ዜና ደብዳቤ 5846-048
በ25ኛው ወር 10ኛው ቀን 5846 ከተፈጠረ በኋላ ነው።
በሦስተኛው የሰንበት ዓመት የመጀመሪያ ዓመት ውስጥ 10 ኛው ወር
የ119ኛው የኢዮቤልዩ ዑደት ሦስተኛው ሰንበት ዓመት

ጥር 1, 2011

 

ሻዕቢያ ሰላም ወንድሞች

በታኅሣሥ 24 የዕብራይስጥ ኔሽንስ ፖድ ካስት እኔን ማዳመጥ የምትችሉበትን በእንግዳቸው ሆነው አብረውኝ አሳይተዋል። http://torah-2-the-nation.podomatic.com/entry/2010-12-24T12_44_27-08_00?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+podomatic%2FHebrewNationRadio+%28HEBREW+NATION+RADIO+Podcast%29 የሰንበት እና የኢዮቤልዩ ትንቢቶችን እና የአብርሃምን ትንቢቶች እንደማካፍል። ይህ የዚህ ሳምንት የዜና ደብዳቤ ትክክለኛ መግቢያ ነው። የነበረው እንደገና የሚሆነው ነው። ከፀሐይ በታች ምንም አዲስ ነገር የለም. እነዚህን ትምህርቶች ለዚህ የህይወት መንገድ አዲስ ለሆኑ እና የበለጠ ለመማር ለተመልካቾች ለማስረዳት ስሞክር ይህ ለእኔ ከባድ ትዕይንት ነበር።

በዜና ውስጥ ባለፈው ወር ወደ ፊት ስንሄድ ልናስታውሳቸው የሚገቡ በርካታ ነገሮች ነበሩ። ብዙዎቹ ከሚከተሉት ናቸው www.thetrumpet.com ያለፈው ሳምንት

 

ተያዘ እንቅልፍ

የ1914 ክረምት ማስጠንቀቂያ ነው። ያኔ፣ ልክ እንደዛሬው፣ የፋይናንሺያል ገበያዎች አብረው ይሽከረከሩ ነበር። የዋጋ ግሽበት በቁጥጥር ስር የዋለ ይመስላል።

የሸቀጦች ዋጋ እየጨመረ ነበር። አዳዲስ ገበያዎች ኢንቨስተሮችን እየሳቡ ነበር።

ዓለም፣ በተለይም መንግስታት፣ በዕዳ ላይ ​​ይደግፉ ነበር። ከበርካታ አመታት በፊት የአክሲዮን ገበያ ውድቀት ትምህርት ተረስቷል።

የኦስትሪያው አርክዱክ ፍራንዝ ፈርዲናንድ ከተገደለ በኋላም ገበያዎቹ በህብረት እያዛጉ እንደተለመደው ወደ ስራቸው ተመለሱ።

ቆም ብለህ አስብበት! ዓለም በታሪክ ውስጥ በፖለቲካዊ እና በኢኮኖሚያዊ ክስተት እጅግ አፋፍ ላይ ነበረች እና ገበያዎቹ ሙሉ በሙሉ ተኝተው ነበር! ኦስትሪያ ከባድ ኡልቲማዋን ወደ ሰርቢያ ከላከች በኋላ ነበር - ከአንድ ወር ገደማ በኋላ - ገበያዎቹ ሊገደል በሚችልበት ጊዜ ከእንቅልፋቸው የነቁት።

“በ1914 በብሪታንያ እና በጀርመን መካከል ጦርነት ሊኖር እንደሚችል ሁሉም ሰው ያውቅ ነበር። የሃርቫርድ ታሪክ ምሁር ኒያል ፈርጉሰን እንዳሉት ታዋቂው ፕሬስ ሞልቶታል። ነገር ግን ባለሀብቶች በእነሱ ላይ እስኪደርሱ ድረስ ያንን ግምት ውስጥ ማስገባት ያልፈለጉ ያህል ነው ።

 

ስለ ሰው ተፈጥሮ እንዴት ያለ ትምህርት ነው።

ሰዎች እስኪገደዱ ድረስ ማቀድ ወይም ማዘጋጀት ይቅርና ስለ ጥፋት ማሰብ አይወዱም። እና በዚያን ጊዜ, ብዙ ጊዜ በጣም ዘግይቷል!

ለባለሀብቶች፣ የመጀመሪያው የዓለም ጦርነት አስደንጋጭ ነበር። የአክሲዮን ገበያው ተበላሽቷል እና ባለሥልጣናቱ በኒውዮርክ፣ ለንደን እና ቪየና ያሉ ቦርዶችን ዘግተዋል። በጁላይ 30 ሁሉም አህጉራዊ ገበያዎች በራቸውን ዘግተው ነበር።

ኒውዮርክ እስከ ኤፕሪል 1915 ድረስ እንደተለመደው ለንግድ ሥራ ሙሉ በሙሉ አልተከፈተም ። ዓለም አቀፍ የቦንድ ገበያዎችም ተፈጥረዋል እናም ለብዙ አገሮች አበዳሪዎች በጭራሽ አይከፈሉም።

ለአሜሪካ ጥያቄው ብልጥ ገንዘቦች እና የ 1914 ትላልቅ ባለሀብቶች በጣም የተሳሳቱ ከሆኑ በ 2011 ውስጥ ስህተት ሊሆኑ ይችላሉ? እ.ኤ.አ. በ 2010 መገባደጃ ላይ የቦንድ ገበያው ለ 30 ዓመታት በበሬ ሁነታ ላይ ነው ። የአክሲዮን ገበያው የሁለት ዓመት ከፍተኛ ጭማሪ እያሳየ ነው፣ የሸቀጦች ዋጋ እያሻቀበ ነው። ግን በዙሪያዎ ያለውን ዓለም ይመልከቱ። የተመሰቃቀለ ቦታ ነው።

እንደ እውነቱ ከሆነ ዓለም አቀፍ ገበያዎችን የመናድ አቅም ያላቸው ባለ 10-ሲግማ፣ ጥቁር-ስዋን ዓይነት ያልተጠበቁ ክስተቶች ዝርዝር ምናልባት ዛሬ ከምንጊዜውም በላይ ትልቅ ነው። ነገር ግን ፈርጉሰን ትክክል ከሆነ፣ እኛ ፊት ላይ የሚያዩት ብልጭታ ነጥቦች በጣም መጨነቅ ያለባቸው ናቸው።

የገበያ እይታ | ዲሴምበር 20
ለካሊፎርኒያ መጥፎ ዓመት

ከካሊፎርኒያ የባህር ዳርቻ ይራቁ፣ እና ሀብትዎ ሲጠልቅ ይመልከቱ። ለ 2010 ቢያንስ፣ ያ ትምህርቱ ይመስላል ስድስቱ የጎልደን ግዛት ሜትሮ አካባቢዎች በማርኬት ዎች አመታዊ የንግድ ምርጥ የአሜሪካ ከተሞች ዳሰሳ 10 ታች ላይ ወድቀዋል። …

ከሪቨርሳይድ ጋር፣ ፍሬስኖ፣ ስቶክተን፣ ሞዴስቶ፣ ሳክራሜንቶ እና ቤከርስፊልድ ከጥቅሉ ስር ወድቀዋል። እና ስራዎች ዋነኛው ተጠያቂ ናቸው. የካሊፎርኒያ ኢኮኖሚ ቀጣይ ጥናት ማዕከል ዳይሬክተር የሆኑት እስጢፋኖስ ሌቪ “የስራ አጥነትን እና የስራ እድገትን እየተመለከቱ ከሆነ ለካሊፎርኒያ ጥሩ ዓመት አልነበረም” ብለዋል።

ካሊፎርኒያ በሀገሪቱ ውስጥ በሦስተኛ ደረጃ ከፍተኛውን የሥራ አጥነት መጠን በ 12.4 በመቶ ትይዛለች ፣ ግን ከእነዚህ ከተሞች ውስጥ አራቱ በዚህ ዝርዝር ውስጥ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ይገኛሉ ።

በዳሰሳ ጥናቱ ስቶክተን በ16.6 በመቶ ስራ አጥነት ከከተሞች እጅግ የከፋ ሲሆን ሞዴስቶ በ2 በመቶ ሁለተኛ፣ ፍሬስኖ በ16.2 በመቶ እና ቤከርስፊልድ 3 ቁጥር 15.2 በመቶ ይከተላል።

የላስ ቬጋስ ቁጥር 5 ከ15 በመቶ ጋር ሲሆን በሪቨርሳይድ ግን በ14.8 በመቶ በቅርብ ይከተላል። ሳክራሜንቶ በ11 በመቶ 12.5ኛ ነው።

ነገር ግን እነዚያ ወደ ፓስፊክ ውቅያኖስ ቅርብ የሆኑ ከተሞችም ትልቅ ሽጉጥ እየሄዱ አይደለም። በአጠቃላይ የገበያ እይታ ዳሰሳ ከፍተኛ ደረጃ የምትሰጠው የካሊፎርኒያ ከተማ ሳን ፍራንሲስኮ ናት - እና በቁጥር 33 ላይ ከተካተቱት 102 ከተሞች ውስጥ ከፍተኛውን ሶስተኛውን ሊሰነጠቅ አልቻለም። … በጥናቱ ውስጥ ያሉት ሁሉም የካሊፎርኒያ ከተሞች የስራ አጥነት መጠንን በተመለከተ ከአራተኛው በታች ናቸው። …

ግሎባል አውሮፓ የሚጠበቀው Bulletin | ታህሳስ 16
የምዕራቡ ህዝብ ዕዳ አረፋ ፍንዳታ

እ.ኤ.አ. የ2011 ሁለተኛ አጋማሽ ምዕራባውያን ባለፉት ሁለት አስርት ዓመታት ውስጥ የበለፀጉትን ከፍተኛ ብድር ሙሉ በሙሉ እንደማይከፍሉ ሁሉም የዓለም የፋይናንስ ኦፕሬተሮች በመጨረሻ የሚረዱበት ጊዜ ላይ ምልክት ይሆናል። ለዝላይ/E2020 በጥቅምት ወር 2011 አካባቢ ነው ብዙ ቁጥር ያላቸው የአሜሪካ ከተሞች እና ግዛቶች ወደማይነጣጠለው የፋይናንስ ሁኔታ በመውደቃቸው ምክንያት የፌዴራል የገንዘብ ድጎማ ካበቃ በኋላ አውሮፓ ግን በጣም ጉልህ የሆነ ነገር ይጠብቃታል። የዕዳ ማሻሻያ መስፈርት፣ ይህ ፈንጂ ሁኔታ ሙሉ በሙሉ ይገለጣል።

የዩሮላንድን የገጠር ሀገራት ሉዓላዊ ዕዳ በሚመለከት የአውሮፓ ቀውስ ሚዲያ መባባስ ለእንዲህ ዓይነቱ ፍንዳታ ምቹ ሁኔታን ይፈጥራል። የዓመት ትርፍ በጥቂት ቀናት ውስጥ በጢስ ውስጥ ይጨምራል. በዚህ ጊዜ የአንግሎ-ሳክሰን ሚዲያ ማሽን የዓለምን ትኩረት “የዩሮው መጨረሻ…” በሚለው ምናባዊ ሲትኮም ተጨማሪ ክፍል ላይ በማተኮር ስለተሳካ ይህ ብልሽት በጥበብ ተከስቷል።

ሆኖም በዩናይትድ ስቴትስ እና በአውሮፓ ውስጥ ያሉት ወቅታዊ ድንጋጤዎች እንደ ቡድናችን እምነት ከለማን ወንድሞች ኪሳራ እና ከዎል ስትሪት ውድቀት በፊት በሴፕቴምበር 2008 በስምንት ወራት ውስጥ ከነበረው “ድብ ስቴርን” አደጋ ጋር ሊወዳደር የሚችል በጣም አስጨናቂ ዝግጅት አድርጓል። . ነገር ግን [የግሎባል ኤውሮፕ ትንበያ ቡለቲን] አንባቢዎች ከበርካታ ወራት በፊት ዋና ዋና ብልሽቶች በመገናኛ ብዙኃን ውስጥ ርዕሰ ዜና እንደማይሆኑ ጠንቅቀው ያውቃሉ….

ቴሌግራፍ, Ambrose Evans-Pritc ከባድ | ታህሳስ 21
Citigroup ስለ ባንክ ውድቀቶች ሞገድ ያስጠነቅቃል

የባንኩ ዋና ኢኮኖሚስት ፕሮፌሰር ዊለም ቡይተር በአውሮፓ ማዕከላዊ ባንክ እና በኢም መንግስታት መካከል በተደረገው “የዶሮ ጨዋታ” የዩሮ ዞን ሽባ ሆኗል ብለዋል።

ሁለቱም ወገኖች ደቡባዊ አውሮፓን እና አየርላንድን ስለማሳደግ ሃላፊነትን ወደ ሌላኛው ለመቀየር እየሞከሩ ነው ፣ ይህም የበሽታውን ስርጭት ስጋት ከፍ ያደርገዋል ። የአውሮፓ ህብረት ባለስልጣናት እርምጃቸውን እስኪያገኙ ድረስ ገበያው እስከ መጋቢት ድረስ አይጠብቅም። በርካታ ሉዓላዊ ግዛቶች እና ባንኮች ሊኖረን ይችላል። በጣም ተራ እየሆኑ ነው” ብሏል።

የሲቲግሩፕ የአለም አቀፍ የወለድ ተመን ስትራቴጂ መሪ ማርክ ሾፊልድ ፖርቹጋል በቅርቡ የአውሮፓ ህብረት ማዳን እንደሚያስፈልጋት እና “ስፔን በተመሳሳይ መንገድ የመሄድ ዕድሏ ከፍተኛ ነው” ብለዋል። ይህ የ440 ቢሊዮን ዩሮ (578 ቢሊዮን ዶላር) የእርዳታ ፈንድ የማሸነፍ አደጋ አለው።

“የአንዳንድ ሉዓላዊ ዕዳዎችን እንደገና ማዋቀር የማይቀር ነው። ስፔን አሁንም ልታገኝ የምትችልበት እድል አለ፣ ነገር ግን የአውሮፓ ህብረት ሰፋ ያለ መፍትሄ ካልተገኘ የእዳ ጉዞው ዘላቂነት የሌለው ይመስላል። ማስጠንቀቂያዎቹ የደረሱት ሙዲ የፖርቹጋልን A1 ደረጃ በእድገት ጭንቀቶች ላይ በአንድ ወይም በሁለት እርከኖች ሊቀንስ ይችላል ካለ በኋላ ግን የሀገሪቱ መፍትሄ “ጥያቄ ውስጥ አይገባም” ብሏል….

http://www.nytimes.com/2010/12/26/opinion/26sun1.html?_r=1&hp
አርት .ት ፡፡

በግዛቶች ውስጥ እየታየ ያለው ቀውስ
የታተመ: ዲሴምበር 25, 2010

በዚህ አመት በአብዛኛው የኢሊኖይ ግዛት ሂሳቦቹን ለመክፈል ገንዘብ አጥቷል. አንዳንድ ሰራተኞቻቸው የቤት ኪራይ ባለመክፈላቸው ከቢሮአቸው እንዲፈናቀሉ ተደርገዋል፣ የማህበራዊ አገልግሎት ቡድኖች በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰራተኞችን ቼክ በመጠባበቅ ላይ እያሉ ከስራ አሰናብተዋል፣ ፋርማሲዎች በሜዲኬድ ክፍያ እጦት ተዘግተዋል። 4.5 ቢሊዮን ዶላር ዘግይቶ የሚከፈለው ክፍያ የተጋፈጠው ኢሊኖይ ለባለሀብቶቹ መክፈል ያለበት ወለድ ከዘገየ ክፍያ ያነሰ እንደሚሆን በማስላት ለዎል ስትሪት ባለሀብቶች በጥሬ ገንዘብ ለመሸጥ አደገኛ ዕቅድ አቅርቧል።

የሀገሪቱን አምስተኛ ትልቁን ግዛት ማስተዳደር የሚቻልበት መንገድ አይደለም፣ ባለሀብቶችም እንደሚስማሙ እንኳን ግልጽ አይደለም፣ ነገር ግን ክልሎቹ ከታላቁ የኢኮኖሚ ውድቀት በኋላ ከፍተኛውን የበጀት ድርቅ ለመቋቋም በሚሞክሩበት ወቅት እንደዚህ አይነት አሳፋሪ ስምምነቶች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመሩ መጥተዋል። . ለገቢ የተራቡ እና ለአስርተ ዓመታት የተትረፈረፈ ወጪን የለመዱ፣ ብዙ ክልሎች ተጨናንቀዋል። በሚቀጥለው ዓመት የ140 ቢሊዮን ዶላር እጥረት ገጥሟቸዋል። ከመቀዝቀዙ በፊትም ቢሆን መንግስታት ወደ ሩቅ ወደፊት ያሸሹትን ትሪሊዮን የሚቆጠር ዕዳ በማከማቸት የወደፊት እጣ ፈንታቸውን አደጋ ላይ ጥለዋል።

ነገር ግን ያ የወደፊት ዕጣ በጣም ሩቅ አይደለም, እና ዕዳው እየከሰመ ያለው ዕዳ ማገገም የበለጠ አስቸጋሪ እንዲሆን አድርጎታል. ዘ ታይምስ እንደዘገበው፣ ኢሊኖይ፣ ካሊፎርኒያ እና ሌሎች በርካታ ግዛቶች ከ1930ዎቹ ጀምሮ ነባሪው የመጀመሪያ ግዛቶች የመሆን ስጋት እየጨመረ ነው። የፕሪቻርድ ከተማ አላ., የጡረታ ቼኮችን መላክ አቁሟል, የስቴት ህግን መጣስ እና ሰራተኞቿን አስደንግጧል.

የቦንድ ክፍያውን መፈጸም ያልቻለው ግዛት ወይም ከተማ በጤናማ መንግስታት ላይ እንኳን ጉዳት ሊያደርስ የሚችል በፋይናንሺያል ስርዓቱ ጎጂ ውጣ ውረዶችን ይልካል። ነገር ግን ግዛቶች የገቢ ኪሳራቸውን ለመቋቋም እና ዕዳቸውን ለመፍታት በፍጥነት እርምጃ ከወሰዱ እና ከዋሽንግተን በቂ ዕርዳታ ካገኙ - ቀውስን ለማስወገድ አሁንም ጊዜ አለ።

የክልሎች ችግር አፋጣኝ መንስዔ የሆነው የአገልግሎት ፍላጐት እየጨመረ በመምጣቱ የቀረጥ ገቢ ማሽቆልቆሉ ነው።

ባለፉት ሁለት ዓመታት የተቀናጀ የሽያጭ፣ የግል እና የድርጅት ታክስ ከ10 በመቶ በላይ ቀንሷል። ምንም እንኳን በ2011 ገቢው በትንሹ ሊጨምር ቢችልም፣ ብዙ ግዛቶችን እንዲንሳፈፍ ያደረገው የፌዴራል ማነቃቂያ ገንዘብ - በአብዛኛው ጊዜው የሚያበቃበት ነው። የእርዳታውን የተወሰነ ክፍል ማደስ ኢኮኖሚውን ለመርዳት በጣም ውጤታማ ከሆኑ መንገዶች አንዱ ነው።

ብዙ ወግ አጥባቂዎች የገቢ ማሽቆልቆሉ ክልሎች ወጪያቸውን እንዲቀንሱ ጥሩ ማበረታቻ ነው ብለዋል። ያ በትክክል ሁሉም ክልሎች ያደረጉት ነገር ነው፣ ምክንያቱም ጉድለቶችን በህግ የተከለከሉ ናቸው። የመንግስት ወጪ በ3.8 በጀት አመት በ2009 በመቶ እና በ7.3 በጀት አመት በ2010 በመቶ ብልጫ የቀነሰ ሲሆን ይህም ቢያንስ ከ1970ዎቹ ወዲህ የትምህርት እና የጤና ክብካቤ ዋጋ እየጨመረ በመምጣቱ ብቸኛው ጉልህ ቅናሽ ነው።

የትምህርት ቤት ዕርዳታ፣ ሜዲኬይድ፣ መጓጓዣ፣ የሰራተኞች ደሞዝ፣ ማህበራዊ አገልግሎቶች፣ ፍርድ ቤቶች - የሚቀነሱት ምንም ይሁን ምን፣ ግዛቶች ቀንሰዋል፣ ብዙ ጊዜ በጣም ተጋላጭ ለሆኑት ወድሟል፡ ድሆች፣ የታመሙ እና የአካል ጉዳተኞች፣ ተማሪዎች፣ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ታጋሾች። - ከስራ ውጭ የሆኑ ሰራተኞች.
ነገር ግን ወጪን መቀነስ በጣም ከባድ የሆነውን ሸክም አይጎዳውም: ትላልቅ ችግሮችን ለመጪው ትውልድ በማስተላለፍ የሚመጣው የተከማቸ ዕዳ. ክልሎች እና ከተሞች ወደ 3 ትሪሊዮን ዶላር የሚጠጋ ቦንድ አላቸው፣ እና ከ $3.5 ትሪሊዮን ዶላር በላይ የጡረታ እጥረት አለባቸው። ቃል የተገባላቸው የጤና ጥቅሞች ብቻ ከ500 ቢሊዮን ዶላር በላይ ናቸው።

አንዳንድ ክልሎች የጡረታ ግዴታዎቻቸው እንደሌለ ለማስመሰል ሞክረዋል. ኒውዮርክ የጡረታ ፈንድዋን እያሳጠረች ነው፣ እና የኒው ጀርሲው ገዥ ክሪስ ክሪስቲ፣ በፋይናንሺያል ተጠያቂ ነኝ የሚለው፣ ግዛቱ ለሰራተኛ ጡረታ የሚገባውን በቢሊዮኖች የሚቆጠር ገንዘብ ለመክፈል ፈቃደኛ ባለመሆናቸው የቅርብ ገዥዎች ናቸው። (ይልቁንም ያን ገንዘብ ለግብር ቅነሳ ብዙ ጊዜ አውጥቶበታል።) የመንግሥት ሠራተኞች ማኅበራት ለጡረታና ለሌሎች ጥቅማ ጥቅሞች መሠረት መስጠት አለባቸው፣ ነገር ግን ሚስተር ክሪስቲ እና ሌሎች ገዥዎች ግዴታቸውን ለመቀበል ፈቃደኛ ካልሆኑ እና ውጤታማ ውይይት ለመጀመር አስቸጋሪ ይሆናል። በቅን ልቦና መደራደር ።

ባለፈው ዓመት 23 ክልሎች ታክስ እና ክፍያዎችን ጨምረዋል, ነገር ግን ስምንት ብቻ የግል የገቢ ግብር ጨምረዋል. በስተመጨረሻ፣ ክልሎች የበለጠ ውጤታማ፣ የታለመ የታክስ ጭማሪ የማይቀር መሆኑን እና በትክክል ከተዋቀሩ ሊገኙ እንደሚችሉ መቀበል አለባቸው። ገዥዎችም ወጭ እንደቆረጡ ለመራጮች ማስረዳት አለባቸው። የሀገሪቱ ባለጸጋ ግብር ከፋዮች ከፕሬዚዳንት ኦባማ በሪፐብሊካን ሴናተሮች በተዘረፈው የፌዴራል የታክስ ስምምነት ላይ ንፋስ አመጣ። ክልሎች በጣም መክፈል ከሚችሉት ተጨማሪ እርዳታ ከመጠየቅ መቆጠብ የለባቸውም።

በጣም ብዙ አዲስ የተመረጡ ገዥዎች ቀረጥ ላለማሳደግ ቃል ገብተዋል - እንደ አለመታደል ሆኖ ፣ የኒው ዮርክ አንድሪው ኩሞ - በእውነቱ ነገሮች ምን ያህል ከባድ እንደሆኑ ገና ያልተነገራቸው መራጮች መጥፎ ዜናን በመስራት ላይ። የኮነቲከት ዲሞክራቲክ ገዥ ዳን ማሎይ ለወገኖቻቸው ታማኝ ከነበሩት ጥቂቶች አንዱ ነው ፣ መቀነስም ሆነ የግብር ጭማሪ ብቻውን የግዛቱን የ 3.5 ቢሊዮን ዶላር ጉድለት መቋቋም አይችልም ፣ በሀገሪቱ ውስጥ ትልቁ ፣ በተመጣጣኝ ሁኔታ። “ይህ ጊዜ ሰዎች በጋራ መስዋዕትነት እንዲሳተፉ እንደሚጠየቁ ማሳወቅ ያለባቸው ጊዜ ነው” ሲል በቅርቡ ተናግሯል።

ብዙ ገዥዎች የግብር ጭማሪ በድቀት ወቅት የማይመከር ነው ይላሉ፣ ነገር ግን ብዙ ልምድ ያላቸው የኢኮኖሚክስ ባለሙያዎች ሰራተኞችን ከማሰናበት እና ወጪን ከመቁረጥ ይልቅ በሀብታሞች ላይ ግብር መጨመር የተሻለ ነው ይላሉ ይህም የዋሽንግተንን የማበረታቻ ሙከራዎችን ያስወግዳል። የፌደራል መንግስት በግብር ስምምነቱ ውስጥ ለሀብታሞች ሱቁን በመስጠት የረጅም ጊዜ ጉድለቱን ምክንያታዊ በሆነ መንገድ ለመስራት እድሉን አጥቷል። ክልሎች ተመሳሳይ ስህተት መሥራት የለባቸውም።

ዴይሊ ቴሌግራፍ | ታህሳስ 22
ኢራን የኑክሌር ሳይንቲስቶችን እየቀጠረች ነው።

ኢራን የኒውክሌር ሳይንቲስቶችን ወደ ሃገሪቱ ለመሳብ በኒውክሌር ጦር መሳሪያ መርሃ ግብሯ ላይ ለመስራት በአለም አቀፍ ደረጃ የምልመላ መረብ እየሰራች ነው ሲሉ ባለስልጣናት ለዴይሊ ቴሌግራፍ ተናግረዋል።

ሀገሪቱ በተለይ በሰሜን ኮሪያ ሳይንቲስቶች ላይ ትተማመናለች ነገር ግን ከአፍሪካ ሀገራት ልምድ ያላቸውን ሰዎች በመመልመል ሚሳኤል እና የኒውክሌር ምርት ስራዎችን ለመስራት እንደምትሰራ ይናገራሉ።

ሰሜን ኮሪያ ለሚያስፋፋው የኒውክሌር እንቅስቃሴ የገንዘብ ድጋፍ ለማድረግ ከኢራን ጋር በተደረገው አትራፊ የገንዘብ ስምምነት ላይ ትመካለች። ለኢራን ገንዘብ እና የሙከራ ተቋማት ሰሜን ኮሪያ ቴክኖሎጂ እና ሳይንቲስቶችን ትልካለች።

በኦስሎ የቀድሞ የኢራን ቆንስላ ሞሃመድ ሬዛ ሄይዳሪ ለዴይሊ ቴሌግራፍ እንደተናገሩት በቴህራን ኢማም ኮሆኔይ አየር ማረፊያ በሚገኘው የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር መስሪያ ቤት ውስጥ በማገልገል ላይ በነበሩበት ወቅት በርካታ ሰሜን ኮሪያውያን ወደ ሀገራቸው እንዲገቡ በግላቸው ረድተዋል። …

“ሰሜን ኮሪያውያን በኢራን የኒውክሌር መርሃ ግብር ሁለት ገፅታዎች ላይ የተሳተፉ ሁሉም ቴክኒሻኖች እና ወታደራዊ ባለሙያዎች ነበሩ። አንደኛው ኢራን የኒውክሌር ቦምብ አቅምን እንድታገኝ ለማስቻል ሲሆን ሁለተኛው የኢራን የባሊስቲክ ሚሳኤሎች ብዛት እንዲጨምር ይረዳል።

“በውጭ ሀገር በሚገኙ ኤምባሲዎቻችን በተለይም በአፍሪካ ሀገራት የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ሰራተኞች ሁል ጊዜ የኒውክሌር ቴክኖሎጂ ባለሞያ የሆኑ የሀገር ውስጥ ሳይንቲስቶችን እና ቴክኒሻኖችን ይፈልጉ ነበር እና ወደ ኢራን እንዲገቡ አዋጭ ውል ይሰጣቸው ነበር። "የኑክሌር መርሃ ግብሩ ፊት ለፊት ያለው ለሰላማዊ ዓላማ ነው, ነገር ግን ከጀርባው ፈጽሞ የተለየ አጀንዳ አላቸው."

