الرسالة الإخبارية 5852-011
سنة الشميطة
اليوم الحادي والعشرون من الشهر الثاني، بعد 21 سنة من خلق آدم
الشهر الثاني من السنة السابعة من دورة التفرغ الثالثة
الدورة السبتية الثالثة بعد دورة اليوبيل الـ3
دورة التفرغ للزلازل والمجاعات والأوبئة
سنة استراحة الأرض
سنة التفرغ التي تبدأ في أبيب 2016 إلى أبيب 2017
اليوم الثامن والعشرون لإحصاء العمر
30 أبريل 2016
شالوم لعائلة يهوه الملكية،
"الإعلانات"
إفرايم ورامونا فرانك مؤلفا كتاب "العامل البكر" ومؤسسا مؤتمر بني يوسف. سيشارك الفرنجة، المقيمون في إسرائيل، معرفتهم بمواضيع مثل إسرائيل وبيتيها بالإضافة إلى مبادئ التوراة المتعلقة بالأبكار. الجميع مدعوون للانضمام إلينا لهذا اليوم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته…
افرايم فرانك مؤلف كتاب عامل المولد الأول
انضم إلينا في 30 أبريل الساعة 10:30 صباحًا في Lamlash Hall 421608 الامتياز 6 شمالًا من Gray RD 4 قبالة Gray RD 3 على يسارك
ها هو خريطة للوصول إلى هناك.
اتصل بجون للحصول على مزيد من المعلومات 519.665.7344، Maranatha Fellowship، Hanover، ON
"القمر الدموي غير المتوقع 22 أبريل 2016"
في 22 أبريل 2016، تلقيت رسالة عبر سكايب مفادها أن صديقي ياسمين وألكس ديتزش كانا ينظران إلى القمر الدموي.
شالوم، جوزيف. لاحظنا اكتمال القمر البرتقالي الليلة على ارتفاع منخفض جدًا فوق الأفق حوالي الساعة 7:30 مساءً بتوقيت بالي المحلي في نصف الكرة الجنوبي الشرقي. اعتقدت أنه قد يكون من الفائدة.
لقد نشرت هذا على Facebook على أمل أن يتمكن الآخرون من رؤية ذلك أيضًا وذهبت لأنظر بنفسي ولكن السماء هنا كانت ملبدة بالغيوم. ثم أرسلت لي الصورة التالية من أطول مبنى في العالم من قبل كاثي هوجنون التي قالت أنه كان أحمر اللون عندما رأته وأذهلت به. كانت على قمة برج خليفة في دبي، الإمارات العربية المتحدة.
بعد ذلك، تم إرسال الصورة التالية إلينا من الشاطئ الشمالي لبحيرة سوبيريور في ولاية مينيسوتا، بواسطة سو بوب كروس والتي تظهر القمر الدموي البرتقالي. إنه قمر دموي ولكنه مجرد ظل آخر له. (عذرا الصورة مفقودة)
والأمر المذهل هو أن هؤلاء الشهود الثلاثة والصورتين تبين لنا أن يهوه أرسل لنا تحذيرًا آخر. إنه يعرف الارتباك الذي حدث هذا العام بشأن الشعير وبدء عيد الفصح. على الرغم من أننا شهدنا قمرًا دمويًا جزئيًا في عيد الفصح في شهر مارس؛ وواحدة كانت ناسا تعلم أنها قادمة، أرسل يهوه تحذيرًا آخر للقمر الدموي في عيد الفصح الثاني، والذي يستخدمه الكثيرون كأول عيد فصح لهم في عام 2016؛ واحدة لم تكن ناسا تعلم أنها قادمة. وبعد أن قلت ذلك، فإنني أحثكم جميعًا على المشاهدة وتنشيط أنفسكم مرة أخرى بتعاليمنا حول القمر الدموي. نحن الأشخاص الوحيدون الذين أخبروك عنها في عام 2016. لقد توقعنا أن عيد الفصح سيكون في شهر مارس، ومن المؤكد أن لدينا ثلاثة شهود يؤكدون أن الشعير كان بالفعل من أبيب في 27 مارس، وهو اليوم الذي كان من المقرر فيه تقديم حزمة الموجة. وكان لدينا قمر دموي جزئي، ما يسمى بالقمر المظلم وهو تحذير من مجاعة قادمة. القمر الدموي يحذر من الحرب القادمة.
في عام 2015، حدث غزو لأوروبا من قبل جحافل المسلمين، ثم نرى تقارير يومية من أوروبا عن تعرض المواطنين للهجوم واغتصاب النساء وقتلهن على يد هؤلاء الأشخاص. شاهد تعليمنا ونحن نوضح لك كيف يركب الفرسان الأربعة بالفعل الآن وهم واضحون جدًا لدرجة أن الكثير منكم لا يرون ذلك.
لدينا قمر دموي جزئي آخر، والذي سيكون قمرًا مظلمًا، سيأتي في بداية عيد العرش في سبتمبر المقبل.
سيكون عيد الفصح يوم الأحد 15 مايو 2016
عيد يوم تروا أو عيد الأبواق هو من غروب شمس يوم الجمعة 2 سبتمبر 2016 إلى غروب شمس يوم السبت 3 سبتمبر 2016، ولكن رؤية القمر هذه الليلة غير مؤكدة. يمكن أن يكون من الصعب رؤية. لذلك من المحتمل أن تكون جميع أيام الخريف المقدسة بعد يوم واحد. سنقوم بنشر كلا التاريخين.
عيد الأبواق يكون إما يوم السبت 3 سبتمبر أو الأحد 4 سبتمبر ويبدأ عند غروب الشمس في الليلة السابقة.
ستكون الكفارة بعد 10 أيام يوم الاثنين 12 سبتمبر أو الثلاثاء 13 سبتمبر مرة أخرى، وكلاهما يبدأ في المساء قبل غروب الشمس.
عيد المظال يقع بعد 5 أيام من الكفارة وسيكون يوم السبت 17 سبتمبر أو الأحد 18 سبتمبر ويبدأ المساء قبل غروب الشمس.
أما اليوم الثامن فيكون يوم السبت 24 سبتمبر أو الأحد 25 سبتمبر، ويبدأ من المساء قبل غروب الشمس.
سيتم رؤية القمر الدموي في 16 سبتمبر 2016
"GoDaddy معجب بآرائنا"
لقد طلبنا منكم الوقوف معنا ودعم الجهود التي نبذلها كل أسبوع، وكل شهر على مدى السنوات العشر الماضية. لدينا مشاريع أخرى نعمل عليها ونأمل أن نعلن عنها قريباً. يأتي الكثير من الأشخاص إلى موقعنا لتعلم عدد مختلف من المواضيع. يأتي العديد من الأشخاص الجدد كل يوم وكل أسبوع. يعد الكثيرون بدعمنا ثم ينسوننا حتى الأسبوع المقبل. معظم الناس يأخذون ولا يعطون أبدًا. أرسل لنا GoDaddy هذه المذكرة اليوم لإعلامنا بأننا نتلقى عددًا كبيرًا من الزيارات هذه الأيام.
يبدو أن مدونتك Sighted Moon تحصل على عدد زيارات أكبر من المعتاد! 328 مشاهدة كل ساعة – 31 مشاهدة كل ساعة في المتوسط.
نحن نطلب منكم، كل واحد منكم، أن يكون جزءًا من الفريق. لقد طلبنا متطوعين وقد تقدم عدد قليل منهم. إنهم يعملون حاليًا معي لإطلاق أحدث مشروع لدينا. لقد طلبنا تبرعاتكم المالية وقليل جدًا منهم يتقدمون للقيام بذلك. إذا كنت قد تحديتكم للتفكير ودراسة الحقائق، فهذا رائع، يرجى مساعدتنا في القيام بذلك مع الآخرين. إذا كان لديك آخرون يعلمونك عن أقمار الدم في عام 2016 أو سنوات السبت واليوبيل في الوقت المناسب أو لعنات لاويين 26 لعدم الالتزام بها، فيرجى دعمهم. لكنني لا أعرف أي شخص يفعل ذلك. لا أحد باستثناء sightedmoon.com. هناك من يقلد ويضعف تعاليمنا. لذلك مرة أخرى أطلب منك دعم جهودنا وأن تكون جزءًا من الفريق الذي يعلم هذه الحقائق للعالم في هذه الأزمنة الأخيرة. كن جزءًا من الفريق من الآن وحتى نهاية هذا العصر.
