ዜና ደብዳቤ 5844-032
ስምንተኛው ወር 1ኛ ቀን 5844 ከተፈጠረች በኋላ

November 1, 2008

ሻዕቢያ ሰላም ወንድሞች

ደህና መሆኔን የሚጠይቁ ብዙ ኢሜይሎች ደርሰውኛል። እነዚህ ሰዎች በጥቂት ሳምንታት ውስጥ የዜና ደብዳቤ አልደረሳቸውም እናም ስለኔ አሳሰቡ። ስላመለጡኝ አደንቃለሁ።

እኔ ባለፉት ሁለት ሳምንታት በእስራኤል ቆይቼ በዓሉን ከጥቂት ወንድሞች ጋር ሳደርግ እና በእስራኤል ምድር እና በኢየሩሳሌም የሚታዩትን ውሸቶች እና እውነቶች አሳይቻቸዋለሁ። ያገኘሁትን የማምንበትን የንጉሥ ዳዊትን መቃብር ፍለጋ ቀጠልኩ። የቃል ኪዳኑን ታቦትም እፈልግ ነበር። የት እንዳለ አውቃለሁ ግን እስካሁን ድረስ መዳረሻ የለኝም።

ያለፉትን ሁለት ሳምንታት የነበርኩበት ቦታ ነው፡ እና በ KMLS-FM 101.9 የአሜሪካ የአይሁድ መሲሃዊ ራዲዮ ብሮድካስቲንግ ጣቢያ በ www.FM1019Messianic.com ላይ ብትከታተሉ፡ በኢየሩሳሌም ዙሪያ ለትንሽ ቡድናችን ያስተማርኳቸውን አንዳንድ ትምህርቶች ማዳመጥ ትችላላችሁ። ስለ ወቅታዊ ትምህርቶች ያለን ግንዛቤ ወይም አለመግባባት የሚቆጣጠሩትን ብዙዎቹን እውነቶችና ውሸቶች ገለጽኩላቸው፤ ብዙ መሲሐዊ ቡድኖች ምንም ዓይነት ሐሳብና ምርምር ሳያደርጉ የሚያስተዋውቁትን ነው።

በምርምር እና በመስክ ፍለጋ እና አሰሳ የ KMLS FM ባልደረባ ሬይ ማካቢ የዘመናችን ኢንዲያና ጆንስ ብሎ የጠራኝ። ጥሩ ሳቅ ይሰጠኛል።

ከእነዚህ ውስጥ አንዳንዶቹን ከማብራራቴ በፊት ይህን ጊዜ ወስጄ ይህ አዲስ ጨረቃ ቀን እንደሆነ ለማሳወቅ ከዚህ በታች በነህምያ ጎርደን እንደተገለፀው ነው።

ካራይት ኮርነር ጋዜጣ # 357

የአዲስ ጨረቃ ሪፖርት
ጥቅምት 31, 2008
ስምንተኛው የመጽሐፍ ቅዱስ ወር

አርብ ጥቅምት 31 ቀን 2008 አዲስ ጨረቃ በቀላሉ ይታይ ነበር።
እስራኤል. ከምሽቱ 5፡01 ላይ ጨረቃን ለመጀመሪያ ጊዜ ከኢየሩሳሌም አየኋት።

ትናንት ማታ (ሐሙስ ኦክቶበር 30) ታይነት እርግጠኛ አልነበረም። በአብዛኛዎቹ ወራት
ታይነትን በማነፃፀር (ምንም ደመና እንደሌለ በማሰብ) መተንበይ ይቻላል
በጥያቄ ውስጥ ያለው የወሩ የስነ ፈለክ መረጃ ካለፈው ጋር
እይታዎች. ሆኖም፣ በጥቂት ወራት ውስጥ ታይነት በቀላሉ አይቻልም
በእርግጠኝነት ሊተነብይ ወይም ሙሉ በሙሉ ሊወገድ አይችልም. ውስጥ
እንደዚህ ያሉ አጋጣሚዎች የምንሄደው በጥሬው የ30ኛ ቀን እይታን መሰረት በማድረግ ነው ይህም እኛ ማለት ነው።
በ 30 ኛው ቀን የሚጀምረው ምሽት ላይ ጨረቃን ፈልጉ. ጨረቃ ከሆነ
ይታያል ከዚያም "30ኛው ቀን" የአዲሱ ወር 1 ኛ ቀን ይሆናል.
ጨረቃ ካልታየች አዲሱ ወር የሚጀምረው የሚከተለው ነው
ምሽት. የዚህ ወር ታይነት ምሽት ላይ ሊተነብይ አልቻለም
በ30ኛው ቀን (ሐሙስ ምሽት) የጀመረው። ምክንያቱም ጨረቃ አልነበረም
ሐሙስ ምሽት ላይ የታየ ​​፣ አርብ ምሽት በራስ-ሰር የ
የአዲሱ ወር መጀመሪያ።

ለተጨማሪ መረጃ የሚከተሉትን ይመልከቱ:
http://groups. yahoo.com/ group/karaite_ korner_news/ message/73

Rosh Chodesh Sameach!
መልካም አዲስ ጨረቃ!

ነህሚያ ጎርደን
ኢየሩሳሌም ፣ እስራኤል

ከመጀመሬ በፊት የደረሰኝን አስተያየት ማካፈል እፈልጋለሁ።

ውድ ዮሴፍ፣
የኢዮቤልዩ ቪዲዮህን ብዙ ጊዜ አዳምጬዋለሁ እና ለጓደኞቼ ልኬዋለሁ። እኔ የምልክላቸው አብዛኞቹ ሰዎች ቪዲዮህ በእውነት አይናቸውን ከፍቶ ቀሰቀሳቸው ለማለት ነው!
በኦክላሆማ ውስጥ ቢ

ስታይድሙን ሚዲያ ላይብረሪ ወንድሞች የቻላችሁትን ያህል የቪዲዮዎቹን ሊንክ እንድትልኩልኝ በድጋሚ እጠይቃችኋለሁ። በዚህ ምንም ገንዘብ አላደርግም እናም እዚህ የመጣሁት ከይሖዋ በጎች ጥቅም ለማግኘት አይደለም። ነገር ግን በሺዎች የሚቆጠሩ እነዚህ ቪዲዮዎች የሚያስተምሩትን እውነት እያዩ ነው እና ብዙዎች ማንም አያስተምረውም በማለት ተደናግጠዋል። ማንም! በተጨማሪም የያህዌ ቅጣት ምን ያህል ርቀት ላይ እንዳለን እና ነገሮች በቅርቡ ለሁላችንም በጣም አደገኛ እንደሚሆኑ ሲያውቁ በጣም ተደናግጠዋል።

ይህ የዜና ደብዳቤ የደረሳቸው አሁን ከ8400 በላይ ናቸው። እኔ እያንዳንዳችሁ አሥር ወንድሞችን ወደ ኢሜል ዝርዝሩ እንዲጨምሩ እጸልያለሁ, ስለዚህም እነርሱ ደግሞ ይህን የዜና ደብዳቤ ይቀበሉ. በKMLS FM 101.9 ሬድዮ ላይም ተሰምተናል፣ እናም በቅርቡ ስለ አንድ ዓይነት የቴሌቪዥን ፕሮግራም ንግግሮች አሉ።