ከዚህ በላይ ያለውን ይህን ጽሑፍ ካነበቡ በኋላ የሚቀጥለው ነገር ከፍተኛ ትኩረት የሚስብ ነው. በተለይ ኢሳያስ ስለ ግብፅ ራቁቷን መወሰድ የተናገረውን ስታስብ። ይህንን ትንቢት በኢሳይያስ 20፡3 እና ???? “አገልጋዬ ኢያሱ በምጽራይና በኩሽ ላይ ለምልክትና ለተአምራት ለሦስት ዓመታት ራቁቱንና ባዶ እግሩን እንደ ተመላለሰ፣ 4 እንዲሁ የአሽሹር ንጉሥ የምጽራይን ምርኮኞችና የኩሽ ምርኮኞች ወጣትና ሽማግሌ፣ ራቁታቸውንና ራቁታቸውን ይወስዳሉ። በባዶ እግራቸው፣ ቂጣቸውን ገልጦ - የምፅራይም ነውር። 5 “ከኩሽና ከተስፋቸው፣ ከምጽዓንም ትምክህታቸውን ይፈራሉ ያፍራሉ። 6 “በዚያም ቀን በዚህች አገር የሚኖሩ ሰዎች፣ ‘ከአሽሹር መንግሥት ለመዳን ወደምንሸሽበት ስፍራ የምንጠብቀው ተስፋ ይህ ነው፤ እና እንዴት እናመልጣለን?' ”

ይህ የሚያወራው ስለ አሦር ጀርመን ወርዳ የግብፅን እስረኞች ስለመውሰድ ነው። ለምን ምክንያቱም ጀርመን ከኢራን ጋር ሊግ ትሆናለች። አሁን ዊኪሊክስ የገለጠውን አንብብ።

ዋሽንግተን ጊዜ | ታህሳስ 15
ሙባረክ፡ በመላው አረብ አለም 'እንደ ካንሰር መስፋፋት የኢራን ተጽእኖ'
የግብፅ ፕሬዝዳንት ሆስኒ ሙባረክ በመካከለኛው ምስራቅ ኢራን እያሳየ ያለውን ተፅዕኖ ከ "ካንሰር" ጋር አወዳድረውታል፣ በዊኪሊክስ ጸረ-ሚስጥራዊነት ድረ-ገጽ የተለቀቀው ገመድ።

ኤፕሪል 28 ቀን 2009 በካይሮ ከሚገኘው የአሜሪካ ኤምባሲ የተላከው ሚስጥራዊ ገመድ “ፕሬዚዳንት ሙባረክ ኢራንን የግብፅ እና የቀጣናው—ዋና ስትራቴጂያዊ ስጋት አድርገው እንደሚመለከቱት ግልፅ አድርገዋል። “ቀድሞውኑ አደገኛ የሆነው ሰፈሩ፣ ከሳዳም ውድቀት ወዲህ የበለጠ እየሆነ መጥቷል፣ እሱ እንደነበረው መጥፎ፣ ሆኖም ግን እንደ ኢራን ላይ እንደ ግድግዳ ቆሞ ነበር፣ ይላል ሙባረክ።

አሁን የቴህራን እጅ በመላው ቀጣናው ‘ከባህረ ሰላጤው ወደ ሞሮኮ’ በቀላሉ ሲንቀሳቀስ አይቷል፣ ለቅርብ ኮንግረስ ልዑካን እንደተናገረው።

ገመዱ ግን “ሙባረክ በኢራን ስጋት ላይ ያለው ትኩረት ከኛ በተወሰነ ደረጃ የተለየ ነው” ሲል ገልጿል። የኢራን የኒውክሌር መርሃ ግብር ለግብፅ እና ለአካባቢው ስልታዊ እና የህልውና ስጋት መሆኑን አምኖ ቢቀበልም፣ ያንን ስጋት በአንጻራዊ 'የረጅም ጊዜ' አድርጎ ይመለከተዋል። አፋጣኝ ትኩረቱን የሳበው የኢራን ከኒውክሌር ውጪ ያሉ እርምጃዎች እንደ ሃማስ ድጋፍ፣ የሚዲያ ጥቃቶች፣ የጦር መሳሪያዎች እና ህገወጥ የገንዘብ ዝውውሮች ሲሆኑ እነዚህ ሁሉ በአእምሮው ውስጥ ተደምረው 'የኢራን ተጽእኖ ከጂሲሲ እንደ ካንሰር እየተስፋፋ ነው። የምክር ቤት አገሮች] ወደ ሞሮኮ።'

ገመዱ የተላከው የግብፅ የጸጥታ አገልግሎት በሲና ውስጥ የሚገኘው የኢራን የሊባኖስ ተኪ ሂዝቦላህ የኦፕሬተሮችን ክፍል ከዘረጋ ከቀናት በኋላ ነው።

ከታሰሩ በኋላ፣ በማስታወሻው መሰረት፣ “ግብፅ በግብፅ ውስጥ ጣልቃ ከገባች ግብፅ በኢራን ውስጥ ጣልቃ እንደምትገባ ግልፅ መልእክት ለኢራን ልካለች፣ ኢጊስም ኢራቅ እና ሶሪያ ውስጥ ወኪሎችን መመልመል ጀምሯል” ብሏል።

የዚህ ስጋት እውቀት የግብፅ የስለላ ሃላፊ ኦማር ሱሌይማን ናቸው።

በወቅቱ የኦባማ አስተዳደር ከኢራናውያን ጋር የመተሳሰር ፖሊሲ እየተካሄደ ነበር፣ ይህም ግብፃውያንን ያስፈራ እንደነበር ኬብሉ ገልጿል።

"ከኢራናውያን ጋር 'ትልቅ ስምምነት' ልንፈጥር ነው ብለው ይጨነቃሉ" ይላል። … የግብፅ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር አህመድ አቡል ጌይት፣ ኬብሉ እንዳሉት፣ “አዲሱ የአሜሪካ አስተዳደር ከኢራን ጋር እንደሚገናኝ ገምቷል፣ ነገር ግን በ2009 መጨረሻ ወይም በ2010 መጀመሪያ ላይ ኢራን የማበልፀግ እንቅስቃሴዋን እንደማትቆም ሲያውቅ ቅር ይለዋል።

ባለፈው ሳዑዲ አረቢያ በአለም ላይ ያሉ ብዙዎችን በስትራቴጂያዊ መንገድ እየያዙ ያሉትን ኢራናውያን ለምን እንደሚያሳስባት አሳይቻችኋለሁ። አሁን ደግሞ ግብፅም ስለእነሱ እንዴት እንደምታስብ አንብበሃል። ትንቢቱ እንደሚያሳየን አውሮፓ ወርዳ በምርኮ እንደምትወስዳቸው ነው። ይህ ወደዚያ ጊዜ ሲቃረብ ይመልከቱ።

ባለፈው ሳምንት በዜና ውስጥ የሚከተለውን ይዘናል።
http://bigpondnews.com/articles/National-Rural/2010/12/28/Qld_grain_farmers_devastated_by_floods_557242.html
Qld እህል ገበሬዎች በጎርፍ ወድመዋል
ማክሰኞ ታህሳስ 28 ቀን 2010 » 12፡41 ፒ.ኤም

የኩዊንስላንድ የጎርፍ አደጋ የእህል ገበሬዎችን ወደ 400 ሚሊዮን ዶላር የሚገመት ወጪ አውጥቷል እናም ሂሳቡ በእርግጠኝነት ይጨምራል ይላል AgForce።

http://bigpondnews.com/articles/National-Regional/2010/12/24/Qld_floods_washes_away_crops_555969.html
Qld ጎርፍ ሰብሎችን ያጥባል
አርብ ታህሳስ 24 ቀን 2010 » 09፡34 ጥዋት
ከሸንኮራ አገዳ ሰብሎች የተገኘው 800 ሚሊዮን ዶላር ትርፍ በዚህ አመት በአውስትራሊያ ምሥራቃዊ የባህር ዳርቻ ላይ በመጥፎ የአየር ጠባይ መውደሙን የስኳር አምራቾች ገለፁ።

በመቶዎች የሚቆጠሩ ተፈናቅለዋል፣ አሽከርካሪዎች በሰሜን ምስራቅ አውስትራሊያ ከተሞችን በጎርፍ በመጥለቅለቅ ቆመዋል
በአሶሼትድ ፕሬስ | የካናዳ ፕሬስ - ሰኞ፣ ታህሳስ 27 ቀን 7፡56 ፒኤም EST

ዝናቡ ከወራት ድርቅ በማገገም ላይ ባሉ የሱፍ አበባ እና ጥጥ ጨምሮ በግዛቱ ውስጥ ቢያንስ 400 ሚሊዮን የአውስትራሊያ ዶላር (403 ሚሊዮን ዶላር) የሚገመቱ ሰብሎች ላይ ጉዳት አድርሷል ሲሉ የገበሬዎች ሎቢ ቡድን አግፎርስ ፕሬዝዳንት ብሬንት ፊንላይ ተናግረዋል።

ፊንሌይ “እነዚህ ሰብሎች ከሁለት ወራት በፊት ድንቅ ሆነው ነበር፣ እና ሁሉም ከነሱ ተወስዷል። “ብቻ አጥፊ ነው። ከድርቁ በኋላ ብዙ ገበሬዎችን ወደ እግራቸው እንዲመለሱ ያደረገው ይህ ሰብል ሊሆን ነበር” ብሏል።

http://www.abc.net.au/news/stories/2010/12/30/3103966.htm
ምግብ፣ በሽታ የሚፈራው በጎርፍ የተሞሉ ከተሞችን ነው።
ታኅሣሥ 30, 2010

የኩዊንስላንድ ባለስልጣናት የበሽታ መስፋፋት እና በብዙ ሺህ ለሚቆጠሩ ሰዎች በጎርፍ ለተጎዱ ሰዎች ምግብ ማቅረቡ ያሳስበኛል አሉ።

http://www.reuters.com/article/idUSTRE6BU09620101231?feedType=RSS&feedName=worldNews&utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+reuters%2FworldNews+%28News+%2F+US+%2F+International%29

የጎርፍ መጥለቅለቅ በአውስትራሊያ ሰሜናዊ ምስራቅ ሰፊ ቦታን ሸፍኗል
አርብ ዲሴምበር 31, 2010 6:18 am EST

ሲድኔይ (ሮይተርስ) – የጎርፍ ውሃ አርብ በአውስትራሊያ ሰሜናዊ ምስራቅ ባለው ሰፊ ቦታ ላይ በመነሳት 22 ከተሞችን በማጥለቅለቁ 200,000 ነዋሪዎችን ከመኖሪያ ቤታቸው እንዲወጡ አስገደዱ እና ዋና የስኳር ኤክስፖርት ወደብ ዘጋ።

የጎርፍ መጥለቅለቅ ቀድሞውኑ በኩዊንስላንድ ግዛት ውስጥ የድንጋይ ከሰል ማውጫዎችን እና ትልቁን የድንጋይ ከሰል ወደብ ዘግቷል ፣ ይህም እንደ አንግሎ አሜሪካን እና ሪዮ ቲንቶ ያሉ ማዕድን ቆፋሪዎች ስራቸውን እንዲቀንሱ ወይም እንዲያቆሙ አስገድዷቸዋል።

በ 50 ዓመታት ውስጥ አስከፊው የጎርፍ መጥለቅለቅ የተከሰተው በ"ላ ኒና" የአየር ሁኔታ ሁኔታ ነው, በፓስፊክ ውቅያኖስ ውስጥ ውሃን በማቀዝቀዝ እና ባለፉት ሁለት ሳምንታት ውስጥ ከባድ ዝናብ በሰሜን ምስራቅ አውስትራሊያ.

በደቡባዊው የቪክቶሪያ እና ደቡብ አውስትራሊያ ግዛቶች የሙቀት መጨመር እና ደረቅ ሁኔታዎች የጫካ እሳትን አስነስተዋል።

ሁኔታዎች ከተባባሱ እና የእረፍት ጊዜ ተጓዦች የመልቀቂያ ዕቅዶችን እንዲያዘጋጁ ከተጠየቁ ባለሥልጣናት “አደጋ” ሊሆኑ እንደሚችሉ አስጠንቅቀዋል።

የደቡብ አውስትራሊያ የገጠር እሳት አደጋ ኃላፊ አንድሪው ላውሰን “ሰዎች እቅድ እንዲኖራቸው፣ ወደሚሄዱበት ቦታ እንዴት እንደሚደርሱ...ለመሸሽ እቅድ እንዲኖራቸው እየጠየቅን ነው።

በቀዝቃዛው ሙቀት የታገዘ የእሳት አደጋ ተከላካዮች አርብ እለት መገባደጃ ላይ ትናንሽ እሳቶችን ይይዛሉ ፣ነገር ግን የሚቲዎሮሎጂስቶች በሚቀጥሉት ጥቂት ቀናት ውስጥ ንባቦች ከ 40 ዲግሪ ሴልሺየስ (104 ዲግሪ ፋራናይት) በላይ ከፍ ሊል እንደሚችሉ ተናግረዋል ።

በኩዊንስላንድ፣ ባለሥልጣናቱ በጎርፍ በተጥለቀለቁ ቤቶች ውስጥ ካሉት አዞዎች እና እባቦች አደጋ ጋር በጎርፍ የሚመጣው የጤና አደጋ እየጨመረ እንደሚሄድ አስጠንቅቀዋል።

የኩዊንስላንድ ግዛት ጠቅላይ ሚኒስትር አና ብሊግ ለጋዜጠኞች እንደተናገሩት “ይህ አደጋ ከመጨረሻው በጣም ሩቅ ነው ።

“አሁን 22 ከተሞች ወይም ከተሞች በብዛት በጎርፍ የተጠቁ ወይም የተገለሉ ናቸው። ይህ ማለት ከፈረንሳይ እና ከጀርመን ስፋት የበለጠ ስፋት ያለው 200,000 ሰዎችን ይወክላል።

http://www.guardian.co.uk/uk/2010/dec/29/northern-ireland-water-crisis-health
የሰሜን አየርላንድ የውሃ እጥረት በሺዎች የሚቆጠሩ ቤተሰቦችን አስከትሏል።

ጂፒሲዎች ስለ ህዝብ ጤና ድንገተኛ አደጋ ሲያስጠነቅቁ ስኮትላንድ 160,000 ሊትር የታሸገ ውሃ ትልካለች።
29 ታኅሣሥ 2010

በሰሜን አየርላንድ እስከ 40,000 የሚደርሱ ቤቶች ዛሬ ውሃ አጥተዋል ተብሏል። ከአርክቲክ ሁኔታዎች በኋላ በድንገት መቅለጥ በሺዎች የሚቆጠሩ ቧንቧዎችን ፈነዳ እና የውሃ ማጠራቀሚያዎች እንዲደርቁ አድርጓል።

ዶክተሮች በሕዝብ ጤና ላይ ስላለው ተጽእኖ ይጨነቃሉ. በሮስትሬቭር በሚገኘው መኖሪያ ቤታቸው ለሰባት ቀናት ውሃ አጥተው የነበሩት ዶክተር ጆን ማክማሆን “ይህ በእውነት ከባድ ድንገተኛ አደጋ እየሆነ ነው” ብለዋል። ሌላው የካውንቲ ዳውን ዶክተር ፒተር ማጊየር ተመሳሳይ አስተሳሰብ ነበረው። የኒውሪ GP “ይህ በእውነት አሁን የህዝብ ጤና ድንገተኛ አደጋ ነው” ብሏል። "ውሃ እንፈልጋለን እና ለህብረተሰብ ጤና ሲባል እንፈልጋለን. ወጣት ቤተሰቦች ያሏቸው ሰዎች መጸዳጃ ቤቶችን ታጥበው ራሳቸውን መታጠብ አልቻሉም፤ የመጠጥ ውሃ ማግኘት ፈጽሞ አያስቡም።

ከዛሬ 5 ዓመት ጀምሮ ወደፊት ስለሚመጡት ትንቢቶች አስጠንቅቄአችኋለሁ። በዲቪዲው ላይ የፍጆታ ስርዓቱን ለመጠበቅ በሽታ በገንዘብ እጥረት እንደሚመጣ ነግሬዎታለሁ። እንደ አየርላንድ ያለ ህዝብ በሚያገኘው የገንዘብ ድጋፍ ላይ እስከ ገደብ የተዘረጋ እና አሁን ከፍተኛ ቅነሳ ለማድረግ የተገደደ ህዝብ እያየን ነው። የእነዚያን ቅነሳ ውጤቶች እያዩ ነው። ዕዳቸው ያበጠባቸው አገሮች ሁሉ ከመክፈል አቅማቸው በላይ የከፋ ይሆናል። ልክ እንደ ብዙ የዩኤስኤ ግዛቶች እና ይሄ ከፋይናንሺያል እይታ አንጻር እነዚህን ነገሮች ላሳይህ የምቀጥልበት አንዱ አካል ነው። ዲቪዲውን ለማየት ጊዜው አሁን ነው። ሱኮት በኢየሩሳሌም 2008 ከዚያም የአብርሃምን ትንቢቶች ለማንበብ. ይሖዋን አለመታዘዝን የምታቆምበት ጊዜ እና ቶራህ ሁሉ ከአንተ ከመወሰዳቸው በፊት መጠበቅ የምትጀምርበት ጊዜ ነው።

ሰዎች በሚያስቡበት እና በሚረዱት የተለያዩ ነገሮች መካከል መስመሮችን ለመሳል እንደሚሞክሩ ስለሚያሳየኝ ቀጣዩን ኢሜይል ወድጄዋለሁ። ስለዚህ እባካችሁ ወንድሞች አስቡና አጥኑ።

ሻሎም ????

እኔ በቅርቡ ወደ እናንተ ተመርቻለሁ እና አብ የሰጣችሁን ስጦታዎች እፈራለሁ። ያህን ይባርክ። ጽሑፎቻችሁን እያነበብኩ እና በ truth2u ላይ እያዳመጥኩ ሳለ፣ ስለ ዑደቶች እና የሰንበት ዓመታት ጥያቄ አለኝ። ይህ ሳምንት ሸሞት ነው፣ እና እያነበብኩ ሳለ ሙሴ እና ኢያሱ በየነገሥታቱ እንደሚገደሉ ቤት ገባ። እነሱ በተመሳሳይ ጊዜ ወይም ዑደት ውስጥ እንደነበሩ ሊነግሩኝ ይችላሉ? እና በየትኛው ዑደት ውስጥ ነበር?

በአንድ ወረቀት ላይ 120 ክበቦችን ካስቀመጥኩ እና ከዚያም ወደ 7 7 ከተከፋፈልኩ, እያንዳንዳቸው የሳቢቲካል ክበብ ያላቸው, አንዳንድ ክስተቶች መቼ እንደተከሰቱ ካወቅኩኝ, ሁሉም ታሪክ ያለፈ, የአሁኑ እና የወደፊቱ ይደራረባል? ከተሳሳትኩ አርሙኝ፣ የምትናገረው ይህን ነው ብዬ አምናለሁ።

በርሱ የቀን መቁጠሪያ በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት የሚቀጥለው ዑደት ምን ይመስላል? ምክንያቱም እንደምናውቀው “ከፀሐይ በታች አዲስ ነገር የለም”።

ለጊዜዎ እና በግድግዳው ላይ ለትዳር ጠባቂ በመሆንዎ እናመሰግናለን።

ተባረኩ ሻብዓተ ሻሎም

 

ባለፈው ሳምንት ነበረኝ እና በዚህ ሳምንት በፊት የነበረው እና ደጋግሜ በእስራኤል ውስጥ የመጀመሪያውን የእርሻ ቦታችንን ለመግዛት እና ለኤፍሬም መመለስ እንድንዘጋጅ ገንዘቡን እንድንሰበስብ እንድትረዱን እጠይቃለሁ። በተለይም በዩኤስኤ ውስጥ የግለሰብ ግዛቶች እና ከተሞች ምን ያህል እንደከሰሩ ካነበቡ በኋላ። ግን ሁሉም ሰው ይህንን አይደግፍም. አንድ ሰው ጽፏል;

በቪክቶር ቶርን እና በማርክ ግሌን የተፃፉትን “መርከብ ያለ አገር” አንብቤ፣ እና የአና ባልትዘርን ዲቪዲ 'Life in Palestine'ን ከተመለከትኩኝ፣ ምድሪቱ ኦሪትን ታዛቢ እና ያህዌን የምታመልክ መሆኗን የተወሰነ ምልክት እጠብቃለሁ ብዬ አስባለሁ። ወደዚያ ለመሄድ በቁም ነገር ያስቡበት. ይህ በእንዲህ እንዳለ YHVH በሰጠኝ መሬት ላይ እዚህ አዋጭ ሁኔታን ለማዘጋጀት መስራቴን ቀጥያለሁ። በእርግጥ ትክክል ነዎት፣ አስቸጋሪ ጊዜዎች እየመጡ ነው (በአንድ መንገድ ወይም በሌላ ፣ እና ምናልባትም ሁለቱም)። የእኛ ብቸኛ ተስፋ በያሁሱአ በረከት ላይ ብቻ ነው በግለሰብም ሆነ እንደ ሀገር። በዚህ ጊዜ ራሱን በይሖዋ እንክብካቤ ውስጥ የሚሰለፍ ሕዝብ አይታየኝም፣ እናም ጽድቅን እና ማዳንን የሚያገኙት ጥቂቶች እንደሚኖሩ እርግጠኞች ነን። ስለዚህ ውሃው ሲጨናነቅ የሚያልፍ ህዝብ ያለ አይመስልም።

ሌላው ጽፏል;

ሁሉንም ምርምርዎን እወዳለሁ እና በየሳምንቱ ለማንበብ እና በሰንበት ጊዜ ለማጥናት በየሳምንቱ ትምህርት አትም. እኔ ለልጆቹ በሚገልጥበት ጊዜ ሁሉ የይሖዋን እያንዳንዱን አዲስ የአይን መክፈቻ ዝርዝር ያለማቋረጥ የምፈልግ ሽማግሌ WCG'er ነኝ።

ወደ ደቡብ አሜሪካ ወይም መካከለኛው አሜሪካ ቢሸሹ ከዚህ ሊመጣ ካለው ነገር ሁሉ እናመልጣለን ብለው የሚያስቡ ወንድሞችም አሉ። እና አሁንም በጫካ ውስጥ ሊኖሩ እንደሚችሉ የሚያምኑ ሌሎችም አሉ. ይህ የማይረባ ነው እና መጽሐፍ ቅዱስ ወደ እስራኤል ትሄዳለህ ይላል። እናንተም ከተከበባችሁ ወደ ዮርዳኖስ ሽሹ። ስለ ደቡብ ወይም መካከለኛው አሜሪካ ምንም ነገር የለም ወይም በምትኖሩበት አካባቢ ወደ ጫካ መሸሽ ምንም ነገር የለም። የዚህን ሳምንት ሚትስቫ ቁጥር 293 ማንበብ አለብህ። በዘኁልቁ እንደ ተነገረን መማፀኛ ከተማ ለመሆን ለመዘጋጀት እየሞከርን ነው። ይህ ቁጥቋጦ ወይም ከፍ ያለ አገር አይደለም ወይም በማዕከላዊ ወይም በደቡብ አሜሪካ ውስጥ ሩቅ ቦታ አይደለም። ኦሪትህን አጥና ወደ መማጸኛ ከተማ ነው። በእስራኤል ሦስቱ በዮርዳኖስ ማዶ ሦስቱ አሉ። ስማቸውን ታውቃለህ?

በእስራኤል ውስጥ ስላለው እርሻ የበለጠ መረጃ እንዲፈልጉ የሚጠይቁ ብዙ ደብዳቤዎች ደርሰውናል፣ ልክ እንደሚቀጥለው።

ሻሎም አህ፣ እዚህ ላይ ስለ ደኅንነት እርሻ፣ የእርሻ ቦታው የት ነው፣ እኛ ልንኖረው የሚገባን እርሻ ምን ያህል ትልቅ ነው፣ መሬቱ ለ12ቱ የእስራኤል ነገድ ከሆነ፣ ብዙ እያወራን ነው ማለት እፈልጋለሁ። ሄዳችሁም ይህ ይሆናል፤ የኢዩኤል መጽሐፍ ሕዝቡን ሁሉ ሰብስቡ እንዳለ አውቃለሁ ኢዩኤል ምዕ 2፡1,15፡11 እኛ ስንነጋገር መለከት እየነፋ አሁን ነው ትላላችሁ። ይህን ጥሪ ያደርጋል፡ ራዕ፡ ምዕ 7፡ ደግሞም XNUMX የፍርድ ጽዋዎችን ለዓለም ያመጣል፡ ይህ ትክክል ነው ወይስ ስሕተት ነው። ሻሎም ቢል

ምንም እንኳን ብዙዎች ስለ እርሻው እና ይህንን ማን እንደሚሰራ እና እኛ የት እንደምናደርግ ቢጠይቁም እኔ ያንን መረጃ ላካፍላችሁ አልፈልግም ። በዚህ የዜና ደብዳቤ ላይ ነገሮችን ያሳወቅኩት ከዚያ በኋላ በሌሎች መሲሐዊ መሪዎች ጥቃት እንደደረሰብኝ ወይም ክስተቶች እንደተሰረዙ ለማወቅ ነው። እኔ ደግሞ ከእስራኤል የመሲሐዊ ወንድሞች በኦርቶዶክስ አይሁዶች ጥቃት እና ትንኮሳ እየደረሰባቸው እንደሆነ ዜና አለኝ። በዚህ ፕሮጀክት ከእኔ ጋር ለመስራት ፈቃደኛ የሆኑትን ለአደጋ አላጋለጥም።

እርሻውን ለመግዛት ገንዘቡን ለማሰባሰብ እንዲረዳን ለለገሱ እና ለቀጠሉት ብቻ ወቅታዊ መረጃዎችን እየላክኩ ነው። ካላዋጣህ በቀር ማካፈል የምችለውን ዝርዝር መረጃ አትሰማም። እዚህ ምንም ነጻ ጉዞዎች የሉም. ሁላችሁም ሊሆነው ስላለው ነገር በጣም በቁም ነገር የምታስቡበት እና ለእሱ ለመዘጋጀት እርምጃዎችን መውሰድ የምትጀምሩበት ጊዜ ነው።

እንደሚከተሉት ያሉ በርካታ ኢሜይሎችንም ተቀብያለሁ።

ይህን የምጽፍልህ የማገኘውን ሁሉ እንደማደርገው ነው። ፍላጎቴ አሁን በእስራኤል መሆን ነው። የማይጠፋ ህልም እና ምኞት አለኝ። ከውስጥ በጋለ ስሜት ይቃጠላል. የእኔ ፍላጎት፣ የሚገርመው፣ ሄጄ “መቅደስ”፣ ሰዎች መጥተው የሚማሩበት አስተማማኝ ቦታ፣ ዘር መሸሸጊያ፣ መሥራት፣ መረዳዳት፣ ልቡ ለኢያሱ እና ለሰዎች የሚሆን ሰው መሆን ነው። ይህንን በእስራኤል ማድረግ እፈልጋለሁ። ስራህን ስለምወደው እና ስለ ማንነትህ እና ስለምታደርገው ነገር ላመሰግንህ የምፈልገውን ይህን ያወጣኸው ጋዜጣ ሳነብ፣ ላበድርህ ገንዘብ ስለሌለኝ ልቤ ውስጥ ነኝ። እኔን ለማስቀመጥ ብቁ ሆኖ ካንተ ጋር ለመስራት የምፈልግ አገልጋይ ነኝ። እንዳልኩት፣ ገንዘብ የለኝም ነገር ግን ሁለት እጆች፣ ጠንካራ ጀርባ፣ እና ወደፊት ለመሄድ እና ለመርዳት ፈቃደኛነት አለኝ። በዚህ እርዳታ ገንዘብ ወይም ክፍያ አልፈልግም፣ ለመሳተፍ ቦታ ብቻ። ይህ በልብዎ እና በሃሳብዎ ሊከናወን የሚችል ከሆነ እባክዎን ያሳውቁኝ። ጓደኛዬ አመሰግናለሁ አመሰግናለሁ እናም ከእርስዎ ለመስማት እጓጓለሁ።

በ2ኛ ሳሙኤል ምዕራፍ 24 ላይ ዳዊት ከአገልጋዩ ከአርና የሰጠውን ነፃ ስጦታ እንደማይቀበል ይልቁንም ዋጋ እንደሚያስከፍለው ተናግሯል። 22 አራናም ዳዊትን አለው፤ “ጌታዬ ጌታዬ ወስዶ ደስ የሚያሰኘውን ያቅርብ። የሚቃጠለውን መስዋዕት ከብቶች፣ የመውቂያ ዕቃዎች፣ ለእንጨት የሚሆኑ የከብቶችም ቀንበር እነሆ። 23 “ንጉሠ ነገሥት ሆይ፣ ይህን ሁሉ አራና ለንጉሠ ነገሥቱ ሰጠ። አራውናም ሉዓላዊውን “???? አምላክህ ይቀበልሃል!” 24 ንጉሠ ነገሥቱም ለአራና፣ “አይሆንም፣ በዋጋ ልግዛልህ ፍቀድልኝ። የሚቃጠለውን መሥዋዕት አላቀርብም???? ኤሎሄዬ ያለምንም ወጪ” ስለዚህ ዳዊት? አውድማውንና ከብቶቹን በአምሳ ሰቅል ብር ገዛ። 25 ዳዊትስ? መሠዊያ ሠራ???? በዚያም የሚቃጠለውን መሥዋዕትና የደኅንነቱን መሥዋዕት አቀረበ። እና ???? ስለ ምድሪቱ ጸሎቶችን ተቀበለ፤ መቅሰፍቱም ከእስራኤል ተወገደ።

ወንድሞች 20 ዶላር ወይም 30 ዶላር ወይም 50 ዶላር መላክ ካልቻላችሁ ታዲያ በምድር ላይ ወደ እስራኤል ለመብረር እና ምግብ ገዝታችሁ ለመጠለያ ቦታ እንድትከፍሉ እንዴት ትጠብቃላችሁ? ለአንድ ሳምንት ቡና መተው ይቻላል? ወይም አንድ ወይም ሁለት ቀን ፆም እና ለምግብ የምታወጣውን ገንዘብ ወስደህ አስገባ።

የእስራኤል ምድር ምን እንደ ሆነች እንደማትቆጥሩ ግልጽ ነው። የትውልድ አገርህ ነው። ለእርስዎ ምን ዋጋ አለው? $5፣ $1000 ወይም $100,000፣ ለእርስዎ ምን ዋጋ አለው? በዚህ ረገድ ማቴዎስ 13 ልናጤነው የሚገባን ነገር ይነግረናል። 44 “ደግሞ፣ መንግሥተ ሰማያት በእርሻ ውስጥ የተደበቀ ሀብት ይመስላል፤ አንድ ሰው ባገኘው ጊዜ ሸሸገው፤ በእርሱም ደስ ብሎት ሄዶ ያለውን ሁሉ ሸጦ ያንን እርሻ ገዛ። 45 “ደግሞ፣ መንግሥተ ሰማያት ጥሩ ዕንቁ የሚፈልግ ነጋዴን ይመስላል፤ 46 ብዙ ዋጋ ያለው አንድ ዕንቁ ባገኘ ጊዜ ሄዶ ያለውን ሁሉ ሸጦ ገዛው።

አስተዋፅዖ ካደረጉት መካከል ብዙዎቹ ባልቴቶች ናቸው። ከሌሎቹም ከሚሰጡት ይልቅ የመበለቲቱ ሳንቲም እንዴት እንደሚበልጥ በማቴዎስ ውስጥ አንብበናል። ምክንያቱም የበለጠ ዋጋ አስከፍሏታል።

sightedmoon.com ከ7 ዓመታት በኋላ ሰሜን አሜሪካ ጦርነት እንደሚገጥማት በሰንበት እና ኢዮቤልዩ ዑደቶች ዲቪዲ እና የአብርሃም ትንቢቶች በተባለው መጽሐፍ እያሳያችሁ ነው። እኔ የምለው እውነት መሆኑን ለማየት ከመዘጋጀትህ በፊት ጦርነቱ እስኪመጣ ድረስ ትጠብቃለህ? ወይስ አሁን እርምጃ ልትወስድ ነው? በራስዎ እርምጃ ሊወስዱ ነው ወይንስ ከትልቅ ቡድን ጋር አብረው ይሄዳሉ? ከ2005 ጀምሮ የምነግራቸው ነገሮች እስካሁን እውን ሊሆኑ አልቻሉም እና ይህ በቂ አይደለም?

