صراخي. يهوه سيقبل صلاتي.
مزمور 6: 10 ليخز ويضطرب جميع أعدائي جدا. فليرجعوا ويخجلوا في لحظة.

يوم الغفران: يوم القيامة

إذا نظرنا إلى رأس السنة الهجرية باعتباره اليوم الأول من قضية في المحكمة، فإننا بالمثل سنرى يوم الغفران باعتباره اليوم الذي يتم فيه إصدار الحكم. ويتصاعد التوتر مع اقترابنا من يوم القيامة، ويمكن رؤية ذلك في الليتورجيا أيضًا. .

الغفران والاعترافات

تشتمل جميع الخدمات الخمس في يوم الغفران على قسم يعرف باسم "سيليهوت" (صلوات الغفران) وقسم آخر يسمى "فيدوي" (اعترافات). يتضمن السليهوت اعترافًا أساسيًا بالخطايا، وتعبيرًا عن ندمنا، وتأملات في طبيعة الله الغافرة. نتلو الصفات الـ 13 المأخوذة من الصلاة التي تلاها موسى في خروج 34.

Ex 34:5 فنزل الرب في السحابة ووقف معه هناك ونادى باسم الرب.
Ex 34:6 فاجتاز الرب قدامه ونادى يا رب. الرب الإله رحيم ورؤوف، طويل الروح، وكثير في الخير والحق،
خروج 34: 7 حافظ رحمة لالوف، غافر الإثم والمعصية والخطية، والذي لا يبرئ المذنب، مفتقد ذنوب الآباء في الأبناء، وفي أبناء الأبناء، إلى الجيل الثالث والرابع .
خروج 34: 8 فأسرع موسى وسجد إلى الأرض وسجد.
Ex 34:9 فقال ان وجدت نعمة في عينيك يا رب فليمر السيد في وسطنا. لأنه شعب صلب الرقاب. واغفر إثمنا وخطيتنا، واتخذنا ميراثًا لك.

وفيه نؤكد أن الله إله رؤوف، صبور، بار. يشتمل Vidui على Ashamnu، وهو ترتيب أبجدي للخطايا المختلفة التي ارتكبناها. يقال بصيغة الجمع، لأنه على الرغم من أن كل فرد ربما لم يرتكب هذه الخطايا المحددة، إلا أننا كمجتمع لدينا بالتأكيد، ومصائرنا متشابكة في هذا اليوم. نقرأ أيضًا صلاة الشت، وهي صلاة تسرد بالمثل التجاوزات التي ارتكبناها على مدار العام. يعكس هذان القسمان بشكل أفضل لاهوت العصر: نحن في حالة من التأمل الذاتي. نحن نعترف بخطايانا بالكامل، بل ونضرب صدورنا أثناء القيام بذلك. نضع مصائرنا بين يدي الله لأن الله طوف فصلاح (صالح وغفور).

ما هي الصفات 13؟

صفات الرحمة الـ 13 حسب المتعارف عليها هي كما يلي:

1. - الرب رحيم قبل أن يخطئ الإنسان! على الرغم من إدراكه أن الشر المستقبلي يكمن في داخله.
2. - الرب رحيم بعد أن ضل الخاطئ.
3. – يهوه – اسم يدل على القوة كحاكم على الطبيعة والبشرية، مما يدل على أن رحمة يهوه تتجاوز أحيانًا الدرجة التي يشير إليها هذا الاسم.
4. - رحوم (راحوم) - يهوه مملوء بالتعاطف المحب مع ضعف الإنسان ولا يضع الناس في مواقف إغراء شديد، ويخفف عقوبة المذنب.
5. - كريم (v'hanun) - يهوه يظهر الرحمة حتى لأولئك الذين لا يستحقونها، ويعزي المنكوبين ويقيم المظلومين.
6. - بطيء الغضب (ereh apayim) - يمنح يهوه الخاطئ وقتًا كافيًا للتفكير والتحسين والتوبة.
7. - كثير اللطف (v'rav hesed) - يهوه لطيف تجاه أولئك الذين يفتقرون إلى المزايا الشخصية، ويقدم لهم المزيد من الهدايا والبركات أكثر مما يستحقون؛ فإذا كان سلوك الإنسان الشخصي متوازنا بالتساوي بين الفضيلة والخطيئة، فإن يهوه يقلب ميزان العدل نحو الخير.
8. - الحقيقة (v'emet) - يهوه لا يتراجع أبدًا عن كلمته لمكافأة أولئك الذين يخدمونه.
9. - حافظ اللطف لآلاف الأجيال (notzeir hesed la-alafim) - يتذكر يهوه أعمال الصالحين لصالح أجيالهم الأقل فضيلة من نسلهم (وهكذا نستحضر باستمرار استحقاق البطاركة).
10. - غافر الإثم (nosei avon) - يغفر يهوه الخطيئة المتعمدة الناتجة عن التصرف الشرير، طالما تاب الخاطئ.
11. - غافر الخطيئة المتعمدة (بيشا) - يسمح يهوه حتى لأولئك الذين يرتكبون خطيئة بنية خبيثة للتمرد عليه وإغضابه بفرصة التوبة.
12. - غافر الخطأ (v'hata'ah) - يهوه يغفر الخطيئة المرتكبة بسبب الإهمال أو الاستهتار أو اللامبالاة.
13. - الذي يطهر (v'nakeh) - يهوه رحيم ورؤوف وغفور، يمسح خطايا التائبين الحقيقيين؛ ومع ذلك، إذا لم يتوب أحد، فإن يهوه لا يطهره.

نحن في حالة من التأمل الذاتي. نحن نعترف بخطايانا بالكامل، بل ونضرب صدورنا أثناء القيام بذلك. نضع مصائرنا بين يدي الله لأن الله طوف فصلاح (صالح وغفور).

"الفيدوي"، والتي تعني "الاعتراف"، هي صلاة تُتلى قبل يوم الغفران مباشرة، وتتكرر عدة مرات طوال العطلة.

أثناء الفيدوي، يقوم المصلون بضرب أنفسهم بلطف على صدورهم عند كل مخالفة مدرجة. يعد هذا الإجراء بمثابة عقاب رمزي لقلوبنا، المسؤولة في النهاية عن قيادةنا إلى خطايا الجشع والشهوة والغضب.

يشتمل Viddui على Ashamnu، وهو ترتيب أبجدي للخطايا المختلفة التي ارتكبناها. يقال بضمير المتكلم بصيغة الجمع، لأنه على الرغم من أن كل فرد ربما لم يرتكب هذه الخطايا المحددة، إلا أننا كمجتمع لدينا بالتأكيد، ومصائرنا متشابكة في هذا اليوم.

نص يوم كيبور فيدوي

 الصيام الصحيح والصيام الكاذب

Iz 58:1 - ناد بصوت عال لا تمسك. ارفع صوتك مثل قرن الكبش واخبر شعبي بعصيانهم وبيت يعقوب بخطاياهم.
58 Iz 2, XNUMX واياي يطلبون كل يوم ويسرون بمعرفة طرقي كأمة عملت البر ولم تنس قضاء الهها. يسألونني عن أحكام العدل. إنهم يستمتعون بالتقرب إلى الله.
إشعياء 58: 3 قائلين لماذا صمنا ولم تنظر؟ لماذا أذلنا أنفسنا ولم تأخذ معرفة؟ ها، في يوم صومك تجد متعة، وتسحق جميع عمالك.
58 Iz 4, XNUMX ها أنتم للخصومة والخصام تصومون وتضربون بقبضة الشر. لا تصوم كما اليوم لتسمع صوتك في العلاء.
اش 58: 5هل هذا هو الصوم الذي اخترته؟ يوم يصيب الرجل روحه؟ هل يحني رأسه كالأسلة ويفرش تحته المسح والرماد؟ هل تسمي هذا صومًا ويومًا مرضيًا للرب؟
إشعياء 58: 6 أليس هذا هو الصوم الذي اخترته؟ لتحل قيود الشر وتفك الأحمال الثقيلة وتطلق المسحوقين أحرارا وتكسر كل نير؟
58 Iz 7, XNUMX أليس أن تكسر للجائع خبزك وترجع المساكين التائهين إلى البيت. متى ترى عريانًا وتغطيه؟ ولا تتخفى من لحمك؟
58 Iz 8, XNUMX حينئذ ينفجر كالفجر نورك وتنبت سريعا عافيتك. ويسير برك أمامك. مجد الرب يجمعكم.
اش 58: 9ثم تدعو فيجيب الرب. تستغيث فيقول هانذا. إذا رفعتم النير من بينكم والإشارة بالإصبع والتكلم بالكذب.
اش 58: 10وإن أنفقت نفسك للجائع وأشبعت النفس الذليلة. حينئذ يشرق نورك في الظلمة ويكون ظلامك مثل الظهيرة.
58 Iz 11, XNUMX ويرشدك الرب دائما ويشبع في اليابسة نفسك ويسمن عظامك. وتكون كجنة ريا وكنبع ماء لا تنقطع مياهه.
58 Iz 12, XNUMX والذين يخرجون منك يبنون الخرب القديمة. تقيم أسس دور فجيل. وتدعى مرمم الثغر مرمم السبل للسكنى.
58 Iz 13, XNUMX اذا حولت قدمك الى السبت عن عمل ما يسرك في ايام مقدساتي ودعوت السبت بهجة قدوس الرب مكرما. وتكرمه، فلا تعمل طرقك، ولا تجد مسرة، ولا تتكلم بكلامك،
58 Iz 14, XNUMX حينئذ تتلذذ بالرب. وأركبك على مرتفعات الأرض وتتغذى من نصيب يعقوب أبيك. لأن فم الرب تكلم.

نائلة: البوابات مغلقة

إنها الخدمة الأخيرة في يوم الغفران، نيلة - حرفياً "قفل" (الأبواب) - والتي ترسم صورة لأبواب السماء وهي تغلق، مما يضفي إلحاحاً على صلواتنا وحاجتنا إلى التوبة والغفران. نبدأ الخدمة ببيوت تطلب من الله أن "يفتح الباب" ويسمح لنا بالدخول حتى يكون لدينا استئناف نهائي قبل أن يُختم أمر الله. هناك صلاة عميدة صامتة، كما هو الحال في جميع الخدمات، يكررها المرنم. في جميع أنحاء نيلا، تتغير لغة "الكتابة" في كتاب الحياة المستخدمة حتى الآن في الليتورجيا في الأعياد الكبرى، حيث نتحدث بدلاً من ذلك عن "الختم" في ذلك الكتاب.

يتضمن القسم الأخير من نائلة تلاوة الشما ("اسمع يا إسرائيل.") متبوعة بتلاوة هذه السطور: باروخ شيم كفود ("مبارك اسم الله.") ثلاث مرات، وأدوناي هو هالوهيم ( "الرب هو إلهنا") سبع مرات. نختتم بصوت طويل من الشوفار.

وبذلك تنتهي فترة الأعياد العالية. نبدأ بالندم والرهبة عندما ندخل قاعة المحكمة لمحاكمتنا. وننتهي بقبول حكمنا، والتأكيد على أن أدوناي هو إلهنا القدير، العليم، وبالطبع الرحيم.

نوح والتغطية

يوم الكفارة

عندما بدأت بمشاركة المقالات على الويب لأول مرة، كتبت عن رحلتي إلى سفينة نوح. وفي تلك الرحلة والبحث اللاحق عن السفينة، كتبت المعلومات الصغيرة التالية.

تكوين 6: 14 اصنع لنفسك فلكا من خشب الجفر.

ما هو خشب الجوفر؟

في حين أن محاولتي لتوضيح حقيقة الأمر فيما يتعلق بكل من خشب الجوفر وغطائه قد يكون من السهل فهمه، فمن المرجح أن يكون ذلك فوق رؤوس أولئك الذين يعتزون بذكريات طفولتهم عندما قطع نوح الأشجار ونشرها حتى لبناء الفلك.

مرة أخرى، من كتاب سفينة نوح لديفيد فاسولد، الصفحات 262-274

في أوائل القرن العشرين، وصلت السفن الخشبية إلى أقصى طول لها بحيث لا تنحني تحت ضغط عبور الأمواج المتموجة. كانت سفينة وايومنغ التي يبلغ طولها 1900 قدمًا لا تزال أقل بـ 329 قدمًا من طول السفينة. ولا يمكن لهذه السفن السفر على طول الساحل إلا في البحار الهادئة. سوف ينفصلون في أعالي البحار المفتوحة أو في العواصف.

لذا، فإن القول بأن سفينة نوح كانت مصنوعة بالكامل من الخشب وأنها يمكن أن تنجو من الطوفان المضطرب والكارثي على شكل صندوق هو أمر جنوني.

ولم تكن السفينة مصنوعة من الخشب. ولم تكن مصنوعة من السرو. ولم تكن مصنوعة من خشب شجرة راتنجية أو الدفلى أو خشب الساج أو الصنوبر.

ولا يمكن لأحد أن يجد أي دليل على وجود سفينة على جبل أرارات لأنه لا يوجد مثل هذه السفينة على ذلك الجبل. وبنفس الطريقة، لن يتم العثور على خشب على الجزء الخارجي من الجسم الذي على شكل قارب على جبل جودي، لأنه لا يوجد خشب يمكن العثور عليه. ومع ذلك، يستمر الناس في البحث في الفلك عن الخشب، عندما لا يكون هناك شيء.

كان الخشب الوحيد في سفينة نوح هو التزيين وأعمدة الدعم والعوارض. سفينة نوح كانت مصنوعة من القصب.

كتب جون ميتكالف في كتابه نوح والطوفان "إنها مجرد حالة أخرى من المترجمين الكنسيين غير القادرين على مقاومة إغراء تفسير ما اعتقدوا أن الكلمة قد تعنيه، بدلاً من ترجمة ما تقوله بالفعل".

ويمضي ليقول “غوفر وود؟ لا أحد يعرف ما هو، هم فقط يخمنون "

تكوين 6: 14 «اصنع لنفسك فلكًا من خشب جفر. اجعلوا الفلك غرفا، وأطلوه من داخل ومن خارج بالقار.

وينبغي قراءة الجزء الأخير من هذه الآية مع تغطيته من الداخل ومن الخارج بغطاء. يقول الملك جيمس القديم "رميها من الداخل ومن الخارج مع الرمية"

الكلمة العبرية التي تعني غطاء هي كافار، وقد تم استخدامها أكثر من مائة مرة في الكتاب المقدس. تتم ترجمته أيضًا إلى اللغة الإنجليزية باستخدام أكثر من عشرين كلمة بديلة. إنهم يرفضون استخدام المعنى الحرفي للكلمة، وهو ببساطة “غطاء”.

غوفر وود هو رقم 1613 "go-fer"؛ في توافق القوى (SC) "من جذر غير مستخدم، على الأرجح. يعني أن يسكن في؛ نوع من الأشجار أو الخشب (كما يستخدم في البناء)، يبدو. السرو؛ -غوفر.

ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أن SC # 1614 هو gophriyth “gof-reeth; دعم. فيم. من 1613؛ دعم. راتنج السرو. عن طريق الشرج. الكبريت (كما هو قابل للاشتعال): -الكبريت.

هذا أمر مثير للاهتمام للغاية حيث يمكننا أن نرى كيف كان سترونج يحاول جعل هذه الكلمة تناسب فهمه لما تعنيه. وفي الوقت نفسه، يمكننا أن نرى أيضًا أنه قام بتضمين دليلين حول المعنى الحقيقي للكلمة.

في الأول نرى المعنى "يسكن" وفي الثاني نرى الكبريت والكبريت.

الآن دعونا نلقي نظرة على كافار. (كاو-فار) إنه SC # 3722 أولي. جذر؛ لتغطية (المواصفات مع البيتومين)؛ تين. للتكفير أو التغاضي، للتهدئة أو الإلغاء؛ - استرضاء، يكفر، طهر، أبرئ، اغفر، ارحم، تهدئة، عفو، تطهير، تأجيل، (جعل) مصالحة (-liation).

هذه هي الكلمة الأكثر روعة. ألا ترى ما يقوله؟ الفلك هو الشيء المنقذ للحياة الذي أنقذ البشرية. وهو ممثل يشوع المسيح. وكما طعن المسيح في جنبه كذلك فلك نوح. وكان المسكن الذي عاش فيه نوح هو غطاء له. كفار هو الغطاء. إنها الكفارة، أو تطهير الخطية من العالم.

أنظر إلى سدوم وعمورة. لقد غطت خطيتهم بالكبريت. تكوين 19: 24 فأمطر الرب كبريتا ونارا على سدوم وعمورة من عند الرب من السماء.

كلمة الكبريت هنا هي SC # 1614 كما هو موضح أعلاه. لدي كبريت في مجموعتي منذ زيارتي لسدوم وعمورة. لا يبدو أو رائحة مثل أي نوع من الخشب.

في إشعياء 30: 33 لأَنَّ تَوْفَةَ ثَبَّتَتْ قَبْلَهَا، وَأَنَّهُ لِلْمَلِكِ مُهَيَّأَةٌ. جعلها عميقة وكبيرة. محرقةها نار بها حطب كثير. نفخة الرب كنهر الكبريت تؤججها.

الكبريت هنا هو نفس الكلمة SC # 1614 وسيكون تيار الكبريت عبارة عن حمم بركانية. تكون الحمم البركانية في صورة سائلة حيث تتصاعد من الأرض أو تنطلق من بركان وتسقط مرة أخرى على الأرض، كما هو الحال في سدوم. عندما يبرد فإنه يتصلب في شكل صخرة.

لاحظ أيضًا أنه في تكوين 14: 10 و11: 3 يتحدث كلاهما عن الوحل وحفر الوحل. هذه الكلمة هي كيمار (خي مور)؛ من # 2560؛ البيتومين (كما يرتفع إلى السطح)-الوحل
#2560 جذر الشمار (خو-مار) الأساسي ؛ ليغلي. ومن ثم التخمر (مع الحثالة) ؛ للتوهج (مع احمرار) ؛ كدين. لتشويه مع القار. جصص، قذرة، تكون حمراء، مشكلة

تُترجم هذه الكلمة أيضًا في الأناجيل على أنها أسفلت.

يمكنني أن أستمر هنا لبعض الوقت على هذا الخط الجانبي، لكنني سألتزم بالنقطة الرئيسية.

SC # 3723 هي كلمة كفر (كاو-فور) من رقم 3722؛ قرية (محمية بالجدران)؛ -قرية

SC # 3715 كفير (كفير) كما هو مغطى بالجدران

وهذا يقودنا الآن إلى الكلمة التالية وهي SC # 3724 kophar
(كو-فير) من #3722؛ دعم. (مواصفات) البيتومين (كما يستخدم للطلاء)، ونبات الحناء (كما يستخدم للصبغ)؛ تين. سعر الاسترداد؛ – رشوة، كامبفير، الملعب، فدية، رضا، مبلغ من المال، قرية

الكلمة الأكادية التي تعني كافار هي KPR وهي عبارة عن خليط من الخفاف والقار، وهو عملياً خليط من الأسمنت الإسفلتي.

يتم تفسير كلمة كفار في معظم البدائل العشرين على أنها "كفارة". إذا كان في أكثر من سبعين حالة يقال إن دم الذبيحة يُغطى كفارة أو لتحقيق المصالحة، فمن الواضح أن المذبح كان "مغطى"، ولكن ليس بالقطران أو عصارة الأشجار! فالغطاء يُنظر إليه على أنه تكفير عن الحكم، ومن هم تحت "الغطاء" في حالة مصالحة بسبب الكفارة. وهذا أمر جميل وذو معنى في علاقته بالمؤمن، ولكنه لا يخبرنا عن المادة التي يجب أن نتوقع العثور عليها حرفيًا والتي تغطي الفلك.

يقول أوتنابيشتيم (نوح) لجلجامش (ملحمة جلجامش) "لقد لطختها بالقار من الداخل والقار من الخارج."

لقد عرف السومريون والأكاديون الفرق. سيكون البيتومين منتجًا بتروليًا وسيكون داخله ضارًا لمن بداخله. سيكون القار بعد ذلك عبارة عن راتينج خشبي للحفاظ على القصب والخشب داخل الفلك. اليوم يمكننا رؤيته كالجص على جانب المنزل.

في كتاب الموتى المصري، تقدم بردية لو آني وصفًا هيروغليفيًا للأدهان المحمولة على متن القارب الإلهي نو. نو هو نوح.

لتلخيص ذلك، بنيت سفينة نوح عليها، الجدران التي غطت سطح السفينة. كما لو كان على شكل قبة. تم بعد ذلك تغطية هذا الجدار على شكل قبة بالقار، الذي تحول إلى سطح صلب من الحجر الكبريتي (الإسمنتي). جص

أطلقت الأساطير الفارسية على سفينة نوح اسم "بيت فارونا الطيني"

أطلق عليه الهنود الحمر اسم "زورق حجري" بينما تصفه الأساطير اليابانية بأنه قارب حجري أو من خشب الكافور. (يعرف الكافور بأنه مادة بلورية بيضاء شفافة ذات رائحة عطرية وطعم مر، تستخدم في الصيدلة وكمادة طاردة للحشرات)

لاحظ أن عربي الكافور هو كافور وهو مشابه للكفار عندنا. لقد عثرت أيضًا على مادة بيضاء كانت مغطاة بما اعتقدت أنه خشب متحجر. كما تم جمع العينات وإعطاؤها لأحجار المرساة لتقييمها.

مرة أخرى، من بردية آني (اللوحة الثانية والعشرون، السطر 20) يقال إن قارب نو هو اللون الأخضر (القصب؟)، للزعماء الإلهيين. إصنع جنة من النجوم مغسولة ومطهرة بالنطرون والبخور.

يعتبر النطرون جزءًا مهمًا من تركيبة هذا الخليط. وهو في الواقع عامل محفز في عملية التصلب. لم يكن من الممكن أن يصبح الخليط الشبيه بالأسمنت بنفس صلابة الحجر لولا القار والخفاف والسيليكون والألومينا والكالسيوم والمنغنيز والنطرون والنحاس الذي تم تشكيله فوق القصب.

يتم تنشيط الألومينا كيميائيا عن طريق إضافة الصودا (النطرون والجير)، لتكوين ألومينات الصوديوم، التي تتفاعل مع سيليكات الصوديوم لتكوين الزيوليت أو الفلسباثويد، وهو أسمنت طبيعي.

وتسمى هذه العملية برمتها حجر التكتل. وقد تم إعادة إنتاجها والحصول على براءة اختراع من قبل الدكتور جوزيف دافيدوفيتس من معهد الجيوبوليمر، وتم شرحها بالتفصيل في كتابه "الأهرامات لغز تم حله".

إذا كان لدينا أي كيميائيين لديهم الرغبة والقدرة على إعادة إنتاج تلك الأشياء التي قلتها هنا، فأنا أحب أن أسمع منك.

لقد قلت في عدد من المناسبات أن الفلك مصنوع من القصب. وسنتناول الآن هذا الأمر باختصار. الوعاء التقليدي الذي تم نقشه على الأختام الأولى كان من قارب نو الإلهي. لقد كانت "إلب أورباتي" وهي كلمة بابلية تعني سفينة القصب. ويشير كتاب الموتى المصري إلى سفينة القصب التي كانت تستخدم في التنقل من عصر إلى عصر. أي من الموت إلى الحياة الجديدة. إنه يشير إلى الانتقال من ما قبل الطوفان، أي الموت، إلى حياة جديدة بعد الطوفان.

أيام لوط

تك 18: 16 ثم قام الرجال من هناك وتطلعوا نحو سدوم. وكان إبراهيم يسير معهم ليشيعهم في الطريق.
Gen 18:17 فقال الرب هل اخفي عن ابراهيم الأمر الذي انا فاعله.
تك 18: 18ويصير ابراهيم امة كبيرة وقوية ويتبارك به جميع شعب الارض.
18 Gn 19, XNUMX لاني عرفته انه يوصي بنيه وبيته من بعده فيحفظوا طريق الرب ليجريوا حقا وحقا حتى ياتي الرب لابراهيم بما تكلم عنه.
Gen 18:20 فقال الرب من اجل ان صراخ سدوم وعمورة قد كثر وخطيتهم قد عظمت جدا.
تك 18: 21فانا انزل الآن وأرى هل فعلوا بالتمام حسب صراخها الآتي اليّ. وإذا لم يكن الأمر كذلك، سأعرف.

إبراهيم يشفع في سدوم

تك 18: 22 فتحول الرجال وجوههم من هناك وذهبوا نحو سدوم. لكن إبراهيم ظل واقفاً أمام يهوه.
تك 18: 23فتقدم ابراهيم وقال أفتهلك البار مع الاثيم.
تك 18: 24لعل خمسين بارا في المدينة. أفتهلك الموضع ولا تعفيه عن الخمسين بارا الذين فيه؟
تك 18: 25حاشا لك أن تفعل مثل هذا أن تميت البار مع الأثيم. وحاش لك أن يكون الصديق كالأشرار. أديان كل الأرض لا يصنع عدلا؟
Gen 18:26 فقال الرب ان وجدت في سدوم خمسين بارا في المدينة فاني اصفح عن المكان كله من اجلهم.
Gen 18:27 فاجاب ابراهيم وقال هانذا قد شرعت اكلم الرب وهو تراب ورماد.
تك 18: 28لعله نقص من الخمسين بارا خمسة. هل ستدمر المدينة كلها بسبب عدم وجود خمسة؟ فقال إن وجدت هناك خمسة وأربعين لا أهلكها.
تك 18: 29 فكلمه ايضا وقال: «لعل يوجد هناك اربعون». فقال لا أفعل ذلك من أجل الأربعين.
Gen 18:30 فقال لا يسخط الرب فاتكلم. ربما يوجد هناك ثلاثون. فقال لا أفعل إن وجدت هناك ثلاثين.
Gen 18:31 فقال هانذا قد شرعت اكلم الرب. وربما يوجد هناك عشرون. فقال لا اهلكها من اجل العشرين.
Gen 18:32 فقال لا يسخط الرب فاتكلم مرة واحدة فقط. وربما يوجد هناك عشرة. فقال لا أهلك من أجل العشرة.
تك 18: 33وذهب الرب عندما فرغ من الكلام مع ابراهيم. ورجع إبراهيم إلى مكانه.

تحت ظل جناحيه

الجزء الثاني

تحت ظل أجنحة يهوه: الطليت (شال الصلاة اليهودي)

مز 91: 1 الساكن في ستر العلي في ظل القدير يبيت.

كلمة المكان السري هي؛

حد ذاته ؟ثير / سيثرا ؟ح

تعريف بنك البحرين للتنمية:

1) الستر، المأوى، المخبأ، السرية (اسم مذكر)

1 أ) الغطاء، الغطاء

1 ب) مكان للاختباء، مأوى، مكان سري

1 ج) السرية

1c1) السرية (افتراء اللسان)

2) المأوى، الحماية (اسم مؤنث)

والكلمة لله عز وجل هو "شداي". الشداي . يهوه. الساكن في ظل الرب.

مز 17: 8احفظني كحدقة بنت العين. إخبئني تحت ظل جناحيك،

مز 17: 9من وجه الأشرار الذين عروني. الذين على نفسي مضايقي اكتنفوني.

إخفاء هذه الكلمة هو؛

سا؟ثار

تعريف بنك البحرين للتنمية:

1) إخفاء، إخفاء

1 أ) (نيفال)

1a1) لإخفاء نفسه

1a2) أن تكون مخفية، تكون مخفية

1 ب) (Piel) للاختباء بعناية

1ج) (Pual) أن تكون مخفية بعناية، تكون مخفية

1د) (هيفيل) إخفاء، إخفاء

1هـ) (هثبائيل) أن يختبئ بحرص

أود منك أن تفكر في هذه الآية في إشعياء 16: 3 حول الاختباء في نهاية هذا الدهر.

16 Iz 3, XNUMX تشاوروا واقضوا. اجعل ظلك كالليل في الظهيرة. إخفاء المنبوذين. لا تخون الهارب.

16 Iz 4, XNUMX ليسكن معك منفيو موآب. كن لهم ملجأ من وجه المهلك. لأن المختطف قد انتهى، توقف المخرب، فني الظالمون من الأرض.

مز 63: 7لانك كنت عونا لي وبظل جناحيك ابتهج.

Mal 4:2 ولكم أيها المتقون اسمي تشرق شمس البر والشفاء على أجنحته. وتخرج وتفحص مثل عجول المذود.

مت 23 :37 يا أورشليم يا أورشليم يا قاتلة الأنبياء و راجمة المرسلين إليها كم مرة أردت أن أجمع أولادك كما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها و لم تريدوا

ما معنى "في ظل القدير"؟ ما معنى "الاختباء في ظل جناحيه"؟

اجنحة التليت.
في العدد 15 هناك قصة عن رجل كسر السبت بالتقاط الحطب في السبت:

عد 15: 32وبينما كان بنو إسرائيل في البرية وجدوا رجلا يحتطب حطبا في يوم السبت.
عد 15: 33 والذين وجدوه يحتطب حطبا جاءوا به إلى موسى وهرون وإلى كل الجماعة.
(عد 15: 34) فوضعوه في الحبس لأنه لم يوضح ماذا يفعل به.
عد 15: 35فقال الرب لموسى قتلا يقتل الرجل. يرجمه بالحجارة كل الجماعة خارج المحلة.
عد 15: 36وأخرجه كل الجماعة إلى خارج المحلة ورجموه بالحجارة فمات كما أمر الرب موسى.

شرابات على الملابس

عد 15: 37وكلم الرب موسى قائلا:
عد 15: 38كلم بني إسرائيل وقل لهم أن يصنعوا أهدابا في أذيال ثيابهم في أجيالهم، ويجعلوا على أذيال الذيل شريطا من اسمانجوني.
15 Nm 39, XNUMX فيكون لك هدبا لكي تنظر اليه وتذكر جميع وصايا الرب وتعملها. وحتى لا تطلب قلبك وعينيك، ثم تزني نفسك،
عد 15: 40 لكي تتذكر وتعمل بجميع وصاياي وتكون مقدسا لإلهك.
15:41 انا الرب الهكم الذي اخرجكم من ارض مصر ليكون لكم الها. أنا الرب إلهكم.

تم وصف هذا الأمر بشكل أكبر في تثنية 22: 12:

تثنية 22: 12 واصنع لك أهدابا على قوائم ثوبك الأربع التي تغطي بها.

ركن الكلمة هو

كا ؟نا ؟ف

تعريف بنك البحرين للتنمية:

1) الجناح، الطرف، الحافة، المجنح، الحدود، الزاوية، القميص
1 أ) الجناح
1 ب) الطرف
1b1) تنورة، زاوية (من الملابس)
(JPS) تصنع لك حبالاً مبرومة على زوايا غطاءك الأربع الذي تتغطى به.
أريدك أن تلاحظ أن الشيء الذي يغطينا هو أن يكون لدينا أو لدينا بالفعل Tzit Tzits

في أعداد 15:38 كلمة هامش هي

H6734 (كجك)
؟؟

نهاية الخبر؟؟ytsith

إجمالي عدد مرات ظهور نسخة الملك جيمس: 4

هامش، 2

عدد 15: 38-39 (2)

هامش، 1

Num 15: 38

قفل، 1

Eze 8: 3

نهاية الخبر؟؟ytsith

تسي تيث'

مؤنث H6731؛ نتوء يشبه الزهرة أو الجناح، أي خصلة شعر أمامية، شرابة: – هامش، قفل.

يرجى ملاحظة أن كلمة "أهداب" مترجمة من الكلمة العبرية "tsiytsith":
Strong's H6734، tsiytsith {tsee-tseeth'} مؤنث H6731؛ نتوء زهري أو على شكل جناح، أي ناصية شعر، شرابة: - هامش، قفل.

سترونج H6731، tsiyts {tseets} أو tsits {tseets}؛ من H6692؛ لامعة بشكل صحيح، أي لوحة مصقولة؛ وأيضا زهرة (كلون مشرق)؛ جناح (كما يلمع في الهواء): – زهرة، زهرة، لوحة، جناح.

يرجى ملاحظة أن الكلمتين "حدود" و"أرباع" مترجمتان من الكلمة العبرية "كاناف":
سترونج H3671، كاناف، والحافة أو الطرف؛ على وجه التحديد، جناح، ربع، حد، زاوية، انتشار، ريشة [إد].

وهنا مصدر مفهوم النزول تحت جناح الله عز وجل. في اليهودية، يرتدي الرجال (وعادة متزايدة للنساء أيضًا) شال الصلاة أثناء عبادتهم. شال الصلاة يسمى طليت. في زوايا شال الصلاة توجد أهداب معقودة [Strong's H6734, tsit tsit {tseet tseet}].

الاستيلاء على هدب ثوبه.

كوننا يهوديين وملتزمين بالتوراة، كان مخلصنا وتلاميذه يرتدون ملابس ذات أربع زوايا وأهداب في الزوايا (الأجنحة). نقرأ في العديد من نصوص العهد الجديد عن عادة (سيتم دعمها قريبًا من الكتاب المقدس) وهي "الإمساك بأطراف ثوب الآخر".

مت 14: 34 ولما عبروا جاءوا الى ارض جنيسارت.
مت 14 :35 و رجال ذلك الموضع عرفوه فارسلوا إلى جميع تلك المنطقة و أحضروا إليه جميع المرضى
مت 14: 36 وطلبوا اليه ان يلمسوا هدب ثوبه فقط. وكل من لمسوه صاروا كاملين تمامًا.
مرقس 6: 53ولما عبروا جاءوا إلى أرض جنيسارت واتجهوا إلى الشاطئ.
مرقس 6: 54 ولما خرجوا من السفينة عرفوه للوقت
مرقس 6: 55 وكانوا يركضون في تلك المنطقة ويبتدئون يحملون المرضى أينما سمعوا أنه موجود.
مرقس 6: 56 وحيثما دخل قرى أو مدن أو ضياع كانوا يضعون المرضى في الشوارع ويطلبون إليه أن يلمسوا ولو هدب ثوبه. وكل من لمسه شفي.
مت 9: 20واذا امرأة نازفة دم منذ اثنتي عشرة سنة قد جاءت من ورائه ومست هدب ثوبه.

لوقا 8: 43 وامرأة بنزف دم منذ اثنتي عشرة سنة وأنفقت كل معيشتها للأطباء ولم تقدر أن تشفى من أحد.
لوقا 8: 44 وجاء من ورائه ولمس هدب ثوبه. وعلى الفور توقف تدفق الدم لها.

ينص توافق سترونج على ما يلي فيما يتعلق بـ سترونج G2899:
"Strong's G2899، kraspedon، أقصى شيء، حافة، تنورة، هامش؛ هامش الثوب. في العهد الجديد، هناك زائدة صغيرة تتدلى من حافة العباءة أو الرداء، مصنوعة من الصوف الملتوي، وهي شرابة،...: كان لدى اليهود مثل هذه الزوائد المرفقة بعباءاتهم لتذكيرهم بالشريعة.