""تقرير الشعير لحافظي الفصح في إبريل ٢٠١٦""
كما تعلمون جميعا أن هذا العام كان عاما مثيرا للجدل بالنسبة لنا بسبب مواقف الكثيرين من الشعير.
لقد سُئلت مرارًا وتكرارًا عما إذا كنت سأتراجع الآن عن قراري بإعلان العام الجديد في شهر مارس. إجابتي على ذلك كانت ولا تزال بشكل قاطع: لا، لن أتراجع. كان لدينا ثلاثة شهود مؤهلين ذكروا جميعًا أن الشعير في نهاية الشهر الثاني عشر كان في مرحلة العجين. وقال نحميا جوردون، الذي كان أحد هؤلاء الشهود الثلاثة، إنها كانت في مرحلة العجين. قال الثلاثة أن الشعير سيكون حيًا وجاهزًا ليوم حزمة الموجة في 12 مارس 27. حتى نحميا جوردون خرج في 2016 مارس وأكد أن الشعير كان بالفعل ناضجًا وجاهزًا لحزمة الموجة في ذلك اليوم. لكن بالنسبة له لم يكن الأمر كذلك في نهاية الشهر الثاني عشر، لذا أعلن أنه رهان أدار.
لذا، بناءً على هؤلاء الشهود الثلاثة، وخاصة كلمات صديقي نحميا وشهادته، أعلنا أن شهر مارس هو الشهر الأول مع عيد الفصح في 1 مارس 25، بدءًا من الليلة السابقة، مع العلم أن الشعير سوف ينضج لتلويح حزمة الشعير الجاهزة في 2016 أيام. الوقت وكان لدينا أكثر من 10 يوما.
والآن، نحن في موعد عيد الفصح الثاني، وقد قال الكثير منكم أن هذا هو في الواقع عيد الفصح الأول بالنسبة لكم. لقد كانت سنة صعبة للغاية بالنسبة لنا لتسوية الشعير هذا العام، وبالنسبة للكثيرين منكم كان اتخاذ القرار صعبًا. لذلك كان من الأسهل القيام بالذهاب مع الجمهور. أفهم. أنا لا ألوم أحدا هذا العام. أعتقد أن يهوه جعل الأمر بهذه الطريقة عن قصد. يتم غربلتنا. لا تنسوا مقالتنا عن حزن الروح القدس ولا تغضبوا يهوه الآن بإظهار عدم المحبة أو الاهتمام بإخوتنا. أقوم بهذه الرسائل الإخبارية بسبب حبي للإخوة، حتى لو لم يعجبهم ما أطرحه.
هذا العام، قام رجل في القدس بزراعة الشعير ومراقبته في حديقته وفي الحدائق والحقول المحيطة بمنزله في القدس. وفي يوم الجمعة 22 أبريل 2016، نشر التقرير التالي عن الشعير الذي شاهده وكيف توصل إلى استنتاجاته. أشارككم هذا التقرير الآن من جيلبرت أشندورف.
تحديث بشأن الشعير في القدس - أعلم أن الكثيرين مهتمون بوضع الشعير حيث أن عطلة عيد الفصح على وشك الانتهاء. تم التقاط الصورة أعلاه يوم الجمعة 22 نيسان/أبريل 2016، وسأذكر التنصل المعتاد بأن الشعير في جنوب البلاد ينضج عادة في وقت أبكر من القدس، والشعير في الشمال ينضج عادة في وقت لاحق. اعتبارًا من اليوم، حوالي 40% من الشعير في القدس قد نضج بالفعل وكان من الممكن حصاده بحلول هذا التاريخ، وحوالي 50% ناضج الآن وجاهز للحصاد، وحوالي 10% لا يزال أبيب. كيف أحصل على هذه الأرقام؟ أخذت 10 عينات عشوائية في كل موقع من المواقع الأربعة المنفصلة (سفوح التلال، والحدائق، والأراضي الفارغة) وقمت بحساب متوسطها وتقريبها إلى أقرب 4%. بسبب فصل الشتاء الطويل والبارد والممطر، تأخر الشعير على غير العادة هذا العام ونضج بشكل غير متساوٍ. في العام الماضي، كان الشعير في القدس أبيبًا بحلول 5 مارس/آذار، ونضج بحلول الأول من أبريل/نيسان. (أستخدم رقم 18% لتحديد ما إذا كان الحقل أبيبًا أم ناضجًا). هذا العام، كان الشعير في القدس أبيب بحلول 1 أبريل/نيسان وينضج بحلول 60 أبريل/نيسان. لقد زرعت قطعة صغيرة من الشعير في حديقة بالقرب من منزلي هذا العام حتى أتمكن من مشاهدة نموه غير مختلط مع جميع الأعشاب الضارة والنباتات الأخرى كما يحدث مع الشعير البري. رقعتي الصغيرة من بين البطيئين ولا تزال أبيب. Chag Semeach Pesach L'kulam – فصح سعيد للجميع.
أريد أن أشير إلى شيئين قالهما جيلبرت. الأول هو
سأقول التنصل المعتاد من أن الشعير في جنوب البلاد ينضج عادة في وقت أبكر من القدس، وأن الشعير في الشمال ينضج عادة في وقت لاحق.
والثاني هو
حتى اليوم، حوالي 40% من الشعير في القدس قد نضج بالفعل وكان من الممكن حصاده بحلول هذا التاريخ، وحوالي 50% منه تم نضجه. ناضجة الآن وجاهزة للحصاد، وما زال حوالي 10% منها أبيب.
ينضج الشعير في الجنوب مبكرًا عنه في القدس. واعتبارًا من 22 أبريل، كان حوالي 40% من الشعير الموجود في القدس وما حولها حيًا بالفعل. لذلك كان الشعير الذي يقع جنوب أورشليم قد نضج مبكرًا وخرج الآن ليزرع. في فيديو نحميا بتاريخ 27 مارس 2016 ذكر أن الشعير كان سيُزرع بالفعل في ذلك التاريخ. وكانت هذه المنطقة جنوب القدس.
لقد أُمرنا في لاويين 23 أن نأتي بالثمار الأولى. ليست الثمار المتوسطة أو الثمار الأخيرة. لقد أُمرنا أن نأتي ليهوه بأول الثمار. لها معنى مهم للغاية ويجب أن نكون على دراية بهذا المعنى لنفهمه.
Lev 23: 10 كلم بني إسرائيل وقل لهم: متى دخلتم الأرض التي أنا أعطيكم وحصدتم حصيدها، تقدمون حزمة باكورة حصيدكم إلى الكاهن.
كلمة باكورة موجودة في العبرية؛
H7225 re'shyth شعاع شيث
من نفس H7218؛ ال أول، في المكان أو الزمان أو الترتيب أو الرتبة (على وجه التحديد أ باكورة): – البداية، الرئيس (-est)، الأول (-الفواكه، الجزء، الوقت)، الشيء الرئيسي.
H7218 روش ورد
من جذر غير مستخدم على ما يبدو يعني هزة؛ ال رئيس (بكل سهولة اهتزت)، سواء بالمعنى الحرفي أو المجازي (في العديد من التطبيقات، للمكان، الزمان، الرتبة، وما إلى ذلك): - الفرقة، البداية، الكابتن، الفصل، الرئيس (-المكان، الرجل، الأشياء)، الشركة، النهاية، X كل [رجل ]، ممتاز، أول، طليعة، ([يكون-]) رأس، ارتفاع، (على) مرتفع (-جزء، [كاهن])، X رصاص، X فقير، مدير، مسطرة، مجموع، أعلى.
عندما تبدأ في حصاد الشعير، يكون ذلك في نفس اليوم الذي تبدأ فيه حساب الأسابيع السبعة قبل عيد الأسابيع. عندما تبدأ في الحصاد ولم يتم ذلك حتى يتم تمويج الثمار الأولى في يوم حزمة الموجة. لا يجوز لك حصاده وتخزينه ثم استهلاكه بعد تقدمة الموجة. لا، أنت تقوم بتقديم القرابين لأول الثمار في يوم حزمة الموجة وعندها فقط يمكنك البدء في العد وفي نفس الوقت حصاد الثمار الأولى.