በዘፀአት 35 ላይ ሙሴ ለማደሪያው ድንኳን ሥራ ሕዝቡን እንዲያቀርቡ ጠየቀ፤ ሕዝቡም እንደ ተሰጣቸው ስጦታ አመጡ።

በዘፀአት 36 ላይ ደግሞ ህዝቡ ምን ያህል እንዳመጡ እናነባለን 3 የእስራኤልም ልጆች ለቅድስና ስፍራ ለማገልገል ያመጡትን ስጦታ ሁሉ ከሙሴ ተቀበሉ። ነገር ግን በየማለዳው የፈቃደኝነት መባ ወደ እርሱ ያመጡ ነበር፤ 4 ስለዚህ የተቀደሰውን ስፍራ የሚሠሩት የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ሁሉ እያንዳንዳቸው ከሚሠራው ሥራ ይመጡ ነበር፤ 5 ሙሴንም እንዲህ ብለው ተናገሩት፤ “ሕዝቡም። ለሥራው አገልግሎት ከበቂ በላይ አምጣ የትኛው ???? እንድናደርግ አዝዞናል። 6 ሙሴም አዘዘ እንዲህም ብለው በሰፈሩ ውስጥ ሁሉ፡— ወንድ ወይም ሴት ከአሁን በኋላ ለተቀደሰው ስፍራ መባ አይሠሩ፡ ብለው ይህን መልእክት ላኩ። ሕዝቡም እንዳያመጡ ተከለከሉ፤ 7 ያገኙት ለሥራው ሁሉ በቂ ነበርና፤ ከበቂም በላይ።

ይህንን ለመጀመር ከበቂ በላይ እርሻዎችን ለመግዛት እና ዘሮችን እና እንስሳትን ለመጠገን እና ለመግዛት ለርስዎ መጻፍ እና መስጠትዎን እንዲያቆሙ ልንነግርዎ በጣም ጥሩ ነበር። በእሱ ውስጥ ለተሳተፉት ይህ እንዴት ያለ የእምነት ስጦታ ነው። ይሖዋ ለመርዳት ልባችሁን ያነሳል።

እስካሁን የተመለከትናቸው እርሻዎች ዋጋ ከ650,000 እስከ 1.5 ሚሊዮን የሚደርስ ሲሆን በላያቸው ላይ የወይራና የአልሞንድ ፍራፍሬ አላቸው። ምንም ያህል ትንሽ ቢሆን የእርስዎን እርዳታ እንፈልጋለን።

በዚህ ሳምንት በሱዳን ኔቶ የሚያገለግል ዘመዴን ተሰናብቻለሁ። በሃይማኖታዊ ጉዳዮች ላይ በዓለም ላይ እየተከሰተ ስላለው እና ሱዳን በዚህ ሁሉ የምትስማማበትን ሁኔታ ለማዘመን እየሞከርኩ ነው። ይህን ልታነቡት ያለውን ጽሁፍም አሳየሁት።

ወደ እስራኤል የሚሄዱ ሰዎች እዚህ አሉ እና ብዙዎቹ እየተገደሉ እየተዘረፉ እና እየተንገላቱ ነው። እዚያ ለመድረስ ያላቸውን ሁሉ ለመስጠት ፈቃደኛ ናቸው. ይህን ሊንክ አንብብና የሚያደርጉትን ከምትሰራው ጋር አወዳድር። ምንም ዋጋ ካላስከፈለህ ምንም ዋጋ የለውም. ለነዚህ ሱዳናውያን ያላቸውን ሁሉ ከዚያም የተወሰኑትን ዋጋ አስከፍሏቸዋል።
http://beta.ca.news.yahoo.com/hundreds-african-migrants-parade-tel-aviv-protest-israeli-20101224-062332-061.html

ሰላም አያት ዮሴፍ,

ወደ ቤተሰብዎ ስለገቡ እንኳን ደስ አለዎት ። በእስራኤል ውስጥ የእርሻ መሬት ስለመግዛት ኢሜይል ስለሰጡን እናመሰግናለን። የምችለውን ስልክ ያህዌህ በእሱ ምን ማድረግ እንዳለብህ እንደሚመራህ አውቄ ነበር። ባለፈው ሳምንታት የዜና ደብዳቤ ላይ አንዳንድ ተጨማሪ አስተዋጽዖ ለማድረግ ተናግረሃል። የት እንደምልክ በትክክል እርግጠኛ ባልሆንም የተወሰነ ገንዘብ መላክ እፈልጋለሁ? እባክዎን ያንን መረጃ ሊልኩልኝ ይችላሉ. እርዳታ ስለሚፈልጉባቸው ብዙ ነገሮች ተናግረሃል። ማድረግ የምችለው ነገር ካለ እርግጠኛ አይደለሁም ፣ ያለኝ ብቸኛ ልምድ በችርቻሮ አስተዳደር እና ትንሽ የአትክልት ቦታ ወይም የቤት ውስጥ ተክል ሲያድግ አረንጓዴ አውራ ጣት ነው። በማንኛውም ጊዜ እርዳታ የሚፈልጉት እኔ የምችለውን ለማድረግ አቀርባለሁ። ዮሴፍ በምትሠራው ሥራ እንድትጸና እጸልያለሁ፣ በምንም ዓይነት ቀላል አይደለም።

ወንድሞች ለጆሴፍ ኤፍ ዱሞንድ 14 ዊሎው ክሬስ ያደረጋችሁትን ልገሳ መላክ ትችላላችሁ። Orangeville ኦንታሪዮ ካናዳ L9V 1A5. ወይም በድረ-ገጹ ላይ ወደ የልገሳ አዝራር ሄደው መዋጮ ማድረግ ይችላሉ. ካላመኑኝ ምንም ገንዘብ አይላኩ። ግን ይህን ዜና ደብዳቤ ላለፉት 5 ዓመታት ያነበባችሁ ሰዎች እስከ አሁን ሊያውቁኝ ይገባል። በሚጽፉበት ጊዜ እባክዎን የኢሜል አድራሻዎን ያካትቱ።

የእስራኤል ሰዎች ለሽያጭም ሆነ ለሊዝ ያገኙትን መሬት ይነግሩናል። ገንዘቦቹ እዚህ ካሉ እንቀጥላለን. የት እና ከማን ጋር እንደምገናኝ ልነግርህ አልፈልግም። አዝናለሁ ግን ወንድሞችን ለአደጋ አላጋለጥም። ብዙዎቻችሁ ማን እና የት ትጠይቃላችሁ እና እንዴት መርዳት እንደምትችሉ አልጠየቋችሁም። ይህ እንዲሆን እርዳን፣ እምነትህ ይምራህ። ግን ከዚህ በፊት ያካፈልኳቸው ነገሮች ይህንን የዜና ደብዳቤ በሚያነቡ አንዳንድ ሰዎች የተበላሹ መሆናቸውን እና ይህ እንዲደገም የማልፈቅድ መሆኑን መረዳት አለባችሁ።

በዚህ ሁሉ ላይ በየሳምንቱ የሁለት ሰአት የራዲዮ ፕሮግራም ለመስራት እና እንዲያውም የበለጠ ወደ ትልቅ ነገር እንዲያድግ እድል አለኝ። በአሁኑ ጊዜ ይህንን ለማድረግ አቅም የለኝም። እና በዚያ ላይ የሚፈጀው ጊዜ ለእኔ የሙሉ ጊዜ ሥራ ይሆናል። ስለዚህ ከእርሻ አናት ላይ እና የይሖዋ ፈቃድ እንዲፈጸም የዜና ደብዳቤው ከእኔ ጋር እንድትጸልዩ እጠይቃችኋለሁ።

አንድ ጓደኛዎ ዲቪዲውን ሰቅሎታል ስለዚህም አሁን በሙሉ እይታ ማየት ይችላሉ። የሰንበት እና የኢዮቤልዩ ዓመታትን ገና ካልተመለከቷት አሁን ወደዚህ ጣቢያ ሂድ እና ከመላው ቤተሰብህ ጋር ተመልከተው።

የኢዮቤልዩ ዲቪዲ ቪዲዮዎን ወደ Yah-Tube ድረ-ገጽ ሰቅዬዋለሁ፣ ስለዚህ ሰዎች ሙሉውን ቪዲዮ በአንድ ጊዜ ማሰራጨት ይችላሉ፣ ይልቁንም በዩቲዩብ ላይ የ10 ደቂቃ ቁርጥራጮች ብቻ።

ሰዎች ቪዲዮውን በተለያዩ ቅርጸቶች ማውረድ ይችላሉ። (ማለትም፣ wmv፣mov፣ avi፣ ወዘተ…)

http://www.yah-tube.com/videos/dumond/jubilees/index.html

ያ እንደሚረዳኝ ተስፋ አደርጋለሁ። መልካም ቀን ይሁንልዎ!

አሁን የሳተርናሊያ ሳምንት መጨረሻ ላይ ነን እና አንዳንዶቻችሁ አዲሱን አመት ልታከብሩ ከሆነ ምናልባት ያላሰባችሁትን አንዳንድ ነገሮችን ላሳይዎት ወደድኩ። ያለፈውን ሳምንት የዜና ደብዳቤ እንደሚያነቡት ተስፋ አደርጋለሁ።

በዚህ የዜና ደብዳቤ ላይ በየሳምንቱ እየበዙ አዳዲስ ሰዎች እንዳሉ አውቃለሁ። ይሄ ጥሩ ነው. ይህ የዜና ደብዳቤ በሁሉም የክርስቲያን ክበቦች ውስጥ ሚሊዮኖች ቢኖሩት ደስ ይለኛል። ለጓደኞችዎ እና ለቤተሰብዎ ወይም በትላልቅ ስብሰባዎችዎ ውስጥ ላሉ ሰዎች እንዲመዘገቡ መንገር ይችላሉ። ዜናውን ለማሰራጨት ይርዱ። ብዙዎች ለዜና ደብዳቤ ስለተመዘገቡ በዚህ ባለፈው ሳምንት ብዙዎቻችሁ ይህን አድርጋችኋል እና አመሰግናለሁ።

ስለዚህ ብዙ ክርስቲያኖች ሰዎች እንዲድኑ ወይም እንደገና እንዲወለዱ ወይም አይሁዶችን ወደ ኢየሱስ በመቀየር የሚሠሩት ሥራ እንዳለን አድርገው ያስባሉ፣ ነገር ግን ወደ እውነት መለወጥ የሚያስፈልጋቸው እነዚህ ሁሉ ክርስቲያኖች ናቸው። ይህ ለአንዳንዶቻችሁ አስደንጋጭ ሊሆን ይችላል፤ ነገር ግን ስለ አይሁዶች አንድም ልቤ አላስጨንቀኝም፤ ቀድሞውንም ኦሪት አላቸው እና ክርስቲያን ከምትሉት ከብዙዎቻችሁ በተሻለ ያውቃሉ። እና ስለ መሲሑ የበለጠ እንዳያውቁ የሚከለክላቸው እነዚህ ሁሉ ግብዞች የሚስዮናውያን ዓይነቶች ሕግን የሻሩ እና መሲሑ በእርግጥ ስላስተማረው ነገር ምንም ፍንጭ የሌላቸው ናቸው። አይሁድ አሁን የሚያነቡትና የሚያጠኑትን ኦሪትን አስተማረ። አብዛኞቹ ክርስቲያኖች ምንም ፍንጭ የላቸውም እና ለመማር ፈቃደኛ ያልሆኑ እና የማያነቡ ተመሳሳይ ነገር።

ይህ ማለት ይሁዳ በሚያስተምረው ነገር እስማማለሁ ማለት አይደለም ነገር ግን አንተ ክርስቲያን ሆይ ከእውነት ምን ያህል እንደራቅክ ያሳያል።

በቅርብ ወራት ውስጥ አንዳንዶቻችሁ በአዲሱ መሲሐዊ ሃይማኖታዊ ልማዶች ውስጥ እያካተቷቸው ያሉትን ብዙ የሐሰት ትምህርቶችን ጠቁሜ ነበር። በፑሪም እና ቻኑካህ፣ ሃሎዊን እና ሻማ ማብራት ላይ እና በቅርብ ጊዜ ስለ ገና ያሉ ነገሮች። አዎ አንዳንድ ሰዎች ገናን እና ዲሴምበር 25ን እንደ ያህሹአ ልደት ያከብራሉ። የድሮውን የውሸት ወጎች በጭፍን ይጠብቃሉ እና ምንም ነገር አያረጋግጡም ወይም አያረጋግጡም። ከዳዳ በግ ይልቅ ዲዳዎች ናቸው።

ላለፉት 15 ዓመታት ሁሉንም የዜና መጽሔቶቻችንን ለማግኘት በቀላሉ እዚህ ጠቅ ያድርጉ.

ብዙዎቻችሁ አሁንም ለውድ ህይወታችሁ የያዛችሁትን የስህተት ትምህርት በየአመቱ እገልጻለሁ። አሁንም ያን ሁሉ የውሸት ሻንጣ ከአንተ ጋር ጎትተህ ለመልቀቅ ፈቃደኛ ነህ።

እና ዘንድሮ 5846 እያልኩ ለምን አይሁዶች 5771 ነው ብለው ቢያስቡ እባካችሁ በ76 የፃፍኩትን የጎደሉትን 5843 አመታት አንብቡ።አትርሱ ይሁዳ አመታቸውን የጀመሩት በሰባተኛው ወር ነው። የ76 ዓመት ተኩል ልዩነት ነው።

በእያንዳንዱ የዜና ደብዳቤ ብዙ ኢሜይሎች ይመጣሉ እንደዚህ ያሉትን ነገሮች በመጠቆም ያወግዛሉ። ሰዎች እውነቱን ማወቅ አይፈልጉም እናም በእርግጠኝነት መለወጥ አይፈልጉም. ብዙዎቻችሁ የምትሰሩት እና የምትቀይሩት እውነታ በራሱ ተአምር ነው። ኢዩኤል 2፡27 እንዳለው “እኔም በእስራኤል መካከል እንዳለሁ ታውቃላችሁ? አምላክህ እንጂ ሌላ ማንም የለም። ሕዝቤም ለዘላለም አያፍርም። የግርጌ ማስታወሻ፡ 1ኢሳ. 1፡24። 23 “ከዚህም በኋላ መንፈሴን በሥጋ ለባሽ ሁሉ ላይ አፈስሳለሁ። ወንዶችና ሴቶች ልጆቻችሁም ትንቢት ይናገራሉ፥ ሽማግሌዎቻችሁም ሕልም ያልማሉ፥ ጎበዞቻችሁም ራእይ ያያሉ። 28 “በዚያም ወራት መንፈሴን በወንድ ባሪያዎችና በሴቶች ባሪያዎች ላይ አፈስሳለሁ። 29 በሰማይና በምድር ላይ ምልክቶችን እሰጣለሁ፤ ደምና እሳት የጢስም ዓምዶች 30 ታላቁና የሚያስፈራው የጨረቃ ቀን ሳይመጣ ፀሐይ ወደ ጨለማ ጨረቃም ወደ ደም ይለወጣሉ? ? 31 "ስሙንም የሚጠራ ሁሉ ???? ይደርሳል32. በጽዮን ተራራና በኢየሩሳሌም ማምለጫ ይሆናል1 እንደ ???? ተናግሯል እና ከተረፉት መካከል ማን ???? ጥሪዎች. የግርጌ ማስታወሻ፡- 2 ሥራ 1፡2፣ ሮሜ. 21፡10። 13 ኢሳ. 2፡4-2፣ ኦባድ። ቁ.3፣ ራእ.17፡14።

ባለፈው ሰኞ ዲሴምበር 21 ምሽት የደም ጨረቃን ተመልክተዋል? ይህ ኢዩኤል የሚያመለክተው በ 2014 እና 2015 በፋሲካ እና በሱኮት ከፍተኛ ቀናት ውስጥ በየዓመቱ እንደሚመጡ ብቻ ነው, ይህም በበሩ ላይ ስለሚኖረው ሰይፍ ማስጠንቀቂያ ነው. የደም ጨረቃ ስለሚመጣው ጦርነት ማስጠንቀቂያ ነው.

ስለዚህ በዚህ ሳምንት መላው አለም አሮጌውን አመት ተሰናብቶ ሰክሮ ሲነዳ እና ምንም አይነት ክልከላ ሲፈታ እያየን ነው። ሆኖም አንዳንዶቻችሁ የማታውቁት ከሆነ ይሖዋ ራሱ አዲሱን ዓመት መቼ እንደሆነ ይነግረናል።

ዘጸአት 12፡1 እና ???? ሙሴንና አሮንን በምጽራይም ምድር እንዲህ ብሎ ተናገራቸው። 2 “ለእስራኤል ማኅበር ሁሉ እንዲህ ብለህ ንገራቸው፡— በዚህ ወር በአሥረኛው ቀን እያንዳንዳቸው አንድ ጠቦት እንደ አባቱ ቤት ለአንድ ቤተሰብ አንድ ጠቦት ይውሰድ። 3. ፤ ቤተ ሰቡም ለበጉ የሚያንስ ቢሆን፥ እርሱና በቤቱ አጠገብ ያለው ጎረቤት እንደ ፍጡራን ቍጥር ይውሰዱት፤ ለእያንዳንዱም እንደሚያስፈልገው ለበጉ ቍጠሩ። 4 በጉ ፍጹም አንድ ዓመት የሆናቸው ተባዕት ይሁኑ። ከበጎች ወይም ከፍየሎች ውሰድ. 5. ፤ በዚያም ወር እስከ አሥራ አራተኛው ቀን ድረስ ጠብቀው። የእስራኤልም ማኅበር ሁሉ በማታ ያርዱት። 6. ፤ ከደሙም ጥቂት ወስደው በሚበሉባቸው ቤቶች በሁለቱ መቃኖችና በጕድጓዱ ላይ ያድርጉት። 7. ፤ በዚያም ሌሊት በእሳት የተጠበሰውን ሥጋ ከቂጣ እንጀራና መራራ ቅጠል ጋር ይበሉታል።

አዲሱ ዓመት የሚጀምረው ፋሲካ በሚከበርበት ተመሳሳይ ወር ነው። አሁን አንብበውታል እና ግን አብዛኛው አለም አሁን እያቆየው ነው። አንዳንዶች አዲሱ አመት በመከር ወቅት በሰባተኛው ወር የመጀመሪያ ቀን በሆነው በመለከት በዓል ላይ እንደሆነ ሊነግሩዎት ይሞክራሉ.

እሺ በሂሳብ ለምትፈታተኑት፣ እባኮትን ሂዱና የሶስት አመት ሴት ልጅን አምጡ። የመጀመሪያው ወር ቁጥር አንድ እንደሆነ ወይም እንዳልሆነ እንድትጠይቋት እፈልጋለሁ. ከዚያም የሰባተኛው ወር ቁጥር ስንት እንደሆነ እንድትጠይቃት እፈልጋለሁ? ሰባተኛው ወር የመጀመሪያው ወር ነው? ሆ???? የሶስት አመት ልጅ እውነቱን ይሰጥሃል፣ ምንም እንኳን ብዙ አዋቂዎች አሁንም ለውሸት እና ከኦሪት ጋር መስማማት እንደሌለባቸው ለማስረዳት ሲሉ የሚያደርጉትን የተበላሸ ባህሪ ሁሉ ለመዋሸት እና ለማፅደቅ ቢሞክሩም!

የታህሳስ ወር ለ 10 ኛው ወር ላቲን ነው። ህዳር ለ9ኛው ወር ላቲን ነው፣ ጥቅምት ለ8ኛው ወር ላቲን ነው፣ መስከረም ለሰባተኛው ወር የላቲን ነው። ስለዚህ ጥር 7ኛው ወር ሲሆን የካቲት 11 ወር ነበር። እንደ ልዩ ሁኔታዎች አንዳንድ ጊዜ 12 ኛው ወር አለ ነገር ግን ይህ በ 13 ኛው ወር አለመኖሩ ላይ በመመስረት የመጀመሪያውን ወር በመጋቢት ወይም በሚያዝያ ወር ያደርገዋል። በዚህ ጊዜ ፋሲካ በዘፀአት እንደተነገረን ነው።

በሮማን ሪፐብሊክ እና በሮማ ኢምፓየር ዘመን በቀናት ጥቅም ላይ የዋለው ዓመት የቆንስላ ዓመት ሲሆን ይህም የጀመረው ቆንስላዎች ለመጀመሪያ ጊዜ ሥራ በገቡበት ቀን - ምናልባት ከግንቦት 1 ቀን 222 ዓክልበ በፊት ማለትም መጋቢት 15 ከ222 ዓክልበ እስከ 154 ዓክልበ. ይህ ክስተት ተንቀሳቅሷል። እስከ ጥር 1 በ153 ዓክልበ.[16] በ 45 ዓክልበ, ጁሊየስ ቄሳር የጁሊያን የቀን መቁጠሪያ አስተዋወቀ, ጥር 1 እንደ አዲስ ዓመት የመጀመሪያ ቀን መጠቀሙን ቀጠለ.

ይሖዋ የመጀመሪያው ወር ፋሲካ በጸደይ ወቅት እንደሆነ ይናገራል። ታዲያ አሁን መላው ዓለም ምን እያከበረ ነው?
ይህንን ቪዲዮ ባለፈው ሳምንት አጋርቼው ነበር እና አሁን እንደገና አደርገዋለሁ። እንደገና ማየት በእውነት ተገቢ ነው። http://www.youtube.com/watch?v=FJaE0xcVZIU&feature=player_embedded

እንድትመለከቱት እና በዚህ ሰአት ከአለም ጋር የአዲስ አመት በዓላትን ስትወጡ ምን እያደረጋችሁ እንደሆነ እንድታስቡበት እፈልጋለሁ። የመሃል ጣትህን ወደ ላይ አውጥተህ በይሖዋ ላይ እንደምታውለበልበው ነው።

እስቲ ይህንን እንይ እና ይህን በዓል የሚያከብሩ ሰዎች ጣት ለምን እንደያዙ በትክክል እንይ።

 

---

 

http://en.wikipedia.org/wiki/Saturnalia

ሳተርናሊያ በጣም ተወዳጅ ከሆኑት የሮማውያን በዓላት አንዱ ሆነ። በሰከሩ ኦርጂዎች፣ ቶፎኦሌሪ እና የማህበራዊ ሚናዎች መገለባበጥ፣ ባሪያዎች እና ጌቶች በሚመስል መልኩ ቦታ ቀይረው ነበር፣ ልክ እንደ በኋለኛው የክርስቲያን በዓላት እንደ መጥፎ አገዛዝ ጌታ።
ሳተርናሊያ በ217 ዓክልበ. አካባቢ የተዋወቀችው በካርታጊናውያን እጅ ከተሸነፈ ወታደራዊ ሽንፈት በኋላ የዜጎችን ሞራል ከፍ ለማድረግ ነው።[1] በመጀመሪያ ለአንድ ቀን የተከበረው, በታህሳስ 17, ታዋቂነቱ እያደገ ለሳምንት የሚቆይ ኤክስትራቫጋንዛ እስከሚሆን ድረስ በ 23 ኛው ቀን ያበቃል. በዓሉን ለማሳጠር የተደረገው ጥረት አልተሳካም። አውግስጦስ ወደ ሶስት ቀን፣ እና ካሊጉላ ወደ አምስት ለመቀነስ ሞከረ። እነዚህ ሙከራዎች በሮማውያን ዜጎች መካከል ግርግር እና ከፍተኛ አመጽ አስከትለዋል።

ሳተርናሊያ ከተለመዱት መሥዋዕቶች ጋር የተያያዘ ሲሆን ከሳተርን ቤተ መቅደስ ፊት ለፊት የተቀመጠው አንድ ሶፋ (ሌክቲስተርኒየም) እና በቀሪው ዓመት የሳተርን ሐውልት የታሰሩትን ገመዶች መፍታትን ያካትታል. አንድ ሳተርናሊሲየስ ልዕልና ለሂደቱ የክብረ በዓሉ ዋና መሪ ተመረጠ። ከህዝባዊ ስርአቶች በተጨማሪ በግል የሚከበሩ ተከታታይ በዓላት እና ልማዶች ነበሩ። በዓላቱ የትምህርት ቤት በዓል፣ ትናንሽ ስጦታዎች (ሳተርናሊያ እና ሲጊላሪሺያ) መስጠት እና መስጠት፣ ግዙፍ እና በርካታ የቡድን ኦርጅናሎች እና ልዩ ገበያ (ሲጊላሪያ) ይገኙበታል። ቁማር ለሁሉም፣ ለባሮችም ጭምር ይፈቀድ ነበር።

በዓመት በዚህ ወቅት ስለሚከበረው የመብራት በዓል በቅርቡ ገልፀንልዎታል። የገና እና የቻኑካ በዓላት ይህ ነው. ይህን አረማዊ በዓል ለማክበር ብዙዎች ሊጠቀሙበት የሚሞክሩትን የኢየሱስን መጽሐፍ ቅዱሳዊ ልደት፣ ወይም ሌሎች የዚህ አመት ጊዜ መከበሩን ለራሳቸው ለማጽደቅ ሊጠቀሙበት የሚሞክሩት የመቃብያን ታሪክ። አዎን ሁለቱም ታሪኮች እውነት ናቸው እና መጠናት አለባቸው ነገር ግን የአረማውያን በዓል አንዳንድ ጥቅሶችን በመጨመር ትክክል አይደለም.

ዘዳግም 28፡28 "በፊትህ መልካምና ቅን የሆነውን ስታደርግ ለአንተ ከአንተም በኋላ ለልጆቻችሁ ለዘላለም መልካም ይሆንላችሁ ዘንድ የማዝዝህን እነዚህን ቃሎች ሁሉ ጠብቅ፥ ጠብቅም። ኤሎሂምህ. 29 "መቼ ???? አምላክህ ትወርሳቸው ዘንድ የምትሄድባቸውን አሕዛብ ከፊትህ ያጠፋቸዋል፥ አንተም ታወጣቸዋለህ፥ በምድራቸውም ትኖራለህ፤ 30 ከፊታችሁም ከጠፉ በኋላ እነርሱን ለመከተል እንዳትጠመድ ጠብቅ እነዚህ አሕዛብ ኃያላኖቻቸውን እንዴት ያገለግሉ ነበር? እኔም እንዲሁ ላድርግ።’ 1 የግርጌ ማስታወሻ: 1 በተጨማሪም 18:9፣ ዘሌ. 18፡3፣ ኤር.10፡2፣ ሕዝ. 11፡12 እና 20፡32፣ ኤፌ. 4፡17፣ እና 1ኛ ጴጥሮስ 4፡3 31 “እንዲህ አታድርጉ ???? ኤሎሂም ሆይ ለርኩሰት ሁሉ የትኛው ???? በኃያላኖቻቸው ላይ ያደረጉት ጥላቻ፣ ወንዶችና ሴቶች ልጆቻቸውን ለኃያላኖቻቸው በእሳት ያቃጥላሉና። 32 "እኔ የማዝህን ቃል ሁሉ ታደርገው ዘንድ ተጠንቀቅ - አትጨምርበት ከእርሱም አትውሰድበት። 1፡1፣ ራእ.4፡2-30።

ስለዚህም ብዙዎች ኢያሱ ከከነዓን ያሳደዳቸው አሕዛብ እንዳደረጉት ፋሲካ በሚመጣበት በመጀመሪያው ወር አዲሱን ዓመት ከማድረግ ይልቅ አዲሱን ዓመት ያከብራሉ። ይህንን እንዴት አውቃለሁ? ቁጥር 31 እስኪጠልቅ ድረስ ደጋግሞ አንብብ። 31 “እንዲህ አታድርግ???? ኤሎሂም ፣ ለርኩሰት ሁሉ የትኛው ???? በኃያላኖቻቸው ላይ ያደረጉት ጥላቻ፣ ወንዶችና ሴቶች ልጆቻቸውን ለኃያላኖቻቸው በእሳት ያቃጥላሉና።

ሳተርን ልጆቹን ሲበላ እነዚህን ሁለት ሥዕሎች ተመልከት; http://en.wikipedia.org/wiki/Saturn_Devouring_His_Son

በዓመቱ በዚህ ወቅት ነው, ሳተርን-አሊያ የሳተርን አምልኮ ይከናወናል. ከዚህ በላይ ሳተርን በቀሪው አመት እንዴት እንደታሰረ አንብበዋል? ለምን እራስህን ጠየቅክ? እንደገና ከላይ ባለው URL ውስጥ ያሉትን ስዕሎች ተመልከት። ሳተርን ቅዱስ ኒኮላስ ሲሆን በራዕይ ውስጥ የኒቆላውያን ሃይማኖት በመባልም ይታወቃል። በራዕይ ላይ ሰይጣንም ለሺህ ዓመት እንደሚታሰር ልብ በል።
የሚከተለውን ስታነብ ዩራኑስ ኩሽ እንደሆነ እና ክሮኑስ ናምሩድ እንደሆነ እና እንዲሁም ሳተርን እንደሆነ ተረድተሃል።

http://en.wikipedia.org/wiki/Cronus

ክሮኑስ ወይም ክሮኖስ[1] (ጥንታዊ ግሪክ ??????, ክሮኖስ) የታይታኖቹ የመጀመሪያ ትውልድ መሪ እና ታናሽ፣ የጋያ፣ የምድር እና የኡራኑስ ሰማዩ መለኮታዊ ዘሮች ነበሩ። አባቱን ገልብጦ በአፈ-ታሪክ ወርቃማ ዘመን ገዛ፣ በራሱ ልጆች፣ ዙስ፣ ሐዲስ፣ እና ፖሰይዶን ተወግዶ በታርታሩስ እስራት ድረስ።

ክሮኑስ ብዙውን ጊዜ በማጭድ ይገለጻል፣ እሱም አባቱን፣ ዩራነስን ለመንቀል እና ለማባረር የተጠቀመበት መሳሪያ ነው። በአቴንስ በሄካቶምቢዮን በአቲክ ወር በአስራ ሁለተኛው ቀን ክሮንያ የተባለ ፌስቲቫል ለክሮነስ መከሩን ለማክበር ተካሂዷል። የመኸር ጠባቂ. ክሮነስም በጥንታዊው ዘመን ከሮማውያን ሳተርን አምላክ ጋር ተለይቷል።

ካልያዝክ የ12 ቀናቶች የገና ዋቢ እዚህ አለ። አንዳንዶቻችሁ ናምሩድ አባቱ ኩሽን እንዴት እንዳጠቃ እና እንደጣለው የሰራኋቸውን ጽሑፎች ታስታውሱ ይሆናል። ስለዚህ ጉዳይ በሚቀጥሉት መጣጥፎች ውስጥ እዚህ ማንበብ ይችላሉ- https://sightedmoon.com/article-archives/ እና "ማታለልን ማጋለጥ" በሚለው ስር ይመልከቱ.