ይህ ሁሉ የሆነው እኛ አንባቢዎችን ገንዘብ ሳንለምን ወይም አስራት ሳይከፍሉ ነው። ይህ ለቤተመቅደስ እና ለሌዊ ነገድ እንደሆነ ስለሚሰማን ከአስራት በስተቀር አናደርግም። እኔ የሌቪ ነገድ አይደለሁም።

እነዚህ ሁሉ ነገሮች የተከናወኑት በትንሽ ወይም ያለ ገንዘብ ነው። በእውነት ያህዌ ስራ እየሰራ ነው፣ እና እኔ ከፊት ረድፍ ላይ እመለከታለሁ። ግሩም ነው።

እኔ እንዳልኩት ባለፉት ሁለት ሳምንታት አካባቢ ጥቂት ሰዎች እያሳያቸው እየሩሳሌም ነበርኩ። ጉዞዎችን እና ትምህርቶችን ማደራጀት እና አደጋን መመልከት በጣም የሚጠይቅ ነበር።

በተወሰኑ አካባቢዎች ላይ አደጋ እንዳለ ስናገር ብዙ ሰዎች እና የእኔ ትንሽ ቡድን እኔን አያምኑም። እነሱ በጣም የዋህ ናቸው፣ እና የእኔ ቡድን አሜሪካውያንም ለዚህ አደጋ የዋህ ነበሩ።

እ.ኤ.አ. በ 2005 በጣም እውነተኛ የሚመስል አሻንጉሊት ሽጉጥ በሆዴ ውስጥ ገባ እና ወጣቶቹ አሜሪካዊ ፣ ባንግ ባንግ ፣ አሜሪካዊ ባንግ ባንግ አሉ። ካንዲያ መሆኔን አረጋገጥኩት። ሽጉጡ ፕላስቲክ ሆኖ ተገኘ። ነገር ግን በዚያው ሳምንት IDF, የእስራኤል መከላከያ ሃይል, አንድ የፕላስቲክ አሻንጉሊት ሽጉጥ የነበረውን ወጣት በጥይት ገደለ. እውነተኛ ይመስላሉ።

በ2006 የአጋንንት ተጽዕኖ ባላቸው ሰዎች ባደረግኩት ፍለጋ ወደ ደብረ ዘይት ተራራ እየወጣሁ ተቸገርኩ። በዚህ አመት በቄድሮን ሸለቆ ውስጥ የሚገኙትን ዋሻዎች እና መቃብሮች በድብቅ እያሰስኩ ሳለ የተወሰኑ ወጣቶች ጠቁመው የተወሰኑ ስሞችን ሲጠሩ ሰማሁ። የሚሉትን አላውቅም። ከዚያም በተወሰደው መቃብር መግቢያው ተዘግቶ ወደዚህ መቃብር ውስጥ ማየት ጀመርኩ። ወጣቶቹ የሚጫወቱበት ትልቅ የሶፋ ወንበር ኮረብታው ላይ እየተንከባለሉ ወደ እኔ ሲጠጉ ሰማሁ። ወደ መቃብሩ ለመግባት ሞከርኩ ነገር ግን መቃብሩን ማለፍ አልቻልኩም። በተቻለ መጠን በበሩ ፍሬም ውስጥ ጨምቄ ወንበሩ ከኋላ እስኪመታኝ ጠበቅኩ። ጩኸቱ በቀጥታ ከላዬ ላይ ቆመ። ነገር ግን ወንበሩ ፍልስጤማውያን ወደ እኔ ከመውረዳቸው በፊት እሳት ተለኮሰ። አሁን ቁመቱ እስከ 8 ጫማ የሚደርስ የሚያገሣ ነበልባል ነበር።

ያህዌ እኔ በነበርኩበት የመቃብር ጠርዝ ላይ አስቆመው ነበር። ከዳርቻው በላይ ብሄድ ኖሮ በጀርባዬ የሚነድ ወንበር ባለው መቃብር ውስጥ ተጣብቄ ለመቋቋም ከባድ ችግር አጋጥሞኝ ነበር።

ወጣቶችን ስከታተል ሁሉም ወደ ቤት ሮጡ። ይህ እንግዲህ በ9ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት አንዳንድ መቃብሮችን በድንጋይ ተወግረው ወይም እየተንገላቱ እንዳስሱ ልዩ እድል ሰጠኝ።

በየዓመቱ ወደ አባቶቻችን ቤት እጎበኛለሁ ከእኛ ጋር መጎብኘት የሚፈልጉ አንዳንድ አዳዲስ ሰዎችን አገኛለሁ። እነሱም ተቀምጠው ቡድኑን የማስተምረውን ነገሮች ያዳምጡ እና የማቀርበውን ነገር ለማወቅ ይደሰታሉ።

ዘንድሮ አንዲት የሆላንድ ሴት እና ሌሎች ከፈረንሳይ የመጡ ሴት ተቀላቀለን። ሁላችንም ወደ ቤታችን ለመመለስ ከሄድን በኋላ አንዲት ሆላንድ የመጣች አንዲት ሴት በቄድሮን ብቻዋን ትሄድ ነበር። በደረጃው ላይ ስትወርድ በአንዳንድ ወጣቶች ወሲባዊ ጥቃት ደርሶባታል። ለወደፊት ለራስህ ደህንነት ሲባል እነዚህን ነገሮች ለሁላችሁ እንዳካፍል ፍቃድ ሰጥታኛለች። ለማገገም እና ለቀጣይ እድገቷ ያደረጋችሁት ጸሎት አድናቆት ይኖረዋል።

ለራስህ ደህንነት ሲባል የራሴን ተሞክሮ ነግሬሃለሁ። ምስራቃዊ እየሩሳሌም እና የቄድሮን ሸለቆ እና በተለይም ሲልዋን ለዋህ ሰው ብቻውን እንዲንከራተት ምንም አይነት አደጋ የለውም። የዘፈቀደ ጥቃቶች ይከሰታሉ እና በዜና ውስጥ እስከዚህ አመት ድረስ እና በሱኮት በኢየሩሳሌም ውስጥ ተዘግበዋል.

ከቡድናችን ውስጥ ካሉት ሰዎች የሚከተለውን ደብዳቤ ደርሼበታለሁ። ስቴፈን ዴንኬ የሚከተለውን ጽፏል እና ላካፍላችሁ እፈልጋለሁ። እሁድ ከተመለስኩ በኋላ በዚህ ሳምንት በግንባታ ላይ ብዙ ረጅም ሰዓታት መሥራት ጀመርኩ። ከእሁድ ጀምሮ ከባድ የጉንፋን በሽታ ገጥሞኝ ነበር። ደክሞኝ ደክሞኝ ነበር እናም ሳምንቱን ሙሉ ጄት ዘግይቻለሁ። ደክሞኝ ይህን የዜና ደብዳቤ ልኬ አልቀርም። ለጻፉልኝ እና ለጸለዩልኝ አመሰግናለሁ።

የእስጢፋኖስ ደብዳቤ እነሆ። እኔ እሞክራለሁ እና በኋላ ላይ ስዕሎችን እጨምራለሁ.