من هذا التعريف يتضح أن الأشخاص المختلفين كانوا يصلون ويمسكون بالتسيت تسيت، الشرابة (الشرابة)، الموجودة على زوايا رف المخلص. وبفعلهم هذا، تم شفاؤهم!

ما الذي دفع مثل هذا السلوك الغريب؟

التمسك بالعهد.

ننتقل الآن إلى الأدلة الكتابية عن السلوك المسجل في المقاطع الإنجيلية أعلاه المتمثل في الإمساك بأهداب عباءة المخلص. لقد أوضحنا بالفعل أن "الأهداب"، وهي شرابات ذات خيط من اللون الأزرق، كانت ستوضع في زوايا وأجنحة الثياب التي كان يرتديها إسرائيل لغرض تذكر جميع الوصايا والفرائض والأحكام التي أمر يهوه إسرائيل بها. يفعل.

نقرأ في خروج ١٥: ٢٦ أن طاعة أوامر يهوه من شأنها أن تضع المؤمن في المكان الذي لن يضع فيه يهوه على إسرائيل أيًا من الأمراض التي عانت منها مصر:

Ex 15:26 فقال ان سمعت لصوت الرب الهك وعملت الحق في عينيه وسمعت لوصاياه وحفظت جميع شرائعه فلن اضع شيئا. من هذه الأمراض التي جلبتها عليكم على المصريين. لاني انا الرب الذي يشفيك.

يهوه هو الذي "يشفيك". لكن الشرط مبني على طاعة وصايا يهوه وفرائضه.

وفي قصة راعوث نقرأ فكرة مثيرة للاهتمام:

2 Rth 11, XNUMX فأجاب بوعز وقال لها: «قد علمني كل ما فعلت بحماتك منذ موت رجلك وتركت أباك وأمك وأرضك». ولادتك، وأتيت إلى قوم لم تعرفهم قبل الآن.

2 Rth 12, XNUMX ليكافئ الرب عملكم وليكن اجركم كاملا من عند الرب اله اسرائيل الذي اتكلتم تحت جناحيه.

مرة أخرى كلمة أجنحة

H3671 (براون درايفر بريجز)

؟؟

كا ؟نا ؟ف

تعريف بنك البحرين للتنمية:

1) الجناح، الطرف، الحافة، المجنح، الحدود، الزاوية، القميص
1 أ) الجناح
1 ب) الطرف
1b1) تنورة، زاوية (من الملابس)

لقد تخلت راعوث عن وثنية عائلتها. لقد تبنت قوانين وعادات إسرائيل. ولكن، أكثر من هذا، أصبحت تثق في يهوه إلوهيم إسرائيل. تحدث عنها بوعز بأنها دخلت تحت جناحيه.

لقد وقفت الآن في ظل يهوه القادم تحت عهده.

ظهر دليل إيمان راعوث وعلاقتها بيهوه في ممارستها للتوراة. في سفر راعوث، الإصحاح 2، الآيات 2 و 3، تلتقط راعوث من حقل بوعز.

2: 2 فقالت راعوث مواب لنعمي دعيني اذهب الى الحقل و التقط سنابل وراء الذي اجد نعمة في عينيه فقالت لها اذهبي يا بنتي.

راع 2: 3فذهبت. فأتت والتقطت في الحقل وراء الحصادين. وصادف أنها جاءت على جزء من حقل بوعز الذي من عشيرة أليمالك.

لاويين 19: 9 ومتى حصدت حصيد ارضك فلا تكمل زوايا حقلك تحصد. ولقاط حصادك لا تجمع.

لاويين 23: 22 ومتى حصدت حصيد ارضك فلا تكمل زوايا حقلك تحصد. عندما تحصد لقاط حصيدك، لا تجمع. تتركهم للفقراء والغريب. أنا الرب إلهكم.

كلمة ركن في هاتين الآيتين هي Peah H6285 (براون-سائق-بريجز)
؟؟

المؤسسة العامة؟'a?h

تعريف بنك البحرين للتنمية:

1) الزاوية، الحافة، الجانب، الربع، الطرف

1 أ) الزاوية

1 ب) الجانب

في حين أن التوراة لا تستخدم كلمة "كاناف" فيما يتعلق بالالتقاط من زوايا الحقل، فإن بوعز يربط الكلمة العبرية "peah" بالكلمة العبرية "كاناف"، عندما تحدث بوعز عن ممارسة راعوث للتوراة من خلال ربط مراعاة راعوث للشريعة اليهودية. التوراة في التقاطها من زوايا حقول بوعز إلى ذكرى شرائع يهوه في تسيت تسيت (الأهداب) في أجنحة (زوايا) ثياب إسرائيل إلى المفهوم القائل بأن هذا يعني أن راعوث قد جاءت تحت جناحي يهوه نفسه.

دعونا ننظر كيف أن هذا المفهوم هو فكرة "العناية الوقائية" سبحانه وتعالى. يستمر بوعز في الزواج من راعوث. في مراسم الزواج العبري، يتم استخدام "عباءة" خاصة تسمى "الهوبة". تأتي العروس تحت "غطاء" زوجها الذي يُفهم أيضًا على أنه "خيمته". إنها تأتي تحت قيادته وحكمه وخيامه، كما أن زوجها تحت قيادة يهوه وحكمه وتحت "خيمته".

ويصف إشعياء 61: 10 هذا الغطاء وارتباطه بحفل الزواج.

61 Iz 10, XNUMX ابتهج جدا بالرب وتبتهج نفسي بإلهي. لأنه ألبسني ثياب الخلاص، كساني ثوب البر كعريس متزين بالحلي، وكعروس تتزين بحليها.

رؤيا ٢: ٤-٥ (نسخة الملك جيمس)
7 لنبتهج ونبتهج ونعطيه مجدا. لأن عرس الخروف قد جاء، وامرأته هيأت نفسها.
8 وأعطيت أن تلبس بزا نقيا أبيض. لأن البز هو بر القديسين.

رؤيا ٢: ٤-٥ (نسخة الملك جيمس)
9 بعد هذا نظرت وإذا جمع كثير لم يستطع أحد أن يعده من كل الأمم والقبائل والشعوب والألسنة، واقفون أمام العرش وأمام الخروف، متسربلين بثياب بيض، وفي أيديهم سعف النخل .
10 وصرخوا بصوت عظيم قائلين الخلاص لالهنا الجالس على العرش وللخروف.
11 وجميع الملائكة وقفوا حول العرش، والشيوخ، والحيوانات الأربعة، وسقطوا أمام العرش على وجوههم وسجدوا لله،
12 قائلين آمين. والبركة والمجد والحكمة والشكر والكرامة والقدرة والقدرة لإلهنا إلى أبد الآبدين. آمين.
13 فأجاب واحد من الشيوخ قائلا لي من هؤلاء اللابسين الثياب البيض ومن أين أتوا.
14 فقلت له يا سيد انت تعلم. فقال لي هؤلاء هم الذين خرجوا من الضيقة العظيمة وقد غسلوا ثيابهم وبيّضواها في دم الخروف.

اسم مخلصنا بالعبرية هو "يشوع" ويعني "في يهوه الخلاص" أو "يهوه يخلص". في العبرية (Strong's H3442)، في نحميا 8: 17، يُنقل اسم يشوع إلى "يشوع" {yay-shoo-ah'}. (أو، يُختصر شرعًا، "يشوع".) أن نلبس "ثياب الخلاص"، يعني أن نلبس ثياب يشوع. ويصبح هذا ذا دلالة عندما يأتي المسيح حاملاً اسم "الخلاص" جزئيًا.

ضع هذه النقطة في الاعتبار وسنعود إليها.

لقد ناقشنا إلى هذه النقطة فكرة الدخول تحت ثوب الخلاص وفكرة الدخول تحت ظل جناحي يهوه. وفي النصوص التالية نتعرف على مفهوم "التمسك بالعهد".

Isa 56:1 هكذا قال الرب. احفظ الحق واجري العدل. لأن خلاصي قريب أن يأتي، وسينكشف بري.
اش 56: 2طوبى للرجل الذي يفعل هذا ولابن الانسان الذي يمسك به. حفظ السبت من تدنيسه. ويحفظ يده من فعل أي شر.
56 Iz 3, XNUMX ولا يتكلم ابن الغريب الملتصق بالرب قائلا افرزني الرب عن شعبه. ولا يقل الخصي: ها أنا شجرة يابسة.
56 Iz 4, XNUMX لانه هكذا قال الرب للخصيان الذين يحفظون سبتي ويختارون ما يسرني ويتمسكون بعهدي.
Iz 56:5 - واعطيهم في بيتي وفي أسواري يدا واسما افضل من البنين والبنات. وأعطيهم اسما أبديا لا ينقطع.
56 Iz 6, XNUMX ايضا بنو الغريب الملتصقون بالرب ليعبدوه ويحبوا اسم الرب ليكونوا له عبيدا كل من يحفظ السبت ويتمسك بعهدي.
Iz 56:7 - آتي بهم ايضا إلى جبل قدسي وأفرحهم في بيت صلاتي. وتكون محرقاتهم وذبائحهم مقبولة على مذبحي. لأن بيتي بيت الصلاة يدعى لجميع الشعوب،
إش 56: 8 يقول السيد الرب جامع منفيي إسرائيل وأجمع إليه مجتمعيه.

تذكروا كيف أن الأمر بوضع أهداب على زوايا الملابس جاء مباشرة بعد أن تم القبض على رجل وهو يلتقط عيدانًا في يوم السبت. كان للشرابة المعقودة دورها السياقي المباشر المتمثل في "منع السبت من تلويثه". في إشعياء 56: 6، تمامًا كما أصبحت راعوث روحيًا تحت "جناحي" يهوه عندما نظمت حياتها بثقة وفقًا لشرائع يهوه، كذلك في إشعياء 56، الغرباء و"أي شخص" ينضمون إلى يهوه ليخدموه (يطيعونه). له) يوصف بأنه "قابض على عهدي". هذا المفهوم المجازي أو الروحي له رمزيته الحرفية في القدرة على الإمساك جسديًا بحدود ثوبه وإمساك tsit tsit؛ إن التمسك برمز شرائع يهوه يمثل التمسك بعهد يهوه. ويتأكد هذا المفهوم في المقطع التالي:

زك 8: 20 هكذا قال رب الجنود. سيكون بعد شعوب وسكان مدن كثيرة.
Zec 8:21 ويذهب سكان هذه إلى أخرى قائلين لنذهب الآن لنطلب وجه الرب ونطلب رب الجنود. سأذهب أيضا.
زك 8: 22فتأتي شعوب كثيرة وأمم قوية ليطلبوا رب الجنود في أورشليم ويطلبوا وجه الرب.
زك 8: 23 هكذا قال رب الجنود: في تلك الأيام يتمسك عشرة رجال من جميع ألسنة الأمم ويأخذون ذيل رجل يهودي قائلين: نذهب معك لأننا نحن سمعت أن الله معك.

إن الاستيلاء على "كاناف" اليهودي هو بمثابة إمساك بعهد يهوه. إن الإمساك بـ "كاناف" اليهودي هو رمز للاستعداد الواثق للوقوف تحت ظل الله تعالى في طاعة جميع وصاياه وفرائضه وأحكامه.

مز 36: 7ما اكرم رحمتك يا الله. فيحتمي بنو البشر في ظل جناحك.

عندما نجمع الأفكار الموجودة في راعوث ٢: ١١، ١٢، مع مزمور ٣٦: ٧ نتعلم أن وصايا يهوه وفرائضه وأحكامه مرتبطة "بفضل لطفه". من خلال الثقة في الطاعة، نأتي تحت الظل والحماية، ولطف جناحيه المحب.

يتم تعليم مفهوم الحماية هذا أيضًا في مزمور 17: 8:

(سفر المزامير 17: 8) احفظني كحدقة العين. واخبئني تحت ظل جناحيك،
نقرأ في خروج ١٥: ٢٦ أن العلاقة العهدية مع يهوه تضمنت الخلاص من الأمراض التي أصابت مصر.

Ex 15:26 فقال ان سمعت لصوت الرب الهك وعملت الحق في عينيه وسمعت لوصاياه وحفظت جميع شرائعه فلن اضع شيئا. من هذه الأمراض التي جلبتها عليكم على المصريين. لاني انا الرب شافيك.

في ملاخي 4: 2، يتم الجمع بين مفهوم رعاية أجنحة يهوه والشفاء:

Mal 4:2 ولكم أيها المتقون اسمي تشرق شمس البر والشفاء على أجنحته. وتخرج وتفحص مثل عجول المذود.

إن الجمع بين مفاهيم الثوب ذو الزوايا الأربع مع "الأهداب" والزوايا والأجنحة والطاعة الراغبة لأوامر يهوه هو الاحتماء تحت رعاية الله القدير، مع مفهوم "الإمساك بي" "العهد" والإمساك بالجناح، زاوية ثوبه، ومع المفهوم القائل بأن هناك شفاء في جناحي يهوه - الجمع بين هذه المفاهيم هو سبب إمساك الشعب بهدب ثوب يشوع. كان هذا هو المسيح. وكان اسمه يشوع، أي يهوه يخلص، أو خلاص يهوه. وأمسكوا بالشرابة على "جناح" ثوب الرجل الذي يعني اسمه "الخلاص". وأمسكوا بأجنحة ذلك الثوب لأن الوعد المسيحاني كان أنه سيكون هناك «شفاء في أجنحته».

الطليت (شال الصلاة) والشفاء بعد الصلب.

قد يعتقد البعض أن الوصايا الواردة في عدد 15: 37-41 وتثنية 22: 12 قد ألغيت ولا ينبغي مراعاتها، خاصة من قبل معظم المؤمنين المسيحيين. لكن الدراسة التالية تظهر أن الثوب ذو الزوايا الأربع، وخاصة النوع المستخدم في العبادة الرسمية، كان له دور في الشفاء المعجزي بعد سنوات من صلب مخلصنا.

في يوحنا 11: 44 نتعلم عن عادة عبرية تتمثل في لف وجه الميت بشال صلاته، طليته، بأهداب أجنحته، زواياه:

يو 11: 43ولما قال هذا صرخ بصوت عظيم لعازر هوذا. الخارج!
يو 11: 44 فخرج الميت ويداه ورجلاه مربوطات باقمطة ووجهه ملفوف بمنديل. فقال لهم يسوع حلوه ودعوه يذهب!
وقد لوحظت هذه الممارسة أيضًا في غلاف دفن مخلصنا:
يو 20: 3فخرج بطرس والتلميذ الآخر وأتيا إلى القبر.
يو 20: 4فركضا كلاهما معًا. فسبق التلميذ الآخر بطرس وجاء أولا إلى القبر.
يو 20: 5 وانحنى ونظر الاكفان موضوعة ولم يدخل.
يو 20: 6ثم جاء سمعان بطرس يتبعه ودخل القبر. ورأى البياضات موضوعة هناك.
يو 20: 7والمنديل الذي كان على راسه لم يكن موضوعا مع الاكفان بل كان ملفوفا في مكان واحد وحده.

لاحظ القداسة التي يمنحها المخلص "للمنديل" الذي كان ملفوفًا حول وجهه ورأسه. حقيقة أنه فصل "المنديل" عن ثياب الدفن الكتانية العادية تظهر أنه كان "مقدسًا" حيث كان على الكهنة أن يعلموا الشعب الفرق وتمييز الأشياء "المقدسة" عن الأشياء المشتركة. .**

لا أستطيع أن أؤكد بما فيه الكفاية أن هذا يحدث بعد الصلب، وأن المخلص يقوم بتفكيك هذا "المنديل". كان السبب وراء لف الإسرائيليين رؤوسهم في شالات الصلاة هو إيمانهم بالقيامة واحترامهم لمجد يهوه. وفي تغطية وجوههم حتى في الموت، أظهر المؤمن العبراني الاحترام لمجد يهوه المقام. وكان موسى قد غطى وجهه بسبب مجد الرب الذي أشرق عليه.*

علاوة على ذلك، فإن لف المرء بشال الصلاة، الطليت، كان لإظهار أنه حتى في الموت، كان المؤمن "مختبئًا في ظل جناحي الله تعالى". رقم توافق The Strong's لـ "منديل" في النصوص أعلاه هو Strong's G4676، soudarion. وتظهر هذه الكلمة المترجمة "منديل" في أعمال الرسل 19:11، 12:

اع 19: 11وصنع الله قوات على يدي بولس،
Act 19:12 حتى أنه كان يؤتى من جلده بمناديل أو مآزر إلى المرضى فتشفى الأمراض وتخرج منهم الأرواح الشريرة.

"وذهبت عنهم الأمراض"[!!!] وهذا بعد سنوات من صلب مخلصنا! ومع ذلك، يستمر الروح القدس في شفاء المرضى، تمامًا كما شُفي المرضى عندما أخذوا هدب ثوب المخلص قبل موته. كان الرمز المأمور به للوجود تحت جناحي يهوه الشافيين والاستعداد المقابل لطاعة جميع وصايا يهوه وفرائضه وأحكامه لا يزال ملزمًا. واستمرت نعمة الشفاء التي جاءت من خلال الخضوع بالإيمان لرعاية وحماية وشفاء التواجد "تحت جناحي" الله القدير.

مراقبة الأعياد الكتابية:

الشعور الخاص بكونك تحت ظل جناحي يهوه.

بعد أن أثبتنا الالتزام المستمر والملزم للوصايا في عدد 15: 37-41 وتثنية 22: 12 بارتداء الثوب ذو الزوايا الأربعة مع الشرابة والخيط الأزرق في الزوايا، ننتقل الآن إلى العلاقة الخاصة للاحتفال من الأعياد الكتابية بأنها تحت ظل جناحي يهوه.

"16. فلا يحكم عليكم أحد في أكل أو شرب أو من جهة عيد أو هلال أو سبت، 17 التي هي ظل الأمور العتيدة. ". كولوسي 2: 16، 17.

تخبرنا كولوسي 2: 16، 17 أن "الأعياد والأهلة والسبت" هي "ظلال الأمور العتيدة". هذا النص وحده لا يجعل الأعياد مرتبطة بمفهوم كونها تحت ظل جناحي يهوه. لكن المعلومات التالية تجعل عيد الفصح هو بداية ظلل يهوه على إسرائيل.

(خروج 12: 3) كلم كل جماعة إسرائيل قائلًا: في العاشر من هذا الشهر يأخذون لهم كل واحد شاة لبيت الأب، شاة للبيت.
خروج 12: 4 وان كان البيت صغيرا عن ان يكفي لشاة فليأخذ هو وجاره القريب من بيته على عدد النفوس كل واحد على اكل فمه تحسبون للخروف .
(خروج 12: 5) تكون لك خروف صحيحا ذكرا سنة أولى. تأخذ من الغنم أو من المواعز.
خروج 12: 6 وتحفظونه إلى اليوم الرابع عشر من ذلك الشهر. ويذبحه كل جماعة جماعة إسرائيل في المساء.
خروج 12: 7 ويأخذون من الدم ويضربون على القائمتين وعلى القائمة العليا للبيوت التي يأكلونه فيها.
خروج 12: 12 فإني أجتاز في أرض مصر هذه الليلة وأضرب كل بكر في أرض مصر من الناس والبهائم. وأجري أحكامًا على جميع آلهة مصر. أنا يهوه.
خروج 12: 13 ويكون لكم الدم علامة على البيوت التي أنتم فيها. فحين أرى الدم أعبر عنكم. ولا يكون عليكم ضربة للهلاك عندما أضرب في أرض مصر.

“إن فعل “تجاوز” له معنى أعمق هنا من فكرة الدوس أو القفز فوق شيء ما لتجنب الاتصال به. إنه ليس الفعل العبري الشائع، a-bhar، أو ga-bhar، الذي يستخدم كثيرًا بهذا المعنى. الكلمة المستخدمة هنا هي باساه، ومنها يأتي الاسم بيساه، الذي يترجم عيد الفصح. هذه الكلمات ليس لها علاقة بأي كلمة عبرية أخرى، لكنها تشبه الكلمة المصرية بيش، والتي تعني "بسط الأجنحة" من أجل الحماية.

يلقي آرثر دبليو بينك الضوء على هذا الأمر في كتابه مقتطفات من الخروج. نقلاً عن أوركهارت، يقول:

"الكلمة مستخدمة بهذا المعنى في عيسى. 31: 5 كما تطير الطيور هكذا يدافع رب الجنود عن اورشليم الدفاع أيضا سوف ينقذه. والعبور (الفصح، اسم المفعول من الفصح) سوف يحفظه. ومن ثم فإن الكلمة تحمل نفس معنى المصطلح المصري الذي يعني "نشر الأجنحة" و"الحماية". والفصح، عيد الفصح للرب، يعني مثل هذا المأوى والحماية كما هو موجود تحت جناحي القدير الممدودين. ألا يكتمل هذا الكلام: "يا أورشليم! أورشليم.. كم مرة أردت أن أجمع أولادك كما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها. (لوقا ١٣: ٣٤)؟. هذا المصطلح "الفصح" يطبق (١) على الحفل. و(13) إلى الخروف. فالخروف المذبوح، الذي يحتمي خلف دمه ويأكل لحمه، يشكل الفصح، وهو حماية شعب الله المختار تحت جناحي الله القدير.

.. لم يكن الأمر أن يهوه مر على بيوت بني إسرائيل فحسب، بل وقف للحراسة، حاميًا كل باب ملطخ بالدماء! ["يهوه. لا يدع المهلك يأتي."" خروج 12: 23 ب."] سقف ومويشي روزين، المسيح في عيد الفصح، لماذا هذه الليلة مختلفة؟ حقوق الطبع والنشر 1978 بواسطة مودي برس، شيكاغو، الصفحات 21-23.

بقية الأعياد الكتابية تتبع عيد الفصح. مع الفصح يبدأ مأوى دم العهد. مع عيد الفصح يتبع بقية أعياد يهوه. وبعد عيد الفصح، ظل الرب في عمود السحاب نهارًا، وعمود النار ليلاً، على إسرائيل أربعين سنة. عند معمودية يشوع، "ظلل" الروح القدس المخلص. حدثت المعمودية في عيد المظال. فيما يتعلق بالاحتفال بالأعياد يتم تدريس التوراة وتعلمها. الأعياد بمثابة خادم لتعليم إسرائيل شروط العهد. إن "الأغطية" المتنوعة للمسكن الموسوي هي رموز لجوانب أغطية يهوه. الملائكة المجنحة على كرسي الرحمة. الملائكة المجنحة مطرزة في ستائر الحرم. إن نظام الاقتصاد العبري برمته يدور حول حماية يهوه المجنحة.

وفي 1 كورنثوس 5 نقرأ:

"7. إذن نقوا منكم الخميرة العتيقة لكي تكونوا عجينا جديدا كما أنتم فطير. لأن المسيح أيضًا فصحنا قد ذُبح لأجلنا:
8 فلنعيّد إذاً (الفطير) لا بالخمير العتيق ولا بخميرة الشر والخبث. بل بفطير الإخلاص والحق. 1 كورنثوس 5: 7-8.

توقف الآن وفكر في كل الأشياء التي تعلمتها من موقعightedmoon.com في الشهرين الماضيين والعام الماضي الذي سبق كل يوم من الأيام المقدسة. وبالنسبة للبعض منكم في السنوات الماضية.

اليوم نتحدث عن الكفارة، والغطاء والنزول تحت الأجنحة والتواجد في ظل الرب العلي.

في إسرائيل عندما تتزوج العروس تطوق زوجها 7 مرات.

هل تتذكر كلمة شاناه.

Gen 6:3 فقال الرب لا تخاصم روحي الانسان كل حين في ضلاله. هو لحم. وتكون أيامه مئة وعشرين سنة.

H8141 (براون درايفر بريجز)

؟؟؟؟ / ؟؟؟؟

شا ؟ نيه / شا ؟ نا ؟ ح

تعريف بنك البحرين للتنمية:

1) سنة

1 أ) كتقسيم للوقت

1 ب) كمقياس للوقت

1 ج) كمؤشر للعمر

1 د) العمر (سنوات الحياة)

لديك السبت الأسبوعي كل 7 أيام

لديك حساب لسبت عمر 7 ثم عيد الأسابيع بعد ذلك.

لديك 7 أيام مقدسة سنوية تأتي في الشهر الأول والسابع

اليوم الأول من الفطير وهو مرة أخرى لمدة 1 أيام.

اليوم السابع للفطير

عيد نزول التوراة هبط

عيد الأبواق يوم تيرواه

يوم الكفارة يوم الغفران

عيد العرش هو اليوم الأول ولكن مرة أخرى يكون مدته 1 أيام

العيد اليوم الثامن . شيميني أتزيرت

لديك سنة التفرغ كل سنة 7

لديك 7 سنوات سبتية ومن ثم لديك سنة يوبيلية

لديك 20 سنة يوبيلية لتصنع يومًا ألفيًا واحدًا، ولديك 7 أيام ألفية

بحفظك للسبت والأعياد وسنوات السبت فإنك تقدس نفسك ليهوه.

لقد دفع ثمن خطاياك في عيد الفصح وأنقذك.

لقد أعطاك التوراة، والوصايا العشر في عيد الأسابيع، ثم روحه القدوس كهدية خطوبته عندما اتفقنا جميعًا على طاعته.

لقد جاء بالجسد في عيد الأبواق وسيأتي مرة أخرى في نفس اليوم.

اليوم، يوم الكفارة، تمحى ونسيان خطايانا التي دفع ثمنها في عيد الفصح. لقد جعلت العروس نفسها نظيفة للغاية وهي الآن بيضاء اللون وجاهزة لحفل الزفاف.

حفل الزفاف هو كل ما يدور حوله عيد العرش، ثم يتبعه اليوم الثامن شميني عتزيرت.

السحابة التي نزلت في عيد الأسابيع هي؛ حسنا دعونا نقرأها أولا.

Ex 19:15 - وقال للشعب كونوا مستعدين لليوم الثالث. لا تقترب من امرأة.

خروج 19: 16 وفي اليوم الثالث في الصباح حدثت رعود وبروق وسحاب كثيف على الجبل. وكان صوت البوق عظيما جدا، فارتعد كل الشعب الذي في المحلّة.

خروج 19: 17 وأخرج موسى الشعب من المحلة للقاء الله. ووقفوا في أسفل الجبل.

خروج 19: 18 وكان جبل سيناء كله يدخن من اجل ان الرب نزل عليه بالنار. فصعد دخانه كدخان الأتون وارتجف الجبل كله ارتجاجا شديدا.

خروج 19: 19 ولما صار صوت البوق طويلا واشتد جدا، تكلم موسى، وأجابه الله بصوت.

Ex 19:20 ونزل الرب على جبل سيناء الى راس الجبل. ودعا الرب موسى إلى رأس الجبل، فصعد موسى.

هذه السحابة التي غطت جبل سيناء كانت مجد الشكينة. كان هذا هو يهوه الذي أخرجهم للتو من مصر

خروج 13: 17 وكان لما أطلق فرعون الشعب أن الله لم يهدهم في طريق أرض الفلسطينيين مع أنها قريبة. لأن الله قال لئلا يتوب الشعب إذا رأوا حربا ويرجعوا إلى مصر.

خروج 13: 18 وأدار الله الشعب في طريق برية بحر سوف. وصعد بنو إسرائيل مسلحين من أرض مصر.

خروج 13: 19 وأخذ موسى عظام يوسف معه. لأنه أقسم بني إسرائيلحلفا قائلا الله سيفتقدكم فتخرجون عظامي من هنا معكم.

خروج 13: 20 ثم ارتحلوا من سكوت ونزلوا في إيثام في طرف البرية.

Ex 13:21 وكان الرب يسير امامهم نهارا في عمود سحاب ليهديهم يمينا وليلا في عمود نار ليضيء لهم فيسيروا نهارا وليلا.

خروج 13: 22 ولم يرفع عمود السحاب نهارا ولا عمود النار ليلا من امام الشعب.

بعد أن وافق إسرائيل على نذور الزواج ورش الدم عليهما.

خروج 24: 9 فصعد موسى وهرون وناداب وأبيهو وسبعون من شيوخ إسرائيل.

خروج 24: 10 ورأوا إله إسرائيل. وكان تحت قدميه كصنعة مرصوف من العقيق الأزرق وكجوهر السماء من الوضوح.

خروج 24: 11 وعلى أشراف بني إسرائيل لم يمد يديه. ورأوا الله وأكلوا وشربوا.

خروج 24: 12 وقال الرب لموسى اصعد إلي إلى الجبل وكن هناك. وأعطيك لوحي الحجر والشريعة والوصايا التي كتبتها لتعليمهم.

خروج 24: 13 فقام موسى ويشوع خادمه. وصعد موسى إلى جبل الله.

Ex 24:14 فقال للشيوخ اقيموا هنا عندنا حتى نرجع اليك. وهوذا هرون وحور معك. إن كان لأحد أمر ليفعله فليأت إليهم.

خروج 24: 15 وصعد موسى إلى الجبل وكان السحاب يغطي الجبل.

Ex 24:16 وحل مجد الرب على جبل سيناء وغطاه السحاب ستة أيام. وفي اليوم السابع دعا موسى من وسط السحاب.

Ex 24:17 وكان منظر مجد الرب كنار اكل على راس الجبل في عيون بني اسرائيل.

خروج 24: 18 فدخل موسى في وسط السحابة وصعد إلى الجبل. وكان موسى في الجبل أربعين نهارا وأربعين ليلة.

قال يهوه لموسى أنه سيجتمع به فوق كرسي الرحمة في خيمة الاجتماع بمجرد بنائها

خروج 25: 22 وأنا اجتمع بك هناك وأتكلم معك من على الغطاء من بين الكروبين على تابوت الشهادة بكل ما أوصيك به إلى البنين من إسرائيل.

ولما أنهى موسى التابوت والمظال جاء يهوه وسكن معهم هناك.

Ex 40:34 - فغطت السحابة خيمة الاجتماع وملأ مجد الرب المسكن.

خروج 40: 35 ولم يتمكن موسى من الدخول الى خيمة الاجتماع لان السحابة حلت عليها ومجد الرب ملأ المسكن.

Ex 40:36 - وعند ارتفاع السحابة عن المسكن كان بنو إسرائيل يرتحلون في جميع رحلاتهم.

(سفر الخروج 40: 37) وَإِنْ لَمْ تُرْتَفِعَ السَّحَابَةُ، لَمْ يَرْتَحِلُوا إِلَى يَوْمِ ارْتِفَاعِهَا.

Ex 40:38 لان سحابة الرب كانت على المسكن نهارا وكانت النار عليه ليلا امام عيون كل بيت اسرائيل في كل رحلاتهم.

نقرأ في إرميا عن العهد الجديد أن العديد من المسيحيين يقولون إنهم سيطيعونه.

العهد الجديد

ار 31: 31 ها أيام تأتي، يقول الرب وأقطع مع بيت إسرائيل ومع بيت يهوذا عهدا جديدا،

ار 31: 32 ليس كالعهد الذي قطعته مع آبائهم يوم امسكت بيدهم لاخرجهم من ارض مصر. أي عهد لي نقضوه مع أنني كنت لهم زوجا، يقول الرب؛

ار 31: 33 بل هذا هو العهد الذي اقطعه مع بيت اسرائيل. بعد تلك الايام يقول الرب اجعل شريعتي في داخلهم واكتبها على قلوبهم. وأنا أكون لهم إلها، وهم يكونون لي شعبي.

ار 31: 34 ولا يعودون يعلمون كل واحد صاحبه وكل واحد اخاه قائلين اعرف الرب. لانهم كلهم ​​سيعرفونني من صغيرهم الى كبيرهم يقول الرب. لأني أغفر إثمهم ولا أذكر خطاياهم بعد.

من المثير للاهتمام قراءة هذا. سأضع شريعتي في قلوبهم وعقولهم. أمم.

تثنية 30: 6 (نسخة الملك جيمس)
6 ويختن الرب الهك قلبك وقلب نسلك لكي تحب الرب الهك من كل قلبك ومن كل نفسك لتحيا.

تث 6: 4اسمع يا إسرائيل. الرب الهنا هو يهوه واحد.

تث 6: 5وتحب الرب الهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل قوتك.

تث 6: 6ولتكن هذه الكلمات التي انا اوصيك بها اليوم على قلبك.

الوصايا العشر هي الكلمات العشر

Ex 20:1 - وتكلم الله بجميع هذه الكلمات قائلا.

H1697 (براون درايفر بريجز)
؟؟

دا ؟ با ؟ ص

تعريف بنك البحرين للتنمية:

1) الكلام، الكلمة، التحدث، الشيء

1 أ) الكلام

1 ب) القول، الكلام

1ج) كلمة، كلمات

1 د) عمل، مهنة، أفعال، مسألة، قضية، شيء، طريقة

فلا عجب أن ظروف الأمر بارتداء تسيت تسيت (الشراريب) على زوايا وأجنحة الثوب ذي الزوايا الأربع، قد صنعت بغرض حماية انتهاك سبت اليوم السابع، أول سبت يهوه. الأعياد؟!! إليكم الرابط إلى الوصية الرابعة وإلى المفهوم القائل بأن كلمة يهوه "دبار" (الكلمة العبرية المترجمة بـ "وصية" في عبارة "الوصايا العشر") هي "غطاء" و"مكان" حماية لأولئك الذين سوف يطلب رعاية يهوه الإيواء.

اش 51: 16وجعلت كلامي في فمك وسترتك بظل يدي لأغرس السماوات وأؤسس الأرض وأقول لصهيون أنت شعبي.

سأضع ديباري في أفواههم.

من قال هذا؟ يهوه!

يو 1: 1 في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، وكان الكلمة الله.

يو 1: 2 كان في البدء عند الله.

يو 1: 3 كل شيء به كان، وبغيره لم يكن شيء مما كان.

دعوني أقول هذا لكم مرة أخرى لأن الكثير منكم مهتم باللاهوت البديل.

يو 1: 1 في البدء كان الكلمة دبار، وكان ديبار عند الرب، والكلمة دبار كان يهوه.

يو 1: 2 كان في البدء عند الله.

يو 1: 3 كل شيء به كان، وبغيره لم يكن شيء مما كان.
تكوين 1: 1 خلق يهوه كل الأشياء.

يو 1: 14والكلمة دبر الرب صار جسدا وحل بيننا. ورأينا مجده مجداً كما لوحيد من الآب مملوءاً نعمة وحقاً.

اليوم يوم الكفارة هو اليوم الذي يغطي فيه يهوه خطايانا بالدم الكفاري الذي سفك من أجلنا بسبب خطايانا ضد يهوه. إلى أولئك الذين أمسكوا بالتسزيت على أطراف ثوبه هنا في الأطراف الخارجية لحقوله.

أنت الآن تقف في ظل من دفع الثمن الذي كان من المفترض أن تدفعه مقابل ذنوبك التي ارتكبتها، عرفت ذلك أم لا.

مثال: لم أكن أعلم أن هذه منطقة مدرسية، ومع ذلك فقد تم القبض عليك أثناء أداء 100 في منطقة المدرسة هذه. أنت مذنب ويجب معاقبتك أو تغريمك. لكن أحدهم تدخل ودفع الثمن الذي كان عليك أن تدفعه.

