ዜና ደብዳቤ 5849-025
በ24ኛው ወር 5ኛው ቀን አዳም ከተፈጠረ በኋላ 5849 ዓመት ሆነ
በሦስተኛው የሰንበት ዑደት በአራተኛው ዓመት 5ኛው ወር
የ119ኛው የኢዮቤልዩ ዑደት ሦስተኛው ሰንበት
የሰንበት የመሬት መንቀጥቀጥ ዑደት ረሃብ እና ቸነፈር

ነሐሴ 3, 2013

ሰንበት ሰላም ለወንድሞች

አሁን ወደ ሱኮት አንድ ወር ተኩል ቀርተናል። እስካሁን እቅድ አውጥተሃል? ይሖዋ ይህን በዓል በየዓመቱ እንድታከብሩ አዝዞሃል። የ8 ቀን ዕረፍት እንድታደርግ የታዘዝክበት እምነት ይህ ብቻ ነው።

ዘሌዋውያን 23:39፣ በሰባተኛው ወር ከወሩም በአሥራ አምስተኛው ቀን የምድሪቱን ፍሬ በምትሰበስብበት ጊዜ ሰባት ቀን ለእግዚአብሔር በዓል አድርጉ። በመጀመሪያው ቀን ሰንበት ይሆናል በስምንተኛውም ቀን ሰንበት ይሆናል። 40 በመጀመሪያውም ቀን የግርማውያንን ዛፎች ፍሬ፥ የዘንባባውን ቅርንጫፍ፥ የደጋውንም ዛፍ ቅርንጫፍ የሸለቆውንም አኻያ ዛፍ ለራሳችሁ ውሰዱ። በአምላክህም በእግዚአብሔር ፊት ሰባት ቀን ደስ ይበልህ። 41 በዓመትም ሰባት ቀን ለእግዚአብሔር በዓል አድርጉ። ለልጅ ልጃችሁ የዘላለም ሥርዓት ይሆናል። በሰባተኛው ወር ትጠብቀዋለህ። 42 በዳስ ውስጥ ሰባት ቀን ተቀመጡ። ከእስራኤል ልጆች የተወለዱት ሁሉ በዳስ ውስጥ ይኖራሉ፤ 43 ከግብፅ ምድር ባወጣኋቸው ጊዜ የእስራኤልን ልጆች በዳስ ውስጥ እንዳስቀመጥኋቸው ትውልዳችሁ ያውቅ ዘንድ ነው። እኔ እግዚአብሔር አምላካችሁ ነኝ።

በዚህ ውድቀት በቴነሲ ውስጥ በሱኮት ጊዜ ሁሉንም 8 ቀናት እናገራለሁ ። የሰንበት እና የኢዮቤልዩ ዓመታት ዑደቶችን እና እንዴት እንደሚገኙ እና በእውነቱ ትንቢትን ለመረዳት ቁልፍ እንደሆኑ እገልጻለሁ። ስለ ሳምንታዊው ሰንበት ወይም ስለ አመታዊ ቅዱሳን ቀናት ወይም ስለ ሰንበት ዓመታት ካላወቁ ትንቢትን ሊረዱ አይችሉም እና በትክክል እየገመቱ ነው።

እነዚህን ቀናት ወይም ከይሖዋ ጋር የተቀደሱ ሹመቶችን የማያከብሩ እነዚያ ሰዎች ትንቢት የሚነገራቸውን አያውቁም ነገር ግን እንዲያስተምሩህ ትፈልጋለህ። መጽሐፍ ቅዱሳቸውን የማያውቁ ሰዎችን እየተከተላችሁ ነው። አዎን እያንዳንዱን ጥቅስ እና ጥቅስ መጥቀስ ይችላሉ ነገር ግን ምን ማለት እንደሆነ አያውቁም።

ማቴ 15፡13 እርሱ ግን መልሶ፡— የሰማዩ አባቴ ያልተከለው ተክል ሁሉ ይነቀላል። 14 ተዉአቸው። የዕውሮች መሪዎች ናቸው። ዕውርም ዕውርን ቢመራው ሁለቱም ወደ ጉድጓድ ይወድቃሉ።

ወደ ቴነሲ ውጡ እና የምለውን ስማ። እርስዎ ያውቃሉ ብለው ከሚያስቡት ጋር ያወዳድሩ እና ከዚያ ይወስኑ።

ነገር ግን ይህ ለእርስዎ በቂ ካልሆነ፣ እርስዎ ማዘዝ የሚችሉትን ሉሲንዳ ጊብስ ሮቢንሰን የተፈጥሮ እፅዋት ሕክምና ደራሲን ጨምረነዋል። http://www.amazon.com/Natural-Herbal-Therapy-Lucinda-Robinson/dp/1460951131/ref=sr_1_2?ie=UTF8&qid=1375326251&sr=8-2&keywords=Lucinda+Gibbs+Robinson

ሉሲንዳ እራስዎን ከጥገኛ ነፍሳት ስለማጽዳት ሁለት ትምህርቶችን ትሰጣለች።

በዚህ ላይ የታቀዱ የቺሊ ምግብ ማብሰያ እና ሌሎች ብዙ ያልተጠበቁ ትምህርቶች አሉ ። ሁሉንም ማስገባት እንደምንችል እርግጠኛ አይደለንም ነገር ግን የታቀዱ ናቸው።

በ http://poasukkot2013.weebly.com ላይ ወደ ፌስታችን ድረ-ገጽ ይሂዱ እና ከዚያ ማረፊያዎን ያስይዙ። እዚያ ለማየት በጉጉት ይጠብቁ። በኋላ ላይ ለማጋራት እነዚህን ሁሉ በቪዲዮ እንቀርጻለን።

በዚህ ሳምንት በእስራኤል እና በ PLO እና በዩኤስኤ መካከል በተደረገው የሰላም ድርድር ውስጥ በጣም ያመለጠውን ነገር ባየ ሰው አንድ ጽሑፍ ልኮልኛል። ሊታወቅ የሚገባው በጣም አስፈላጊ የሆነ ነገር.

የሚቀጥለውን ሁለቱን መጣጥፍ ከማንበብ በፊት የኢትፋር ምግብ ምን እንደሆነ ላካፍላችሁ። ይህ ከዊኪፔዲያ ነው።

ኢፍጣር (አረብኛ፡ ?????? if??r “ቁርስ”)፣ ሙስሊሞች በረመዷን ኢስላማዊ ወር ፆማቸውን የሚፆሙበትን የምሽት ምግብ ያመለክታል።
ኢፍጣር በረመዳን ከሚከበሩ ሃይማኖታዊ በዓላት አንዱ ሲሆን ብዙውን ጊዜ እንደ ማህበረሰብ የሚፈጸም ሲሆን ሰዎች በጋራ ለመጾም ይሰበሰባሉ። ኢፍጣር የሚወሰደው ከመግሪብ ሰአት በኋላ ሲሆን ይህም ጀንበር ስትጠልቅ አካባቢ ነው። በተለምዶ ግን አስገዳጅ ባይሆንም በዚህ መልኩ ጾማቸውን የፈቱትን ነብዩ መሐመድን በመምሰል ሶስት ተምር ይበላሉ ። ብዙ ሙስሊሞች አንድን ሰው ኢፍጣርን እንደ የበጎ አድራጎት አይነት መመገብ በጣም የሚክስ እንደሆነ እና በነብዩ መሐመድም እንደተደረገ ያምናሉ።

አህ ቃስሚ በኢፍጣር ጊዜ ይህንን ጸሎት ለመስገድ ፆምን ለመፍረስ ይህንን መረጃ አቅርቧል።
“አላህ ሆይ! ለአንተ እጾማለሁ፤ በበረከትህም እሰብረው ዘንድ ነው።

የሚቀጥሉትን ሁለት ርዕሶች ስታነብ ከምግብ በፊት ይቀርብ የነበረውን ጸሎትና ጸሎት የሚቀርበው ለማን እንደሆነ አስታውስ።
http://blog.beastwatchnews.com/2013/08/01/the-special-importance-of-the-iftar-meal-in-the-peace-process/
እና በ
http://www.haaretz.com/news/diplomacy-defense/1.538651

ላካፍላቸው የምፈልጋቸው ሁለት ኢሜይሎች አሉኝ።

ሰላም ወንድም ዮሴፍ።
የፍትወት እና የብልግና ምስሎች በአለማችን ላይ ስላሳደረው ተጽእኖ ምን አይነት ምስክርነት ሰጠህ!!!
እኔም ለብዙ ዓመታት ከዚህ የሥጋዬ እሾህ ጋር ታግያለሁ። ጥበቃህን ባወረድክበት ቅጽበት በፍጥነት ወደ ህይወቶ ሾልኮ ይሄዳል። ያደግኩት በሰማያዊ ቀለም ሰፈር፣ በአውሮፓ ቤተሰብ ውስጥ፣ ወንዶች ነገሥታት ሲሆኑ፣ ሴቶች ደግሞ ሁለተኛ ደረጃ በሚይዙበት አካባቢ ነው። ያ ያረጀ አስተሳሰብ በህይወቴ ሁሉ አሳዝኖኛል እና አሁንም የማያቸው ሴቶችን ደረጃ እየሰጠሁ እራሴን እይዛለሁ። በወጣትነቴ ውስጥ ያሉ ብዙ አሉታዊ ተጽእኖዎች እና ደካማ አርአያዎች ይህ ችግር እንዲቀጥል ረድተውታል። በመሠረቱ አእምሮዎን ለመቆጣጠር የዕለት ተዕለት ትግል ነው. አባቴ ሱሱን መቆጣጠር የማይችል እና ትዳራቸውን፣ ጤናውን ያበላሽ እና ቤተሰቡን የሚጎዳ ሰው ነበር። ጥሪዬ ባይሆን ኖሮ በቀላሉ ልክ እንደ እሱ ልሆን እችል ነበር። ስብዕናዬ ላለፉት 25 ዓመታት በመንፈሱ ተጽፏል። አሮጌው ሰው በቀላሉ አልሄደም እናም ከፈቀድኩኝ አሁንም እና እንደገና ብቅ ይላል. ከዚህ እርግማን ጋር የታገልኩት እኔ ብቻ እንዳልሆንኩ ስላሳወቅከኝ አመሰግናለሁ። ቃላቶችህ የሚያንጹ ነበሩ እና ማስጠንቀቂያህ ጮክ ብሎ እና ግልጽ ሆነ። እርሱ በሕይወታችን ቀዳሚ ይሆን ዘንድ ሁሉንም ነገር በማሸነፍ ሁለታችንም ይባርከን።
ተጠንቀቅ ወንድም!

ወንድሞች እና ሌሎች የተጠሩት እና ከዚህ በሽታ ጋር ለሚታገሉ, እርስዎ ብቻዎን አይደላችሁም ወይም በራሳችሁ አትቀሩም. ሰይጣን የበለዓምን እርግማን በላያችን ላይ አድርጎብን ከይሖዋ ለማራቅና እሱን ለመርገም በፆታ ግንኙነት ተጠቅሞብናል። ነገር ግን ፊንዮስ ተነስቶ በፊታቸው ስለሚፈጸመው ክፋት አንድ ነገር እንዳደረገ ሁሉ እርግማኑን ለማስቆም እኛ ሰዎች ተነስተን በዚህ እኩይ ተግባር ላይ ጦር ለመግፈፍ በሂደት ላይ ነን። ቀላል አይደለም ቀላልም አይደለም ነገር ግን ተነስተህ ይህን ጦር ገፍተህ ይህን በሽታ ግደለው። እርዳታ ከፈለጉ ጻፉልኝ። ሰይጣን በአንተ ላይ ያለው ትልቁ ሃይል፣ ሰው፣ ይህን ነገር በምስጢር እንድትይዝ ማድረግ ነው። የተጠያቂነት አጋር ያስፈልግዎታል። ቃላቶቻችሁን እየጠበቃችሁ እንደሆነ እና ስለ አማኝ ስለ ትግሉ የሚናገር ሰው በየእለቱ እንደሚያደርጉት በማንኛውም ጊዜ ሊፈትሽዎት ይችላል።

ደህና አደርሽ ዮሴፍ
ሙሉ በሙሉ ተስፋ አስቆራጭ እና አሳዛኝ ነው ነገር ግን ስለወደፊቱ ጊዜ እኛን ለማስጠንቀቅ በጣም ትክክል ነዎት! ዛሬ ጠዋት በDW የጀርመን ዜና ፓኪስታን ከፍተኛ ቁጥር ያላቸውን እንግሊዛውያን ልጃገረዶች ወደ ሴተኛ አዳሪነት እንዳስገደዱ መስማት ነበረብኝ። ታናሹ ገና የ12 ዓመት ልጅ ነበር። እና ገና በለንደን ጦርነት አይደለም! በካፌዎች ወይም በሱቆች ወይም በጎዳናዎች ላይ እየፈለጉ ነው፣ ጣፋጮች ይስጧቸው፣ ከዚያም መጠጥ እና አደንዛዥ እጾችን ያቅርቡ። ከዚያ በኋላ የነሱ ናቸው። እነዚህ ሰዎች ልጇን ለምትፈልግ አንዲት እናት እንዲህ አሏት፡- ቆሻሻዎች ብቻ ናቸው! ልብ ይሰብራል!

እንግሊዝ አሁን ይህንን ችግር መቋቋም ትፈልጋለች። እንዴት ያደርጉታል? ወደ አገራችን እየገቡ ያሉት ሙስሊሞች እየበዙ ነው።

ተባረኩ!

የሃይማኖት ጦርነት ቀጥሏል እና ብዙዎቻችሁ ምንም ሀሳብ አልነበራችሁም። ተጎጂዎች እና ተጎጂዎች አሉ እና ሁላችሁም ከእንቅልፍዎ መነሳት እና ከእሱ ጋር በሚደረገው ትግል ንቁ መሆን አለብዎት, አለበለዚያ ቤተሰብዎ ይጎዳል.