ሰላምታ እና መልካም የምስራች ከቅድስት ሀገር!

ይህንን ለሚቀበል ሁሉ፣ በቅርብ ጊዜ ከነበረው ጀሹሩን ጉብኝት ያገኘሁትን “መልካም ዘገባ” ላካፍላችሁ እወዳለሁ እና ለ 2008 የዳስ በዓል ወይም ለሱኮት ወደ እስራኤል ሄድኩ። ይህ ጉዞ ‹በዚህ አመት በኢየሩሳሌም!› በሚል መፈክር የተከፈለ ሲሆን በመጀመሪያ የታቀደው ለልጄ የሹሩን የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ምረቃ ስጦታ ነው። እንደ ተለወጠ ግን የሁለታችንም ህልም ሆነ። በምድሪቱ ውስጥ በነበርንባቸው 12 ቀናት ውስጥ ለማየት ብለን የምናስበውን ቦታ ሁሉ ለማየት ባንችልም ምርጡን ለማየት ችለናል። ያመለጡንን ድረ-ገጾች ለማየት እስከሚቀጥለው ጊዜ እንጠብቃለን።

ጉዟችን ጥቅምት 13 ቀን 2008 ከፊላደልፊያ አለም አቀፍ አውሮፕላን ማረፊያ ተጀመረ። በተለየ አህጉር አቋራጭ በረራዎች ወደ እስራኤል ለመጓዝ ከጓደኛዬ ጁዲ ሚቼል ጋር ተጓዝን። አውሮፕላን ማረፊያው ላይ ከተወረድን በኋላ ጄሹሩን በድንገት ፓስፖርቱን በመኪናው ውስጥ እንደተወ ተረዳ። ደግነቱ፣ ከአንድ ሰአት በኋላ ልናመጣው ችለናል፣ እንዲመለስ በፒን እና መርፌ በትዕግስት እየጠበቅን ነው። ከዚያ በኋላ, ሁሉም ነገር ያለችግር እና ያለ ምንም ችግር ሄደ.

ከ9 ዓመቴ ጀምሮ በረራ አልነበረኝም፣ ቤተሰቤ ከጃፓን ወደ አሜሪካ ሲመለሱ፣ እርግጥ፣ በፍርሃትና በትህትና በኤርባስ አየር ፈረንሳይ አውሮፕላን ገባሁ። ቢሆንም፣ ወደ ፓሪስ ያደረግነው በረራ እና ከ10 ሰአታት በኋላ ወደ ቴል አቪቭ ያደረግነው በረራ ምንም አይነት ችግር ሳይፈጠር ቀረ፣ ምንም እንኳን በመንገዱ ላይ በአትላንቲክ ውቅያኖስ ላይ አንዳንድ ሁከት ቢያጋጥመንም። በፓሪስ እያለን የእረፍት ጊዜያችንን በጥሩ ሁኔታ ተጠቅመን የ RER ባቡር ወደ መሀል ከተማው በመግባት የፓሪስን እምብርት በሴይን ወንዝ ዳርቻ ቃኘን። አውሮፓን ስንጎበኝ ይህ የመጀመሪያው ነበር።

ወደ ቻርለስ ዴጎል አየር ማረፊያ ስንመለስ ደክሞናል። በአውሮፕላን ማረፊያው ምንም አይነት የእቃ ጓዛችንን የምናስቀምጥበት ሎከር ከሌለን፣ ሙሉ በሙሉ የተጫኑ ቦርሳዎችን ይዘን ወደ ፓሪስ ዞርን፤ ይህም በ“የብርሃን ከተማ†ውስጥ ባደረግነው አጭር ቆይታ ሙሉ በሙሉ እንድንደሰት ከብዶናል። ሁለተኛ በረራ፣ ወደ እስራኤል ለምናደርገው የመጨረሻ ጉዞ በትንሽ ኤርባስ አይሮፕላን ውስጥ በተጨናነቀው መቀመጫችን ላይ ለመቀመጥ በጣም ደስተኛ ነበርን።

ከምሽቱ 11 ሰዓት በኋላ እስራኤል ቴል አቪቭ ቤን ጉሪዮን አየር ማረፊያ ደረስን በጉምሩክ ከተጠየቅን በኋላ ጁዲ እና አስጎብኚያችን ጆሴፍ ዱሞንድ (የ www.sightedmoon.com) ጋር ተገናኘን እና በተከራየው መኪና ወደ እየሩሳሌም ሄድን። . በአውሮፕላን ማረፊያው ሳለሁ ልክ በጋ የሚመስለውን እርጥበት እና ሞቅ ያለ የምሽት አየር አየሁ። የመካከለኛው ምስራቅ የዘንባባ ዛፎች ከውጪ ያሉት ረድፎች እና በአየር ላይ የበለፀገ ጠረን አረጋግጬ ነበር፣ ከዚህ በፊት ጎበኘሁበት ከነበረው በተለየ መልኩ በጣም ሩቅ እና እንግዳ የሆነ ቦታ ላይ መድረሳችንን አረጋግጧል። መዝሙረ ዳዊት 126፡1-2፣ የመውረጃ መዝሙር አሰብኩ።

“ያህዌ ከጽዮን የተመለሱትን በመለሰ ጊዜ እኛ ሕልም እንደሚያልሙ ነበርን። በዚያን ጊዜ አፋችን በሳቅ ምላሳችን በዝማሬ ሞላ፤ በዚያን ጊዜ በአሕዛብ መካከል፡— እግዚአብሔር ታላቅ ነገርን አደረገላቸው፡ አሉ።

ወደ እየሩሳሌም በመኪና በምንሄድበት ጊዜ፣ ከጠዋቱ 1 ሰአት በኋላ ጥሩ ነበር ከረዥም ቀን ጉዞ በኋላ እንኳን ዓይኖቼ ለመተኛት ጊዜ አልነበራቸውም። ይልቁንስ ቴል አቪቭን እና እየሩሳሌምን የሚያገናኘው ዘመናዊ እና ጥሩ ብርሃን ባለው የፍጥነት መንገድ 1 መንገድ ላይ ስናሽከረክር፣ ቅድስት ከተማን ለራሴ ለማየት ስጓጓ ልቤ በደስታ ተነፈሰ። ወደ ምዕራብ እየሩሳሌም ዘመናዊ መሠረተ ልማት ስንወጣ ደስታው ጨመረ። በመጨረሻም፣ ከአንዱ መንገድ ወደ ሌላው ስንሄድ፣ ዓይኖቼ የአሮጌው ከተማ ወርቃማ የድንጋይ ግንብ በብርሃን ታጥበው አዩ። በውበቱ ተንፍሼ ነበር። በመጨረሻ አሊያህን ሠርቻለሁ ብዬ አሰብኩ። እዚህ መሆን እንዴት ያለ አስደናቂ ስሜት ነበር!