የጉዳዩ ዋና ነገር ይኸው ነው።

ኡራኑስ ዘሮቹን ጠላ እና ልክ እንደተወለዱ በምድር ጥልቀት ውስጥ ዘጋቸው. ልጆቿ ስለታሰሩ የተናደደችው ጋኤ ባሏን ለመበቀል ወሰነች። ብረት ሠርታ ስለታም ማጭድ ሠራች። ከዚያም ታናሹን ክሮኖስን ፈታችው እና አባቱን እንዲሾም እና በእሱ ምትክ እንዲገዛ አበረታታችው። በዚያች ሌሊት ዩራኑስ ከጌአ ጋር ሊተኛ በመጣ ጊዜ ክሮኖስ ማጭድ ታጥቆ የአባቱን ዘር ቆንጥጦ ቆርጦ ወደ ባህር ጣላቸው። ከቁስሉ ጥቁር ደም ወድቋል እና ጠብታዎቹ ወደ መሬት ውስጥ እየገቡ ጋያን አፀደቁ እና ኤሪንቬስን ጋይንት እና አመድ-ዛፍ ኒምፍስን ወለደች የሜሊያድስ ዩራነስ ብልት የተጣለበት ነጭ አረፋ በወጣትነት ተወለደ። እንስት አምላክ, አፍሮዳይት .

ክሮነስ

ታይታን አባቱን ከጣለ በኋላ የአጽናፈ ሰማይ ገዥ የሆነው የኡራኑስ እና የጋያ ታናሽ ልጅ። ሶስት ሴት ልጆችን ሄስቲያ ዴሜተርን እና ሄራን እና ሶስት ወንዶች ልጆችን ሀዲስ ፖሲዶን እና ዙስ ወለደችለት እህቱን ሬአን አገባ። ክሮኑስ እንደ ተነበየው ከልጆቹ በአንዱ ዙፋን ይወርዳል ብሎ በመፍራት ኖሯል፣ ስለዚህም እያንዳንዱን ልጆቹን እንደተወለደ ዋጠ። በዜኡስ ነፍሰ ጡር ስትሆን ሬያ ወላጆቿን ኡራነስን እና ጋኢን ልጅዋን ለማዳን እንዲረዷት ጠይቃለች። በእነሱ ምክር ወደ ቀርጤስ ሄዳ በዚያ ጥልቅ በሆነ ዋሻ ውስጥ ዜኡስን ወለደች። እዚያም ሪያ ድንጋይ በመጠቅለያ ልብስ ጠቅልላ ለክሮኖስ ሰጠችው። ጌኤ የተወለደውን ሕፃን ወስዳ ለማሳደግ ወስዳለች።

በአንደኛው ልጆቹ እንደሚገለበጥ ለክሮኖስ የተነበየው ቃሉ አልዋሸም። ዜኡስ ለአቅመ አዳም እንደደረሰ፣ ከክሮነስ ሥልጣኑን ለመንጠቅ ፈለገ። የውቅያኖስ ሴት ልጅ ሜቲስ ክሮነስ የዋጣቸውን ልጆች የሚያስተፋ መድሃኒት ሰጠችው። ከወንድሞቹ እና እህቶቹ ጋር፣ ዜኡስ ክሮነስን እና ቲታኖችን አጠቁ፣ የአስር አመታት ጦርነት ውጤቱ የዜኡስ ድል ነው። ታይታኖቹ ከሰማይ ተባረሩ እና በታርታሩስ ውስጥ ተዘግተውባቸዋል።

እንደ ሄሲዮድ ገለጻ ክሮነስ በሰማይ እየገዛ በነበረበት ወቅት ወርቃማ ውድድር ነበር። በዚያ ዘመን የነበሩ ሰዎች ከጭንቀትና ከጭንቀት ነፃ ሆነው ይኖሩ ነበር። ለዘላለም ወጣት ሆነው ቆዩ። መሥራት አያስፈልጋቸውም ነበር። የሚሞቱበት ጊዜ ሲደርስ በሰላም ተኙ። ይህ ውድድር በዜኡስ ዘመን ከምድር ጠፋ እና ወርቃማው ዘመን ከዜኡስ ጋር ከታረቀ በኋላ ክሮኖስ በተላከበት የበረከት ደሴቶች ላይ ቀጠለ።

ክሮነስ አንዳንድ ጊዜ በ Chronus, የጊዜ ስብዕና ተለይቶ ይታወቃል. በዚህ የታሪኩ ስሪት ውስጥ ዜኡስ ሴም እና ከናምሩድ ጋር ያደረገው የአስር አመት ጦርነት ነው። ክሮነስ የአባት ጊዜ በመባልም ይታወቃል እና እንደዚሁ ዩራኑስ እና ኩሽ ይባላሉ። ክሮነስ በአዲስ አመት አዲስ ህፃን ነው እና የአባትን ጊዜ የሚተካው እሱ ነው። ክሮኖስ አባቱን የጣለ እና የግዛቱን ግዛት የተረከበው ናምሩድ ነው።

ለመሳል የሚከተሉትንም አሉን። ከ http://www.linda-goodman.com/ubb/Forum1/HTML/009168.html
ሳተርን በልጁ ጁፒተር (ግራ. ዜኡስ) የተገለበጠ ተንኮለኛ አምላክ ነበር, ከዚያም በምድር ላይ ወርቃማ ዘመንን አቋቋመ.
ሚቶሎጂ መዝገበ ቃላት የሳተርንን ጭካኔ የተሞላበት ባህሪ ይገልፃል፡-

“ቲታን ሳተርን (ከግሪኩ ክሮኑስ ጋር የሚመሳሰል) አባቱን ጥሎ፣ ልጆቹን ጠላ፣ በልቷቸዋል፣ እና በልጁ ዜኡስ ተጣለ እና ተገለበጠ። ከተሸነፈ በኋላ ሳተርን የዓለምን ወርቃማ ዘመን ገዛ; በሮማውያን አፈ ታሪክ መሠረት ወደ ምዕራብ ሸሽቶ አዲስ ወርቃማ ጊዜን ወደ ጣሊያን አመጣ። በመጀመሪያ ሳተርን የመከሩ አሮጌ ኢታሊክ አምላክ ነበር; የሮማውያን ሰዎች በካፒቶሊን ኮረብታ ላይ ለሳተርን ቤተመቅደስን ገነቡ እና በየታህሳስ ወር የክረምቱን ተከላ በሳተርናሊያ ያከብሩ ነበር ፣ የደስታ ጊዜ እና ስጦታዎች። ሳተርናሊያ በዛሬው ጊዜ ያለገደብ ወይም ኦርጂስቲክ ፈንጠዝያ ጊዜን ያመለክታል። ሳተርን ስሙን ከፀሀይ ስድስተኛው ፕላኔት ይሰጠዋል, በፀሐይ ስርዓት ውስጥ ከጁፒተር ቀጥሎ ሁለተኛው ትልቁ ፕላኔት ነው. የሳተርን ባህሪ… ጨለምተኛ ወይም ጨካኝ ነው፣ አባቱን የጣለ እና የተገለበጠው አምላክ ባህሪያት። ሳተርንያን በቀላሉ አማልክትን ወይም ፕላኔቷን ሳተርንን የሚመለከት ማለት ነው። ፕላኔቷ ሳተርን ከኤለመንቱ እርሳስ ጋር የተቆራኘች ነበረች ስለዚህም የእርሳስ መመረዝ የሚለው ቃል ሳተርኒዝም ነው። (1047)

በሮማውያን ሳተርናሊያ በየዓመቱ የአትላንቲክ አምላክ ሳተርን (ግራ. ክሮኖስ) በጁፒተር (ግራ. ዜኡስ) አምላክ የተገለበጠበት እና ወደ አትላንቲስ ወርቃማ ዘመን ይከበር ነበር። የሴልቲክ ድሩይድ ዓመት ደራሲ ጆን ኪንግ እንዲህ ሲል ይገልፃል።

“ለሳተርን፣ ሳተርናሊያ የተወሰነው የሮማውያን በዓል በታህሳስ 19 ተጀመረ። የአሮጌው አባት አምላክ ሳተርን በአዲስ፣ ጁፒተር ወይም ዴውስ-ፓተር (እግዚአብሔር አብ፣ ምንም እንኳን በእኛ አውድ ውስጥ እርሱ እግዚአብሔር ወልድ ቢሆንም) መገለባበጡን አከበረ። እነዚህ አማልክት በግሪክ አፈ ታሪክ (ክሮኖስ እና ዜኡስ) እና በሴልቲክ አፈ ታሪክ (ብራን እና ቤል ወይም ቤሊን) ቀጥተኛ ተቃራኒዎች አሏቸው…” (270፡133)

ዘፍጥረት 10:1፣ የኖኅም ልጆች የትውልድ መዝገብ ይህ ነው፤ ሳም፣ ሃም እና የፌት። ከጥፋት ውኃም በኋላ ወንዶች ልጆች ተወለዱላቸው።
6 የሃምም ልጆች ኩሽ፥ ምጽራይም፥ ፉጥ፥ ኬናአን።
፰ እናም ኩሽ ናምሩድን ወለደ? እርሱም በምድር ላይ ኃያል መሆን ጀመረ።

ኩሽ ከአመጸኞቹ አንዱ ነበር እና ብዙ የሚመኘውን ነገር ለናምሩድ አስተማረው። በአንድ ወቅት ትንሹ ናምሩድ (ሳተርን እና ክሮኑስ) ኩሽን (ኡራኑስ እና ክሮኑስ በመባል የሚታወቁትን) በማጥቃት አካባቢውን ለቆ አሁን አፍሪካ ወደ ሚባለው ስፍራ እንዲሸሽ አስገደደው። አንዳንድ ልጆቹ ወደ ህንድ ሄዱ።

በጊዜ ሂደት ናምሩድ ክሮነስ እና ሳተርን ሆነ። የአብ ጊዜ አፈ ታሪክ ያገኘነው ከ Chronus ነው። ምንም እንኳን ጽሁፎቹ ክሮኑስን እና ክሮነስን እንዳታደናግር ቢነግሩህም፣ በእውነቱ ናምሩድ አንድ አይነት ሰው ናቸው፣ ለእያንዳንዱም ተፈፃሚ የሚሆኑ የተለያዩ አፈ ታሪኮች አሉት።

ክሮነስ ደግሞ ኩሽ እንዲሆን በሂሎፕ ተነግሮናል። እና ስለዚህ የአፈ ታሪኮች ውህደት አለን።

ክሮኖስ ብዙውን ጊዜ የሚገለጠው እንደ “አባት ጊዜ” ባሉ ረጅምና ግራጫ ጢም ባለው ሽማግሌ ጥበበኛ ሰው ነው። ሥርወ-ሥርታቸው ክሮኖስ/ክሮኖስ ከሆኑ የእንግሊዝኛ ቃላት ጥቂቶቹ የዘመን አቆጣጠር፣ ክሮኖሜትር፣ ሥር የሰደደ፣ አናክሮኒዝም፣ እና ክሮኒካል ያካትታሉ።

ናምሩድ ወይም ሳተርን ከሴም ወይም ከዜኡስ ወደ ምዕራብ ሸሽተው በኋላ ዛሬ ሮም ተብሎ በሚጠራው ቦታ ተደበቀ። ዛሬ በሰሜን ኢጣሊያ የናምሩድ ተራሮች አሉን።

ከናምሩድ የሕይወት ታሪኮች የተገኙ አፈ ታሪኮችን እያወቅን መጽሐፍ ቅዱስም ዋቢ ባደረጋቸው ሌሎች መጽሐፎች ላይ ስለ እንደዚህ አይነት ባህሪ የተዘገበውን እንመልከት።

ስለ አብርሃም የመጀመሪያ ዓመታት በያሴር ምዕራፍ 8 ላይ እናነባለን እና ናምሩድ አብርሃምን ሊገድለው እንዴት እንደሞከረ እናያለን። http://www.ccel.org/a/anonymous/jasher/home.html

1፦ አብራምም በተወለደ ሌሊት በታራ ባሪያዎች ሁሉ የናምሩድ ጠቢባን ሁሉ አጋሮቹም መጥተው በታራ ቤት በሉ ጠጡም፥ በዚያችም ሌሊት ከእርሱ ጋር ደስ አላቸው። .
2፦ ጠቢባንና አጋሮቹም ሁሉ ከታራ ቤት በወጡ ጊዜ፥ በዚያች ሌሊት ከዋክብትን ለማየት ዓይናቸውን ወደ ሰማይ አንሥተው አዩ፥ እነሆም፥ አንድ ታላቅ ኮከብ ከምሥራቅ መጥቶ ሮጠ። ሰማያትን፥ ከሰማያትም አራት ማዕዘን አራቱን ከዋክብት ዋጠ።
3፦ የንጉሡም ጠቢባንና አጋሮቹ ሁሉ ባዩት ነገር ተገረሙ፥ ሰብአ ሰገልም ነገሩን ተረዱ፥ ነገሩንም አወቁ።
4፦ እርስ በርሳቸውም፡— ይህ በዚች ሌሊት ከታራ ለተወለደው ሕፃን ብቻ ነው፥ አድጎም አብዝቶ፥ ምድርንም ሁሉ፥ እርሱና ልጆቹ ለዘላለም ይወርሳሉ፥ እርሱም። ዘሩ ታላላቅ ነገሥታትን ይገድላል ምድራቸውንም ይወርሳል።
5፦ በዚያችም ሌሊት ጠቢባኑና አጋሮቹ ወደ ቤታቸው ሄዱ፤ በማለዳም እነዚህ ሁሉ ጠቢባንና ጥንዶች በማለዳ ተነሥተው ወደ ተለየ ቤት ተሰበሰቡ።
6፦ ተነጋገሩም።
7፦ ይህ ነገር በኋለኛው ዘመን በንጉሡ ዘንድ ቢታወቅ፡— ይህን ነገር ለምን ከእኔ ሰውረህ ያን ጊዜ ሁላችንም እንሞታለን፤ ስለዚህ፣ አሁን እንሂድና ያየነውን ዐይን እና ፍቺውን ለንጉሱ እንንገር፣ እና ከዚያ ንጹህ እንሆናለን።
8.እንዲህም አደረጉ፥ ሁሉም ወደ ንጉሡ ሄደው በምድር ላይ ሰገዱለት፥ ንጉሡም በሕይወት ይኑር፡ አሉት።
9፦ ለሠራዊትህ አለቃ ለናኮር ልጅ ታራ ወንድ ልጅ እንደ ተወለደ ሰማን፥ ትናንትም ወደ ቤቱ ደረስን፥ በዚያችም ሌሊት ከእርሱ ጋር በላን ጠጣን፥ ደስም አለን።
10፦ ባሪያዎችህም ከታራ ቤት ወደ ቤታችን እንሄድ ዘንድ በወጡ ጊዜ፥ ዓይኖቻችንን ወደ ሰማይ አነሣን፥ ታላቅም ኮከብ ከምሥራቅ ሲመጣ አየን፥ እርሱም አንድ ኮከብ። በታላቅ ፍጥነት ሮጠ፥ ከሰማይም አራት ማዕዘን አራት ታላላቅ ከዋክብትን ዋጠ።
11፦ ባሪያዎችህም ባየነው ነገር ተገረሙ፥ እጅግም ደነገጡ፥ በዓይናችንም ላይ ፍርዱን አደረግን፥ ነገሩም ከታራ በተወለደ ሕፃን ላይ እንደ ሆነ በጥበባችን ትክክለኛውን ፍቺ አወቅን። ፥ ያደገና ይበዛል፥ ይበረታማል፥ የምድርንም ነገሥታት ሁሉ ይገድላል፥ ምድራቸውንም ሁሉ እርሱና ዘሩ ለዘላለም ይወርሳል።
12. አሁንም ጌታችንና ንጉሣችን፥ እነሆ ስለዚህ ሕፃን ያየነውን በእውነት አሳወቅንህ።
13፦ ንጉሡ ለዚህ ሕፃን ለአባቱ ዋጋ ይሰጠው ዘንድ ቢያፈቅደው፥ ሳያድግ፥ በምድርም ላይ ሳይበዛ እንገድለዋለን፥ ክፋቱም በላያችን በዝቶብናል፥ እኛም ልጆቻችንም በክፋቱ እንጠፋለን።
14፦ ንጉሡም ቃላቸውን ሰምቶ በፊቱ መልካም ሆኖ ታየ፥ ልኮም ታራን አስጠራው፥ ታራም ወደ ንጉሡ ፊት ቀረበ።
15፦ ንጉሡም ታራን፡— ወንድ ልጅ ትናንትና ሌሊት እንደ ተወለደልህ ተነግሮኛል፥ በመወለዱም ጊዜ እንዲሁ በሰማይ እንደ ታየ ተነግሮኛል፡ አለው።
16፦ አሁንም ክፋቱ በእኛ ላይ ሳይነሣ እንገድለው ዘንድ ሕፃኑን ስጠኝ፥ ብርና ወርቅ የሞላውን ቤትህን ስለ ዋጋው እሰጥሃለሁ።
17፦ ታራም ለንጉሱ፡— ጌታዬና ንጉሥ ሆይ፥ ቃልህን ሰምቻለሁ፥ ባሪያህም የንጉሡን የወደደውን ሁሉ አደርጋለሁ፡ ብሎ መለሰለት።
18. ነገር ግን ጌታዬና ንጉሣዬ ሆይ፥ ንጉሡ ለባሪያው የሚሰጠውን ምክር አይ ዘንድ በትናንትናው ሌሊት ያጋጠመኝን እነግርሃለሁ፤ የዚያን ጊዜም አሁን በተናገረው ነገር ንጉሡን እመልስለታለሁ። ንጉሱም።
19፦ ታራም ንጉሡን፡— የሞሬድ ልጅ አዮን ትናንት ሌሊት ወደ እኔ መጣ፥ እንዲህም አለው።
20፦ ንጉሡ የሰጠህን ታላቅና የተዋበውን ፈረስ ስጠኝ፥ ዋጋውም በሆነው ብርና ወርቅ ገለባና እህል እሰጥሃለሁ። ንጉሡን ስለ ቃልህ እስካላይ ድረስ ጠብቅ፥ እነሆም ንጉሡ የሚለውን ሁሉ አደርገዋለሁ አልኩት።
21፦ አሁንም ጌታዬ ንጉሤም፥ እነሆ፥ ይህን ነገር አስታውቄሃለሁ፥ ንጉሣም ለባሪያው የሚሰጠውን ምክር እከተልሃለሁ።
22፦ ንጉሡም የታራን ቃል ሰማ፥ ቍጣውም ነደደ፥ በሰነፍም ብርሃን ተመለከተው።
23፦ ንጉሡም ለታራ መልሶ፡— በውበቱ ፈረስህን ለብርና ለወርቅ ወይም ለገለባና ለገበሬ ትሰጥ ዘንድ ይህን የምታደርግ ሞኝ፥ አላዋቂም ወይስ ማስተዋል የጎደለህ ነህን?
24. ለፈረስህን ለመመገብ ገለባና ገዳይ ማግኘት ስለማትችል ይህን ታደርግ ዘንድ ብርና ወርቅ ጎድሎሃልን? ለአንተ የሰጠሁህን መልካሙን ፈረስ ትሰጥ ዘንድ ብርና ወርቅ ወይም ጭድና ገጣማ ምንድር ነው?
25፦ ንጉሡም ንግግሩን ተወ፥ ታራም ለንጉሡ እንዲህ ሲል መለሰ፡— ንጉሡ ለባሪያው እንዲህ ብሎ ተናግሮአል።
26. ጌታዬና ንጉሤ ሆይ፥ እንገድለው ዘንድ ልጅህን ስጠኝ፥ ለእርሱም ብርና ወርቅ እሰጥሃለሁ ብለህ የነገርኸኝ ምንድር ነው? ልጄ ከሞተ በኋላ በብርና በወርቅ ምን ላድርግ? ማን ይወርሰኛል? እኔ ስሞት ብሩና ወርቅ ለሰጠው ንጉሴ ይመለሳል።
27፦ ንጉሡም የታራን ቃልና ስለ ንጉሡ ያመጣውን ምሳሌ በሰማ ጊዜ እጅግ አዘነ፥ ስለዚህም ነገር ተቈጣ፥ ቍጣውም በእርሱ ውስጥ ነደደ።
28፦ ታራም የንጉሥ ቍጣ በእርሱ ላይ እንደ ነደደ አይቶ ለንጉሱ፡— ያለኝ ሁሉ በንጉሥ እጅ ነው፤ ንጉሱ በባሪያው ላይ ሊያደርግ የሚፈልገውን ሁሉ ያድርግ፣ አዎን፣ ልጄም ቢሆን፣ እርሱ እና ከእሱ የሚበልጡ ሁለት ወንድሞቹ ምንም ዋጋ በሌለው በንጉሥ ሥልጣን ላይ ነው።
29፦ ንጉሡም ታራን፡— አይደለም፥ ታናሽ ልጅሽን ግን በዋጋ እገዛዋለሁ፡ አለው።
30፦ ታራም ለንጉሱ፡— ባሪያህ በፊትህ ቃል እንዲናገር ጌታዬና ንጉሡን እለምንሃለሁ፥ ንጉሡም የባሪያውን ቃል ይስማ፤ ታራም፡— ንጉሤ ሦስት ቀን ይሰጠኝ፡ አለ። ይህን ነገር በራሴ ውስጥ እስካጤን ድረስ እና ከቤተሰቦቼ ጋር ስለ ንጉሴ ቃል እስክማከር ድረስ። በዚህ ይስማማ ዘንድ ንጉሡን እጅግ ገፋው።
31፦ ንጉሡም ታራን ሰማ፥ እንዲህም አደረገ፥ ሦስት ቀንም ሰጠው፤ ታራም ከንጉሡ ፊት ወጣ፥ ወደ ቤተ ሰቡም መጣ፥ የንጉሡንም ቃል ሁሉ ነገራቸው። ሕዝቡም እጅግ ፈሩ።
32፦ በሦስተኛውም ቀን ንጉሡ። ይህን ባታደርግ፥ ውሻ እንኳ እንዳትቀር ቤትህ ያለውን ሁሉ ልኬ እገድላለሁ።
33፦ ታራም ቸኰለ፥ ነገሩም ከንጉሥ ዘንድ እንደ ሆነ፥ ባሪያይቱ በዚያ ቀን ከወለደችለት ከአገልጋዮቹ ከአንዱ ሕፃን ወሰደ፥ ታራም ሕፃኑን ወደ ንጉሡ ወሰደው፥ ዋጋውንም ተቀበለ። እሱን።
34፦ ናምሩድ አብራምን እንዳይገድለው በዚህ ነገር እግዚአብሔር ከታራ ጋር ነበረ፤ ንጉሡም ሕፃኑን ከታራ ወሰደው፥ አብራምም መስሎት ነበርና በፍጹም ኃይሉ ራሱን በምድር ላይ ቀቀቀ። ይህም ከዚያን ቀን ጀምሮ ከእርሱ ተሰውሮ ነበር፣ እናም በንጉሱ ተረሳ፣ የአብራም ሞት እንዳይደርስበት የፕሮቪደንስ ፈቃድ ነበር።
35፦ ታራም ልጁን አብራምን ከእናቱና ከአጠባው ጋር በስውር ወሰደው፥ በዋሻም ውስጥ ሸሸጋቸው፥ ስንቃቸውንም በየወሩ አመጣላቸው።
36፦ እግዚአብሔርም ከአብራም ጋር በዋሻው ውስጥ ነበረ፥ አደገም፥ አብራምም በዋሻው ውስጥ አሥር ዓመት ኖረ፤ ንጉሡና መኳንንቶቹ ጠንቋዮችና ጠቢባንም ንጉሡ አብራምን እንደ ገደለ አሰቡ።

አብርሃም የይስሐቅ አባት፣ ያዕቆብና 12ቱ የእስራኤል ነገዶች በናምሩድ በሕፃንነታቸው የሚገደሉበትን ቦታ አንብበሃል።

በዘፀአት 1፡1 ላይ ከያዕቆብ ጋር ወደ ምጽራይም የመጡት የእስራኤል ልጆች ስም ይህ ነው እያንዳንዱም ቤተ ሰቦቹን እናነባለን። wi, እና አይሁድ?ah; 2 ይሳክ አርን ዜብሎን ብንያምን። 3 ዳንና ንፍታሌም ጋድ? እና አሽ?r. 4 የያዕቆብም ዘር የሆኑት ሁሉ? ዮሴፍ አስቀድሞ ምጽራይም እንደነበረው ሰባ ፍጡራን ነበሩ። 5 ዮሴፍም ወንድሞቹም ሁሉ ያ ትውልድም ሁሉ ሞቱ። 6፤የእስራኤልም፡ልጆች፡አፈሩ፡እጅግም፡አበዙ፥ብዙም፡እጅግም፡ጸኑ፥ምድሪቱም፡በእነርሱ፡ሞላች። 7 ከዚያም ዮሴፍን የማያውቀው አዲስ ገዥ በምጽራይም ላይ ተነሣ፤ 8 ሕዝቡንም እንዲህ አላቸው፡— እነሆ የእስራኤል ልጆች ከእኛ ይበዛሉና ይበረታሉ፤ 9 ኑ፥ እንሂድ። እንዳይበዙ በጥበብ ተግባቸው፤ ጦርነቱም በሚያጋጥመን ጊዜ ከጠላቶቻችን ጋር ይተባበሩና ይዋጉናል ከምድሪቱም ይወጣሉ። 10፤በሸክማቸውም፡ያስጨንቁአቸው፡ዘንድ፡ባሪያዎችን፡አሾሙባቸው፤ፊቶምንና ራምሴስንም፡ለፈርዖን፡የመጋዘሚያ ከተሞችን፡ሠሩ። 11፤አስጨነቁአቸው፡አበዙም፤አደጉም፥የእስራኤልንም ልጆች ፈሩ። 12፤ምጽራውያንም፡የእስራኤልን፡ልጆች፡በጭካኔ፡ያገለግሉአቸው ነበር፤ 13፤ሕይወታቸውንም፡በጭቃ፡በጭቃና፡በጡብ፡በእርሻም፡ሥራ፡ዅሉ፡በሠሩት፡ሥራ፡ዅሉ፡አስመረሩ። በጭካኔ ያደርጉ ነበር። 14 የምጽራይም ንጉሥ የአንዲቱ ስም ሲፍራ የሁለተኛይቱም ስም ፉዋ የሚሉትን የዕብ አዋላጆችን ተናገረ። በመወለዱ ላይ ወንድ ልጅ ከሆነ ግደሉት ሴት ልጅ ብትሆን ግን በሕይወት ትኖራለች። 15፤ አዋላጆች ግን እግዚአብሔርን ፈሩ፥ የምጽራይም ንጉሥ እንዳዘዛቸው አላደረጉም፥ ወንዶቹንም ልጆች በሕይወት ጠበቁ። 16 የምጽራይም ንጉሥ አዋላጆችን ጠርቶ፣ “ለምንድን ነው ይህን ያደረጋችሁት? 17፤ አዋላጆቹም ፈርዖንን፡— የዕብራውያን ሴቶች እንደ ምጽራውያን ሴቶች ስላልሆኑ ነው። ሕያዋን ናቸውና አዋላጆች ወደ እነርሱ ሳይመጡ ይወልዳሉ። 18 ኤሎሂም ለአዋላጆች መልካም አደረገላቸው፤ ሕዝቡም እየበዛ እጅግ በዛ። 19፤እንዲህም ሆነ፤አዋላጆች እግዚአብሔርን ስለሚፈሩ ቤቶችን አዘጋጅቶላቸው ነበር። 20 ፈርዖንም ሕዝቡን ሁሉ፡— የተወለደውን ወንድ ልጅ ሁሉ ወደ ወንዝ ጣሉ፥ ሴት ልጆችንም ሁሉ በሕይወት አድኑ፡ ብሎ አዘዛቸው።

አሁንም ታሪክ ራሱን ይደግማል። ናምሩድ አብርሃምን በልጅነቱ ሊገድለው እንደፈለገ እና ሌሎች ብዙ ልጆችንም እንደገደለ ሁሉ አሁን ደግሞ የናምሩድ መንግስት በግብፅ የተመሰለው የእስራኤል ልጆችን ሊገድል ነው። ከዚያም ሙሴ ወጣ። ከጥቂት ሳምንታት በፊት የገና ዛፍ በታሪክ ውስጥ እንዴት ጥቅም ላይ እንደሚውል እና በተደጋጋሚ ጊዜያት የተደጋገመ እና አሁን ወደ እኛ የወረደ እና ትንቢት የሆነውን ጭብጥ እንዳሳየኋችሁ አስታውስ. የናምሩድ የልጆቹ ግድያም እንዲሁ ነው።

ለሚማሩት ነገር ትኩረት ይስጡ!!!