ባለፉት ሁለት ወራት ውስጥ ስለ መጨረሻው ዘመን አንዳንድ በጣም ተስፋ አስቆራጭ መጣጥፎችን ለእርስዎ ስንጋራ ቆይተናል። አጀንዳ 21 እና የተባበሩት መንግስታት የአካባቢ እና የሰብአዊ መብቶች ቻርተር። በለዓም እስራኤላውያንን ወደ ግብረ ሰዶማውያን የመብት ንቅናቄ ደረጃ እና አሁን ያለንበት የነፃ የፆታ ዘመን እንዲጎርፉ በማድረግ ያዳከመበት ድርጊት ነበር። ይህ እንግዲህ በሞዓባውያን ሴቶች ላይ እንደተደረገው ሁሉ አሁንም ይህ ነው። ከእግዚአብሔርም ዘንድ እርግማን ያመጣብናል።

እንዲሁም የእስልምና እምነት ለቀጣዩ ከሊፋነት አለምን እንዴት እያሸነፈ እንደሆነ እያሳያችሁ ነበር እና ብዙዎች ይህንን ከራሳቸው እምነት ጋር እንደ ክሪስላም ለመቀላቀል እየሞከሩ ነው። ባለፈው ሳምንት ደግሞ የአሸናፊዎች ምርኮ የኛ ሴቶቻችን የወሲብ ባሪያዎች እንደሚሆኑ አሳይተናል።

አንዳንዶች እኔ ለውዝ እና እብድ ነበርኩ ሲሉ ጽፈዋል። ትክክል ሊሆኑ ይችላሉ። ግን ከዚያ በኋላ እሁድ ላይ የሚከተለው መጣጥፍ ከጁን 7, 2013 በብሪቲሽ የዜና ወረቀቶች ላይ በመስመር ላይ ታየ። እኔ ነበርኩ እና እንደገና እገኛለሁ። አሁን ዜናውን እና ይህ እምነት በጦርነት ሰለባዎች ላይ ምን ማድረግ እንደሚፈልግ አስቡበት. ሁላችሁም ይህን ጽሑፍ ማንበብ አለባችሁ። የሚገርም ነው።

http://www.dailymail.co.uk/news/article-2000292/Men-allowed-sex-slaves-female-prisoners-job–WOMAN-politician-Kuwait.html

ወንዶች የወሲብ ባሪያዎች ሊፈቀዱላቸው ይገባል እና ሴት እስረኞች ስራውን ሊሰሩ ይችላሉ - እና ይህ ሁሉ ከኩዌት ሴት ፖለቲከኛ
በ DAILY MAIL REPORTER? የዘመነ፡ 15፡38 ጂኤምቲ፣ ሰኔ 7 ቀን 2011

በአንድ ወቅት ለፓርላማ የተወዳደረች አንዲት ኩዌታዊት ሴት የወሲብ ባርነት ህጋዊ እንዲሆን ጥሪ አቅርባለች - እና በጦርነት ከተሰቃዩ ሀገራት ሙስሊም ያልሆኑ እስረኞች ተስማሚ ቁባቶች እንዲሰሩ ጠቁማለች።

ሳልዋ አል ሙታይሪ የወሲብ ባሪያ መግዛት ጨዋ፣ ጨዋ እና ጨዋነት የጎደለው የኩዌት ወንዶችን ከዝሙት ይጠብቃል ምክንያቱም ከውጭ የሚመጣ የወሲብ ጓደኛ መግዛቱ ከጋብቻ ጋር ይመሳሰላል።

እና እነዚህን የወሲብ መድሀኒቶች የት 'እንደምገዛት' እንኳን ሀሳብ ነበራት - በሌሎች ሀገራት የሴት እስረኞችን በማሰስ።

የፖለቲካ አክቲቪስቱ እና የቲቪ አስተናጋጅ በተፋላሚ ሀገራት ላሉ ሴቶች በረሃብ ሊሞቱ ስለሚችሉ የተሻለ ህይወት እንደሚሆን ጠቁመዋል።

ሙታይሪ “በኢስላማዊ ሸሪዓ ህግጋት ምንም ነውር አልነበረም እና ሀራም አይደለም” ብለዋል ።

በዘመናዊቷ ኢራን፣ኢራቅ እና ሶሪያ የተሸፈነውን አካባቢ ያስተዳደረውን እና 8 ቁባቶች እንዳሉት ይነገር የነበረውን የ2,000ኛው ክፍለ ዘመን የሙስሊም መሪ ሃሩን አል ራሺድን እንደ ምሳሌ ሰጥታለች።

ሙታይሪ የቅጥር ኤጀንሲዎች የቤት ሰራተኞችን በሚሰጡበት መንገድ የወሲብ ንግድን ለማካሄድ ቢሮዎች እንዲከፈቱ ጠቁመዋል።

የኩዌት ወንዶች ለዝሙት እንዳይፈተኑ ወይም በሌሎች ሴቶች ውበት እንዳይታለሉ የጦር እስረኞች እንዲገዙ ሐሳብ አቀረበች።
'ለምሳሌ በቼችኒያ ጦርነት በእርግጠኝነት ሴት ሩሲያውያን ምርኮኞች አሉ' ስትል ተናግራለች።

'ስለዚህ ሄደህ እነዚያን ግዛና እዚህ ኩዌት ውስጥ ሽጣቸው። ወንዶቻችን የተከለከለ የግብረ ሥጋ ግንኙነት ቢፈጽሙ ይሻላል።'

ለእቅዷ ያላመነች መከራከሪያዋ 'ምርኮኞች' 'በቃ በረሃብ ይሞታሉ' የሚል ነበር።

እሷም 'በዚህ ውስጥ ምንም አይነት ችግር አይታየኝም, ምንም ችግር የለም' ስትል ነገረች.
በዝግጅቱ ውስጥ የሴቲቱን ስሜት ለማገናዘብ ሲሞክር ሙታሪ በባርነት የተያዙት ሴቶች ግን ቢያንስ 15 ዓመት መሆን አለባቸው ሲል አምኗል።

ሙታይሪ እንዳሉት ነፃ ሴቶች በውል ማግባት አለባቸው ነገር ግን ከቁባቶች ጋር "ሰውየው ብቻ ይገዛታል እና ያ ነው." እንደ ጋብቻ ለማገልገል በቂ ነው.

ባለፈው ወር በዩቲዩብ ላይ በተለጠፈው ቪዲዮ ላይ የተናገረችው እና በቅርብ ቀናት ውስጥ በባህረ ሰላጤው ሀገራት ጋዜጦች ተይዞ የነበረው የሷ አስተያየት በሳይበር ህዋ ላይ በኩዌት ወገኖቿ እና በሌሎችም ሰፋ ያለ ቀጣና ላይ ቁጣ ቀስቅሷል።

ሞና ኤልታሃውይ በትዊተር ገፃቸው ላይ “ሳልዋ አል ሙታይሪ በኢራቅ ጦር ወረራ ወቅት (በኩዌት) በተያዘችበት ወቅት “የጦርነት ምርኮ” ተብሎ ቢሸጥ ምን ሊሰማት እንደሚችል አስገርሞታል ሲል ሞና ኤልታሃውይ በትዊተር ገፁ ላይ ተናግራለች።

ሌላዋ የትዊተር ተመልካች ሺሬን ቁዶሲ ለሙታይሪ ‘በሁሉም ቦታ ለሴቶች አሳፋሪ ነሽ’ ብሏታል።

የሳዑዲ ንብረት በሆነው የአል አረቢያ ቴሌቪዥን ጣቢያ አዘጋጅ ለሆነችው ሙና ካን፣ የሙቴሪ 'አስመሳይ አመለካከቶች' 'የእሷ ሀሳብ ከእስልምና እምነት ጋር እንደማይጋጭ የተናገረችው አስተያየት ነው።

ሙታይሪ በቅርቡ መካን በጎበኙበት ወቅት የሳውዲ ሙፍቲዎችን - የሙስሊም የሃይማኖት ምሁራንን - የወሲብ ባሪያዎች ባለቤትነት ላይ እስላማዊ ውሳኔ ምን እንደሆነ ጠይቃለች. ሀራም አይደለም ብለው ነገሯት ይባላል።

ብይኑ ኩዌት ውስጥ ባሉ 'ልዩ የእምነት ሰዎች' የተረጋገጠ ነው ስትል ተናግራለች።

“ልክ ነው፣ አቅም ያለው፣ በፍላጎት የተሸነፈና ዝሙትን ለመሥራት የማይፈልግ ጨዋ ሰው መፍትሔው ጃዋርን ማግኘት ብቻ ነው አሉ። ጃዋሪ ብዙ ቁጥር ያለው ጃሪያ የሚለው የአረብኛ ቃል ሲሆን ትርጉሙም 'ቁባት' ወይም 'የወሲብ ባሪያ' ማለት ነው።

አንድ የሳዑዲ ሙፍቲ ለሙታይሪ “አውዱ ሙስሊም ያልሆነውን ብሔር የሚያሸንፍበት ሁኔታ መሆን አለበት፣ ስለዚህ እነዚህ ጃዋር የጦር እስረኞች መሆን አለባቸው” በማለት ለሙታይሪ ተናግሮ ነበር ተብሎ ይጠበቃል።

ቁባቶች ‘በሴት አገልጋዮቻቸው ውበት ተታልለው ወይም ብልግና እንዲፈጽሙ’ ለሚፈሩ ሙስሊም ወንዶች እንደሚስማሙ ተናግራለች።

እንደ ጆኤል ኦስቲን እና ኦፕራ ዊንፍሬይ ያሉ ሰዎች ስለ ሰላም እና ብልጽግና የሚያስተምሩት ነገሮች እየመጡ እንዳልሆኑ ሁላችሁም ማወቅ አለባችሁ። እሱን መግለጽ እና ከዚያም ይገባኛል ማለት ነው።

http://www.svchapel.org/resources/articles/22-contemporary-issues/620-joel-osteen-and-the-prosperity-gospel

እንዲህ ዓይነቱ ንግግር የእምነት ቃል እንቅስቃሴን ጠንቅቆ የሚያውቅ ለማንም ሰው ሊያውቅ ይገባል፣ ብዙ ጊዜ “የብልጽግና ወንጌል” ተብሎ ይጠራል። ይህ ቡድን ለአስርት አመታት በስብከተ ወንጌል ውስጥ ሰርጎ በመግባት ላይ ይገኛል እና አሁን በአለም ላይ በፍጥነት በማደግ ላይ ያለ የክርስትና ክፍል ነው። አንዳንዶች በአፍሪካ ውስጥ ክርስቲያን ነን ከሚሉት መካከል 90 በመቶ የሚሆኑት የብልጽግና ወንጌል ዝርያዎች እንደሆኑ ይገምታሉ።

በንቅናቄው ውስጥ የታወቁ ግለሰቦች ኬኔት ሃጊን (ሟች)፣ ኬኔት ኮፕላንድ፣ ሮበርት ቲልተን፣ ፖል ዮንግጊ ቾ፣ ቤኒ ሂን፣ ማሪሊን ሂኪ፣ ፍሬድሪክ ፕራይስ፣ ጆን አቫንዚኒ፣ ቻርልስ ካፕስ፣ ጄሪ ሳቬሌ፣ ሞሪስ ሴሩሎ፣ ጆይስ ሜየር እና ፖል እና ይገኙበታል። Jan Crouch.
“የእምነት ቃል” በሚለው ርዕስ እንደተገለጸው፣ የዚህ እንቅስቃሴ ደጋፊዎች እምነት እንደ ኃይለኛ ኃይል ወይም ኃይል ይሠራል ብለው ያምናሉ። በእምነት የምንፈልገውን ማንኛውንም ነገር ማለትም ጤናን፣ ሀብትን፣ ስኬትን፣ ወይም የምንፈልገውን ሁሉ ማግኘት እንችላለን። ይሁን እንጂ ይህ ኃይል የሚለቀቀው በንግግር ብቻ ነው. የእምነት ቃል ስንናገር ምኞታችንን ለመፈጸም ኃይል ይወጣል።

ብዙዎቻችሁ ወንድሞቼ እነዚህን ውሸቶች ሰብስክራይብ አድርጉ እነዚህ ሰዎች የሚያስተምሩት እና ልክ እንደ ክሪስላም (ክርስትናን ከእስልምና ጋር በማቀላቀል) እነዚህን የውሸት ትምህርቶች ከኦሪት እውነት ጋር ቀላቅሉባት። ይህንንም እንደነሱ ታደርጋለህ፣ ሁሉም ከእውነት ጋር ተያይዘህ ነው።

አሁን ባለው ሁኔታ የአለምን ሁኔታ ስናሳይህ ቆይተናል። ከተባበሩት መንግስታት የምዕራባውያን ሀገራት ብቻ የሚያከብሩ ህጎችን መፍጠር ። እነዚህ የግብረ ሰዶማውያን እና የሌዝቢያን አኗኗር በመጠበቅ ኃጢአት እየሠሩ እንደሆነ መጽሐፍ ቅዱስ በግልጽ ለሚናገራቸው ሰዎች ሰብአዊ መብቶች ናቸው። ይህ ሁሉ አካባቢን በማዳን የተሸፈነ ነው እና አሁን በአገራችን ውስጥ የግብረ ሰዶማውያን ጋብቻዎች አሉን. ነገር ግን በሙስሊም ህዝቦች ውስጥ አይደለም. እምምም።

ሰንበትን፣ ወይም ቅዱሳን ቀናትን ወይም የሰንበትን ዓመታትን ለማያከብሩ ይሖዋ የገባውን ቃል አሳይተናል። የይሖዋ እንደሆንን የሚያሳዩን እነዚህ ነገሮች ናቸው። በኛ ላይ የሱ ምልክት ናቸው። የሰይጣን ምልክት የእሁድ አምልኮ ወይም አርብ እና ሌሎች አሁን ያሉን እንደ ገና እና ፋሲካ እና ሃሎዊን ያሉ በዓላት ናቸው።

ከዓለማት ፈጣሪ ጋር የተወሰነውን ጊዜ ለማይጠብቁ ሰዎች ብልጽግና ተስፋ አይሰጥም። ምንም እንኳን ኃጢአተኞች ቢበለጽጉም ጥሩ ናቸው ማለት አይደለም። ብልጽግና ከሆንክ ጥሩ ነህ ማለት አይደለም።

የእስራኤል ሕዝብ የተባረኩት መልካም ስለሆኑ አይደለም፣ አይደለም የተባረኩት ምክንያቱም ይሖዋ ለአብርሃም እንደሚሆኑ ቃል ስለገባለትና አሁን የገባውን የተስፋ ቃል መጠበቅ ነበረበት። እስራኤል "ስሟን እና አልጠየቀችም".