ምንም እንኳን ከጠዋቱ 2 ሰዓት አልፎ ቢሆንም በከተማዋ በመኪና ተጓዝን። ከተመለከትናቸው የእግረኞች ቁጥር ሁሉም ሰው እንዳልተኛ ግልጽ ነበር። አሁንም ጥቂት የኦርቶዶክስ እና የሃሲዲክ አይሁዶች፣ ልዩ ጥቁር ልብስ ለብሰው፣ ጎዳና ላይ እየተመላለሱ፣ ሉላቭስ እና ኢትሮግ፣ የሱኮት ክብረ በዓላታቸው ምልክት አድርገው ነበር።

በበለፀገ አየር ውስጥ አሁንም የበዓሉ ፍንጭ ነበር። መንጋጋዬ አጋፔ እና አይኖቼ በመገረም ወደ ኦፌል መንገድ እና ከከተማዋ ቅጥር ውጭ ከመውጣታችን በፊት የምዕራቡን ግንብ እና የመቅደስ ተራራን ከላይ አየን። ያጋጠመኝ ነገር በቀጣዮቹ ቀናት በብዙ ክፍሎች ሊመጣ ስላለው ነገር አጭር ግን አስደሳች ጣዕም ነበር።

ከዚያ በኋላ ያሉት ቀናት የቀን ህልሞች ነበሩ። እዚያ ለመሆን ከመፈለግ ይልቅ በኢየሩሳሌም መሆን እንዴት ያለ ስሜት ነው።

በጉብኝታችን ወቅት ጊዜያዊ ቤታችን በደብረ ዘይት ደቡባዊ ጫፍ ላይ በምሥራቅ እየሩሳሌም የሚገኘው የአብርሃም ቤት የሆነው የፈረንሳይ ገዳም Maison Dâ€TMአብርሀም ነበር። የጋራ መጸዳጃ ቤት እና የገላ መታጠቢያ ገንዳዎች ባሉበት ቡንጋሎው ውስጥ ቆየን። የድንጋይ ግንብ ገዳሙን ከበበው። በመግቢያው ላይ ከፓኖራማ ጎዳና ጋር የተገናኘ አውቶማቲክ በር ነበር።

ከግድግዳው ውጭ የራስ ኤል አሙድ እና ሲልዋን የአረቦች ሰፈሮች ነበሩ፣ የኋለኛው ደግሞ “ሰሊሆም†በሚለው የዕብራይስጥ ቃል ላይ የተመሠረተ ነበር። በኋላ ላይ እንደምናገኘው፣ ይህች የኢየሩሳሌም ክፍል ነው ብለን ስንጠብቀው የነበረው ቅድስት ከተማ፣ በሶስተኛው ዓለም ፖለቲካ እና ባህል ውስጥ የተዘፈቀች ሰፈር ናት። በላይኛው በቤተ መቅደሱ ተራራ ላይ ባለው የሙስሊም ጉልላት ዘውድ የተሸለመችው የአሮጌው ከተማ እይታ እና እጅግ ጥንታዊው የኢየሩሳሌም ክፍል፣ የዳዊት ከተማ፣ በደቡብ በኩል፣ አስደናቂ ነበር። ሚስተር ዱሞንድ በመጪዎቹ ቀናት ስለእነዚህ ምልክቶች ብዙ የሚናገሩት ነገር ይኖራቸዋል።

ከጠዋቱ 4፡30 ጀምሮ በምስራቅ እና በደቡብ እየሩሳሌም መልክዓ ምድሮች ውስጥ ሸረሪቶችን ከሚፈጥሩት ብዙ ሚናራዎች በሚጀመረው ሰፊው የሙስሊም የጸሎት ጥሪ ተኝተናል። ሁላችንም የሰለቸን ቢሆንም፣ በሰዓት ማንቂያዬ 6፡30 ጩኸት ተኝተናል፣ በመጨረሻ 7፡20 ላይ ነቅተናል፣ በገዳሙ የመመገቢያ አዳራሽ ለቁርስ ለመዘገብ በቂ ጊዜ ነበር።

የገዳሙን መደበኛ የቁርስ ዋጋ የፒታ ዳቦ፣ ዳቦ እና የተቀቀለ እንቁላል ከወሰድን በኋላ በፍጥነት ሻወር እና ለእለቱ የጉዞ መርሃ ግብር፡ ወደ ቤተመቅደስ ተራራ ጉዞ። ወደ ፓኖራማ ጎዳና፣ ወደ ኢያሪኮ መንገድ፣ ወደ ታች ከዚያም ወደ ቄድሮን ሸለቆ የእግረኛ መንገድ፣ ከዚያም በኦፌል መንገድ ወደ እበት በር ፈጥነን ሄድን። እየተናፈስኩና እየተነፈስኩ ደረስኩ። አሁን “ወደ እየሩሳሌም መውጣት†የሚለው ሐረግ ምን ማለት እንደሆነ አውቃለሁ። ምናልባት ሰዎች ወደ እየሩሳሌም በመምጣት ደስታ ላይ እንዲያተኩሩ ለማድረግ፣ ሰዎች ወደ ላይ ሲወጡ ከማጉረምረም ይልቅ በዝማሬ እንዲደርሱ የመውረጃ መዝሙሮች ተጽፈዋል። ያም ሆነ ይህ፣ ይህ ትሁት ተሞክሮ ነበር። ትንሽ እንደደከመን ነገርግን በደስታ ተሞልተን በአይሁዶች ባለስልጣናት የሚጠበቀውን የዌስተርን ዎል ደህንነት እና ከዛ በላይ በሙስሊም ባለስልጣናት ስር ወደ ሚገኘው የመቅደስ ተራራ ጥበቃ ሄድን። ለአፍታ ያህል፣ ወደ የተከለከለው ከተማ የገባን መሰለኝ።

ከጉዞው በፊት በእጄ ላይ የተወሰነ ተጨማሪ ጊዜ በማግኘቴ፣ ሚስተር ዱሞንድ የሚመከሩትን ሁለቱን መጽሃፍቶች ለመገምገም ቻልኩ፡- እየሩሳሌም የረሷቸው ቤተመቅደሶች እና የጎልጎታ ሚስጥሮች፣ ሁለቱም በዶክተር ኧርነስት ኤል. ማርቲን - ስራቸው በ www.askelm.org እነዚህ ሁለቱም መጻሕፍት የኢየሩሳሌምን ጥንታዊ ታሪክ አስደናቂ ያልተለመደ እይታን ይሰጣሉ።