ሁላችሁም ታሪኩን በደንብ ታውቃላችሁ።
ሙሴ በግብፅ ላይ ያመጣውን እርግማን ሁሉ ስናነብ ይሖዋ እያመለከታቸው የሚያመልኩት አማልክት ምንም እንዳልነበሩ እያሳያቸው እንደሆነ ትገነዘባለህ። ይሖዋ ግብፃውያን በሚያመልኳቸው አማልክት ይሳለቁበት ነበር። ዳግመኛም ግብፃውያን ወደ ናምሩድና አብርሃም እንደመለሱ ሕጻናቶቹ ሲገደሉ፣ የሐሰት አማልክቱም መሳለቂያ አብርሃም ተመሳሳይ ነገር ባደረገበት ጊዜ ነበር።

ይህንን አንድ ጊዜ በፊት በጃሸር ታይተው ነበር። ለራስህ አንብብ http://www.ccel.org/a/anonymous/jasher/11.htm

1፦ የኩሽም ልጅ ናምሩድ ገና በሰናዖር ምድር ነበረ፥ ነገሠባትም፥ በዚያም ተቀመጠ፥ በሰናዖርም ምድር ከተሞችን ሠራ።
2፦ የሠራቸውም የአራቱም ከተሞች ስም ይህ ነው፤ ግንብ በሠራበት ጊዜ እንደ ደረሰባቸው ነገር ስማቸውን ጠራ።
3፦ ፊተኛይቱንም ባቢሎን ብሎ ጠራው፥ እንዲህም አለ። እግዚአብሔር ከዚያ ስለ በተናቸው የሁለተኛውን ስም ኤሬክ ብሎ ጠራው።
4. ሦስተኛውንም ኢኬድ ብሎ ጠራው፥ በዚያም ስፍራ ታላቅ ሰልፍ ነበረ፤ እርሱም። አራተኛውንም ካልና ብሎ ጠራው፤ አለቆቹና ኃያላኑ ሰዎቹ በዚያ ጠፍተው ነበርና እግዚአብሔርንም ስላሳዘኑት ዐመፁበትም በእርሱም ላይ ዐመፁ።
5፦ ናምሩድም እነዚህን ከተሞች በሰናዖር ምድር በሠራ ጊዜ፥ የቀሩትን ሕዝቡን አለቆቹንና በመንግሥቱ የቀሩትን ኃያላኑን ሰዎቹን አኖረባቸው።
6፦ ናምሩድም በባቢሎን ተቀመጠ፥ በዚያም በቀሩት ገዥዎቹ ላይ ንግሥናውን አደሰ፥ በሰላምም ነገሠ፥ የናምሩድ አለቆችና አለቆችም ስሙን አምራፌል ብለው ጠሩት፥ በማማውም ላይ አለቆቹና ሰዎቹ በእርሱ ላይ ወደቁ እያሉ። ማለት ነው።
7. ይህም ቢሆንም፣ ናምሩድ ወደ እግዚአብሔር አልተመለሰም፣ እናም በክፋትና በሰው ልጆች ላይ ክፋትን እያስተማረ ቀጠለ። እና ልጁ ማርዶን ከአባቱ የከፋ ነበር፣ እናም በአባቱ አስጸያፊ ነገሮች ላይ መጨመር ቀጠለ።
8. የሰውንም ልጆች እንዲበድሉ አደረገ፥ ስለዚህም፡— ከኃጥኣን ክፋት ይወጣል፡ ይባላል።
9፦ በዚያም ጊዜ በካም ልጆች ወገኖች በሰሯቸው ከተሞች በተቀመጡ ጊዜ ሰልፍ ሆነ።
10፦ የኤላም ንጉሥ ኮሎዶጎምርም ከካም ልጆች ወገኖች ተነሥቶ ሄደ፥ ተዋጋቸውም፥ አስገዛቸውም፥ ወደ ቈላውም አምስቱ ከተሞች ሄደ፥ ወጋቸውም፥ አስገዛቸውም። በእርሱም ቁጥጥር ሥር ነበሩ።
11. አሥራ ሁለት ዓመትም ተገዙለት፥ የዓመትም ግብር ሰጡት።
12፦ በዚያን ጊዜም የታራ ልጅ አብራም በኖረ በአርባ ዘጠኝኛው ዓመት የሴሮሕ ልጅ ናኮር ሞተ።
13፦ አብራምም የታራ ልጅ በኖረ በሀምሳኛው ዓመት አብራም ከኖኅ ቤት ወጥቶ ወደ አባቱ ቤት ሄደ።
14፦ አብራምም እግዚአብሔርን አወቀ፥ በመንገዱና በመንገዱ ሄደ፥ አምላኩም እግዚአብሔር ከእርሱ ጋር ነበረ።
15፦ በዚያም ወራት አባቱ ታራ የንጉሥ ናምሩድ ሠራዊት አለቃ ነበረ፥ አሁንም ሌላ አማልክትን ይከተል ነበር።
16፦ አብራምም ወደ አባቱ ቤት መጣ፥ በቤተ መቅደሳቸውም ውስጥ አሥራ ሁለት አማልክት ቆመው አየ፤ አብራምም እነዚህን ምስሎች በአባቱ ቤት ባየ ጊዜ ተቈጣ።
17፦ አብራምም አለ፡— ሕያው እግዚአብሔርን! እነዚህ ምስሎች በአባቴ ቤት አይቀሩም። በሦስት ቀን ጊዜ ውስጥ ሁሉንም ካልሰበርኋቸው የፈጠረኝ ጌታ ያደርግብኛል።
18፦ አብራምም ከእነርሱ ሄደ ቍጣውም በእርሱ ውስጥ ነደደ። አብራምም ፈጥኖ ከጓዳው ወደ አባቱ ውጭ ወዳለው አደባባይ ሄደ፤ አባቱንም በአደባባዩ ተቀምጦ አገኘው፥ ባሪያዎቹም ሁሉ ከእርሱ ጋር ነበሩ፤ አብራምም መጣ በፊቱም ተቀምጦ ነበር።
19፦ አብራምም አባቱን፡— አባት ሆይ፥ ሰማይንና ምድርን፥ በምድርም ላይ ያሉትን የሰው ልጆችን ሁሉ የፈጠረ አንተንም እኔንም የፈጠረ አምላክ ወዴት እንዳለ ንገረኝ ብሎ ጠየቀው። ታራም ለልጁ ለአብራም መልሶ። እነሆ የፈጠሩን ሁላችን በቤቱ ውስጥ ናቸው።
20፦ አብራምም አባቱን፡— ጌታዬ ሆይ፥ አሳየኝ፤ ታራም አብራም ወደ ውስጠኛው አደባባይ እልፍኝ አገባው፤ አብራምም አየ፥ እነሆም፥ አዳራሹ ሁሉ በእንጨትና በድንጋይ የተሠሩ አማልክት አሥራ ሁለትም ታላላቆች ምስሎችና ከእነዚያ ያነሱ ምስሎች ተሞልተው ነበር።
21፦ ታራም ለልጁ፡— እነሆ፥ በምድር ላይ የምታያቸውን ሁሉ የፈጠሩ እኔንም አንተንም የሰው ልጆችንም ሁሉ የፈጠሩ እነዚህ ናቸው፡ አለው።
22፦ ታራም ለአማልክቱ ሰገደ፥ ከእነርሱም ተለይቶ ሄደ፥ ልጁም አብራም ከእርሱ ጋር ሄደ።
23፦ አብራምም ከእነርሱ በሄደ ጊዜ ወደ እናቱ ሄደ በፊቷም ተቀመጠ፤ እናቱን፡— እነሆ፥ አባቴ ሰማይንና ምድርን የፈጠረውን የሰውንም ልጆች ሁሉ አሳየኝ፡ አላት።
24. አሁንም ፈጥነህ ከመንጋው የፍየል ጠቦትን አምጥተህ ጣፋጭ መብል አድርግለት፥ ለመብላትም መባ ይሆንላቸው ዘንድ ለአባቴ አማልክት አመጣዋለሁ። ምናልባት በእነርሱ ዘንድ ተቀባይነት እገኝ ይሆናል።
25፦ እናቱም እንዲሁ አደረገች፥ የፍየል ጠቦትን ወሰደች፥ ከእርሱም ጣፋጭ መብል አዘጋጀች፥ ለአብራምም አቀረበችው፤ አብራምም ጣፋጭ ምግቡን ከእናቱ ወስዶ በአባቱ አማልክት ፊት አቀረበው፥ ወደ ወዳጆቹም ቀረበ። ሊበሉ ይችላሉ; አባቱ ታራም ይህን አላወቀም።
26፦ አብራምም በመካከላቸው በተቀመጠበት ቀን ድምፅ እንደሌላቸው፥ እንዳልሰሙም፥ መንቀሳቀስም እንዳልቻሉ፥ ከእነርሱም አንድ ስንኳ ለመብላት እጁን ሊዘረጋ እንደማይችል አየ።
27፦ አብራምም ተሳለቀባቸው፥ እንዲህም አለ። ስለዚህ ውጤቱን እንዳይ ነገ ከዚህ የተሻለና የበዛ ትኩስ ትኩስ ስጋን አዘጋጃለሁ።
28፦ በማግሥቱም አብራም እናቱን ስለ ጣፋጭ መብል አዘዘ፤ እናቱም ተነሥታ ከመንጋው ሦስት ጥሩ ፍየሎች ወሰደች፥ እርስዋም ጥሩ ጣፋጭ ሥጋ አዘጋጀችላቸው፥ ልጅዋም ይወድ ነበር። ለልጇም ለአብራም ሰጠችው። አባቱ ታራም ይህን አላወቀም።
29፦ አብራምም ጣፋጭ መብል ከእናቱ ወሰደ፥ በአባቱም አማልክት ፊት ወደ እልፍኙ አገባው። ሊበሉም ወደ እነርሱ ቀረበ በፊታቸውም አኖረው አብራምም ይበሉ ዘንድ አስቦ ቀኑን ሙሉ በፊታቸው ተቀምጦ ነበር።
30፦ አብራምም አያቸው፥ እነሆም ድምፅና መስማት አልነበራቸውም፥ ከእነርሱም አንዱ ለመብላት እጁን አልዘረጋም።
31. በዚያም ቀን በመሸ ጊዜ አብራም የእግዚአብሔርን መንፈስ ለበሰ።
32. ጮኾም እንዲህ አለ፡— ልባቸው ወደ ከንቱ ያዘነበለ ለዚ ክፉ ትውልድ፥ መብላትና ማሽተት የማይሰሙና የማይናገሩትን፥ አፍም የማይናገሩትን እነዚህን ከእንጨትና ከድንጋይ የተሠሩ ጣዖታትን የሚያመልኩ ለክፉ ትውልድ። ዐይኖች የማያዩ፣ ጆሮ የሌላቸው ጆሮዎች፣ እጅ የማይሰማቸው፣ የማይንቀሳቀሱ እግሮች; እንደ እነርሱ ያደረጓቸው እና በእነርሱ ላይ የሚተማመኑ ናቸው።
33፦ አብራምም ይህን ሁሉ ባየ ጊዜ ቍጣው በአባቱ ላይ ነደደ፥ ፈጥኖም መቃን በእጁ ያዘ፥ ወደ አማልክት ጓዳም መጣ፥ የአባቱንም አማልክት ሁሉ ሰበረ።
34፦ ሐውልቶቹንም ሰበረ፥ በፊታቸውም በነበረው በታላቁ አምላክ እጅ መቀርቀሪያውን አኖረ፥ ወጣም። አባቱ ታራም በደጁ ላይ የጥልፍ መምታቱን ድምፅ ሰምቶ ነበርና ወደ ቤቱ ገባ። ታራ ይህ ስለ ምን እንደሆነ ለማወቅ ወደ ቤት ገባች።
35. ታራም የጣፊያውን ድምፅ በምስል ቤት ውስጥ በሰማ ጊዜ ወደ እልፍኙ ወደ ምስሎች ሮጠ፥ አብራምም ሲወጣ አገኘው።
36፦ታራም ወደ እልፍኙ ገባ፥ ጣዖቶቹም ሁሉ ወድቀው ወድቀው ተሰብረው አገኘቻቸው፥ በትልቁም እጅ ያልተሰበረ ጒድጓድ ሆኖ አገኛቸው፥ ልጁም አብራም የሠራው ጣፋጭ ሥጋ በፊታቸው እንዳለ።
37. ታራም ይህን ባየ ጊዜ ቍጣው እጅግ ነደደ፥ ፈጥኖም ከጓዳው ወደ አብራም ሄደ።
38. ልጁንም አብራምን በቤቱ ተቀምጦ ሳለ አገኘው፤ ለአማልክቴ ያደረግህው ሥራ ምንድር ነው?
39፦ አብራምም ለአባቱ ታራ መለሰ እንዲህም አለ፡— ጌታዬ እንዲህ አይደለም፤ በፊታቸውም ጣፋጭ ሥጋ አቅርቤአለሁና፥ ይበሉም ዘንድ ሥጋውን ይዤ ወደ እነርሱ በቀረበሁ ጊዜ ሁሉም ለመብላት እጃቸውን ዘርግተው ነበር። ታላቁ ሊበላ እጁን ሳይዘረጋ።
40፦ ትልቁም በፊቱ ያደረጉትን ሥራ አየ፥ ቍጣውም በእነርሱ ላይ ነደደ፥ ሄዶም በቤቱ ያለውን መወርወርያ ወሰደ፥ ወደ እነርሱም መጣ፥ ሁሉንም ሰባበረ፥ እነሆም፥ መጥረቢያው አለ። አሁንም እንዳየኸው በእጁ ነው።
41. ታራም በልጁ በአብራም ላይ ይህን በተናገረ ጊዜ ተቈጣ። ታራም ልጁን አብራምን በቁጣ ተናገረው። ይህ የተናገርከው ምንድር ነው? ውሸት ትናገራለህ።
42. የነገርከኝን ሁሉ ለማድረግ በእነዚህ አማልክት መንፈስ፣ ነፍስ ወይስ ኃይል አለን? እነርሱ እንጨትና ድንጋይ አይደሉምን? ቊንጒሱን በእጁ ያስቀመጥከው፣ ከዚያም ሁሉንም መታሁ ያልከው አንተ ነህ።
43፦ አብራምም ለአባቱ መለሰ፥ እንዲህም አለው። እነዚያ የምትታመንባቸው ጣዖታት ያድኑህ ዘንድ ይችላሉን? በጠራሃቸው ጊዜ ጸሎትህን ይሰማሉን? ከጠላቶችህ እጅ ሊያድኑህ ይችላሉን? ወይስ ስለ አንተ ከጠላቶችህ ጋር ይዋጉሃልን? የማይናገርና የማይሰማውን እንጨትና ድንጋይ ትገዛ ዘንድ ይዋጉሃልን?
44. አሁንም ይህን ታደርጉ ዘንድ ለአንተ ወይም ከአንተ ጋር ለሚሆኑ ለሰው ልጆች መልካም አይደለም; በእንጨትና በድንጋይ ታገለግላለህ እንደዚህም ታደርጋለህ ደንቆሮ ነህን ወይስ የማታስተውል ነህን?
45. ሰማይንና ምድርን የፈጠረውን በምድርም ውስጥ የፈጠረችሁን እግዚአብሔርን ርሡ በዚህም ነገር ድንጋይንና እንጨትን በማምለክ በነፍሳችሁ ላይ ታላቅ ክፋትን አምጣ?
46. ​​አባቶቻችን በቀድሞ ዘመን ስለዚህ ነገር ኃጢአት ሠርተው አልነበረምን?
47. ይህንም እያደረጋችሁ የዓለሙን አምላክ ቁጣ በእናንተ ላይ ታወርዱ ዘንድ የማይሰሙትንና የማይናገሩትን ወይም ከግፍ የሚያድኑትን ከእንጨትና ከድንጋይ የተሠሩ አማልክትን እንዴት ታመልካላችሁ?
48. አሁንም አባቴ ከዚህ ራቅ፥ በነፍስህም በቤትህም ነፍስ ላይ ክፉ ነገር አታምጣ።
49፦ አብራምም ፈጥኖ ከአባቱ ፊት ወጣ፥ ከአባቱም ትልቁን ጣዖት መቃን ወሰደ፥ አብራምም ቈርጦ ሸሸ።
50፦ ታራም አብራም ያደረገውን ሁሉ ባየ ጊዜ ከቤቱ ይሄድ ዘንድ ቸኰለ፥ ወደ ንጉሡም ሄደ፥ ወደ ናምሩድም ፊት ቀረበ፥ በፊቱም ቆመ፥ ለንጉሡም ሰገደ። ምን ትፈልጋለህ?
51፦ እርሱም፡— ጌታዬ ሆይ፥ እንድትሰማኝ እለምንሃለሁ፤ ከሃምሳ ዓመት በፊት ሕፃን ተወልዶልኝ ነበር፥ ለአማልክቴም እንዲሁ አደረገ፥ እንዲህም ብሎ ተናገረ። አሁንም ጌታዬና ንጉሤ ሆይ፣ ወደ ፊትህ ይመጣ ዘንድ፣ ከክፋቱም እንድንድን እንደ ሕጉ ይፍረድበት።
52፦ ንጉሡም ከባሪያዎቹ ሦስት ሰዎች ላከ፥ ሄደውም አብራምን ወደ ንጉሡ ፊት አቀረቡት። በዚያም ቀን ናምሩድ አለቆቹና ባሪያዎቹ ሁሉ በፊቱ ተቀምጠው ነበር ታራም ደግሞ በፊታቸው ተቀመጠ።
53፦ ንጉሡም አብራምን፡— በአባትህና በአማልክቶቹ ላይ ያደረግህበት ይህ ምንድር ነው? አብራምም ለአባቱ በነገረው ቃል ለንጉሡ መለሰ እንዲህም አለ።
54፦ ንጉሡም አብራምን፡— ተናገሩና ይበሉና እንዳልህ ያደርጉ ዘንድ ሥልጣን በነበራቸውን? አብራምም ለንጉሡ እንዲህ ሲል መለሰ፡— ኃይል ከሌለባቸውስ ለምን ታገለግላቸዋለህ?
55. ታገለግላቸው ዘንድ እንዲያድኑህ ወይም ታናሽ ወይም ታላቅ ነገር ሊያደርጉ ታስባለህን? እና አንተን የፈጠረህን እና መግደልና ማዳን በስልጣኑ ያለውን የአጽናፈ ዓለሙን ሁሉ አምላክ ለምን አትረዳውም?
56. 0 ደንቆሮ፣ ቀላል እና አላዋቂ ንጉሥ፣ ወዮልህ ለዘላለም።
57. ባሪያዎችህን ቅን መንገድ የምታስተምር መስሎኝ ነበር፤ ነገር ግን ይህን አላደረግህም፤ ነገር ግን ምድርን ሁሉ በኃጢአትህ መንገድህንም በተከተሉ የሕዝብህ ኃጢአት ሞላህ።
58. ይህን የምታደርገውን ክፉ ነገር፥ አባቶቻችን በጥንት ዘመን ኃጢአትን እንደሠሩ፥ የዘላለምም አምላክ የጥፋትን ውኃ እንዳመጣላቸውና ሁሉንም እንዳጠፋቸው አታውቅምን ወይስ አልሰማህምን? መላው ምድር በእነሱ መለያ? የአለማትን አምላክ የእግዚአብሔርን ቍጣ ታወርድ ዘንድ፥ በአንተና በምድር ሁሉ ላይ ክፋትን ያመጣ ዘንድ አንተና ሕዝብህ አሁን ተነሥተህ ይህን ሥራ ትሠራለህን?
59. አሁንም ይህን የምታደርገውን ክፉ ሥራ አስወግድ፥ ነፍስህም በእጁ እንዳለች የዓለሙን አምላክ አምልኩ፥ በዚያን ጊዜም መልካም ይሆንልሃል።
60. ክፉው ልብህ ክፉ መንገድህን ትተህ ዘላለማዊውን አምላክ እንድታገለግል ቃሌን ባይሰማ፣ አንተ፣ ሕዝብህና ከአንተ ጋር ግንኙነት ያላቸው ሁሉ በኋለኛው ዘመን በኀፍረት ትሞታለህ። ቃልህን እየሰማህ ወይም በክፉ መንገድህ የምትሄድ።
61፦ አብራምም በንጉሡና በአለቆቹ ፊት መናገሩን በተወ ጊዜ አብራም ዓይኑን ወደ ሰማይ አነሣና፡— እግዚአብሔር ኃጢአተኞችን ሁሉ አይቶ ይፈርድባቸዋል፡ አለ።

ምዕራፍ 12ንም ማንበብ ትፈልጋለህ።

ይሖዋ በአረማውያን አማልክቶች ላይ ሲሳለቅበት ሌላ የት አነበብክ? በዘፀአት ውስጥ.

አማልክት ሲፈረድባቸው
ሮጀር ዳንኤል
http://www.etpv.org/2009/wgajgd.html
መጋቢት 04, 2009
rogerkd@gmail.com

ጳውሎስ ብሉይ ኪዳን ለትምህርታችን እንደተጻፈ ያስተምረናል፡-

ሮም. 15፡4 በመጽናትና መጻሕፍት በሚሰጡት መጽናናት ተስፋ ይሆንልን ዘንድ አስቀድሞ የተጻፈው ሁሉ ለትምህርታችን ተጽፎአልና።

1 ቆሮ. 10:11፡— ይህም እንደ ምሳሌ ሆነባቸው፥ እኛንም የዘመናት መጨረሻ የደረሰብን ለትምህርታችን ተጻፈ።

በሰዎች አማልክቶች ላይ መፍረድ

የብሉይ ኪዳንን ጽሑፎች በቅርበት ስንመረምር እግዚአብሔር ከብሔራት ጋር ያለውን ግንኙነት የሚያውቅ ምሳሌ ያሳያል። እግዚአብሔር ለፍርድ ሲሠራ፣ በሚፈርድበት ሕዝብ አማልክቶች ላይ ደጋግሞ ይፈርዳል።

የግብፅ ምሳሌ፡- በግብፅ የነበሩት አሥሩ መቅሰፍቶች በግብፃውያን አማልክቶች ላይ ፍርድ ነበሩ።

ዘጸ 12፡12-13፡ “በዚያች ሌሊት በግብፅ ምድር አልፋለሁ፥ በግብፅም ምድር ያሉትን በኵርን ሁሉ፥ ሰውንና እንስሳን ሁሉ እገድላለሁ። በግብፅም አማልክት ሁሉ ላይ ፍርድ አደርጋለሁ፤ እኔ እግዚአብሔር ነኝ።

ዘጸአት 18:10—11፣ እርሱም፡— ከግብፃውያንና ከፈርዖን እጅ ያዳናችሁ፥ ሕዝቡንም ከግብፃውያን እጅ ያዳናችሁ እግዚአብሔር ይመስገን። እግዚአብሔር ከሌሎቹ አማልክት ሁሉ እንደሚበልጥ አሁን አውቃለሁ፤ እስራኤልን በትዕቢተኞች ላይ አድርጎአልና።

በግብፅ የነበሩት አሥሩ መቅሰፍቶች በግብፃውያን ጣዖት አምላኪዎች ላይ የተፈጸሙ ፍርዶች ነበሩ።

የግብፅ አማልክት የእግዚአብሔር ፍርድ

ሃፒ (አባይ) ………………………… ወደ ደም ተለወጠ
ራህ (የፀሃይ አምላክ) …………………………………………
አፒስ (በሬ) …………………………. ሙሬይን (የቤት እንስሳትን የሚጎዳ ቸነፈር ወይም ቸነፈር)
ሄክት (እንቁራሪት) ………………………………… የእንቁራሪት መበከል
ነፍሳት ………………………… ቅማል፣ አንበጣ፣ ጥንዚዛዎች
ሹ (ከባቢ አየር) …………. በረዶ እና እሳት
ኢምሆቴፕ (ፈውስ) ………………………………………
ኦሳይረስ (ሕይወት) …………………………………………. የበኩር ልጅ ሞት

አባይን ያመልኩ ስለነበር እግዚአብሔር ወደ ደም ለወጠው። የፀሐይ አምላክ የሆነውን ራህን ያመልኩታል, ስለዚህ እግዚአብሔር ምድሪቱን በጨለማ ሸፈነ. አፒስን በሬውን እና የላም ሴት አምላክን ሀቶርን ያመልኩ ነበር, ስለዚህ እግዚአብሔር ከብቶቻቸውን ገደለ. ሄክትን ያመልኩ ነበር (በእንቁራሪት የተወከለው) ስለዚህ እግዚአብሔር ምድሪቱን በእንቁራሪቶች ሞላት። ነፍሳትን እና ጥንዚዛዎችን ያመልኩ ነበር, ስለዚህ እግዚአብሔር የዝንቦችን እና የነፍሳትን ወረራ ላከ.

መቅሰፍቶቹ በግብፅ ጣዖታት ላይ የእግዚአብሔር ፍርድ እንደነበሩ መጽሐፍ ቅዱስ በግልጽ ይናገራል።

ዘኍልቍ 33:3—4፣ በመጀመሪያውም ወር ከወሩም በአሥራ አምስተኛው ቀን ከራምሴ ተጓዙ። በማግሥቱም ከፋሲካ በኋላ የእስራኤል ልጆች በድፍረት በግብፃውያን ሁሉ ፊት ሄዱ፤ ግብፃውያን እግዚአብሔር በመካከላቸው የቀሳቸውን በኵር ልጆቻቸውን ሁሉ እየቀበሩ ነበር። እግዚአብሔርም በአማልክቶቻቸው ላይ ፍርድ አድርጓል።

2 ሳሙ 7፡22-24፡ “ልዑል እግዚአብሔር ሆይ፤ አንተ ምንኛ ታላቅ ነህ! በጆሮአችን እንደሰማን እንዳንተ ያለ ማንም የለም ካንተ በቀር አምላክ የለም። እንደ ሕዝብህ እንደ እስራኤል ማን ነው? አሕዛብንና አማልክቶቻቸውን ከፊታችሁ በማሳደድ ለራሱ ሕዝብ ይቤዣቸው ዘንድ ስሙንም ያደርግ ዘንድ ታላቅና ድንቅ ድንቅ ያደርግ ዘንድ እንደ ወጣ አንድ ሕዝብ በምድር ላይ ያለ ማን ነው? ከግብፅ የተቤዣችሁትን ሰዎች?

ሌሎች ምሳሌዎች

የፍልስጥኤማውያን ዳጎን፥ 1ሳሙ 5፡3 የአዛጦን ሰዎች በማለዳ በተነሱ ጊዜ ዳጎን በእግዚአብሔር ታቦት ፊት በምድር ላይ በግምባሩ ወድቆ ነበር። ዳጎንን ወስደው ወደ ቦታው መለሱት።

የሶርያውያን አምላክ፡ 1ኛ ነገ 20፡23፡ የሶርያም ንጉሥ ባሪያዎች፡— አማልክቶቻቸው የተራሮች አማልክት ናቸው ስለዚህም ከእኛ ይበረታሉ፡ አሉት። ነገር ግን ይልቁንም በሜዳው ላይ ከእነርሱ ጋር እንዋጋቸው፣ እናም እኛ በእርግጥ ከእነሱ እንጠነክራለን። የእግዚአብሔርም ሰው ቀርቦ የእስራኤልን ንጉሥ እንዲህ ብሎ ተናገረው፡— እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፡— ሶርያውያን፡— እግዚአብሔር የተራሮች አምላክ ነው፡ ነገር ግን የሸለቆዎች አምላክ አይደለም፡ ብለዋልና። ፤ ስለዚህ ይህን ታላቅ ሕዝብ ሁሉ በእጅህ አሳልፌ እሰጣለሁ፥ እኔም እግዚአብሔር እንደ ሆንሁ ታውቃለህ።

በኣል በኤልያስ ዘመን፡- 1ኛ ነገ 18፡ ዝናብም ሆነ ጠል የለም። ባአል የዝናብ አምላክ ነበር።

ቤል [ማርዱክ] እና ኔቦ፣ የባቢሎን አማልክት

ኢሳ 46: 1-2
1 ቤል አጎነበሰ ናባው ጐንበስ ጣዖቶቻቸው በእንስሶችና በከብቶች ላይ ነበሩ፤ ሰረገላችሁ ከብዶ ነበር፤ ለደከመ አውሬ ሸክም ናቸው።
2 አጎንብሰዋል በአንድነትም ይሰግዳሉ; ሸክሙን ማዳን አልቻሉም፥ ነገር ግን ራሳቸው ወደ ምርኮ ገብተዋል።

በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ያለው ይህ የተለመደ ጭብጥ ለእግዚአብሔር ፍርድ “ሞዱስ ኦፔራንዲ”ን የሚያመለክት ይመስላል፡-

ኤር 43፡12-13፡ የግብፅን አማልክት ቤተ መቅደሶች በእሳት ያቃጥላል። መቅደሶቻቸውን ያቃጥላል አማልክቶቻቸውንም ይማርካል። እረኛ ልብሱን እንደሚለብስ እንዲሁ ግብፅን ከራሱ ላይ ጠቅልሎ ከዚያ ሳይጎዳ ይሄዳል። በዚያ በግብፅ በሚገኘው በፀሐይ ቤተ መቅደስ ውስጥ የተቀደሱትን ዓምዶች ያፈርሳል፤ የግብፅንም አማልክት ቤተ መቅደሶች ያቃጥላል።

ኤር 46:25፣ የእስራኤል አምላክ የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፡— እነሆ፥ የቴቤስን አሞንን ፈርዖንን ግብጽንም ከአማልክቶችዋና ከነገሥታቱ ጋር ፈርዖንን በእርሱ የሚታመኑትንም እቀጣለሁ። .

ሶፎ 2:11፣ እግዚአብሔር የምድርን አማልክት ሁሉ ባጠፋ ጊዜ ያስፈራቸዋል። በባሕሩ ዳርቻ ያሉ አሕዛብ እያንዳንዱ በገዛ አገሩ ይሰግዱለታል።

ኢሳይያስ 19:1፣ ስለ ግብጽ የተነገረ ቃል፡— እነሆ፥ እግዚአብሔር በፈጣን ደመና ላይ ተቀምጦ ወደ ግብፅ ይመጣል። የግብፅ ጣዖታት በፊቱ ይንቀጠቀጣሉ የግብፃውያንም ልብ በውስጣቸው ቀለጠ።

ኤር 51:17-18:- “ሰው ሁሉ ደንቆሮ እውቀትም የለውም። ወርቅ አንጥረኛው ሁሉ በጣዖቶቹ ያፍራሉ። የእሱ ምስሎች ማጭበርበር ናቸው; በውስጣቸው ምንም ትንፋሽ የላቸውም. እነሱ ዋጋ ቢስ ናቸው, መሳለቂያዎች ናቸው; ፍርዳቸው በመጣ ጊዜ ይጠፋሉ.