أخبرناكم الأسبوع الماضي عن شاهد قبر حنة وكيف حفظوا عيد الفصح قبل الاعتدال في 18 مارس عام 439 م. هل قرأت ذلك وهل فهمت أهمية شاهد القبر هذا؟
تثنية 16:9 يجب أن تحسبوا سبعة أسابيع لأنفسكم. ابدأ بحساب الأسابيع السبعة من وقت البدء لوضع المنجل إلى الحبوب.
لا يمكنك وضع المنجل على الحبوب إلا عندما تقوم بتقدمة الترديد، وبمجرد الانتهاء من تقديم الترديد، يمكنك البدء في الحصاد. ليس قبل.
تخيل لو صح التعبير إذا تم تطبيق هذا على الغرض الحقيقي من عرض الموجة. إذا أمكنك أن تبدأ الحصاد قبل يوم حزمة الموجة. عندها يكون كثير من القديسين قد خرجوا من القبر قبل سنوات وقرون من خروج يشوع. سيكونون على قيد الحياة لكنهم لن يستطيعوا الذهاب إلى الجنة. سيتم تنحيتهم جانبًا ولن يتمكنوا من فعل أي شيء. مثل الشعير حتى موجة الحزمة اليوم. ثم عندما خرج يشوع من القبر، سيتمكن هؤلاء القديسون مثل أخنوخ أخيرًا من الذهاب إلى السماء مع المسيح الذي ظل واقفًا على الهامش لمدة 3000 عام تقريبًا.
1Co 15: 20 ولكن الآن قام المسيح من القادم في ذمة الله تعالى، و لقد صار باكورة الراقدين.
لا، كل هؤلاء القديسين قبل يشوع خرجوا من القبر مع يشوع الذي كان باكورة الثمار. وخرج معه هؤلاء القديسون وهم نائمون كل ذلك الوقت إلى ذلك الحين. هذا هو معنى يوم حزمة الموجة هذا. ولا تحصد شيئا قبل ذلك اليوم. لقد عادوا إلى الحياة بعد السبت، بعد خروج يشوع من القبر، لكنهم لم يصعدوا حتى فعل ذلك صباح يوم الأحد في الساعة التاسعة صباحًا. ولم يكونوا هنا ينتظرون سنوات أو ألفية أو يحصدوا قبل يوم قطف الثمار الأولى.
ماثيو 27:51 وها! وانشق حجاب الهيكل إلى اثنين من الأعلى إلى الأسفل. والأرض تزلزلت، والصخور تشققت، 52 والقبور تفتحت، وقام كثير من أجساد القديسين الراقدين، 53 والخروج من القبر بعد قيامته هم ودخل المدينة المقدسة وظهر لكثيرين.
وكان من الممكن إعادة زرع جزء كبير من الشعير، 40% منه في القدس نفسها.
اسمحوا لي الآن أن أقتبس من حائط نحميا نفسه عن الحالة التي يجب أن يكون عليها الشعير. لقد تعلمت الكثير من نحميا وكان هذا العام عامًا صعبًا بالنسبة لنا جميعًا.
أبيب والحصاد
شهر أبيب هو الشهر الذي يبدأ بعد وصول الشعير إلى مرحلة أبيب. بعد 2-3 أسابيع من بداية الشهر، يكون الشعير قد تجاوز مرحلة أبيب ويكون جاهزًا لتقديمه كـ "ذبيحة حزمة الترديد" (حنفات هعومر). "تقدمة حزمة الترديد" هي ذبيحة يتم إحضارها من أول سيقان مقطوعة في الحصاد ويتم إحضارها يوم الأحد الذي يصادف خلال عيد الفصح (حاج هماتزوت). هذا موصوف في لاويين 23: 10-11،
«متى أتيتم إلى الأرض التي أنا أعطيكم وحصدتم حصيدها، تأتون بحزمة ابتداء حصادكم إلى الكاهن. فيردد الحزمة امام الرب فتكون مقبولة. وفي غد السبت يرددها الكاهن».
ومن هذا يتضح أن الشعير الذي كان أبيب في بداية الشهر، أصبح جاهزًا للحصاد بعد 15-21 يومًا (أي بحلول يوم الأحد أثناء عيد الفصح). لذلك، لا يمكن أن يبدأ شهر أبيب إلا إذا وصل الشعير إلى مرحلة يصبح فيها جاهزًا للحصاد بعد 2-3 أسابيع.
أن الشعير يجب أن يكون جاهزًا للحصاد بعد 2-3 أسابيع من شهر أبيب، وهذا واضح أيضًا من تثنية 16: 9 التي تنص على:
"من حين ابتداء المنجل على الحبوب القائمة، تبتدئون تحسبون سبعة أسابيع".
من لاويين 23: 15 نعلم أن الأسابيع السبعة بين عيد الفصح (حاج همتسوت) وعيد العنصرة (شفوعوت) تبدأ في اليوم الذي يتم فيه تقديم حزمة الترديد (أي يوم الأحد الذي يقع خلال عيد الفصح):
"وتحسبون من غد بعد السبت من يوم تقديمكم حزمة الترديد. فيكونون سبعة سبوت كاملة».
ولذلك فإن "المنجل يبدأ على الحبوب القائمة" يوم الأحد خلال عيد الفصح، أي بعد 2-3 أسابيع من بداية شهر أبيب. إذا لم يتم تطوير الشعير بما فيه الكفاية بحيث يكون جاهزًا للمنجل بعد 2-3 أسابيع، فلا يمكن أن يبدأ شهر أبيب ويجب علينا الانتظار حتى الشهر التالي.
وتجدر الإشارة إلى أنه ليس كل الشعير ينضج في أرض إسرائيل في نفس الوقت. إن تقدمة حزمة الترديد هي ذبيحة وطنية يتم إحضارها من الحقول الأولى لتصبح جاهزة للحصاد. ومع ذلك، فإن عروض الفاكهة الأولى التي يقدمها المزارعون الفرديون يمكن أن تختلف في النضج في أي مكان من "أفيف عطشى في النار" إلى الحبوب الناضجة تمامًا والتي يمكن إحضارها "مسحقة" أو "مطحونة خشنة". وهذا هو المقصود في لاويين 2: 14،
«وإذا قدمتم باكورة للرب. يجب أن تقربوا باكوراتكم كأبيب يابس بالنار أو كرمل مطحون" (الكرمل هو الحبوب التي تصلب خارج أبيب إلى الحد الذي يمكن أن "تسحق" أو "تطحن بشكل خشن").
تمت ترجمة جميع المقاطع المذكورة أعلاه مباشرة من العبرية، ومن الجدير بالذكر أن مترجمي الملك جيمس يبدو أنهم لم يفهموا المصطلحات الزراعية العبرية المختلفة إلا بشكل سيئ للغاية. في لاويين 2: 14 ترجموا الكرمل إلى "آذان ممتلئة" و"أبيب" إلى "آذان خضراء" بينما في لاويين 23: 14 ترجموا الكرمل إلى "آذان خضراء"!
وخلاصة القول أن الشعير الموجود في ولاية أبيب له ثلاث خصائص:
- إنه هش بدرجة كافية ليدمره البرد وبدأ في تفتيح لونه (ليس "داكنًا").
- أنتجت البذور ما يكفي من المواد الجافة حتى يمكن أكلها جافة.
- لقد تطور بما فيه الكفاية بحيث يصبح جاهزًا للحصاد بعد 2-3 أسابيع.
لاحظ أن نحميا يقول أن الشعير سيكون جاهزًا بعد 2-3 أسابيع، تمامًا كما أفاد هو نفسه في 27 مارس 2016.
إن موقفنا هو أن الشعير كان بالفعل نشطًا وجاهزًا ليوم حزمة الموجة في 27 مارس 2016. أول ثمار الأرض. نحن نتفهم الارتباك والتأكيد الذي سببه قرارنا للعديد من الإخوة. نحن نفهم أيضًا سبب اختيار الكثيرين لعيد الفصح في أبريل. نحن لا ندينك على القيام بذلك. نحن نحيي الكثيرين الذين أخذوا على عاتقهم أخيرًا هذا العام دراسة سبب حاجتنا للشعير والمراحل المختلفة التي تمر بها قبل أن نصبح حيين. نحن نشجعك على قراءة المقال أدناه عن عيد فصح حزقيا.