ሚስተር ዱሞንድ እነዚህን መጻሕፍት እንደ የኢየሩሳሌም ታሪክ ልዩ ግንዛቤ በመጠቀም በ1ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በኋላ ሮማውያን በኢየሩሳሌም ያለውን ያልተረጋጋ ሰላም ለማስጠበቅ ጥቅም ላይ የሚውልበት ከፍ ያለ መድረክ እንደሆነ የመቅደስ ተራራን ጥንታዊ ዓላማ አብራርተዋል። . ምሽጉ አንቶኒዮ፣ በሺዎች የሚቆጠሩ የሮማውያን ወታደሮች ሰፈር የሚገኝበት፣ ከተለያዩ የሮማውያን አስተዳደር ሕንፃዎች ጋር፣ ፕሪቶሪየም፣ ማቴዎስ 27፡27፣ ማርቆስ 15፡16 እና አስፋልት፣ ዮሐንስ 19፡13 መሲህ (ትክክለኛው የዕብራይስጥ ስሙ “ያህ ሹዋ†የነበረው) ሞት ከመፈረዱ በፊት በጲላጦስ ፊት ቀርቦ ነበር።

እንዲሁም በከፊል ከሄሮድስ ቤተመቅደስ በድንጋይ የተገነባውን እና ከጊዜ በኋላ የሰለሞን ቤተመቅደስ ተብሎ የሚጠራውን የአልአቅሳን መስጊድ ዳራ አብራርቷል። ይህ መስጊድ ወደ ደቡብ አቅጣጫ ወደ መካ ዞሯል ነገር ግን በሁለቱም የሰለሞን እና የሄሮድስ ቤተመቅደሶች የመጀመሪያ ቦታዎች በኩል ነው። ከቤተ መቅደሱ ተራራ በስተ ደቡብ ከኦፌል ማዶ የዳዊት ከተማ አለች፣ የግዮን ምንጭም የሚገኝባት።

የዓለቱ ጉልላት የተገነባው በኋላ ላይ ነው እና በድንጋይ መውጣቱ ላይ ይገኛል, እሱም መሲሁ በተወገዘበት ጊዜ የቆመበት ቦታ ሊሆን ይችላል. መሐመድ ከዚህ ቦታ ወደ ሰማይ መሸሹን በተመለከተ ብዙ አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች ከጊዜ በኋላ የተፈጠረ ይመስላል። ሚስተር ዱሞንድ ቤተመቅደሶች የሚገኙበት እና ዓለቱ የቃል ኪዳኑ ታቦት ያረፈበት ቦታ ለመሆኑ ማስረጃው እንዴት እንደሚጎድለው በተለይም መጽሐፍ ቅዱስ እና ሌሎች ጥንታዊ የታሪክ መዛግብት በተለይም ጆሴፈስ ከሚሉት ጋር ሲነፃፀሩ እንዴት እንደሚጎድሉ ተናግረዋል ። በጉዳዩ ላይ ጽሑፎች.

በቀላሉ የሚያስደነግጠኝ ስለ መቅደሱ ተራራ በግንባታ ላይ ባሉ አካባቢዎች ያለው የተትረፈረፈ ቆሻሻ እና ቆሻሻ ነው። ሙስሊሞች ይህን ቦታ ከመካ እና መዲና በስተጀርባ ሶስተኛው ቅዱስ ቦታ አድርገው ስለሚቆጥሩት፣ ለዚህ ​​“የተቀደሰ†ንብረት አያያዝ ግልጽ የሆነ ግድየለሽነት አሳሳቢ ሆኖ አግኝቼዋለሁ። በሚያሳዝን ሁኔታ፣ አንዳንድ ቦታዎችን በምንጎበኝበት ጊዜ፣ ስለ ንጽሕና እጦት ያለው ተመሳሳይ ጭንቀት ትኩረታችንን የሚስብ ይመስላል፣ ይህም በጣም ያስደነገጠንና ያሳዝነናል። ምናልባት እዚህ የምናገረው የምዕራባውያን ስሜቴ ብቻ ነው፣ ነገር ግን በነዚህ አካባቢዎች ባሉ ሰዎች መካከል ርኩሰት እና ልቅ የሆነ መስሎ በመታየቱ በጣም ተናድጄ ነበር። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በጎበኘንባቸው የአይሁድ ማህበረሰቦች፣ በአጠቃላይ መሬቱ መሬቱን የተቀበለው ለእርሱ የሚገባውን ክብር እና እንክብካቤ እንዳገኘ ተመልክተናል። እንዴት ያለ ተቃርኖ ነው! አንዳንድ አካባቢዎች የተባረኩ ሌሎች ደግሞ የተረገሙ ይመስላል።

በቀጣዮቹ ቀናት፣ በአዲስ ኪዳን (የናዝሬት ኪዳን) እንደተገለጸው የመሲሑ ሞት በዛፉ ላይ እና የተቀበረበት ቦታ ላይ የይገባኛል ጥያቄ በቀረበባቸው ቦታዎች ላይ ሊከሰት እንደማይችል ሚስተር ዱሞንድ ማስረዳት እና ያሳዩን ነበር። አብያተ ክርስቲያናት. ከነዚህ ምሳሌዎች አንዱ የቅዱስ መቃብር ቤተክርስትያን ነው፣ ዶ/ር ማርቲን መጀመሪያ ላይ የሃስሞኒያው ንጉስ የጆን ሂርካነስ መቃብር ሮማውያን ቦታውን ከማረከሱ እና በላዩ ላይ ለቬኑስ ቤተመቅደስ ከመገንባታቸው በፊት እርግጠኛ ነበሩ።

በጉብኝታችን ወቅት የጨለማ ስሜት በቅዱስ መቃብር ቤተክርስትያን ውስጥ በጨለማ ብርሃን የተሞሉ ክፍሎቹ እና የባይዛንታይን አዶዎች ይንሰራፋሉ። በዘመናት ሁሉ የተስፋፋ፣ ወጥ የሆነ የመተሳሰብ ስሜት እዚያ ጠፍቷል። ምንም አያስደንቀኝም እዚያ ቦታ የሚካፈሉ የተለያዩ ቤተ እምነቶች በቤት ውስጥ “በግዛት ጉዳይ†በሚል እርስ በርስ መጨቃጨቃቸው ነው። ምናልባት በዚህ በመሰሉት ቦታዎች ምክንያት ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ፣ ወሰን በሌለው ጥበቡ፣ የሙሴ መቃብር ያለበትን ቦታ ሚስጥር ለመጠበቅ የመረጠው እንደዚህ ያለ መቅደስ እንዳይፈጠር ነው፣ ዘዳግም 34፡6።

ሚስተር ዱመንድ በተጨማሪም የአትክልት መቃብሩ እና በአቅራቢያው ባለው መጥፎ መዓዛ ባለው የአውቶቡስ ጣቢያ የሚገኘው የራስ ቅል መሰል ሸለቆ ሁለቱም በአሁኑ የከተማው ግድግዳ በስተሰሜን በኩል እንዴት ብቁ እንዳልሆኑ አሳይተዋል። ከስር ያለው ትልቅ የውሃ ማጠራቀሚያ ጋን፣ የአትክልት መቃብሩ ሆን ተብሎ እንደታሰበበት ተደርጎ ሊሆን ይችላል ወይ ብዬ እጠይቃለሁ። ለምንድነው አንድ ሰው በቦታው ላይ በሬሳ ተጣብቆ የውሃ አቅርቦቱን ለመበከል የሚፈልገው? እንዲሁም የአትክልት መቃብር የመቃብር ቦታው ሰዎች አጭር ቁመታቸው ለደረሰባቸው ጊዜያት እንኳን ለትልቅ ሰው ሳይሆን ለትልቅ ሰው የተነደፈ ይመስላል።