ዛሬ የእግዚአብሔር ፍርድ ከዚህ ጋር በሚመሳሰል መልኩ ቢወድቅ ከአሜሪካ አማልክቶች መካከል አስቀድሞ የሚፈርድበት ጥያቄ ሊኖር ይችላል? የአሜሪካ መርህ አምላክነት ማሞን ነው! እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ማሞን የቤተክርስቲያኑ መሰረታዊ አምላክ ሆኗል።

የእግዚአብሔር ፍርድ የቅዱሳት መጻሕፍትን ሥርዓት የሚከተል ከሆነ፣ የአሜሪካን አማልክቶች ይፈርዳል፣ ፍርዱም በመጀመሪያ በሀገሪቱ ኢኮኖሚ ላይ ይወድቃል።

የመጨረሻው ቃል የመዝሙር 78፡41-55 - ጎሼን አትርሳ

41 ደግመውም እግዚአብሔርን ፈተኑት። የእስራኤልን ቅዱስ አስመረሩ።
42 ኃይሉን አላሰቡም፥ ከአስጨናቂው በተቤዣቸው ቀን፥ 43 ተአምራቱን በግብፅ ባደረገ ቀን፥ ተአምራቱንም በጣን አገር።
44 ወንዞቻቸውን ወደ ደም ለወጠ፤ ከጅሮቻቸው መጠጣት አልቻሉም።
45 የዝንብ መንጎችን ሰደደ የበሉትም ጓጕንቸሮችም አጠፉአቸው።
46 እህላቸውን ለአንበጣ፣ ፍሬውንም ለአንበጣ ሰጠ።
47 ወይናቸውን በበረዶ፣ የሾላውን በለስን በበረዶ በረዶ አጠፋ።
48 ከብቶቻቸውን ለበረዶ ሰጠ፥ እንስሶቻቸውንም ለመብረቅ ሰጠ።
49 ቍጣውንና መዓቱን መዓቱንም ጥልንም የመላእክትን የሚያጠፉትን በላያቸው አወጣ።
50 ለቍጣው መንገድን አዘጋጀ; ለሞት አሳልፎ ሰጣቸው እንጂ ከሞት አልራራላቸውም።
51 በካም ድንኳኖች ውስጥ የግብፅን በኵር ልጆች ሁሉ የሰውን በኵራት መታ።
52 ሕዝቡን ግን እንደ መንጋ አወጣ፤ እንደ በጎች በምድረ በዳ መራቸው።
53 በሰላም መራቸው። ፈሩም። ነገር ግን ባህር ጠላቶቻቸውን ዋጠ።
54 ቀኝ እጁ ወደ ወሰደው ወደ ቅድስቲቱ ምድር ዳርቻ አመጣቸው።
55 አሕዛብን ከፊታቸው አሳደደ፥ ምድራቸውንም ርስት አድርጎ ሰጣቸው። የእስራኤልን ነገዶች በቤታቸው አኖረ።

እግዚአብሔር በግብፅና በእስራኤል መካከል ግልጽ የሆነ ልዩነት አድርጓል። አማኞች የተለዩ የእግዚአብሔር ሰዎች የሚሆኑበት ጊዜ ነው። ሌሎች የሚፈሩትን መፍራት የለብንም። በሥጋ መታመን የለብንም። በፖለቲከኞች፣ በዲሞክራቶች ወይም በሪፐብሊካኖች መታመን የለብንም። በእግዚአብሔር የታመነ ሰው ምስጉን ነው! የፍርሃት መንፈስን ለመስበር እና በደስታ እና በመተማመን ለመራመድ ጊዜው አሁን ነው ፣ በእግዚአብሔር ላይ በፅኑ እምነት ላይ የተመሠረተ።

በአለም ላይ ባለው የፍርሃት እና የጭንቀት መንፈስ ውስጥ እየኖርን ከሆነ ይህ ምን አይነት ምስክር ነው? ምን ዓይነት እምነት ነው? ዓይናችንን ከፍርዱ እና ከመቅሰፍት አውርደን ጎሤን እናስብ።

በታሪክ ዘመናት ሁሉ ይሖዋ ራሱን እንዴት እንደሚደግምና የሐሰት አምላክ በብሔራት ላይ ፍርድ ሲፈጽም እንዴት እንደሚያጠፋ አንብበሃል። ናምሩድ ሕፃናትን እንዴት እንደገደለ አንብበሃል ከዚያም ፈርዖን ተመሳሳይ ነገር እንዳደረገ አንብበሃል። ንጉሥ ሄሮድስም በማቴዎስ 2፡1 ላይ ይህንኑ ዓይነት ሥጋ ቄራ እንዳደረገ ታውቃላችሁ እና ???? በይሁዳ በይት ልሔም የተወለደ በሄሮድስ ዘመን በንጉሠ ነገሥቱ ዘመን፥ እነሆ፥ ሰብአ ሰገል ከምሥራቅ ወደ ኢየሩሳሌም መጡ። ኮከቡን በምስራቅ አይተነው ነበርና እናከብረው ዘንድ መጥተናል። 2 ንጉሡም ሄሮድስ ሰምቶ ደነገጠ ኢየሩሳሌምም ሁሉ ከእርሱ ጋር። 3 የካህናትንም አለቆች የሕዝቡንም ጻፎች ሁሉ ሰብስቦ ክርስቶስ ወዴት እንዲወለድ ጠየቃቸው። 4፤እነርሱም፦በይሁዳ፡በይት፡ልሔም፧አሉት፡በነቢዩ፡እንዲህ፡ ተጽፎአልና፡አንተ፡ቤቴልሄም፡በይሁዳ፡ምድር፡ያለህ። ከይሁዳ አለቆች ከቶ አታንሽም፥ ከአንተ ዘንድ ሕዝቤን እስራኤልን የሚጠብቅ ገዥ ይወጣልና። ”5 የግርጌ ማስታወሻ፡ 6ሚክ. 1፡1። 5 ሄሮድስም ሰብአ ሰገልን በስውር ጠርቶ ኮከቡ የታየበትን ጊዜ ከእነርሱ አወቀ። 2 ወደ ቢትሌምም ላካቸው፥ እንዲህም አላቸው፡— ሂዱና ሕፃኑን ፈልጉት፥ ባገኛችሁትም ጊዜ እኔ ደግሞ ሄጄ እንድናከብረው ለእኔ ንገሩኝ። ” 7 ንጉሡንም ሰምተው ሄዱ። እነሆም፥ በምሥራቅ ያዩት ኮከብ መጥቶ ሕፃኑ ባለበት ላይ እስኪቆም ድረስ በፊታቸው ይሄድ ነበር። 8 ኮከቡንም አይተው በታላቅ ደስታ እጅግ ደስ አላቸው። 9 ወደ ቤትም ገብተው ሕፃኑን ከእናቱ ከማርያም ጋር አዩት፥ ወድቀውም ሰገዱለት፥ ሣጥኖቻቸውንም ከፍተው እጅ መንሻ ወርቅና ዕጣን ከርቤም አቀረቡለት። 10 ወደ ሄሮድስም እንዳይመለሱ በሕልም ተረድተው በሌላ መንገድ ወደ አገራቸው ሄዱ። 11 በሄዱም ጊዜ የመልእክተኛውን ተመልከት። ለዮሴፍ በሕልም ታይቶ፡- “ሄሮድስ ሊገድለው ሕፃኑን ሊፈልግ ነውና ተነሣ ሕፃኑንና እናቱን ይዘህ ወደ ምጽራይም ሽሽ እስክነግርህም ድረስ በዚያ ተቀመጥ አለው። 12 ተነሥቶም ሕፃኑንና እናቱን በሌሊት ያዘ፥ ወደ ምጽራይም ሄደ፥ 13 የተባለውንም ይሞላ ዘንድ ሄሮድስ እስኪሞት ድረስ በዚያ ተቀመጠ። ልጄን ከምጽዮን ጠራሁት ብሎ በነቢዩ በኩል ተናግሯል።14 የግርጌ ማስታወሻ፡15 ዘጸ. 1፡1-4፣ ሆሴ. 22፡23፣ ራእ.11፡1 21 ሄሮድስም ሰብአ ሰገል እንደ ተታለለት አይቶ እጅግ ተቈጣ፥ ልኮ በቤተ ልሔምና በዳርቻዋ ያሉትን ሕፃናት ሁሉ ገደለ። በትክክል ከሰብአ ሰገል በተማረው ጊዜ መሠረት ከሁለት ዓመት እና ከዚያ በታች። 7 በዚያን ጊዜ በነቢዩ በኤርምያስ የተነገረው ሞላ፡— 16 ዋይታና ልቅሶ እጅግም ዋይታ ድምፅ በራማ ተሰማ፡ ራህ ስለ ልጆችዋ አለቀሰች መጽናናትን አልተቀበለችም፥ ወደ ፊት የሉምና በራማ ተሰማ። ” በማለት ተናግሯል።

ይሖዋ በታላቅ መንገድ ሊንቀሳቀስ በተቃረበ ቁጥር ሰይጣን ልጆቹን በመግደል ሊያከሽፈው ይሞክራል። ይህን ያደረገው አብርሃም ሲወለድ ነው። ይህን ያደረገው ሙሴ በተወለደ ጊዜ ነው። ኢየሱስም በተወለደ ጊዜ አደረገ። በሙሴ ዘመን ይሖዋ በፋሲካ የግብፅ የበኩር ልጆች እንዲገደል በማድረግ ለፈርዖን ከፈለው። ቆም ብለህ አስብበት። ይህ በጣም አስፈላጊ ነው. ቆም ብለህ ያነበብከውን አስብ።

በአሁኑ ጊዜ በዚህ የመጨረሻው እና የመጨረሻው የኢዮቤልዩ ዑደት ሶስተኛው ሰንበት ውስጥ እንገኛለን። ሌቭ 26 ልጆቻችንን ሊዘርፈን መሆኑን የሚነግረን ዑደት ነው። 21፤ በአንጻርም ብትመላለሱኝ፥ ባትታዘዙኝም፥ እንደ ኃጢአታችሁ መጠን ሰባት እጥፍ መቅሠፍቶችን አመጣባችኋለሁ፤ 22 አውሬዎችንም እሰድዳችኋለሁ። ልጆቻችሁን አሳዝኑ. ከብቶቻችሁንም አጠፋላችኋለሁ፥ በቍጥርም አደርጋችኋለሁ፥ መንገዶቻችሁም ይፈርሳሉ።

በአራተኛው ዙር ሰይፍ በባቢሎን ወደ ሰሜን አሜሪካ ይመጣል; በጀርመን የሚመራ የተባበሩት አውሮፓ ህብረት ከመካከለኛው ምስራቅ እና ከሰሜን አፍሪካ ሙስሊም ሀገራት ጋር የተቆራኘ ነው። አምስተኛው የሰንበት ዑደት የሚመጣው ከዚያ በኋላ ነው። በቁጥር 27-30 ተጽፎልሃል። በዘሌዋውያን 26፡23 ላይ እንዲህ እናነባለን። 24 የቃል ኪዳኔንም የሚበቀል ሰይፍ አመጣባችኋለሁ፥ በከተሞቻችሁም ትሰበሰቡ፥ ቸነፈርንም እሰድድባችኋለሁ፥ ለጠላትም እጅ ትሰጣላችሁ። 25 እንጀራችሁን በቈረጥሁ ጊዜ አሥር ሴቶች እንጀራችሁን በአንድ ምጣድ ይጋግራሉ፥ በሚዛንም ​​እንጀራችሁን ይመልሱላችኋል፥ ትበላላችሁም፥ አትጠግቡምም። 26. ነገር ግን ባትታዘዙኝ፥ ነገር ግን በእኔ ላይ ብትሄዱ፥ 27 እኔ በእንቢተኝነት እሄድባችኋለሁ። እኔም ስለ ኃጢአታችሁ ሰባት ጊዜ እቀጣችኋለሁ። 28 የወንዶች ልጆቻችሁንም ሥጋ ትበላላችሁ፥ የሴቶች ልጆቻችሁንም ሥጋ ትበላላችሁ። 29፤ የኮረብታ መስገጃዎቻችሁንም አጠፋለሁ፥ ሐውልቶቻችሁንም እቈርጣለሁ፥ ሬሶቻችሁንም በጣዖቶቻችሁ ሬሳ ላይ አኖራለሁ። ሰውነቴም ትጠላቸዋለች።

ይህ ለእስራኤል የተጻፈው ለአሕዛብ ሳይሆን ለእስራኤል ነውና ልብ ይበሉ። ንስሐ ባትገቡና ከዚህ ጣዖት አምልኮ ወደ ሞሎክ፣ ናምሩድ፣ ሳተርን እና ክሮኖስ በዚህ ዓመት በገናና በአዲስ ዓመት በዓላት ወደሚደረገው አምልኮ ካልተመለሱ፣ የልጆቻችሁን ሥጋ ትበላላችሁ።

ይሖዋ ኢየሩሳሌም በ586 ከክርስቶስ ልደት በፊት በወደቀችበት ጊዜ ስለዚህ ጉዳይ አስጠንቅቆናል። ሰቆቃወ ኤርምያስ 4:10; ጆሴፈስ በ70 ዓ.ም እንደገና ኢየሩሳሌም ስትወድቅ እንደተፈጸመ ነግሮናል። በጀርመን ውስጥ በማጎሪያ ካምፖች ውስጥ ተከስቷል እናም በህይወትዎ ጊዜ እንደገና ሊከሰት ነው.

አስደሳች እና የድግስ ጊዜ እና ጥሩ የቤተሰብ ጊዜዎች እንደሆኑ አድርገው የሚቆጥሩት ፣ ይሖዋ እነዚህ ጊዜያት ምን እንደሆኑ ያሳያችኋል እናም የራሳችሁን የልጆቻችሁን ሥጋ ትበላላችሁ እናም በዚህ በዓል ላይ በጣም ያሳምማችኋል እናም በጭራሽ አትፈልጉትም እንድትረሱት እንደገና አንድ አካል ለመሆን.

ይሖዋ የልጆቻችሁን ሥጋ ትበላላችሁ እያለ የአምላካችሁን የኮረብታ መስገጃዎችና የፀሐይ ዓምዶች እንደሚያፈርስ ልብ በል። የናምሩድ ብልት ማስታወሻ የሆኑ ቤተክርስቲያኖቻችሁ ከስቲፕሎቻቸው ጋር።

ዘሌዋውያን 26:14ን እስከ መጨረሻው ብታነብ ይሖዋ ያንኑ እርግማኖች ደጋግሞ እንደሚልክ ታያለህ። ስለዚህ እንደገና በዘዳግም 28 ላይ ሲያስጠነቅቅህ ያው እርግማን ነው። 27 "???? በምጽራይም እባጭ፥ በእብጠት፥ በእከክና በእባጭ ይመታሃል፤ ከእርሱም መፈወስ በማትችልበት። 28 "???? በእብደትና በእውርነት በልብም ድንጋጤ ይመታሃል። 29 “በእኩለ ቀንም ዕውር በጨለማ ውስጥ እንደሚበርዝ ተንከባለለ፤ በመንገድህም አይሳካልህም። የሚያድናችሁም በማጣት ዘመኑ ሁሉ ትጨቁናላችሁ ትዘረፋላችሁ። 30 “ከሚስት ጋር ታጭተሃል፤ ሌላ ሰው ግን ከእርስዋ ጋር ተኛ። ቤት ትሠራለህ ነገር ግን አትቀመጥበትም። ወይን ትተክላለህ ፍሬውን ግን አትጠቀምበትም። 31 “በሬህ በዓይንህ ፊት ታረደ፥ ከእርሱ ግን አትበላም። አህያህ ከፊትህ በኃይል ተወስዳለች፥ ለአንተም አልተሰጠም። በጎችህ ለጠላቶችህ ተሰጥተዋል፥ የሚያድናቸውም የለም። 32 “ወንዶችና ሴቶች ልጆችህ ለሌላ ሕዝብ ተሰጥተዋል፤ ዓይንህም አይቶ ቀኑን ሙሉ ስለ እነርሱ ይዝላል፤ እጅህም ከቶ አልቋል። 33 “የማታውቁት ሕዝብ የምድርህን ፍሬና የድካምህን ሁሉ ይበላል። እናንተም ሁልጊዜ የተጨቆኑና የተጨቆኑ ብቻ ትሆናላችሁ። 34 “ዓይኖቻችሁም ስለሚያዩት ነገር ትደነቃላችሁ። 35 "???? መዳን በማትችሉት በክፉ እባጮች በጉልበቶችና በእግሮችዎ ላይ፣ ከእግርዎም ጫማ እስከ ጭንቅላትዎ ድረስ ይመታል። 36 "???? አንተንና በአንተ ላይ የሾምኸውን ንጉሥ አንተና አባቶችህ ወደማታውቁት ሕዝብ ያመጣቸዋል፤ በዚያም እንጨትና ድንጋይ የሆኑትን ኃያላን ታገለግላለህ። 37 “እንዲሁም በአሕዛብ ሁሉ ዘንድ መደነቂያ፣ ምሳሌና መሳለቂያ ትሆናላችሁ? ይነዳሃል። 38 “በእርሻ ውስጥ ብዙ ዘር ታወጣለህ ነገር ግን ጥቂት ትሰበስባለህ፤ ምክንያቱም አንበጣ ይበላልና። 39 “ወይን ትተክላለህ ትደክማለህ ግን ከወይኑ አትጠጣም አትሰበስብምም፤ ትል ይበላዋልና። 40 “በድንበርህ ሁሉ የወይራ ዛፎች አሏችሁ፤ ነገር ግን ዘይት አትቀቡ፤ ወይራችሁ ይረግፋልና። 41 “ወንዶችንና ሴቶችን ልጆች ትወልዳለህ፤ እነሱ ግን ከአንተ ጋር አይደሉም፣ ምክንያቱም ተማርከው ይሄዳሉ። 42 “አንበጣዎች ዛፎችህን ሁሉ የምድርህንም ፍሬ ይወርሳሉ። 43 “በእናንተ መካከል ያለው መጻተኛ ከፍ ከፍ ከፍ ይላል፣ እናንተ ግን ዝቅ ዝቅም ትወርዳላችሁ። 44 “እርሱ ያበድራችኋል እናንተ ግን አትበድሩም። እሱ ራስ ነው አንተም ጭራ ነህ። 45 “እነዚህም ሁሉ እርግማኖች በአንቺ ላይ ይደርሳሉ፥ አንተም እስክትጠፋ ድረስ ያሳድዱሃል ያመጡህምማል፥ የ ???? አምላክህ ያዘዛህን ትእዛዙንና ሕጉን ትጠብቅ ዘንድ። 46 "ለዘላለምም ምልክትና ድንቅ በአንተ እና በዘርህ ላይ ይሆናሉ። 47 " ስላላገለገልክ ???? አምላክህ በደስታና በልብ ሐሤት ስለ ጥጋብ ሁሉ፥ 48 ጠላቶችህን የምትገዛው ማንን ነው? በራብና በጥማት በዕራቁትነትም ሁሉንም ስታስፈልግ በአንተ ላይ ይልካል። እስኪያጠፋህም ድረስ የብረት ቀንበር በአንገትህ ላይ ያኖራል። 49 "???? ሕዝብን ከሩቅ፥ ከምድር ዳር፥ ንስር እንደሚበር የፈጣን፥ ቋንቋውን የማትረዳውን፥ 50 ጨካኝ መልክ ያለው ሕዝብ፥ ለአረጋውያን የማያዳላ፥ ለአረጋውያንም የማይራራ ሕዝብ ያመጣብሃል። 51፤ እስክትጠፋ ድረስ የከብቶቻችሁን ፍሬ የምድርህንም ፍሬ ይበላሉ። እስኪያጠፉህ ድረስ እህል ወይም ወይን ጠጅ ዘይትም የከብቶቻችሁም ፍሬ ወይም የበግህን ዘር አይተዉላችሁም። 52 “የምትታመንባቸው ረጅምና የተመሸጉ ቅጥሮችህ በምድርህ ሁሉ ላይ እስኪወርዱ ድረስ በደጆችህ ሁሉ ከብበው ይከብቡሃል። በአገርህም ሁሉ በደጆችህ ሁሉ ከብበው ያስገድዱሃል የትኛው ???? አምላክህ ሰጠህ። 53 “የሥጋችሁን ፍሬ፣ የወንዶችና የሴቶች ልጆቻችሁን ሥጋ ማንን ትበላላችሁ???? ጠላቶችህ በሚያስጨንቁህ ከበባና በመከራ ጊዜ አምላክህ ሰጥቶሃል። 54 “ከእናንተ መካከል ለስላሳና ለስላሳ የሆነ ሰው፣ ዓይኑ በወንድሙ ላይ፣ በብብቱ ሚስት፣ በቀሩትም ልጆቹ ላይ ክፉ ነው፤ 55 ከእነርሱ አንዱንም እንዳይሰጥ። የሚበላው የልጆቹን ሥጋ ነው፤ ምክንያቱም ጠላትህ በደጆችህ ሁሉ የሚያስጨንቁህ ከበባውና በጭንቅ ለእርሱ የቀረው ብቻ ነው። 56 በእናንተ መካከል ያለች ርኅሩኆችና ልባም ሴት፥ ከስምነቷና ከርኅራኄዋ የተነሣ የእግሯን ጫማ በምድር ላይ ሊዘረጋ ያልሞከረች ሴት፥ ዓይንዋ በብብቷ ባልና በልጇ ላይም ክፉ ነው። ሴት ልጅዋ፥ 57 ከእግሮችዋም መካከል በሚወጣው ዘርዋና በምትወልዳቸው ልጆችዋ ላይ፥ ጠላትህ በደጆችህ ሁሉ በሚያስጨንቁህ ከበባና በጭንቅ ሁሉ በማጣት በስውር ትበላቸዋለችና። 58 “በዚህ መጽሐፍ የተጻፉትን የኦሪትን ቃሎች ሁሉ ታደርግ ዘንድ ባትጠነቀቁ፥ ይህን የተከበረና የሚያስፈራውን ስም እንድትፈሩ፥ ???? ኤሎሂምህ 59 እንግዲህ ???? በአንተና በዘርህ ላይ ልዩ የሆነ መቅሠፍት፣ ታላቅና ዘላቂ መቅሠፍት፣ ከባድና ዘላቂ ደዌ ያመጣባታል። 60 የፈራሃቸውንም የምሥራቅን ደዌዎች ሁሉ ያመጣብሃል፥ በአንቺም ላይ ይጣበቃሉ፥ 61 ደግሞም በዚህ በኦሪት መጽሐፍ ያልተጻፈውን ደዌና መቅሠፍት ሁሉ፥ ? ? እስክትጠፋ ድረስ ያመጣብሃል።

ከአሌክሳንደር ሂሎፕ በገጽ 232 ላይ፡- “የሙሴ ሕግ መርህ ነበር፣ ከአባቶች እምነት የተወሰደ ምንም ጥርጥር የለውም፣ ካህኑ ለኃጢአት መስዋዕት የሚቀርበውን ማንኛውንም ነገር መካፈል አለበት (ዘኍልቍ xviii) 9፣10)። ነገር ግን ይህ ልማድ በበኣል ካህን ጠማማ ነበር; ስለዚህም ካህናቱ... ከሰው መሥዋዕት እንዲበሉ ይጠበቅባቸው ነበር። እናም እንዲህ ሆነ 'ካህና-ባል'፣ 'የበኣል ካህን'፣ የሰውን ስጋ የሚበላ በራሳችን አንደበት የተረጋገጠ ቃል ነው።

የበኣል ካህናት በመሠዊያ ላይ የተሠዉትን ሲበሉ ሥጋ በል በሉ የሚለው ቃል በዚህ ዓመት በመሠዊያው ላይ በሕይወት የተቃጠሉ ሕጻናትን እናገኛለን። የገና በዓል ለልጆች መሆኑ ምንም አያስደንቅም.

ሞሎክ፣ ሞሎክ፣ ሞሎክ ወይም ሞሌክ፣ ዕብራይስጥን ይወክላሉ ??? mlk፣ (በቀጥታ ወደ ንጉስ የተተረጎመ) የአይሁዳውያን፣ የግብፅ፣ የካናናይት፣ ፊንቄያን እና ተዛማጅ የሆኑትን ጨምሮ በመካከለኛው ምስራቅ በሚገኙ ባህሎች ውስጥ ከአምላክ ጋር በታሪክ የተገናኘ የአንድ አምላክ ስም እና የአንድ የተወሰነ መስዋዕት ስም ነው። በሰሜን አፍሪካ እና በሌቫን ባህሎች።

ሞሎክ በብዙ ስሞች ይጠራ ነበር፣ ባአል፣ ሞሎክ፣ አፒስ ቡል፣ ወርቃማ ጥጃ፣ ኬሞሽ፣ እና ሌሎች በርካታ ስሞችን ጨምሮ፣ እና በመካከለኛው ምስራቅ እና የፑኒክ ባህል በተስፋፋበት ቦታ ሁሉ በስፋት ይመለክ ነበር (ጨምሮ ግን በአሞናውያን፣ በኤዶማውያንና በሞዓባውያን ላይ ብቻ ሳይሆን)። በኣል ሞሎክ የተፀነሰው በጥጃ ወይም በሬ መልክ ወይም የበሬ ጭንቅላት ያለው ሰው ሆኖ ተመስሏል።

( ናምሩድ የበሬ ጭንቅላትና የሰው አካልና የበሬ እግር ያለው ተመስሏል ። ኢሮፓ በሬ ላይ ሲጋልብ ወደ ቀርጤስ ወስዶ ያታልላታል የሚለው ተረት ተረት ጋለሞታይቱን አስታራቴ እና ይህንን ምስል እያሳሳተ ነው። በብራስልስ የአውሮፓ ዋና መሥሪያ ቤት ፊት ለፊት ይታያል።)

ሃዳድ፣ በኣል ወይም በቀላሉ ንጉሱ በአምልኮው ውስጥ ያለውን አምላክ ለይቷል። ሞሎክ የሚለው ስም በአምላኪዎቹ ዘንድ ይታወቅ ነበር ነገር ግን የዕብራይስጥ ትርጉም ነው። (MLK በካርቴጅ ውስጥ ባለው የጨቅላ ኒክሮፖሊስ ውስጥ በስቴሌ ላይ ተገኝቷል.) የተጻፈው ቅጽ ???? ሞሎክ (በሴፕቱጀንት ግሪክኛ የብሉይ ኪዳን ትርጉም)፣ ወይም ሞሎክ (ዕብራይስጥ) የሚለው ቃል ሜሌክ ወይም ንጉሥ ሲሆን፣ የተለወጠው የቦሼት አናባቢዎችን ወይም 'አሳፋሪውን' ነው።

ወርቃማው ጥጃ (ሞሎክ) ጣዖት

የሞሎክ ጣዖት የበሬ ጭንቅላት እና የሰው ሆድ ያበቀለ ትልቅና ባዶ የሆነ የናስ ሐውልት ነበር። የተነደፈው እንደ አሮጌው ፋሽን ድስት-ሆድ ምድጃ ነው, ሆዱ እንደ የእሳት ሳጥን ነው.

በእጆቹ ላይ የተቀመጠው የሕፃን መስዋዕት, በሆድ ጉድጓድ ውስጥ ወደ እሳቱ ይንከባለል ነበር. ቅዱሳት መጻሕፍት ይህንን ልማድ ‘ወደ ሞሎክ በእሳት ውስጥ ማለፍ’ በማለት ዘሌዋውያን 18፡21 ይገልጹታል።

በ315 ዓክልበ. አካባቢ የጥንት የታሪክ ምሁር ክሌይታርከስ ይህንን በካርቴጅ ስላለው የእሳት አምላክ መግለጫ ሰጥቷል። (ክሮኖስ የሰሜን አፍሪካው የሞሎክ ስም ነው)።

"በመካከላቸው የክሮኖስ የነሐስ ሐውልት ቆሞ ነበር፣ እጆቹም በነሐስ ናስ ላይ ተዘርግተው ነበር፣ እሳቱም ሕፃኑን ያቃጥላል። እሳቱ በሰውነት ላይ በሚወድቅበት ጊዜ እግሮቹ ይቆማሉ እና የተከፈተው አፍ የሚስቅ ይመስላል።

ዲዮዶረስ ሲኩለስ፣ 90-30 ዓክልበ፣ ይህንን የካርታጊን የእሳት አምላክ መግለጫ ይሰጣል።

“በከተማቸው ውስጥ የክሮኖስ የነሐስ ምስል እጆቹን ዘርግቶ፣ መዳፎቹ ወደ ላይ እና ወደ መሬት ዘንበል ብለው ነበር፣ ስለዚህም እያንዳንዱ ልጆቹ በላዩ ላይ ሲጫኑ ተንከባሎ በእሳት በተሞላ ጉድጓድ ውስጥ ይወድቃሉ።

ፕሉታርክ፣ AD 46-127፣ በዴልፊ የቃል ሊቀ ካህናት፣ ይህን ስለ እሳት አምላክ መግለጫ ሰጥቷል።

“በሐውልቱ ፊት ያለው ቦታ ሁሉ የዋይታና የከበሮ ጩኸት ወደ ሕዝቡ ጆሮ እንዳይደርስ በዋሽንት እና በከበሮ ተሞላ።

የሞሎክ አምልኮ በመሠረቱ ከሞዓብ ኬሞሽ፣ ከካርቴጅ ክሮኖስ-ክሮኖስ እና ከጢሮስ መልካርት-መልከርት አምልኮ ጋር ተመሳሳይ ነው። በፍልስጤም እና በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ለዚህ ዓይነቱ የእሳት አምላክ አጠቃላይ ስም በኣል ነበር።

http://www.originofnations.org/literature%20catalogues/collins%20book/collins_book_detail.html
ካርቴጅ የተመሰረተው በ"ፊንቄያውያን" እንደሆነ ከጥንት ጀምሮ ይታወቃል። በግሪኮ-ሮማን ቃል ምክንያት ካርቴጅ ብለን እናውቀዋለን። የመጀመሪያ ስሙ ዕብራይስጥ ነበር። ብዙ ታሪክ ጸሐፊዎች የካርቴጅ “ፑኒክ” ቋንቋ እና ልማዶች ስለ ዕብራይስጥ ተፈጥሮ አስተያየታቸውን ሰጥተዋል። ካርቴጅ የጀመረችው እንደ እስራኤላውያን ቅኝ ግዛት ነው፣ እና እስራኤል ስትወድቅ ብዙ እስራኤላውያን ስደተኞችን ተቀብላለች። ግሪኮች ካርቴጅ ከአትላንቲክ ውቅያኖስ በስተ ምዕራብ የሚገኝ ሚስጥራዊ ቅኝ ግዛት እንደነበረው ጽፈው ነበር ፣ እናም ብዙ የቅኝ ገዢዎችን ጉዞ እንደላኩ እና በሰሜን አሜሪካ ብዙ የካርታጂያን ጽሑፎች እና ቅርሶች ተገኝተዋል። ካርቴጅ በጣም ሃብታም ነበረች እና በሃኒባል ስር ሮምን ለማጥፋት ተቃርቧል ነገር ግን የሞራል ዝቅጠት ወደ ውድቀት አመራ።

http://jewsandjoes.com/israelites-and-phoenicians.html
የፊንቄ ቅኝ ግዛት የነበረው ካርቴጅ በበኣል አምልኮ የታወቀ ነበር። አንዳንዶች ኤልዛቤል የካርቴጅ መስራች የንግስት ዲዶ ታላቅ አክስት እንደነበረች ያምናሉ።

ከ130 ዓመታት ገደማ በኋላ የሰማርያ ካርቴጅ ከወደቀች በኋላ የበኣል አምልኮ እያደገ ነው። ካርቴጅ ሰማርያ ከመውደቋ በፊት ብዙ እስራኤላውያን የሸሹበት ሲሆን አሁን ደግሞ የሞሎክ አምልኮ ዋና ከተማ ተብላ ትጠራለች። ሮማውያን በ146 ዓክልበ ካርቴጅን አሸንፈው በጥላቻ ተሞልተው ስለነበር ምንም ነገር እንዳያድግ ምድርን ጨው አደረጉ።

ንጉሥ ሰሎሞን “ባዕዳን” ሴቶችን እንደ ሚስቶችና ቁባቶች ባለው ፍቅር አነሳስቷል፣ ስለ “ኮረብታ መስገጃዎች” ወይም ኮረብታዎች (1 ነገሥት 11፡1-7) ለጣዖት አምላኪዎች አምልኮ የሚያገለግሉ ቦታዎችን አቋቁሟል። ሁለቱ የጣዖት አማልክቶች በተለይም የሞዓባውያን ጣዖት አምላክ ኬሞሽ እና የአሞናውያን ጣዖት አማልክት የሆነው ሞሎክ በጣም አስጸያፊዎች ነበሩ ምክንያቱም አምልኳቸው ሕፃናትን መሥዋዕት ማድረግን ይጠይቃል።

ቶፌት ማለት “የእሳት ቦታ” ማለት ለሞሎክ የአምልኮ ቦታ ነበረች። ሆኖም “ቶፍ” የሚለው የጥንታዊ ቃል ስርወ ቃል ማለት “እንደ ከበሮ፣ አታሞ ወይም ከበሮ ያሉ የሚታተሙ መሳሪያዎችን መጫወት ወይም መምታት” ማለት ነው። ሊቃውንቱ እንደሚያምኑት የሕጻናትን ሕይወታቸው ሲቃጠሉ የሚታወሱ መሣሪያዎችን ድምጾቹን ለማጥፋት ይጠቅማል።

የገሃነም ሸለቆ፣ በአንድ ወቅት የሄኖም ልጅ ሸለቆ እየተባለ የሚጠራው፣ ምናልባትም የዋናውን ባለቤት፣ የሄኖም ሸለቆ ከኢየሩሳሌም በስተ ምዕራብ እና በስተደቡብ የሚገኝ ጥልቅ ሸለቆ ሲሆን ዛሬ ዋዲ ጀሄናም ወይም ዋዲ ኤር ሩብ በመባል ይታወቃል። በደቡብ ምስራቅ በሄኖም ሸለቆ ውስጥ ትገኛለች ተብሎ የሚታመነው ቶፌት “የከፍታ ቦታን” ትይዛለች እና የአሞናውያን አምላክ የሞሎክ አምልኮ ቦታ ነበረች።

ከንጉሥ ሰሎሞን 12ኛው ንጉሥ የሆነው የይሁዳ ንጉሥ አካዝ ከአረማዊ አምላክ ወታደራዊ እርዳታ ለመሻት ባደረገው ሙከራ የራሱን ልጆቹን ለሞሎክ እንደሠዋ መጽሐፍ ቅዱስ ይናገራል (2ኛ ነገ 16፡1-3)።

ከንጉሥ ሰሎሞን 14ኛው ንጉሥ የሆነው የይሁዳ ንጉሥ ምናሴም ክፉ ንጉሥ ነበር። እንደ ንጉሥ አካዝ፣ ንጉሥ ምናሴም ሞሎክን በማምለክ ሞሎክን በማምለክ የራሱን ልጆች በማቃጠል ሠዋው (2ኛ ነገ.