لننظر الآن إلى الذي صنع هذا الظل لنختبئ فيه. ذلك الذي غطى دمه المذبح يكفر عن خطايانا. ومن خلال القيام بذلك، أريدك أن تفهم مدى الثمن الذي تم دفعه من أجلك. ومن خلال فهم ذلك، ستفهم سبب صيامنا في هذا اليوم بنفس الطريقة التي يتوقف بها أولئك الذين فقدوا أحباءهم عن الأكل لعدة أيام متتالية.

 

ميثاق الدم

ومن الذي قطع العهد مع إبراهيم؟

لقد فعل يهوه.

عهد الله مع أبرام

Gen 15:1 بعد هذه الأمور صار كلام الرب إلى أبرام في الرؤيا قائلا: لا تخف يا أبرام، أنا ترس لك وأجرك العظيم جدا.

تك 15: 2فقال ابرام ايها السيد الرب ماذا تعطيني وانا ماض عقيما وكان وكيل بيتي هو هذا اليعازر الدمشقي.

تك 15: 3فقال ابرام هوذا لم تعطني نسلا. وهوذا المولود في بيتي هو وارثي.

تك 15: 4واذا كلام الرب اليه قائلا: لا يرثك هذا. بل الذي يخرج من أحشائك هو يرثك.

تك 15: 5 ثم اخرجه الى خارج وقال انظر الى السماء وعد النجوم ان استطعت ان تعدها. فقال له هكذا يكون نسلك.

تك 15: 6فآمن بالرب. فحسبه له برا.

Gen 15:7 فقال له انا الرب الذي اخرجك من اور الكلدانيين ليعطيك هذه الارض لترثها.

تك 15: 8فقال ايها السيد الرب بماذا اعرف اني ارثها.

تك 15: 9فقال له خذ لي عجلة ثلثية وعنزة ثلثية وكبشا ثلثيا ويمامة وحمامة.

تك 15: 10 فاخذ هذه كلها لنفسه وقسمها من الوسط وجعل كل شق مقابل بعض. لكنه لم يقسم الطيور.

تك 15: 11 فنزلت الجوارح على الجثث وكان ابرام يزجرها.

تك 15: 12وحدث عند غروب الشمس ووقع على ابرام سبات. وإذا رعب ظلام عظيم وقع عليه!

تك 15: 13 فقال لابرام اعلم يقينا ان نسلك سيكون غريبا في ارض ليست لهم ويستعبدون لهم. فيذلوهم أربع مئة سنة.

تك 15: 14 وأنا أيضا سأدين الأمة التي يستعبدون لها. وبعد ذلك يخرجون بأموال كثيرة.

تك 15: 15 وتذهب إلى آبائك بسلام. ستدفن في شيخوخة صالحة.

تك 15: 16 ولكن في الجيل الرابع يعودون الى هنا ايضا، لان اثم الاموريين لم يكمل بعد.

تك 15: 17ثم غابت الشمس فصارت الظلمة واذا تنور دخان ومصباح نار يجوز بين تلك القطع.

تك 15: 18 في ذلك اليوم قطع الرب مع ابرام ميثاقا قائلا لنسلك اعطي هذه الارض من نهر مصر الى النهر الكبير نهر الفرات.

تك 15: 19القينيون والقنزيون والقدمونيون

تك 15: 20والحثيين والفرزيين والرفائيين،

تك 15: 21والأموريين والكنعانيين والجرجاشيين واليبوسيين.

من الذي قطع العهد مع كل إسرائيل؟ ميثاق الخطوبة كيتوبا؟
يهوه.

خروج 19 وخروج 20.

كلاهما كانا عهود دم

ميثاق الدم هو اتفاق بين طرفين أو أكثر ويوافقون على شروط الصفقة، وإذا نقض أحدهم هذا العهد فمن حق الطرف أو الأطراف الأخرى الانتقام بقتلك وإراقة دمك. لقد كانوا جادين للغاية.

هذا ما قاله الرب لإبراهيم. إذا لم أباركك وجميع نسلك كما قلت، فسيكون لك الحق في قتل يهوه. ولم يقل إبراهيم شيئا، بل فعل يهوه هذا من تلقاء نفسه.

ثم في جبل ساناي وضع قوانين وقواعد الترتيب بين يهوه وإسرائيل واتفقا عليها حوالي 5 مرات إسرائيل سنفعل كل ما هو مذكور في القانون. وتناثرت الدماء فوقهم. تناولوا وجبة، السبعين شيخًا، ثم صعد موسى ليتسلم كتابا المكتوبة، الوصايا العشر على الحجر من يهوه.

وكان محسوما. لم يكن هناك شخص آخر أو مجموعة من الأشخاص المشاركين. فترة يهوه وإسرائيل.

لكن إسرائيل خرقت العهد مرات عديدة جيلاً بعد جيل وصولاً إلى عصرنا هذا. لدى يهوه الحق القانوني والمشروع في أن يأتي ويدمرنا لأننا لم نلتزم بجزءنا من الاتفاقية. لقد احتفظ بأكثر من دوره. ولكننا لم نحافظ على ما لدينا.
نحن نستحق الموت!

لكن يهوه يحبنا كثيراً لدرجة أنه جاء بنفسه ومات بدلاً منا. فهو لم يرسل أحداً آخر ليموت من أجل نفسه. لقد مات بدلاً عنا لأنه عقد الاتفاق. لا الروح القدس ولا الابن.

كيف تخدع العالم كله

لقد خدع الشيطان العالم كله وربما البعض منكم.

12 :9 فطرح التنين العظيم الحية القديمة التي يقال لها ابليس و الشيطان الذي يضل العالم كله طُرح إلى الأرض وطرحت معه ملائكته.

لقد فعل هذا لأنه أظهر نفسه للعالم كالله.

14 Iz 13, XNUMX لانك قلت في قلبك اصعد الى السماء ارفع كرسيي فوق كواكب الله. وأجلس أيضا على جبل الجماعة في جوانب الشمال.

14:14 اصعد على مرتفعات السحاب. سأكون مثل العلي.

إذا كان الشيطان سيكون مثل العلي، وإذا كان سيكون مثل يهوه نفسه، فكيف سنتمكن من التعرف على الشيطان وتمييزه بعيدًا عن يهوه.

وحتى اليوم يعبد الناس الشيطان معتقدين أنه يشوع.

تث 6: 4اسمع يا إسرائيل. الرب الهنا هو يهوه واحد.

اسمع يا إسرائيل – شيما إسرائيل، يهوه إلوهينو، يهوه أحاد.

ليس هناك اثنان أو ثلاثة أعضاء من عائلة الله. يهوه إله واحد.

مز 19: 14 لتكن اقوال فمي وفكر قلبي مرضية امامك يا رب صخرتي ووليي.

Isa 43:1 والآن هكذا يقول الرب خالقك يا يعقوب وجابلك يا إسرائيل. لا تخف لأني فديتك. لقد دعوتك باسمك. أنت لى.

اش 43: 3لاني انا الرب الهكم قدوس اسرائيل مخلصكم. بذلت مصر فديتك، وحبشا وسباعا عنك.

43 Iz 10, 11 انتم شهودي يقول الرب ولعبدي الذي اخترته. لكي تعرفوني وتؤمنوا بي، وتفهموا أني أنا هو. قبلي لم يصور إله وبعدي لا يكون. 12 أنا أنا الرب. وليس من مخلص غيري. XNUMX انا اخبرت وخلّصت واعلمت وليس بينكم غريب. لذلك انتم شهودي يقول الرب اني انا الله.

Isa 43:14 هكذا قال الرب فاديك قدوس إسرائيل. من أجلك أرسلت إلى بابل وأسقطت جميع الهاربين والكلدانيين الذين في السفن هتافهم. 15 أنا الرب قدوسكم خالق إسرائيل ملككم.

44 Iz 6, XNUMX هكذا قال الرب ملك اسرائيل وفاديه رب الجنود. أنا الأول وأنا الأخير؛ وليس هناك إله غيري.

Isa 48:17 هكذا يقول الرب فاديك قدوس إسرائيل أنا الرب إلهك الذي يعلمك لتنتفع ويسيرك في الطريق التي تسلكها.

اش 54: 5لان زوجك هو صانعك. يهوه الجنود اسمه. وفاديك هو قدوس إسرائيل. اله الارض كلها يدعى. 6 لأن الرب قد دعاك كامرأة مهجورة مكروبة الروح، وامرأة شابة إذ رُفضت، يقول إلهك. 7 ‎لحظة قليلة تركتك. ولكن بمراحم عظيمة سأجمعكم.

Zec_12:10 وأفيض على بيت داود وعلى شعب أورشليم روح النعمة والصلوات. فينظرون إليّ الذي طعنوه، وينوحون عليه كنوح على ابنه الوحيد، ويكونون عليه مرارة كمرارة البكر.

يو 19: 34 ولكن واحدا من العسكر طعن جنبه بالحربة فخرج للوقت دم وماء.

يو 19: 37 وأيضا يقول كتاب آخر: "سينظرون إلى الذي طعنوه".

"وسوف ينظرون (انظر إلى ما يشير إليه الألف والتاف) إلي الذي طعنوه"

هذه صورة مسيح إسرائيل الذي طعن لأجل معاصينا، الألف والتاف يشيران إلى يهوه مسيح إسرائيل.

نقرأ في سفر الرؤيا أن يشوع يدعو نفسه "المطاعون" وأيضًا الألف والتاف. ألفا وأوميغا.

Revelation 1:7 هوذا يأتي مع السحاب وستنظره كل عين والذين طعنوه. وتنوح عليه جميع قبائل الأرض. ومع ذلك، آمين.

يشوع هو الوحيد الذي ادعى أنه الألف والتاف، البداية والنهاية، الألف والياء، وبذلك كان في الواقع يعلن أنه يهوه الذي قال إنه الألف تاف، البداية والنهاية. نهاية.

حتى في البشيطة في 1 بطرس 3: 15 نقرأ كيف عرف الرسل أيضًا من هو المسيح.

1 بط 3: 15 بل قدسوا السيد الرب المسيح في قلوبكم. وكونوا مستعدين للتبرير أمام كل من يطلب منكم حساب الرجاء الذي في إيمانكم.

يهوه هو فادينا ومخلصنا. يهوه هو الذي يجب أن نصلي إليه. يهوه هو الذي علق على الشجرة في عيد الفصح. يهوه هو مسيحنا الذي سنتزوجه. الصلاة لأي شخص آخر أو استبدال يهوه بشخص آخر يسبب له الغيرة.

قال يشوع يو 14: 8 قال له فيلبس يا سيد أرنا الآب وكفانا. 9 قال له يسوع انا معكم زمانا هذه مدته ولم تعرفني يا فيلبس. من رآني فقد رأى الآب. وكيف تقول أرنا الآب؟ 10 ألستم تؤمنون أني أنا في الآب والآب في؟ الكلام الذي أكلمكم به لست أتكلم به من نفسي، لكن الآب الحال في هو يعمل الأعمال.

يشوع يخبر فيليبس أنه يشوع كان أيضًا الآب. إنهما متماثلان، لا اثنان ولا ثلاثة. ولكن واحد ونفس الشخص.

«هوذا هذا هو إلهنا. لقد انتظرناه، وهو سيخلصنا. هذا هو الرب. لقد انتظرناه؛ فنبتهج ونبتهج بخلاصه». - إشعياء 25: 9

كلمة الخلاص هي H3444
؟؟
نعم oo'-aw
النعت السلبي المؤنث من H3467؛ وشيء محفوظ، أي الخلاص (مجردا)؛ ومن هنا المساعدة والنصر والازدهار: - الخلاص والصحة والمساعدة (-ing) والخلاص والحفظ والإنقاذ (الصحة) والرفاهية.

لأني أنا الرب إلهك قدوس إسرائيل مخلصك. - إشعياء 43: 3

«أنتم شهودي، يقول الرب، ولعبدي الذي اخترته، لكي تعرفوا وتؤمنوا بي، وتفهموا أني أنا هو. قبلي لم يصور إله وبعدي لا يكون. أنا، حتى أنا، يهوه،
وليس غيري مخلص. - إشعياء 43: 10-11

كلمة مخلص هنا هي H3467
؟؟
ياو شاه
جذر بدائي؛ بشكل صحيح أن تكون مفتوحة أو واسعة أو حرة، أي (ضمنيًا) أن تكون آمنًا؛ بشكل سببي للتحرير أو النجدة: - X على الإطلاق، الانتقام، الدفاع، التسليم (-er)، المساعدة، الحفاظ، الإنقاذ، الأمان، جلب (الحصول على) الخلاص، الحفظ (-iour)، الحصول على النصر.

اقرأ هذه الآيات مرة أخرى. ليس هناك مخلص غير يهوه. فمن هو يشوع؟

هكذا قال يهوه: "" فيتضرعون إليك قائلين: حقا إن الله فيك وليس آخر، لا إله غيره." حقا أنت إله محتجب يا إله إسرائيل، المنقذ. خزي الجميع وخجلوا. صانعو الأصنام يختلطون معًا. لكن إسرائيل يخلص باليهوه بالخلاص الأبدي. لن تخجل أو تخجل إلى الأبد. لأنه هكذا قال يهوه خالق السماوات (هو الله!)، مصور الأرض وصانعها (ثبتها، لم يخلقها فارغة، بل للسكن) صورها: «أنا يهوه وأنا يهوه. لا يوجد شيء آخر. لم أتكلم في الخفاء في أرض الظلمة. ولم أقل لنسل يعقوب: عبثا اطلبوني. أنا الرب أتكلم بالصدق. أنا أعلن ما هو صحيح. "اجتمعوا وتعالوا. اقتربوا معًا أيها الناجون من الأمم! ليس لديهم معرفة الذين يحملون أصنامهم الخشبية، ويواصلون الصلاة إلى إله لا يستطيع أن يخلص. أعلن واعرض قضيتك؛ فليتشاوروا معًا! من قال هذا منذ زمن طويل؟ ومن أعلنها قديمة؟ أليس أنا يا يهوه؟ وليس هناك إله آخر غيري، إله بار ومخلص؛ ليس غيري. "التفتوا إلي واخلصوا يا جميع أقاصي الأرض! لأني أنا الله وليس آخر. بنفسي أقسمت. من فمي خرج بالبر كلمة لا ترجع: لي تجثو كل ركبة، ويحلف كل لسان. - إشعياء 45: 14-23

«وأنا الرب إلهكم من أرض مصر، وإلهًا غيري لن تعرفوا. لأنه ليس مخلص غيري». - هوشع ١٣: ٤

بمن تشبهونني وتسوونني وتقارنونني لنتشابه؟ .لأني أنا الله وليس آخر. أنا الله وليس مثلي.أقرب بري. ليس بعيدًا وخلاصي لا يتأخر. أجعل الخلاص في صهيون، لإسرائيل مجدي». - إشعياء 46: 5,9,13، XNUMX، XNUMX

من أجل نفسي، من أجل نفسي، أفعل ذلك، لأنه كيف يتم تدنيس اسمي؟ مجدي لن أعطيه لآخر. "استمع لي يا يعقوب ويا إسرائيل الذي دعوته. أنا هو؛ أنا الأول، وأنا الأخير. - إشعياء 48: 11-12

1 :10 جئت لأكون في الروح في يوم الرب و سمعت خلفي صوتا عظيما كبوق 11 قائلا أنا هو الألف و الياء الأول و الآخر وما تراه فاكتب في كتاب وأرسل إلى الكنائس السبع التي في آسيا: إلى أفسس وإلى سميرنا وإلى برغامس وإلى ثياتيرا وإلى ساردس وإلى فيلادلفيا وإلى لاودكية. 12 فالتفت لأنظر الصوت الذي تكلم معي. 13 ثم التفت فرأيت سبع مناير من ذهب. ورأيت في وسط السبع المناير شبه ابن إنسان متسربلا بثوب إلى الرجلين ومتقلدا عند صدره بمنطقة من ذهب. 14 وكان رأسه وشعره أبيضان كالصوف، أبيض كالثلج. وعيناه كلهيب نار. 15 ورجلاه مثل النحاس المصقول المحترق في الأتون. وكان صوته كصوت مياه كثيرة. 16 وكان معه في يده اليمنى سبعة كواكب، ومن فمه يخرج سيف ماض ذو حدين. وكان وجهه كالشمس وهي تشرق في قوتها. 17 ولما رأيته سقطت عند قدميه كميت. ووضع يده اليمنى علي قائلا لي: لا تخف، أنا هو الأول والآخر، 18 والحي، وقد صرت ميتا، وها أنا حي إلى أبد الآبدين، آمين. وعندي مفاتيح الجحيم والموت.

إن يهوه هو الأول والآخر. يهوه.

22:12 وها أنا آتي سريعا وأجرتي معي لأجازي كل واحد كما يكون عمله. 13 أنا هو الألف والياء، البداية والنهاية، الأول والآخر. 14 طوبى للذين يعملون وصاياه، فإن سلطانهم يكون على شجرة الحياة، ويدخلون من الأبواب إلى المدينة.

تث 6: 4اسمع يا إسرائيل. الرب الهنا هو يهوه واحد.

يقتبس الناس هذا ويقولون ذلك بصوت عالٍ ثم يستمرون في نفس الوقت في القول إن يهوه هو مجموعة من إلهين أو ثلاثة آلهة أو أكثر. ولكن هذا ليس ما يقوله الكتاب المقدس. فهو ليس إلهين أو ثالوثًا. يهوه واحد وهو الذي سمّرناه على الشجرة بسبب خطايانا.

يو 1: 1 في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، وكان الكلمة الله. 2 كان في البدء عند الله. 3 كل شيء به كان، وبغيره لم يكن شيء مما كان. 4 فيه كانت الحياة والحياة كانت نور الناس. 5 والنور أشرق في الظلمة ولم تدركه الظلمة.

يو 1: 9 كان النور الحقيقي. وهو ينير كل إنسان آتيا إلى العالم. 10 كان في العالم، وكان العالم به، ولم يعرفه العالم. 11 الى خاصته جاء وخاصته لم تقبله. 12 وأما كل الذين قبلوه فأعطاهم سلطانا أن يصيروا أولاد الله، أي المؤمنين باسمه، 13 المولودين لا من دم، ولا من مشيئة جسد، ولا من مشيئة جسد. الإنسان بل ولد من الله. 14 والكلمة صار جسدا وحل بيننا. ورأينا مجده مجداً كما لوحيد من الآب مملوءاً نعمة وحقاً.

لقد كان يهوه هو تلك الكلمة، وكان تلك التوراة، وكان يهوه هو الإله الواحد والوحيد، وكان يهوه هو الذي صار جسدًا.

إن يهوه هو الذي سيأتي بالأبواق.

اش 12: 2 هوذا الله خلاصي. أثق ولا أخاف لأن الرب يهوه قوتي وترنمي. وهو أيضاً صار لي خلاصاً.

يهوه خلاصي يهوه يشوع.

يشوع يعني يهوه هو الخلاص.

وهذا يقودنا إلى يوم الكفارة والأحداث التي جرت في هذا اليوم.

دع نانسي بيبي تقرأ هذا

لاويين 16: 4 يلبس قميص الكتان المقدس وتكون سراويل كتان على جسده ويتنطق بمنطقة كتان ويلبس بعمامة كتان. هذه هي الملابس المقدسة. ويغسل جسده بالماء ويلبسه.

لاويين 16: 5 ويأخذ من جماعة بني إسرائيل جديين من المعزى لذبيحة خطية وكبشا واحدا لمحرقة.

لاويين 16: 6 فيقرّب هرون ثور الخطية الذي له ويكفّر عن نفسه وعن بيته.

لاويين 16: 7 ويأخذ التيسين ويوقفهما امام الرب عند باب خيمة الاجتماع.

لاويين 16: 8 فيلقي هرون قرعة على التيسين. واحدة للرب وقرعة أخرى لعزازيل.

على قطعة واحدة كتبت ؟؟؟ لاشم للاسم أي ؟؟؟؟ يهوه على الاخر كتب ؟؟؟؟؟؟ لازازيل للكبش: ثم وضعوا القطعتين في وعاء يسمى ؟؟؟؟ كالبي، الماعز واقفة ووجوهها باتجاه الغرب. ثم جاء الكاهن ووقف الماعز أمامه، واحدا عن اليمين والآخر عن اليسار. ثم هز الكلبي، فوضع الكاهن كلتا يديه وأخرج الكثير في كل منهما، فوضع ما في يده اليمنى على التيس الذي عن يمينه، والذي في يده اليسرى وضعه على التيس الذي عن يمينه. الماعز التي كانت عن يساره. وحسب ما هو مكتوب على القرعة تم التأكد من كبش التيس والتيس للذبيحة.

وهذا يذكرني بما هو مكتوب في متى

الحكم النهائي

مت 25 :31 و متى جاء ابن الإنسان في مجده و جميع الملائكة القديسين معه فحينئذ يجلس على كرسي مجده

مت 25: 32ويجتمع امامه كل الامم. فيفصل بينهم كما يفصل الراعي الخراف عن الجداء.

مت 25: 33 فيقيم الخراف عن يمينه والجداء عن اليسار.

مت 25: 34 ثم يقول الملك للذين عن يمينه تعالوا يا مباركي ابي رثوا الملكوت المعد لكم منذ تأسيس العالم.

بقية ليف 16 الذي أريدك أن تقرأه هو هذا

لاويين 16: 9 فيقدم هرون التيس الذي وقعت عليه قرعة الرب ويذبحه ذبيحة خطية.

لاويين 16: 10 واما التيس الذي وقعت عليه القرعة للنسل فيقدمه حيا امام الرب للتكفير عنه ويطلقه إلى البرية.

يجب تقديم هذه الماعز كذبيحة خطيئة. وقيل لنا أيضًا أنه في عيد الفصح يمكنك استخدام خروف أو عنزة

(خروج 12: 5) تكون لك خروف صحيحا ذكرا سنة أولى. تأخذ من الغنم أو من المواعز.

إن تجربة الحياة الحقيقية عندما يحدث هذا تُخبرنا في سفر الرؤيا. ليس هناك من شك في من يمثله عنزة أزال. وليس يشوع كما يقول البعض. إنه الشيطان كما يبين لنا الكتاب المقدس.

20: 1 و رأيت ملاكا نازلا من السماء معه مفتاح الهاوية و سلسلة عظيمة على يده

20: 2 فقبض على التنين الحية القديمة الذي هو ابليس و الشيطان و قيده الف سنة

رؤ 20: 3 فطرحه في الهاوية وأغلق عليه وختم عليه لكي لا يضل الأمم في ما بعد حتى تتم الألف السنة. وبعد ذلك لا بد من إطلاقه بعض الوقت.

ثم يتم إجراء تمرين يوم الكفارة هذا مرة أخرى للمرة الأخيرة في نهاية الألفية السابعة

هزيمة الشيطان

20: 7 و متى تمت الالف السنة يحل الشيطان من سجنه

20 :8 و يخرج ليضل الأمم الذين في أربع زوايا الأرض جوج و ماجوج ليجمعهم للحرب عددهم مثل رمل البحر.

20: 9 و صعدوا على عرض الارض و داروا حول محلة القديسين و حول المدينة الحبيبة فنزلت نار من عند الله من السماء وأكلتهم.

رؤ 20: 10وطرح ابليس الذي كان يضلهم في بحيرة النار والكبريت، حيث كان الوحش والنبي الكذاب. وسيعذب نهارا وليلا إلى أبد الآبدين.

هذا الحدث نفسه يظهر لنا أيضًا في مثل العرس وهو ما يمثله عيد العرش.

مثل وليمة العرس

مت 22 :1 فاجاب يسوع و كلمهم ايضا بامثال و قال

مت 22: 2يشبه ملكوت السموات ملكا تزوج ابنه.

مت 22: 3 فارسل عبيده ليدعوا المدعوين الى العرس. ولن يأتوا.

مت 22: 4 فارسل ايضا عبيدا آخرين قائلا قولوا للمدعوين هوذا قد أعددت عشاءي. ذبحت بقرتي وسمانيتي، وكل شيء جاهز. تعال إلى الزواج.

مت 22: 5 ولكنهم غير مبالين ومضوا واحدا الى حقله وآخر الى تجارته.

مت 22: 6والباقين اخذوا عبيده وشتموهم وقتلوهم.

مت 22: 7 فلما سمع الملك غضب. وأرسل جيوشه فأهلك أولئك القتلة وأحرق مدينتهم.

مت 22: 8ثم قال لعبيده العرس معدّ ولكن المدعوين لم يكونوا مستحقين.

مت 22: 9 فادخلوا الى مخارج الطرق وكل من تجدونه فادعوهم الى العرس.

مت 22: 10 فخرج العبيد الى الطرق وجمعوا كل الذين وجدوهم من الاشرار والصالحين. وكان العرس مليئا بالمدعوين المتكئين.

مت 22: 11 ولما دخل الملك لينظر المتكئين رأى هناك رجلا لا يرتدي لباس العرس.

مت 22: 12 فقال له يا صاحب كيف دخلت الى هنا وليس عليك لباس العرس؟ وكان عاجزًا عن الكلام.

مت 22: 13 فقال الملك للعبيد اربطوا يديه ورجليه وخذوه واطرحوه في الظلمة الخارجية. هناك يكون البكاء وصرير الأسنان.

مت 22: 14 لان كثيرين مدعوون وقليلون مختارون.

ذلك الرجل الذي لا يرتدي لباس العرس هو الشيطان الذي لن يلبس ثياب البر البيضاء. أولئك الذين لن يمسكوا بـ تسيت تسيت يهوه، السحابة، الشوباه التي هي غطاءنا، كفارتنا، يهوه شوا، سيتم طردهم خارجًا.

ليكن اسمك موجودًا في كتاب الحياة

الدينونة أمام العرش الأبيض العظيم

رؤ 20: 11 ثم رأيت عرشًا عظيمًا أبيض، وهو الجالس عليه، الذي من وجهه هربت الأرض والسماء. ولم يجد لهم مكانا.

رؤ 20: 12ورايت الاموات الصغار والكبار واقفين امام الله. وانفتحت أسفار، وانفتح سفر آخر، وهو سفر الحياة. ودين الأموات مما هو مكتوب في الأسفار بحسب أعمالهم.

رؤ 20: 13وأسلم البحر الأموات فيه. وأسلم الموت والجحيم الأموات فيهما. ودين كل واحد منهم بحسب أعماله.

رؤ 20: 14وطرح الموت والجحيم في بحيرة النار. هذا هو الموت الثاني.

20: 15 و إن كان أحد لم يوجد مكتوبا في سفر الحياة طرح في بحيرة النار

رؤ 21: 26ويأتون بمجد وكرامة الأمم إليها.

21 :27 و لن يدخلها شيء دنس أو ما يصنع رجساً أو كذباً بل فقط المكتوبين في سفر حياة الخروف.

22:12 وها أنا آتي سريعا وأجرتي معي لأجازي كل واحد كما يكون عمله.

رؤ 22: 13 أنا هو الألف والياء، البداية والنهاية، الأول والآخر.

رؤ 22: 14طوبى للذين يفعلون وصاياه، إن سلطانهم يكون على شجرة الحياة، ويدخلون من الأبواب إلى المدينة.

رؤ 22: 15ولكن خارجا الكلاب والسحرة والزناة والقتلة وعبدة الأوثان وكل من يحب ويصنع كذبا.

رؤ 22: 16أنا يسوع أرسلت ملاكي لأشهد لكم بهذه الأمور عن الكنائس. أنا أصل وذرية داود، كوكب الصبح المنير.

رؤ 22: 17والروح والعروس يقولان تعال! ومن يسمع فليقل تعال. ومن يعطش فليأت. ومن شاء فليأخذ من ماء الحياة مجاناً.

22 :18 لاني اشهد لكل من يسمع اقوال نبوة هذا الكتاب ان كان احد يزيد على هذا يزيد الله عليه الضربات المكتوبة في هذا الكتاب

رؤ 22: 19 وان كان احد يحذف من اقوال كتاب هذه النبوة يحذف الله نصيبه من سفر الحياة ومن المدينة المقدسة ومن المكتوب في هذا الكتاب .

22: 20 يقول الشاهد بهذا نعم انا آتي سريعا آمين نعم، تعال أيها الرب يسوع.

 

سلام من
الجد جوزيف ف دوموند
www.sightedmoon.com
www.sightedmoonnl.com

اليوم الأول من عيد العرش

سافرنا بالطائرة إلى بينتيكتون في كولومبيا البريطانية في النصف الأول من عيد العرش هذا العام وقدمنا ​​دورات اليوبيل الـ 120 لعدد من الأشخاص الذين لم يسمعوا بهذا من قبل. ولقد قمت الآن بالضغط على هذه المجموعة الصغيرة لكي تدرك مدى اقترابنا من النهاية وأن الأمور قد لا تبقى على حالها لفترة طويلة. تعاليمنا في هذا اليوم الأول من عيد العرش تكررت في معظمها في عيد اليوم الثامن.

هنا يفكر برنارد في اليوبيل الـ 120 بالكامل قبل أن أشرحها. أعطاني يد لإعداده.

فيما يلي مجموعتنا في Penticton ويمكنك أن ترى مدى حجم اللافتة وقد أحدثت تأثيرًا كبيرًا على الموجودين هنا.

آرت إيستد الذي أخذني وأنزلني في المطار أراني عباد الشمس الذي زرعه بجانب ممر منزله. أعتقد أن عرض الرأس كان يزيد عن 18 بوصة وكان ارتفاع النبات 12.5 قدمًا.

 

آخر يوم عظيم

هذا هو آخر يوم عظيم للتدريس مع ملاحظاتي وتسجيل الفيديو لاجتماع Zoom عبر الإنترنت.

يبدأ هذا التدريس بعد حوالي 52 دقيقة من الفيديو. و مدته حوالي ساعة و 1 دقيقة.

https://www.youtube.com/watch?v=t9pj85NaRiw

صلاة افتح أعيننا لنرى حقائقك الرائعة المخبأة في توراتك.

نحن نتعلم أن نعرف التوراة. لكي نتعرف على يهوه.

العذارى الخمس الجاهلات عرفن عن الله. لقد شفوا وأخرجوا الشياطين وبنوا كنائس ضخمة، لكنهم لم يحفظوا التوراة، ولم يحفظوا السبت أو الأيام المقدسة ولم يعرفوا يهوه.
متّى 7: 15-24

الشجرة وثمرها

ماثيو 7:15  احذروا من الأنبياء الكذبة الذين يأتونكم بثياب الحملان ولكنهم من داخل ذئاب خاطفة.
ماثيو 7:16  من ثمارهم تعرفونهم. هل يجتنون من الشوك عنبا أو من الحسك تينا؟
ماثيو 7:17  هكذا كل شجرة جيدة تصنع ثمرا جيدا. وأما الشجرة الفاسدة فتصنع ثمرا رديئا.
ماثيو 7:18  لا تقدر شجرة جيدة أن تصنع ثمرا رديئا ولا علبة الشجرة الفاسدة تثمر ثمرا جيدا.
ماثيو 7:19  وكل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع وتلقى في النار.
ماثيو 7:20  لذلك من ثمارهم تعرفونهم.

إني لم أعرفكم قط

ماثيو 7:21  ليس كل من يقول لي يا رب! رب! سيدخل ملكوت السموات إلا من يفعل إرادة أبي الذي في السموات.
ماثيو 7:22  كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم يا رب! رب! أليس باسمك تنبأنا، وباسمك أخرجنا الشياطين، وباسمك صنعنا أعمالاً عجيبة كثيرة؟
ماثيو 7:23  وبعدها سأقول لهم لم أعرفكم قط! ابتعدوا عني أيها العاملون بالإثم!

بناء منزلك على الصخر

ماثيو 7:24  فمن يسمع أقوالي هذه ويعمل بها أشبهه برجل عاقل بنى بيته على الصخر.

مثل العذارى العشر

ماثيو 25:1  حينئذ يشبه ملكوت السموات عشر عذارى أخذن مصابيحهن وخرجن للقاء العريس.
ماثيو 25:2  وكان خمس منهم حكيمات، وخمسة جاهلات.
ماثيو 25:3  أما الجاهلات فأخذن مصابيحهن ولم يأخذن معهن زيتا.
ماثيو 25:4  لكن الحكماء أخذوا الزيت في أوانيهم بمصابيحهم.
ماثيو 25:5  وفيما أبطأ العريس نعسن جميعهن ونمن.
ماثيو 25:6  ففي نصف الليل صار صراخ: هوذا العريس مقبل! اخرج لمقابلته.
ماثيو 25:7  نشأت بعد ذلك كل أولئك العذارى، وقلص مصابيحهن.
ماثيو 25:8  فقال الجاهل للحكماء أعطونا بعض من زيتك لأن مصابيحنا انطفأت.
ماثيو 25:9  ولكن الحكيم أجاب قائلاً: لا، لئلا لا يكون هناك ما يكفي لنا ولكم. بل اذهبوا إلى الذين يبيعون واشتروا لأنفسكم.
ماثيو 25:10  وبينما هم ذاهبون ليشتروا، جاء العريس. والمستعدات دخلن معه إلى العرس وأغلق الباب.
ماثيو 25:11  وبعد ذلك جاءت بقية العذارى أيضاً قائلات: يا سيد، يا سيد، افتح لنا.
ماثيو 25:12  فأجاب وقال الحق أقول لك إني ما أعرفك.
ماثيو 25:13  اسهروا إذن لأنكم لا تعلمون اليوم ولا الساعة التي يأتي فيها ابن الإنسان.

كيف نعرف يهوه؟

1 يو 2 ، 3  وبهذا نعرف أننا قد عرفناه إن حفظنا وصاياه.
1 يو 2 ، 4  من يقول قد عرفته ولم يحفظ وصاياه فهو كاذب وليس الحق فيه.
1 يو 2 ، 5  وأما من يحفظ كلمته فبهذا تكملت محبة الله. وبهذا نعرف أننا فيه.
1 يو 2 ، 6  ومن قال أنه ثابت فيه ينبغي هو أيضًا أن يمشي كما سلك هو أيضًا.

 

كيف تعرف يهوه؟ يبدأ بآياته التي عندما تفعلها تختمك وتعرفك على أنه خاصته.

 7^th يوم السبت و 7 الأيام المقدسة السنوية.

 1 1^st يوم عيد الفصح الفطير

2 7^th يوم الفطير

لماذا هناك 7 أيام لهذا العيد؟ ما الذي يتم عرضه عليك وتعليمه عند القيام بذلك لمدة 7 أيام؟

 3 ثم تحسب 7 سبوت لتصل إلى الخمسين^th أيام عيد الأسابيع أو عيد العنصرة.

 مرة أخرى لماذا 7 سبوت.

 4 عيد الأبواق - العيد الذي لا يعرفه أحد - عيد ميلاد يشوع

 5 يوم الكفارة.

 6- عيد المظال. عيد العرش لمدة 7 أيام.