ሚስተር ዱሞንድ በንግግራቸው ላይ ቡድኑ ከኢየሩሳሌም በስተምስራቅ ከቄድሮን ሸለቆ ማዶ እስከ ደብረ ዘይት ተራራ ድረስ እውነተኛውን የግድያ እና የመቃብር ስፍራ እንዲመለከት አሳስቧል። በመጽሐፍ ቅዱስ አጻጻፍ መሠረት፣ የመሲሑ የሞት ቦታ ቀይ ጊደር ከተሠዋበት ቦታ ጋር ይዛመዳል ብሎ መከራከር ይችላል። ከዚህ ቦታ አንድ ሰው በቤተ መቅደሱ በሮች በኩል ወደ ቅዱሱ ስፍራ ማየት ይችላል። በተመሳሳይ፣ መሲሑ ከተገደለበት ቦታ፣ ሮማዊው መቶ አለቃ መሲሑ ሲሞት ከላይ እስከ ታች ቅድስተ ቅዱሳን የሚሸፍነውን መጋረጃ ለማየት ችሏል፣ ስለዚህም ይህ በእውነት የቅዱሳን መጻሕፍት መሆኑን እንዲገልጽ አነሳሳው። የልዑል ልጅ፣ ማር 15፡39

እነዚህ ድረ-ገጾች በማንኛውም ትክክለኛነት እንዲወሰኑ፣ የሰለሞን እና የሄሮድስ ቤተመቅደሶች የት እንደሚገኙ ማወቅ መቻል አለበት። የጆሴፈስ መግለጫዎች እንደሚያሳዩት ቦታቸው በቤተመቅደስ ተራራ ላይ ሊሆን አይችልም ነበር። ሕዝቅኤል 47፡1-2 መቅደሱ በጥንቷ የዳዊት ከተማ ከመቅደሱ ተራራ በስተደቡብ ርቀት ላይ በሚገኘው በግዮን ምንጭ ላይ መቀመጥ እንዳለበት ይጠቁማል። ቆይታችንን ከማብቃታችን በፊት ይህንን አካባቢ ቃኘን። በአሁኑ ጊዜ አብዛኛው አካባቢ በቁፋሮ ላይ ነው። መሲሁ በማቴዎስ 24፡2፣ ማርቆስ 13፡2 እና ሉቃስ 19፡44 ላይ አንድም የመቅደስ ድንጋይ በሌላው ላይ እንደማይቀር በመናገሩ ከሄሮድስ ቤተ መቅደስ የተረፈው አብዛኛው ነገር መኖሩ አጠራጣሪ ነው። በአርኪኦሎጂስቶች ተገኝቷል.

በሰሎሞን የተገነባው የመጀመሪያው ቤተመቅደስ በ586 ዓክልበ. አካባቢ በባቢሎናውያን ሙሉ በሙሉ ወድሟል ተብሎ ይታሰባል። ሁለተኛው ቤተመቅደስ የተሰራው በዘሩባቤል እና ከባቢሎን ምርኮኞች የተመለሱ ናቸው። ቤተመቅደሱ በየአመቱ በምርቃት በዓል ወይም ቻኑካ እንደሚታወሰው በግሪኮች ርኩሰት በሃስሞኒያውያን ስር ታድሷል እና በታላቁ ሄሮድስ በአንደኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.

በጉብኝታችን ግን ከሁለቱም ቤተመቅደሶች በፊት የነበረውን የኢየቡሲት ግንብ ቅሪት አይተናል። የዳዊት ዘሮች የሆኑ አንዳንድ የይሁዳ ነገሥታት የተቀበሩበት ቦታም አይተናል። ሚስተር ዱሞንድ በሐዋርያት ሥራ 2፡29 እና ​​በጆሴፈስ የተጠቀሰው የዳዊት እውነተኛ መቃብር ከግዮን ምንጭ ወደ ሰሊሆም ገንዳ ከሚሄደው ከሕዝቅያስ ዋሻ አጠገብ ይገኛል። የመሿለኪያው ክፍል በቤተመቅደሱ ግቢ ስር ይሆናል። በ2ኛ ነገሥት 20፡20 እና 2ኛ ዜና 32፡30 ላይ የተጠቀሰው የሕዝቅያስ ዋሻ ከዋረን ዘንግ ጋር፣ እሱም የዳዊት ሰዎች የኢያቡሳውያንን ከተማ ዘልቀው ለመግባት የተጠቀሙበት መተላለፊያ ሳይሆን አይቀርም፣ 2ኛ ሳሙኤል 5 :8 እና 1 ዜና መዋዕል 11:6፣ የመጽሐፍ ቅዱስ ዘገባ ማረጋገጫዎች ናቸው። በሕዝቅያስ መሿለኪያ ጨለማ እና ውሃማ በሆነው መንገድ፣ በሰሊሆም ገንዳ ያለ ጉዞ ወደ ኢየሩሳሌም ምንም ጉዞ አይጠናቀቅም። ደግነቱ፣ በኢየሩሳሌም በነበረን የመጨረሻ ቀን ጉብኝት ለማድረግ ችለናል። በእርግጠኝነት የጉዞአችን ድምቀት ነበር!

እነዚህ ምንባቦች የመጽሐፍ ቅዱስን ትክክለኛነት የሚያረጋግጡ በርካታ የዘመናችን ተቺዎች እና ተቺዎች - ወይም ይባስ ብለው መጽሐፍ ቅዱሳዊ ካልሆኑ በራሳቸው ርዕሰ-ጉዳይ ላይ ተመስርተው ‹ጣቢያዎችን እና ቦታዎችን የነደፉ› ሰዎች ለምሳሌ የሮማ ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ። እና እናቱ ሄሌና. አንድ ሰው በቅድስቲቱ ምድር በመሆኗ በእውነት ለመደሰት ከፈለገ፣ መጽሐፍ ቅዱስን በእጁ መጥቶ ቅዱሳት መጻሕፍትን እንደ መመሪያው ሊጠቀምበት ይገባል። ወደ አሜሪካ በሄድንበት ወቅት፣ ወደ ፓሪስ በመመለሻ በረራችን ላይ አንድ አውስትራሊያዊ ተጓዥ አገኘን እና ይህንኑ ያደረገውን አስጎብኝቷል። የትኛውንም የቤተ ክርስቲያን ቦታዎች ለመጎብኘት እንደማይቸገሩ ነገረን። ይልቁንም ሁሉም ነገር የተደረገው ‹በመጽሐፉ› (መጽሐፍ ቅዱስ) እንደሆነ ግልጽ ነው።