"قوانين سنة الشميتة"
1) لا تزرع
2) لا تحصد
Lev 25: 3 تزرع حقلك ست سنين وتقلم كرمك ست سنين وتجمع ثمرته. 4 وأما في السنة السابعة فيكون سبت راحة للأرض سبتا للرب. لا تزرع حقلك ولا تقضب كرمك. 5 لا تحصد زريعًا من حصيدك، وعنب كرمك المحول لا تقطف. إنها سنة راحة للأرض.
3) يمكنك أن تأكل ما ينمو من تلقاء نفسه.
Lev 25: 6 ويكون سبت الأرض طعاما لك ولعبدك وجاريتك وأجيرك ونزيلك النازل عندك، 7 وعلى ماشيتك وعلى البهائم is في أرضك يكون كل غلتها طعاما.
4) قم بتخزين الطعام في السنة السادسة.
Lev 25: 20 وإن قلتم ماذا نأكل في السنة السابعة؟ ها نحن لا نزرع ولا نجمع غلتنا. 21 وأوصيك ببركتي في السنة السادسة فتعطي ثمرًا لمدة ثلاث سنوات.
5) أسقط أي ديون مستحقة لك من قبل المظفر.
تثنية 15:1 في نهاية كل سبع سنين تطلق سراحك. 2 وهذا is طريقة الافراج. كل رجل له قرض لصاحبه فليطلقه. لا يجوز له أن يضبط it من جاره، أو من أخيه، لأنه يسمى إطلاق الرب. 3 يمكنك الدقة it من الأجنبي، ولكن أطلق يدك التي لك مع أخيك،
6) اقرأ التوراة بصوت عالٍ في عيد العرش حتى يتمكن الجميع من سماع قراءتها.
تثنية 31:10 وأوصاهم موسى قائلا: عند نهاية سبع سنين، في وقت سنة الإصدار، في عيد المظال، 11 متى جاء كل إسرائيل ليمثلوا أمام الرب إلهك في المكان الذي يختاره، تقرأ هذه الشريعة أمام كل إسرائيل في مسامعهم. 12 اجمعوا الشعب رجالا ونساء وصغارا وغريبكم الذي is في أبوابك، لكي يسمعوا ويتعلموا ويتقيوا الرب إلهكم، ويتحفظوا ليعملوا بجميع كلمات هذه الشريعة، 13وأن ويسمع أبناؤهم الذين لم يعرفوا، ويتعلمون أن يتقوا الرب إلهكم، كل أيام إقامتكم في الأرض التي أنت عابر إليها الأردن لتمتلكها.
والآن يجب أن تكون قد أكملت جميع التزاماتك تجاه الأرامل واليتامى واللاويين من عشورك للسنة السادسة التي مضت.
تثنية 14:28 وفي نهاية ثلاث سنين تخرج كل عشور محصولك في تلك السنة وتبيض it داخل بواباتك. 29 واللاوي لأنه ليس له قسم ولا نصيب معك، والنزيل واليتيم والأرملة الذي . ويأتي في أبوابك ويأكل ويشبع، لكي يباركك الرب إلهك في كل عمل يدك الذي تعمل.
اطلب من يهوه أن يباركك على إكمال هذه المهمة، ثم اطلب منه أن يبارك جهودك وأنت تحافظ على سنة السبت وتحافظ على طعامك آمنًا من الانحلال أو الفيضانات أو انقطاع التيار الكهربائي ومن الحيوانات المفترسة مثل القوارض. أطلب منه أن يحميها، وأن يباركك في حفظ وصاياه.
تثنية 26:12 متى انتهيت من تعشير جميع أعشار محصولك في السنة الثالثة، سنة العشور، وأعطيت it إلى اللاوي والنزيل واليتيم والأرملة، فيأكلوا في أبوابك ويشبعوا، 13 فقل أمام الرب إلهك: قد أخرجت القدس من بيتي وأعطيتها أيضًا للاوي والنزيل واليتيم والأرملة حسب جميع وصاياك التي لقد أمرتني. لم أخالف وصاياك ولم أنس. 14 لم آكل منها في حدادي ولم أضعهاأي وقت منه بعيدا عن نجس تستخدمولم أعط منه للموتى. سمعت لصوت الرب الهي وعملت حسب كل ما اوصيتني. 15 انظر من مسكن قدسك من السماء وبارك شعبك إسرائيل والأرض التي أعطيتنا كما أقسمت لآبائنا أرضا تفيض لبنا وعسلا. 16 اليوم أمرك الرب إلهك أن تعمل بهذه الفرائض والأحكام. فاحفظها واعملها من كل قلبك ومن كل نفسك. 17 لقد قلت اليوم أن الرب هو إلهك، وأنك تسلك في طرقه، وتحفظ فرائضه ووصاياه وأحكامه، وتسمع لصوته. 18 وقد اتخذكم الرب اليوم لتكونوا له شعبًا خاصًا، كما كلمكم، وحافظين لجميع وصاياه، 19 ويجعلك مستعليا على جميع الأمم التي عملها في الثناء والاسم والبهاء، وتكون شعبا مقدسا للرب إلهك كما تكلم.
ليبارك يهوه كل واحد منكم على حفظ وصية سنة السبت وكسر اللعنات التي حلت على أممنا لأننا لم نحفظها في الماضي.
"فصح حزقيا"
لقد أمضيت حوالي 8 ساعات في التدريس لهذا الأسبوع في الأسبوع الماضي. قبل أن أحفظه، ضغطت على الزر الخطأ وحذفته كله. لم يكن لدي الوقت للبحث في كل شيء مرة أخرى هذا الأسبوع. آمل أن أتمكن من تجهيزه للأسبوع المقبل. لقد أرسل لي أحد قرائنا المقالة التالية ووجدتها مقالة حكيمة وكان علي أن أشاركها.
فصح حزقيا
تم النشر في 21 أبريل 2016 بواسطة K. Gallagher
قوة يهوه
اسم حزقيا يأتي من الجذر جمنازل والتي تعني "يهوه يقوي" أو "قوة يهوه". ربما تكون على دراية بهذا المصطلح إذا كنت تتبع أجزاء التوراة الأسبوعية. في نهاية كل كتاب من كتب التوراة هناك ترنيمة تقليدية تُتلى. إنها:"تشازاك، تشازاك فينيتشازيك"، وهو ما يعني،"كونوا أقوياء، كونوا أقوياء، ودعونا نتقوى". ما أرجو أن أجيب عليه في هذا المنشور هو كيف يوضح الملك حزقيا يهوه تشازاك أو القوة في الفصح.
كان الملك حزقيا أحد الملوك الصالحين القلائل الذين حكموا مملكة يهوذا الجنوبية. يمكنك أن تقرأ عن هذا الرجل الرائع في ملوك الثاني 2-18، وإشعياء 20-36، وأخبار الأيام الثاني 39-2. وقد تنبأ إشعياء وهوشع وميخا خلال فترة حكمه. هدم حزقيا المرتفعات، ودمر الحية النحاسية، وتمرد على ملك أشور، واستعاد عافيته بأعجوبة، وطهر الهيكل، وأعاد الاحتفال بعيد الفصح. أرغب في استكشاف كل هذه الجوانب، ولكن من أجل المكان والزمان، سنركز على ترميمه لعيد الفصح (عيد الفصح).
وكان ذلك في السنة الثالثة لهوشع بن أيلة ملك إسرائيل حزقيا بن آحاز ملك يهوذا أصبح ملكا. كان ابن خمس وعشرين سنة حين ملك، وملك تسعا وعشرين سنة في أورشليم. واسم أمه أبي بنت زكريا. (2 ملوك 18: 1-2)
كان الملك حزقيا ابن الملك الشرير آحاز. (2 ملوك 16) ولكنه معروف أيضًا بأمه، أبي أو أبيا ابنة زكريا. كلمة يهوه تصنف الناس حسب نسبهم الأبوي؛ بينما نادرًا ما يتم تحديد نسب الأم. ومن المثير للاهتمام أن العديد من ملوك يهوذا وإسرائيل تم التعرف عليهم بواسطة آبائهم وأمهاتهم. الملك حزقيا هو واحد منهم كما ترون في الآيات أعلاه.
افي (أبي) يعني "والدي"أو"أبوي". تدعى أفيا (أبيا) في أخبار الأيام الثاني 2: 29، وهو نفس معنى "يهوه أبي". أجد هذا رائعًا لأن والد حزقيا الأرضي كان شريرًا. يبدو الأمر كما لو أن النص (بالعبرية) يلمح إلى قدوته الأم القوية، آفي. أنها كانت "مثل الأب"إلى حزقيا لأنها دلته على أبينا السماوي الحقيقي يهوه.