 مرة أخرى لماذا 7 أيام. لاحظ أن جميع Chags الثلاثة تحتوي على 7 كموضوع رئيسي. الشاج هي الأعياد الثلاثة الرئيسية التي يجب أن نصعدها إلى أورشليم كل عام. 7 أيام من الفطير. 7 سبوت لعيد الأسابيع. و 7 أيام عيد العرش

 7 شميني عتزيرت. 8^th يوم العيد. العيد الأهم الذي تشير إليه سائر الأعياد.

 ثم لدينا أيضًا سنة إجازة كل 7 سنوات

 ثم مرة أخرى، كل 7 سنوات تفرغية تليها الخمسين^th السنة التي هي سنة اليوبيل.

وهذا يرتبط مباشرة بعيد الأسابيع.

ماذا يعني كل هذا؟ وكيف يعلّمنا هذا أن نعرف يهوه؟

إن عيد العرش الذي نحتفل به يمثل عيد الزفاف. إنها حفلة لمدة 7 أيام لحفل الزفاف.

في حفل زفاف يهودي، تتجول العروس حول العريس 7 مرات. هل تعرف لماذا؟

وعندما طاف إسرائيل حول أريحا داروا حولها 7 مرات. هل تعلم لماذا 7 مرات؟

دعونا ننظر إلى العيد نفسه للحظة ونرى ما إذا كان بإمكاننا أن نفهم السبب.

الفصح - مغفرة الخطايا - دفع ثمنها - حدث الخروج - إزالة الخطية من حياتنا لمدة 7 أيام ممثلة بالخميرة.

يمثل يوم حزمة الموجة خلال تلك الأيام السبعة إقامة القديسين من بين الأموات في صباح هذا الأحد الأول^st اليوم و 8^th يوم من الأسبوع.

7^th يوم عبور الفطير للبحر الميت من قبل إسرائيل.

عيد الأسابيع- إعطاء الوصايا العشر- إعطاء الروح القدس- زواج كتوبة بين يهوه وإسرائيل.

الأبواق - ولادة يشوع. يعود مرة أخرى إلى القاضي

تم مسح خطايا الكفارة - القديسون مختومون في كتاب الحياة - الختم له علاقة بالسبوت - حبس الشيطان لمدة 1000 عام - أُخذ عنزة عزازيل وخطايا إسرائيل على رأسه.

سوكوت الاحتفال بالزواج

متى 22. الشيطان لا يزال في هذه الحفلة ويوجد في نهايتها.

8^th يوم العيد. تسجيل الخروج من الفندق. ادفع الفواتير. اصعد على متن الطائرة أو ابدأ رحلتك إلى المنزل.

وهو أهم أيام العيد. سنوضح غدا.

لديك 7 أعياد. وفي معظمها، كلها تدور حول الرقم 7

لماذا؟

الجواب موجود في سفر التكوين 21

معاهدة مع أبيمالك

الجنرال 21: 22  وحدث في ذلك الزمان ان ابيمالك وفيكول رئيس جيشه كلما ابراهيم قائلين الله معك في كل ما تفعل.
الجنرال 21: 23  فالآن احلف لي هنا بالله أنك لا تكذب علي ولا على ابني ولا ابن ابني. اصنعوا بي حسب المعروف الذي أقسمت لكم به وبالأرض التي سكنتم فيها.
الجنرال 21: 24  فقال إبراهيم أحلف.
الجنرال 21: 25  وعاتب إبراهيم أبيمالك بسبب بئر الماء التي اغتصبها عبيد أبيمالك.
الجنرال 21: 26  فقال ابيمالك لم اعرف من فعل هذا الامر وانت اخبرتني ولا سمعت الا اليوم.
الجنرال 21: 27  فأخذ إبراهيم غنما وبقرا وأعطى أبيمالك فقطعا كلاهما ميثاقا.
الجنرال 21: 28  وأقام إبراهيم سبع نعاج من الغنم وحدها.
الجنرال 21: 29  فقال ابيمالك لابراهيم ما هذه السبع النعاج التي اقمتها وحدها.
الجنرال 21: 30  فقال: لأنك تأخذ هؤلاء من يدي سبع نعاج لتكون شاهدة لي بأني حفرت هذه البئر.
الجنرال 21: 31  لذلك دعي ذلك المكان بئر سبع، لأنهما حلفا كلاهما هناك.
الجنرال 21: 32  فقطعوا عهدا في بئر سبع. ثم قام أبيمالك وفيكول رئيس جيشه. ورجعوا إلى أرض الفلسطينيين.
الجنرال 21: 33  وغرس إبراهيم شجرة في بئر سبع ودعا هناك باسم الرب الإله السرمدي.
الجنرال 21: 34  وسكن إبراهيم في أرض الفلسطينيين أياما كثيرة.

كلمة أقسم هي

H7650   (القوة)

؟؟

شا ؟ با ؟

شو باه

جذر بدائي؛ بشكل صحيح ل تكون كاملة، ولكنها تستخدم فقط باعتبارها اسمية من H7651؛ إلى سبعة نفسه، أي أقسم (كأنه كرر القول سبع مرات): – يحلف، يحلف (بقسم، يمين)، يطعم بالكامل [خطأ لـ H7646]، أقسم، X بصرامة، (تسبب، جعل ل) أقسم.

 

H7651

؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟

شيبا؟ شيب ؟ أ ؟ ح

شيه باه، شب أو

من H7650; رقم أساسي بدائي؛ سبعة (كما المقدسة بالإضافة إلى واحد)؛ أيضاً (بشكل ظرفي) سبع مرات; ضمنا أ أسبوع; بالامتداد أ غير محدد الرقم: – (+ بواسطة) سبعة ([-أضعاف]، -s، [-teen، -teenth]، -th، مرات). يقارن H7658.

إلى سبعة نفسه، أي أقسم 

وفي كل مرة تتجول فيها المرأة حول زوجها يوم زفافها فإنها تعلن ذلك وتقسم له اليمين.
وفعلت إسرائيل نفس الشيء عندما دخلوا الأرض وطافوا حول أريحا 7 مرات.

1 في كل مرة تحتفظ فيها بالرقم 7^th يوم السبت تقسم اليمين. أنت تشبع نفسك فيه. أنت سبعة نفسك.
2 كلما حفظت الفطير سبعة أيام تحلف. أنت تشبع نفسك فيه. أنت سبعة نفسك.
3 في كل مرة تحسب فيها الأسابيع السبعة لعيد الأسابيع فإنك تقسم يمينًا. أنت تشبع نفسك فيه. أنت سبعة نفسك.
4 في كل مرة تحسب فيها أيام عيد العرش السبعة، تقسم يمينًا. أنت تشبع نفسك فيه. أنت سبعة نفسك.
5 في كل مرة تحسب السبع سنوات للوصول إلى سنة السبت تقسم. أنت تشبع نفسك فيه. أنت سبعة نفسك.
6. في كل مرة تحسب السبع سنوات السبتية لتصل إلى الخمسين^th سنة، أقسمت يمينًا. أنت تشبع نفسك فيه. أنت سبعة نفسك.
7 في كل مرة تحسب فيها الأيام الألفية السبعة فإنك تقسم اليمين. أنت تشبع نفسك فيه. أنت سبعة نفسك.

في القيام بكل هذا أنت تساوي نفسك. أنت سابا جي نفسك. أنت شيبا جي نفسك.

عيد العرش يتعلق بالزفاف. تشبه أيام الألفية السبعة أيام الفطير السبعة للعروس لإزالة البقع والتجاعيد. أن نزيل الخطيئة من أنفسنا ومن البشرية جمعاء. للتحضير لحفل الزفاف لكنه ليس حفل الزفاف. هذا هو 7^th يوم.

انظر إلى 7 مخططات الألفية. الملف:///Users/Sightedmoon/Downloads/TimeLine_From_Adam_newlayout_all_pages_CMYK.pdf

هكذا تعرفون يهوه. الأعياد هي كيانه. إنهم يظهرون لنا من هو وما هو جوهره. عندما نعترف بأنفسنا له وللعالم أننا له بنفس الطريقة التي تتجول بها العروس حول زوجها سبع مرات. وكذلك الحال بالنسبة لنا في كل مرة نحفظ فيها كل مرة من هذه الأوقات السبعة عندما نسبع أنفسنا بكل الطرق.

 

الآن دعونا نعمل خلال الوقت الذي يسبق اليوم السابع^th يوم عيد العرش وتعلم المزيد عن يهوه.

يسوع في عيد المظال

جون 7: 1  وبعد هذا سار يسوع في الجليل، لأنه لم يرد أن يسير في اليهودية، لأن اليهود كانوا يطلبون أن يقتلوه.

جون 7: 2  وكان عيد اليهود المظال قريبًا.

جون 7: 3  فقال له إخوته: انتقل من هنا واذهب إلى اليهودية، لكي يرى تلاميذك أيضًا الأعمال التي تعمل.

جون 7: 4  لأنه ليس أحد يعمل شيئا في الخفاء وهو يريد أن يكون علانية. إذا فعلت هذه الأشياء، فاكشف عن نفسك للعالم.

جون 7: 5  لأن إخوته لم يؤمنوا به.

جون 7: 6  فقال لهم يسوع: وقتي لم يحن بعد، وأما وقتكم فهو دائما جاهز.

جون 7: 7  لا يستطيع العالم أن يكرهكم، لكنه يبغضني لأني أشهد له أن أعماله شريرة.

جون 7: 8  تصعدون إلى هذا العيد. لست أصعد بعد إلى هذا العيد. لأن وقتي لم يكمل بعد.

جون 7: 9  ثم قال لهم هذا وبقي في الجليل.

جون 7: 10  ولكن لما صعد إخوته، صعد هو أيضًا إلى العيد، لا ظاهرًا، بل كما في الخفاء.

جون 7: 11  وكان اليهود يطلبونه في العيد قائلين: أين هو؟

جون 7: 12  وكان هناك تذمر كثير عليه في الجمع. لأن قوما قالوا: إنه رجل صالح. وآخرون قالوا: لا، بل يضل الجمع.

جون 7: 13  ولكن لم يتكلم عنه أحد علناً بسبب خوف اليهود.

جون 7: 14  ونحو نصف العيد، صعد يسوع إلى الهيكل وكان يعلم.

جون 7: 15  فتعجب اليهود قائلين كيف هذا الرجل يعرف الكتب وهو لا يتعلم.

جون 7: 16  أجابهم يسوع وقال تعليمي ليس لي بل للذي أرسلني.

جون 7: 17  إن أراد أحد أن يعمل مشيئته يعرف التعليم هل هو من الله أم أتكلم أنا من نفسي.

جون 7: 18  من يتكلم عن نفسه يطلب مجد نفسه، ومن يطلب مجد الذي أرسله فهو حق وليس فيه ظلم.

جون 7: 19  ألم يعطكم موسى الشريعة؟ و حتى الآن ليس أحد منكم يحفظ الشريعة! لماذا تسعى لقتلي؟

جون 7: 20  فأجاب الجمع وقالوا: بك شيطان! من يسعى لقتلك؟

جون 7: 21  أجاب يسوع وقال لهم: عملاً واحداً قد قمت به فتتعجبون جميعكم.

جون 7: 22  من أجل هذا أعطاكم موسى الختان، ليس لأنه من موسى، بل من الآباء، فتختتنون رجلا في يوم السبت.

جون 7: 23  إذا ختن رجل في يوم السبت لئلا تنقض شريعة موسى، فهل تغضب مني لأني قد أصلحت الرجل تماما في يوم السبت؟

جون 7: 24  لا تحكموا حسب العيان، بل احكموا حكما عادلا.

هل يمكن أن يكون هذا هو المسيح؟

جون 7: 25  فقال قوم من أهل أورشليم: أليس هذا هو الذي يطلبون أن يقتلوه؟

جون 7: 26  ولكن ها هو يتكلم جهارا ولا يقولون له شيئا. ولعل الحكام يعرفون حقًا أن هذا هو المسيح حقًا؟

جون 7: 27  لكننا نعرف هذا من أين هو؛ ولكن عندما يأتي المسيح، لا أحد يعرف من أين هو.

جون 7: 28  فنادى يسوع في الهيكل وهو يعلم قائلاً: أنتم تعرفونني وتعلمون من أين أتيت. وأنا لم آت من نفسي، بل الذي أرسلني هو حق، الذي لستم تعرفونه.

جون 7: 29  ولكني أعرفه لأني منه وهو أرسلني.

جون 7: 30  فطلبوا أن يمسكوه فلم يركع أحد aأسلموه لأن ساعته لم تكن قد جاءت بعد.

جون 7: 31  فآمن به كثيرون من الجمع وقالوا ألعل المسيح متى جاء يعمل آيات أكثر من هذه التي عملها هذا؟

أرسل الضباط لاعتقال يسوع

جون 7: 32  وسمع الفريسيون أن الجمع يتذمرون بمثل هذه الأمور عليه. فأرسل الفريسيون ورؤساء الكهنة خداماً ليمسكوه.

جون 7: 33  فقال لهم يسوع أنا معكم زمانا قليلا بعد then أذهب إلى الذي أرسلني.

جون 7: 34  ستطلبونني ولن تجدوا Me. وحيث أكون، لا يمكنك أن تأتي.

جون 7: 35  فقال اليهود فيما بينهم: أين هو ذاهب حتى لا نجده؟ هل هو مزمع أن يذهب إلى شتات اليونانيين ويعلم اليونانيين؟

جون 7: 36  ما هو هذا القول الذي قال ستطلبونني ولا تجدون Me، وأين أنا، لا يمكنك أن تأتي؟

أنهار المياه الحية

جون 7: 37  وفي اليوم الأخير من العيد العظيم وقف يسوع ونادى قائلاً: إن عطش أحد فليقبل إلي ويشرب.

ما هو اليوم الأخير من العيد. هل هو اليوم أم غدا؟ يعتقد الكثيرون أنه رقم 8^th يوم العيد.

أنت على وشك أن تتعلم متى يحدث هذا.

جون 7: 38  من آمن بي كما قال الكتاب تجري من بطنه أنهار ماء حي.

جون 7: 39  (ولكنه قال هذا عن الروح الذي ينبغي أن يقبله المؤمنون به القادم الروح القدس لم يكن بعد معطىلأن يسوع لم يكن قد تمجد بعد).

 

كانت مراسم إراقة الماء، المعروفة باسم نيسوتش هاميم بالعبرية، واحدة من أكثر الأجزاء شعبية في الاحتفال بعيد المظال. وجاء هذا الحفل بعد التضحيات اليومية. لم تعد تمارس اليوم ولكنها كانت تمارس خلال عصر الهيكل الثاني وفي زمن يسوع المسيح. استخدم يسوع هذا الحفل للإدلاء ببيان جريء.

وصف الحفل:

أحد أسباب شعبية طقوس إراقة الماء في أيام الهيكل الثاني هو الاحتفال المصاحب لسحب الماء، والذي تم في الليل عندما تم سحب الماء من سلوام لإراقة الماء في صباح اليوم التالي. كل يوم لمدة سبعة أيام متتالية، كان الكاهن يصعد المنحدر المؤدي إلى المذبح البرونزي الموجود في ساحة الهيكل ويصب إبريقًا مملوءًا بالماء في وعاء يُصرف إلى المذبح.

كان حفل سحب المياه مناسبة مبتهجة. تقول المشناة: "إن من لم يرى فرحة [حفل سحب الماء] لم يرى فرحًا في حياته." (سكوة 51 أ) أثناء إقامة الحفل، عزف اللاويون على القيثارات، والأبواق، والقيثارات، والصنج، وآلات أخرى، بينما غنّى اللاويون الآخرون. في منطقة الهيكل، أضاء صبية صغار ثلاث شمعدانات ذهبية يبلغ ارتفاعها حوالي 75 قدمًا، وهم يتسلقون سلالمًا عالية، ويمكن رؤية ضوء هذه الشمعدانات في جميع أنحاء القدس. ورقص رجال الإيمان المحترمون وغنوا أمام هذه الشمعدانات وهم يحملون المشاعل المشتعلة. ومع تقدم الحفل طوال الليل، كان الكاهن ينفخ في الشوفار ثلاث مرات. على طريقة النص

إشعياء 12: 3 "لذلك تستقون ماءً بفرح من ينابيع الخلاص"

الرب قوتي وترنمتي

عيسى 12: 1  وتقول في ذلك اليوم يا رب احمدك. إن كنت غاضبا علي، اصرف غضبك فتعزيني.

عيسى 12: 2  أنظر يا الله is خلاصي؛ أثق ولا أخاف لأن الرب يهوه قوتي وترنمي. وهو أيضاً صار لي خلاصاً.

عيسى 12: 3  وبفرح تستقي ماءً من ينابيع الخلاص.

عيسى 12: 4  وتقول في ذلك اليوم: سبحوا الرب. ادعوا باسمه؛ أخبروا بين الناس بأفعاله، واذكروا أن اسمه تعالى.

عيسى 12: 5  الغناء إلى يهوه؛ لانه صنع امورا ممتازة. هذا is معروف في كل الارض .

عيسى 12: 6  اهتفي واهتفي يا ساكن صهيون. لعظيم is قدوس إسرائيل في وسطك.

 

H3444   (القوة)

؟؟؟؟؟؟؟؟؟

y^eشو؟؟ا؟ح

نعم oo'-aw

المؤنث النعت السلبي H3467; شئ ما تم الحفظ، أي (مجردًا) خلاص؛ لذلك مساعدة, فوز, ازدهار: - الخلاص، الصحة، المساعدة (-ing)، الخلاص، الحفظ، الادخار (الصحة)، الرفاهية.

 

واتسمت الأمسية بالفرحة العارمة. لقد كانت مناسبة رائعة لا يريد أحد تفويتها.(1)

في بعض الأحيان كان الحاخامات يؤدون الألعاب البهلوانية ويتلاعبون باللمسات المشتعلة كجزء من الاحتفالات.(2)

كان هناك الكثير من الوصايا الثمينة التي يجب تنفيذها في الهيكل المقدس خلال عطلة عيد العرش، وكانت تستغرق وقتًا طويلاً للغاية، ويشير التلمود إلى أنه لم يكن هناك أي وقت متبقي للنوم!

قال الحاخام يهوشوع بن حنينا: خلال أيام إراقة الماء، كنا بالكاد ننام على الإطلاق. شهدت الساعة الأولى من اليوم حضورنا للتقدمة اليومية؛ وبعد ذلك انخرطنا في الصلاة – وبعد ذلك التقدمة الإضافية. ثم تناولنا الطعام، وقد حان وقت قداس العصر. وأعقب ذلك الاحتفال بعيد إراقة الماء الذي استمر طوال الليل، وسنبدأ من جديد» (التلمود القدس، العرش 5).

شارك الرجال والنساء والأطفال في فرحة إراقة الماء الهائلة – بعضهم بشكل مباشر، بينما وقف آخرون ويشاهدون. وقد تم بناء شرفات مرتفعة خاصة لتمكين النساء الصالحات في إسرائيل من مشاهدة حكماء السنهدرين وهم يرقصون.

وعند الفجر، انطلق الاجتماع باللحن والغناء إلى نبع شيلوخ، عند أسفل أسوار أورشليم. حمل أحد الكهنة معه إناءً ذهبيًا خاصًا وملأه بمياه الينابيع المتلألئة. ثم صعدت الجماعة مرة أخرى إلى الهيكل بقيادة الكاهن حامل الوعاء الذهبي. ولما وصل إلى الهيكل، أصعد الدورق إلى المذبح، وصب الماء فيه كوب فضي في زاويتها.

ويرتبط هذا الحفل بهطول الأمطار في العام المقبل، ويصاحبه شوق وصلاة على بركة الأرض ونتاجها. وعلى مستوى أعمق، كان أيضًا مرتبطًا بشكل مباشر باستقبال الوحي النبوي.

 

فسر البعض المقطع الموجود في تثنية 14: 26 على أنه حسن أن يُنفق عشر المال في طعام أو شراب أو أي شيء يشتهيه الإنسان للأكل والفرح في حضرة الرب.(2)

الأعشار

تثنية 14:22  تعشر جميع محصول زرعك الذي يخرج الحقل سنة فسنة.

تثنية 14:23  وتأكل أمام الرب إلهك في المكان الذي يختاره ليحل اسمه فيه، عشر حنطتك وخمرك وزيتك وأبكار بقرك وغنمك، لكي تتعلم أن تتقي الرب إلهك كل الأيام.

تثنية 14:24  وإن طال عليك الطريق فلا تستطيع أن تحمله، or إذا كان المكان بعيدًا عنك الذي يختاره الرب إلهك ليحل اسمه فيه، عندما يباركك الرب إلهك،

تثنية 14:25  ثم تتحول it بالفضة وصر الفضة في يدك واذهب إلى المكان الذي يختاره الرب إلهك.

تثنية 14:26  وأدفع تلك الفضة في كل ما تشتهيه نفسك في البقر أو الغنم أو الخمر أو المسكر أو كل ما تشتهيه نفسك. وتأكل هناك أمام الرب إلهك وتفرح أنت وبيتك

تثنية 14:27  واللاوي في أبوابك لا تتركه لأنه ليس له قسم ولا نصيب معك.

تثنية 14:28  وفي نهاية ثلاث سنين تخرج كل عشور محصولك في تلك السنة وتبيض it داخل بواباتك.

تثنية 14:29  واللاوي لأنه ليس له قسم ولا نصيب معك، والنزيل واليتيم والأرملة الذي . ويأتي في أبوابك ويأكل ويشبع، لكي يباركك الرب إلهك في كل عمل يدك الذي تعمل.

 

أهمية الحفل:

ومن المهم أن نعرف شيئا عن هذه المياه. وقد أُخذت من عين تقع شرق أورشليم تسمى عين جيحون. ربما تم استخدام هذا الينبوع في مسحة ابن داود، سليمان، ملكًا على إسرائيل (ملوك الأول 1: 1). وقام الملك حزقيا فيما بعد بإعادة توجيه مياه هذا النبع إلى مدينة القدس من خلال قناة طويلة تحت الأرض تعرف باسم نفق حزقيا. وفي داخل أسوار أورشليم، جرت مياه جيحون إلى بركة اسمها بركة سلوام.

تم استخدام المياه من بركة سلوام في فريضة البقرة الحمراء الموصوفة في عدد 19، حيث أُمر موسى أن يخلط الماء "الجارٍ" (أي الحي) مع رماد البقرة الحمراء. كان يجب أن تكون المياه عذبة، وقادرة على إعطاء الحياة، وليست راكدة. وكان هذا الخليط من الماء والرماد يرش على الذين أصبحوا نجسين لتطهيرهم. نفس بركة سلوام هذه مذكورة أيضًا في العهد الجديد.

إلى هذه البركة أرسل الرب يسوع رجلاً أعمى منذ ولادته ليغسل الطين الذي وضعه على عيني الرجل. وبعد أن اغتسل في البركة، أبصر الرجل (يوحنا 9:6-7).

لم تكن لبركة سلوام أهمية تاريخية فحسب، بل كان لها أيضًا في التقليد اليهودي دلالة نبوية. أولاً، يتحدث الكتاب المقدس اليهودي عن وقت، مثل الماء المسكوب "على العطشان، فيسيل على اليابسة"، سوف يسكب الله روحه على كل جسد (إشعياء 44: 3). لأن مياه سلوام كانت تُستخدم لمسح ملوك بيت داود، وكانت تلك المسحة رمزًا لحلول الروح القدس على الفرد (1 صم 16: 13)، أصبحت مياه سلوام الحية مرتبطة بانسكاب الروح القدس. الروح القدس.

ثانيًا، هذا الانسكاب سيتم في أيام المسيح الممسوح من نسل الملك داود، الذي به سيأتي الخلاص لإسرائيل. استناداً إلى إشعياء 12: 3، أصبحت بركة سلوام تُعرف باسم "بئر الخلاص" وارتبطت بالعصر المسيحاني. وهكذا، بالنسبة للشعب اليهودي في أيام الهيكل الثاني، كان سكب الماء على المذبح في عيد المظال رمزًا لسكب الروح القدس خلال أيام المسيح.

وأصبحت هذه العادة موضوع خلاف بين الصدوقيين والفريسيين. عندما رفض ألكسندر جاناي، الذي كان ملكًا ورئيس كهنة وأتباع الصدوقيين، علنًا صب الماء على المذبح، غضبت الجماعة بشدة لدرجة أنها رشقته بالإتروجيم (الفاكهة) (السكة 48ب، الآثار 13.13). وفي أعقاب هذه الحادثة، قيل إنه ذبح أكثر من 6,000 من رفاقه اليهود.(3) حدث هذا حوالي عام 95 قبل الميلاد.

المسيح في حفل إراقة الماء:

أخيرًا، في ما كان على الأرجح اليوم الأخير من العيد المعروف باسم هوشانا رابا،(ربما حدث ذلك بعد يوم واحد شميني عتزيريت) ذروة الأسبوع بأكمله، أدلى يسوع بما يعتقد البعض أنه أعظم إعلان له.

وفي اليوم الأخير والأعظم من العيد وقف يسوع وقال بصوت عظيم: "إن كان أحد عطشانًا فليقبل إليّ ويشرب. من آمن بي، كما قال الكتاب، تجري من داخله أنهار ماء حي” (يوحنا 7: 37-38).

لم يكن هذا تصريحًا همسًا سرًا في الزاوية المظلمة. يقول النص أن يسوع "وقف" ليعلن عنه، وهو "بكت" أي أنه تكلم بصوت عالٍ. أراد أن يسمع الجميع الأخبار الجيدة. لقد سمع الحشد المذهول وعرفوا ما يعنيه.

كان يسوع يعلن أنه المسيح وأن كل من يؤمن به سينال عطية أو سكنى الروح القدس، "الماء الحي" الذي لا يقاس بنبع متدفق، نبع جيحون، بل بنهر متدفق. -حتى الأنهار العديدة!(1)

كان يسوع يقول في الواقع: "أنا الحقيقة التي يرمز إليها الماء في هذا الاحتفال، معطي الحياة الحقيقي الذي به يُعطى الروح القدس أيضًا."(4)

ربما كان البعض أيضًا على دراية بنبوة حزقيال عن الروح القدس (حزقيال 36: 24-27).

على الرغم من أن هذا الحفل لا يُمارس اليوم بسبب عدم وجود معبد، إلا أنه لا يزال من الممكن العثور على الليتورجيا في بعض كتب الصلاة اليهودية. تقرأ إحدى الصلوات خلال عطلة عيد العرش

"أرجوك يا الله! الذين يسكبون أمامك ماءً، يستقون من ينابيع الخلاص ماءً، خلصوا الآن، ويأتوا بالخلاص الآن.(5)

Eze 36: 24  لأني آخذك من بين الأمم وأجمعك من جميع الأراضي وأجمعك إلى أرضك.

Eze 36: 25  وأرش عليك ماءً طاهرًا، فتطهر. وأطهرك من كل نجاستك ومن أصنامك.

Eze 36: 26  وأعطيكم قلبًا جديدًا، وأضع روحًا جديدة في داخلكم. وأنزع قلب الحجر من لحمكم وأعطيكم قلب لحم.

Eze 36: 27  وأجعل روحي في داخلكم وأجعلكم تسلكون في فرائضي وتحفظون أحكامي وتعملون هم.

ولهذا السبب أقوم بمكفيه في نبع جيحون في كل مرة أذهب فيها إلى القدس. أغمر نفسي 7 مرات في نبع جيحون.

لهذا السبب، قمت مرة أخرى بمكفيه بنفسي في بينتيكتون في بحيرة أوكاناغان النظيفة والواضحة. المياه الجارية.

وهنا يكمن السر الحقيقي لـ "مهرجان إراقة الماء"، كما يقول التلمود الاورشليمي: الفرح الكبير كان في تلقي الوحي النبوي. بالنسبة للكلمة العبرية التي تعني "سحب" الماء، sho'evaيشير أيضًا إلى الرسم في اتجاه مختلف – وهو سحب التنوير النبوي. وهكذا "من لم يسبق له أن رأى احتفالات عيد سكب الماء، لم يختبر فرحًا حقيقيًا في حياته" - لأنه هنا تلقى الأنبياء مثل يونان بن أميتاي نبوءاتهم. يروي تلمود القدس أن يونان لم يكن يتوقع أي إعلان، بل وصل فقط إلى مهرجان إراقة الماء مع جميع حجاج العطلة الآخرين. لقد غمرته الفرحة لدرجة أنه نال الإلهام الإلهي... وفي المقابل، لا يمكن أن يكون هناك فرح أعظم من هذا.

 

 

لذلك انحرفنا عن نصنا. دعونا نعود إلى يوحنا 7

 

أنهار المياه الحية

جون 7: 37  وفي اليوم الأخير من العيد العظيم وقف يسوع ونادى قائلاً: إن عطش أحد فليقبل إليّ ويشرب.

جون 7: 38  من آمن بي كما قال الكتاب تجري من بطنه أنهار ماء حي.

جون 7: 39  (ولكنه قال هذا عن الروح الذي ينبغي أن يقبله المؤمنون به القادم الروح القدس لم يكن بعد معطىلأن يسوع لم يكن قد تمجد بعد).

الانقسام بين الناس

جون 7: 40  فلما سمعوا الكلمة قال كثير من الناس: حقا هذا هو النبي.

جون 7: 41  وقال آخرون: هذا هو المسيح. وآخرون قالوا: هل يأتي المسيح من الجليل؟

جون 7: 42  ألم يقل الكتاب أن المسيح يأتي من نسل داود ومن مدينة بيت لحم حيث كان داود؟

جون 7: 43  فحدث انشقاق في الجمع بسببه.

جون 7: 44  وأراد قوم أن يمسكوه، فلم يلق عليه أحد الأيدي.

جون 7: 45  ثم جاء الخدام إلى رؤساء الكهنة والفريسيين. فقالوا لهم لماذا لم تأتوا به.

جون 7: 46  فأجاب الخدام: لم يتكلم قط أحد مثل هذا الرجل.

جون 7: 47  فأجابهم الفريسيون: أما أنتم أيضًا فقد خدعتم؟

جون 7: 48  أليس هذا صحيحا أما آمن به أحد من الرؤساء والفريسيين؟

جون 7: 49  ولكن هذا الجمع الذي لا يعرف الناموس ملعون.

جون 7: 50  فقال لهم نيقوديموس: (الذي جاء إلى يسوع by الليل وهو واحد منهم)

جون 7: 51  هل شريعتنا تحكم على الإنسان قبل أن يسمعه ويعرف ماذا يفعل؟

جون 7: 52  أجابوا وقالوا له ألست أنت أيضا من الجليل؟ فتشوا الكتب وانظروا أنه لم يقم نبي من الجليل.

القبض على المرأة في الزنا

جون 7: 53  وذهب كل منهم إلى بيته.

جون 8: 1  لكن يسوع ذهب إلى جبل الزيتون.

جون 8: 2  وفي الصباح الباكر جاء أيضًا إلى الهيكل، وأتى إليه جميع الشعب. فجلس يعلمهم.

جون 8: 3  فأقدم إليه الكتبة والفريسيون بامرأة أخذت في زنى. وأوقفها في وسطها

جون 8: 4  قالوا له: يا معلم، هذه المرأة أُخذت وهي تزني في ذات الفعل.

جون 8: 5  وأوصانا موسى في الناموس أن يُرجم مثل هؤلاء. أنت إذن ماذا تقول؟

جون 8: 6  قالوا هذا ليجربوه لكي يفعلوا سبب أن يتهمه. ولكن يسوع انحنى وكتب على الأرض مجالات الاصبع، لا تظهر للاستماع.

جون 8: 7  وفيما هم يستمرون في سؤاله انتصب وقال لهم من كان منكم بلا خطيئة فليرجمها بحجر.

جون 8: 8  ثم انحنى مرة أخرى وكتب على الأرض.

جون 8: 9  فلما سمعوا وتبكت ضميرهم خرجوا واحدا تلو الآخر مبتدئين من الأكبر إلى الأخير. وبقي يسوع وحده والمرأة واقفة في الوسط.

جون 8: 10  ثم انحنى إلى الوراء ولم ينظر أحدا إلا المرأة، فقال لها يسوع: يا امرأة، أين هم الذين كانوا يشتكون عليك؟ ألم يحكم عليك أحد؟

جون 8: 11  فقالت: لا أحد يا سيد. فقال لها يسوع ولا أنا أدين. اذهب ولا تخطئ بعد الآن.

أنا هو نور العالم

جون 8: 12  فكلمهم يسوع أيضا قائلا أنا هو نور العالم. من يتبعني فلا يمشي في الظلمة بل يكون له نور الحياة.

 

خلال عيد المظال (السكوت) كان هناك احتفال كبير يسمى "إضاءة الهيكل"، والذي تضمن طقوس إضاءة أربعة مصابيح ذهبية مملوءة بالزيت في ساحة النساء. كانت هذه المصابيح عبارة عن شمعدانات/شمعدانات ضخمة (ارتفاعها خمسة وسبعون قدمًا) تُضاء في الهيكل ليلاً لتذكير الشعب بعمود النار الذي أرشد إسرائيل في رحلتهم في البرية. ويقال إن الضوء كان يتألق طوال الليل، ويضيء المدينة بأكملها.

واحتفالاً وترقباً، رقص أقدس رجال إسرائيل وغنوا مزامير الفرح والتسبيح أمام الرب. كان هذا المهرجان بمثابة تذكير بأن الله وعد بإرسال النور، النور، إلى عالم مظلم بالخطيئة. وعد يهوه بإرسال المسيح لتجديد مجد إسرائيل، وتحريرهم من العبودية، واستعادة فرحهم. تخيل أنك في القدس القديمة خلال عيد المظال. تصور رؤية هذه الشمعدانات الضخمة التي تعطي كمية هائلة من الضوء. والآن تخيل تأثير الكلمات التي قالها يشوع في فناء الهيكل عندما أعلن: "أنا نور العالم".

يشوع هو النور، مصدر الاستنارة، لإخراج الضال من الظلمة. أعلن يشوع نفسه أنه نور العالم. ليس من الواضح من النص متى حدثت هذه الحادثة، لكنها كانت في وقت ما بين عيد المظال وعيد الفصح. عيد الإهداء وكلا الاحتفالين ركزا على النور.(1)

"ولما كلم يسوع الشعب أيضا قال: أنا هو نور العالم. من يتبعني فلا يمشي في الظلمة، بل يكون له نور الحياة" (يوحنا 8: 12).

خلال هذا الحفل، كان الكهنة واللاويون يستخدمون ملابسهم البالية لصنع الفتائل. واعتقد البعض أن النور يمثل مجد شكينة الله الذي ملأ الهيكل ذات يوم.(2)

النور الذي كان فوق الخيمة في البرية كان يهوه وهنا يعلن يشوع أنه يهوه، نفس نور العالم. هذا رائع جدًا لفهمه.

 

جون 8: 13  فقال له الفريسيون أنت تشهد لنفسك. شهادتك ليست صحيحة.