ወደ ኢየሩሳሌም የሄድንበት የሱኮት በዓል በመሆኑ የምዕራቡ ግንብ ለጸሎት እዚህ በመጡ ወንዶችና ሴቶች ተጨናንቆ ነበር። ግድግዳው ከታች ብዙ ቶን የሚመዝኑ አሽላርስ በሚባሉት የሄሮድያውያን ድንጋዮች የተገነባ ሲሆን ከመሬት በታች ብዙ ጫማ ከፍ ብሎ የሚገኘውን የቤተ መቅደሱን ተራራ ምዕራባዊ ግድግዳ ይመሰርታል። ከሌሎች በቅርብ ጊዜ የተሰሩ የድንጋይ ስራዎች ከላይ ይታያሉ። በቤተ መቅደሱ ውስጥ የቀረው ይህ ብቻ እንደሆነ ይታሰባል። ስለዚህ፣ የአይሁድ እምነት እጅግ የተቀደሰ ቦታ ተደርጎ ይወሰዳል። የሄሮድስ ቤተ መቅደስ ሲፈርስ የሸኪና ሁሉን ቻይ ክብር ከእነዚህ ድንጋዮች ጀርባ እንደወጣ ይታሰባል። ይሁን እንጂ ሕዝቅኤል 11፡23 ከዚህ የተለየ ነገር ያሳያል፡- “የእግዚአብሔርም ክብር ከከተማይቱ መካከል ወጥቶ በከተማይቱ ምሥራቅ ባለው ተራራ ላይ ቆመ። ወደ ደብረ ዘይት ተዛወረ።

ሚስተር ዱመንድ ኦሊቬት ከሞሪያ ተራራዎች አንዱ አካል በመሆኗ አብርሃም ይስሐቅን ያቀረበበት ቦታ ሳይሆን አይቀርም፣ ዘፍጥረት 22፡1-14 -– አሁን እየሩሳሌም በምትገኝ በሳሌም ከተማ እንዳልሆነች ጠቁመዋል። ይቆማል። በተጨማሪም ያዕቆብ መላእክት ሲወጡና ሲወርዱ፣ ዘፍጥረት 28፡10-19 ‹የሰማይ ደጅ› ብሎ የጠራበት ቦታ ያየበት ቦታ ሊሆን ይችላል።

በእየሩሳሌም የነበረው አብዛኛው ቆይታ አሮጌውን ከተማ ለመጎብኘት ያሳለፍን ቢሆንም፣ ፍልስጤማውያን ወደሚቆጣጠሩት አካባቢዎች ሳንሄድ ሌሎች አካባቢዎችን ለማየት አንዳንድ የጎን ጉዞዎች ተደርገዋል። ከጎበኘንባቸው ቦታዎች መካከል የሚከተሉት ቦታዎች ነበሩ፡ በጥቅምት 19፣ ኩምራን፣ አይን ግዲ፣ ማሳዳ፣ የገሞራ የአሸን ቅሪት እና ካሊያ ባህር ዳርቻ በሙት ባህር ላይ; በጥቅምት 20፣ መጊዶ፣ ናዝሬት፣ ቃና፣ ጥብርያዶስ፣ ቅፍርናሆም እና የበረከት ተራራ; ኦክቶበር 23 ላይ የኤላህ ሸለቆ (ዳዊት ጎልያድን የገደለበት) እና የተሸነፈችው ለኪሶ ከተማ። ኦክቶበር 26 ወደ አየር ማረፊያ ከመመለሳችን በፊት፣ እንዲሁም የቄሳርያ እና የኔታኒያ የባህር ዳርቻ ማህበረሰቦችን ጎበኘን። አንድ የሚያሳዝነን ነገር በጉዞአችን፣ የገሊላ ባህር ተወላጅ የሆነውን የቅዱስ ጴጥሮስን አሳ ለመቅረፍ እና ለመክሰስ ጊዜ ወስደን መቅረታችን ነው።

በኢየሩሳሌም ከጎበኘናቸው ሙዚየሞች መካከል የሙት ባህር ጥቅልሎች ሙዚየም እና የሮክፌለር አርኪኦሎጂካል ሙዚየም ይገኙበታል። በደማስቆ በር እና በሄሮድስ በር መካከል ያለው የሴዴቅያስ ዋሻ በተለይ አስደናቂ ነበር። በ70 ዓ.ም የኢየሩሳሌምን የውድቀት ታሪክ ያቀረበው የተቃጠለው ቤት እና ሁለቱም በብሉይ ከተማ የሚገኘው የቤተመቅደስ ተቋም ለመጎብኘት አስደናቂ ስፍራዎች ነበሩ። በሚያሳዝን ሁኔታ የዌስተርን ዎል ዋሻን በእንግሊዝኛ ጉብኝት ማድረግ አልቻልንም።

በቆይታችን ሁለት ጊዜ በምዕራብ እየሩሳሌም ወደሚገኘው የቤን ዩዳ ጎዳና ሄድን። በተለይ ሰንበት ካለቀ በኋላ በምሽት በጣም ያሸበረቀ ሊሆን ይችላል። በጉብኝታችን የመጀመሪያ ቀን፣ ወደ ክኔሴት ፓርላማ ህንጻ አመራን፣ በአቅራቢያው በሚገኝ መናፈሻ ውስጥ የአንድነት ዝግጅት ላይ ተገኝተን እና ወደ አሮጌው ከተማ ስንመለስ ለእስራኤል ያላቸውን ድጋፍ የሚያሳዩ የበርካታ ሀገራት ሰልፍ ላይ ተጓዝን። አንዳንድ የኦርቶዶክስ እና የሃሲዲክ አይሁዶች እንኳን ሰልፉን ለመከታተል ወጡ እና ለእስራኤል አህዛብ ደጋፊዎች ያላቸውን የሚታየውን ይሁንታ ሰጡ።

በኢየሩሳሌም ውስጥ አንድ ሌላ ቦታ ልዩ ትኩረት ተሰጥቶታል፡- ሁለት ጊዜ አሳልፈናል…በገሃነም ውስጥ በአብዛኛው ባድማ በሆነ ቦታ በእንግሊዝኛ መጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞቻችን ውስጥ “ገሃነም” ወይም “የሂኖም ሸለቆ” ተብሎ መተረጎም ያለበት ይህ ሸለቆ ነበር። ከጥንቷ ኢየሩሳሌም በስተ ምዕራብ ቶፌት ተብላ ትጠራለች፣ 2 ነገሥት 23:10፣ ኢሳይያስ 30:33፣ ኤርምያስ 7:31-32፣ 19:6-14፣ ለሞሎክ የሕጻናት መስዋዕት በሆነበት። ቆሻሻ ቦታም ነበር። ወደፊትም የፍርድ ቦታ ይሆናል ማቴ 23፡33 ማር 9፡43-47። የሄኖም፣ የጢሮጳ እና የቄድሮን ሸለቆዎች በዳዊት ከተማ ደቡባዊ ጫፍ ላይ ይገናኛሉ። አንድ ላይ ሆነው “ሺን” የተሰኘውን የዕብራይስጥ ፊደል ፈጠሩ፤ እሱም ሁሉን ቻይ የሆነውን ኤል ሻዳይ የተባለውን ታላቅ ማዕረግ ይወክላል ተብሎ ይታሰባል። የአይሁድ ቤቶች በዘዳግም 6፡9 በማክበር ላይ።