وبينما كان حزقيا بعيدًا عن الكمال (مثلنا جميعًا)، إلا أنه كان مجددًا ومربيًا لكل إسرائيل. كشفت دعوته لعيد الفصح عن قلب رقيق ليس فقط تجاه يهوه، بل أيضًا تجاه إخوته وأخواته. وبدلًا من إعطاء الشعب الضال تصحيحًا أو توجيهًا "أبويًا" صارمًا أو قاسيًا، فتح ذراعيه على نطاق واسع في الوداعة والرحمة، وهي سمات "أمومية". يمكننا أن نتعلم شيئًا أو اثنين من الملك حزقيا عن حفظ الفصح (بقيادة الروح).
إذا سبق لك أن تساءلت أو حتى تكهنت حول البروتوكول المناسب في حفظ فصح يهوه، ويجب ألا نغفل مثال الملك حزقيا. لقد شهدت الكثير من الناس حرموا الآخرين من فرصة المشاركة في عيد الفصح لمجرد أن الشخص المعني فشل في تلبية بعض المعايير أو التوقعات المتصورة. في حين أن "المعيار" المذكور قد يستند إلى الكتاب المقدس، فإنه في أغلب الأحيان يعتمد على تفسير خاص، أو تقليد، أو تفضيل الإنسان - وليس على الروح والحقيقة.
ما يلي هو اقتباس طويل إلى حد ما، ولكن سياقه يمهد الطريق لعيد الفصح لحزقيا. أنا أشجعك على قراءة المقطع بأكمله.
وأرسل حزقيا إلى جميع إسرائيل ويهوذا وكتب رسائل إلى أفرايم ومنسى أن يأتوا إلى بيت الرب في أورشليم ليحتفلوا بالفصح للرب إله إسرائيل. لأن الملك ورؤسائه وكل الجماعة التي في أورشليم قرروا أن يعملوا الفصح في الشهر الثاني، إذ لم يستطيعوا أن يحتفلوا به في ذلك الوقت، لأن الكهنة لم يتقدسوا عددا كافيا، ولم يجتمع الشعب إلى القدس. فحسن الأمر في عيون الملك وفي عيون كل الجماعة.
فأصدروا أمرا بإطلاق النداء في كل إسرائيل من بئر سبع إلى دان، بأن يأتوا ليحتفلوا بالفصح للرب إله إسرائيل في أورشليم. لأنهم لم يحتفلوا به بأعداد كبيرة كما أمر. وجال السعاة في كل إسرائيل ويهوذا بالرسائل من يد الملك ورؤسائه حسب أمر الملك قائلين:يا بني إسرائيل ارجعوا إلى الرب إله إبراهيم وإسحق وإسرائيل فيرد إلى الذين نجوا منكم وبقيوا من يد ملوك أشور.
«لا تكونوا كآبائكم وإخوتكم الذين خانوا الرب إله آبائهم، فجعلهم خوفًا، كما أنتم ترون. "والآن لا تصلبوا رقابكم كآبائكم، بل اخضعوا للرب وادخلوا مقدسه الذي قدسه إلى الأبد، واعبدوا الرب إلهكم فيرتد عنكم حمو غضبه. "لأنك إذا رجعت إلى الرب، فإن إخوتك وبنوك يرحمون الذين سبوهم، ويرجعون إلى هذه الأرض. لأن الرب إلهك رؤوف ورحيم، ولن يحول وجهه عنك إذا رجعت إليه». (2 أي 30: 1-9)
حاول الملك حزقيا توحيد الشعب بدعوة جميع الأسباط إلى خدمة عيد الفصح في أورشليم. في رسالته إلى الشعب، يحث حزقيا يهوذا وإسرائيل على العودة إلى الرب ومقدسه الحقيقي. ويذكرهم برحمة يهوه ونعمته العظيمة. آه، ليتنا نمتلك قلبًا كهذا تجاه إخوتنا وأخواتنا! عرف حزقيا أن الشعب لم يقتربوا من المكان الذي يجب أن يكونوا فيه فيما يتعلق بالطاعة؛ ومع ذلك، ظل يدعو إخوته إلى هذه الوجبة التذكارية للعهد. هل ترى، كان الأمر الأكثر أهمية، وهو أمر أثقل إذا صح التعبير، أن يأتي الناس ببساطة بناءً على دعوته.(هل يذكرك هذا بيسوع؟)
ومن المؤسف أن كثيرين سخروا من الملك ورسله.
فكان السعاة يتنقلون من مدينة إلى مدينة في كورة افرايم ومنسى، وبقدر ما زبولون, بل كانوا يضحكون عليهم ويستهزئون بهم. إلا أن رجالاً من أشير ومنسّى وزبولون تواضعوا وأتوا إلى أورشليم. وكانت يد الله أيضًا على يهوذا ليعطيهم قلبًا واحدًا ليعملوا ما أمر به الملك والرؤساء بكلمة الرب.. (2 أي 30: 10-12)
لم يكن بمقدور كثيرين من مملكة إسرائيل الشمالية أن يتخيلوا الانضمام إلى مملكة يهوذا الجنوبية. ففي نهاية المطاف، كان لديهم أماكن عبادة وكهنوت وتقويم خاصة بهم. ولماذا يستجيبون لدعوة الأخ يهوذا؟ والحمد لله أن قلوب البعض وخزت وهم "تواضعوا أنفسهم"وذهب إلى القدس. وهل يمكن مقارنة ذلك بما نراه يحدث في «حركتنا» اليوم؟ أنا أعتقد هذا.
في حين أنه من الصحيح أن الكثيرين (في الكنيسة) يسخرون منا ممن يرغبون في العودة إلى الطرق القديمة، إلا أن هناك أيضًا أولئك في وسطنا الذين يحتقرون بيت يهوذا وتقاليدهم. يتبع الكثيرون طريق مملكة إسرائيل الشمالية ويقيمون دور عبادتهم الخاصة في دان وبيت إيل (مجازيًا). كما يقومون أيضًا بإنشاء تقاويمهم الخاصة وجعل الكهنة من أولئك الذين يجدونهم مناسبين في أعينهم. (ملوك الأول 1: 12-25) والكبرياء الذي يأتي من هذا النوع من البر الذاتي يخلق صدعًا كبيرًا بينهم وبين الكنيسة وأيضًا بينهم وبين الشعب اليهودي. فتسمعهم يستهزئون بإحدى هاتين الطائفتين أو كلتيهما استهزاءً. بدلاً من أن نعكس قلوب أفرايم ومنسى وزبولون المتكبرة في الآيات المذكورة أعلاه، دعونا نتواضع ونأتي إلى عيد الفصح مع يهوذا.
واجتمع شعب كثير إلى أورشليم ليصنعوا عيد الفطير في الشهر الثاني، جمهور كثير جدا. وقاموا وأزالوا المذابح التي في أورشليم. وأزالوا جميع مذابح البخور وألقوها في وادي قدرون. وذبحوا الفصح في الرابع عشر من الشهر الثاني. وخجل الكهنة واللاويون من أنفسهم وتقدسوا وأدخلوا المحرقات إلى بيت الرب. وأقاموا في مراكزهم حسب عادتهم حسب شريعة موسى رجل الله. وكان الكهنة يرشون الدم الذي أخذوه من أيدي اللاويين. (2 أي 30: 13-16).
أولئك الذين استجابوا لدعوة حزقيا أزالوا كل المذابح الزائفة (المرتفعات – خاصة في عقولهم/قلوبهم). من القدس قبل ذبح خروف الفصح. لقد فعلوا هذا في ثان الشهر لأن الشعب لم يجتمعوا في الشهر الأول ولم يكن عدد الكهنة يتقدسون للخدمة في بيت الرب. تشرح الآيات التالية ضوابط التوراة بشأن الاحتفال بعيد الفصح في الشهر الثاني (عيد الفصح ضروري للغاية لدرجة أن هناك "فرصة ثانية" للاحتفال به):
"كلم بني إسرائيل قائلا: إذا أصبح أحد منكم أو من أجيالكم نجسا بسبب ميت، أو كان في سفر بعيد، فليصنع الفصح للرب. وفي الشهر الثاني في اليوم الرابع عشر بين العشاءين يحفظونه. ياكلونه مع فطير واعشاب مرة. لا يبقوا منه شيئا إلى الصباح ولا يكسروا منه عظما. حسب كل فرائض الفصح يعملونه. "وأما الرجل الطاهر وليس في سفر وترك عمل الفصح، تقطع تلك النفس من شعبها، لأنه لم يقدم قربان الرب في وقته. ذلك الرجل سيحمل خطيئته. (عدد 9: 10-13)
الإضافة إلى التوراة؟ التسوية؟
لاحظ أنه لا الشعب ولا الكهنة قد استوفوا فعليًا متطلبات عيد الفصح الثاني. أولئك من القبائل الشمالية لم يكونوا في "رحلة" طويلة ومن الواضح أن العديد منهم كانوا نجسين بسبب الموت (الجثث).