جون 8: 14  أجاب يسوع وقال لهم وإن كنت أشهد لنفسي فشهادتي حق. لأني أعلم من أين أتيت وإلى أين أذهب. ولكنكم لا تعلمون من أين أتيت وإلى أين أذهب.

جون 8: 15  أنتم تدينون حسب الجسد وأنا لا أدين أحدا.

جون 8: 16  ولكن إذا حكمت، فإن دينونتي حق؛ لأني لست وحدي بل أنا و القادم الآب الذي أرسلني.

جون 8: 17  ومكتوب أيضًا في ناموسكم أن شهادة رجلين حق.

جون 8: 18  أنا هو الشاهد لنفسي، ويشهد لي الآب الذي أرسلني.

جون 8: 19  فقالوا له أين أبوك؟ قال لهم يسوع: لستم تعرفونني أنا ولا أبي. لو كنتم قد عرفتموني لعرفتم أبي أيضاً.

جون 8: 20  تكلم يسوع بهذه الكلمات في الخزانة وهو يعلم في الهيكل. ولم يلق عليه أحد يدا، لأن ساعته لم تكن قد جاءت بعد.

جون 8: 21  فقال لهم يسوع أيضًا أنا أمضي وتطلبونني وتموتون في خطاياكم. حيثما أذهب، لا يمكنك أن تأتي.

جون 8: 22  فقال اليهود هل يقتل نفسه؟ لأنه يقول حيث أذهب لا تقدرون أنتم أن تأتوا.

جون 8: 23  فقال لهم أنتم من أسفل. أنا من فوق. أنتم من هذا العالم. أنا لست من هذا العالم.

جون 8: 24  لذلك قلت لك إنك تموت في خطاياك، لأنك إن لم تؤمن بأني أنا هو، تموت في خطاياك.

جون 8: 25  فقالوا له من أنت؟ فقال لهم يسوع ايضا نفس الشيء والذي أقوله لك أيضًا.

جون 8: 26  عندي أشياء كثيرة لأقولها وأحكم عليها من جهتكم، ولكن الذي أرسلني هو حق، وأنا أقول للعالم ما سمعته منه.

جون 8: 27  ولم يفهموا أنه تكلم معهم of الأب.

جون 8: 28  فقال لهم يسوع متى رفعتم ابن الإنسان فحينئذ تعلمون أني أنا هو ولست أفعل شيئا من نفسي بل أتكلم بهذا كما علمني أبي.

جون 8: 29  والذي أرسلني هو معي. لم يتركني الآب وحدي، لأنني أفعل دائمًا ما يرضيه.

جون 8: 30  As لقد تكلم بهذه الكلمات، فآمن به كثيرون.

هل حقيقة أن تمنحك الحرية

جون 8: 31  فقال يسوع لليهود الذين آمنوا به إن ثبتم في كلمتي فبالحقيقة تكونون تلاميذي.

جون 8: 32  وستعرف الحق والحق يحررك.

جون 8: 33  أجابوه: نحن ذرية إبراهيم ولم نستعبد لأحد قط. كيف تقول سوف تصير حرا؟

جون 8: 34  أجابهم يسوع الحق الحق أقول لكم من يفعل الخطية فهو عبد للخطية.

جون 8: 35  والعبد لا يبقى في البيت إلى الأبد، لكن والابن يبقى إلى الأبد.

جون 8: 36  فإن حرركم الابن فبالحقيقة تكونون أحرارا.

جون 8: 37  أنا أعلم أنك نسل إبراهيم، لكنك تسعى لقتلي لأن كلمتي ليس لها مكان فيك.

جون 8: 38  أنا أتكلم بما رأيت عند أبي، وأنت إذن افعل ما رأيت عند أبيك.

أنتم من أبيكم إبليس

جون 8: 39  أجابوا وقالوا له: إبراهيم أبونا. أجابهم يسوع لو كنتم أبناء إبراهيم لكنتم تعملون أعمال إبراهيم.

جون 8: 40  ولكنكم الآن تطلبون أن تقتلوني، أنا الرجل الذي كلمكم بالصدق الذي سمعته من دون الله. وهذا لم يفعله إبراهيم.

جون 8: 41  أنت تفعل أفعال والدك. فقالوا له: «إننا لم نولد من زنا؛ لدينا أب واحد، حتى الله.

جون 8: 42  قال لهم يسوع لو كان الله أباكم لكنتم تحبونني لأني خرجت وأتيت من عند الله. لأني لم آت من نفسي بل هو أرسلني.

جون 8: 43  لماذا لا تعرفون كلامي؟ لأنك لا تستطيع سماع كلمتي.

جون 8: 44  أنت أب من إبليس، وشهوات أبيك ستفعل. لقد كان قاتلاً من القادم البدء ولم يثبت في الحق لأنه ليس فيه حق. متى تكلم بالكذب فإنما يتكلم مما له، لأنه كذاب وأبو الكذاب.

جون 8: 45  ولأنني أقول لصحتك! الحق أنتم لا تصدقونني.

جون 8: 46  ومن منكم يبكتني على خطيئة؟ وإن كنت أقول الحق فلماذا لا تؤمنون بي؟

جون 8: 47  الذي من الله يسمع كلام الله. لذلك لا تسمع هم لأنك لست من الله.

قبل أن يكون إبراهيم أنا كائن

جون 8: 48  فأجاب اليهود وقالوا له: أليس حسنا نقول إنك سامري وبك شيطان؟

جون 8: 49  أجاب يسوع ليس بي شيطان ولكني أكرم أبي وأنتم تهينونني.

جون 8: 50  وأنا لا أطلب مجدي، بل هناك من يطلب ويدين.

جون 8: 51  الحق الحق أقول لكم: إن كان أحد يحفظ كلامي فلن يرى الموت إلى الأبد.

جون 8: 52  فقال له اليهود الآن علمنا أن بك شيطانا. لقد مات إبراهيم والأنبياء، وأنت تقول: إن كان أحد يحفظ كلامي فلن يذوق الموت إلى الأبد.

جون 8: 53  فهل أنت أعظم من أبينا إبراهيم الذي مات؟ والأنبياء ماتوا. من تجعل نفسك؟

جون 8: 54  أجاب يسوع إن كنت مجدت نفسي فليس مجدي شيئا. أبي هو الذي يمجدني الذي تقولون عنه إنه إلهكم.

جون 8: 55  ولم تعرفوه أنتم، أما أنا فأعرفه. ولو قلت إني لا أعرفه كنت مثلكم كاذبا. لكني أعرفه وأحفظ كلمته.

جون 8: 56  أبوكم إبراهيم تهلل بأن يرى يومي فرأى ففرح.

جون 8: 57  فقال له اليهود: ليس لك خمسون سنة بعد، فهل رأيت إبراهيم؟

جون 8: 58  قال لهم يسوع الحق الحق أقول لكم قبل أن يكون إبراهيم أنا كائن.

جون 8: 59  فرفعوا حجارة ليرجموه. أما يسوع فاختفى وخرج من الهيكل مجتازا القادم وسطهم، ومضى.

يسوع يشفي رجلاً ولد أعمى

جون 9: 1  وبينما هو مجتاز رأى رجلاً أعمى منذ ولادته.

جون 9: 2  فسأله تلاميذه قائلين يا معلم من أخطأ هذا أم أبواه حتى ولد أعمى؟

جون 9: 3  أجاب يسوع: لا هذا أخطأ ولا أبواه، لكن لتظهر أعمال الله فيه.

جون 9: 4  ينبغي أن أعمل أعمال الذي أرسلني ما دام نهار. يأتي الليل عندما لا يستطيع الإنسان أن يعمل.

جون 9: 5  ما دمت في العالم فأنا موجود القادم نور العالم.

جون 9: 6  قال هذا وتفل على الأرض وصنع من التفل طينا. وطلى عيني الأعمى بالطين.

جون 9: 7  فقال له اذهب اغتسل في بركة سلوام الذي تفسيره مرسل. فذهب واغتسل وجاء يبصر.

جون 9: 8  فقال الجيران والذين رأوه من قبل أنه كان أعمى أليس هذا هو الذي كان يجلس ويستعطي.

جون 9: 9  وقال بعضهم: هذا هو. آحرون محمد، فهو مثله. فقال أنا هو.

جون 9: 10  فقالوا له كيف انفتحت عيناك.

جون 9: 11  فأجاب وقال إنسان يقال له يسوع صنع طينا وطلى عيني وقال لي اذهب إلى بركة سلوام واغتسل. فذهبت واغتسلت فأبصرت.

جون 9: 12  فقالوا له أين هو؟ فقال لا أعلم.

جون 9: 13  وأحضروا الذي كان أعمى إلى الفريسيين.

جون 9: 14  وكان سبت حين صنع يسوع الطين وفتح عينيه.

جون 9: 15  فسأله الفريسيون أيضًا كيف أبصر. فقال لهم: وضع طينا على عيني فاغتسلت فأبصر.

جون 9: 16  فقال قوم من الفريسيين هذا الرجل ليس من الله لأنه لا يحفظ السبت. وقال آخرون: كيف يقدر إنسان خاطئ أن يعمل مثل هذه الآيات؟ وكان هناك انقسام بينهم.

جون 9: 17  فقالوا للأعمى أيضًا: ماذا تقول عنه وقد فتح عينيك؟ فقال: هو نبي.

جون 9: 18  ولكن اليهود لم يصدقوا عنه أنه كان أعمى فأبصر حتى دعوا والديه الذي أبصر.

جون 9: 19  فسألوهما قائلين: أهذا هو ابنكما الذي تقولان إنه ولد أعمى؟ فكيف يرى الآن؟

جون 9: 20  فأجابهم أبواه وقالا: نعلم أن هذا ابننا وأنه ولد أعمى.

جون 9: 21  ولكن بأي وسيلة يرى الآن، نحن لا نعرف. أو من فتح عينيه فلا نعلم. لقد بلغ سن الرشد، اسأليه. سوف يتحدث عن نفسه.

جون 9: 22  قال والداه هذا لأنهما كانا يخافان من اليهود، لأن اليهود كانوا قد اتفقوا على أنه إذا اعترف أحد بأنه المسيح يخرج من المجمع.

جون 9: 23  فقال أبواه إنه قد بلغ السن اسألوه.

جون 9: 24  فدعوا ثانية الرجل الذي كان أعمى وقالوا له: أعط مجدا لله. ونحن نعلم أن هذا الرجل خاطئ.

جون 9: 25  فأجاب وقال أخاطئ هو لست أعلم. شيء واحد أعرفه، وهو أنني أعمى، والآن أبصر.

جون 9: 26  فقالوا له أيضا ماذا صنع بك؟ كيف فتح عينيك؟

جون 9: 27  فأجابهم: قد قلت لكم ولم تسمعوا. لماذا تريد أن تسمع it مرة أخرى؟ فهل ترغبون أيضًا أن تكونوا تلاميذه؟

جون 9: 28  فشتموه وقالوا أنت تلميذه ونحن تلاميذ موسى.

جون 9: 29  نحن نعلم أن الله كلم موسى، ولكننا لا نعرف من أين هو هذا الرجل.

جون 9: 30  فأجاب الرجل وقال لهم إن هذا عجب أنكم لا تعلمون من أين هو وقد فتح عيني.

جون 9: 31  ولكننا نعلم أن الله لا يسمع للخطاة، ولكن إن كان أحد يتقي الله ويفعل مشيئته، فإنه يسمع له.

جون 9: 32  ومنذ الأزل لم يسمع أن أحدا فتح عيني مولود أعمى.

جون 9: 33  لو لم يكن هذا من الله، لم يقدر أن يفعل شيئاً.

جون 9: 34  أجابوا وقالوا له: في الخطايا ولدت أنت بجملتك، فهل تعلمنا؟ وأخرجوه.

جون 9: 35  فسمع يسوع أنهم أخرجوه خارجاً. فلما وجده قال له أتؤمن بابن الله؟

جون 9: 36  فأجاب وقال من هو يا رب حتى أؤمن به؟

جون 9: 37  فقال له يسوع قد رأيته وهو الذي يتكلم معك هو.

جون 9: 38  فقال أؤمن يا رب. وكان يعبده.

جون 9: 39  فقال يسوع لدينونة أتيت أنا إلى هذا العالم، حتى يبصر الذين لا يبصرون، ويعمى الذين يبصرون.

جون 9: 40  و تعود بي الذاكرة فورًا إلى تلك الفطائر… فسمع هذا الكلام من الفريسيين الذين كانوا معه فقالوا له: ألعلنا نحن أيضا عميان؟

جون 9: 41  فقال لهم يسوع لو كنتم عميانا لما كانت لكم خطية. ولكن الآن تقول: نحن نرى. لذلك تبقى خطيئتك.

أنا هو الراعي الصالح

جون 10: 1  الحق الحق أقول لكم: من لا يدخل إلى حظيرة الخراف من الباب، بل يصعد من طريق آخر، فهو سارق ولص.

جون 10: 2  وأما الذي يدخل من الباب فهو راعي الخراف.

جون 10: 3  يفتح له البواب، والخراف تسمع صوته، فينادي له يمتلك الأغنام بالاسم ويخرجها.

جون 10: 4  ومتى أخرج خرافه يسير أمامها والخراف تتبعه. لأنهم يعرفون صوته.

جون 10: 5  ولا يتبعون الغريب، بل يهربون منه، لأنهم لا يعرفون صوت الغرباء.

جون 10: 6  قال لهم يسوع هذا المثل، ولكنهم لم يفهموا ما هو الذي قاله لهم.

جون 10: 7  فقال لهم يسوع أيضًا: الحق الحق أقول لكم: أنا باب الخراف.

جون 10: 8  جميع الذين أتوا قبلي هم سراق ولصوص، ولكن الخراف لم تسمع لهم.

جون 10: 9  أنا الباب. إن دخل بي أحد فيخلص ويدخل ويخرج ويجد مرعى.

جون 10: 10  السارق لا يأتي إلا ليسرق ويقتل ويهلك. جئت لتكون لهم الحياة، ولكي تكون لهم الحياة it بكثرة.

جون 10: 11  أنا هو الراعي الصالح. الراعي الصالح يبذل حياته من أجل الخراف.

جون 10: 12  وأما الذي هو أجير وليس راعيا، والذي ليس له الخراف، فيرى الذئب مقبلا ويترك الخراف ويهرب. فيخطفهم الذئب ويبدد الغنم.

جون 10: 13  والأجير يهرب لأنه أجير ولا يرعى الخراف.

جون 10: 14  أنا الراعي الصالح، وأعرف هؤلاء . لي وأنا معروف عند الذين هم لي.

جون 10: 15  كما أن الآب يعرفني، فأنا أعرف الآب أيضًا. وأبذل نفسي عن الخراف.

جون 10: 16  ولدي خراف أخرى ليست من هذه الحظيرة. ويجب أن أقود هؤلاء أيضًا، فيسمعون صوتي، وتكون قطيعًا واحدًا وراعًا واحدًا.

جون 10: 17  لذلك يحبني أبي لأني أضع نفسي لآخذها أيضاً.

جون 10: 18  ليس أحد يأخذها مني، بل أضعها أنا من ذاتي. لي سلطان أن أضعها ولي سلطان أن آخذها أيضا. لقد قبلت هذه الوصية من أبي.

جون 10: 19  ثم حدث ايضا انشقاق بين اليهود بسبب هذا الكلام.

جون 10: 20  وقال كثيرون منهم به شيطان وهو مجنون. لماذا تسمعه؟

جون 10: 21  وقال آخرون: ليس هذا كلام من به شيطان. الشيطان غير قادر على الفتح القادم عيون العميان.

أنا والآب واحد

جون 10: 22  و العيد وكان التجديد في أورشليم، وكان شتاء.

جون 10: 23  وكان يسوع يتمشى في الهيكل الذي في رواق سليمان.

جون 10: 24  فأحاط به اليهود وقالوا له إلى متى تعلقنا؟ إن كنت أنت المسيح فقل لنا جهرا.

جون 10: 25  أجابهم يسوع قلت لكم ولستم تؤمنون. الأعمال التي أنا أعملها باسم أبي هي تشهد لي.

جون 10: 26  ولكنك لم تؤمن لأنك لست من خرافي. وكما قلت لك،

جون 10: 27  خرافي تسمع صوتي وأنا أعرفها وتتبعني.

جون 10: 28  وأنا أعطيهم حياة أبدية، ولن يهلكوا إلى الأبد، ولا يخطفهم أحد من يدي.

جون 10: 29  والدي الذي أعطى هم لي أعظم من الجميع ولا يقدر أحد أن يقطفها هم من يد أبي.

جون 10: 30  أنا والآب واحد!

جون 10: 31  فتناول اليهود ايضا حجارة ليرجموه.

جون 10: 32  أجابهم يسوع لقد أريتكم أعمالا كثيرة صالحة من عند أبي. لأي من هؤلاء ترجمونني؟

جون 10: 33  فأجابه اليهود قائلين: نحن لا نرجمك لأجل عمل صالح، بل لأجل تجديف، ولأنك وأنت إنسان تجعل نفسك إلها.

جون 10: 34  أجابهم يسوع أليس مكتوبا في ناموسكم أنا قلت أنتم آلهة.

جون 10: 35  فإن كان يدعو هؤلاء الآلهة الذين عندهم كلمة الله ولا يمكن أن ينقض الكتاب،

جون 10: 36  هل تقول منه الذي قدسه الآب وأرسله إلى العالم، أنت تجدف عليه لأني قلت: أنا ابن الله؟

جون 10: 37  إن كنت لا أعمل أعمال أبي فلا تؤمنوا بي.

جون 10: 38  ولكن إن كنت أفعل ذلك، وإن لم تؤمنوا بي، فآمنوا بالأعمال، حتى تعرفوا وتؤمنوا أن الآب is فيَّ وأنا فيه.

جون 10: 39  فطلبوا أيضًا أن يمسكوه، فخرج من أيديهم.

جون 10: 40  ومضى أيضًا إلى عبر الأردن إلى المكان الذي عمد فيه يوحنا أولًا، ومكث هناك.

جون 10: 41  فجاء إليه كثيرون قائلين: إن يوحنا لم يصنع آية واحدة، ولكن كل ما قاله يوحنا عن هذا كان حق.

جون 10: 42  وآمن به هناك كثيرون.

لقد قرأت للتو الأحداث بأكملها حول عيد المظال والأحداث التي وقعت خلال تلك الفترة التي سبقت يوم الثامن^th يوم. وبعد ذلك في 8^th يوم. عيد الإهداء. هذا ليس عيد الحانوكا التاسع^th شهر على 25^th يوم. لا هذا هو عيد العرش في السابع^th الشهر.

 

تضحية السبعين ثورا

خلال عيد العرش في زمن الهيكل المقدس، تم تقديم ذبيحة فريدة على المذبح – بنية فريدة.

في الإصحاح 29 من سفر العدد، يحدد الكتاب المقدس الذبائح التي يجب تقديمها خلال فترة العيد.

عروض عيد الأكشاك

Num 29: 12  وفي اليوم الخامس عشر من الشهر السابع يكون لكم محفل مقدس. عملاً ما لا تعمل، وتعيّد الرب سبعة أيام.

Num 29: 13  وتقربون محرقة وقود رائحة سرور للرب: ثلاثة عشر ثورًا وكبشين وأربعة عشر خروفًا حوليًا. فيكونون بلا عيب.

Num 29: 14  وتقديم طعامهم يجب أن تكون دقيق ملتوت بزيت ثلاثة أعشار لكل ثور من الثلاثة عشر ثورا وعشران لكل كبش من الكبشين،

Num 29: 15  وعشرا لكل خروف من الخروف الأربعة عشر.

Num 29: 16  وطفل واحد من الماعز لـ ذبيحة خطية فضلا عن المحرقة الدائمة وتقدمتها وسكيبها.

Num 29: 17  وفي اليوم الثاني عليك أن تقدم اثنا عشر ثورًا وكبشين وأربعة عشر خروفًا حوليًا بلا عيب.

Num 29: 18  وتقدمتهم وسكائبهم للثيران والكباش والخراف، يجب أن تكونحسب عددهم حسب القانون.

Num 29: 19  وطفل واحد من الماعز لـ ذبيحة خطية فضلا عن المحرقة الدائمة وتقدمتها وسكائبها.

Num 29: 20  وفي اليوم الثالث أحد عشر ثورًا وكبشين وأربعة عشر خروفًا حوليًا صحيحًا.

Num 29: 21  وتقدمتهم وسكائبهم للثيران والكباش والخراف، يجب أن تكونحسب عددهم حسب القانون.

Num 29: 22  وعنزة واحدة لـ ذبيحة خطية فضلا عن المحرقة الدائمة وتقدمتها وسكيبها.

Num 29: 23  وفي اليوم الرابع عشرة ثيران وكبشين وأربعة عشر خروفًا حوليًا صحيحًا.

Num 29: 24  وتقدمتهم وسكائبهم للثيران والكباش والخراف، يجب أن تكون حسب عددهم حسب القانون.

Num 29: 25  وطفل واحد من الماعز لـ ذبيحة خطية فضلا عن المحرقة الدائمة وتقدمتها وسكيبها.

Num 29: 26  وفي اليوم الخامس تسعة ثيران وكبشين وأربعة عشر خروفًا حوليًا بلا عيب.

Num 29: 27  وتقدمتهم وسكائبهم للثيران والكباش والخراف، يجب أن تكونحسب عددهم حسب القانون.

Num 29: 28  وعنزة واحدة لـ ذبيحة خطية فضلا عن المحرقة الدائمة وتقدمتها وسكيبها.

Num 29: 29  وفي اليوم السادس ثمانية ثيران وكبشين وأربعة عشر خروفًا حوليًا صحيحًا.

Num 29: 30  وتقدمتهم وسكائبهم للثيران والكباش والخراف، يجب أن تكون حسب عددهم حسب القانون.

Num 29: 31  وعنزة واحدة لـ ذبيحة خطية فضلا عن المحرقة الدائمة وتقدمتها وسكيبها.

Num 29: 32  وفي اليوم السابع سبعة ثيران وكبشين وأربعة عشر خروفًا حوليًا صحيحًا.

Num 29: 33  وتقدمتهم وسكائبهم للثيران والكباش والخراف، يجب أن تكونحسب عددهم حسب القانون.

Num 29: 34  وعنزة واحدة لـ ذبيحة خطية فضلا عن المحرقة الدائمة وتقدمتها وسكيبها.

Num 29: 35  وفي اليوم الثامن يكون لكم محفل. لا يجوز لك أن تقوم بأي عمل شاق.

Num 29: 36  بل تعملون محرقة وقود رائحة سرور للرب ثورا واحدا وكبشا واحدا وسبعة حملان حولية صحيحة.

Num 29: 37  وتقدمتهم وسكائبهم للثور والكبش والخراف حسب عددهم حسب الشريعة.

Num 29: 38  وعنزة واحدة لـ ذبيحة خطية فضلا عن المحرقة الدائمة وتقدمتها وسكيبها.

Num 29: 39  فتعملونها للرب في مواسمكم فضلا عن نذوركم ونوافلكم من محرقاتكم وتقدماتكم وسكائبكم وذبائح سلامتكم.

Num 29: 40  فكلم موسى بني إسرائيل حسب كل ما أمر الرب موسى.

 

وبحساب عدد الثيران التي يتم عرضها خلال فترة السبعة أيام نجد أن العدد الإجمالي كان سبعين. وفي الإصحاح العاشر من سفر التكوين ذكر سبعين أمة. هذه هي الأمم البدائية، والتي يشار إليها أحيانًا باسم "السبعين لغة"، والتي تمثل البشرية جمعاء. يعلم التلمود (BT Sukkah 10: B) أن سبعون ثيران التي قدمت في الهيكل المقدس كانت كفارة عن سبعين أمة في العالم. حقًا، كما لاحظ الحاخامات، “لو عرفت أمم العالم مدى حاجتهم إلى الهيكل، لأحاطوه بحصون مسلحة لحمايته” (باميدبار رباح 1، 3).

هنا يمكننا أن نشعر بالفعل أنه ضمن طبيعة العطلة، هناك رابط لا ينفصم - كما يتم التعبير عنه من خلال متطلباتها التضحية - يربطها بشعوب الأرض. عيد العرش وقد كلفها الخالق نفسه بأن يكون عيداً للعالم أجمع.

نبوءات نهاية الأيام

استخدم haftorahقسم الأنبياء الذي يُقرأ في المجمع في اليوم الأول من العيد يأتي من الإصحاح الرابع عشر من سفر زكريا. تتناول هذه النبوءة نهاية الأيام، عندما تجتمع أمم العالم معًا لخوض معركة ضد أورشليم. وفي ذروة هذا، سيكون الرب ملكًا على كل الأرض.

قبل المتابعة، سيكون من المفيد للقارئ أن يدرس الإصحاح بأكمله في سفر زكريا. وفيما يلي فحص مختصر لبعض الآيات الرئيسية:

"هوذا يوم الله يأتي، حين تقسم غنائمكم بينكم. لأني سأجمع كل الأمم ليحاربوا أورشليم... فيخرج الله ويحارب تلك الأمم... وفي ذلك اليوم تقف قدماه على جبل الزيتون... في ذلك اليوم لا يكون هناك نور ساطع، ولا ظلمة قاتمة، لكنه سيكون يومًا واحدًا متواصلًا يُعرف باسم G-d's ... الرب يكون ملكا على كل الارض. في ذلك اليوم يكون الله واحداً واسمه واحداً. وتصير كل الأرض سهلا... أما أورشليم فستبقى مرتفعة في مكانها... فيسكن فيها الناس... وتسكن أورشليم آمنة».

تحتوي هذه النبوءة على عناصر موضوع يتكرر مرات عديدة في جميع أنحاء الكتاب المقدس: فكرة أنه لن يستحق الجميع النجاة من الدينونة الرهيبة في نهاية الأيام، ولكن فقط البقية - من إسرائيل والأمم على حد سواء. وهنا يخبرنا النبي أن كل الأمم ستجتمع معًا لشن حرب على أورشليم.

ويتابع ليخبرنا أن الله سيضرب كل من وقف ضد أورشليم بضربة رهيبة؛ فيوقع عليهم ارتباكا عظيما. ولكن من الذين نجوا هذه المرة يقول النبي:

وكل الباقي من جميع الأمم الذين صعدوا على أورشليم يصعدون في كل سنة ليسجدوا للملك رب الجنود وليعيدوا عيد الرب. عيد العرش. ولكن إذا لم يصعد أحد من أمم الأرض إلى أورشليم ليسجد للملك رب الجنود، فلن يكون هناك مطر عليها. وإن لم تصعد وتدخل قبيلة مصر لا يكون عليهم مطر. ويكون الضربة التي يضرب بها الله الأمم التي لا تصعد لتعيّد العيد عيد العرش. هذا يكون عقاب مصر، وعقاب كل الأمم الذين لا يصعدون ليعيدوا العيد عيد العرش".

وهكذا نرى أن علامة الانفصال، التي ستميز من بقي بعد تلك المعركة الرهيبة، هي الحقيقة الوحيدة أنهم سيحتفلون بعيد الفصح. عيد العرش. ويتم التحذير الشديد لمن لا يلتزم به.

الحكم النهائي – و عيد العرش

وقد ردد التقليد الشفهي فكرة مماثلة. يروي التلمود (BT Avoda Zara 3) أنه في نهاية الأيام، ستعرب جميع أمم العالم عن رغبتهم في التوبة، وسيدينهم الله من خلال وصية بناء السكة... وسيعطي هذه الوصية الوحيدة للبشرية. العالم كله للوفاء.

الآن أريدك أن تكون على دراية بشيء آخر عندما نختتم هذه الجلسة.

 

المياه تتدفق من الهيكل

Eze 47: 1  وقادني مرة أخرى إلى باب المنزل. وإذا بمياه تخرج من تحت عتبة البيت نحو الشرق. لواجهة المنزل is نحو الشرق، فنزلت المياه من تحت جانب البيت الأيمن، عن جانب المذبح الجنوبي.

Eze 47: 2  ثم أخرجني إلى طريق باب الشمال ودار بي في الطريق من خارج إلى الباب الخارجي في الطريق المتجه نحو الشرق. وها هو الماء وكان يتدفق من الجانب الأيمن.

Eze 47: 3  وحين خرج الرجل نحو المشرق وفي يده خيط قاس ألف ذراع. ومر بي عبر الماء. الماء كانت الى الكاحلين.

Eze 47: 4  وقاس ألف ذراع وعبر في الماء الماء إلى الركب. فقاس ألفًا وعبرني في الماء إلى حقويه.

Eze 47: 5  وقاس ألفًا. وكان هناك سيل الذي أنا وكان غير قادر على المرور؛ لأن المياه ارتفعت، مياه للسباحة in، سيل لا يمكن تمريره.

Eze 47: 6  فقال لي هل رأيت يا ابن آدم. وقادني وأرجعني إلى شاطئ السيل.

Eze 47: 7  فلما رجعت فإذا على شفا السيل كان أشجار كثيرة جداً، من هنا ومن هناك.

Eze 47: 8  فقال لي هذه المياه تخرج نحو الدائرة الشرقية وتنزل إلى العربة وتذهب إلى البحر. أُخرجوا إلى البحر فتشفى المياه.

Eze 47: 9  ويكون أن كل نفس حية تسكن في كل منها مكان، هناك حيث يذهب السيلان، تلك الروحيجب أن يعيش. ويكون السمك كثيرا جدا لان هذه المياه تأتي الى هناك. فيشفون. وسيعيش الجميع حيث يذهب السيل.

Eze 47: 10  ويكون الصيادون واقفين عليه من عين جدي إلى عين عجلايم ويكون هناك مفرش للشباك. ويكون سمكهم حسب أصنافه كسمك البحر الكبير كثيرا جدا.

Eze 47: 11  مستنقعاتها وبركها لا تشفى. يعطون للملح.

Eze 47: 12  وجميع الأشجار لـ يصعد الطعام في السيل على شططه على هذا جانب، وعلى ذلك جانب. لا يذبل ورقها ولا يذبل ثمره. وتلد في أشهرها لأن مياهها تخرج من القدس. ويكون ثمره للأكل وورقه للشفاء.

 

هذا يتحدث عن نبع جيحون الذي سيتدفق من أسفل هيكل يهوه. لكن ليس من الممكن ذلك الآن. يجب أن يحدث شيء آخر أولاً.

 

يوم الرب القادم

زيك 14: 1  هوذا يوم الرب يأتي، وتقسم غنائمكم في وسطكم.

زيك 14: 2  لأني أجمع كل الأمم للمحاربة على أورشليم. وستؤخذ المدينة وتنهب البيوت وتغتصب النساء. ويذهب نصف المدينة إلى السبي، وبقية الشعب لا ينقطع من المدينة.

زيك 14: 3  فيخرج الرب ويحارب تلك الأمم كما يوم حربه يوم الحرب.

زيك 14: 4  وتقف قدماه في ذلك اليوم على جبل الزيتون الذي is أمام أورشليم من الشرق، ويفصل جبل الزيتون من وسطه، من الشرق إلى الغرب، واديًا عظيمًا جدًا. وينتقل نصف الجبل نحو الشمال ونصفه نحو الجنوب.

زيك 14: 5  وتهربون إلى جواء جبالي. لأن جواء الجبال يصل إلى آصل. وتهربون كما هربتم من وجه الزلزلة في أيام عزيا ملك يهوذا. ويأتي الرب إلهي وجميع القديسين معك.

زيك 14: 6  ويكون في ذلك اليوم أنه لا يكون نور. سوف يتقلص المجدون.

زيك 14: 7  ويكون يومًا واحدًا معروفًا لدى الرب، لا نهارًا ولا ليلاً؛ ولكن يكون أنه في وقت المساء يكون نورا.

زيك 14: 8  ويكون في ذلك اليوم أن مياها حية تخرج من أورشليم. نصفهم يذهبون إلى البحر الشرقي ونصفهم يذهبون إلى البحر الغربي. في الصيف وفي الشتاء يكون.

زيك 14: 9  ويكون الرب ملكا على كل الارض. في ذلك اليوم يكون الرب واحدا واسمه واحدا.

زيك 14: 10  وتتحول الأرض كلها كالعربة من جبع إلى رمون جنوبي أورشليم. وتقوم وتسكن في مكانها من باب بنيامين إلى مكان الباب الأول. إلى باب الزاوية، ومن برج حننئيل إلى معاصر الملك.

زيك 14: 11  فيسكنون فيها ولن يكون بعد إغلاق إلى الأبد، فتسكن أورشليم بالأمن.

زيك 14: 12  وهذه تكون الضربة التي يضرب بها الرب جميع الشعوب الذين تجندوا على أورشليم. يذوب لحمهم وهم واقفون على أقدامهم، وتذوب عيونهم في حقوبها. ولسانهم يتعفن في أفواههم.

زيك 14: 13  ويكون في ذلك اليوم أن ذعر الرب عظيم فيهم، فيمسك كل واحد صاحبه، وتقوم يده على يد صاحبه.

زيك 14: 14  ويهوذا ايضا تحارب اورشليم. وتجمع ثروة كل الأمم حواليها من ذهب وفضة وملابس كثيرة.

زيك 14: 15  وهكذا تكون ضربة الخيل والبغل والجمل والحمار وجميع البهائم التي تكون في هذه الخيام مثل هذه الضربة.

زيك 14: 16  ويكون أن كل الباقي من جميع الأمم الذين صعدوا على أورشليم يصعد من سنة إلى سنة ليسجد للملك رب الجنود وليعيّد عيد المظال.

زيك 14: 17  ويكون أن كل من لا يصعد من جميع قبائل الأرض إلى أورشليم ليسجد للملك رب الجنود، فلا يكون عليهم مطر.

زيك 14: 18  وإن لم تصعد ولا تات قبيلة مصر فلا يكون لهم مطربل الضربة التي يضرب بها الرب الأمم الذين لا يصعدون ليعيّدوا عيد المظال.

زيك 14: 19  فتكون هذه عثرة مصر، وعثرة جميع الأمم الذين لا يصعدون ليعيّدوا عيد المظال.

زيك 14: 20  في ذلك اليوم يكون على أجراس الخيل قدس للرب. وتكون القدور في بيت الرب كالمناضح امام المذبح.

زيك 14: 21  بل إن كل قدر في أورشليم وفي يهوذا يكون قدسا لرب الجنود. فيأتي جميع الذين يذبحون ويأخذون منها ويطبخون فيها. وفي ذلك اليوم لا يكون بعد تاجر في بيت رب الجنود.

 

نهر الحياة

القس 22: 1  وأراني نهراً صافياً من ماء الحياة، صافياً كالبلور، خارجاً من عرش الله والخروف.

القس 22: 2  في وسط شارعها والنهر من هنا ومن هناك، وكان شجرة الحياة التي أعطت اثنتي عشرة ثمرة، كل منها تعطي ثمرها في الشهر الواحد. وكان ورق الشجرة لشفاء الأمم.

القس 22: 3  وكل لعنة لن تكون بعد؛ بل يكون فيه عرش الله والخروف، وعبيده يخدمونه.