ይሖዋ ሰዎችን አጥማጆች ልኮልሃል፤ እነሱም ኦሪትን በትዕግሥት ያሳዩህ እንድትመለስና ከይሖዋ ጋር እንድትይዝ ለማሳመን ነው።

ግን አልሰማህም ወደ ኋላም አትመለስም። ይልቁንስ እርሱ የላካችሁን ሰዎች ተሳለቅባችኋቸው እና አቃለላችሁ ከዚያም ገደላችኋቸው።

ኢየሱስ እንዲህ ብሎሃል።

ማቴዎስ 22:1፣ ​​ኢየሱስም መልሶ በምሳሌ ነገራቸው እንዲህም አለ፡— 2 መንግሥተ ሰማያት ለልጁ ሰርግ ያደረገ ንጉሥን ትመስላለች። 3 ወደ ሰርጉ የታደሙትንም ይጠሩ ዘንድ ባሮቹን ላከ። ሊመጡም አልፈለጉም። 4 ደግሞ ሌሎች ባሮች ላከ እንዲህም አለ። የታደሙትን። በሬዎቼና የሰፈሩ ከብቶቼ ታርደዋል፥ ሁሉም ነገር ዝግጁ ነው። ወደ ጋብቻ ኑ. 5 ነገር ግን ግድ ሳይላቸው አንዱ ወደ እርሻው ሌላውም ወደ ንግዱ ሄዱ። 6 የቀሩትም ባሪያዎቹን ወስደው ተሳደቡ ገደሉአቸውም።

የሙስሊሙ እምነት በጥቂቱ ሲጀመር እንዴት እንደሚመጣ እና አናሳ ሲሆኑ “የሰላም ሀይማኖት” እንደሆኑ አሳይተናል። እና እያደጉ ሲሄዱ እና ብዙሃኑ ሲሆኑ አስተናጋጇን ብሄር እስኪያሸንፉ ድረስ ማስገደድ እና ማስገዛት ይጀምራሉ። ይህን ካደረጉ በኋላ ሙስሊም ያልሆነችውን ሴት እንዴት ባሪያ እንደሚያደርጋቸው።

አይ ይህ የሚያስተምሩት አይደለም ብልጽግናን የሚያራምዱ ሰዎች ይዋሻሉ።

የቀረውን የማቴዎስ ወንጌል 22 ያንብቡ።

ማቴ 22:7 ንጉሡም ሰምቶ ተቈጣ። ሰራዊቱንም ልኮ እነዚያን ነፍሰ ገዳዮች አጠፋ ከተማቸውንም አቃጠለ። 8 ባሪያዎቹንም። ሰርጉ ተዘጋጅቷል፥ የተጠሩት ግን የሚገባቸው አልነበሩም አላቸው። 9 እንግዲህ ወደ መንገድ መውጫ ውጡ፥ ያገኛችሁትንም ሁሉ ወደ ሰርጉ ጥሩአቸው።

ንጉሱ ይሖዋ ነው እና ሰርጉ ከሙሽራችን መሲሁ ጋር እንድትገኙ የተጋበዙት ነው። ይሖዋ በሰንበትና በኢዮቤልዩ ዑደቶች መሠረት የላከው ሠራዊት በጦርነት አዙሪት ይመጣል ይህም አራተኛው እርግማን ሲሆን በ 4 ተጀምሮ ለ 2017 ዓመታት ከ 7 በኋላ የሚመጣው የሰንበት ዓመት እስከ 2023 ድረስ ይደርሳል.

ያ ጦር የሙስሊም ገንዘቦችን ያቀፈ ነው እናም ዛሬ የጀርመን ህዝብ በሆነው በአሦር የብረት ክንፍ ይተባበራሉ ወይም ይመራሉ ። ይህ የብረት እና የሸክላ ጣቶች ናቸው. አረብ ማለት ቅይጥ ማለት ብረቱ ከሸክላ ጋር ነው።

ጦርነት እየመጣ ነው!!! ወደ አንቺ እስራኤል፣ ወደ አንተ ዩኤስኤ፣ ዩናይትድ ኪንግደም፣ ካናዳ፣ አውስትራሊያና ኒውዚላንድ የላከው ይሖዋ ነው። ምክንያቱም በእነዚያ ሰዎች አጥማጆች ጥያቄ ኦሪትን ወደ መጠበቅ አትመለስም። ስለዚህ አሁን አዳኞች ተሰብስበው አዳኞች መጡ እና አዳኝ ትሆናለህ እናም ሰለባ ትሆናለህ።

አዳኞች የሚመጡበት ምክንያት የሰው አጥማጆች የተላኩበት ምክንያት አንድ ነው። ወደ ይሖዋ እንድትመለሱና ኦሪትን እንድትጠብቁ ነው። ዓሣ አጥማጆችን እምቢ ብለሃል እና አሁን አዳኞች በጣም ክፉ ያደርግባችኋል ስለዚህ ይሖዋ መጥቶ እንዲረዳህ ትለምናለህ እና ንስሐ እስክትገባ ድረስ አይሰማህም ይህም ማለት ኦሪትን መጠበቅ መጀመር አለብህ ማለት ነው።

ዘዳግም 30፡1-3 "ይህም ቃል ሁሉ በፊታችሁ ያኖርሁት በረከትና መርገም በእናንተ ላይ በደረሰ ጊዜ በአሕዛብ ሁሉ መካከል ወደ ልባችሁ ትመልሳላችሁ ወዴት ???? አምላክህ ይነዳሃል፤ 2 ወደ አምላክህም ይመለሳል፥ ቃሉንም ይሰማል፥ እኔ ዛሬ እንዳዘዝሁህ ሁሉ በፍጹም ልብህ በፍጹምም ነፍስህ አንተና ልጆችህ፥ 3 እንግዲህ። አምላክህ ምርኮህን ይመልሳል ይራራልህም ከአሕዛብም ሁሉ ወዴት ይሰበስባችኋል ???? አምላክህ በትኖሃል።

እባኮትን አሁን ሂዱና አዳኞችን በ" ላይ ያንብቡአሳ አጥማጆች እና አዳኞች ይመጣሉ"

አዳኞችና አሳ አጥማጆች ኤርምያስ 16፡16
“እነሆ፣ ብዙ ዓሣ አጥማጆችን እልካለሁ ይላል እግዚአብሔር፣ እነርሱንም ያጠምዳሉ። ብዙ አዳኞችን እሰድዳለሁ፥ ከተራራውም ሁሉ ከኮረብታውም ሁሉ ከድንጋዩም ጕድጓድ ያደኗቸዋል።

ማቲው 4: 19:
“እርሱም፦ ተከተሉኝና ሰዎችን አጥማጆች እንድትሆኑ አደርጋችኋለሁ አላቸው።

በዚህ አጋጣሚ “አዳኞች” እነማን እንደሆኑ ወይም “ያደኑባቸው” ሰዎች እነማን እንደሆኑ ማንም አልነገረንም ማለት አንችልም! እንደ እውነቱ ከሆነ፣ መድኃኒታችን ደቀ መዛሙርቱን ሲያስተምር የተላከላቸው ሰዎች እነማን እንደሆኑ በግልጽ ተናግሯል፣ ማቴ 10፡5-6፡
"5 እነዚህን አሥራ ሁለቱን ኢየሱስ ላካቸውና አዘዛቸው፡— ወደ አሕዛብ መንገድ አትሂዱ ወደ ሳምራውያንም ከተማ አትግቡ፤ 6 ይልቁንም ከእስራኤል ቤት ወደ ጠፉት በጎች ሂዱ፡ ብሎ አዘዛቸው። ” በማለት ተናግሯል።

ማቴዎስ 15:24፡
"...ከእስራኤል ቤት ለጠፉት በጎች በቀር አልተላክሁም።

ይህ ይሖዋ ስለ እስራኤል ከሚናገርበት ከአሞጽ 3፡2 ጋር ፍጹም ይስማማል።
“የምድር ነገዶች ሁሉ አንተን (እስራኤልን) ብቻ አውቄአለሁ…”

እነዚህ ምንባቦችም በዘዳግም 7፡6 መሠረት፡-
" አንተ ለኀያልህ ለእግዚአብሔር የተቀደሰ ሕዝብ ነህና፤ ኃያልህ እግዚአብሔር በምድር ላይ ካሉት ሰዎች ሁሉ ይልቅ ለራሱ የተለየ ሕዝብ ትሆን ዘንድ መርጦሃል።

ይህ ወደ ውስጥ ያመጣው ተመሳሳይ ሃሳብ ነው፣ እና ከ1ኛ ጴጥሮስ 2፡9 ጋር ተመሳሳይ ትርጉም ነው፡-
“እናንተ ግን የተመረጠ ዘር፣ የንጉሥ ካህናት፣ ቅዱስ ሕዝብ፣ የተለየ (የተለየ) ሕዝብ ናችሁ። ከጨለማ ወደሚደነቅ ብርሃኑ የጠራችሁን የእርሱን በጎነት እንድትናገሩ ነው። ( ዘጸኣት 19:5-6 ኣንብብ።)

ይኸው ጽንሰ ሐሳብ በመዝሙር 147፡19-20 ውስጥ ተገልጿል፡-
"19 ቃሉን ለያዕቆብ ሥርዓቱንና ፍርዱን ለእስራኤል ተናገረ። 20 በማንም ሕዝብ ላይ እንዲህ አላደረገም፤ ፍርዱንም በተመለከተ እነርሱ (እስራኤላውያን ያልሆኑት) አላወቋቸውም።

ዳግመኛም ያው ሀሳብ በዘዳግም 14፡2 ላይ ቀርቧል፣ እሱም እንዲህ ይላል፡-
" አንተ ለኃያሉ ለእግዚአብሔር የተለየህ ሕዝብ ነህና፥ በምድርም ላይ ካሉት ከአሕዛብ ሁሉ ይልቅ ለእርሱ የተለየ ሕዝብ ትሆን ዘንድ እግዚአብሔር መርጦሃል።

ለተመሳሳይ መሠረታዊ ሥርዓት ትርጉም ኢሳይያስ 41፡8 የሚከተለውን ይላል።
" አንተ እስራኤል ሆይ፥ የመረጥሁህ ያዕቆብ የወዳጄ የአብርሃም ዘር፥ ባሪያዬ ነህ።

እናንተ እስራኤላውያን የራሱ ትሆኑ ዘንድ በይሖዋ የተመረጠ ዘር ናችሁ።

ለዚህ የጽሁፉ ምዕራፍ ከሃዋርድ ራንድ ጥናት በኤርምያስ እጠቅሳለሁ፤ ገጽ 81-82 “ዓሣ አጥማጆችና አዳኞች” (በአምላክ ምትክ ያህዌ (ቴትራግራማተን) እጠቀማለሁ)

“እግዚአብሔር እስራኤልን ወደ ራሱ የሚመልስበትን ዘዴ አስቀምጧል። ይህ እስራኤል ለመንፈሳዊ እሴቶች የሚነቁበት እና ቃል ኪዳኑን የመታዘዝ አስፈላጊነት ወደ ዓሣ አጥማጆች እና አዳኞች በመላክ ረገድ በጣም አስፈላጊ የሆነ ትንቢት ነው፡- ለኤርምያስ፡-
“እነሆ፣ ብዙ ዓሣ አጥማጆችን እልካለሁ፣ ይላል እግዚአብሔር፣ እነርሱንም ያጠምዳሉ። ብዙ አዳኞችን እሰድዳለሁ፥ ከተራራውም ሁሉ ከኮረብታውም ሁሉ ከድንጋዩም ጕድጓድ ያደኗቸዋል። ( ኤርምያስ 16:16 )

"እነዚህ አሳ አጥማጆች እና አዳኞች እነማን ናቸው እና እያንዳንዳቸው በአሳ ማጥመድ እና በአደን ወቅቶች ውስጥ የሚያከናውኑት ልዩ ተግባር ምንድን ነው? ዓሣ አጥማጆች እና አዳኞች ተብለው የተሰየሙት እነዚህ ሁለት ቡድኖች መላካቸው ለእስራኤል ይግባኝ የሚሉባቸው ሁለት ሙሉ በሙሉ የተለያዩ ዘዴዎች እንዳሉ ያመለክታል። አንድ ዓሣ አጥማጅ ዓሣውን በተጣራ መረብ ውስጥ ለማጥመድ ወይም በመስመር ለመያዝ ሲሞክር በትዕግስት ይጠብቃል, ነገር ግን አዳኙ በተለይ የመረጠውን ምርኮ ለመፈለግ በጫካው እና በተራሮች እና በተራሮች ላይ ጉልበቱን እና ጥንካሬውን ይረግጣል. በእውነቱ ኤርምያስ በትንቢታዊ መንገድ ሁለቱን የወንጌል ምዕራፎች ወደ እስራኤል መልሶ ከያህዌ ጋር የቃል ኪዳን ግንኙነት እንዲያደርጉ በየራሳቸው ይማፀኑ ነበር። የመጀመሪያው ዓሣ አጥማጆችን ይፈልጋል እና የዓሣ ማጥመጃ ጊዜያቸው በወንጌል ዘመን በተፈጸሙ ክስተቶች በግልጽ ይገለጻል። ሁለተኛው አዳኞችን ይፈልጋል እና የተግባራቸው ጊዜ በወንጌል ዘመን መጨረሻ ላይ ይሆናል። በዚህ በመጨረሻው ዘመን የእስራኤልን ማንነት ለማረጋገጥ የጣሩ፣ ማስረጃዎችን እያደኑ እና እስራኤልን ከፍልስጤም እያሳደጉ፣ በተንከራተተችባቸው አመታት፣ እስከ አሁን ድረስ ባደረጉት እንቅስቃሴ ይህን ያሳያል። በያህዌ የተመረጡት ለእያንዳንዱ ዓላማ የተተነበዩት የዓሣ ማጥመድ እና የማደን ተልእኮዎች ምን ያህል በታማኝነት እንደተከናወኑ ታሪክ ያሳያል።

1Sa 13:6 የእስራኤልም ሰዎች ተጨነቁ ባዩ ጊዜ፥ ሕዝቡ ተጨንቆ ነበርና፥ ሕዝቡም በዋሻና በዱር ውስጥ በዓለት ውስጥ በጕድጓድና በጕድጓድ ውስጥ ተሸሸጉ።

1Sa 14:11 ሁለቱም ወደ ፍልስጥኤማውያን ጭፍራ ተገለጡ። ፍልስጥኤማውያንም፣ “እነሆ፣ ዕብራውያን ከተሸሸጉበት ጉድጓድ ይወጣሉ” አሉ።

ኢሳይያስ 2:19፣ ምድርን በኃይል ሊያናውጥ በተነሣ ጊዜ ከእግዚአብሔር ድንጋጤና ከግርማው ክብር የተነሣ ወደ ዓለቶችና ወደ ምድር ዋሻዎች ይገባሉ።

ኢሳ 42:22 ነገር ግን ይህ የተዘረፈና የተዘረፈ ሕዝብ ነው፤ ሁሉም በጕድጓድ ውስጥ ተይዘዋል፥ በወኅኒ ቤትም ተደብቀዋል። ለዝርፊያ ናቸው፥ የሚያድንም የለም። ለዘረፋ፣ እና ማንም፣ “እነበረበት መልስ!” የሚል የለም።

ከላይ ከተጠቀሱት ቅዱሳት መጻህፍት ማየት የምትችለው በምድር ጉድጓዶች ውስጥ የተደበቀው እስራኤል መሆኗን ነው። ወጥመድም ሆነ ተይዘው ወደ እስር ቤት የሚገቡት ከዚያ ነው። እኛን ለማዳን በማጣት እነዚህ ሌሎች የሚሹት ምርኮ እኛ ነን።

በኤርምያስ ላይ ​​እንዳነበብነው ያህዌ የቅዱሳት መጻሕፍትን እውነት እንዲያስተምሩ ሰዎችን ለብዙ ሺህ ዓመታት ልኳል። በሰማናቸው ነገሮች ላይ እርምጃ እንወስዳለን ወይም ላለማድረግ ሁላችንም ምርጫ ነበረን። አሁን በዚህ ዘመን መጨረሻ ላይ በሰንበት እና በኢዮቤልዩ ገበታዎች ላይ ማየት ትችላላችሁ እና በ https://sightedmoon.com/purim-us-financial-problems-increase-it-is-my-brothers-whom-i-am-seeking/ ወይም የአብርሃምን ትንቢቶች መጽሃፍ ላይ ማዘዝ ትችላላችሁ። https://sightedmoon.com/the-12-new-moon-and-lease-of-the-prophecies-of-አብርሃም/ እነዚህን ነገሮች በጥልቀት ለማወቅ።