በእየሩሳሌም ዙሪያ የጎበኘንባቸው ሌሎች ቦታዎች ፓስተር ኖስተር ቤተክርስቲያንን ያካትታሉ፣ ዶ/ር ማርቲን የመሲሁ መቃብር የሚገኝበት ቦታ እንደሆነ በመደምደም የተሳሳቱ ይመስላል። ለአንዱ፣ ለሚንከባለል ድንጋይ ምንም ቦታ የለም። ከዚህም በላይ እዚህ ለመድረስ በደብረ ዘይት ተራራ ላይ በጣም ከፍ ያለ የእግር ጉዞ ፈጅቷል። አመታዊው የሰንበት ቀን ፣የቂጣ በዓል የመጀመሪያ ከፍተኛ ቀን ከመጀመሩ በፊት በጣም ጥቂት ጊዜ ስለሚቀረው በሁኔታዎች ውስጥ አስክሬን ወደዚህ ማጓጓዝ መቻሉ አጠራጣሪ ነበር ፣ሉቃስ 23፡50-56፣ ዘሌዋውያን 23፡4- 8. የመሲሑን ዕርገት የሚያመለክትበትን የሙስሊም ሕንፃም አይተናል። ህዝበ ሙስሊሙ በአንድ ወቅት ይህንን ቀላል መዋቅር እና አካባቢውን እንደ እስር ቤት ሲጠቀሙበት እንደነበረም ይነገራል። በግድግዳው ውስጥ ያለው ግቢ ምንም ዓይነት የእፅዋት እድገት የሌለው ነበር. እንደ እውነቱ ከሆነ፣ የመሲሑን ዕርገት የሚያህል አስፈሪ ክስተት እዚያ መከሰቱን ጨለምተኝነት የሚያነሳሳ አልነበረም። እንዴት ያለ ብስጭት ነው!

በተጨማሪም መሲሑ የተጓዘባቸው ቦታዎች ተብለው በወንጌላውያን ውስጥ በብዛት በተጠቀሱት በአቅራቢያው ባሉት ቢታንያና ቤተፋጌ በመኪና ተጓዝን። በሌላ አጋጣሚ ከኢየሩሳሌም በስተደቡብ በሚገኙት የአረብ ሰፈሮች በመኪና ተጓዝን እና ወደ ገዳሙ የምንመለስበትን መንገድ ለማግኘት ስንሞክር ለጊዜው ጠፋን። ነገር ግን፣ እየዞርን ስንዞር፣ ከዚያ አቅጣጫ የከተማዋን አስደናቂ እይታዎች አየን - - ከቤተልሔም የወጣውን ሰው እይታ። ቢሆንም፣ በየምሽቱ ወደምንደሰትበት የሙሉ ኮርስ የፈረንሳይ ምግብ ማብሰል በጊዜ ተመለስን። መልካም ምግብ!

እንደተጠበቀው፣ ከእስራኤል ወጥተን ወደ አሜሪካ የምንመለስበት ጊዜ በጣም አሳዛኝ ነበር። በምድሪቱ ላይ ያሳለፍናቸው 12 ቀናት የህይወት ዘመን ጉዞ ነበር፣ ይህም በህይወቴ ውስጥ ካሉት ምርጥ ጊዜያት እንደ አንዱ የማደርገው ነው። ተመልሼ ለመምጣት በጉጉት እጠባበቃለሁ፣ ምናልባትም በቅርቡ። SPD

ሻሎም
ጆሴፍ ኤፍ ዱሞንድ
www.sightedmoon.com
ለመጻፍ ኢሜል ወደ admin@sightedmoon.com ይላኩ።
ያለፈውን ዓመት ሁሉንም የዜና ደብዳቤዎች ለማንበብ ወደ https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/?page_id=144 ይሂዱ
ሁሉንም የዚህ አመት የዜና ደብዳቤዎች ለማንበብ ወደ https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/?page_id=219 ይሂዱ
KMLS 101.9 ሬዲዮን ለማዳመጥ ወደ http://fm1019messianic.com/default.aspx ይሂዱ
ዲቪዲውን በመስመር ላይ በነጻ ለማየት ወደ https://sightedmoon.com/sukkot-in-jerusalem-2008-and-its-dagers/ ይሂዱ።
ዲቪዲውን በመስመር ላይ ከትንቢት ክለብ ለማዘዝ ወደ http://www9.mailordercentral.com/tpcbookstore/products.asp?dept=10 ይሂዱ እና እዚያ ያዝዙ።

የሙሉ ጨረቃ አቀማመጥ በኢየሩሳሌም ላይ ከ2 1/2 ቀናት በኋላ። ይህ በዐይን ጨረቃ መሠረት የሱኮት የመጀመሪያ ቀን ነበር።

ትክክለኛው የዋናው ቤተመቅደስ ቦታ ከፎርት አንቶኒዮ ጋር በሥዕሉ ላይ በግራ በኩል የቤተ መቅደሱ ተራራ አሁን በሰሜን ነው።

ፓይለት ያህሹአን የፈረደበት የዓለቱ ጉልላት። ይህ መቼም ቤተመቅደስ አልነበረም። ቤተ መቅደሱም በዚህ ቦታ አጠገብ አልነበረም። ይህ ፎርት አንቶኒዮ ነበር።

በደብረ ዘይት ተራራ ላይ በሚገኘው በአርማትያስ ዮሴፍ መቃብር ውስጥ፣ ያህሱ የተቀበረበት ትክክለኛው ቦታ ይህ ነበር።

በሰሊሆም ገንዳ አጠገብ ባለው ሑልዳ በር ላይ ተቀምጧል።

ይህች የዕርገቱ ቤተ ክርስቲያን ናት። ይህ የዕርገቱ ቦታ አይደለም. እሑድ ከሰንበት በኋላ ያልቦካ እንጀራ በሚቀርብበት ወቅት በሞገድ መስዋዕት ወቅት በቤተ መቅደሱ ነበር።

ከ 4000 ዓመታት በፊት በእሳት እና በብሪሚስቶን የተወደመው በጎርሞራ የሚገኘው ሰፊኒክስ።

የሰልፈር ኳሶችን እና ድኝን ከገሞራ አመድ ማውጣት።

በሺዎች የሚቆጠሩ አይሁዶች ቆል ቴል. ነገር ግን ይህ ቤተ መቅደሱ በአንድ ወቅት በቆመበት አካባቢ አይደለም.

እና በሺዎች የሚቆጠሩ ክርስቲያኖች በ ICEJ የተቀመጠውን እስራኤልን ለመደገፍ ጎዳናዎችን ያጨናናሉ።

ከመላው ዓለም የመጡ ናቸው።

በሙት ባህር ውስጥ ተጫውተናል።

ከእግዚአብሔርም ዙፋን በታች በሚፈሱት በሕያው ውኆች ውስጥ ሚቅዋህ ተቀመጥን።