القس 22: 4  وسوف يرون وجهه واسمه سوف يكون في جباههم.

القس 22: 5  ولن يكون هناك ليل هناك. ولا يحتاجون إلى مصباح أو نور الشمس؛ لأن الرب الإله ينير لهم. وأنهم سيملكون إلى أبد الآبدين.

 

اليوم الثامن- شميني اتزيرت

هذا هو اليوم الثامن للتدريس مع ملاحظاتي. لقد نسيت أن أسجله لذلك ليس لدي سوى ملاحظاتي.

العيد اليوم الثامن

https://www.youtube.com/watch?v=wOlUJ3yPdQI

https://www.youtube.com/watch?v=7U6js9OkV2c

https://www.youtube.com/watch?v=JO4qWWR6jyM&feature=youtu.be&fbclid=IwAR2MyHGlQsoBYOL697wOP0oarprfvYeq_qjrL3GRUYxFM605jQ5SD3wBQvQ

https://www.youtube.com/watch?v=QVojd3QhMS4

https://www.youtube.com/watch?v=NkGnhGjzFYo

https://www.youtube.com/watch?v=cwvsEmrYqnE

https://www.youtube.com/watch?v=bEoOErDM9_M

https://sightedmoon.com/wp-content/uploads/2015/12/49-Year-Millennial-Week.pdf

لقد تعلمنا أن يهوه قال في سفر الرؤيا أن الخروف ذُبح منذ تأسيس العالم. كيف هذا؟

 

الوحش الأول

القس 13: 1  ووقفت على رمل البحر ونظرت وحشا خارجا من البحر له سبعة رؤوس وعشرة قرون. وعلى قرونه عشرة تيجان وعلى رؤوسه اسم تجديف.

القس 13: 2  والوحش الذي رأيته كان مثل النمر ومثل قوائمه تعود بي الذاكرة فورًا إلى تلك الفطائر… مثل الدب وفمه مثل فم الأسد. فأعطاه التنين قوته وكرسيه وسلطانًا عظيمًا.

القس 13: 3  ورأيت أحد رؤوسه كأنه مذبوح حتى الموت، وقد شفي جرحه المميت. وتعجبت الأرض كلها بعد الوحش.

القس 13: 4  وسجدوا للتنين الذي أعطى السلطان للوحش. وسجدوا للوحش قائلين من isمثل الوحش؟ ومن يستطيع أن يصنع الحرب معها؟

القس 13: 5  وأعطي فما يتكلم بعظائم وتجاديف. وأعطي لها سلطانا أن تستمر اثنين وأربعين شهرا.

القس 13: 6  ففتح فاه بالتجديف على الله، ليجدف على اسمه وعلى مسكنه وعلى الساكنين في السماء.

القس 13: 7  وأعطيت أن تحارب القديسين وتنتصر عليهم. وأعطي سلطانا على كل قبيلة ولسان وأمة.

القس 13: 8  ويسجد له جميع الساكنين على الأرض، الذين لم تكتب أسماؤهم في سفر حياة الخروف المذبوح، منذ تأسيس العالم.

القس 13: 9  من له اذن فليسمع.

القس 13: 10  ومن يقود إلى السبي يذهب إلى السبي. ومن أراد أن يقتل بالسيف، فيجب أن يقتل بالسيف. هنا صبر القديسين وإيمانهم.

الوحش الثاني

القس 13: 11  ورأيت وحشًا آخر طالعًا من الأرض. وكان له قرنان شبه خروف ويتكلم كتنين.

القس 13: 12  ويمارس كل سلطان الوحش الأول أمامه، ويجعل الأرض والساكنين فيها يسجدون للوحش الأول الذي شفي جرحه المميت.

القس 13: 13  ويصنع عجائب عظيمة حتى ينزل نارا من السماء إلى الأرض أمام أعين الناس.

القس 13: 14  ويضل الساكنين على الأرض بالايات التي أعطيت لها لتصنعها أمام الوحش قائلا للساكنين على الأرض أن يصنعوا صورة للوحش الذي كان به جرح السيف وعاش.

القس 13: 15  وأعطي أن يعطي روحا لصورة الوحش، حتى تتكلم صورة الوحش، ويقتل جميع الذين لا يسجدون لصورة الوحش.

القس 13: 16  ويجعل الجميع، الصغار والكبار، الأغنياء والفقراء، الأحرار والعبيد، يأخذون سمة على يدهم اليمنى أو على جباههم،

القس 13: 17  وحتى أنه لا يجوز لأحد أن يشتري أو يبيع إلا من له السمة أو اسم الوحش أو عدد اسمه.

القس 13: 18  هنا الحكمة. من له عقل فليحسب عدد الوحش فإنه عدد إنسان. ورقمه is ستمائة و ستة وستون.

 

ويحاول المفسرون على هذه الآية تبريرها حتى تكون منطقية بالنسبة لهم. كيف يمكن أن يُقتل يشوع منذ تأسيس العالم؟

 

في البحث عنهم رأيت أيضًا هذه الآية

 

الوحي 17: 8   (مك جيمس)

8  الوحش الذي رأيته كان، وليس الآن، وهو عتيد أن يصعد من الهاوية ويمضي إلى الهلاك. وسيتعجب الساكنون على الأرض، الذين لم تكتب أسماؤهم في سفر الحياة منذ تأسيس العالم، عندما يرون الوحش أنه كان وليس الآن وهو كائن.

 

الأسماء الموجودة في سفر الحياة كانت موجودة منذ تأسيس العالم. رائعون.

 

ثم رأيت هذا

 

أفسس 1: 4   (مك جيمس)

4  كما اختارنا فيه من قبل القادم أساس القادم العالم لكي نكون قديسين وبلا لوم قدامه في المحبة،

 

كان علي أن أتوقف هنا قبل أن أسير في طريق أرنب آخر. أريد أن أواصل التركيز على معنى هذا اليوم.

لقد نظرنا إلى الأيام السبعة للفطير وأظهرنا لك كيف كانت تمثل الأيام الألفية السبعة لمحو الخطية من حياتنا.

 

إذا كانت هذه العبارة صحيحة في الواقع بأن أيام الفطير السبعة تمثل الأيام الألفية السبعة، فمن المفهوم أنه قبل اليوم الأول^st يوم الفطير، هو يوم التحضير وهو اليوم الرابع عشر^th ويوم يذبح الخروف ويذبح.

فحمل الله الذي قتل يوم 14^th قبل الأيام السبعة من الفطير، كان في الواقع ذُبح قبل تأسيس العالم الذي بدأ بخلق آدم في سنة دوراتنا اليوبيلية.

 

ثم إذا كان هذا فهمًا صحيحًا، فإن العيد الآخر الوحيد الذي يحتوي على 7 أيام هو أيام عيد العرش السبعة. ثم يليه الرقم 7^th يوم العيد أو شيميني أتزريت. ما يخبرنا هذا الكلام؟

 

أيه أفكار؟ اي تخمينات؟

 

لقد أخبرتك كيف أن شميني عتزيرت هو الأهم من بين جميع الأيام المقدسة. هل تعرف لماذا أقول ذلك؟ هل تعرف إذا كان هذا صحيحا أم لا؟ هل تعلم ماذا يمثل هذا اليوم؟

 

دعونا نرى ما إذا كان بإمكاننا الإجابة على كل هذه الأسئلة ثم بعض الأسئلة حول هذه الأعياد المدهشة.

بادئ ذي بدء، كان عليك أن تدرك للتو أن الرقم 8^th Day Feast متصل أو مشابه لـ 8^th يوم الألفية.

 

فكر في هذا للحظة.

 

أين هي المرة الأولى التي يظهر لك فيها حدث آخر من بين الأيام المقدسة يتعلق باليوم الثامن^th يوم؟

عيد البكر

Lev 23: 9  وكلم الرب موسى قائلا.

Lev 23: 10  كلم بني إسرائيل وقل لهم: متى دخلتم الأرض التي أنا أعطيكم وحصدتم حصيدها، تقدمون حزمة باكورة حصيدكم إلى الكاهن.

Lev 23: 11  فيردد الحزمة امام الرب ليقبل عنكم. وفي الغد بعد السبت يرددها الكاهن.

Lev 23: 12  وتعملون في ذلك اليوم عندما ترددون الحزمة خروفا صحيحا حوليا محرقة للرب.

Lev 23: 13  وتقديم طعامها يجب أن تكون وعشران من دقيق ملتوت بزيت وقودا للرب رائحة سرور. والشرب منه يجب أن تكون من الخمر الرابع جزء من هين.

Lev 23: 14  ولا تأكلوا خبزا ولا فريكا ولا سنبلا إلى ذلك اليوم حتى تقربوا قربان إلهكم. يجب أن يكون فريضة دهرية في اجيالكم في جميع مساكنكم.

 

واليوم الذي يلي السبت هو الثامن^th اليوم وفي هذا اليوم خلال أيام الفطير يتم تقديم أول تقدمة من الفاكهة. وهو أيضًا أول يوم في الأسبوع.

 

الحزمة عبارة عن حفنة من سيقان حبوب الشعير الدائمة.

 

يوم حنفات هاعومر (يوم التلويح بالحزم). عندما كان الهيكل قائمًا في هذا اليوم، كان ذلك بمثابة البداية الرسمية لحصاد الحبوب (تث 16: 7) وتم قطع حزم الشعير وإحضارها إلى الهيكل كذبيحة ترديد (لاويين 23: 9-14). يمثل هذا اليوم أيضًا بداية العد الخمسين يومًا لعيد الأسابيع (عيد العنصرة؛ عيد الأسابيع). يتم احتساب يوم حنفات هعومر في اليوم الأول وعيد الأسابيع في اليوم الخمسين.

ولهذا السبب، كما هو موضح في لاويين 23، يجب أن يكون لدينا شعير ناضج حتى نتمكن من تقديم تقدمة الترديد في الغد بعد السبت الأسبوعي الذي هو الأحد.

خلال موسم عيد الفصح، الذي شمل أيام الفطير، كان هناك احتفال خاص بحزم الترديد والذي كان له أهمية كبيرة.

معنى هذا الحفل مهم. على الرغم من أنه لم يعد يتم إجراؤه لأن كهنوت العهد القديم لم يعد موجودًا.

1. ماذا تسمى هذه الحزمه؟ (لاويين 23: 10).
   ملاحظة: الحزمة تسمى "حزمة الباكورة" أو "حزمة الترديد".
2. هل كان عليهم، قبل أن يتمكنوا من جني الحصاد، أن يقدموا حزمة الباكورة إلى الكاهن؟ (لاويين 23: 10).
   ملحوظة: معظم ترجمات الكتاب المقدس الحديثة تستخدم كلمة "حزمة"، إلا أن الكهنة لم يلوحوا بالحزمة. وكلمة "حزمة" مترجمة من الكلمة العبرية "عمر" والتي تعني قياس حوالي لترين أو لترين. كان اليهود تقليديًا يقطعون الحزمة، ويضربون الحبوب، ثم يطحنون أول الثمار الأولى إلى دقيق ويقدمون عمرًا من ذلك الدقيق. (أنظر الموسوعة اليهودية مقالة "عمر").

 

ملحوظة: نقلاً عن كتاب: “الهيكل – خدمته وخدماته” لألفريد إدرشيم، صفحة 204-205:

"ولما جاء وقت قطع الحزمة،... بمجرد غروب الشمس، بدأ ثلاثة رجال، كل منهم بمنجل وسلة، العمل رسميًا. ولكن من أجل إبراز كل ما هو مميز في الحفل بوضوح، سألوا أولاً المارة ثلاث مرات كل سؤال من هذه الأسئلة: "هل غربت الشمس؟" «بهذا المنجل؟» «في هذه السلة؟» "في هذا السبت (أو يوم عيد الفصح الأول)؟" - وأخيراً، "هل أحصد؟" وفي كل مرة يتم الرد عليهم بالإيجاب، كانوا يقطعون الشعير إلى مقدار إيفة واحدة، أو عشرة عمرات، أو ثلاثة سيحات، وهو ما يعادل حوالي ثلاثة مكاييل وثلاثة مكاييل من المقياس الإنجليزي لدينا. ... مع أنه تم قطع إيفة واحدة، أو عشرة أومر، من الشعير، إلا أن عمرًا واحدًا فقط من الدقيق، ... كان يقدم في الهيكل."

3. هل كان يجب التلويح بالجزء الأول من محصول الربيع أمام يهوه حتى يقبله؟ (لاويين 23: 11-12).
   ملاحظة: يجب ترجمة كلمة "موجة" إلى "رفع أو رفع". ترجمة تناخ (الكتاب المقدس اليهودي) تترجم الآيات 11-12 على النحو التالي: "هو (الكاهن) يرفع الحزمة أمام الرب للقبول عنكم. ويرفعه الكاهن في غد السبت. (12) في يوم رفع الحزمة تعملون محرقة للرب خروفًا حوليًا صحيحًا.
4. هل سُمح لأحد أن يأكل من هذا الحصاد المبكر قبل تقديم حزمة الترديد؟ (لاويين 23: 14).

ملاحظة: الآن دعونا نلاحظ الطريقة التي أصبح بها يشوع، أول حصاد يهوه الروحي، إتمامًا لتقدمة حزمة الترديد.

 

5. من هو أول من قام من بين الأموات؟ (أعمال 26:23). هل كان هو باكورة حصاد يهوه الروحي؟ (1 كو 15: 20، 23؛ كولوسي 1: 13-15، 18).
6. كيف رأى الرسول بولس في العهد الجديد مفهوم "البكورة"؟ (1 كو 15: 20-23).
   ملاحظة: يقول هذا الكتاب: "لقد قام يسوع من بين الأموات، وصار باكورة الراقدين". لذلك، كان يشوع أول من "حصاد" أو "قام" من بين الأموات.

 

7. كان داود رجلاً حسب قلب يهوه (أعمال الرسل ٢٢:١٣) وسيكون في الملكوت (عب ١١: ٣٢، ٣٩). هل كان داود قد قام بالفعل ويعيش في السماء قبل قيامة يشوع؟ أعمال 13: 22-11. ملحوظة: داود كان لا يزال في قبره. هل صعد أحد من البشر إلى السماء؟ (يوحنا 32: 39).
   ملحوظة: لا يمكن لأحد أن يسبق يشوع إلى محضر يهوه الآب. لا يمكن "حصاد" أي إنسان قبل تقديم يشوع باعتباره "باكورة" من الأموات.

 

8. في الصباح الباكر بعد قيامة يشوع، هل صعد يشوع بالفعل إلى الآب؟ (يوحنا 20: 16-17). لاحظ أنه قال لمريم ألا تلمسه لأنه لم يصعد بعد إلى يهوه الآب.
9. هل يُسمح للتلاميذ بلمس يشوع في وقت لاحق من نفس اليوم؟ (متى 28: 9). وهذا يجعل من الواضح والواضح أن يسوع قد ذهب إلى الآب الذي في السماء وقدم نفسه للآب في الفترة الزمنية من الصباح الباكر عندما لم يسمح لمريم أن تلمسه حتى هذه الفترة الزمنية التي كان فيها معه. تلاميذه.
10. متى تم عرض حزمة الموجة؟ (لاويين 23: 11).
    ملاحظة: كان من المقرر تقديم حزمة الترديد في اليوم التالي للسبت. في نفس الوقت الذي رفع فيه الكهنة حزمة الترديد في الهيكل، كان يشوع قد ارتفع إلى السماء (صعد)، وقد تم تقديمه وقبله من قبل يهوه الآب. ومثل تقدمة حزمة الترديد، فقد قُدِّم نيابةً عنا.

 

ماذا يعني هذا وأين يمثل لكي نفهم معناه.

 

Eف 4:8  لذلك يقول: "ولما صعد إلى العلاء سبى سبيًا وأعطى الناس عطايا".

Eph 4: 9  (وأما بعد أن صعد فما هو إلا أنه نزل أيضًا أولاً إلى أقسام الأرض السفلية؟

Eph 4: 10  الذي نزل هو هو نفسه الذي صعد أيضًا فوق جميع السموات لكي يملأ الكل.)

 

المزامير 68: 18   (مك جيمس)

18  لقد صعدت إلى العلاء. لقد سبيت سبيا. لقد تلقيت هدايا للرجال، نعم، لـ المتمردة أيضا، ذلك أنت ليسكن في وسطهم يا يهوه الرب.

 

ماثيو 27:50  فنادى يسوع أيضًا بصوت عظيم وأطلقه مجالات روح.

ماثيو 27:51  وها! وانشق حجاب الهيكل إلى اثنين من الأعلى إلى الأسفل. والأرض تزلزلت، والصخور تشققت،

ماثيو 27:52  والقبور تفتحت، وقام كثير من أجساد القديسين الراقدين،

ماثيو 27:53  والخروج من القبر بعد قيامته هم ودخل المدينة المقدسة وظهر لكثيرين.

 

لكن يشوع قال لم يذهب أحد إلى السماء.

جون 3: 12  إن كنت قد قلت لكم الأرضيّات ولم تؤمنوا، فكيف تصدقون إن قلت لكم السماويات؟

جون 3: 13  وليس أحد صعد إلى السماء إلا الذي نزل من السماء، ابن الإنسان الذي هو في السماء.

ومع ذلك نقرأ في سفر الرؤيا

التمرير والحمل

القس 5: 1  ورأيت كتابًا عن يمين الجالس على العرش، مكتوبًا من داخل ومن وراء، مختومًا بسبعة ختوم.

القس 5: 2  ورأيت ملاكا قويا ينادي بصوت عظيم: من هو المستحق أن يفتح السفر ويفك ختومه؟

القس 5: 3  ولم يستطع أحد في السماء ولا على الأرض ولا تحت الأرض أن يفتح الكتاب أو أن ينظر إليه.

القس 5: 4  وبكيت كثيرًا لأنه لم يوجد أحد مستحقًا أن يفتح السفر ويقرأه ولا أن ينظر إليه.

القس 5: 5  فقال لي واحد من الشيوخ لا تبكي. هوذا قد غلب الأسد الذي من سبط يهوذا أصل داود ليفتح السفر ويفك ختومه السبعة.

القس 5: 6  ونظرت، وإذا، في القادم وفي وسط العرش والحيوانات الأربعة، في وسط الشيوخ، خروف قائم كأنه مذبوح، له سبعة قرون وسبع أعين، هي سبعة أرواح الله المرسلة إلى كل الأرض.

القس 5: 7  وجاء وأخذ الكتاب من اليمين يد منه الجلوس على العرش.

القس 5: 8  ولما أخذ السفر، خرت الحيوانات الأربعة والأربعة والعشرون شيخًا أمام الخروف، ولكل واحد قيثارات وجامات من ذهب مملوءة بخورا، هي صلوات القديسين.

القس 5: 9  وهم يترنمون ترنيمة جديدة قائلين مستحق أنت أن تأخذ السفر وتفتح ختومه لأنك ذبحت واشتريتنا لله بدمك من كل قبيلة ولسان وشعب وأمة.

القس 5: 10  وجعلتنا لإلهنا ملوكًا وكهنة، فسنملك على الأرض.

القس 5: 11  ونظرت وسمعت صوت ملائكة كثيرين حول العرش والحيوانات والشيوخ. وكان عددهم ربوات وألوف وألوف ألوف،

القس 5: 12  قائلين بصوت عظيم مستحق هو الخروف المذبوح أن يأخذ القدرة والغنى والحكمة والقوة والكرامة والمجد والبركة.

القس 5: 13  وسمعت كل خليقة مما في السماء وعلى الأرض وتحت الأرض وما على البحر كل ما فيها قائلة: الجالس على البحر مبارك وكرامة ومجد وقوة. العرش وإلى الخروف إلى أبد الآبدين.

القس 5: 14  وقالت الحيوانات الأربعة: آمين. وخرّ الأربعة والعشرون شيخًا وسجدوا القادم واحد يعيش إلى الأبد وإلى الأبد.

 

من هم هؤلاء الشيوخ؟ عندما تبحث عن الكلمة فهذا يعني الأجداد. أولئك الذين عاشوا قبلنا.

 

11. هل أولئك الذين يطيعون يهوه يُدعون أيضًا باكورة؟ (يعقوب 1: 18، رؤيا 14: 4).
    في الختام: الغرض من مراسم حزمة الترديد يتعلق بموعد البدء في حساب الخمسين يومًا لمعرفة متى يتم الاحتفال بعيد العنصرة. عيد الأسابيع أو عيد العنصرة، الذي يعني "الخمسين"، يجب دائمًا الاحتفال به يوم الأحد، وهو اليوم الخمسين بعد قطع حزمة الترديد خلال عيد أيام الفطير. صور قطع حزمة الموجة عندما تم قطع يشوع من الأرض (القبر) وقام. إن التلويح أو رفع أو رفع حزمة التلويح "العمر" يصور صعود يشوع إلى يهوه الآب ليقبله نيابة عنا. يشوع هو أول الباكورة.

 

 

وهذا ما حدث يوم 8^th يوم من أيام الفطير السبعة. واو، يا له من كشف. من خلال فهم هذا يجب أن تعرف الآن أنه لا توجد جنة يذهب إليها جميع الموتى عندما يموتون، ولا توجد نار جهنم تشوي الأشرار الآن وتنتظر المزيد ليأتي. لا! لقد ماتوا جميعًا وينتظرون القيامة المستقبلية.

 

الآن دعونا نلقي نظرة على المرة الثانية التي يتم فيها استخدام الرقم 8 ليوم مقدس.

إنه عيد الأسابيع.

عيد الأسابيع

Lev 23: 15  وتحسب لك من غد السبت من يوم إتيانك بحزمة الترديد. سبعة سبوت تكون كاملة.

Lev 23: 16  إلى الغد بعد السبت السابع تحسبون خمسين يوما. وتقربون تقدمة جديدة للرب.

Lev 23: 17  تُخرِجون من بيوتكم رغيفي ترديد عشرين. تكون من دقيق ناعم. يخبزون بالخميرة باكورة للرب.

Lev 23: 18  وتقربون مع الخبز سبعة خراف صحيحة حولية وثورا واحدا ابن بقر وكبشين. يجب أن يكونوا لـ محرقة للرب مع تقدمتهم وسكائبهم وقود رائحة سرور للرب.

Lev 23: 19  وتذبح تيسا واحدا ذبيحة خطية وخروفين حوليين ذبيحة سلامة.

Lev 23: 20  فيرددها الكاهن مع خبز الباكورة ترديدا امام الرب مع الخروفين. يكونون قدسا للرب للكاهن.

Lev 23: 21  وتعلنون في نفس اليوم أن قد يكون دعوة مقدسة لك. لا يجوز لك أن تعمل أي عمل. يجب أن يكون فريضة دهرية في جميع مساكنكم في اجيالكم.

Lev 23: 22  ومتى حصدت حصيد أرضك، فلا تكمل زوايا حقلك تحصد. عندما تحصد لقاط حصيدك، لا تجمع. تتركهم للفقراء والغريب. أنا am الرب الهك.

 

وهذا عرض موجة آخر. إنه يشبه إلى حد كبير عرض الموجة الأولى في المعنى. هذه المرة فقط يتم حصاد القمح واستخدامه في صنع رغيفين بالخميرة.

 

لقد تكلم يشوع عن القمح بأمثال وكان يحذرنا من الحذر.

مثل الزارع

ماثيو 13:1  في ذلك اليوم خرج يسوع من البيت وجلس عند البحر.

ماثيو 13:2  فاجتمعت إليه جموع كثيرة حتى أنه دخل السفينة وجلس. والجمع كله وقف على الشاطئ.

ماثيو 13:3  فكلمهم كثيرا بأمثال قائلا هوذا الزارع قد خرج ليزرع.

ماثيو 13:4  وكما زرع بعض بذور وسقطوا على الطريق فجاءت الطيور وأكلتهم.

ماثيو 13:5  وسقط البعض على أماكن محجرة حيث لم تكن هناك تربة كثيرة. ونشأوا في الحال، لأنهم كان لا عمق الأرض.

ماثيو 13:6  و القادم ولما أشرقت الشمس احترقت، وإذ لم يكن لها أصل جفّت.

ماثيو 13:7  وسقط آخر بين الشوك. فنبت الشوك وخنقهم.

ماثيو 13:8  وسقط آخر على الارض الجيدة فاعطى ثمرا واحدا مئة وواحدا ستين وواحدا وثلاثين.

ماثيو 13:9  من له اذنان للسمع فليسمع.

الغرض من الأمثال

ماثيو 13:10  فقال له التلاميذ لماذا تكلمهم بأمثال.

ماثيو 13:11  فأجاب وقال لهم: لأنه قد أُعطي لكم أن تعرفوا أسرار ملكوت السموات، ولم يُعط لهم.

ماثيو 13:12  لأن من له يُعطى فيزداد. ومن ليس له يؤخذ منه حتى الذي له.

ماثيو 13:13  لذلك أكلمهم بأمثال لأنهم مبصرين لا يبصرون وسامعين لا يسمعون. ولا يفهمون.

ماثيو 13:14  وقد تمت فيهم نبوة إشعياء القائلة: «سمعًا تسمعون ولا تفهمون. ومبصرًا تنظر ولا ترى.

ماثيو 13:15  لأن قلب هذا الشعب قد أصبح قاسيا من مشاركة  ثقلت الآذان في السمع وأغمضوا أعينهم لئلا يبصروا بعيونهم ويسمعوا بها في أي وقت من مشاركة  آذان وينبغي أن نفهم مع من مشاركة  قلبي، وينبغي أن يرجع، وأشفيهم».

ماثيو 13:16  لكن مبارك . عيونك لأنها تبصر. وآذانكم لأنها تسمع.

ماثيو 13:17  فإني الحق أقول لكم: أن أنبياء وأبراراً كثيرون رجالي اشتهيت أن ترى ما أنتم تنظرون ولم تروه. وأن يسمعوا ما تسمعون ولم يسمعوا لهم.

شرح مثل الزارع

ماثيو 13:18  لذلك اسمعوا مثل الزارع.

ماثيو 13:19  عندما يسمع أحد كلمة الملكوت ولا يفهم ذلك، ثم يأتي الشرير ويخطف ما قد زرع في قلبه. هذه هي البذرة المزروعة على جانب الطريق.

ماثيو 13:20  وأما المزروع على الأماكن المحجرة فهو هذا: الذي يسمع الكلمة وحالا يقبلها بفرح.

ماثيو 13:21  ولكن ليس له أصل في ذاته، وهو مؤقت. لأنه عندما يحدث ضيق أو اضطهاد من أجل الكلمة، فللوقت يعثر.

ماثيو 13:22  والمزروع في الشوك هو هذا: من يسمع الكلمة؛ وهم هذا العالم وغرور الغنى يخنقان الكلمة فيصير بلا ثمر.

ماثيو 13:23  وأما المزروع على الأرض الجيدة فهو هذا: الذي يسمع الكلمة ويفهم؛ الذي يأتي بثمر أيضًا، فيصنع مئة ضعف حقًا؛ وواحد وستون. وواحد وثلاثون.

المثل من الأعشاب

ماثيو 13:24  وضرب لهم مثلاً آخر قائلاً: يشبه ملكوت السماوات إنساناً زرع زرعاً جيداً في حقله.

ماثيو 13:25  وبينما الناس نيام جاء عدوه وزرع الزوان في وسط الحنطة ومضى.

ماثيو 13:26  ولكن لما طلع النبات وأخرج ثمرا، حينئذ ظهر الزوان أيضا.

ماثيو 13:27  فجاء عبيد صاحب البيت وقالوا له يا سيد أليس زرعا جيدا زرعا في حقلك. ثم من أين جاء الزوان؟

ماثيو 13:28  فقال لهم عدو فعل هذا. فقال له العبيد أتريد أن نذهب ونجمعهم؟

ماثيو 13:29  فقال: لا، لئلا تقلعوا الحنطة معهم أيضا بينما تجمعون الزوان.

ماثيو 13:30  دعهما ينموان معًا حتى الحصاد. وفي وقت الحصاد أقول للحصادين: اجمعوا أولا الزوان واحزموه حزما ليحرق، وأما الحنطة فاجمعوها إلى مخزني.

حبة الخردل والخميرة

ماثيو 13:31  وضرب لهم مثلا آخر قائلا يشبه ملكوت السموات حبة خردل اخذها انسان وزرعها في حقله.

ماثيو 13:32  وهي أصغر جميع البذور، ولكن عندما تنمو فهي أعظم البقول وتصير شجرة، حتى أن طيور السماء تأتي وتتآوى في أغصانها.

ماثيو 13:33  وقال لهم مثلاً آخر: يشبه ملكوت السماوات خميرة أخذتها امرأة وخبأتها في ثلاثة أكيال دقيق حتى اختمر الجميع.

النبوة والأمثال

ماثيو 13:34  هذا كله كلم به يسوع الجموع بأمثال، وبدون مثل لم يكن يكلمهم،

ماثيو 13:35  لكي يتم ما قيل بالنبي القائل: «سأفتح بأمثال فمي. وسأنطق بأمور كانت مكتومة منذ تأسيس العالم».

وأوضح المثل من الأعشاب

ماثيو 13:36  ثم صرف يسوع الجموع ودخل البيت. وتقدم إليه تلاميذه قائلين: اشرح لنا مثل زوان الحقل.

ماثيو 13:37  فأجاب وقال لهم: الزارع الزرع الجيد هو ابن الإنسان.

ماثيو 13:38  الميدان هو العالم. الزرع الصالح هم أبناء الملكوت. واما الزؤان فهم بنو الشرير صورة واحدة؟.

ماثيو 13:39  العدو الذي زرعهم هو إبليس. الحصاد هو نهاية العالم؛ والحاصدون هم الملائكة.

ماثيو 13:40  لذلك كما يجمع الزوان ويحرق بالنار هكذا يكون في انقضاء هذا العالم.

ماثيو 13:41  يرسل ابن الإنسان ملائكته فيجمعون من ملكوته جميع الإثم وفاعلي الإثم،

ماثيو 13:42  ويطرحهم في أتون النار. هناك يكون البكاء وصرير الأسنان.

ماثيو 13:43  حينئذ يشرق الصديقون كالشمس في ملكوت أبيهم. من له اذنان للسمع فليسمع.

 

 

لدينا الآن اثنان 8^th أحداث اليوم وكلاهما يدور حول قيامة الموتى من بين الأموات. تمت القيامة الأولى للقديسين في يوم موجة الحزمة في عام 31 م عندما خرج يشوع من القبر وقاد معه مجموعة من القديسين.

 

والثاني هو كل الذين عاشوا منذ عودة يشوع إلى الحياة إلى الآن. هذا هو كل الرسل وكل القديسين الذين استشهدوا على مر القرون. الولدان، الهوغونوت، البوليسيان وغيرهم الكثير.

 

الغموض والنصر

1Co 15: 50  وأنا أقول هذا أيها الإخوة: إن لحمًا ودما لا يقدران أن يرثا القادم ملكوت الله ولا يرث الفساد عدم الفساد.

1Co 15: 51  ها أنا أتكلم لكم سرا. لا نرقد كلنا ولكننا كلنا نتغير.

1Co 15: 52  في لحظة، في لمحة عين، عند البوق الأخير. فإنه سيبوق فيقام الأموات عديمي فساد ونحن جميعاً نتغير.

1Co 15: 53  لأن هذا الفاسد ينبغي أن يلبس عدم فساد وهذا المائت يجب البس الخلود.

1Co 15: 54  ولكن متى لبس هذا الفاسد عدم الفساد، ومتى لبس هذا المائت عدم الموت، فحينئذ تتم الكلمة المكتوبة: «ابتلع الموت إلى غلبة».

1Co 15: 55  يا موت أين is لدغتك؟ يا قبر أين isانتصارك؟ "

1Co 15: 56  لسعة الموت is الخطيئة، وقوة الخطيئة isالقانون.

 

 

أريدكم جميعًا أن تتوقفوا وتسألوا أنفسكم ماذا يفعل يهوه عندما جعلنا نحفظ هذه الوصية في خروج ٢٣

إكسو 23: 14  تعيّد لي ثلاث مرات في السنة.

إكسو 23: 15  يجب عليك أن تحفظ عيد الفطير خبز. تأكلون فطيرا خبز سبعة أيام كما أمرتك، في وقت شهر أبيب، ففيه خرجت من مصر. ولا يظهر أحد أمامي فارغا.

إكسو 23: 16  وعيد الحصاد، باكورة غلاتك التي زرعتها في الحقل. وعيد الجمع في آخر السنة حين تجمع غلاتك من الحقل.

إكسو 23: 17  ثلاث مرات في السنة يظهر جميع ذكورك أمام الرب الإله.

 

مرة أخرى يُقال لنا هذا في خروج 34

إكسو 34: 22  وتصنع عيد الأسابيع أبكار حصاد الحنطة، وعيد الجمع في نهاية السنة.

إكسو 34: 23  ثلاث مرات في السنة يظهر رجالك أمام السيد الرب إله إسرائيل.

إكسو 34: 24  لأني سأطرد الأمم من أمامك وأوسع تخومك. ولا يشتهي أحد أرضك حين تصعد لتظهر أمام الرب إلهك ثلاث مرات في السنة.

 

ومرة أخرى في سفر التثنية

 

عيد الأكشاك

تثنية 16:13  وتحفظ عيد المظال سبعة أيام بعد أن تجمع بيدرك ومعصرتك.

تثنية 16:14  وتفرح في عيدك أنت وابنك وابنتك وعبدك وامتك واللاوي والنزيل واليتيم والأرملة في أبوابك.

تثنية 16:15  سبعة أيام تعيّد للرب إلهك في المكان الذي يختاره الرب. لأن الرب إلهك يباركك في كل محصولك وفي كل أعمال يديك، لذلك تفرح فرحًا.

تثنية 16:16  ثلاث مرات في السنة يظهر جميع ذكورك أمام الرب إلهك في المكان الذي يختاره: في عيد الفطير خبزوفي عيد الأسابيع وفي عيد المظال. ولا يظهروا أمام الرب فارغين،

تثنية 16:17  لكن كل واحد هدية في يده، حسب بركة الرب إلهكم التي أعطاكم.

الدب الصغير

الدب الأكبر

الحدث التالي الذي يستمر لمدة 8 أيام هو عيد العرش يليه اليوم الثامن^th يوم. وهذا هو الذي نسعى جاهدين لفهمه.

إذا كان أول حدثين مدتهما 8 أيام يقعان في يوم حزمة الموجة وعيد الأسابيع يتعلقان بقيامة القديسين، فإن عيد تشاج الثالث، وهو العيد الثالث الذي يتكون من 8 أيام، قد يكون أيضًا حول قيامة الناس.

في كوكبة السرطان هذه هناك ثلاثة عقود. الغطاسون الصغير والكبير ثم الثالث هو Good Ship Argo.

السفينة الطيبة أرغو

عد الآن إلى برج السرطان ولاحظ أن كل هذه الأمور دائرية ومثل الأعياد هي أحداث شانه أو دائرية. لكنها أيضًا وسائل حماية. الأعياد تحمينا والحظيرة تحمي القطعان.