በዚህ ዘመን ፍጻሜ ላይ እንዳለን ሁሉ፣ ያህዌ እኛን እስራኤልን የምንሸሸግበትን አዳኞች ሊፈታ ነው። ጦርነት የሆነው የሰይፍ የሰንበት ዑደት ከእኛ 7 ​​አመት ቀርቷል። ሰባት ዓመታት ብቻ።

ኤር 16፡16 “እነሆ፥ ብዙ ዓሣ አጥማጆችን እልካለሁ፥ ይላል እግዚአብሔር፥ ያጠምዷቸዋልም፥ እነርሱንም ያጠምዳሉ። ከዚያም በኋላ ብዙ አዳኞችን እሰዳለሁ፥ ከተራራውም ከኮረብታውም ሁሉ ከድንጋዩም ጕድጓድ ያደኗቸዋል።

ስለዚህ አዳኞች እነማን እንደሆኑ ማወቅ አለብን፣ አሁን እኛ አዳኞች መሆናችንን እያወቅን ነው።

Ge 10:9 በእግዚአብሔር ፊት ኃያል አዳኝ ነበረ። ስለዚህም “በእግዚአብሔር ፊት እንደ ናምሩድ ኃያል አዳኝ” ተባለ።

ዘፍ 25:27 ልጆቹም አደጉ። ዔሳውም ብልህ አዳኝ የሜዳ ሰው ነበረ። ያዕቆብ ግን ትሑት ሰው ነበረ፥ በድንኳንም የሚቀመጥ ነበረ።

እዚህ በዘፍጥረት ላይ የሰሜኑ ንጉስ ማን እንደሆነ እና የደቡብ ንጉስ ማን እንደሆነ ይነግራችኋል። እነሱም ናምሩድ እና ኤሳው ናቸው። ወደዚህ ዩአርኤል ከሄዱ በዚህ ድህረ ገጽ የመጀመሪያ አመት የዜና ደብዳቤዎችን ያያሉ ወደሚከተለው መጣጥፎች ወደ እያንዳንዳቸው ወደታች ይሸብልሉ እና ይህንን በበለጠ ዝርዝር ያጠኑ።

• ጋዜጣ 5843-047    የደቡብ ንጉሥ
• ጋዜጣ 5843-048   የሰሜኑ ንጉስ. እሱ ማን ነው? ዳንኤል 11
• ጋዜጣ 5843-049   ጋለሞታ እና አውሬው
• ጋዜጣ 5843-050   የአራተኛው ግዛት ሰባት ትንሳኤዎች
• ጋዜጣ 5843-051    ጀርመን እና አሦር አንድ አይነት ህዝቦች ናቸው።
• ጋዜጣ 5843-052    በቁራጮች ውስጥ የሚሰባበር የቶር መዶሻ - ስዋስቲካ
• ጋዜጣ 5843-053    የሰሜን እና የደቡብ ንጉስ በሰይጣን አንድ ሆነዋል

ምሳሌ 6:5 እንደ ሚዳቋ ከአዳኝ እጅ፣ እንደ ወፍም ከአዳኝ እጅ አድን።

ዘዳግም 30፡1-10 “በፊታችሁ ያኖርሁት በረከትና እርግማን ይህ ቃል ሁሉ በእናንተ ላይ በደረሰ ጊዜ በአሕዛብ ሁሉ መካከል ወደ ልባችሁ ትመልሳላችሁ ወዴት ???? አምላክህ ይነዳሃል፤ 2 አንተና ልጆቻችሁም በፍጹም ልብህ በፍጹምም ነፍስህ ዛሬ እንዳዘዝሁህ ወደ አምላክህ ይመለሳል ቃሉንም ይሰማል፤ 3 እንግዲህ። አምላክህ ምርኮህን ይመልሳል ይራራልህም ከአሕዛብም ሁሉ ወዴት ይሰበስባችኋል ???? አምላክህ በትኖሃል። 4 “ከእናንተ ከሰማይ በታች እስከ ዳርቻው የሚባረር ማንም ቢኖር ከዚያ ይሰበስባችኋል ከዚያም ወስዶአችኋል። 5 “አምላካችሁም አባቶቻችሁ ወደ ወረሷት ምድር ያመጣችኋል፥ ትወርሳላችሁም? ነው። መልካም ያደርግላችኋል ከአባቶቻችሁም ይልቅ ያብዛላችሁ። 6 "እናም በሕይወት እንድትኖር አምላክህ በፍጹም ልብህ በፍጹምም ነፍስህ ትወድድ ዘንድ አምላክህ የልብህንና የዘራችሁን ልብ ይገርዛል። አምላክህ ይህን እርግማን ሁሉ በጠላቶቻችሁና በሚጠሉአችሁ በሚያሳድዱአችሁም ላይ ያመጣባቸዋል። 7 "አንተም ተመልሰህ የእግዚአብሔርን ቃል ትሰማለህ፥ ዛሬም ያዘዝሁህን ትእዛዙን ሁሉ ታደርጋለህ። 8 አምላክህም በእጅህ ሥራ ሁሉ በሰውነትህም ፍሬ በከብቶቻችሁም ፍሬ በምድርህም ፍሬ ለበጎ ያደርግሃል። ለ ???? በአባቶቻችሁም እንደ ተደሰት በእናንተ ደስ ይለው ዘንድ ተመልሶአል። በፍጹም ልብህ በፍጹምም ማንነትህ ለኤሎሂምህ።

ከምርኮ ከመመለስህ በፊት መጀመሪያ ወደ ምርኮህ ግባ እና ከተደበቅክበት ቋጥኝ እና ጉድጓድ ውስጥ የሚሰበስቡህ አዳኞች ናቸው በጉልበትም ይወስዱሃል፣ ያደበቁሃልና ያደቁብሃል። ሁላችሁንም ሊሰበስቡ ሲሄዱ ይያዟችሁ ወይም ይገድሏችኋል። የሚከተሉትን ጥቅሶች በጥንቃቄ አንብብ።

መዝ 56፡6 ተሰበሰቡ ተሸሸጉም እርምጃዬንም አስተውለዋል ነፍሴንም ባደበቁ ጊዜ። መዝ 59፡3 እነሆ፥ ነፍሴን ያደባሉ፤ ኃያላኑ በእኔ ላይ ይሰበሰባሉ፥ አቤቱ፥ ስለ መተላለፌና ስለ ኃጢአቴ አይደለም... መዝ 94፥21 በጻድቃን ሕይወት ላይ ተሰበሰቡ፥ ንጹሕንም ደም ይፈርዳሉ።

ኢሳ 11፡12 ለአሕዛብም አርማ ያቆማል፥ የእስራኤልንም የተባረሩትን ይሰበስባል፥ የተበተኑትንም የይሁዳን ከአራቱ የምድር ማዕዘኖች ይሰበስባል።

ኢሳ 56፡8 ከእስራኤል የተባረሩትን የሚሰበስብ እግዚአብሔር፡— ወደ እርሱ ከተሰበሰቡት በቀር ሌሎችን እሰበስባለሁ ይላል።
የሚሰበሰቡት እስራኤላውያን ብቻ ሳይሆኑ ከሌሎች ብሔራት የመጡ ኦሪትን የሚታዘዙትም ይሆናሉ።

ኢሳ 43:5 እኔ ከአንተ ጋር ነኝና አትፍራ; ዘርህን ከምሥራቅ አመጣለሁ፥ ከምዕራብም እሰበስብሃለሁ።

ኤር 23:3፣ ነገር ግን የበጎቼን ቅሬታ ካሳደድኋቸው አገሮች ሁሉ እሰበስባለሁ፥ ወደ በጋቸውም እመልሳቸዋለሁ። ያፈራሉም ይበዙማል።

ኤር 29:14 በአንተ አገኛለሁ፥ ይላል እግዚአብሔር፥ ከምርኮህም እመልሳለሁ። ከአሕዛብ ሁሉና ካባረርኋችሁም ስፍራ ሁሉ እሰበስባችኋለሁ፥ ይላል እግዚአብሔር፥ እናንተንም ወደ ማረካችሁበት ስፍራ አመጣችኋለሁ።

ኤር 31:8፣ እነሆ፥ ከሰሜን አገር አመጣቸዋለሁ፥ ከምድር ዳርም እሰበስባቸዋለሁ፥ በመካከላቸውም ዕውሮችንና አንካሶችን፥ ነፍሰ ጡር ሴትን፥ ምጥ የምታደርጊውን፥ በአንድነትም እሰበስባቸዋለሁ። ብዙ ሕዝብ ወደዚያ ይመለሳል።

ኤር 31:10 "አሕዛብ ሆይ፥ የእግዚአብሔርን ቃል ስሙ፥ በደሴቶችም በሩቅ ተናገሩ፥ እስራኤልንም የበተነው ይሰበስበዋል፥ እረኛም መንጋውን እንደሚጠብቅ ይጠብቀዋል በሉ።

በቅርብ ሳምንታት ውስጥ በሩቅ ያሉ ደሴቶች ከእንግሊዝ እና ከብሪቲሽ ደሴቶች ሌላ እንዳልሆኑ አንብበናል።
ኤር 32:37፣ እነሆ፥ በቍጣዬና በመዓቴ በታላቅ መዓትም ካሳደድኋቸው አገሮች ሁሉ እሰበስባቸዋለሁ። ወደዚህ ስፍራ እመልሳቸዋለሁ፥ ተዘልለውም እንዲቀመጡ አደርጋቸዋለሁ።

ያህዌ በሌዋ 26 ላይ የተናገረውን ቁጣና ቁጣ አወዳድር እርሱ በእኛ ላይ ስለሚጥል እርግማኖች እና ቅደም ተከተሎች ሲነግሩን ከአቪቭ 2010 በኋላ ሦስተኛውን የሰንበት ዑደት እና ሦስተኛውን እርግማን እንጀምራለን. ቸነፈር. አራተኛው እርግማን እግዚአብሔር አዳኞችን በቁጣ ሲልክ ሰይፍ ነው። ነገር ግን በሠርጉ ላይ በተጠሩት ሰዎች ምሳሌ ላይ ይሖዋ የሆነው ንጉሥ የተጋበዙት ዓሣ አጥማጆቹ ያቀረቡትን ግብዣ ውድቅ በማድረግ የተላኩትን ከገደሉ በኋላ በቁጣ ሠራዊቱን እንደሚልክ አስታውስ። . ይህ በማቴዎስ 22 ላይ ለእርስዎ ታይቷል እና አሁን በባለፉት የዜና ደብዳቤዎች ላይ ስለ እሱ ለሁለት ጊዜያት ተናግረናል።

ሕዝቅኤል 22:20፣ እሳት ሊነፉበትና ያቀልጡበት ዘንድ ሰዎች ወደ እቶን ውስጥ ብርን፣ ናስን፣ ብረትን፣ እርሳስና ቆርቆሮን እንደሚሰበስቡ፥ በቍጣዬና በመዓቴም እሰበስባችኋለሁ፥ በዚያም ትቼሃለሁ። 22 አዎን እሰበስባችኋለሁ በመዓቴም እሳት እናነፋባችኋለሁ በመካከሉም ትቀልጣላችሁ።

በናምሩድ ዘመን ኃያሉ አዳኝ ለግዛቱ ሁለት እግሮች ነበሩት። አንደኛው በአሹር፣ ሁለተኛው በባቢሎን ሥር ነበር። ናምሩድ ከኩሽ ጋር ከተዋጋ በኋላ ኩሽ ወጥቶ ግብጽን ያዘ።

ስለዚህ ሦስቱም የጣዖት አምላኪዎች ከናምሩድ የመጡ ሥርዓቶች አሉን። ?አሹር የመጀመሪያው እጁን ዘርግቶ የአለምን የበላይነት ለመጠየቅ የሞከረ ነበር።
ዳንኤል ግን አሦር ከሄደ በኋላ ትንቢቱን የጀመረው ዳንኤል በባቢሎንና በወርቅ ምስል ከጀመረ በኋላ ነው።

ካርታዎችን እና ምስሎችን ለማየት ወደ ፒዲኤፍ ገጽ መሄድ አለብዎት።

ከአሦር በኋላ የባቢሎን ሥርዓት መጣ።

ከባቢሎን ግዛት በኋላ የግሪኮ መቄዶኒያ ግዛት መጣ

ከዚያም ከግሪኮ መቄዶንያ ግዛት በኋላ የቅዱስ ሮማ ግዛት መጣ

የቅድስት ሮማ ኢምፓየር አሁን ላለው የአውሮፓ ህብረት 2007 መርቷል።

ካቶሊካዊ አውሮፓ እንዴት የሮማ ኢምፓየር አካል እንደነበረች እና ከናምሩድ መስራች ጋር ወደ ጅማሬው ይመለሳል።
በተጨማሪም የመቄዶንያ እና የሜዶ ፋርስ ኢምፓየር እንዲሁም የባቢሎናውያን ኢምፓየር በአሁኑ ጊዜ በሙስሊሞች ሃይማኖት ቁጥጥር ስር መሆናቸውን ማየት ትችላለህ።

ናምሩድ ኃያል የሰው አዳኝ እንደነበረ ሁሉ ከእርሱም በኋላ የመጡት አሕዛብ ሁሉ ናቸው። ኤርምያስ የሚያመለክታቸው አዳኞች እነዚህ ናቸው።

Re 6:2 አየሁም፥ እነሆም አምባላይ ፈረስ። በላዩ ላይ የተቀመጠው ቀስት ነበረው; አክሊልም ተሰጠው ድልም እየነሣ ያሸንፍ ዘንድ ወጣ።

ይህ ጥቅስ ስለ ሐሰት ሃይማኖት ይናገራል። ነጩ ፈረስ እያሸነፈ ነው። እሱ ማጥመድ አይደለም ፣ ከቀስት ጋር በንቃት ማደን ነው ። ኢያሱም በቀስት ሳይሆን ከአፉ በሚወጣ ሰይፍ እንዳልተገለጸ ታውቃላችሁ።