في عمل وكان كثيرون في الجماعة لم يقدسوا انفسهم; وكان اللاويون على ذبح الفصح لكل من كان نجساًمن أجل تكريسهم للرب. لأن جمهور الشعب كثيرين من أفرايم ومنسى ويساكر وزبولون لم يتطهروا., ومع ذلك أكلوا الفصح بخلاف ما هو مكتوب.
لأن حزقيا صلى لأجلهم قائلا:الرب الصالح يصفح عن كل من هيأ قلبه لطلب الله الرب اله آبائه ولكن ليس حسب فريضة القدس". (2 أي 30: 17-19).
ما هو العلاج لأولئك الذين "أكلوا الفصح على غير ما هو مكتوب (التوراة)"؟ صلّى ملكنا الحنون من أجل الشعب. لن تجد سابقة لهذا في التوراة، ومع ذلك فعل حزقيا ذلك على أي حال. لقد كان مهتمًا أكثر بكثير بعودة الناس إلى يهوه والحفاظ على وجبة الفصح العهدية أكثر من الالتزام الصارم. لا أعتقد أن حزقيا كان يتجاهل كلمة يهوه، ولا أعتقد أنه كان مساومة. كما أنني لا أعتقد أن أفعاله كانت "تضيف إلى" التوراة. ومع ذلك، فمن المؤسف أن الكثيرين في وسطنا اليوم كانوا سيتهمون حزقيا بكل هذه الأمور وأكثر. ما يجب أن نهتم به هو رد يهوه:
فسمع الرب لحزقيا وشفى الشعب. (2 أي 30: 20)
وبدلاً من التصرف حسب أحكام التوراة الصارمة، بسط يهوه الرحمة على الشعب. بمعنى آخر، بحسب التوراة، يستحق الشعب "القطع" من إسرائيل وتحمل ثقل خطاياهم بالكامل. أجرة الخطية هي موت. وهكذا تحكم عليهم التوراة المقدسة بأنهم مذنبون. لكن يهوه سمع صلاة حزقيا الصادقة وشفى الشعب. لقد اختار أن يمارس الرحمة والرأفة تجاه الناس حتى وهم تفوح منهم رائحة الموت. هذا هو روح التوراة.
في ضوء وصايا التوراة الخاصة بالفصح وهذا المثال الحقيقي للغاية لاستعادة عيد الفصح، كيف تفترض أن يهوه يتوقع منا أن نتعامل مع أولئك الذين يرغبون في تناول طعام الفصح "بخلاف ما هو مقرر"؟ هل نحكم عليهم على أساس المعنى الدقيق للقانون؟ أم نمدهم بالرحمة والرأفة وندعو لهم بالشفاء والشفاء التام؟ وفي حين أن ما تقوله التوراة واضح، إلا أن لدينا أيضًا مثال حقيقي جدًا لما فعله يهوه بنفسه لحزقيا. أعتقد أن مثل هذه الحالات مكتوبة حتى يظل سيف الروح والحقيقة متوازناً. من المهم أن نفهم الحكم العادل والرحمة الإلهية. لأن إلوهيمنا كلاهما!
أولئك الذين غفر لهم كثيرًا، أحبوا كثيرًا. (لوقا ٧: ٣٦-٥٠) فهل يمكنكم حتى أن تتخيلوا الفرح الهائل الذي حدث في فصح حزقيا؟ أيها الأحباء، يمكننا أن نتحلى بنفس هذه الغيرة!
واحتفل بنو إسرائيل الموجودون في أورشليم بعيد الفطير سبعة أيام بفرح عظيم، وكان اللاويون والكهنة يسبحون الرب يوما فيوما بآلات الصوت للرب. وشجع حزقيا جميع اللاويين الفطنين في أمور الرب. فأكلوا سبعة أيام المعينة، يذبحون ذبائح السلامة ويحمدون الرب إله آبائهم. (2 أي 30: 21-22).
هل نضيف المزيد إلى التوراة؟
لقد غمر الشعب الفرح الناتج عن المغفرة والوحدة لدرجة أنهم قرروا الاحتفال بعيد الفصح (الفطير) لمدة سبعة أيام إضافية.
ثم قررت الجماعة كلها أن يعيدوا العيد سبعة أيام أخرى، فاحتفلوا بهذه الأيام السبعة بفرح. لأن حزقيا ملك يهوذا كان قد قدم للجماعة ألف ثور وسبعة آلاف من الضأن، وكان الرؤساء قد قدموا للجماعة ألف ثور وعشرة آلاف من الضأن. وقام عدد كبير من الكهنة بتقديس أنفسهم. وفرح كل جماعة يهوذا، الكهنة واللاويون وكل الجماعة القادمة من إسرائيل، الغرباء الذين جاءوا من أرض إسرائيل والساكنين في يهوذا. (1,000 أي 7,000: 1,000-10,000).
يبدو كما لو أن هذه القصة تتحدىنا مرة أخرى للعثور على روح التوراة بدلاً من الرسالة. كلاهما يهم كثيرا. إن قرار الجماعة بإضافة سبعة أيام إضافية إلى عيد الفطير لم يكن موضع استياء القدير. وبدلاً من ذلك، يُقال لنا أن أصواتهم سُمعت في السماء.
وكان فرح عظيم في أورشليم لأنه لم يكن مثل هذا في أورشليم منذ أيام سليمان بن داود ملك إسرائيل. ثم قام الكهنة اللاويون وباركوا الشعب. و فسمع صوتهم، ووصلت صلاتهم إلى مسكن قدسه، إلى السماء. (2 أي 30: 26-27)
مثالية قبل عيد الفصح؟
كما ترون، فإن الكهنة والشعب لم يأتوا إلى مائدة الفصح بشكل كامل. كان لديهم خطيئة يجب التعامل معها والعديد من المجالات الأخرى التي كانت بحاجة إلى التحسين. ولكن، إذا فكرنا مرة أخرى في سفر الخروج الأصلي، فلا ينبغي أن يفاجئنا هذا. وكان بنو إسرائيل في نفس السفينة قبل أن يخرجهم الرب من مصر. في الواقع، يمكننا أن نقول نفس الشيء عنا. إذا فقدنا رؤية ما تمثله وجبة عيد الفصح حقًا وبدأنا في مطالبة الآخرين بأن يكونوا "مثاليين" من أجل الاحتفال بهذه الذكرى، فإننا نصبح الذين "نضيف إلى التوراة". ومع ذلك فإن هذا ما أراه يحدث في كل مكان.
وبينما تمت إزالة المذابح الزائفة من أورشليم قبل عيد فصح حزقيا، فإن بقية مدن المملكة (حيث عاش معظمهم) كانت لا تزال مغمورة بالأصنام. وحتى الآن، استقبل يهوه الشعب. لم يتم تنظيف بقية المملكة إلا بعد الاحتفال بالفطير لمدة أسبوعين. (2 أي 31: 1)
الفصح هو البوابة، الباب الدموي للعهد. إنها بداية "بدايتنا" مع يهوه من خلال يشوع. نحن غير ناضجين في عيد الفصح الأول. ما زلنا نحمل الأمتعة والخردة وربما الكثير منها مخمرالفتات التي يجب أن نتعلم كيفية التعرف عليها وإزالتها. هذه عملية وممارسة. نحن لا نقول المثل القديم "الممارسة تؤدي إلى الكمال" بدون سبب. نقول ذلك لأنه صحيح.