اشرح الأحداث التي سبقت نهاية الجزء السابع^th الألفية. أطلق الشيطان ثم طُرح في بحيرة النار. الجميع حكموا. حكم العرش الأبيض العظيم.

"سيمكا التوراة" تعني الابتهاج بالتوراة

الرب أعطنا مهر أورشليم.

لقد أوضحنا لكم بالأمس كيف كان يسمى عيد اليوم الثامن بعيد حانوكا في يوحنا 8: 10. والمعروف أيضًا باسم عيد التفاني.

شنومكس الملوك شنومكس
دانيال 9: 1

https://sightedmoon.com/what-is-yehovah-showing-us-on-the-8th-day/

نقرأ في لاويين ٢٣ كل أعياد يهوه أو أوقاته المحددة عندما نلتقي به. سيحجز معظمكم وقتًا خارجًا لموعد مع طبيب الأسنان أو الطبيب، ولكن بالنسبة لخالق الكون، فإن الكثير من الناس ليس لديهم وقت ليقضوه معه. لقد خلق يهوه هذه اللحظات الخاصة في الوقت المناسب حتى يكون معك، ومع ذلك تقضي سبتك مسرعًا، أو تتسوق وتأكل في المطاعم، أو تشاهد كرة القدم أو البيسبول أو أي برنامج آخر ميت على شاشة التلفزيون. فأنت تضيع هذا الوقت عندما يريد يهوه أن يكون معك.

هل تأملت الكتاب المقدس؟

إكسو 25: 8  فيصنعون لي مقدسا لأسكن في وسطهم.

هل تسمع أشواق قلب يهوه العميقة في هذه الكلمات الجميلة؟ وهذا هو الكشف عن أعمق رغباته: "... لأسكن بينهم!" يجب أن تجلب هذه الكلمات الثمينة فرحًا وتعزية وتشجيعًا لقلوبنا عندما ندرك أن يهوه نفسه هو الذي يشتاق إلى السكن بيننا!

يشتاق يهوه إلى أن تكون له علاقة حميمة مع كل واحد منكم. أكثر مما كنت أتصور أي وقت مضى.

روما 8: 28  ونحن نعلم أن كل الأشياء تعمل معًا للخير للذين يحبون الله، الذين هم مدعوون حسب قصده. 29 الذي سبق فعرفه، سبق فعين ليكونوا مشابهين صورة ابنه، ليكون هو بكرًا بين إخوة كثيرين. 30 ولكن الذين سبق فعينهم فهؤلاء دعاهم ايضا. والذين دعاهم فهؤلاء بررهم أيضًا. والذين بررهم فهؤلاء مجدهم أيضا. 31 فماذا نقول لهذا؟ إذا كان الله معنا فمن علينا؟

كان هذا هو قلب يهوه في الخليقة، إذ خلق السماوات والأرض وكل ما فيها. ثم عند نهاية ذلك اليوم السادس خلق الإنسان ذكراً وأنثى. لقد خلقهم على صورته وكمثاله. لقد شكَّل بعناية وحنان جسد آدم من تراب الأرض، ثم وضع فمه على وجه آدم البارد والخالي من الحياة، ونفخ في أنفه نفس الحياة، فصار آدم نفسًا حية! أعد يهوه بنفسه جنة في عدن بشكل خاص حيث وضع الإنسان الذي خلقه، وفي جنة البهجة والنعيم تلك، سار يهوه مع آدم وحواء وسكن معهم.

الجنرال 1: 26  وقال الله: نعمل الإنسان على صورتنا كشبهنا. فيتسلطون على سمك البحر، وعلى طير السماء، وعلى البهائم، وعلى كل الأرض، وعلى جميع الزواحف التي تدب على الأرض. 27 فخلق الله الإنسان على صورته. على صورة الله خلقه. خلقهم من الذكور والإناث.

الجنرال 2: 7  وجبل الرب الاله آدم ترابا من الارض ونفخ في انفه نسمة حياة. وصار الإنسان نفسا حية. 8 وغرس الرب الاله جنة في عدن شرقا. ووضع هناك الرجل الذي جبله. 9 وأنبت الرب الله من الأرض كل شجرة شهية للنظر وجيدة للأكل. وكانت شجرة الحياة أيضًا في وسط الجنة، وشجرة معرفة الخير والشر.

الجنرال 2: 15  وأخذ الرب الإله آدم ووضعه في جنة عدن ليعملها ويحفظها. 16 وأوصى الرب الإله الإنسان قائلا: تأكل من كل شجر الجنة أكلا، 17 ولكن لا تأكل من شجرة معرفة الخير والشر. لأنك يوم تأكل منها تموت موتا. 18 وقال الرب الاله ليس جيدا ان يكون الرجل وحده. سأصنع له مساعداً مناسباً.

نعلم جميعًا بعد ذلك كيف أخطأ آدم وحواء، وبذلك أبعدنا جميعًا عن يهوه. إن حقيقة هذه الرواية مفجعة للغاية، ولكن هل ندرك أن الشوق العميق في قلب يهوه لم يتغير أبدًا؟

جون 17: 3  وهذه هي الحياة الأبدية أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي أرسلته.

"لكي يعرفوك." هل تفكر في هذا؟ "هم" في هذه الآية هو أنت. هذا هو يشوع يصلي إلى الآب من أجلك. هل تفكر في ذلك عندما تبتعد عن أحد مواعيده لتتمكن من العمل في وظيفتك أو القيام بمتعتك الخاصة؟

"لأسكن بينهم" — هذه هي صرخة قلب يهوه في كل من الناموس والأنبياء! تحقق من الآيات التالية.

الجنرال 17: 7  وأقيم عهدي بيني وبينك وبين نسلك من بعدك في أجيالهم عهدا أبديا وأكون إلها لك ولنسلك من بعدك. 8 وأعطي لك أرض غربتك ولنسلك من بعدك كل أرض كنعان ملكا أبديا. وسأكون إلههم.

إكسو 25: 8  فيصنعون لي مقدسا لأسكن في وسطهم.

إكسو 29: 45  وأسكن في وسط بني إسرائيل وأكون لهم إلها. 46 فيعلمون أني أنا الرب إلههم الذي أخرجهم من أرض مصر لأسكن في وسطهم. أنا الرب إلههم.

Lev 26: 11  وأجعل مسكني في وسطكم. ولا ترذلك نفسي. 12 وأسير في وسطكم وأكون لكم إلها وتكونوا شعبي.

Num 35: 34  فلا تنجسوا الأرض التي تسكنون فيها والتي أنا ساكن فيها. لأني أنا الرب ساكن في وسط بني إسرائيل.

أرميا 31: 1  وفي ذلك الوقت، يقول الرب، أكون إلهًا لجميع عشائر إسرائيل، وهم يكونون لي شعبي.

أرميا 31: 33  بل هذا هو العهد الذي أقطعه مع بيت إسرائيل. بعد تلك الأيام، يقول الرب، أجعل شريعتي في أحشائهم، وأكتبها على قلوبهم. وأنا أكون لهم إلها، وهم يكونون لي شعبي.

أرميا 24: 7  واعطيهم قلبا ليعرفوني اني انا الرب. فيكونون لي شعبي وأنا أكون لهم إلها. لأنهم سيرجعون إليّ بكل قلوبهم.

أرميا 30: 22  وتكونون شعبي وأنا أكون لكم إلهًا.

أرميا 32: 38  فيكونون لي شعبي وأنا أكون لهم إلها.

Eze 11: 19  وأعطيهم قلبًا واحدًا، وأجعل في داخلكم روحًا جديدًا. وأنزع قلب الحجر من لحمهم وأعطيهم قلب لحم 20 فيسلكون في فرائضي ويحفظون أحكامي ويعملونها. فيكونون لي شعبي وأنا أكون لهم إلها.

Eze 36: 28  وتسكنون في الأرض التي أعطيتها لآبائكم. وتكونون شعبي وأنا أكون لكم إلهًا.

Eze 37: 27  ويكون مسكني معهم. نعم، سأكون إلههم، وهم سيكونون شعبي.

زيك 13: 9  وأدخل الثلث في النار وأمحصهم كما ممحص الفضة وأمتحنهم امتحان الذهب. يدعون باسمي وأنا أجيبهم. أقول هو شعبي. فيقولون الرب الهي.

"لكي أسكن بينهم"

يمكن سماع صرخة يهوه القلبية هذه بوضوح في إعلانه اسم المسيح بأنه "عمانوئيل" أو "الله معنا"

عيسى 7: 14  فيعطيكم الرب نفسه آية. ها العذراء تحبل وتلد ابنا ويدعون اسمه عمانوئيل.

H6005     ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ?imma?nu?'e?l     ايم ماو نو آل

من H5973 وH410 مع إدراج الضمير؛ لماذا تعمل معنا؟ (هو) الله;

عيسى 8: 8  ويعبر في يهوذا. يفيض ويعبر. يصل إلى العنق. ويكون بسط جناحيه ملء عرض بلادك يا ​​عمانوئيل.

ماثيو 1:23  "ها العذراء تحبل في بطنها وتلد ابناً. ويدعون اسمه عمانوئيل الذي تفسيره الله معنا.

جون 1: 14  والكلمة صار جسدًا وحل بيننا. ورأينا مجده مجداً كما لوحيد من الآب مملوءاً نعمة وحقاً.

قلبي يؤلمني عندما أفكر في هذه الحقائق. "الكلمة (الذي كان يهوه) صار جسداً وحل بيننا!" وهذا هو "الكلمة" يهوه نفسه، الذي سمّرناه على الشجرة وقتلناه. يريد أن يسكن معنا كثيرًا ونحن نرفض طاعته ولا نسكن معه.

يقول العهد الجديد أيضًا مرارًا وتكرارًا إلى أي مدى يريد يهوه أن يسكن معنا.

جون 14: 16  وأنا أطلب من الآب فيعطيكم معزيا آخر ليكون معكم إلى الأبد 17 روح الحق الذي لا يستطيع العالم أن يقبله لأنه لا يراه ولا يعرفه. وأما أنتم فتعرفونه، لأنه يسكن معك ويكون فيك. 18 لا أترككم يتامى. سوف اتى اليك.

جون 14: 23  أجاب يسوع وقال له إذا أحبني أحد يحفظ كلمتي. وسيحبه أبي وإليه نأتي ونجعل لنا عنده مسكنا.

لقد أخبرناك مرارًا وتكرارًا في الأسبوع الماضي أن سر اكتساب الحكمة والمعرفة والفهم، والسر الذي يجعلنا محبوبين من يهوه، والطريقة الوحيدة لارتداء هذا البر الذي نحتاجه لحضور حفل الزفاف هو طاعة الله وصاياه، كلماته. وقد قرأناها للتو مرة أخرى.

2Co 6: 16  وأي اتفاق بين هيكل الله والأصنام؟ لأنكم أنتم هيكل الله الحي، كما قال الله: «سأسكن فيهم وأسير في وسطهم. وأنا أكون لهم إلها، وهم يكونون لي شعبا». 17 لذلك اخرجوا من وسطهم وانفصلوا، يقول الرب، ولا تمسوا نجسا. وأنا أقبلكم 18 وأكون لكم أبا، وتكونون لي أبناء وبنات، يقول رب الجنود.

روما 8: 9  ولكنكم لستم في الجسد بل في الروح إن كان روح الله ساكناً فيكم. ولكن إن كان أحد ليس له روح المسيح، فهو ليس له. 10 وإن كان المسيح فيكم، فالجسد ميت بسبب الخطية، ولكن الروح حياة بسبب البر. 11 ولكن إن كان روح الذي أقام يسوع من الأموات ساكنا فيكم، فالذي أقام المسيح من الأموات سيحيي أجسادكم المائتة أيضا بروحه الساكن فيكم.

Eph 3: 17  لكي يسكن المسيح بالإيمان في قلوبكم؛ لكي تكونوا متأصلين ومتأسسين في المحبة، 18 تقدروا أن تدركوا مع جميع القديسين ما هو العرض والطول والعمق والعلو، 19 وتعرفوا محبة المسيح الفائقة المعرفة، لكي تمتلئوا من كل ملء الله.

Eph 4: 4  جسد واحد وروح واحد، كما أنتم مدعوون في رجاء دعوتكم الواحد، 5 رب واحد، إيمان واحد، معمودية واحدة، 6 إله وأب واحد للكل، الذي هو على الكل وبالكل وفي جميعكم.

شنومكستي شنومكس: شنومك  واحفظ الوديعة الصالحة المقدمة بالروح القدس الساكن فينا.

Heb 8: 10  "لأن هذا هو العهد الذي أقطعه مع بيت إسرائيل بعد تلك الأيام، يقول الرب: أجعل شرائعي في أذهانهم، وأكتبها على قلوبهم، وأكون لهم إلها، وهم يكونون لي الناس.

1 يو 1 ، 3  الذي رأيناه وسمعناه نخبركم به، لكي يكون لكم أيضًا شركة معنا. وشركتنا حقًا هي مع الآب ومع ابنه يسوع المسيح.

1 يو 4 ، 12  لم يره أحد الله في أي وقت. فإن أحببنا بعضنا بعضًا، يثبت الله فينا، وتكتمل محبته فينا. 13 بهذا نعرف أننا نثبت فيه وهو فينا أنه أعطانا من روحه. 14 ونحن قد رأينا ونشهد أن الآب أرسل الابن مخلصا للعالم. 15 ومن اعترف أن يسوع هو ابن الله، فالله يثبت فيه وهو في الله. 16 ونحن قد عرفنا وصدقنا المحبة التي لله فينا. الله محبة ومن يثبت في المحبة يثبت في الله والله فيه.

ثم في الفصول الختامية من سفر الرؤيا نرى هذا السعي الدؤوب ليهوه يتحقق منتصرًا بكلمات النصر كما يكتب يوحنا: "وسمعت صوتًا عظيمًا من السماء قائلاً: هوذا مسكن الله مع الناس" فيسكن في وسطهم ويكونون له شعبا. الله نفسه سيكون معهم ويكون إلههم!'' رؤيا 21: 3 هذه هي مشيئة يهوه ومملكته التي تتحقق على الأرض كما في السماء! هذا هو ما يجب أن نصلي من أجله، لأن هذا هو شوق يهوه وسعيه المتواصل؛ وسوف ينتصر!

ماثيو 6:10  ليأت ملكوتك، لتكن مشيئتك كما في السماء على الأرض.

أعتقد أنه يمكننا الآن جميعًا أن نرى بشكل لا يمكن إنكاره أن قلب يهوه تجاه شعبه هو "لأسكن في وسطهم".

Eph 2: 18  لأن به لنا كلينا قدوما في روح واحد إلى الآب. 19 فلستم إذن بعد غرباء ولا نزلا، بل رعية مع القديسين وأهل بيت الله، 20 ومبنيين على أساس الرسل والأنبياء، ويسوع المسيح نفسه حجر الزاوية، 21 الذي فيه كل واحد فالبناء الذي تم تنظيمه معًا ينمو ليصبح قدسًا مقدسًا في الرب. 22 الذي فيه أنتم أيضًا مبنيون معًا مسكنًا لله بالروح.

مرة أخرى أقول لكم أيها الإخوة والذين يسعون لأن يكونوا جزءًا من مملكة يهوه، يجب أن تحفظوا الوصايا حتى يسكن الرب معنا.

جون 14: 15  إذا كنت تحبني ، فاحفظ وصاياي.

1 يو 2 ، 3  وبهذا نعرف أننا قد عرفناه إن حفظنا وصاياه. 4 من قال قد عرفته ولم يحفظ وصاياه فهو كاذب وليس الحق فيه. 5 وأما من يحفظ كلمته فبهذا تكملت محبة الله. وبهذا نعرف أننا فيه.

1 يو 5 ، 2  بهذا نعرف أننا نحب أبناء الله متى أحببنا الله وحفظنا وصاياه. 3 لأن هذه هي محبة الله أن نحفظ وصاياه ووصاياه ليست ثقيلة. 4 لأن كل ما ولد من الله يغلب العالم. وهذه هي الغلبة التي تغلب العالم، إيماننا.

اليوم السابع السبت

نقرأ عن هذه الوصايا في خروج 20 عندما وافق كل إسرائيل على حفظها في "ميثاق دم" عند جبل سيناء.

إكسو 20: 1  وتكلم الله بجميع هذه الكلمات قائلاً:

إكسو 20: 2  أنا الرب إلهك الذي أخرجك من أرض مصر من بيت العبودية.

إكسو 20: 3  لا يكن لك آلهة أخرى أمامي.

إكسو 20: 4  لا تصنعوا لكم تمثالا منحوتا ولا صورة ما مما في السماء من فوق وما في الأرض من تحت وما في الماء من تحت الأرض.

إكسو 20: 5  لا تسجد لهم ولا تخدمهم. لأني أنا الرب إلهك إله غيور أفتقد ذنوب الآباء في الأبناء في الجيل الثالث والرابع من مبغضي،

خروج 20: 6 وأصنع رحمة لألوف من الذين يحبونني ويحفظون وصاياي.

يظهر يهوه نعمة/رحمة لهؤلاء

الذين يحفظون الوصايا. هؤلاء هم الذين يحبونني.

إكسو 20: 7  لا تنطق باسم الرب إلهك باطلا. لأن الرب لا يبرئ من نطق باسمه باطلا.

إكسو 20: 8  اذكر يوم السبت لتقدسه.

إكسو 20: 9  ستة أيام تعمل وتصنع جميع أعمالك.

إكسو 20: 10  وأما اليوم السابع فهو سبت الرب إلهك. لا تصنع عملا ما أنت وابنك وابنتك وعبدك وأمتك وبهيمتك ونزيلك داخل أبوابك.

إكسو 20: 11  لأنه في ستة أيام صنع الرب السماء والأرض والبحر وكل ما فيها، واستراح في اليوم السابع. لذلك بارك الرب يوم السبت وقدّسه.

وعندما نقرأ سفر اللاويين 23 نتعلم أن هناك ما هو أكثر من مجرد السبت الأسبوعي. نتعلم أيضًا أن سبت اليوم السابع الأسبوعي هو أيضًا وقت محدد، عندما يكون لدينا موعد للقاء يهوه.

Lev 23: 1  وكلم الرب موسى قائلا 2 كلم بني اسرائيل وقل لهم مواسم الرب التي تنادون بها المحافل المقدسة هذه هي مواسمي. 3 ستة أيام يعمل فيها العمل، وأما اليوم السابع فهو سبت راحة، محفل مقدس. لا يجوز لك القيام بأي عمل. هو سبت للرب في جميع مساكنكم. 4 هذه هي مواسم الرب، المحافل المقدسة التي تنادون بها في أوقاتها.

لا أريدكم جميعًا أن تنسوا أنه خلال الأسبوعين الماضيين وهذا الأسبوع أيضًا، كنا نتحدث فقط عن عيد اليوم الثامن. حانوكا وعيد التفاني و معنى اليوم الثامن-الجزء الأول

النموذج يكشف الحقائق لأولئك الذين سوف ينظرون

الآن بعد أن أظهرنا لك مرة أخرى سر عيد الأسابيع والتقدمة الترديدية، هل ترى الآن النمط الذي يكشف لك المزيد من الحقائق؟

يقام يوم حزمة الموجة في اليوم الثامن. ماذا حدث في هذا اليوم. باكورة القديس الذي عاش ومات قبل يشوع أُعيدت إلى الحياة وصعدت معه إلى السماء في ذلك اليوم الثامن. حدث هذا في الوقت الذي يجب أن نزيل فيه الخطية من حياتنا مثلما نخرج الخمير من منازلنا.

بعد ذلك، لدينا عيد الأسابيع الذي يحدث في السبت الثامن منذ يوم حزمة الموجة. إنهم مرتبطون بعدة طرق. شافوت أعطيت القانون. نزل يهوه على جبل سيناء.

خروج 19: 16 وفي صباح اليوم الثالث حدثت رعود وبروق وسحاب كثيف على الجبل وصوت بوق عظيم جدا، فارتعد كل الشعب الذي في المحلّة. ثم أخرج موسى الشعب من المحلة للقاء الله، ووقفوا في أسفل الجبل. وكان جبل سيناء يدخن لأن الرب نزل عليه بالنار. وصعد دخانه كدخان الأتون، وارتعد الجبل كله جدا. وكان صوت البوق يتزايد أكثر فأكثر، وكان موسى يتكلم، والله يجيبه برعد. ونزل الرب على جبل سيناء إلى رأس الجبل. ودعا الرب موسى إلى قمة الجبل، فصعد موسى.

لدينا أيضًا الروح القدس المُعطى للرسل في عيد الأسابيع.

Act 2:38 فقال لهم بطرس توبوا وليعتمد كل واحد منكم على اسم يسوع المسيح لغفران الخطايا فتقبلوا عطية الروح القدس.

أع 5: 32 ونحن شهود بهذه الأمور وكذلك الروح القدس الذي أعطاه الله للذين يطيعونه.

وقد شرحنا لك سبعة من أنفسنا، وهو كأننا نجدد يمين الطاعة في كل مرة حفظنا فيها أو سبّعنا.

ثم حدثناك في التطهير من الجذام فقلنا:

لاويين 14: 7 وينضح سبع مرات على المتطهر من البرص. فيطهره ويطلق العصفور الحي على وجه الصحراء. والذي يتطهر يغسل ثيابه ويحلق كل شعره ويستحم بالماء فيطهر. وبعد ذلك يدخل المحلة ويقيم خارج خيمته سبعة أيام. وفي اليوم السابع يحلق كل شعر رأسه ولحيته وحاجبيه. فيحلق كل شعره، ثم يغسل ثيابه ويرحض جسده بالماء، فيطهر.
"وفي اليوم الثامن يأخذ خروفين صحيحين ونعجة واحدة حولية صحيحة وتقدمة ثلاثة أعشار من دقيق ملتوت بزيت ولج زيت. ويوقف الكاهن المطهر الرجل المتطهر وهذه الأشياء أمام الرب عند باب خيمة الاجتماع. ويأخذ الكاهن خروفًا واحدًا ويعمله ذبيحة إثم مع لجج الزيت ويرددهما ترديدا أمام الرب. ويذبح الخروف في المكان الذي يذبحون فيه ذبيحة الخطية والمحرقة في مكان القدس.

يتم رش دم الطائر 7 مرات. ثم يتم تطهيره.

يعيش خارج خيمته 7 أيام ثم في اليوم السابع يحلق جسده بالكامل.

ثم في اليوم الثامن - علاقة مباشرة بشميني أتزيرت وسنة اليوبيل وعيد الأسابيع، يتم تعيين الرجل أين؟ عند مدخل الخيمة، عند عتبة الباب. المكان الذي يُذبح فيه الخروف، يكون مكان ذبيحة الخطية، خارج المحلة، في جبل الخطية. ويجب أن يرددوا كذبيحة ترديد.

فكر في هذا من منظور الألفية.

نحن خارج المعسكر، مملكة يهوه لمدة 7 آلاف سنة ثم…..تبدأ الألفية الثامنة

يوم حزمة الموجة يقع في اليوم الثامن. تُعطى الحياة للقديس. عيد الأسابيع هو يوم السبت الثامن منذ يوم موجة الحزمة ومرة ​​أخرى ستتم استعادة الحياة لأولئك الذين لديهم الروح القدس ولن يحصلوا على الروح القدس إلا من خلال حفظ الوصايا المعطاة أيضًا في نفس اليوم.

الآن فكر في سنة اليوبيل. وهي أيضًا السنة المقدسة الثامنة في دورة اليوبيل.

لاويين 25: 10 وتقدسون السنة الخمسين وتنادون بالعتق في الارض لجميع سكانها. تكون لكم يوبيلًا برجوع كل واحد إلى ملكه، ورجوع كل واحد إلى عشيرته.

معنى هذه الكلمة مثير جدا للاهتمام.

H1865 (قوي) ديرور دير خام'

من جذر غير مستخدم (بمعنى التحرك بسرعة)؛ حرية؛ ومن هنا عفوية التدفق، وهي واضحة جدًا: - الحرية، نقية.

ثم نظرت إلى المعنى التصويري وحصلت على مزيد من المعلومات.

H1865 (العبرية القديمة)

H1865 = AHLB# 1089-B (ج)

1089) الثالث (الثالث د) ج: كو: الدائرة أب: الصورة المصورة د هي باب يمثل متحركا ذهابا وإيابا. ص هو رأس الرجل. ويعني الجمع بين هذه "حركة الإنسان ذهابًا وإيابًا". الجيل هو ثورة واحدة في خط الأسرة. الفهم العبري للنظام هو العملية الدورية المستمرة للحياة والموت أو التجديد والدمار. يمكن أن يكون لهذا الجذر أيضًا معاني الدوران حول شيء ما في منطقة واسعة أو لتغطية مساحة كبيرة. (المهندس: أعشق – كشرف)

1. أ) الثالث (الثالث د) ج: كو: الدائرة أب: أي تدور حولها كطيران الطير أو رقصته.

هل تتذكر الآن ما علمناه لك في مقالتنا عن السبعة بنفسك؟ إسرائيل تدور حول أريحا 7 مرات، والعروس تدور حول زوجها 7 مرات في حفل الزفاف.

الحرية، الدوران حول عرساننا 7 مرات في حفل الزفاف القادم، وهو ما يدور حوله عيد العرش. ولكن هنا في عيد الأسابيع، قمنا بحساب السبعة للحصول على عمر لهذه السبوت السبعة أو 7 يومًا. ونحن الآن على وشك دخول عيد الأسابيع في اليوم الثامن أو السبت الثامن وهو مرتبط بالحرية أو برجل عند الباب يدور. أجرؤ على القول 49 مرات.

دعني أسألك إذن من الذي عند الباب ومن الذي يدور حوله؟

مرة أخرى أذكرك أن تفكر في اللغة العبرية القديمة. ألف بيت جيميل داليت يقرأ من اليمين إلى اليسار.

com.dgba

الألف هو يهوه. الرهان هو خيمته، مملكته، الجيميل هو سلطته والباب مرة أخرى هو من خلال أو كيف سندخل خيمته، مملكته. فمن هو الروش، الرأس الذي يطوف عند الباب د؟

الآن حان الوقت للقراءة مرة أخرى

مثل الابن الضال

لوقا 15: 11 فقال: «كان لرجل ابنان. فقال أصغرهما لأبيه: يا أبتاه، أعطني نصيبي من المال. فقسم ماله بينهم. وبعد أيام ليست بكثيرة، جمع الابن الأصغر كل ما كان له وسافر إلى كورة بعيدة، وهناك بذر ماله بعيشة متهورة.

ولما أنفق كل شيء حدث في تلك الكورة مجاعة شديدة فأخذ يحتاج. فذهب واستأجر نفسه عند أحد أهل تلك الكورة، فأرسله إلى حقوله ليرعى خنازير. وكان يشتهي أن يطعم من الخرول الذي كانت الخنازير تأكله، ولم يعطه أحد شيئا.

"فرجع إلى نفسه وقال: كم من أجير لأبي يفضل عنه الخبز، وأنا هنا أهلك جوعا! أقوم وأذهب إلى أبي وأقول له: يا أبي، أخطأت إلى السماء وقدامك. ولم أعد أستحق أن أدعى لك ابنا. اجعلني كأحد أجرائك».

فقام وجاء إلى أبيه. وبينما هو لم يزل بعيدا رآه أبوه فتحنن وركض واحتضنه وقبله. فقال له الابن: يا أبي، أخطأت إلى السماء وقدامك. ولست مستحقا بعد أن أدعى لك ابنا.

فقال الأب لعبيده: أسرعوا بإحضار الحلة الأولى وألبسوه، واجعلوا خاتما في يده وحذاء في رجليه. وقدموا العجل المسمن واذبحوه فنأكل ونفرح. لهذا كان ابني ميتا فعاش. كان ضالا فوُجد. وبدأوا بالاحتفال.

"وكان ابنه الأكبر في الحقل، فلما جاء وقرب من البيت سمع صوت الغناء والرقص. فدعا واحدا من الخدم وسأله ما معنى هذه الأمور. فقال له: «لقد جاء أخوك فذبح أبوك العجل المسمن لأنه رده سالما».

فغضب وأبى أن يدخل. فخرج أبوه وتوسل إليه فأجاب أباه: ها أنا أخدمك سنين كثيرة، ولم أخالف أمرك قط، ولم تعطني جديًا من المعزى قط. ، حتى أحتفل مع أصدقائي. ولكن لما جاء ابنك هذا الذي أكل مالك مع الزواني، ذبحت له العجل المسمن.

فقال له: يا بني أنت معي في كل حين، وكل ما لي فهو لك. وكان ينبغي أن نفرح ونفرح، لأن أخاك هذا كان ميتا فعاش. كان ضالاً فوُجد».

فهل ترى الآب الألف يطوف بباب خيمته؟

وبينما هو لم يزل بعيدا رآه أبوه فتحنن وركض واحتضنه وقبله.

أبونا ينتظر أن نعود إليه. إنه يدور حول الباب بحثًا عن عودتنا. هذا هو ما يشمله حفل الزفاف وعيد العرش، ومع ذلك فإن كل هذا يتعامل فقط مع السبعة. نحن نتحدث عن عيد الأسابيع واليوم المقدس الثامن، واليوم الثامن، والسبت الثامن، والسنة السبتية الثامنة والتي تسمى أيضًا اليوبيل. سنة. كيف نربطهم جميعًا معًا؟ كيف نربط دوراننا أو سبعيتنا مع إعطاء الروح القدس وإعطاء الشريعة وقيامة القديسين المرة الأولى ثم مرة أخرى لنا في عيد الأسابيع في غضون سنوات قليلة من الآن؟ ما هو الشيء الذي يربط كل هذا ببعضه البعض؟

شميني عتزيريت

نتعلم من خلال الحفاظ على عيد الأسابيع، عيد العنصرة، أن تقدمة الموجة التالية ستكون مع القمح وهو ما يفترض أن نكون عليه. ونحن نتعلم في سفر الرؤيا أن هذا يحدث في السنة الأخيرة من الضيقة العظيمة في عيد الأسابيع عندما يقوم الـ 144,000 والذين هم نائمون كما يقول بولس سوف يقومون أيضًا من القبر وأولئك الذين هم على قيد الحياة منا في الوميض سيتم تغيير العين.

كل هذا يحدث في عيد الأسابيع، ولن تفهم سنوات السبت وكيف تتناسب الأيام المقدسة مع سنوات السبت حتى تفهم أن العام الأخير من الضيقة العظيمة سيحدث في عام 2033.

لقد خدعك تفكيرك المسيحي النتن، إذا كان تفكيرك عندما تموت، فاذهب إلى الجنة في نفس الوقت. غير صحيح!!

لكننا شرحنا ذلك عدة مرات ولست هنا. أريد أن أتحدث عن اليوم المقدس الذي لا يحتفل به الكثيرون أبدًا. أن الكثير يتجاهلون ولا يأخذون في الاعتبار. وهذا في الواقع ما تشير إليه جميع الأيام المقدسة الأخرى في لاويين 23. الغرض الأساسي من كل الأيام المقدسة هو الوصول إلى هذا اليوم.

لاويين 23: 33 وكلم الرب موسى قائلا 34 كلم بني اسرائيل قائلا. اليوم الخامس عشر من هذا الشهر السابع عيد المظال سبعة أيام للرب. 35 في اليوم الأول محفل مقدس. لا يجوز لك أن تعمل أي عمل. 36 سبعة أيام تعملون وقودا للرب. وفي اليوم الثامن يكون لكم محفل مقدس. وتقربون وقودا للرب. إنه اجتماع رسمي. ولا تعملوا عملا ما.

لاويين 23: 39 وفي اليوم الخامس عشر من الشهر السابع عندما تجمعون ثمر الارض تعيّدون للرب سبعة أيام. في اليوم الأول سبت، وفي اليوم الثامن سبت.

هذا هو. هذا هو كل ما قيل لنا عن هذا اليوم الثامن. فقط أنه يوم مقدس.

عندما كنت مع كنائس الله كان هذا هو يوم تسجيل الخروج من الفندق. لدفع الفاتورة النهائية وحزم السيارة، وبمجرد غناء تلك الأغنية الأخيرة، وبمجرد تلاوة صلاة الختام ونطق كلمة "آمين"، حدثت الاندفاعة المجنونة للانطلاق على الطريق والعودة إلى المنزل.

في الواقع، كان الناس مشغولين جدًا بالتخطيط لكيفية الخروج والعودة إلى المنزل لدرجة أنهم نادرًا ما سمعوا الرسالة في هذا اليوم. لكن معظمهم كسروا يوم السبت هذا بتعبئة الفواتير ودفعها وعدم إبقائه مقدسًا. في الواقع، لم يحتفظ البعض بها أبدًا على الإطلاق، خاصة عندما منعك من العودة إلى العمل بعد أن أخذت 7 أيام فقط إجازة بمناسبة العيد.

لقد أُمرت بالحفاظ على سبعة أيام في عيد المظال ثم بعد اليوم العظيم الأخير من العيد، أي اليوم السابع، ثم هناك يوم مقدس آخر ويجب الحفاظ عليه أيضًا مقدسًا مثل عيد الأسابيع واليوم الأعلى الأول من عيد المظال أو عيد الفصح يومين مقدسين للفطير أو الكفارة أو الأبواق. لكن الكثيرين لم يدفعوا أبدًا لهذا اليوم الثامن الاحترام الذي يستحقه. وما زال الكثيرون لا يفعلون ذلك حتى يومنا هذا.

اليوم الثامن: الحياة الأبدية المقدمة للجميع

ماذا يفكر يهوه في أولئك الذين لم يؤمنوا بالمسيح أو يفهموا أيًا من حق يهوه؟ كيف يوفر لهم الخالق في خطته؟
يوضح الكتاب المقدس ذلك بوضوح في أعمال الرسل 4.

اع 4: 11هذا هو الحجر الذي حسبته أيها البناؤون رديئا، وقد صار راس الزاوية. 12 وليس باحد غيره الخلاص. لأنه ليس اسم آخر تحت السماء قد أعطي بين الناس به ينبغي أن نخلص.

يثير هذا المقطع بالذات أسئلة مزعجة لأي شخص يعتقد أن يهوه يحاول يائسًا إنقاذ العالم كله في هذا العصر. إذا كان هذا هو الوقت الوحيد للخلاص، فيجب أن نستنتج أن مهمة يشوع لإنقاذ البشرية قد فشلت إلى حد كبير. بعد كل شيء، على مر القرون، عاش ومات مليارات الأشخاص دون أن يسمعوا اسم يشوع ولو لمرة واحدة. وحتى الآن يموت الآلاف كل يوم دون أن يسمعوا عن المسيح.

على الرغم من الحماسة التبشيرية للكثيرين على مر القرون، فإن عدد "الضائعين" من النفوس البشرية أكبر بكثير من عدد "الخلاص". إذا كان يهوه حقًا كلي القدرة، فلماذا لم يسمع الكثيرون حتى إنجيل الخلاص؟ إن التصوير التقليدي للصراع بين يهوه والشيطان على البشرية يترك يهوه على الجانب الخاسر من الصراع.