አሁን መዝሙረ ዳዊት 83 ን ስናነብ ስለ እነማን አዳኞች እየተነገሩ እንደሆነ ማወቅ እንችላለን።

1 ኤሎሂም ሆይ፣ ዝም አትበል! ዝም አትበል፥ ዝምም አትበል፥ አቤቱ! 2፤ እነሆ፥ ጠላቶችህ ጮኹ፥ አንተንም የሚጠሉ አንገታቸውን አነሣ። 3 በሕዝብህ ላይ ተንኰል ያደርጋሉ፥ በከበሩትህም ላይ አሴሩ። 4፦ ኑ፥ እንደ ሕዝብም እናጥፋቸው፥ የእስራኤልም ስም ከእንግዲህ ወዲህ አይታሰብ፡ አሉ። 5 በአንድ ልብ ተስማምተዋልና፤ በአንተ ላይ ቃል ኪዳን ገብተዋል፤ 6 የኤድቶምንና የኢስማኤላውያንን ድንኳኖች፣ ሞዓብቲያን፣ ሐግታራውያንን፣ 7 ጌብታልን፣ አሞንን፣ አማልክን፣ ፍልስጥኤምን ከጾር ሰዎች ጋር፣ 8 አሽሹርም ተቀላቀለ። ከእነርሱም ጋር የሎጥን ልጆች ረዱ። ሴላ. 9. ፤ ለሚድያን፥ እንደ ሲሣራ፥ በቂሶን ሸለቆ ያለ ያብቲን፥ 10 በነዶር የጠፋውን፥ እንደ ምድርም እበት የኾነውን ያድርገው። 11 መኳንንቶቻቸውን እንደ ኦር?bT እና እንደ ዘዕ?ብቲ፥ አለቆቻቸውንም ሁሉ እንደ ዘብጣህ አድርግ። እና ጻልማና፣ 12፣ “የእግዚአብሔርን ማሰማርያ ለራሳችን እንውረስ” ያሉት። 13 አምላኬ ሆይ፥ እንደሚወዛወዝ ትቢያ፥ በነፋስ ፊት እንደ ገለባ አድርጋቸው። 14 እሳት ደንን እንደሚበላ፥ ነበልባልም ተራሮችን እንደሚያቃጥል፥ 15 እንዲሁ በዐውሎ ነፋስህ አሳደዳቸው፥ በማዕበልህም አስደነግጣቸው። 16 ፊታቸውን በኀፍረት ሙላ፥ ስምህንም ይፈልጉ

እነዚህ ሁሉ የአረብ ብሄሮች አሉህ እና አረብ ያልሆነ። ጀርመን ነው አሦር ነው። እስራኤልን ለዘላለም ለማጥፋት የሰሜን ንጉሥና የደቡብ ንጉሥ ጥምረት ይህ ነው። እነዚህ ወደ አንተ እየመጡ ያሉት አዳኞች ናቸው።

ነገር ግን ያ ጊዜ ከመምጣቱ በፊት አሁንም ዓሣ የማጥመድ እድል አለን።

ማቴ 4:18 በገሊላ ባሕር አጠገብ ሲሄዱ ሁለት ወንድማማቾች፣ ኬፋ የተባለውን ሺምኦንን ወንድሙንም እንድሪን መረባቸውን ወደ ባሕር ሲጥሉ አየ፤ ዓሣ አጥማጆች ነበሩና። 19 እርሱም፡— ተከተሉኝ፥ ሰዎችን አጥማጆች እንድትሆኑ አደርጋችኋለሁ፡ አላቸው። 20 ወዲያውም መረባቸውን ትተው ተከተሉት። 21 ከዚያም እልፍ ብሎ ሌሎችን ሁለት ወንድማማቾች ያዕቆብን የዘብቲዳይን ልጅ ወንድሙንም ዮሐናንን ከአባታቸው ከዛብቲዳይ ጋር በታንኳ መረባቸውን ሲያበጁ አየ። ጠራቸውም፥ 22 ወዲያውም ታንኳይቱንና አባታቸውን ትተው ተከተሉት። 23 በጉባኤያቸውም እያስተማሩ የመንግሥትንም ወንጌል እየሰበከ በሕዝብም ያለውን ደዌና የሰውነት ድካም ሁሉ እየፈወሰ በገሊላ ሁሉ ዞረ።

Mr 1:16 16 በገሊላም ባሕር አጠገብ ሲሄድ ሺምዮንን ወንድሙንም እንድሪን መረባቸውን ወደ ባሕር ሲጥሉ አየ፥ ዓሣ አጥማጆች ነበሩና። 17፦ ኑ፥ ተከተሉኝ፥ ሰዎችንም አጥማጆች እንድትሆኑ አደርጋችኋለሁ አላቸው። 18 ወዲያውም መረባቸውን ትተው ተከተሉት። 19 ጥቂትም አልፎ ከዚያ እልፍ ብሎ የዘብቲዳይን ልጅ ያዕቆብን ወንድሙንም ዮሐናንን አየ፥ በታንኳም መረባቸውን ሲያበጁ አየ። 20 ወዲያውም ጠራቸው አባታቸውንም ዘብታይድን ከሞያተኞቹ ጋር በታንኳ ትቶ ተከተሉት።

ሉቃስ 5:2 በባሕር ዳር ሁለት ታንኳዎች ቆመው አየ፤ ዓሣ አጥማጆቹ ግን ከእነርሱ ተለይተው መረባቸውን ሲያጥቡ ነበር። 3 የሺምዮን ወደ ተባለች ታንኳዎች ወደ አንዲቱ ገባ፥ ከምድሩም ጥቂት እንዲሄድ ለመነው። ተቀምጦም ሕዝቡን ከታንኳይቱ ያስተምር ነበር። 4 ንግግሩንም በጨረሰ ጊዜ፣ ሺምንን፣ “ወደ ጥልቁ ጎትተህ መረቦቻችሁን ለማጥመድ ጣሉ” አለው። 5 ሺምም መልሶ፡— መምህር ሆይ፥ ሌሊቱን ሁሉ አድረን ምንም አልያዝንም፤ ነገር ግን በቃልህ መረቡን እጥላለሁ፡ አለው። 6 ይህንም ባደረጉ ጊዜ እጅግ ብዙ ዓሣ ያዙ መረባቸውም እየቀደሰ ነበር፤ 7 እነርሱም መጥተው እንዲረዷቸው በሌላይቱ ታንኳ ውስጥ ያሉትን አጋሮቻቸውን ጠቁመዋል። መጥተውም ሁለቱን ታንኳዎች እስኪሰጡ ድረስ ሞሉአቸው። 8 ሺም ኬፋም ባየው ጊዜ በጉልበቱ ወድቆ። 9 እርሱንና ከእርሱም ጋር የነበሩት ሁሉ ከያዙት ዓሣ ጋር ተገርመው ነበርና፥ 10 እንዲሁም የዛብቲዳይ ልጆች ያዕቆብና ዮሐናን ከሺምዖን ጋር ባልንጀሮቹ ነበሩ። ከዚያም ሺምዮንን “አትፍራ ከዛሬ ጀምሮ ሰዎችን ትይዛለህ” አለው።

መንጠቆቻችንን ለማጥመድ የምንጠቀምበት የኦሪት ቃል ነው። ይህ የምንጠቀመው ዳቦ ነው. እንደገና አዳኞችን ተመልከት እና ማን እንደሆኑ እወቅ; የሰሜን ንጉስ እና የደቡብ አሦር ንጉስ እና የሙስሊም ሀገራት.

ዘኍልቍ 3:52፣ ጠላቶቼም ያለ ምክንያት እንደ ወፍ ክፉኛ አሳደዱኝ።

በአዳኞች ከተያዙ በኋላ ምን እንደሚደርስብዎ በጥንቃቄ ያንብቡ። ቁጥር 10 ላይ ትኩረት ይስጡ።

ሰቆቃወ ኤርምያስ 4 1 ወርቁ ምንኛ ደብዛዛ ሆነ፤ ጥሩው ወርቅ ተለወጠ! የቦታው ድንጋዮች በየመንገዱ ራስ ላይ ተበታትነው ይገኛሉ። 2 በጥሩ ወርቅ የተመዘኑ የጽዮን የከበሩ ልጆች፥ የሸክላ ሠሪም እጅ ሥራ እንደ ሸክላ ምንቸት ተቈጠሩ! 3 ቀበሮዎች እንኳ ጡታቸውን አቀረቡ፥ ግልገሎቻቸውንም አጠቡ። የሕዝቤ ሴት ልጅ በምድረ በዳ እንዳለ ሰጎን ጨካኝ ሆናለች። 4 የሕፃኑ ምላስ ከጥምቀት የተነሣ ከአፉ ጣራ ጋር ተጣበቀ። ልጆች ዳቦ ጠየቁ, ማንም የሚቆርስላቸው የለም. 5 ጣፋጭ የበሉት በአደባባይ ጠፍተዋል፤ ቀይ ግምጃ ለብሰው ያደጉ የቆሻሻ ማጠራቀሚያዎችን ታቅፈዋል። ፮ እናም የሕዝቤ ሴት ልጅ ጠማማነት በቅጽበት ከተገለበጠው፣ እና በእሷ ላይ ምንም እጅ ካልተጨማለቀ የሴድቶም ኃጢአት ቅጣት ይበልጣል! 6 ናዝራዎቿ ከበረዶ ይልቅ የበራ ከወተትም የነጡ ነበሩ። ከቀይ ዕንቍ ይልቅ በሰውነት ውስጥ ቀላ፣ የተቆራረጡ እንደ ሰንፔር ናቸው። 7 መልካቸው ከጥቃቅን ይልቅ ጠቆረ፤ በጎዳናዎች ላይ የማይታወቁ ሆነዋል; ቆዳቸው በአጥንታቸው ላይ ተንጠልጥሏል፣ ደረቀም፣ እንደ እንጨትም ሆነ። 8 በራብ ከተወጋው ይልቅ በሰይፍ የተወጉ ይሻላሉ። ለነዚ ጥድ፣ የሜዳው ፍሬ በማጣት ተወጋ። 9 የርኅሩኆች ሴቶች እጅ ልጆቻቸውን ቀቅለዋል፤ በሕዝቤ ሴት ልጅ ጥፋት መብል ሆኑላቸው።10 ???? መዓቱን ፈጸመ፥ መዓቱንም አፍስሶአል። በጽዮንም እሳትን አነደደ፥ መሠረትዋንም በላ። 11፤የምድር፡ገዢዎች፡ወይም፡በዓለም፡የሚኖሩ፡ዅሉ፡አላመኑም፥ጠላትና፡ጠላት፡ወደ፡ኢየሩሳሌም፡ደጆች፡ይገቡ። 12 የጻድቃንን ደም በመካከል ስላፈሰሱ ስለ ነቢያቶችዋ ኃጢአት፥ ስለ ካህናቶቿም ኃጢአት ነበረ። 13፤በአደባባይ፡በአደባባይ፡ታወሩ፥ዕውሮችም ሆኑ። በደም ራሳቸውን አረከሱ፤ ልብሳቸውንም የሚነካ አንድ ስንኳ የለም። 14 እነሱም ጮኹባቸው። ንፁህ ያልሆነ! ራቅ! ራቅ! አትንካ!” በሸሹና በተንገዳገዱ ጊዜ በአሕዛብ መካከል፡— ከእንግዲህ ወዲህ አይቆዩም፡ አሉ። 15 የ ???? ፊት በተናቸው። ከእንግዲህ አይመለከታቸውም። ለካህናቱ ክብር አልሰጡም፤ ለሽማግሌዎችም ሞገስ አላሳዩም። 16 እኛ ሳለን ዓይኖቻችን ፈዝዘዋል፤ ለእርዳታ በከንቱ እንመለከተዋለን። በእኛ መመልከቻ ግንብ ውስጥ ማዳን ያልቻለውን ሕዝብ ተመለከትን። 17 በጎዳናዎቻችን ከመሄድ እግራችንን አድነዋል። ፍጻሜያችን ቀረበ ዘመናችንም ተፈጸመ ፍጻሜአችን ደርሶአልና። 18 አሳዳጆቻችን ከሰማይ ንስሮች ይልቅ ፈጣኖች ነበሩ። ከኋላችን ሞቅ ብለው በተራሮች ላይ መጥተው በምድረ በዳ ደበቁን። 19 የአፍንጫችን እስትንፋስ፣ የተቀባው????፣ በጉድጓዳቸው ተያዘ፣ በጥላውም በአሕዛብ መካከል እንኑር ብለን አስበን ነበር።

ሚክያስ 7፡2 ታማኝ ሰው ከምድር ጠፍቶአል በሰዎችም መካከል ቅን የለም። ሁሉም ደም ለማግኘት ያደባሉ; ሰው ሁሉ ወንድሙን የሚያድነው መረብ ነው።

ኢሳይያስ 54:6፣ እንደ ተጣልሽና በመንፈስ እንደ ተከፋች ሴት፥ እንደ ጕልማሳ ሚስት እንደ ተጠላች ሴት ጠርቶሻልና፥ ይላል አምላክህ። 7 “ለጥቂት ጊዜ ተውጬሃለሁ፤ በታላቅ ርኅራኄ ግን እሰበስብሃለሁ። 8 “በመዓት ብዛት ፊቴን ለቅጽበት ሸሸግሁህ፤ ነገር ግን በዘላለማዊ ቸርነት እምርሃለሁ” ሲል ቤዛህ ተናገረ። 9 የኖኅ ውኃ ይህ ነውን? ለኔ የኖህ ውኆች ማልሁላቸው???? ዳግመኛም ምድርን አልሸፍናትም፤ ስለዚህ በአንተ እንዳልቈጣና እንዳልገሥጽህ ማልሁ። 10 “ተራሮች ቢነቀሉ ኮረብቶችም ቢናወጡ ቸርነቴ ከአንቺ ዘንድ አይወገድም የሰላሜም ቃል ኪዳኔ አይናወጥም” ብሏል ?????

ኤር 29:14 14 በአንተም ዘንድ አገኛለሁ ይላል ???? ???? ወደ ወሰድሁህም ስፍራ እመልስሃለሁ አለው።

ሕዝቅኤል 20:34፣ ከአሕዛብም አወጣችኋለሁ፥ ከተበተናችሁበትም ምድር እሰበስባችኋለሁ፥ በጸናች እጅና በተዘረጋ ክንድ በፈሰሰውም ቍጣ። 35 “ወደ አሕዛብም ምድረ በዳ አመጣችኋለሁ፤ በዚያም ፊት ለፊት ከእናንተ ጋር እፈርድባለሁ። 36 ከአባቶቻችሁ ጋር በምጽራይም ምድረ በዳ እንደ ፈርድሁ ከእናንተም ጋር እፈርድባለሁ ይላል መምህሩ ????.

ማቴ 23:37፡- “ኢየሩሳሌም ኢየሩሳሌም ሆይ ነቢያትን የምትገድል ወደ እርስዋ የተላኩትንም የምትወግር! ዶሮ ጫጩቶቿን በክንፎችዋ ስር እንደምትሰበስብ ልጆችሽን አንድ ላይ ለመሰብሰብ ስንት ጊዜ እፈልግ ነበር ነገር ግን ፈቃደኛ አልነበርክም!