هل يمكنك أن تتخيل مطالبة طالب بيانو مبتدئ جدًا بعزف كونشرتو مثالي؟ هذا أمر مثير للسخرية، نعم؟ حسنًا، كذلك الأمر بالنسبة لمطالبة الآخرين بتحقيق التوقعات التي لم يتلقوا أي تدريب عليها. يجب أن تكون هناك نقطة بداية. في تقويم أبا لدينا، هذا المكان هو عيد الفصح. إنه يريد كل من يجلسون على مائدته — حتى الأطفال الصغار غير الناضجين (بما في ذلك الأطفال الروحيون).
وهذا يتطلب قدرًا كبيرًا من التواضع ومزيدًا من الرحمة والرأفة من كبار السن (روحيًا). يمكن تعلم الأشياء الأكثر صرامة عندما تنضج في التوراة. والآن اذهبوا وتلمذوا جميع الأمم. كن صبورا مع أولئك الذين يريدون الجلوس عند قدمي السيد. امنحهم مكانًا آمنًا للدراسة والنمو والصراع مع الكلمة. إذا سقطوا وهم يتعلمون المشي (التوراة)، فلا تشطبهم، ارفعهم وقدم لهم يد المساعدة!
هذه هي "chazak" أو القوة التقية الحقيقية. هذا هو المكان الذي برع فيه حزقيا بروح الرب. وقوي إخوته ووحدتهم. لقد أعاد أورشليم إلى رحم آمن حيث يمكن للحياة أن تنمو وتنضج.
الغرض الكامل من عيد الفصح هو تعليم الأطفال، لذا اذهب وافعل ذلك!
شاغ ساميتش عيد الفصح!
"إحصاء العمر"
الأسبوع السادس
اليوم السادس والثلاثون
يهوه القاضي
مزمور شنومكس: شنومكس-شنومكس
اليوم هو اليوم الأول من الأسبوع السادس من سبعة أسابيع. اليوم هو اليوم السادس والثلاثون من حساب خمسين يوما من يوم تلويح العمر في الغد بعد السبت.
مز 67: 1لإمام المغنين. على الآلات الوترية. مزمور. أغنية. ليترأف الله علينا ويباركنا ويضيء بوجهه علينا. صلاح. 2 لكي يُعرف في الأرض طريقك وفي كل الأمم خلاصك. 3 يحمدك الشعوب يا الله. فليشكرك جميع الشعوب. 4 لتفرح الأمم وتترنم. لأنك تقضي في الشعوب بالعدل وتحكم أمم الأرض. صلاح. 5 يحمدك الشعوب يا الله. يحمدك جميع الشعوب. 6 الارض تعطي غلتها. والله إلهنا يباركنا. 7 يباركنا الله. وتخشاه جميع أقاصي الأرض.
مز 94: 12 مبارك is الرجل الذي تؤدبه يا رب لتعلمه من شريعتك. 13 لتريحه من أيام الضيق حتى تحفر للأشرار حفرة. 14 لأن الرب لا يرفض شعبه ولا يترك ميراثه. 15 فيرجع الحق الى البر. ويتبعه كل مستقيمي القلوب. 16 من يقوم لي على فاعلي الإثم؟ من يقوم لي على فاعلي الإثم؟ 17 إلا الرب كان معونتي، كادت روحي أن تسكن في صمت. 18 عندما قلت تعثرت قدمي. رحمتك يا رب عضدتني. 19 بكثرة همومي في داخلي تعزياتك تلذذ نفسي. 20 هل يكون لكرسي الإثم شركة مع أنت، الذي إطارات الأذى بالقانون؟ 21 يجتمعون على نفس الصديق ويدينون الدم الزكي. 22 ولكن الرب ملجأي. وإلهي is صخرة ملجأي. 23 فيجلب عليهم إثمهم ويبيدهم في شرهم. الرب الهنا يقطعهم.
اليوم السابع والثلاثون
أغنية التسبيح
مزمور شنومكس: شنومكس-شنومكس
اليوم هو اليوم الثاني من الأسبوع السادس من سبعة أسابيع. اليوم هو اليوم السابع والثلاثون من حساب خمسين يوما من يوم تلويح العمر في الغد بعد السبت.
مز 67: 1لإمام المغنين. على الآلات الوترية. مزمور. أغنية. ليترأف الله علينا ويباركنا ويضيء بوجهه علينا. صلاح. 2 لكي يُعرف في الأرض طريقك وفي كل الأمم خلاصك. 3 يحمدك الشعوب يا الله. فليشكرك جميع الشعوب. 4 لتفرح الأمم وتترنم. لأنك تقضي في الشعوب بالعدل وتحكم أمم الأرض. صلاح. 5 يحمدك الشعوب يا الله. يحمدك جميع الشعوب. 6 الارض تعطي غلتها. والله إلهنا يباركنا. 7 يباركنا الله. وتخشاه جميع أقاصي الأرض.
95: 1 هلموا نرنم للرب. فلنهتف لصخرة خلاصنا. 2 لنتقدم أمام وجهه بالحمد ونهتف له بالمزامير. 3 للرب is إله عظيم، وملك عظيم فوق كل الآلهة. 4 في يده . اعماق الارض. قوة التلال is له أيضا. 5 البحر is له فصنعه ويداه شكلتا اليابسة. 6 هلموا نسجد ونسجد. فلنركع أمام الرب خالقنا. 7 بالنسبة له is إلهنا ونحن . شعب مرعاه وغنم يده. اليوم إن سمعتم صوته،
اليوم الثامن والثلاثون
يهوه الملك الأعلى
مزمور 96: 1-13 (14)
اليوم هو اليوم الثالث من الأسبوع السادس من سبعة أسابيع. اليوم هو اليوم الثامن والثلاثون من حساب خمسين يوما من يوم تلويح العمر في الغد بعد السبت.
مز 67: 1لإمام المغنين. على الآلات الوترية. مزمور. أغنية. ليترأف الله علينا ويباركنا ويضيء بوجهه علينا. صلاح. 2 لكي يُعرف في الأرض طريقك وفي كل الأمم خلاصك. 3 يحمدك الشعوب يا الله. فليشكرك جميع الشعوب. 4 لتفرح الأمم وتترنم. لأنك تقضي في الشعوب بالعدل وتحكم أمم الأرض. صلاح. 5 يحمدك الشعوب يا الله. يحمدك جميع الشعوب. 6 الارض تعطي غلتها. والله إلهنا يباركنا. 7 يباركنا الله. وتخشاه جميع أقاصي الأرض.
96: 1 رنموا للرب ترنيمة جديدة. رنموا للرب يا كل الارض. 2 رنموا للرب باركوا اسمه. أظهر خلاصه من يوم إلى يوم. 3 أخبروا بين الأمم بمجده، وفي جميع الشعوب عجائبه. 4 للرب is عظيم وجدير بالثناء. هو is أن يخاف فوق كل الآلهة. 5 لجميع آلهة الأمم . الأصنام. واما الرب فصنع السموات. 6-العظمة والجلال . قبله؛ القوة والجمال . في حرمه. 7 أعطوا للرب يا عشائر الشعب. أعطوا الرب مجدا وقوة. 8 أعطوا الرب المجد بسبب أسمه؛ قدموا تقدمة وادخلوا دياره. 9 اعبدوا الرب في جمال القداسة. الخوف قدامه يا كل الارض. 10 قولوا في الأمم الرب قد ملك. فيثبت العالم. لا تتزعزع. يدين الشعوب بالاستقامة. 11 لتفرح السموات وتبتهج الارض. ليعج البحر وملؤه. 12 لتفرح الحقلة وكل ذلك is فيه؛ حينئذ تفرح كل أشجار الوعر 13 أمام الرب. لأنه يأتي لأنه يأتي ليدين الأرض. سيدين العالم بالعدل، والشعوب بحقه.
اليوم التاسع والثلاثون
يهوه حاكم العالم
مزمور شنومكس: شنومكس-شنومكس
اليوم هو اليوم الرابع من الأسبوع السادس من سبعة أسابيع. اليوم هو اليوم التاسع والثلاثون من حساب خمسين يوما من يوم تلويح العمر في الغد بعد السبت.
مز 67: 1لإمام المغنين. على الآلات الوترية. مزمور. أغنية. ليترأف الله علينا ويباركنا ويضيء بوجهه علينا. صلاح. 2 لكي يُعرف في الأرض طريقك وفي كل الأمم خلاصك. 3 يحمدك الشعوب يا الله. فليشكرك جميع الشعوب. 4 لتفرح الأمم وتترنم. لأنك تقضي في الشعوب بالعدل وتحكم أمم الأرض. صلاح. 5 يحمدك الشعوب يا الله. يحمدك جميع الشعوب. 6 الارض تعطي غلتها. والله إلهنا يباركنا. 7 يباركنا الله. وتخشاه جميع أقاصي الأرض.