የይሁዳ ንጉሥ ኢዮስያስ፣ ከንጉሥ ሰሎሞን 16ኛው ንጉሥ፣ እግዚአብሔርን የሚፈራ ንጉሥ ነበር፣ በተሃድሶውም የጣዖት አምልኮን፣ አረማዊ ካህናትን፣ የአረማውያንን አምልኮ ቤቶችን አፍርሶ ቶፌትን አጠፋ (2ኛ ነገ 23፡1-14፣ 2ኛ ዜና 34፡3)። -7)። ንጉሥ ኢዮስያስ የሰውን አጥንት በመዘርጋት የቀድሞዎቹን የጣዖት አምልኮ የኮረብታ መስገጃዎች አርክሷል፤ እንዲሁም ሥርዓታዊ ርኩስ አድርጓቸዋል። ኤርምያስ በቶፌት ላይ ተደጋጋሚ ጥሪ ሲያደርግ ንጉሥ ኢዮስያስ ሙሉ በሙሉ ተሳክቶለት እንደሆነ አይታወቅም (ኤር 19፡1-6፤ 32፡35)። ይሁን እንጂ ከጊዜ በኋላ የሄኖም ሸለቆ ለኢየሩሳሌም ከተማ ቆሻሻ፣ ቆሻሻና ርኩስ የሆኑ እንደ የሞቱ እንስሳት አስከሬንና የተገደሉ ወንጀለኞችን የመሳሰሉ የቆሻሻ ማጠራቀሚያዎች ሆነ። የሚሰበሰበውን ቆሻሻ ለመቀነስ በቆሻሻ መጣያው ውስጥ የእሳት ቃጠሎዎች ተበራክተዋል።

እነሆ እኛ አሁን በ2010 እና በዙሪያችን ያለው አለም እንዲሁም እስራኤል፣ ዩኤስኤ እና ዩናይትድ ኪንግደም የተባሉት አስር የጠፉ ጎሳዎች በመባል የሚታወቁት ናምሩድን በሳንታ ክላውስ መልክ እና በኒውስ አመት አባት ጊዜ እያመለኩ ​​ነው። ምንም አልተለወጠም።

ናምሩድ አብርሃምን ለመግደል እንዴት እንደሞከረ አንብበሃል። ፈርዖን የእስራኤልን በኩር ልጆች ለመግደል እንዴት እንደሞከረ እና ሙሴ እንዳመለጠው አንብበሃል። ከዚያም የግብፅ በኩር ልጆች በፋሲካ እንዴት እንደተገደሉ አንብበሃል። ዳግመኛም ንጉሥ ሄሮድስ ኢየሱስን በተወለደ ጊዜ ሊገድለው እንደሞከረ እና በዚያን ጊዜ በቤተልሔም ብዙ ሕፃናት እንዴት እንደሞቱ አንብበሃል። ሆኖም በዚህ ሁሉ ዛሬም እስራኤላውያን ስታነቡ እና የተቀረው አለም ህፃናትን በመግደል በጀመረው በዚህ አምልኮ ውስጥ እየተሳተፉ ነው።

በምርኮ የምትወሰድበት ጊዜ ላይ እንደደረስን ይሖዋ ሌሎችን በራብህ ፊት ለፊትህ ልጆቻቸውን እንዲበሉ በሚያደርግበት ቦታ ያስቀምጣችኋል። ይሖዋ ይህን የዓመቱን ጊዜ እንድትጸየፍ ያደርጋል። ጥያቄው በእነዚያ ካምፖች ውስጥ በረሃብ ስትቀመጥ ወይም ብቻህን ስትሆን የሚገደሉትን ሕፃናት ሥጋ ትበላለህ? ልጆችህን በእሳት ውስጥ ታሳልፋለህ? ይህንን የዓመቱን በጣም ክፉ ጊዜ ገናና የአዲስ ዓመት ፈንጠዝያ ማክበርዎን ይቀጥላሉ? ወይስ እኛ እስራኤላውያን ከፈጣሪያችን ምን ያህል እንደራቅን ታዝናላችሁ? አሁን ወደ በዓልነት የተቀየረውን ልጆቹን ለመግደል ሳተርን እነዚህን የአምልኮ ሥርዓቶች የምትለማመዱ እንደ ክርስቲያን ታደርጋለህ; አይሁዶችን ወደዚህ አስፈሪ ትምህርት ለመቀየር መሞከሩን ይቀጥላሉ?

ሁላችንም ኦሪትን ወደመጠበቅ የምንመለስበት እና ብቻዋን የምንሆንበት ጊዜ አሁን ነው። ይሖዋ እንድንጠብቃቸው የሚነግረን ብቸኛ ቅዱሳን ቀናት በሌዋውያን 23 ላይ ይገኛሉ። እነዚህን አንብብ እና አታድርጋቸው።

ይህንን ቪዲዮ እንደገና ይመልከቱ እና ለሚወዱት ያካፍሉ። ብዙም ሳይቆይ በሳተርን ላይ ያሉት ገመዶች ይለቃሉ እና ከዚያ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ በጣም መጥፎ ጊዜን ይመለከታሉ። መሲሑ ገብቶ ካላስቆመው ሥጋ የለበሰ ሁሉ በሕይወት አይድንም በጣም መጥፎ ጊዜ። ቪዲዮውን እንደገና ይመልከቱ እና መልእክቱን ጮክ ብለው እና ግልጽ ያድርጉ።
http://www.youtube.com/watch?v=FJaE0xcVZIU&feature=player_embedded

 

---

የሶስት አመት ቶራ ዑደት

አሁን እርስዎ ሊከታተሉት ወደ ሚችሉት የ3 1/2 ዓመት የኦሪት ጥናት እንመለሳለን። https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/files/TriennialCycleBeginningAviv.pdf

ከአዳም ጀምሮ የ42ኛው ኢዮቤልዩ ዑደቶች 3ኛ ሰንበት የመጀመሪያ አመት ከጀመርን እና በጎርጎርያን ካላንደር መጋቢት 119 ቀን 1 በአቪቭ 20 ከጀመርን አሁን 2010ኛ ሳምንት ላይ ነን። እነዚህን ምዕራፎች እያንዳንዳቸውን ወደ እነርሱ ስንመጣ እያነበብካቸው ነው ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ እንጂ በእነሱ ላይ የራሴን አስተያየት ብቻ ሳይሆን። ራስህ አንብብና ይሖዋ እንዲያነሳሳህ ፍቀድለት። ብትሄድ https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/files/TriennialCycleBeginningAviv.pdf በዚህ አመት 1 ከኤቪቭ 20/መጋቢት 5846 ጀምሮ እስካሁን ያደረግናቸውን እያንዳንዱን ጥናቶች ማግኘት ትችላለህ።

01/01/2011 ዘፍ 44 2 ሳሙ 17-18 መዝ 88 ሉቃ 7

 

ዘፍጥረት 44

ዮሴፍ በሕልሙ እንደተናገረው የዮሴፍ ወንድሞች ሲሰግዱለት እንደገና አየን። ነገር ግን በዚህ ሁሉ ውስጥ ይሁዳ እንዴት እንደተነሳ እና አሁን ለወንድሙ ለብንያም እንዴት ኃላፊነት እንደወሰደ እናያለን። ይሁዳ ዮሴፍን በ37 ሰቅል እንዴት እንደሸጠው የተነበበው በምዕራፍ 20 ላይ ነው።

 

2ኛ ሳሙ 17-18

አኪጦፌል ለአቤሴሎም የሰጠውን ማንኛውንም ነገር ለመቃወም ዳዊት ባቀረበው ጥያቄ መሠረት ኩሲ አኪጦፌልን እንዴት እንደተቃወመው ባለፈው ሳምንት ዘግበናል።

አቤሴሎም ኩሲ ሰምቶ ነበርና የእስራኤል ሠራዊት በእርሱ ላይ ሳይወርድ ዮርዳኖስን ለመሻገር በቂ ጊዜ ሰጠው። ይህ ሙሉ ምዕራፍ ከሰላዮች እና ሰላዮች ጋር እንደ የስለላ ልብ ወለድ እያነባ ነው። ሴቲቱ ሁለቱን የዞዳቅ መልእክተኞች እንዴት እንደደበቀቻቸው እና የአቤሴሎም ሰዎች እንዴት እንደሚፈልጓቸው አንብብ። በጣም ጥሩ ንባብ።

በምዕራፍ 18 ላይ አቤሴሎም በንጉሥ ሸለቆ ውስጥ እስከ ዛሬ ድረስ የቆመውን ሐውልት የሠራው እንዴት እንደሆነ እናነባለን; ብዙዎቻችሁ ያያችሁት የቄድሮን ሸለቆ ነው። በጫካ ውስጥ በድንጋይ ክምር ስር እንዴት እንደተቀበረ እንደተነገረን የእሱ መቃብር አይደለም. ነገር ግን አቤሴሎምን ፀጉሩን ተንጠልጥሎ ያየ ሰው ንጉሥ ዳዊት እንዳስጠነቀቀው እጁን ሊዘረጋበት ባይደፍርም ኢዮአብ ግን አላመነታም እንደነበር ልብ በል። ይህ የብዙ እስራኤላውያንን ሕይወት ከመጥፋት መዳን ምንም ጥርጥር የለውም፣ ነገር ግን ዳዊት ከሞተ በኋላ ኢዮአብ እንዲገደል ለሚሰጠው ትእዛዝ አስተዋጽኦ ያደርጋል።

ይህን ካነበብኩ በኋላ የተሻለ የሳሙና ኦፔራ የትም የለም። በእነዚህ ሁለት ምዕራፎች ውስጥ ያለው ድራማ በጣም አስደሳች ነው።

 

መዝ 88

http://www.ucg.org/bible-commentary/Psalms/88)-Lamenting-plea-for-deliverance-from-life_threatening-affliction;-89)-Prayer-for-God-to-uphold-the-Davidic-covenant-in-the-midst-of-defeat/default.aspx
ተስፋ የቆረጠ ጸሎት; የዳዊት ቃል ኪዳን ተሰርዟል? ( መዝሙረ ዳዊት 88-89 )
የመዝሙር 88 እና 89ን ጸሐፊ በተመለከተ አንዳንድ ጥያቄዎች አሉ። በመዝሙር 88 አናት ላይ የሚገኘው የቆሬ ልጆች መዝሙር (በመዝሙረ ዳዊት ውስጥ ካሉት 11 የቆሬያዊ መዝሙሮች የመጨረሻው) መዝሙር እንዲሁም ጭምብል—አስተማሪ መዝሙር ወይም “ማሰላሰል” (አኪጀት)—የኤማን ዘእዝራውያን። መዝሙር 89 የኢታን ዘእዝራታዊ ጭምብል ተብሎ ተጽፏል። ብዙዎች እነዚህን ስሞች የዳዊትን የሌዋውያን የመዘምራን መሪዎች ሄማን እና ኤታንን (የኋለኛው ደግሞ ኢዶቱን በመባልም ይታወቃል) ለማመልከት ይወስዳሉ። በእርግጥ፣ ዘማሪው ሄማን፣ የሳሙኤል የልጅ ልጅ እና የሌዋውያን የቀዓት ጎሳ የመዘምራን መሪ፣ የቆሬ ዘር ነበር (1 ዜና መዋዕል 6፡33-38 ይመልከቱ)። ሆኖም ሰሎሞን “ከዕዝራታዊው ከኤታን፣ ከሄማን፣ ከካልኮልና ከዳርዳ” የበለጠ ጠቢብ እንደነበረ የሚናገረውን 1 ነገሥት 4:​31ን ተመልከት። እነዚህ ሰዎች የሌዊ ዘሮች ሳይሆኑ የይሁዳ ልጅ የዛራ ዘሮች አልነበሩም፡- “የዛራም ልጆች ዘምሪ፣ ኤታን፣ ሄማን፣ ካልኮል እና ዳራ ነበሩ” (1 ዜና መዋዕል 2:6)። እዚህ ላይ ኤታን የተባለው ዕዝራናዊ ልዩነት ኤታንን ዘሪታዊውን ወይም ዘራሕን የሚያመለክት ይመስላል (ዕብራይስጡ በመጀመሪያ የተጻፈው ምንም አናባቢ ሳይኖረው እንደነበር አስታውስ)። ይህንን እንዴት እንረዳዋለን?

አንዳንዶች ወጎች ግራ እንደተጋባና በመዝሙር 88 እና 89 አናት ላይ ያሉት ጽሑፎች ስህተት ናቸው ብለው ያስባሉ። ግን ያ የግድ አይደለም. በመጀመሪያ ደረጃ፣ እዚህ ያሉት ሄማን እና ኤታን የዳዊት የሌዋውያን የሙዚቃ መሪዎች ሳይሆኑ የዝራ ታዋቂ ዘሮች ሊሆኑ ይችላሉ። እንደዚያ ከሆነ በመዝሙር 88 ላይ የቆሬ ልጆች የዛራውያን ሄማንን የጽሑፍ ግጥም ወስደው ወደ መዝሙር ቀየሩት (“የቆሬ ልጆች መዝሙር” አድርገውታል)። በሌላ በኩል ደግሞ እዚህ ያለው ሄማን የቆሬ ዘር የሆነው የዳዊት የሌዋውያን መዘምራን መሪ ሊሆን ይችላል። ቆሬ ራሱ የይስዓር ልጅ መሆኑን አስተውል፣ ከቀአት አራት ልጆች አንዱ ነው (1 ዜና መዋዕል 6፡37-38፣ 18 ተመልከት)። ምናልባት የኢዝሃር ዘሮች የኢዝራውያን ወይም የእዝራውያን የቀሃታውያን ንዑስ ጎሳ ተብለው ተጠርተዋል። ይሁን እንጂ እንዲህ ያለው ማብራሪያ የሌዊ ልጅ የሜራሪ ዘር ለነበረው ለዳዊት የሙዚቃ መሪ ኤታን አይሠራም። ይህን ሁሉ ግምት ውስጥ በማስገባት ምናልባት የመዝሙር 88 ሄማን የዳዊት የሙዚቃ መሪ ኢዝራሕዊ ነበር፣ የመዝሙር 89 ኤታን ግን ዝነኛው ዘርዓዊ እንጂ የሜራሪ ዝማሬ መሪ አልነበረም (ይበልጡን በመዝሙር 89 ላይ ባሉት አስተያየቶች ላይ)።

ከመግለጫው በተጨማሪ የመዝሙር 88 የላይኛው ጽሑፍ ሌ-ማሃላት ለ-አኖት የሚለውን ሐረግ ይዟል። በመዝሙር 53 ላይ ያለው ጽሑፍ ሌ-ማሃላት የሚለውን ሐረግ እንደያዘ አስታውስ። ቀደም ሲል በመጽሐፍ ቅዱስ ንባብ ፕሮግራም ላይ እንደተገለጸው፣ ይህ ሐረግ “በበሽታ ላይ”፣ “በሥቃይ ላይ”፣ “በቧንቧ” (በነፋስ መሣሪያዎች ላይ) ወይም “ለመጨፈር” (ወይም አንድ ዓይነት ኮሪዮግራፊ) ተብሎ በተለያየ መንገድ ተተርጉሟል። እዚህ ያለው ሁለተኛው ክፍል፣ ሌ-አኖት፣ “የማዋረድ ወይም “የመከራ” ማለት እንደሆነ ይታሰባል። ሁለቱም ክፍሎች በተናጥል መረዳታቸው ወይም እንደ ጥምር ሐረግ (እንደ “በመከራ ስቃይ”) መወሰድ አለመቻላቸው ግልጽ አይደለም። በተጨማሪም አንድ ወይም ሁለቱም ክፍሎች አንድ ላይ ሆነው የመዝሙሩን ርዕሰ ጉዳይ ወይም መዝሙሩ የቀረበበትን ሌላ ዜማ ሊያመለክት ይችላል።

ሄማን፣ ማንነቱ ምንም ይሁን ምን፣ በመዝሙር 88 ላይ ለሕይወት አስጊ የሆነ ከባድ ፈተናን ተቋቁሟል። ቁጥር 15 በእርግጥ ከልጅነቱ ጀምሮ ለሕይወት አስጊ የሆኑ መከራዎች እንዳጋጠሙት ይናገራል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ተመሳሳይ ፈተናዎችን እየታገሠ ወይም እየቀጠለ እንደሆነ ወይም ለብዙ ዓመታት ተመሳሳይ ከባድ ሁኔታዎች አጋጥሞታል ማለቱ ግልጽ አይደለም። ምንም እንኳን የኋለኛው የበለጠ ዕድል ያለው ይመስላል ፣ ምንም እንኳን ተደጋጋሚ ችግሮቹ በጭራሽ ካልቀነሱ ተመሳሳይ ዋና ምክንያቶች ሊመነጩ ይችላሉ።

ሄማን ተስፋ በመቁረጥ በአምላክ ላይ “አቤቱ፣ ለምን ጣልከኝ፣ ፊትህንም ከእኔ ትሰውራለህ?” ሲል ተስፋ የቆረጠ ቅሬታ አቀረበ። (ቁጥር 14) ቀንና ሌሊት ወደ እግዚአብሔር ይጮኻል (ቁጥር 1፣9፣13)፣ እንዲሰማው ይለምናል (ቁጥር 2)። ሞት የማይቀር እና ቅርብ እንደሆነ ይሰማዋል። እርሱ እንደ ሞተ ጥሩ ነው፣ “በሙታን መካከል ተንጠባጥቧል” (ቁጥር 5)፣ ከእግዚአብሔር ተለይቷል፣ ከእንግዲህ በእርሱ አይታወስም (ተመሳሳይ ቁጥር)።

በእርግጥም፣ እርሱ ሁኔታውን ከእግዚአብሔር እንደመጣ ይገነዘባል፡- “በታችኛው ጕድጓድ ውስጥ አስቀመጥኸኝ” (ቁጥር 6)። "በማዕበልህ ሁሉ አስጨነቅኸኝ" (ቁጥር 7) ማለትም ቁጣና ድንጋጤ (ከቁጥር 16-17 ጋር አወዳድር)። “ጓደኞቼ እንዲተዉኝ አደረጋችኋቸው; አስጸያፊ አደረጋችሁኝ... ከቅጣትህ ሸክም ደክሞኛል” (ቁጥር 8, 15፣ ቱዴይስ ኢንግሊሽ ቨርሽን)። ሄማን ከመከራው ማምለጥ አይችልም፡ “ተዘግቻለሁ፣ መውጣትም አልቻልኩም” (ቁጥር 8)።

እግዚአብሔርን በየቀኑ ጠርቶ በተዘረጋ እጆች አመለከ (ቁጥር 9)። ምንም ጥቅም የለውም? እንደ ክፉዎች ይሞታልን? አምላክ ከሞተ በኋላ ጣልቃ ለመግባት ይጠብቃል? (ቁጥር 10 ሀን አወዳድር)። እርግጥ ነው፣ እግዚአብሔር አስቀድሞ በሞቱት ላይ እነርሱን በማስነሳት ጣልቃ ሊገባላቸው ይችላል—በመጨረሻም ሕዝቡን ሁሉ ወደፊት ያስነሳል። ነገር ግን ይህ አስተሳሰብ ከመዝሙራዊው በጣም የራቀ ነበር። በዚህ ጊዜ እንዲሞት መፍቀድ በአሁኑ ጊዜ ለእግዚአብሔር ክብር የሚያመጣው እንዴት ነው? ከሞተ፣ ሳያውቅ፣ ሄማን የእግዚአብሔርን ፍቅር፣ ታማኝነት እና ጽድቅ ለሌሎች ማወጅ አልቻለም (ቁጥር 10ለ-12 ይመልከቱ)። በሌላ አገላለጽ፣ ለሞተ አምላክ ምንም ጥቅም አልነበረውም። ይህም ዳዊት በመዝሙር 6፡4-5 እና 30፡8-9 ያለውን ሐሳብ ያስታውሳል።

መዝሙሩ መፍትሄ ባለማግኘቱ በጨለመበት ሁኔታ ይደመደማል፡- “የቅርብ ጓደኞቼን ተውኸኝ፣ ጨለማም አብሮኝ ብቻ ነው” (88፡18፣ TEV)። ቢሆንም፣ በዚህ የጨለማ ልቅሶ ውስጥ በመክፈቻው መንገድ ላይ የተመሰረተ የተስፋ ጭላንጭል አለ፣ ምክንያቱም ሄማን መዝሙሩን የጀመረው ጌታን “የሚያዳነኝ አምላክ” (ቁጥር 1፣ NIV) ወይም “የመድኃኒቴ አምላክ” ሲል በመጥራት ነው። (አኪጄቪ) ዘ ኤክስፖዚተርስ ባይብል ኮሜንታሪ እንዲህ ይላል:- “መዝሙሩ በለቅሶ ላይ የሚያልቅ ቢሆንም እምነት ያሸንፋል፤ ምክንያቱም መዝሙራዊው በሁሉም ነገር ‘አዳኝ የሆነውን አምላክ’ መመልከትን ተምሯል (ቁ. 1)። “ጨለማው” (ቁ. 18፣ ቁ. 12) የሐዘን ስሜት ሞትን የሚያስታውስ ነው፤ ነገር ግን ሕይወት እስካለ ድረስ ተስፋ በጌታ ላይ ያተኩራል። [አንድ ተንታኝ] ‘መዝሙር 88 የመጽሐፍ ቅዱሳዊ እምነት እውነተኛነት ምልክት እንደሆነ ሲጽፍ ትክክል ነው። ለእረኝነት አገልግሎት አለው፤ ምክንያቱም ቀላልና ርካሽ የሆነ የመፍትሔ ሐሳብን ማስወገድ የሚኖርባቸው ሁኔታዎች አሉ” (ቁጥር 15-18 ላይ ማስታወሻ)።

የዞንደርቫን ኒአይቪ የጥናት መጽሐፍ ቅዱስ በሦስተኛው መጽሐፍ የመዝጊያ መዝጊያ ላይ (መዝ. 84-89) ላይ ባወጣው ማስታወሻ ላይ እንዲህ ይላል:- “የመጨረሻዎቹ ሁለት ጸሎቶች (መዝ 88፤ 89) ሁለቱም የሚያበቁት አምላክ እንደሚሰማና እንደሚያደርግ በሚገልጸው የመተማመን ስሜት እፎይታ ሳያገኝ ነው። …. ይሁን እንጂ የሦስተኛው መጽሐፍ አዘጋጆች መዝ 87 ባለው ቅርብ ጥላ ሥር አስቀምጧቸዋል፤ መዝ 84 ይበልጥ ርቆ የሚገኘውን እና መዝ 82 ያለውን ጥላ። ከእነዚህ መዝሙሮች መለየት የለባቸውም።

 

ሉቃስ 7

በዚህ ሳምንት ከአንድ እህት ጋር ስለጉዳዩ ማውራት እስክጀምር ድረስ ለተወሰነ ጊዜ ባደናቀፈኝ ጥቅስ ላይ ማተኮር እፈልጋለሁ።

ሉቃስ 7:28፣ እላችኋለሁና፥ ከሴቶች ከተወለዱት መካከል ከመጥምቁ ዮሐንስ የሚበልጥ ነቢይ የለም፥ በእግዚአብሔር መንግሥት ግን ከሁሉ የሚያንሰው ይበልጠዋል።

ኢየሱስ እየነገረን ያለው እስከዚያ ድረስ ከተነሱት ነቢያት ሁሉ ይልቅ ዮሐንስ ይበልጠዋል። ከአብርሃም፣ ከሙሴ፣ ከኖህ ዳንኤል፣ ከኢሳይያስና ከሕዝቅኤል እና ከትንንሽ ነቢያት ሁሉ ይበልጣል። ይህ ለዮሐንስ የሰጠው ትልቅ ክብር ነው፣ነገር ግን ኢየሱስ በመንግሥቱ ውስጥ ትንሹ እንኳ ከዮሐንስ እንደሚበልጥ ተናግሯል።

ወዲያው ወደ ቅዱሳት መጻሕፍት እሄዳለሁ በማቴዎስ 5፡19 “እንግዲህ ከእነዚህ ከሁሉ ከሚያንሱት ትእዛዛት አንዲቱን የሚሽር ለሰውም እንዲሁ የሚያስተምር ማንም ሰው በመንግሥተ ሰማያት ታናሽ ይባላል። የሚያደርጋቸውና የሚያስተምራቸውም ሁሉ በመንግሥተ ሰማያት ታላቅ ይባላል።

በመንግሥቱ ታናሽ የተባሉት ከዮሐንስ ይበልጣሉ? ሌሎች ኦሪትን ወይም ትእዛዛትን እንዳይጠብቁ የሚያስተምር ሰው እንዴት ከሙሴና ከኖህ ይበልጣል? የሆነ ነገር እዚህ ትክክል አይደለም።

ስለዚህ ወደ ሉቃስ ተመልሼ የጠንካራውን ቁጥር ቢያንስ ፈልግ እና G3398 ነው? mikros mikroteros mik-ros'፣ mik-rot'-er-os
ንፅፅርን (ሁለተኛውን ቅጽ) ጨምሮ ዋና ቃል ይመስላል። ትንሽ (በመጠን፣ በብዛት፣ በቁጥር ወይም (በምሳሌያዊ) ክብር): - ቢያንስ፣ ትንሽ፣ ትንሽ፣ ትንሽ።

ነገር ግን በመንግሥቱ ታላላቅ ሊሆኑ የሚችሉትን ባሰብኩ ጊዜ በማቴዎስ 18:2 ላይ እጨርሳለሁ፤ ኢየሱስም ሕፃኑን ወደ እርሱ ጠርቶ በመካከላቸው አቆመውና። እንደ ሕፃናት ሁኑ ወደ መንግሥተ ሰማያት ከቶ አትገቡም። እንግዲህ እንደዚህ ሕፃን ራሱን የሚያዋርድ ሁሉ፥ በመንግሥተ ሰማያት የሚበልጥ እርሱ ነው። እንደዚህ ያለውንም አንድ ሕፃን በስሜ የሚቀበል ሁሉ እኔን ይቀበላል። በእኔም ከሚያምኑ ከእነዚህ ከታናናሾቹ አንዱን የሚያሰናክል ሁሉ፥ የአህያ የወፍጮ ድንጋይ በአንገቱ ታስሮ ወደ ጥልቅ ባሕር ቢሰጥ ይሻለው ነበር።

ትንሽ ልጅ የሚለው ቃል ትርጉም G3813 ነው??????? ክፍያ pahee-dee'- ላይ
የ G3816 ኒዩተር ዲሚኖቲቭ; ልጅ መውለድ (ከሁለቱም ጾታዎች) ማለትም (በትክክል) ሕፃን ወይም (በተጨማሪ) ግማሽ ያደገ ወንድ ወይም ሴት ልጅ; በምሳሌያዊ ሁኔታ ያልበሰለ ክርስቲያን፡- (ትንሽ፣ ትንሽ) ልጅ፣ ልጃገረድ።

ወይም በሌላ አነጋገር ትንሽ. Yehshua የሚያመለክተው መንግሥት ውስጥ ትንሹ, አንድ ትንሽ እንደ ይሆናል; ትንሽ ልጅ.