በአሳ አጥማጆች ለመማር ፈቃደኛ ስላልነበርክ፣ እሱ በምትኩ አዳኞችን ሊልክ ነው!
በሕዝቅኤልም እርሱ ሁሉንም ከቤታቸው እንደሚያስወግድ ተነግሮናል; ወደ እስራኤል ምድር የሚገቡት 10% ብቻ ናቸው።

ኢሳይያስ 58:1 NASV - ጮኹ! ወደኋላ አትበል! ድምፅህን እንደ ሾፋር ከፍ አድርግ! ለሕዝቤ ዓመፀኞች ምን እንደሆኑ ለያዕቆብም ቤት ኃጢአታቸውን ንገራቸው።

ሕዝቅኤል 20:38 NASV - በእኔ ላይ የሚነሱትን ዓመፀኞች አስወግዳችኋለሁ፤ ከሚኖሩባት ምድር አወጣቸዋለሁ፤ ወደ እስራኤልም ምድር አይገቡም፤ እኔ እግዚአብሔር እንደ ሆንሁ ታውቃለህ አለው። ?ሕዝቅኤል 5:1 “አሁን አንተ ሰው ሆይ ስለታም ሰይፍ ያዝ። እና ጭንቅላትዎን እና ጢምዎን ለመላጨት እንደ ፀጉር አስተካካዩ ይጠቀሙ። ከዚያም ፀጉሩን በተመጣጣኝ ሚዛን ይመዝኑ እና ይከፋፍሉት. 2፤የመከበብበት፡ቀን፡በተፈጸመ፡ጊዜ፡የአንተ፡ሲሶ፡በከተማይቱ፡ውስጥ፡ታቃጥላል። ሌላ ሦስተኛውን ውሰድ፥ በከተማይቱም ዙሪያ በሰይፍህ ምታ። የኋለኛውን ሲሶ ለነፋስ እበትነዋለሁ፥ እኔም በተመዘዘው ሰይፍ አሳድዳቸዋለሁ። 3 እንዲሁም ጥቂት ፀጉር ወስደህ በልብስህ እጥፋት እሰራቸው። 4 ደግሞ ከእነዚህ አንዳንዶቹን ውሰድ; በእሳት ውስጥ ጣሉአቸው እና አቃጥሏቸው; ከዚያም በእስራኤል ቤት ሁሉ ላይ እሳት ትወጣለች። 5 “እግዚአብሔር እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፡— ይህች ኢየሩሳሌም ናት! በአሕዛብ መካከል አስቀምጫታለሁ; አገሮች በዙሪያዋ ሊገኙ ይችላሉ. 6 እርስዋ ግን በፍርዴ ዐመፃች ከአሕዛብም ይልቅ ኃጢአትን አደረገች፥ በዙሪያዋ ካሉ አገሮችም ይልቅ በሕጌ ላይ። ፍርዴን ጥለዋልና እንደ ሕጌም አልኖሩምና። 7 “ስለዚህ ይሖዋ አምላክ እንዲህ ይላል፦ ‘እንደ ሕጌ፣ ሥርዓቴንም ስላልተከተልክ፣ እንዲሁም በአካባቢያችሁ ያሉትን የአሕዛብን ሥርዓት በመከተል በዙሪያችሁ ያሉትን አሕዛብ በልጠሃልና’+ 8 ስለዚህ ይሖዋ አምላክ እንዲህ ነው። እንዲህ ይላል:- 'እኔም በእናንተ ላይ ነኝ፣ አዎን፣ እኔ። አሕዛብም ሁሉ እያዩ በመካከላችሁ ፍርድን አደርጋለሁ። 9 ደግሞም ስለ አስጸያፊ ሥራችሁ ሁሉ ከዚህ በፊት ያላደረግሁትን ነገር አደርግባችኋለሁ። እና እንደዚህ አይነት ነገሮችን እንደገና አላደርግም. 10 በእናንተ መካከል ያሉ ወላጆች ልጆቻቸውን ይበላሉ፤ ልጆችም ወላጆቻቸውን ይበላሉ! በመካከላችሁም ፍርድን አደርጋለሁ የቀሩትንም ወደ ነፋሳት ሁሉ እበትናለሁ። 11፣ እኔ ሕያው ነኝና፥ ይላል እግዚአብሔር፥ መቅደሴን በአስጸያፊ ነገሮችህና በሚያስጸያፍ ሥራህ ሁሉ ስላረከስህ፥ እኔም እንዳጠፋህ ምያለሁ፥ ዓይኔም አይራራም፥ አላዝንም። 12 ከእናንተ አንድ ሦስተኛው በቸነፈር ይሞታል፥ በውስጥህም በራብ ትበላለች። ሲሶውም በዙሪያው [በኢየሩሳሌም] በሰይፍ ይወድቃል; ሲሶውንም ወደ ነፋሳት ሁሉ እበትናለሁ በሰይፍም አሳድዳለሁ። 13 በዚህ መንገድ ቍጣዬ ያልፋል፤ ቍጣዬም በእነርሱ ላይ ይጠፋል፤ እኔም እጠግባለሁ። ቍጣዬን በፈጸምሁባቸው ጊዜ እኔ እግዚአብሔር ከቀናቴ የተናገርሁ እንደ ሆንሁ ያውቃሉ። 14 በዙሪያሽ ባሉ አሕዛብ መካከል በሚያልፉበትም ፊት ባድማና መሰደቢያ አደርግሃለሁ። 15 በቍጣና በመዓት ፍርድን በእናንተ ዘንድ ባደረግሁ ጊዜ፣ [ኢየሩሳሌም] መሰደቢያ፣ መሳለቂያና መሸማቀቂያ፣ በዙሪያሽ ያሉትን አሕዛብ ለማስጠንቀቅ ትሆናለች። እኔ እግዚአብሔር አስታውቄዋለሁ። 16 እናንተን ለማጥፋት የምሰድዳቸውን የሚገድሉና የሚያጠፋ የረሃብ ፍላጻዎች በእነርሱ ላይ እሰድዳለሁ። የምግብ አቅርቦታችሁን በመቁረጥ ረሃቡን አባብሳችኋለሁ። 17 ልጆች ሳይወልዱ ይተውላችሁ ዘንድ ራብንና አረመኔን አራዊት እሰድድባችኋለሁ። መቅሠፍትና ደም መፋሰስ በአንተ ውስጥ ያንሳል; ሰይፉንም አመጣባችኋለሁ። እኔ እግዚአብሔር ተናግሬአለሁ።

ወንድሞች አሳ ማጥመዳችንን ለመጨረስ 7 አመት አልሞላንም። ከዚያ በኋላ አዳኞች ይመጣሉ እና መጀመሪያ ይተኩሱ እና ምናልባት በኋላ ጥያቄዎችን ይጠይቁ. እየተዘጋጀህ ነው? አሁን የምትኖሩበትን ጊዜ የሚያመለክቱትን እነዚህን ሁሉ ቅዱሳት መጻህፍት አያዩም? ማመፅን አቁመህ እንደራስህ ማድረግ ጊዜው አሁን ነው። ኦሪትን የምንታዘዝ እና ትእዛዛትን የምንጠብቅበት ጊዜ አሁን ነው። እንደ ተነገረን ሰንበትን የምንቀደስበት ጊዜ ነው; በሌዋውያን 23 ላይ እንደተነገረን ቅዱሳን ቀናትን ማክበር የምንጀምርበት ጊዜ አሁን ነው እና እዚያ የማይገኝ አንድ ሌላ አይደለም; የሰንበትን ዓመታት ካለማክበር ንስሐ የምንገባበት ጊዜ አሁን ነው።

ጊዜው ነው ወንድሞች፣ ጊዜው ከፍተኛ ነው።

የሶስት አመት ቶራ ዑደት

በዚህ ቅዳሜና እሁድ ከመደበኛው ጋር እንቀጥላለን የሶስት አመት ኦሪት የንባብ ዑደት

ዘዳ 29 2 ዜና 21-25 ራዕ 11-12

የምድር ቃል ኪዳን (ዘዳግም 29)

እዚህ፣ ወደ ተስፋይቱ ምድር ለመሻገር በቋፍ ላይ፣ በእግዚአብሔር እና “በእስራኤል ልጆች መካከል በሞዓብ ምድር፣ በኮሬብ ከእነርሱ ጋር ካደረገው ቃል ኪዳን ሌላ” ተጨማሪ ቃል ኪዳን ተደረገ።—ማለትም፣ በሲና ተራራ (ቁጥር 1 , 14). ብዙዎች ይህንን የመሬት ቃል ኪዳን ብለው ይጠሩታል። (አንዳንዶች የፍልስጤም ቃል ኪዳን ብለው ይጠሩታል ነገር ግን ፍልስጤም የሚለው ስም እስከ ሮማውያን ዘመን ድረስ ጥቅም ላይ አልዋለም ነበር - እና አይሁዶችን ለመቅረፍ።) ቀደም ሲል እንደተገለጸው ቃል ኪዳን በሁለት ወይም ከዚያ በላይ በሆኑ ወገኖች መካከል የሚደረግ ስምምነት ወይም ስምምነት ብቻ ነው። ቃል ኪዳን ከተመሰረተበት ህግ ጋር አይመሳሰልም። ቃል ኪዳን ውል ብቻ ስለሆነ፣ እስራኤላውያን ቃል ኪዳኑ የተመሠረተበትን ሕግ በመጣስ ቃል ኪዳኑን ሲያፈርሱ አምላክ ከእስራኤል ጋር ተመሳሳይ ወይም ተመሳሳይ ሕጎችን መሠረት አድርጎ አዲስ ቃል ኪዳን መግባቱ ሊያስደንቀን አይገባም። እንዲያውም አምላክ በዘፀአት መጽሐፍ ውስጥ ከመላው የእስራኤል ሕዝብ ጋር ቢያንስ ሦስት ቃል ኪዳኖችን ገብቷል፣ አንዳንዶች በስህተት እንደደረሱት አንድ ብቻ ሳይሆን (ከዘጸአት 24:​1-8፤ 31:​12-18፤ 34:​10, 27 ጋር አወዳድር። ).

እዚህ፣ በዘዳግም 29፣ እግዚአብሔር ሌላ ቃል ኪዳን አደረገ። ለወደፊት ትውልዶችም ሆነ በዚያ ዘመን ለነበሩት ሰዎች ተግባራዊ ይሆናል (ቁጥር 15፣25)። ነገር ግን እግዚአብሔር ለሕዝቡ ገና “የሚያስተውል ልብ፣ የሚያዩ ዓይኖች፣ የሚሰሙም ጆሮዎች” አልሰጣቸውም (ቁጥር 4)። ስለዚህ እንደማይታዘዙት ያውቅ ነበር፤ እንዲሁም “በዚህ የሕግ መጽሐፍ የተጻፉት የቃል ኪዳኑ እርግማኖች” በመታዘዛቸው ምክንያት እንደሚመጣባቸው አስጠንቅቋቸዋል። ). ያም ሆኖ ግን መንፈሳዊ ለውጥ ባይኖራቸውም አምላክ የገለጠላቸው ሕጎች የእስራኤል ሕዝብ ፍትሐዊና ፍትሐዊ የሆነ ማኅበረሰብ እንዲገነባና የሕጉን ፊደል ብቻ ቢይዙም የተትረፈረፈ በረከት እንዲያገኙ ያስችላቸዋል። ተከትለዋል (20፡21)። ሆኖም፣ ብዙውን ጊዜ፣ በዚያም አልተሳኩም።

ኢዮአስ የይሁዳ ንጉሥ ሆነ (2 ዜና መዋዕል 23፤ 2 ነገሥት 11:4-21)

ክፉው ንግሥት ጎቶልያስ በነገሠ በሰባተኛው ዓመት ካህኑ ዮዳሄ ከሠራዊቱ “የመቶ አለቆች” እና ከሌዋውያን እንዲሁም “የእስራኤል አለቆች አለቆች” ድጋፍና ጥበቃ በማድረግ ኢዮአስን አዲሱን ንጉሥ አድርጎ ቀባው። የይሁዳ። ይህ የተደረገው በሰንበት ነው (2ኛ ዜና 23፡4, 8)። ኢዮአስ በተሾመ ጊዜ እና አዲስ ንጉሥ እንዲሆን በታወጀ ጊዜ የሰባት ዓመት ልጅ ነበረ (2 ነገ. 11፡21, 12)። ዮዳ ንግሥት ጎቶሊያን በሠራዊቱ አለቆች እንዲገድል አደረገ (2 ዜና መዋዕል 23፡14-15)። ከዚያም “የእግዚአብሔር ሕዝብ ይሆኑ ዘንድ በእግዚአብሔርና በንጉሡና በሕዝቡ መካከል ቃል ኪዳን አደረገ” ( 2 ነገሥት 11: 17፤ 2 ዜና መዋዕል 23: 16 ) ካህኑ አክሎ ተናግሯል። የዚህ ቃል ኪዳን አካል ነበር።)

ሁለት ስምምነቶች (ኪዳኖች) እንደተደረጉ ልብ ይበሉ፡ አንደኛው በጌታ፣ በንጉሥና በሕዝቡ መካከል፣ ራሳቸውን ለእግዚአብሔር በመወሰን; እና በንጉሱ እና በህዝቡ መካከል አንድ ሰከንድ. ይህ ሁለተኛው ቃል ኪዳን ንጉሱ ከህግ በላይ በማይሆኑበት ለህገ-መንግስታዊ ንጉሳዊ ስርዓት እንደገና መሰጠት ነበር። ከአካዝያስና ከጎቶልያስ አስከፊ የግዛት ዘመን በኋላ ዮዳሄ በይሁዳ ትክክለኛውን መንግሥት በማቋቋም ሥራ ላይ ተሰማርቷል። የዚያ ዳግመኛ ምሥረታ ገጽታ የይሁዳን መንግሥት በሥርዓተ-መሠረቱ ላይ ማዋቀር ነበር—በሳሙኤል የበላይ ተመልካችነት “የንግሥና ሥርዓትን ለሕዝቡ ሲገልጽ” (1ሳሙ.