98: 1 مزمور. رنموا للرب ترنيمة جديدة. لأنه صنع عجائب. يمينه وذراع قدسه أنقذتاه. 2 الرب أعلن خلاصه. وقد كشف بره لعيون الأمم. 3 ذكر رحمته وحقه لبيت إسرائيل. رأت كل أطراف الأرض خلاص الرب. 4 اهتفوا للرب يا كل الارض. انفجر، وابتهج، وسبح. 5 رنموا للرب بالعود. بالقيثارة وصوت المزمور. 6 بالأبواق وصوت البوق اهتفوا أمام الرب الملك. 7 ليعج البحر وملؤه. الدنيا ومن يعيش فيها. 8 لتصفق السيول من مشاركة الأيدي. لتفرح الجبال معًا 9 امام الرب. لأنه يأتي ليدين الأرض. يدين العالم بالعدل، والشعوب بالاستقامة.
اليوم الأربعون
يهوه الملك الأعلى
مزمور شنومكس: شنومكس-شنومكس
اليوم هو اليوم الخامس من الأسبوع السادس من سبعة أسابيع. اليوم هو اليوم الأربعون من احتساب خمسين يوما من يوم تلويح العمر في الغد بعد السبت.
مز 67: 1لإمام المغنين. على الآلات الوترية. مزمور. أغنية. ليترأف الله علينا ويباركنا ويضيء بوجهه علينا. صلاح. 2 لكي يُعرف في الأرض طريقك وفي كل الأمم خلاصك. 3 يحمدك الشعوب يا الله. فليشكرك جميع الشعوب. 4 لتفرح الأمم وتترنم. لأنك تقضي في الشعوب بالعدل وتحكم أمم الأرض. صلاح. 5 يحمدك الشعوب يا الله. يحمدك جميع الشعوب. 6 الارض تعطي غلتها. والله إلهنا يباركنا. 7 يباركنا الله. وتخشاه جميع أقاصي الأرض.
99: 1 الرب يملك. لترتعد الشعوب. He يجلس ما بين الكروبيم. دع الأرض تهتز. ٢ يهوه is عظيم في صهيون. وهو is عاليا فوق كل الشعوب. 3 ليسبحوا اسمك العظيم والمهوب. هو - هي is مقدس. 4 وقوة الملك احبت الحق. لقد ثبتت الاستقامة. أنت صنعت الحق والعدل في يعقوب. 5 باركوا الرب الهنا واسجدوا عند موطئ قدميه. هو is مقدس. 6 موسى وهارون كان بين كهنته، وصموئيل بين الذين يدعون باسمه. دعوا الرب فاستجاب لهم. 7 فكلمهم في عمود السحاب. وحفظوا شهاداته وأحكامه أن أعطاهم. 8 استجبت لهم ايها الرب الهنا. أنت إله غفرت لهم وأنت منتقم لأعمالهم. 9 باركوا الرب الهنا واسجدوا في جبل قدسه. من اجل الرب الهنا is مقدس.
اليوم الحادي والأربعون
محبة يهوه
مزمور شنومكس: شنومكس-شنومكس
اليوم هو اليوم السادس من الأسبوع السادس من سبعة أسابيع. اليوم هو اليوم الحادي والأربعون من احتساب خمسين يوما من يوم تلويح العمر في الغد بعد السبت.
مز 67: 1لإمام المغنين. على الآلات الوترية. مزمور. أغنية. ليترأف الله علينا ويباركنا ويضيء بوجهه علينا. صلاح. 2 لكي يُعرف في الأرض طريقك وفي كل الأمم خلاصك. 3 يحمدك الشعوب يا الله. فليشكرك جميع الشعوب. 4 لتفرح الأمم وتترنم. لأنك تقضي في الشعوب بالعدل وتحكم أمم الأرض. صلاح. 5 يحمدك الشعوب يا الله. يحمدك جميع الشعوب. 6 الارض تعطي غلتها. والله إلهنا يباركنا. 7 يباركنا الله. وتخشاه جميع أقاصي الأرض.
103: 1 مزمور لداود. باركي يا نفسي الرب. وكل ما بداخلي البركة اسمه المقدس. 2 باركي يا نفسي الرب ولا تنسي كل حسناته. 3 الذي يغفر جميع ذنوبك. الذي يشفي جميع أمراضك. 4 الذي يفدي من الخراب حياتك. من يتوجك مع الرحمة والمراحم. 5 الذي يشبع بالخير فمك. فيتجدد مثل النسر شبابك. 6 الرب يجري العدل والقضاء لكل المظلومين. 7 عرف موسى طرقه وبني إسرائيل أعماله. 8 الرب is رحيم ورؤوف، بطيء الغضب، وكثير الرحمة. 9 لا يؤدبه إلى الأبد ولا يحفظه الغضب للأبد. 10 لم يصنع معنا حسب خطايانا، ولم يجازنا حسب آثامنا. 11 لانه مثل السموات . عالياً عن الأرض، so هي رحمته للذين يخافونه. 12 إلى الشرق is من الغرب so أبعد عنا معاصينا. 13 كما يترأف الأب على البنين يترأف الرب على خائفيه. 14 لأنه يعرف صورتنا. يتذكر أننا . تراب. 15 أما بالنسبة لل رجل أيامه . كالعشب؛ كزهر الحقل هكذا يزهر. 16 لان ريحا تعبر عليه فلا يكون. ولن يعرفه مكانه بعد. 17 أما رحمة الرب is إلى الأبد وإلى الأبد على الذين يخافونه وبره is لأبناء الأبناء؛ 18 لحافظي عهده والذاكرين ليعملوا بوصاياه. 19 أعد الرب كرسيه في السماء. ومملكته تحكم على الجميع. 20 باركوا الرب يا ملائكته المقتدرين قوة، الفاعلين أمره عند سماع صوت كلمته. 21 باركوا الرب يا جميع جنوده خدامه صانعي رضاه. 22 باركوا الرب يا جميع أعماله في كل أماكن حكمه. باركي يا نفسي الرب.
اليوم الثاني والأربعون
يهوه وشعبه (الجزء السادس)
مزمور شنومكس: شنومكس-شنومكس
اليوم هو اليوم السابع من الأسبوع السادس من سبعة أسابيع. اليوم هو اليوم الثاني والأربعون من احتساب خمسين يومًا من يوم تلويح العمر في الغد بعد السبت. اليوم هو السبت، السبت السادس من سبعة سبوت. اليوم يكمل الأسبوع السادس من سبعة أسابيع.
مز 67: 1لإمام المغنين. على الآلات الوترية. مزمور. أغنية. ليترأف الله علينا ويباركنا ويضيء بوجهه علينا. صلاح. 2 لكي يُعرف في الأرض طريقك وفي كل الأمم خلاصك. 3 يحمدك الشعوب يا الله. فليشكرك جميع الشعوب. 4 لتفرح الأمم وتترنم. لأنك تقضي في الشعوب بالعدل وتحكم أمم الأرض. صلاح. 5 يحمدك الشعوب يا الله. يحمدك جميع الشعوب. 6 الارض تعطي غلتها. والله إلهنا يباركنا. 7 يباركنا الله. وتخشاه جميع أقاصي الأرض.
105: 1 احمدوا الرب. ادعوا باسمه؛ ليعرف بين الناس بأعماله. 2 رنموا له رنموا له. الحديث عن جميع أعماله الرائعة. 3 مجد باسمه القدوس. ليفرح قلب طالبي الرب. 4 اطلبوا الرب وقوته. اطلب وجهه إلى الأبد. 5 اذكروا عجائبه التي صنع وعجائبه وأحكام فمه 6 نسل عبده إبراهيم بني يعقوب مختاره. 7 هو is الرب الهنا. أحكامه . في كل الأرض. 8 ذكر إلى الأبد عهده الكلمة التي أوصى إلى ألف جيل. 9 العهد الذي قطعه مع ابراهيم وقسمه لاسحق. 10 فأثبته ليعقوب شريعة ولإسرائيل لـ عهدا ابديا 11 قائلا لك اعطي ارض كنعان قسم نصيبك.
0 تعليقات