ما هو مصير هؤلاء الناس؟ ماذا يفكر يهوه في أولئك الذين لم يؤمنوا بالمسيح أو يفهموا أيًا من حق يهوه؟ كيف يوفر لهم الخالق في خطته؟ هل ضاعوا إلى الأبد دون أي أمل في الخلاص؟

لا ينبغي لنا أن نشك في قدرة يهوه على الخلاص! دعونا نتفحص بعض الافتراضات الشائعة ونصل إلى فهم الحل الرائع الذي قدمه خالقنا!

حل المعضلة

يخبرنا بولس أن يهوه «يريد أن جميع الناس يخلصون وإلى معرفة الحق يقبلون»

1Ti 2:3 لأن هذا صالح ومقبول عند مخلصنا الله 4 الذي يريد أن جميع الناس يخلصون وإلى معرفة الحق يقبلون.

ويضيف بطرس ان يهوه «لا يشاء أن يهلك أناس، بل أن يقبل الجميع إلى التوبة»

2 بط 3: 9 لا يتباطأ الرب عن وعده كما يحسب قوم التباطؤ لكنه يتأنى علينا وهو لا يشاء أن يهلك أناس بل أن يقبل الجميع إلى التوبة.

هذا هو هدف يهوه الأسمى في التعامل مع البشر: فهو يرغب في أن يتوب أكبر عدد ممكن من الناس، ويقبلوا إلى معرفة الحق، ويقبلوا عطية الخلاص!

وأوضح يشوع كيف سيتم ذلك.

يو 7: 1بعد هذا سار يسوع في الجليل، لأنه لم يرد أن يمشي في اليهودية، لأن اليهود كانوا يطلبون أن يقتلوه. 2 وكان عيد اليهود المظال قريبا. 3 فقال له إخوته: انتقل من هنا واذهب إلى اليهودية، لكي يرى تلاميذك أيضًا الأعمال التي تعمل. 4 لأنه ليس أحد يعمل شيئا في الخفاء وهو يريد أن يكون علانية. إذا فعلت هذه الأشياء، فاكشف عن نفسك للعالم. 5 لأن إخوته لم يؤمنوا به. 6 فقال لهم يسوع: وقتي لم يحن بعد، وأما وقتكم فهو في كل حين مستعد. 7 لا يقدر العالم أن يبغضكم، لكنه يبغضني لأني أشهد له أن أعماله شريرة. 8 تصعدون أنتم إلى هذا العيد. لست أصعد بعد إلى هذا العيد. لأن وقتي لم يكمل بعد. 9 ولما قال لهم هذا وبقي في الجليل. 10 ولما صعد إخوته، صعد هو أيضا إلى العيد، لا ظاهرا، بل كما في الخفاء. 11 وكان اليهود يطلبونه في العيد قائلين: أين هو؟ 12 وكان تذمر كثير عليه في الجمع. لأن قوما قالوا: «هذا رجل صالح». وآخرون قالوا: لا، بل يضل الجمع. 13 ولكن لم يكن أحد يتكلم عنه جهارا لسبب الخوف من اليهود. 14وفي منتصف العيد، صعد يسوع إلى الهيكل وكان يعلم.

هنا يصف يوحنا 7 كيف ذهب يشوع إلى أورشليم لحضور عيد المظال. وظهر علانية ووقف في وسط الشعب.

يو 7: 37 وفي اليوم الأخير من العيد العظيم وقف يسوع ونادى قائلا: إن عطش أحد فليقبل إلي ويشرب. 38 من آمن بي، كما قال الكتاب، تجري من بطنه أنهار ماء حي. 39 قال هذا عن الروح الذي كان المؤمنون به مزمعين أن يقبلوه، لأن الروح القدس لم يكن قد أعطي بعد، لأن يسوع لم يكن قد تمجد بعد.

من المرجح أن رسالة يشوع المسجلة هنا قد أُعطيت في اليوم السابع والأخير من عيد المظال. واختلف العلماء في هل كان هذا اليوم السابع أم اليوم التالي. وذلك لأن سفر اللاويين 23 يقول أن عيد المظال يستمر لمدة سبعة أيام ولكن يتبعه يوم مقدس سنوي بعد ذلك مباشرة في "اليوم الثامن" (الآيات 33-36، 39). لكن ثقل الأدلة وسلسلة الأحداث تشير إلى أن يوحنا 7 يصف أحداث اليوم السابع بينما ينتقل الإعداد إلى اليوم الثامن في يوحنا 8 و9.

اليوم الثامن، وهو الاسم الوحيد الذي يطلقه الكتاب المقدس على هذا اليوم، أصبح معروفًا لدى البعض، استنادًا إلى صياغة يوحنا 7، باليوم العظيم الأخير. ومع ذلك فمن الواضح أنه ليس "اليوم الأخير، ذلك اليوم العظيم في العيد" الذي تكلم عنه يشوع.

يجب أن ندرك أن اليوم الثامن هو مهرجان منفصل له معنى مميز خاص به. ومع ذلك، فإن ارتباطه بنهاية عيد المظال يُظهر أن موضوعات الاحتفال الذي يستمر أسبوعًا تستمر فيه. والكلمات التي قالها يشوع في نهاية عيد المظال لم تكن تتوقع فقط ما سيحدث خلال حكمه الذي دام ألف عام، ولكن أيضًا ما سيحدث على نطاق أوسع بعد ذلك مباشرة.

رمزية تعليم يشوع

ما هي أهمية تعليم يشوع عن "الماء الحي"؟ وفي أيامه، بحسب التقليد، خلال عيد المظال، كان الكهنة يجلبون آنية ماء ذهبية من بركة سلوام جنوبي أورشليم ويسكبونها على المذبح. وقد اتسم هذا الاحتفال بالاحتفال البهيج مع نفخ الأبواق حيث غنّى الشعب كلمات إشعياء: "بِالْفَرَحِ تَسْتَقْيِمُ مِيَاهًا مِنْ يَنَابِيعِ الْخَلاَصِ" (إشعياء 12: 3). لقد كانوا يتطلعون إلى يهوه ليزودهم بالأمطار التي يحتاجونها لمحاصيلهم، وبمعنى نهائي، أن يسكب روحه القدوس عليهم.

اش 44: 3لاني اسكب ماء على العطشان وسيلا على اليابسة. أسكب روحي على نسلك وبركتي ​​على نسلك.

وقف يشوع حيث يمكن للجميع سماعه واستخلاص درس من الماء، كاشفًا أن كل العطاش يمكنهم أن يأتوا إليه وينتعشوا إلى الأبد. وفي عبارة يشوع أيضًا، كان الماء يمثل الروح القدس، الذي سيقبله المؤمنون بالمسيح (يوحنا 7: 39). لقد أظهر أن الحاجات الأساسية للعطش والجوع الروحيين لا يمكن إشباعها إلا به باعتباره "خبز الحياة" ومصدر الماء الحي.

يو 6: 47 الحق الحق أقول لكم من يؤمن بي فله الحياة الأبدية. 48 أنا هو خبز الحياة. 49 آباؤكم أكلوا المن في البرية وماتوا. 50 هذا هو الخبز النازل من السماء، لكي يأكل منه الإنسان ولا يموت. 51 أنا هو الخبز الحي الذي نزل من السماء. إن أكل أحد من هذا الخبز يحيا إلى الأبد. والخبز الذي أنا أعطيه هو جسدي الذي أبذله من أجل حياة العالم.

ومع أخذ كل هذا في الاعتبار، يجب أن نسأل: متى يصبح روح يهوه متاحًا لجميع العطاش روحيًا؟ خذ بعين الاعتبار أنه على الرغم من أن الآلاف آمنوا بالمسيح بعد ذلك بوقت قصير، إلا أن الغالبية العظمى من العالم الوثني القديم في أيامه ظلت في الظلام - كما فعل معظم الشعب اليهودي. ولم يتغير الكثير على مر القرون، حتى أن العديد من الذين يعتنقون المسيحية لا يفهمون حقًا تعاليم المسيح.

لا تزال البشرية جائعة ومتعطشة للرسالة التي جلبها يشوع – وإلى وسائل العيش كما ينبغي وإيجاد السعادة الحقيقية. إن وعد يهوه "بسكب روحي على كل جسد" لم يتحقق بعد إلا بطريقة أولية صغيرة بين القلائل الذين دعاهم في هذا العصر. ولن يتحقق هذا على نطاق عالمي إلا عندما يعود يشوع. لكن المليارات ماتوا دون أن تتحقق احتياجاتهم الروحية العميقة. متى سينتعشون بقوة روح يهوه المحيية؟

جو 2:28 ويكون بعد ذلك أني أسكب روحي على كل بشر. فيتنبأ بنوكم وبناتكم. سيحلم شيوخك أحلاما. يرى شبابك رؤى.

قيامة جسدية لفرصة للخلاص

تتحدث العديد من نبوات الكتاب المقدس عن أمة إسرائيل المستعادة والمتحدة. على أحد المستويات، سيتحقق هذا عندما يعود يشوع ويحكم إسرائيل وجميع الأمم.

ولكن لاحظ نبوة أخرى في حزقيال

حز 37: 3فقال لي يا ابن آدم هل تحيا هذه العظام؟ فأجبت أيها السيد الرب أنت تعلم. 4 فقال لي تنبأ على هذه العظام وقل لها ايتها العظام اليابسة اسمعي كلمة الرب. 5 هكذا قال السيد الرب لهذه العظام: ها أنا أدخل فيك روحا فتحيين. 6 وأضع عليك عصبا وأكسيك لحما وأبسطك جلدا وأجعل فيك روحا فتحيا. فتعلمون أني أنا الرب.

يصف هذا المقطع رؤية حزقيال لوادي مملوء بالعظام. يهوه يسأل،

"يا ابن آدم، هل تحيا هذه العظام؟" فيجيب النبي: "أيها الرب الإله أنت تعلم". ثم يقول يهوه للعظام: «ها أنا أدخل فيك روحًا فتحيين. وأضع عليك عصبًا وأجعل عليك لحمًا وأبسطك جلدًا وأجعل فيك روحًا. وستعيش. فتعلمون أني أنا الرب».

في هذه الرؤية تحدث القيامة الجسدية. تعترف الرواية بالوضع اليائس الذي وجد هؤلاء الأشخاص أنفسهم فيه:

"يابست عظامنا، وضاع أملنا، وانقطعنا نحن أنفسنا!" (الآية 11).

ومع ذلك، فإن خالقهم يقدم لهم الرجاء بالقيامة وعطية الروح القدس في إطار أمة متحدة. في هذه الرؤية الدرامية، تمثل إسرائيل القديمة نموذجًا لجميع الشعوب، الذين سيقيمهم يهوه إلى الحياة الجسدية. هو قال:

«ها يا شعبي أفتح قبوركم وأخرجكم من قبوركم. . . وأجعل روحي فيكم فتحيون" (الآيات 12، 14).

في هذا الوقت المستقبلي، سيوفر يهوه ماء روحه القدوس المحيي مجانًا.

يهوه سوف

«اقطع معهم عهدًا سلامًا، فيكون معهم عهدًا أبديًا. . . ومسكني يكون معهم. فإني أكون لهم إلهًا، وهم يكونون لي شعبًا» (الآيات 26-27).

وقد أشار الرسول بولس أيضًا إلى هذا الحدث المستقبلي:

"فأقول: هل رفض الله شعبه؟ بالتاكيد لا! لأني أنا أيضا إسرائيلي من نسل إبراهيم من سبط بنيامين. لم يرفض الله شعبه الذي سبق فعرفه" (رومية 11:1-2).

وكما كتب بولس: "سَيَخْلُصُ جَمِيعُ إِسْرَائِيلَ" (الآية 26).

ومع ذلك، ليس إسرائيل فقط، بل كل الذين لم تسنح لهم الفرصة للشرب من المياه الحية لكلمة الله وروحه القدوس، سيتمكنون في النهاية من فعل ذلك (رومية 9:22-26). سيقدم لهم الله بحرية فرصة الحياة الأبدية.

رو 9: 22 فماذا إن كان الله وهو يريد أن يظهر غضبه ويبين قوته، احتمل بأناة كثيرة آنية غضب مهيأة للهلاك؟ 23 ولكي يظهر غنى مجده على آنية الرحمة التي سبق فأعدها للمجد. 24 الذين دعاهم ليس نحن فقط من اليهود بل من الأمم أيضا؟ 25 كما يقول أيضا في هوشع: «سأدعو الذين ليسوا شعبي شعبي. وأولئك الذين ليسوا محبوبين أيها الأحباء. 26 ويكون في المكان الذي قيل لهم فيه. "أنتم لستم شعبي؛ هناك يُدعون أبناء الله الحي».

حكم العرش الأبيض العظيم

في رؤيا 20: 5 نقرأ عن قيامتين. أحدهما يحدث في عيد الأسابيع مع القديسين والآخر في نهاية الألفية.

20: 4 و رايت عروشا و جلسوا عليها و اعطي لهم الحكم ورأيت نفوس الذين قطعت رؤوسهم من أجل شهادة يسوع ومن أجل كلمة الله، والذين لم يسجدوا للوحش ولا لصورته، ولم يأخذوا سمته على جباههم ولا على أيديهم. وعاشوا وملكوا مع المسيح ألف سنة. 5 وأما بقية الأموات فلم يحيوا حتى تتم الألف السنة. هذه هي القيامة الأولى.

يكتب يوحنا أن «بقية الأموات لم يحيوا حتى تتم الألف السنة». هنا يميز يوحنا بوضوح بين القيامة الأولى، التي تحدث عند مجيء المسيح الثاني (الآيات 4، 6)، والقيامة الثانية، التي تتم في نهاية الحكم الألفي السابع. وتذكر أن القيامة الأولى هي للحياة الأبدية. وعلى النقيض من ذلك، يرفع يهوه أولئك الذين في القيامة الثانية إلى وجود جسدي من لحم ودم.

يناقش يوحنا نفس القيامة الثانية للحياة الجسدية التي كتب عنها حزقيال:

"ثم رأيت عرشًا عظيمًا أبيض، والجالس عليه، الذي من وجهه هربت الأرض والسماء. ولم يوجد لهم مكان. ورأيت الأموات، صغارًا وكبارًا، واقفين أمام الله، وانفتحت أسفار. وانفتح كتاب آخر هو سفر الحياة. ودين الأموات حسب أعمالهم مما هو مكتوب في الأسفار. وسلم البحر الأموات الذين فيه، وسلم الموت والهاوية الأموات الذين فيهما. فدينوا كل واحد بحسب أعماله" (الآيات 11-13).

الأموات الذين يقفون أمام خالقهم هم جميع الذين ماتوا ولم يعرفوا الإله الحقيقي. ومثل رؤية حزقيال للعظام الجافة التي تعود إلى الحياة، يخرج هؤلاء الناس من قبورهم ويبدأون في معرفة يهوه. من الواضح أن الكتب (الكتاب المقدس باللغة اليونانية، والتي نشتق منها كلمة الكتاب المقدس) هي الكتاب المقدس، المصدر الوحيد لمعرفة الحياة الأبدية. وأخيرا، ستتاح للجميع الفرصة لفهم خطة يهوه للخلاص فهما كاملا.

هذه القيامة الجسدية ليست فرصة ثانية للخلاص. بالنسبة لهؤلاء الأشخاص، هذه هي الفرصة الأولى لمعرفة الخالق حقًا. إن المقامين "يُدانون حسب أعمالهم، مما هو مكتوب في الأسفار" (الآية 12). ستشمل هذه الدينونة فترة سيستمتعون خلالها بفرصة الاستماع إلى أسلوب حياة يهوه وفهمه والنمو فيه، مع تسجيل أسمائهم في سفر الحياة (الآية ١٥). خلال هذا الوقت، سيتمكن مليارات الأشخاص من الوصول إلى عطية يهوه للحياة الأبدية.

يُظهر هذا المهرجان الأخير لهذا العام مدى عمق وعمق أحكام يهوه الرحيمة. تحدث يشوع عن الحقيقة الرائعة التي يصورها هذا اليوم عندما قارن بين ثلاث مدن فشلت في الاستجابة لأعماله المعجزية وثلاث مدن من العالم القديم:

«ويل لك يا كورزين! ويل لك يا بيت صيدا! لأنه لو صنعت في صور وصيدا القوات المصنوعة فيكما، لتابتا منذ القديم في المسوح والرماد. ولكن أقول لكم: سيكون لصور وصيداء حالة أكثر احتمالا يوم الدين مما لكم. وأنت يا كفرناحوم المرتفعة إلى السماء ستهبطين إلى الجحيم. لأنه لو صنعت في سدوم القوات المصنوعة فيك لبقيت إلى هذا اليوم. ولكن أقول لكم: ستكون لأرض سدوم يوم الدين حالة أكثر احتمالاً مما لكم» (متى 11: 21-24).

إن سكان صور وصيدا وسدوم القديمة - المدن التي أثارت غضب يهوه بسبب فسادهم - سينالون الرحمة في يوم الدين. وعلى عكس كورزين وبيت صيدا وكفرناحوم في أيام يشوع، لم يكن لدى هذه المدن القديمة سوى فرصة ضئيلة لمعرفة يهوه. ومع ذلك، فإنه سيقيم هؤلاء الناس في نهاية المطاف بعد الألف عام الأولى من الألفية السابعة، بما في ذلكهم في وقت الدينونة عندما يتصالح حتى أولئك الذين عاشوا في العصور الماضية مع يهوه.

في أمثلة مشابهة، يشير يشوع إلى أهل مدينة نينوى الوثنية القديمة، وإلى ملكة الجنوب (سبا) في زمن سليمان، ومرة ​​أخرى إلى سدوم القديمة مع عمورة، وهما مثال للشر (متى 10: 14: 15). 12-41؛ 42: XNUMX-XNUMX). يهوه لا يتسامح مع الانحراف والخطية، ولكن من الواضح أنه لم ينته من العمل في حياة شعب هذه الأجيال القديمة. وهذا يتطلب قيامتهم — إعادتهم إلى الحياة مرة أخرى — وتعلمهم أخيرًا طرق يهوه.

كان يشوع يصف وقتًا يقوم فيه الناس من جميع العصور الماضية - الأشخاص الذين ماتوا منذ زمن طويل في مدينة نينوى الآشورية القديمة وملكة سبأ التوراتية من زمن سليمان - سوف يقومون مع أولئك من جيله ويعيشون في نفس الوقت.

سوف يتوصلون جميعًا إلى فهم الحقيقة حول هوية المسيح والغرض من الحياة. سيكون وقتًا للمعرفة الشاملة ليهوه. من الصغير إلى الكبير، سيعرفه الجميع.

العبرانيين 8: 11 ولا يعلمون كل واحد قريبه وكل واحد اخاه قائلين اعرف الرب لان الجميع سيعرفونني من الصغير الى الكبير.

أولئك الذين ذكرهم يشوع على وجه التحديد، وأمثالهم الذين لا حصر لهم، سيختبرون أخيرًا فرصتهم للخلاص.

تُكمل فترة الدينونة الأخيرة هذه خطة يهوه لخلاص العالم. سيكون وقت المحبة والرحمة العميقة ودينونة يهوه التي لا يمكن فحصها. إن فرصة الشرب من مياه الروح القدس المحيية سوف تروي بالفعل أعمق عطش الرجال والنساء. إن وقت الدينونة العادلة هذا سيُعيد إلى الحياة أولئك الذين نسيتهم البشرية منذ زمن طويل، لكن يهوه لم ينساهم أبدًا.

ما هو مصير من يموت دون معرفة حقيقية بالتوراة وخطة الخلاص؟ ما هو الأمل الموجود للمليارات الذين عاشوا وماتوا دون معرفة قصد يهوه؟ ويظهر الكتاب المقدس أن هؤلاء لا ينقطعون بدون رجاء. سيعيدهم إلى الحياة ويمنحهم فرصة الخلاص الأبدي!

سيرى يهوه خطته ويجلب العديد من الأبناء إلى المجد.

عبرانيين 2: 10 لأنه قد يليق الذي من أجله الكل وبه الكل، وهو آت بأبناء كثيرين إلى المجد، أن يكمل رئيس خلاصهم بالآلام.

إن وعده بسكب روحه على كل جسد سيتجلى على أكمل وجه. وستكون مياه الروح القدس المُروية للعطش متاحة للجميع في الوقت الذي يصوره اليوم الثامن، وهو آخر أعياد يهوه السنوية.

يا لها من خطة رائعة تصورها هذه المهرجانات الكتابية. فكم سيكون عدم فهمنا عظيمًا بدونهم!

يوئيل 2: 28 ويكون بعد ذلك أني أسكب روحي على كل بشر. فيتنبأ بنوكم وبناتكم، ويحلم شيوخكم أحلاما، ويرى شبابكم رؤى.

الآن دعونا نتراجع ونفكر قليلاً. حسنًا بالنسبة للبعض منكم، سيكون هذا كثيرًا.

نقرأ عن تكريس هارون وخطاياه للكهنوت في لاويين 8 وبينما هم يستعدون، يطلب منهم موسى أن يبقوا داخل خيمة الاجتماع لمدة 7 أيام.

لاويين 8: 33 لا تخرج من باب خيمة الاجتماع سبعة أيام حتى تتم أيام تكريسك. لأنه يقدسك سبعة أيام. 34 كما فعل في هذا اليوم قد اوصاكم الرب أن تفعلوا للتكفير عنكم. 35 وتقيم عند باب خيمة الاجتماع نهارا وليلا سبعة أيام وتحفظ حراسة الرب لئلا تموت. لأني هكذا أمرت. 36 فعمل هرون وبنوه كل ما أمر به الرب عن يد موسى.

لاويين 9: 1وحدث في اليوم الثامن. فدعا موسى هرون وبنيه وشيوخ إسرائيل. 2 وقال لهرون خذ عجلا من البقر لذبيحة خطية وكبشا صحيحا لمحرقة واصعدهما امام الرب. 3 وكلم بني إسرائيل قائلا: خذوا تيسا من المعز لذبيحة خطية، وعجلا وخروفا حوليا، صحيحين جميعا محرقة. 4 وتأخذ أيضا ثورا من البقر وكبشا لذبيحة سلامة لذبيحة أمام الرب وتقدمة ملتوتة بزيت. لأن الرب اليوم يظهر لكم. 5 وأتوا بما أمر به موسى أمام خيمة الاجتماع. وتقدم كل الجماعة ووقفوا أمام الرب. 6 فقال موسى هذا هو الأمر الذي أمر الرب أن تفعلوه. فيظهر لك مجد الرب. 7 وقال موسى لهرون تقدم إلى المذبح واعمل ذبيحة خطيتك ومحرقاتك وكفر عن نفسك وعن الشعب. وأعمل قربان الشعب وكفر عنهم كما أمر الرب. 8 ثم تقدم هرون إلى المذبح وذبح عجل الخطية الذي له. 9 وقدم له بنو هرون الدم. وغمس إصبعه في الدم ووضعه على قرون المذبح، ثم صب الدم إلى أسفل المذبح. 10 وأحرق الشحم والكليتين وزيادة الكبد على مذبح الخطية، كما أمر الرب موسى. 11 وأحرق اللحم والجلد بالنار خارج المحلة. 12 ثم ذبح المحرقة. وقدم له بنو هرون الدم فرشّه على المذبح من كل جهة. 13 وقدموا له المحرقة مع قطعها والرأس. وأحرقهم على المذبح. 14 وغسل الاحشاء والأكارع وأوقدها على المحرقة على المذبح. 15 وقدم قربان الشعب. فأخذ التيس ذبيحة الخطية للشعب وذبحه وقدمه للخطية كالأول. 16 ثم قدم المحرقة وأصعدها حسب المرسوم. 17 ثم قدم التقدمة وقبض منها وأحرقها على المذبح فضلا عن محرقة الصباح. 18 وذبح الثور والكبش ذبيحة سلامة للشعب. وقدم له بنو هرون الدم ورشّه على المذبح مستديرًا. 19 وأتوا بشحم الثور والكبش والشحم وما يغشي الجوف والكليتين وزيادة الكبد. 20 ووضعوا الشحم على الثديين وأحرق الشحم على المذبح. 21 وردد هرون الثديين والساق اليمنى ترديدا امام الرب كما امر موسى. 22 ورفع هرون يديه نحو الشعب وباركهم ونزل من تقريب ذبيحة الخطية والمحرقة وذبائح السلامة. 23 فدخل موسى وهرون إلى خيمة الاجتماع وخرجا وباركا الشعب. وظهر مجد الرب لجميع الشعب. 24 فخرجت نار من امام الرب واحرقت المحرقة والشحم على المذبح. ولما رأى جميع الشعب ذلك صاحوا وسقطوا على وجوههم.

هل ترى ماذا حدث؟

تم تطهير هرون وبنوه لمدة سبعة أيام، ثم في اليوم الثامن ظهر لهم الرب وأأكلوا المحرقة. أعتقد أن هذا كان كفارة عندما حدث هذا.

العلاقة الأولى والأكثر أهمية الموصوفة في التوراة فيما يتعلق باليوم الثامن هي العهد. على سبيل المثال، يُدخل طفل ذكر إلى العهد في اليوم الثامن. وفي اليوم الثامن يتم إجراء مراسم التسمية وبريت ميلاه (الختان). وهذا أمر مهم لأنه بدون الختان، لا يعتبر الطفل إسرائيلياً بالكامل.

لاويين 12: 1 وكلم الرب موسى قائلا 2 كلم بني اسرائيل قائلا. إذا حبلت امرأة وولدت ذكرا تكون نجسة سبعة أيام. كما في أيام طمثها تكون نجسة. 3 وفي اليوم الثامن يختن لحم غرلته.

لهذا السبب، عندما ارتكب داود خطية الزنا مع بثشبع، أدت تداعيات فعلته إلى فقدان الطفل قبل اليوم الثامن. أدت هذه الخسارة إلى عدم تمكن داود من إدخال ابنه إلى العهد بالطريقة التي دخل بها هو وأجداده في العهد كما أمرت التوراة (تك 17: 10-15). مع عدم قدرة داود على أداء واجبه بسبب نجاسته من الخطية، لم يبلغ ابنه أبدًا السن المحدد في إسرائيل.

في الواقع، تم الحديث عن ممارسة عزل أنفسهم للتطهير في لاويين 8:33-35. هناك أيضًا مقطع مماثل يتعلق بالمستقبل في حز 43: 26-27 حيث يقول يهوه:

"سبعة أيام تعمل كل يوم تيسًا لذبيحة خطية ويعملون ثورًا من البقر وكبشا من الضأن صحيحين. سبعة أيام يطهرون المذبح ويطهرونه. فيقدسون انفسهم. وعند تمام هذه الأيام، يكون في اليوم الثامن فصاعدا أن الكهنة يعملون على المذبح محرقاتك وذبائح سلامتك. وأنا أقبلك، يقول السيد الرب».

علاقة التوراة النهائية باليوم الثامن تتناول القبول بغرض تحقيق مشيئة يهوه. فمثلاً عندما تقول التوراة:

«وإذا ولد ثور أو شاة أو معزى، يكون سبعة أيام تحت السد. ومن اليوم الثامن فصاعدا يقبل وقودا للرب» (لاويين 22: 27).

يوضح المقطع أن الأضاحي يجب أن تُترك مع الأم لدورة كاملة مدتها سبعة أيام. ثم بعد اليوم السابع، ومن ذلك اليوم فصاعدا، تعتبر مقبولة لتقديمها ليهوه. لذلك حرفيًا في اليوم الثامن، أصبحوا مقبولين. تحدثنا في الأسبوع الماضي عن الجذام ونذكره الآن مرة أخرى.

لاويين 14: 8 فيغسل المتطهر ثيابه ويحلق كل شعره ويستحم بالماء فيطهر. وبعد ذلك يدخل المحلة ويقيم خارج خيمته سبعة أيام. 9 ولكن في اليوم السابع يحلق كل شعر رأسه ولحيته وحواجبه. حتى كل شعره يحلقه. فيغسل ثيابه. ويغسل جسده أيضا بالماء فيطهر. 10 وفي اليوم الثامن يأخذ خروفين صحيحين ونعجة واحدة حولية صحيحة وثلاثة أعشار دقيق ملتوت بزيت ولج زيت تقدمة.

نقرأ عن أهمية اليوم الثامن وحتى السنة الثامنة في العديد من الأماكن.

ورد "اليوم الثامن" ثلاث عشرة مرة في أسفار موسى الخمسة: خروج 22: 29/30؛ لاويين 9: 1؛ 12:3؛ 14: 10، 23؛ 15: 14، 29؛ 22:27؛ 23: 36، 39؛ عدد 6: 10؛ 7:54؛ و29:35. السنة الثامنة مذكورة في لاويين 25: 22. يرمز الرقم ثمانية إلى إعادة الميلاد والترميم والخلاص.

الآن ضع في اعتبارك أنك قمت للتو بحساب 7 أسابيع من السبوت وأن اليوم الثامن بعد السبت السابع هو عيد الأسابيع.

في عيد العرش لديك 7 أيام ثم لديك اليوم الثامن.

كل هذا يُظهر لنا خطة الخلاص.

لديك 7 دورات سبتية ثم السنة الخمسين هي سنة اليوبيل.

كل هذه السبعة ثم الثامنة كلها مرتبطة ببعضها البعض ومرتبطة ببعضها البعض.

واحد آخر للنظر فيه. نحن في نهاية اليوم الألفي السادس. ثم يبدأ السابع.

يعتقد الكثير من الناس أنهم سوف يرون يشوع في بداية الألفية السابعة. لكن هذا لا يتناسب مع أي من أنماط التوراة.

مع العلم أن يهوه يعني الخلاص وأن يشوع هو الخلاص، يجب أن تكونوا جميعًا قادرين على استنتاج أن يهوه هو يشوع. فهي واحدة ونفس الشيء. لذلك لا يعود يشوع في بداية السابع ليسكن على الأرض.

لكن اليوم المقدس لليوم الثامن يوضح لنا أن يهوه سيسكن مع الإنسان في الألفية الثامنة.

21 :23 و المدينة لا تحتاج إلى الشمس و لا إلى القمر ليضيئا فيها لأن مجد الله أنارها و سراجها هو الخروف

رؤ 22: 3وكل لعنة لن تكون في ما بعد. بل يكون فيه عرش الله والخروف، وعبيده يخدمونه. 4 وينظرون وجهه واسمه على جباههم. 5 ولا يكون ليل هناك. ولا يحتاجون إلى مصباح أو نور الشمس؛ لأن الرب الإله ينير لهم. وأنهم سيملكون إلى أبد الآبدين.

في الألفية الثامنة سيأتي يهوه/يشوع ويسكن على الأرض مع الإنسان. في هذا الوقت لن تتم رؤية الشمس والقمر بسبب إشعاع يهوه/يشوع من العرش في أورشليم. ولهذا السبب لا توجد ألفية تاسعة.

الآن، هل تفهم ما الذي تشير إليه كل هذه الأرقام الثمانية عندما تقرأ عن السبعة لنفسك ثم يتم استعادتك في اليوم الثامن؟ الآن، هل تفهم سبب أهمية هذا اليوم المقدس لليوم الثامن؟ إنه الوقت الذي سيأتي فيه يهوه ليسكن على هذه الأرض ويملك هنا إلى الأبد. تستغرق الأرض 8 أيام ألفية لتستعد وتتطهر حتى يتمكن يهوه من أن يأتي ويسكن هنا. لن يسكن مع الخطية لذلك يجب تطهيرها.

وهذا يظهر في جميع تعاليم التطهير. ولكن في الغالب عندما استعد هارون وأبناؤه لأول مرة. ومكثوا في المسكن لمدة 7 أيام ثم ذبحوا في اليوم الثامن ثم رأوا الرب يأكل المحرقة. ورأت الجماعة كلها ذلك. لماذا لا يحتفل أحد بهذا الحدث؟ لا، بل إنهم يفسدون أنفسهم ويحتفظون بيوم وثني ويسمونه عيد الحانوكا الذي لا علاقة له بأي شيء يفعله يهوه.

سنرى يهوه في اليوم الألفي الثامن وهذا ما تظهره لنا سنوات اليوبيل وعيد الأسابيع. هل تستعد؟

لكي أسكن معهم

لقد قمنا بسلسلة من الرسائل الإخبارية منذ 5 سنوات. إنه السبت والشفوعوت. لديكم يومين مقدسين متتاليين وسأعطيكم بعض الواجبات المنزلية للقيام بها في نهاية هذا الأسبوع. سأختبركم جميعًا في الأسبوع المقبل لذا ادرسوا. لكني أريدكم جميعًا أن تقرأوا بالتأكيد الجزء الثاني "قد أعيش معهم". بالنسبة للعديد من هذا هو مراجعة. بالنسبة للأشخاص الجدد، هذه كلها أشياء جديدة تمامًا. بعد قراءة كل ما شاركناه أعلاه، يرجى قراءة الجزء الثاني. فقط انقر على الرابط أدناه.

عيد الأسابيع، اليوم المقدس الذي تحتفلون به جميعًا هذا الأحد، 12 مايو 2019، يُظهر لنا يوم تغيرنا ولقائه في السحاب في نهاية الثلاث سنوات ونصف من الضيقة. هذا هو عام 3 م، وهو يُظهر لنا أيضًا الوقت الذي سنكون معه في ملكوته بالتوراة ليحكم علينا وروحه القدوس فينا. إنها الحرية الحقيقية حيث ينتظر أبونا مجيئنا بفارغ الصبر وهو يتراجع ويتقدم 1 مرات عند باب الملكوت بينما كان أبو الابن الضال يتطلع بفارغ الصبر إلى عودته.

• النشرة الإخبارية 5850-033    معنى عيد اليوم الثامن – الجزء الأول – الحكمة والبر
• النشرة الإخبارية 5850-034    معنى عيد اليوم الثامن-الجزء 2-أن أسكن معهم
• النشرة الإخبارية 5850-035    معنى عيد اليوم الثامن-الجزء الثالث-الجحيم
• النشرة الإخبارية 5850-036    معنى عيد اليوم الثامن-الجزء الرابع الجنة
• النشرة الإخبارية 5850-037    معنى عيد اليوم الثامن - الجزء الخامس من عيد الأسابيع، الأبواق، اليوبيل
• النشرة الإخبارية 5850-038    معنى عيد اليوم الثامن - جزء 6 الشمعدان
• النشرة الإخبارية 5850-039    معنى عيد اليوم الثامن-الجزء السابع معنى الشمعدان
• النشرة الإخبارية 5850-040    معنى عيد اليوم الثامن-الجزء الثامن عيد العرش
• النشرة الإخبارية 5850-041    معنى عيد اليوم الثامن -الجزء التاسع مكتوب في النجوم

ليباركك يهوه بغنى بالفهم والمعرفة والحكمة لكل يوم من أيامه المقدسة وكل ما تعنيه وتمثله في خطته العظيمة للخلاص.

تدريس الفيديو الخاص بنا في اليوم الثامن من الفلبين.