በተጨማሪም በዚህ ንባብ ውስጥ የሚገርመው ኢዮአስ ዘውድ ሲቀዳጅ “በአዕማዱ አጠገብ መቆሙ” (2 ዜና መዋዕል 23:13)—2 ነገሥት 11:14 “ዓምድ” ይላል። የእስራኤል ነገሥታት እንደ ልማዱ (2ኛ ነገሥት 11፡14) “አምድ”ን በሚያካትት ሥነ ሥርዓት ዘውድ ተቀበላቸው። ይህ ዓምድ ማጽባሕ፣ የቆመ ድንጋይ ይመስላል። የብሪታንያ ሉዓላዊ ገዢዎችም “አምድ” በሆነው የያዕቆብ ድንጋይ ላይ ዘውድ መያዛቸው ትኩረት የሚስብ ነው። በእነዚህ ጥቅሶች ውስጥ ያለው የዕብራይስጥ ቋንቋ ይበልጥ ትኩረት የሚስብ ነው፤ ምክንያቱም ንጉሡ በቀጥታ “በአዕማዱ ላይ” እንደቆመ ይናገራል። የብሪታንያ ንጉሠ ነገሥታት እንዲሁ በአዕማድ ድንጋይ ላይ ተቀምጠዋል (ማለትም በውስጡ የያዘው ዙፋን ላይ) ዘውድ ተጭኗል። ስለዚህ፣ ትንሽ ቢሻሻልም፣ ልማዱ አሁንም በሺዎች ከሚቆጠሩ ዓመታት በኋላ አሸንፏል። በእርግጥ፣ የብሪታንያ ንጉሣዊ ቤት የጥንቷ ይሁዳ ሥርወ መንግሥት-የዳዊት ሥርወ መንግሥት ቀጣይ ነው (“የዳዊት ዙፋን፡ መጽሐፍ ቅዱሳዊው አመጣጥ እና የወደፊት” www.ucg.org/brp/materials ይመልከቱ)።

በኢዮአስ መሪነት ለአምላክ በነበራቸው አዲስ ቃል ኪዳን ምክንያት ሕዝቡ በይሁዳ የሚገኘውን የበኣል አምልኮ ማዕከል አወደመ (2 ነገሥት 11:18፤ 2 ዜና መዋዕል 23:17) እንዲሁም “በሕጉ ውስጥ በተሰጠው ትእዛዝ መሠረት ተገቢውን የመሥዋዕት አምልኮ ሥርዓት አቋቋሙ። የሙሴ” (ቁጥር 18) ነገር ግን፣ እንደምንመለከተው፣ አንዳንድ የጣዖት አምልኮ በምድሪቱ ላይ ቀርቷል።

የዮአስ ክህደት; የኤልሳዕ የመጨረሻ ምልክቶች (2ኛ ዜና 24፡15-27፤ 2 ነገሥት 12፡17-21፤ 13፡3-11፣ 14-25)
በይሁዳ፡ የይሁዳ መሪዎች እንደገና ከእውነት ፈቀቅ አሉ። ዮዳሄ ብዙ ብርታትና ማበረታቻ ሰጥቷል። ህዝቡ የስራውን ውጤት አክብሯል። ነገር ግን ብዙ ጊዜ እንደሚታየው፣ ሌሎቹ መሪዎች ለዚያ ዓላማ ያለውን መንገድ ማለትም ለእግዚአብሔር መታዘዝን አላደነቁምና ብዙም ሳይቆይ ወደ ጣዖት አምልኮ ገቡ። ዳግመኛም እግዚአብሔር ምን ያህል እንደተሳሳቱ ለማሳየት እርምጃ ወሰደ። ስለሚሆነው ነገር በሙሴ በኩል አስጠንቅቋቸው ነበር (ዘሌዋውያን 26፡17፤ ከቁጥር 8 ጋር አወዳድር)።

በጣም የሚያሳዝነው የታሪኩ ክፍል የንጉሥ ኢዮአስ ጉዳይ ነው። ዮዳሄ የሰባት ዓመት ልጅ ሆኖ ወደ ዙፋኑ ከመጣበት ጊዜ አንስቶ ሚስቶቹን እየመረጠ አሳዳጊ አባት ሆኖለት ነበር (2 ዜና 24፡3)። ኢዮአስም ትክክለኛውን አምልኮ በይሁዳ መልሶ በማቋቋም ረገድ ጥሩ አድርጓል። ሆኖም እሱ “ደካማ ባህሪ ያለው ሰው ሆኖ ይመጣል። ዮዳሄ በሕይወት እስካለ ድረስ እግዚአብሔርን ተከተለ። ነገር ግን ካህኑ ከሄደ በኋላ ንጉሱ እንዲሁ በቀላሉ ወደ ኃጢአት ተወሰደ። የልጆቻችን ባህሪ የሚለካው እቤት ውስጥ እያሉ ባህሪያቸው ሳይሆን ከሄዱ በኋላ የሚያደርጉት ምርጫ ነው!” (የመጽሐፍ ቅዱስ አንባቢ ጓደኛ፣ ቁጥር 17 ላይ ማስታወሻ)። በሚያስገርም ሁኔታ የዮዳሄን ልጅ የመሰለው ንጉሱ የዮዳሄን ትክክለኛ ልጅ ያልወደደውን ምክር ስለሰጠው ገደለው። ይህ የራሱ የአጎት ልጅ ነበር (22፡11፤ 24፡20)። “ይህ በአንድ ወቅት ጥሩ የነበረው ንጉሥ ከክፉ አያቱ ጎቶልያ ጋር ሰምጦ ነበር (22፡10 ይመልከቱ)፣ ላለፉት አሥርተ ዓመታት ለእግዚአብሔር ታማኝ የነበረ ቢሆንም” (ኔልሰን የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት፣ ቁጥር 24 ላይ ማስታወሻ)።

ይህ ለሁላችንም ማስጠንቀቂያ ሊሆን ይገባል። በመጨረሻ ዮአስ ተገደለ። ነገር ግን እሱ “ከዳዊት አስተሳሰብ በጣም ትንሽ ስለወደቀ ከንጉሣዊው መቃብር ተገለለ (21፡20 ተመልከት)። የሚገርመው፣ ዮዳሄ፣ ጨርሶ ንጉሥ ያልነበረው፣ በነገሥታቱ መካከል የተቀበረው ለእግዚአብሔርና ለተመረጠው ንጉሥ ባለው ታማኝነት ነው (ቁ. 16)” (ተመሳሳይ ማስታወሻ)። በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ አንድ ተደማጭነት ያለው ጻድቅ ሰው ከተወገደ በኋላ ስለ ክህደት የሚገልጹ ሌሎች ምሳሌዎች አሉ። ለምሳሌ ሐዋርያው ​​ጳውሎስ የራሱን ሞት ተከትሎ ክህደት እንደሚመጣ ያውቅ ነበር። እና በሚያሳዝን ሁኔታ, ይህ ንድፍ እንደቀጠለ ነው.

በእስራኤል፡ ኢዮአስ በይሁዳ ያለውን ቤተ መቅደስ እንደገና መገንባት በጀመረ ጊዜ ኢዮአካዝ ወደ እስራኤል ዙፋን እየመጣ ነበር። ይሁን እንጂ አገዛዙ በይሁዳ ውስጥ ከነበረው ሁኔታ ጋር የሚመሳሰል አልነበረም። ኢዮአካዝ እንደ ኢዩ ኃጢአት በኢዮርብዓም ቀጠለ። የእስራኤል ኃይል እንደ መለኮታዊ ቅጣት መቀነሱ በጣም ከባድ ነበር (2ኛ ነገሥት 13፡7 ተመልከት)፣ “አክዓብ ብቻ በቀርቃር ለተባበሩት ኃይሎች ሁለት ሺህ ሰረገሎችን ማሰባሰብ ከቻለበት ጊዜ ጀምሮ እጅግ በጣም ብዙ ነበር። 7)

ቀጣዩ የእስራኤል ንጉሥ ኢዮአስ (ወይም ኢዮአስ) ሲሆን እሱም በኃጢአት ጸንቷል። በ2ኛ ነገ 13፡14፣ “ኢዮአስ ስለ አረጋዊው ኤልሳዕ ጩኸት ኤልሳዕ ወደ ሰማይ በተወሰደ ጊዜ የተናገረውን ቃል ይደግማል (2፡12)። ስለዚህ፣ ኤልሳዕ በአገልግሎቱ መጀመሪያ ላይም ሆነ መደምደሚያው ላይ ከአማካሪው ከኤልያስ ጋር በማያሻማ ሁኔታ የተያያዘ ነው። በኤልሳዕ ሞት ምክንያት የኢዮአስ ሃዘን እንደሚያሳየው ልክ እንደ አባቱ ኢዮአካዝ (ቁ. 4, 5 ይመልከቱ) ይህ የእስራኤል ንጉሥ አንዳንድ እውነተኛ መንፈሳዊነት ነበረው። የኢዩ መስመር ጥሩ ጊዜዎችን አሳልፏል እናም ከጌታ የተወሰነ ሽልማት አግኝቷል (ተመልከት 10፡30)። ነገር ግን፣ ከእነዚህም ሆነ ከእስራኤል ነገሥታት መካከል አንዳቸውም ቢሆኑ እግዚአብሔርን በፍጹም ልባቸው አላገለገሉም (10፡31 ተመልከት)” ( ኔልሰን፣ ማስታወሻ 13፡14)።

የመጽሐፍ ቅዱስ አንባቢው ጓደኛው ስለ ኢዮአስ ሐዘን ትንሽ ለየት ያለ ሁኔታ ገልጿል:- “ክፉው ንጉሥ ኢዮአስ እንኳ በኤልሳዕ ሞት አለቀሰ፤ ነገር ግን የአገር ሀብት ስለ ነበረ ነው፤ ከሠረገላ ጦር ጋር እኩል! ሆኖም ይህ ጩኸት እንኳን የእምነት ማነስን ያሳያል። ኤልሳዕ ሞተ (ወይም በዚህ ጊዜ እየሞተ ነበር)። እግዚአብሔር ግን ኖረ [—በኤልሳዕ አጥንት ተአምር የተገለጸው ነጥብ]…. በእግዚአብሔር ሳይሆን በእግዚአብሔር አገልጋዮች በመታመን አንሳሳት” (በቁጥር 16 ላይ ማስታወሻ)።

ኤልሳዕ ከመሞቱ በፊት ኢዮአስ ቀስት እንዲወጋና ፍላጻዎችን መሬት ላይ እንዲመታ ጠየቀው። “ይህ ክፍል ኤልሳዕ ጠላቶቹን ድል ለማድረግ ሲል ኢዮአስ ያደረገውን ምሳሌያዊ ድርጊት ይገልጻል። ንጉሱ ስራውን በማጠናቀቅ ረገድ የተሳካለት በከፊል ብቻ ነበር. ኤልሳዕ እጆቹን በንጉሡ እጆች ላይ አድርጎ የፈጸመው ምሳሌያዊ ድርጊት አረጋዊው ነቢይ በእሱ ላይ መለኮታዊ በረከት እያስተላለፈ መሆኑን ንጉሡን ሊያስጠነቅቀው ይገባ ነበር። የኢዮአስ በግማሽ ልብ የኤልሳዕን መመሪያዎች መታዘዙ ደካማ እምነቱን አጋልጧል እና እግዚአብሔር በባህሪው ላይ ያለውን መጥፎ ግምት አሳይቷል (ቁ. 11)። እየሞተ ያለው የእግዚአብሔር ነቢይ ተረበሸ። አምላክ እስራኤላውያን የሶርያውያንን ጦር ሦስት ጊዜ እንዲያሸንፉ ቢፈቅድላቸውም ድላቸው ያልተሟላ ነው” ( ኔልሰን፣ ቁጥር 15-19 ላይ ማስታወሻ)።

ከዚህም በኋላ ኤልሳዕ ሞተ። ከእሱ ጋር የተያያዙት ተአምራት ግን አላቆሙም. እግዚአብሔር አንድ ተጨማሪ አስደናቂ ምልክት ነበረው፡ የኤልሳዕን አስከሬን የተገናኘ የሞተ ሰው መነሣት ነው። “በኤልሳዕ አጥንት ውስጥ ምንም ምትሃት አልነበረም፣ ነገር ግን የእግዚአብሔር ኃያልነት ከባሪያው ጋር የተያያዘ ነው እንጂ” (ቁጥር 21 ላይ ማስታወሻ)። “የዚህ ክስተት ቅንጅት ከዚህ ቀደም ካለው ዘገባ ጋር ማጣመር በዚህ ውስጥ ለኢዮአስ እና ለእስራኤል ሌላ መለኮታዊ የታሰበ ምልክት እንደነበረ ያሳያል። እግዚአብሔር የሕያዋን አምላክ እንጂ የሙታን አምላክ አልነበረም (ሉቃስ 20፡38)፣ ለኤልሳዕ [አንድ ቀን የሚነሣው] እና [አሁን] ከሞት የተነሳው ሰው ብቻ ሳይሆን፣ ለእስራኤልም ጭምር ነው። . እስራኤል ለዘላለም ሕያው የሆነውን አምላክ እንደ ራሷ ካደረገች 'መኖር' ትችላለች ። ኤልሳዕ የተናገረው ነገር በእርግጥ እንደሚፈጸም የሚያረጋግጥ ምልክት ነው። እንዲህ ላለው ነገር ዋስትና የሚሰጠው ሕያው አምላክ ብቻ ነው (ኢሳ. 44)” ( ኤክስፖዚተርስ፣ ማስታወሻ በ2 ነገሥት 13፡21 ላይ)። “ይህ ተአምር ለኢዮአስ ማረጋገጫ መስጠት ነበረበት፣ እግዚአብሔር እስራኤልን ከገዳይ የሶርያውያን አገዛዝ ለማዳን እንዳሰበ (ቁ. 25 ተመልከት)” (ኔልሰን፣ ቁጥር 21 ላይ ማስታወሻ)።

“ኢዮአስ በቀስት ሦስት ጊዜ መሬቱን መታው (ቁ. 18)፣ እግዚአብሔር ኢዮአስ በሶርያውያን ላይ ድልን የሰጠው ሦስት ጊዜ ብቻ ነው። ነገር ግን እግዚአብሔር በልጁ ዳግማዊ ኢዮርብዓም የግዛት ዘመን እስራኤል በሶርያውያን ላይ ሙሉ ድል በማድረግ የኢዮአስን እምነት በጸጋ አሸንፎታል።” (ቁጥር 25 ላይ ማስታወሻ)።

የዮአስ ክህደት; የኤልሳዕ የመጨረሻ ምልክቶች
( 2 ዜና መዋእል 24:​15-27፤ 2 ነገሥት 12:​17-21፤ 13:​3-11, 14-25)

በይሁዳ፡ የይሁዳ መሪዎች እንደገና ከእውነት ፈቀቅ አሉ። ዮዳሄ ብዙ ብርታትና ማበረታቻ ሰጥቷል። ህዝቡ የስራውን ውጤት አክብሯል። ነገር ግን ብዙ ጊዜ እንደሚታየው፣ ሌሎቹ መሪዎች ለዚያ ዓላማ ያለውን መንገድ ማለትም ለእግዚአብሔር መታዘዝን አላደነቁምና ብዙም ሳይቆይ ወደ ጣዖት አምልኮ ገቡ። ዳግመኛም እግዚአብሔር ምን ያህል እንደተሳሳቱ ለማሳየት እርምጃ ወሰደ። ስለሚሆነው ነገር በሙሴ በኩል አስጠንቅቋቸው ነበር (ዘሌዋውያን 26፡17፤ ከቁጥር 8 ጋር አወዳድር)።

በጣም የሚያሳዝነው የታሪኩ ክፍል የንጉሥ ኢዮአስ ጉዳይ ነው። ዮዳሄ የሰባት ዓመት ልጅ ሆኖ ወደ ዙፋኑ ከመጣበት ጊዜ አንስቶ ሚስቶቹን እየመረጠ አሳዳጊ አባት ሆኖለት ነበር (2 ዜና 24፡3)። ኢዮአስም ትክክለኛውን አምልኮ በይሁዳ መልሶ በማቋቋም ረገድ ጥሩ አድርጓል። ሆኖም እሱ “ደካማ ባህሪ ያለው ሰው ሆኖ ይመጣል። ዮዳሄ በሕይወት እስካለ ድረስ እግዚአብሔርን ተከተለ። ነገር ግን ካህኑ ከሄደ በኋላ ንጉሱ እንዲሁ በቀላሉ ወደ ኃጢአት ተወሰደ። የልጆቻችን ባህሪ የሚለካው እቤት ውስጥ እያሉ ባህሪያቸው ሳይሆን ከሄዱ በኋላ የሚያደርጉት ምርጫ ነው!” (የመጽሐፍ ቅዱስ አንባቢ ጓደኛ፣ ቁጥር 17 ላይ ማስታወሻ)። በሚያስገርም ሁኔታ የዮዳሄን ልጅ የመሰለው ንጉሱ የዮዳሄን ትክክለኛ ልጅ ያልወደደውን ምክር ስለሰጠው ገደለው። ይህ የራሱ የአጎት ልጅ ነበር (22፡11፤ 24፡20)። “ይህ በአንድ ወቅት ጥሩ የነበረው ንጉሥ ከክፉ አያቱ ጎቶልያ ጋር ሰምጦ ነበር (22፡10 ይመልከቱ)፣ ላለፉት አሥርተ ዓመታት ለእግዚአብሔር ታማኝ የነበረ ቢሆንም” (ኔልሰን የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት፣ ቁጥር 24 ላይ ማስታወሻ)።

ይህ ለሁላችንም ማስጠንቀቂያ ሊሆን ይገባል። በመጨረሻ ዮአስ ተገደለ። ነገር ግን እሱ “ከዳዊት አስተሳሰብ በጣም ትንሽ ስለወደቀ ከንጉሣዊው መቃብር ተገለለ (21፡20 ተመልከት)። የሚገርመው፣ ዮዳሄ፣ ጨርሶ ንጉሥ ያልነበረው፣ በነገሥታቱ መካከል የተቀበረው ለእግዚአብሔርና ለተመረጠው ንጉሥ ባለው ታማኝነት ነው (ቁ. 16)” (ተመሳሳይ ማስታወሻ)። በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ አንድ ተደማጭነት ያለው ጻድቅ ሰው ከተወገደ በኋላ ስለ ክህደት የሚገልጹ ሌሎች ምሳሌዎች አሉ። ለምሳሌ ሐዋርያው ​​ጳውሎስ የራሱን ሞት ተከትሎ ክህደት እንደሚመጣ ያውቅ ነበር። እና በሚያሳዝን ሁኔታ, ይህ ንድፍ እንደቀጠለ ነው.