አሁን ኢየሹአ የሚለውን የምንረዳበት ቦታ ላይ እየደረስን ነው። በመንግሥቱ ውስጥ እንደ ትንሽ ልጅ ወይም እንደ ትንሽ ልጅ መሆን አለቦት. ኦሪትን በመቃወም የሚያስተምሩ በክብር ትንሽ ይሆናሉ ትልቅ መሆን ግን ኦሪትን ማስተማር ነው ትልቅ መሆን ደግሞ እንደ ትንሽ ልጅ መሆን ነው።

ይህንንም ለማድረግ ከዮሐንስ ወይም ከመጡት ነቢያት ሁሉ የሚበልጠው ራሳችንን ዝቅ አድርገን በእግራችሁ ሥር ተቀምጦ የምትነግራቸውን ሁሉ አምኖ ክፉ ሐሳብ የሌለበት ሕፃን ሆነን ራሳችንን ማዋረድ ነው።

ይህ እንግዲህ ወደ ማቴ 5፡3 ይመራናል በመንፈስ ድሆች የሆኑ ብፁዓን ናቸው። መንግሥተ ሰማያት የእነርሱ ናትና።
የሚያዝኑ ብፁዓን ናቸው! መፅናናትን ያገኛሉና።
የዋሆች ብፁዓን ናቸው! ምድርን ይወርሳሉና።
ጽድቅን የሚራቡና የሚጠሙ ብፁዓን ናቸው! ይሞላሉና።
መሓሪዎቹ ብፁዓን ናቸው! ምሕረትን ያገኛሉና።
ልበ ንጹሐን ብፁዓን ናቸው! እግዚአብሔርን ያዩታልና።
ሰላም ፈጣሪዎች ብፁዓን ናቸው! የእግዚአብሔር ልጆች ይባላሉና።
ስለ ጽድቅ የሚሰደዱ ብፁዓን ናቸው! መንግሥተ ሰማያት የእነርሱ ናትና።
ሲነቅፉአችሁና ሲያሳድዱአችሁ በእኔም ምክንያት ክፉውን ሁሉ በውሸት ሲናገሩባችሁ ብፁዓን ናችሁ።

የመንፈስ ድሆች G4434 ነው ?????? pto?chos pto-khos'
ከ ??????? pto?sso? (ማጎንበስ; ከ G4422 እና ከ G4098 ተለዋጭ); ለማኝ (እንደ ጩኸት)፣ ማለትም፣ ድሆች (ፍፁም ወይም ህዝባዊ ተቀባይነትን በጥብቅ የሚያመለክት፣ ምንም እንኳን ብቁ ወይም አንጻራዊ በሆነ መልኩ ጥቅም ላይ የዋለ ቢሆንም፣ G3993 ግን በትክክል ማለት በግሉ የተጨናነቁ ሁኔታዎችን ብቻ ነው)፣ በጥሬው (ብዙውን ጊዜ እንደ ስም) ወይም በምሳሌያዊ አነጋገር (የተጨነቀ) ): – ለማኝ (-ly)፣ ድሃ።

የትህትና እና የፍቃደኝነት ዝንባሌ የሚኖሮት ኩራት ስታጣ ነው። ብዙዎቻችሁ ቅዱሳት መጻህፍትን የምትመረምሩ እውነትን ራባችሁ። አሞጽ እንደ ነገረን; አሞ 8፡11 “እነሆ፥ በምድር ላይ ራብን የምሰድድበት ወራት ይመጣል ይላል መምህሩ ???? ???

ረቢ በዚህ አመት በሱኮት ከቡድናችን ጋር ሲገናኝ ያየው ጥቅስ በፊቱ ሲፈጸም።

የመስማት ቃል በዚህ ውስጥ ለመረዳት አስፈላጊ ነው; H8085 ???? ሻ?ማ? ሻው-ማህ'
ጥንታዊ ሥር; በጥበብ ለመስማት (ብዙውን ጊዜ በትኩረት ፣ በታዛዥነት ፣ ወዘተ. ፣ በምክንያታዊነት ለመንገር ፣ ወዘተ): - X በትኩረት ፣ አንድ ላይ መጥራት (መሰብሰብ) ፣ X በጥንቃቄ ፣ X በእርግጠኝነት ፣ መስማማት ፣ ግምት ውስጥ ማስገባት ፣ ማርካት ፣ ማወጅ ፣ X በትጋት , ማስተዋል፣ አዳምጡ፣ (ምክንያት፣ ማድመጥ፣ ማሰማት) (-ken፣ መንገር)፣ X በእርግጥ፣ አዳምጡ፣ (ሀ) ጫጫታ ation)፣ ማተም፣ መከባበር፣ ሪፖርት ማድረግ፣ ማሳየት (ወደፊት)፣ (ሀ) ድምጽ ማሰማት፣ X በእርግጠኝነት፣ ተናገር፣ ተረዳ፣ ማንም [የሰማ]፣ ይመሰክራል።

በጥበብ ለመስማት ትፈልጋለህ እና ለተነገረው ነገር ትኩረት ሰጥተሃል፣ እናም በዚህ መንገድ ነው ለእውነት የምትራበው እና የምትጠማት፣ በጉጉት እንደ ትንሽ ልጅ።

ነገር ግን ብዙዎቻችሁ የቱንም ያህል ብትማሩ እና የሚቀጥለው ትምህርት የቱንም ያህል ታላቅ ቢሆን ወደ እርሱ ስትቀርቡ በእያንዳንዱ ቀን የምታውቁት ትንሽ እንደሆነ ትገነዘባላችሁ። እና ገና ብዙም ሳይቆይ ሁሉንም እንደተረዱት ምንም መማር እንደሌለበት ያሰቡት። ብዙ ስትራብ እና ምን ያህል እንደተረዳህ ስታውቅ ልክ እንደ ልጅ ትሁት መሆን ትጀምራለህ። በዚህም በመንግሥቱ ካሉት ሁሉ ትበልጣላችሁ።

ይገርማል አይደል? በዚህ ሳምንት ሰይጣን፣ ናምሩድ፣ ፈርዖንና ሄሮድስ ትንንሽ ልጆችን ለመግደል የሞከሩት የመንግሥቱ ወራሾች እንዳይወርሱት በዚህ ሳምንት ትምህርት ነው። እና እዚህ እንደ ትናንሽ ልጆች መሆን እንዳለብን እንማራለን. በቅርቡ ልጅ እንዳንሆንና ወደዚያ መንግሥት እንዳንገባ ለማድረግ እንደገና ይሞክራል። ስለ አንተ አላውቅም፣ ግን ይህ ጥናት ዞር ብሎ ራሴን ነካኝ። ደስ የሚል!!!

ብዙ ልጅ ስትሆን ልክ እንደ ሰይጣን በዚህ የሳተርናሊያ ጊዜ እንዳደረገው ሊገድልህ ነው። አስብበት.

 

---

የ 613 ሚትዝቮት

አሁን ማንበብ የምንችላቸውን 613 የኦሪት ህግጋት ማጥናታችንን ቀጥለናል። http://www.jewfaq.org/613.htm
በየሳምንቱ 7 ህጎችን እየሰራን ነው። ህግጋት 290-296 እናጠናለን። እኛ ደግሞ አስተያየት አለን, ከእኔ አርትዖት ጋር, እንደገና ከ http://theownersmanual.net/The_Owners_Manual_02_The_Law_of_Love.Torah

290 የተገደለ ወንጀለኛ አስከሬን በእንጨት ላይ ተሰቅሎ በሌሊት እንዳይቀር (ዘዳ. 21፡23) (አሉታዊ)።

(290) የተገደለው ወንጀለኛ አስከሬን በዛፉ ላይ ተሰቅሎ በአንድ ሌሊት መቆየት የለበትም። "ሰው ለሞት የሚያበቃውን ኃጢአት ቢሠራ፥ ቢገደልም፥ በእንጨትም ላይ ብትሰቅለው፥ ሥጋው በእንጨት ላይ በአንድ ሌሊት አይደርም፤ ነገር ግን በዚያ ቀን ቅበረው፥ ያደርግም ዘንድ ቅበረው። አምላክህ እግዚአብሔር ርስት አድርጎ የሚሰጣችሁን ምድር አታርክሱ። የሚሰቀል በእግዚአብሔር የተረገመ ነውና። ( ዘዳግም 21:22-23 ) ማይሞኒደስ ከእነዚህ ጥቅሶች ያገኘው ሁለተኛው ትምህርት “የወንጀለኛውን” አስከሬን በአንድ ሌሊት በዛፉ ላይ ተንጠልጥለህ መተው እንደማትችል ነው። በያህሱ ዘመን የነበሩት አብዛኞቹ የሳንሄድሪን ሸንጎዎች፣ በእርግጥ ይህኛው እንዲንሸራተት በደስታ በፈቀዱት ነበር። ፀሐይ ሳትጠልቅ ኢያሱንና ሁለቱን የተሰቀሉትን ባልደረቦቹን ከመስቀል እንዲወርድ የፈለጉበት ምክንያት የቂጣው በዓል በመጀመሩ ነበር።

291 በተገደሉበት ቀን የተገደሉትን መቀላቀል (ዘዳ. 21፡23) (አዎንታዊ)

(291) በተገደለበት ቀን የተገደለው ኢንተር. "ሰው ለሞት የሚያበቃውን ኃጢአት ቢሠራ፥ ቢገደልም፥ በእንጨትም ላይ ብትሰቅለው፥ ሥጋው በእንጨት ላይ በአንድ ሌሊት አይደርም፤ ነገር ግን በዚያ ቀን ቅበረው፥ ያደርግም ዘንድ ቅበረው። አምላክህ እግዚአብሔር ርስት አድርጎ የሚሰጣችሁን ምድር አታርክሱ። ምክንያቱም የተሰቀለ በእግዚአብሔር ዘንድ የተረገመ ነውና።

( ዘዳግም 21:22-23 ) ማይሞኒደስ ምንባቡን ለጥቅም ሲል በማጥባት ከወንጀለኛው አስከሬን መቃብር የተለየ ምጽዋን ጨመቀ። የሳንሄድሪን አባላትም ሆኑ ሁለቱም አማኞች ኒቆዲሞስ እና የአርማትያሱ ዮሴፍ አንገታቸውን ከሮማውያን ባለስልጣናት ጋር አጣብቀው የክርስቶስን አስከሬን ከግድያ ዛፍ ላይ በማውጣት ፀሐይ ከጠለቀችበት ጊዜ በፊት በትክክል ጣልቃ እንዲገቡ እንዳደረጉ ታሪክ ይነግረናል። . ያህሹ በሞት እንኳ ቢሆን ኦሪትን ያለምንም እንከን የተመለከተ ይመስላል። አሁንም ብርሃን ለማግኘት ወደ ኢሳይያስ ዘወር እንላለን፡- “ስለ ሕዝቤ በደል ተመታ። ከኃጢአተኞችም ጋር መቃብሩን አደረጉ፥ ከባለ ጠጎች ጋር ግን በሞቱ ጊዜ፥ እርሱ ግፍን አላደረገም፥ በአፉም ተንኰል አልነበረምና። ( ኢሳይያስ 53:8-9 )

292 ከገዳይ ቤዛ አለመቀበል (ዘኍ. 35፡31) (አሉታዊ)።

ይህንን ሚትስቫን ልዩ ልብ ይበሉ። በጣም አስፈላጊ ነው.

(292) ከገዳይ ሰው ቤዛ አትቀበል። “በሞት የተፈረደበትን ነፍሰ ገዳዩንም ሕይወት ቤዛ አትውሰድ፥ እርሱ ግን ፈጽሞ ይገደል። ካህኑ ሳይሞት ወደ ምድሩ ይመለስ ዘንድ ወደ መማፀኛው ከተማ ለሸሸ ሰው ቤዛ አትውሰድ። ያላችሁበትንም ምድር አታርክሱ። ደም ምድሪቱን ያረክሳልና፥ ደምም ካፈሰሰችው በቀር ለምድሩ ስለ ፈሰሰው ደም ማስተስረያ አይደረግም። ስለዚህ የምትኖሩባትን ምድር እኔ በምኖርበት መካከል አታርክሱአት። እኔ እግዚአብሔር በእስራኤል ልጆች መካከል ተቀምጫለሁና። ( ዘኍልቍ 35:31-34 ) ባለፈው ምዕራፍ (ምጽዋ #260) ላይ ስለ “መማጸኛ ከተማ” ጽንሰ-ሐሳብ በዝርዝር ተመልክተናል። እዚህ ላይ አጽንዖት የሚሰጠው መርህ ለገዳይ ህይወት ምንም ምትክ እንደሌለ ነው. ደሙ መፍሰስ አለበት፤ ምክንያቱም የቃል ኪዳን ምድር በጥፋቱ ረክሳ ትኖራለች። በመጨረሻው መንገድ፣ በእርግጥ፣ “ምድሩ” መላው ዓለም ነው፣ እና ኃጢአታችን የሚያረክሰው ነው። ነገር ግን መድኃኒታችን ይገኝልን ወይም አለመኖሩን የሚወስነው የኃጢአታችን ባሕርይ ነው። ሁላችንም በእጃችን ላይ ደም አለን. ግን ያለፈቃድ ግድያ ነበር ወይንስ ነፍስ ግድያ? በሌላ አነጋገር፣ የአምላክን የፍጽምና ደረጃ ብቻ ወድቀናል ወይስ ሆን ብለን እና በተንኮል ወንድሞቻችንን እና እህቶቻችንን ከይሖዋ ጋር ግንኙነት እንዳይፈጥሩ አድርገናል?

እያገኘሁ ያለሁት፡ ዮሐንስ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “ወንድሙን የማይወድ በሞት ይኖራል። ወንድሙን የሚጠላ ሁሉ ነፍሰ ገዳይ ነው፥ ነፍሰ ገዳይም የሆነ ሁሉ የዘላለም ሕይወት በእርሱ እንዳይኖር ታውቃላችሁ። ( 3 ዮሐንስ 14: 15-278 ) እዚህ ላይ “ነፍሰ ገዳይ” ተብሎ የተተረጎመው የግሪክኛ ቃል (አንትሮፖክቶኖስ) በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ አንድ ጊዜ ብቻ ይገኛል፣ በዚህ ምዕራፍ ቀደም ብለን በተመለከትነው ምንባብ። በምጽዋ #8 ላይ፣ “እናንተ [ፈሪሳውያን] ከአባታችሁ ከዲያብሎስ ናችሁ የአባታችሁንም ምኞት ልታደርጉ ትወዳላችሁ። እርሱ ከመጀመሪያው ነፍሰ ገዳይ [አንትሮፖክቶኖስ] ነበር…” (ዮሐንስ 44:2) ሰይጣን ከመጀመሪያው ነፍሰ ገዳይ የሆነው እንዴት ነው? አዳምን እና ቻቫን (ሄዋንን የምትባል) አታለላቸው፣ ይህም ከንፁህነት ወደ ውድቀት አመራ። በሥጋ አልገደላቸውም (ሥጋን ከነፍስ የሚለይ)። ይልቁንም በመንፈሳዊ ገድሏቸዋል። ከውድቀት በኋላ፣ ኒሻማህ - ያ ልዩ የሰው ልጅ መንፈሳዊ የመኖር አቅም (ዘፍጥረት 7፡XNUMX ተመልከት) ከሕይወት ባዶ ሆነ። አዳምና ሙሽራው ስለ እነርሱ ደም እስኪፈስ ድረስ በመንፈሳዊ ሕይወት አልባ ሆነው ቆዩ፣ እናም ኃፍረተ ሥጋን የሚሸፍን የእንስሳ ቆዳ ልብስ ለብሰው የይሖዋን መሥዋዕት ተቀበሉ። እግዚአብሔር አሁንም በልጁ መስዋዕትነት ከእርሱ ጋር ግንኙነት ለመመሥረት ለሚፈልጉ ሁሉ ኃጢአታቸውን የሚሸፍን - የብርሃን ልብስ - ይሰጣል። ነገር ግን ይህ ግንኙነት እንዳይፈጠር የሚከለክሉት—የመንግሥተ ሰማያትን በር የሚዘጋጉ—ነፍሰ ገዳዮች ተለይተው ይታወቃሉ። ዮሐንስ ለወንድሞቻቸው ያላቸውን ጥላቻ በመመልከት “በሞት ይኖራሉ” ብሏል።

እንግዲያው፣ ወደ ምጽዋችን ስንመለስ፣ “ለገዳዮች” ቤዛ የማይቻል መሆኑን እናያለን። እና የተለመዱ “ገዳዮች” (ሌሎች ሁሉ ናቸው) ከኃጢአታችን እርግማን ሊዋጁ የሚችሉት “በሊቀ ካህናቱ ሞት” ብቻ ነው። የአለም ጤና ድርጅት? “ፍጹም ሆኖ ከተገኘ በኋላ፣ በእግዚአብሔር እንደ መልከ ጼዴቅ ሹመት ሊቀ ካህናት ተብሎ ለተጠራው ለሚታዘዙት ሁሉ የዘላለም መዳን ምክንያት ሆነ።” ( ዕብራውያን 5:9-10 )

293 ድንገተኛ ግድያ የፈፀመውን በግዞት መውደድ (ዘኍ. 35፡25) (አዎንታዊ)።

(293) በድንገት ግድያ የፈፀመውን ግዞት። “ማኅበሩ በነፍሰ ገዳዩና በደም ተበቃዩ መካከል እንደዚሁ ፍርድ ይፍረድ። ማኅበሩም ነፍሰ ገዳዩን ከደም ተበቃዩ እጅ ያድነዋል፥ ማኅበሩም ወደ ሸሸበት መማፀኛ ከተማ ይመልሱት፥ በቅዱሱም የተቀባው ሊቀ ካህናት እስኪሞት ድረስ በዚያ ይቀመጣል። ዘይት” ( ዘኍልቍ 35:24-25 ) የማይሞኒደስ ሚትስቫ ቃና የተሳሳተ ነው። ይህ ለትንሽ ወንጀል - በግድያ ምትክ በግዞት መገኘት እንደ ትንሽ የቅጣት አይነት ተለይቶ አይታወቅም። በዐውደ-ጽሑፉ፣ “በስህተት የገደለውን ሰው ጠብቀው” ብዬ እደግመዋለሁ። አብዛኛው ዘኍልቍ 35 የሚያሳስበው ስለ ስድስቱ የመማጸኛ ከተሞች መመስረት እና ከአጋጣሚ ግድያ በተቃራኒ ግድያ ምን ማለት እንደሆነ ትክክለኛ ፍቺ ነው። ሁሉም ነገር በጣም ቀጥተኛ ነው። እዚህ ላይ ያለው ግርግር አንድ ሰው ሰውን በአጋጣሚ የገደለ ከሆነ የእስራኤል ጉባኤ ነፍሰ ገዳዩን ከተወሰነው “ደም ተበቃይ” እንዲጠብቀው እና በአቅራቢያው ወደምትገኝ የመማፀኛ ከተማ እስኪወሰድ ድረስ እና እስከ ሞት ድረስ መኖር አለበት የሚለው ነው። የሊቀ ካህናቱ ከቅጣት መጠለል ቢፈልግ.

እዚህ ላይ የትንቢታዊ ዘይቤን ስትሰራ አንድ አስደናቂ እውነት ይወጣል። በመጨረሻ እኛ በኃጢአታችን ገዳዮች ነን። የተገደለው ወገን እንግዲህ ያሕሹዋ ነው። እና "ደም ተበቃይ" ከራሱ ከይሖዋ በቀር ሌላ ሊሆን አይችልም። ፍርዱ - ቁጣ እንኳን - በትክክል የእርሱ ብቻ ነው። ነገር ግን “ማኅበረ ቅዱሳን” ጥፋተኛውን በደህና ወደ መማጸኛ ከተማ እንዲያስተላልፍ ታዝዟል ስለዚህም “ተበቃዩ” እንዳይጎዳው “በሊቀ ካህናቱ ሞት (በሊቀ ካህናቱ ሞት) የተገኘውን ቤዛነት ለመጠቀም እድሉን ከማግኘቱ በፊት። ቀደም ሲል እንደተመለከትነው፣ እንደገና ያህሱን ይወክላል—መቀባቱን ተመልከት)”

ታዲያ ጉባኤው ማን ነው? አማኞች፣ “ቅዱሳን”፣ የእግዚአብሔር ቤተሰቦች፣ በእርግጥም፣ ከቁጣው ገዳዩን ለመጠለል የምንጥርው “የደም ተበቃዩ” ቤተሰብ ናቸው! ያህዌ የጠፋችውን፣ በደለኛዋን ነፍስ ከቁጣው ለመታደግ በእኛ እንደሚተማመን እየተናገረ ነው። ( ነፍሰ ገዳዩን እንድንጠለል የለብንም ፣ ተረዱት - ነፍሳትን ወደ ጎዳና ለመምራት የሚሞክር ተንኮለኛ የሰይጣን ልጅ - በአጋጣሚ ነፍሰ ገዳይ ብቻ ነው ፣ “በሞት ሞት እስክንዋጅ ድረስ ለእያንዳንዳችን የሚስማማ መግለጫ ሊቀ ካህናት”) እዚህ ያለን ታላቁ ተልእኮ ነው! የጠፉትን ልንወዳቸው፣ ልንራራላቸው፣ ወደ ደኅንነት ቦታ ልንስባቸው፣ እና እንዴት ከቁጣ መዳን እንደሚችሉ እናሳያቸው። ከዚያ በኋላ በመማጸኛ ከተማ ውስጥ መቆየት ወይም እድላቸውን ከአቬንገር ውጭ መውሰድ የእነርሱ ፈንታ ነው።

እኛ እየነገርንዎት የነበረው የደህንነት ቦታ በኢየሩሳሌም ስም እና ወይም በሌሎች ስም የመማጸኛ ከተማ ነው። ቁጣው ከመፍሰሱ በፊት እዚያ መድረስ ያለብን ለዚህ ነው።

294 ስድስት የመማጸኛ ከተሞችን ለማቋቋም (በአጋጣሚ የገደሉትን) (ዘዳ. 19፡3) (አዎንታዊ)።

(294) ስድስት የመማጸኛ ከተሞችን ማቋቋም (በአጋጣሚ ግድያ ለፈጸሙ)። “አምላክህ እግዚአብሔር ምድራቸውን የሚሰጥህን አሕዛብ ባጠፋ ጊዜ፥ አንተም ባወጣሃቸው ጊዜ፥ በከተሞቻቸውና በቤታቸው በተቀመጥህ ጊዜ አምላክህ እግዚአብሔር በምድርህ መካከል ሦስት ከተሞችን ለራስህ ለይ። እንድትይዘው እየሰጠህ ነው። ነፍሰ ገዳይም ሁሉ ወደዚያ እንዲሸሽ አምላክህ እግዚአብሔር ርስት አድርጎ የሚሰጠውን የምድርህን ግዛት ለራስህ መንገድ አዘጋጅ። ( ዘዳግም 19:3 ) በዘኍልቍ 260 ላይ ተመስርተው በምጽቮት ሥር የሚገኙትን ስድስት የመማፀኛ ከተሞች ቁጥር 292፣ #293 እና #35 ጉዳይ ተመልክተናል። በእውነተኛው የተስፋይቱ ምድር ሊመሰረት ነው። (የቀሩት ሦስቱ በዮርዳኖስ ምሥራቃዊ ክፍል፣ ያህዌ ለእስራኤላውያን ያልተሰጠ ግዛት ነበሩ።) ማይሞኒደስ በአሥረኛው መቶ ክፍለ ዘመን ዓ. ). (በትንቢት እና በምሳሌያዊ አነጋገር ካልሆነ በስተቀር) ተግባራዊ አይሆንም ምክንያቱም እስራኤላውያን ምድሩን ስለያዙ፣ አስፈላጊ የሆኑትን የመማጸኛ ከተሞች ስላቋቋሙ እና ከዚያም ንብረታቸው ለሁለት ጊዜ ስለተባረረ ነው። በጥሬው አነጋገር፣ ይህ ሚትስቫ ዛሬ “የእግዚአብሔርን ህግ” ለመጠበቅ ከኦሪት መመሪያዎች የምድረ በዳ ድንኳን ስለመገንባት ምንም ጥቅም የለውም (ምንም እንኳን መንፈሳዊ አንድምታ እንደ ቀድሞው ትልቅ ትርጉም ያለው ቢሆንም)። ማይሞኒደስ ከእነዚህ መመሪያዎች ውስጥ የትኛውንም መንፈሳዊ አተገባበር ያላደነቀ በመሆኑ ይህን መመሪያ በዝርዝሩ ውስጥ ለምን አስገባ? በትክክል መገዛት የማይቻል መሆኑን ማወቅ ነበረበት። ምን እያሰበ ነበር?

295 በአጋጣሚ ከተገደለ ሰው ቤዛ አለመቀበል፣ ከስደት ለመገላገል (ዘኁ. 35፡32) (አሉታዊ)።

(295) ከስደት ለመገላገል በአጋጣሚ ከተገደለ ሰው ቤዛ አትቀበል። " ካህኑ ሳይሞት በምድሪቱ ይቀመጥ ዘንድ ወደ መማፀኛው ከተማ ለሸሸ ሰው ቤዛ አትውሰድ።" ( ዘኍልቍ 35:32 ) እንደገናም መማር ለተሳናቸው ሰዎች፡ ግዞት አልነበረም—“ከደም ተበቃይ” ጥበቃ ነበር። ይህ በተባለው ጊዜ ነፍሰ ገዳዩ ከአስጨናቂው ውስጥ መንገዱን መግዛት አልቻለም, ምክንያቱም እሱ በግድያ ጥፋተኛ ባይሆንም, በአንድ ነገር ጥፋተኛ ነበር. ሊቀ ካህናቱ እስኪሞት ድረስ ይቅርታ አይደረግለትም ነበር። ያህዌ የራሳችንን መዳን ማግኘት ወይም መግዛት እንደማንችል እየነገረን ነው። ምንም ያህል መልካም ስራ ወይም ምጽዋት ጥፋተኛ መሆናችንን አይለውጠውም። ነፃነታችንን ሊገዛን የሚችለው የሊቀ ካህኑ የኢየሱስ መሲህ ሞት ብቻ ነው—በእኛ ፈንታ የተከፈለው መስዋዕትነት እና ከእግዚአብሔር ስጦታ የተቀበልነው።

296 ጊደሯን በተደነገገው መንገድ የራስዋን አንገት ለመንቀል (በመንገድ ላይ ለተገደለው ሰው ማስተሰረያ፣ አጥፊው ​​ሳይታወቅ የቀረው) (ዘዳ. 21፡4) (አዎንታዊ)።

(296) ጊደሯን በተደነገገው መንገድ (በመንገድ ላይ የተፈፀመ ግድያ ሲጠናቀቅ፣ አጥፊው ​​ሳይታወቅ ቀርቷል)። “አምላክህ እግዚአብሔር ትወርሳት ዘንድ በሚሰጥህ ምድር በእርሻ ላይ ተኝቶ የተገኘ ማንም ቢኖር፣ ማን እንደገደለው ባይታወቅም፣ ሽማግሌዎችህና ፈራጆችህ ወጥተው ከተገደለው ሰው ያለውን ርቀት ይለኩ። ወደ አካባቢው ከተሞች. በተገደለውም ሰው አጠገብ ያሉ የከተማይቱ ሽማግሌዎች ያልተሠራችና ቀንበር ያልተቀዳጀች ጊደር ይውሰዱ። የከተማይቱም ሽማግሌዎች ጊደሯን ወደማይታረስና ወደማትዘራበት ሸለቆ ያወርዱታል፤ በዚያም በሸለቆው ውስጥ የጊደሯን አንገት ይሰብሩ። ( ዘዳግም 21:1-4 ) ነፍሰ ገዳይ ደም መሬቱን ከተጠቂው ደም ለማንጻት ደም መፍሰስ አለበት። “ደም ምድርን ያረክሳል፣ ከፈሰሰውም ደም በቀር ስለ ምድሪቱ፣ በእርስዋ ላይ ለፈሰሰው ደም ማስተስረያ አይደረግም” በማለት እናነባለን። ( ዘኍልቍ 35:33 ) ማንኛውም ግድያ መርማሪ እንደሚነግሮት ይህ በንድፈ ሐሳብ ደረጃ ጥሩ ነው። ግን ፐርፕን ማግኘት ካልቻሉስ? ጉዳዩ ቀዝቃዛ ከሆነስ? ያህዌ ይህ ከጊዜ ወደ ጊዜ እንደሚሆን ስለሚያውቅ በፍትህ ምትክ የሚያገለግል ተጨባጭ ትምህርት ሰጥቷል።

ዕድሉ ገዳዩ በአቅራቢያው የሆነ ቦታ ይኖር ነበር። ስለዚህ “ሽማግሌዎችና ዳኞች” ወንጀሉ ከተፈጸመበት ቦታ የትኛው ከተማ፣ ከተማ ወይም መንደር በጣም ቅርብ እንደሆነ መወሰን ነበረባቸው። ይህች ከተማ አንዲት ጊደር ልትሰጣት ነበረባት-የላም ጥጃ ማለትም ኤግላ በጉርምስና ዕድሜ ላይ የምትገኝ ነገር ግን የጎለመሰች እንስት የከብት ሥጋ—በአቅራቢያ ወደሚገኝ ጅረት ወስዳ ሕይወቷ የገዳዩን ምትክ ሆኖ ያገለግላል። እዚያም ለግድያው ስርየት አንገቱ ይሰበራል (ወይም አንገቱ እንዲቆረጥ - አራፍ የሚለው የዕብራይስጥ ቃል የትኛውንም ነገር ሊያመለክት ይችላል)።

ለምንድነው ጊደር፣ ማረሻ ነቅሎ የማታውቅ? ለምንድነው ያልታረሰ ሸለቆ? ያህዌ ስለ ግድያ ምን እንደሚሰማው እየነገረን እንደሆነ አምናለሁ፡ ከሁሉም በላይ ደግሞ እጅግ አስከፊ የሆነ የአቅም ማባከን ነው። ተጎጂው የታላቅ ህይወት ፍሬ ሊሆን የሚችለውን ለህብረተሰቡ ከማበርከቱ በፊት ተቆርጧል። ሸለቆው እንኳን አቅሙን አላሳየም። የተፈጠርነው ከይሖዋ ጋር እንድንወድና እንድንኖር ነው። ላለማድረግ ከመረጥን አሳፋሪ ነው። ነገር ግን አንድ ሰው ይህን እንዳናደርግ ቢከለክልን ወንጀል ነው - አንዱ ያህዌ እንደ ግላዊ ጥፋት ነው።