በእስራኤል፡ ኢዮአስ በይሁዳ ያለውን ቤተ መቅደስ እንደገና መገንባት በጀመረ ጊዜ ኢዮአካዝ ወደ እስራኤል ዙፋን እየመጣ ነበር። ይሁን እንጂ አገዛዙ በይሁዳ ውስጥ ከነበረው ሁኔታ ጋር የሚመሳሰል አልነበረም። ኢዮአካዝ እንደ ኢዩ ኃጢአት በኢዮርብዓም ቀጠለ። የእስራኤል ኃይል እንደ መለኮታዊ ቅጣት መቀነሱ በጣም ከባድ ነበር (2ኛ ነገሥት 13፡7 ተመልከት)፣ “አክዓብ ብቻ በቀርቃር ለተባበሩት ኃይሎች ሁለት ሺህ ሰረገሎችን ማሰባሰብ ከቻለበት ጊዜ ጀምሮ እጅግ በጣም ብዙ ነበር። 7)

ቀጣዩ የእስራኤል ንጉሥ ኢዮአስ (ወይም ኢዮአስ) ሲሆን እሱም በኃጢአት ጸንቷል። በ2ኛ ነገ 13፡14፣ “ኢዮአስ ስለ አረጋዊው ኤልሳዕ ጩኸት ኤልሳዕ ወደ ሰማይ በተወሰደ ጊዜ የተናገረውን ቃል ይደግማል (2፡12)። ስለዚህ፣ ኤልሳዕ በአገልግሎቱ መጀመሪያ ላይም ሆነ መደምደሚያው ላይ ከአማካሪው ከኤልያስ ጋር በማያሻማ ሁኔታ የተያያዘ ነው። በኤልሳዕ ሞት ምክንያት የኢዮአስ ሃዘን እንደሚያሳየው ልክ እንደ አባቱ ኢዮአካዝ (ቁ. 4, 5 ይመልከቱ) ይህ የእስራኤል ንጉሥ አንዳንድ እውነተኛ መንፈሳዊነት ነበረው። የኢዩ መስመር ጥሩ ጊዜዎችን አሳልፏል እናም ከጌታ የተወሰነ ሽልማት አግኝቷል (ተመልከት 10፡30)። ነገር ግን፣ ከእነዚህም ሆነ ከእስራኤል ነገሥታት መካከል አንዳቸውም ቢሆኑ እግዚአብሔርን በፍጹም ልባቸው አላገለገሉም (10፡31 ተመልከት)” ( ኔልሰን፣ ማስታወሻ 13፡14)።

የመጽሐፍ ቅዱስ አንባቢው ጓደኛው ስለ ኢዮአስ ሐዘን ትንሽ ለየት ያለ ሁኔታ ገልጿል:- “ክፉው ንጉሥ ኢዮአስ እንኳ በኤልሳዕ ሞት አለቀሰ፤ ነገር ግን የአገር ሀብት ስለ ነበረ ነው፤ ከሠረገላ ጦር ጋር እኩል! ሆኖም ይህ ጩኸት እንኳን የእምነት ማነስን ያሳያል። ኤልሳዕ ሞተ (ወይም በዚህ ጊዜ እየሞተ ነበር)። እግዚአብሔር ግን ኖረ [—በኤልሳዕ አጥንት ተአምር የተገለጸው ነጥብ]…. በእግዚአብሔር ሳይሆን በእግዚአብሔር አገልጋዮች በመታመን አንሳሳት” (በቁጥር 16 ላይ ማስታወሻ)።

ኤልሳዕ ከመሞቱ በፊት ኢዮአስ ቀስት እንዲወጋና ፍላጻዎችን መሬት ላይ እንዲመታ ጠየቀው። “ይህ ክፍል ኤልሳዕ ጠላቶቹን ድል ለማድረግ ሲል ኢዮአስ ያደረገውን ምሳሌያዊ ድርጊት ይገልጻል። ንጉሱ ስራውን በማጠናቀቅ ረገድ የተሳካለት በከፊል ብቻ ነበር. ኤልሳዕ እጆቹን በንጉሡ እጆች ላይ አድርጎ የፈጸመው ምሳሌያዊ ድርጊት አረጋዊው ነቢይ በእሱ ላይ መለኮታዊ በረከት እያስተላለፈ መሆኑን ንጉሡን ሊያስጠነቅቀው ይገባ ነበር። የኢዮአስ በግማሽ ልብ የኤልሳዕን መመሪያዎች መታዘዙ ደካማ እምነቱን አጋልጧል እና እግዚአብሔር በባህሪው ላይ ያለውን መጥፎ ግምት አሳይቷል (ቁ. 11)። እየሞተ ያለው የእግዚአብሔር ነቢይ ተረበሸ። አምላክ እስራኤላውያን የሶርያውያንን ጦር ሦስት ጊዜ እንዲያሸንፉ ቢፈቅድላቸውም ድላቸው ያልተሟላ ነው” ( ኔልሰን፣ ቁጥር 15-19 ላይ ማስታወሻ)።

ከዚህም በኋላ ኤልሳዕ ሞተ። ከእሱ ጋር የተያያዙት ተአምራት ግን አላቆሙም. እግዚአብሔር አንድ ተጨማሪ አስደናቂ ምልክት ነበረው፡ የኤልሳዕን አስከሬን የተገናኘ የሞተ ሰው መነሣት ነው። “በኤልሳዕ አጥንት ውስጥ ምንም ምትሃት አልነበረም፣ ነገር ግን የእግዚአብሔር ኃያልነት ከባሪያው ጋር የተያያዘ ነው እንጂ” (ቁጥር 21 ላይ ማስታወሻ)። “የዚህ ክስተት ቅንጅት ከዚህ ቀደም ካለው ዘገባ ጋር ማጣመር በዚህ ውስጥ ለኢዮአስ እና ለእስራኤል ሌላ መለኮታዊ የታሰበ ምልክት እንደነበረ ያሳያል። እግዚአብሔር የሕያዋን አምላክ እንጂ የሙታን አምላክ አልነበረም (ሉቃስ 20፡38)፣ ለኤልሳዕ [አንድ ቀን የሚነሣው] እና [አሁን] ከሞት የተነሳው ሰው ብቻ ሳይሆን፣ ለእስራኤልም ጭምር ነው። . እስራኤል ለዘላለም ሕያው የሆነውን አምላክ እንደ ራሷ ካደረገች 'መኖር' ትችላለች ። ኤልሳዕ የተናገረው ነገር በእርግጥ እንደሚፈጸም የሚያረጋግጥ ምልክት ነው። እንዲህ ላለው ነገር ዋስትና የሚሰጠው ሕያው አምላክ ብቻ ነው (ኢሳ. 44)” ( ኤክስፖዚተርስ፣ ማስታወሻ በ2 ነገሥት 13፡21 ላይ)። “ይህ ተአምር ለኢዮአስ ማረጋገጫ መስጠት ነበረበት፣ እግዚአብሔር እስራኤልን ከገዳይ የሶርያውያን አገዛዝ ለማዳን እንዳሰበ (ቁ. 25 ተመልከት)” (ኔልሰን፣ ቁጥር 21 ላይ ማስታወሻ)።

“ኢዮአስ በቀስት ሦስት ጊዜ መሬቱን መታው (ቁ. 18)፣ እግዚአብሔር ኢዮአስ በሶርያውያን ላይ ድልን የሰጠው ሦስት ጊዜ ብቻ ነው። ነገር ግን እግዚአብሔር በልጁ ዳግማዊ ኢዮርብዓም የግዛት ዘመን እስራኤል በሶርያውያን ላይ ሙሉ ድል በማድረግ የኢዮአስን እምነት በጸጋ አሸንፎታል።” (ቁጥር 25 ላይ ማስታወሻ)።

ራዕይ 11

በምዕራፍ 11 ላይ፣ ዮሐንስ የመለኪያ በትር ተሰጥቶት የኤሎሂም ማደሪያን፣ መሠዊያውን እና በውስጡ የሚያመልኩትን ሰዎች እንዲለካ መመሪያ ተሰጥቶታል። የውጩ ፍርድ ቤት ግን ለአሕዛብ ተላልፎ ስለሚሰጥ እንዳይለካ ታዝዟል። የውጩ ፍርድ ቤት አርባ ሁለት ወር እንዲረግጡ ተሰጣቸው።

በመቀጠል፣ ከሁለቱ የራዕይ ምስክሮች ጋር እናስተዋውቃለን። በሐዘን ልብስ (ማቅ ለብሰው) 1,260 ቀን ትንቢት ይናገራሉ። ሁለቱ ምስክሮች በምድር አምላክ ፊት የቆሙት ሁለቱ የወይራ ዛፎችና ሁለቱ መቅረዞች ናቸው። እነዚህ ምስክሮች ድርቅ የማድረስ ስልጣን አላቸው (ሰማይን ዝጋ)። እንዲሁም ምድርን በመቅሰፍት ለመምታት ውኃን ወደ ደም መለወጥ ይችላሉ. ምስክራቸው ካለቀ በኋላ የጥልቁ ጒድጓድ አውሬ ይዋጋቸዋል ያሸንፋቸዋል ይገድላቸዋልም።

አስከሬናቸው በኢየሩሳሌም አደባባይ ላይ ይተኛል እና ዓለም ሁሉ በሞታቸው ደስ ይላቸዋል። የነዚህ የሁለቱ ምስክርነት በእምነቱ፣ በድርቅ፣ በቸነፈር እና በእውነት አለምን እያስጨነቀ ስለነበር አለም ተደስቷል። አስከሬናቸው ለሦስት ቀን ተኩል በጎዳና ላይ ተቀምጦ አይቀበርም።

ከዚያም ከሦስት ቀን ተኩል በኋላ የሕይወት መንፈስ ወደ እነርሱ ይመለሳል እና ከሙታንም ይነሣሉ። ከዚያም ይህን ክስተት ከሚመለከቱት ሁሉ ታላቅ ፍርሃት ይኖራል. "ወደዚህ ውጡ" (ወደ መንግሥተ ሰማያት) በሚሰማ ድምፅ ይጠራሉ. ከዚያም ታላቅ የመሬት መንቀጥቀጥና የኢየሩሳሌም ከተማ አሥረኛው ክፍል ከሰባት,7,000 ሰዎች ጋር ይወድቃል። የተቀሩት በመጨረሻ ኤሎሂምን ያወድሳሉ።

ይህ ሁለተኛው ወዮታ ነው። ሰባተኛው መልእክተኛ ነፋ፤ ስለ መምህር የኢየሱስም መንግሥት አዋጅ በሰማይ ሆነ። ከዚያም ሙታን የሚፈርዱበትና አገልጋዮች የሚሸለሙበት ጊዜም ታወጀ። ማደሪያው ተከፍቶ የቃል ኪዳኑ ታቦት በማደሪያው ታየ።

ራዕይ 12

ድንግል በሰማይ ታየች። ፀሐይን ተጎናጽፋ ጨረቃ ከእግሮችዋ በታች ተጎናጽፋ በራስዋም ላይ የአሥራ ሁለት ከዋክብት አክሊል የሆነላት። ነፍሰ ጡር ነበረች እና ለመውለድ ጮኸች. ሌላም ምልክት በሰማይ ታየ - ሰባት ራሶችና አሥር ቀንዶች ያሉት ታላቅና እሳታማ ቀይ ዘንዶ በራሶቹም ላይ ሰባት ዘውዶች ታዩ።

ይህ ዘንዶ የሰማይ ከዋክብት ሲሶ ወደ ምድር እንዲወድቅ አደረገ እና ሴቲቱ ልትወልድ ያዘጋጀችውን ሕፃን ሊበላው ቆመ። ወንድ ልጅ ወለደች። አሕዛብን ሁሉ በብረት በትር ይጠብቅ ዘንድ ነበረ፥ ወደ ኤሎሂም እና ወደ ዙፋኑ ተነጠቀ።

እነዚህ ቅዱሳት መጻህፍት የሚናገሩት በአለም ዙሪያ በየሌሊት በሌሊት ሰማይ ላይ ስለሚታዩ ህብረ ከዋክብት ነው። ማድረግ ያለብህ ቀና ብሎ መመልከት ነው።

ሴቲቱም ወደ ምድረ በዳ ሸሸች እና በኤሎሂም እየተመገበ ለ1,260 ቀናት ተጠብቆ ነበር። በሰማይ ጦርነት በዘንዶውና በአገልጋዮቹ እና በያህዌ አገልጋዮች መካከል ተጀመረ። ዘንዶውና ሠራዊቱ ተሸንፈው ወደ ውጭ ተጣሉ ከሰማይም ተባረሩ ከእንግዲህም በኋላ የኤሎሂም ልጆችን አይከሱም።

ዘንዶው ወደ ምድር ተጥሎ ሴቲቱን ማሳደድ ጀመረ። እሷን ለማሸነፍ ሞከረ, ነገር ግን እሷ ተጠብቆ ነበር እና ዘንዶው የበለጠ ተናደደ. የእግዚአብሔርን ትእዛዝ የሚጠብቁትን የኢየሱስንም ምስክር ያላቸውን ከዘርዋ የቀሩትን ተዋጋ።