ዜና ደብዳቤ 5852-024
የሸሚታ ዓመት
በ፲፫ኛው ወር ፭ኛው ቀን ፭፻፶፪ ዓመተ ምሕረት አዳም ከተፈጠረ በኋላ
በሦስተኛው የሰንበት ዑደት በሰባተኛው ዓመት 5ኛው ወር
ከ3ኛው የኢዮቤልዩ ዑደት በኋላ 119ኛው የሰንበት ዑደት
የመሬት መንቀጥቀጥ፣ ረሃብ እና ቸነፈር የሰንበት ዑደቱ
መሬቱን የሚያርፍበት አመት
ማርች 10፣ አቪቭ 2016 የሚጀምረው እና ወደ አቪቭ 2017 የሚሄደው የሰንበት ዓመት

ሐምሌ 30 ቀን 2016 ዓ.ም.

ሻባት ሻሎም ለይሖዋ ንጉሣዊ ቤተሰብ፣

"የፌስቡክ ግቦቻችን"

በዚህ የዜና ደብዳቤ፣ ለኢየሩሳሌም ጉብኝታችን ሌላ ማንኛውንም ሰው ለመቀበል በሩን መዝጋት አለብን። ወይም እስከ ጁላይ 31 ድረስ ሁሉንም ክፍሎቻችንን እና ጉብኝቶቻችንን ማጠናከር አለብን። እስከ ጁላይ 31 ድረስ የከፈላችሁ ሰዎች እርስዎን ለማግኘት በጉጉት እንጠባበቃለን።

በፌስ ቡክም ሆነ በሌላ የማህበራዊ ድህረ ገጽ ላይ ያላችሁ ሁሉ በfb ላይ እንድትገኙ እና ይህን የሰንበት እና የኢዮቤልዩ መልእክት እንዲደርስ እንድትረዱን ጠይቀናል። እኛን በመቀላቀል እና ከዚያም ጽሑፎቻችንን ከጓደኞችዎ እና ከቡድኖችዎ ጋር በማጋራት ብቻ ይህንን ማድረግ ይችላሉ። እርስዎ ማብራራት እንደሚችሉ ባይሰማዎትም ለሌሎች ማካፈል ይህን መልእክት እንዲሰሙት ይረዳል።
ሌሎች የfb ገፆችን ያዋህድነው ሌላው ምክንያት በ sightedmoon.com fb ገፅ ላይ ተቀላቀሉን የጠየቅንበት ምክንያት አንድ የተለየ ፖስት ሲኖረኝ ብዙ ተወዳጅነት እያገኘሁ ከሆነ ወደ ሌሎች ቡድኖች ወይም ከተማዎች ወይም ብሄር ብሄረሰቦች ኢላማ ማድረግ እንድችል ነው። .
ለምሳሌ፣ ባለፈው ሳምንታት ገና በገና ላይ ያለው መጣጥፍ እውነት ልዩ ነገር እያደረገ ስለነበር አበረታነው፣ ብዙ የወንጌላውያን ቡድኖችን በስም እያነጣጠርን ነበር። ጄምስ ዶብሰን፣ ጆይስ ሜየርስ፣ ኬን ኮፕላንድ፣ ጆኤል ኦልስቲን እና ሌሎች ብዙ። እና ለሰሜን አሜሪካ አደረግሁት The UK SA, Aus. እና NZ. ከ30,000 ዶላር ለከፈልኩት መጠን የእኔ ኢላማ ታዳሚ 300 ያህል ነበር። ከማስታወቂያው ጋር ባደረኩት የመጀመሪያ ሳምንት ከ56,500 ለሚበልጡ ሰዎች ታይቷል እና አማኞች ካልሆኑ በርካታ አስተያየቶችን ተቀብለዋል። ወደ እነዚህ የክርስቲያን ቡድኖች ውስጥ በመግባት የዜና ደብዳቤዎችን እንዲያነቡ ልናሳስባቸው እንችላለን እና ተስፋዬም ነበር እናም እዚያ የምናስተምረውን እዚህ ስለምናስተምርባቸው ነገሮች የበለጠ ይማሩ። ሰንበት፣ ቅዱሳን ቀናት እና የሰንበት ዓመታት።
ግን>>>> ሌላም አለ። አብርሃም በሰዶም አሥር ያህል ጥቂቶች ቢኖሩ ኖሮ አሁንም ያጠፋታል ብሎ ከይሖዋ ጋር የተከራከረበትን ታስታውሳለህ? በትውልድ ከተማዎ ውስጥ እውነትን የሚጠብቁ ስንት ናቸው። ቢያንስ 10 አሉ? በዚህ መሳሪያ በfb ላይ በ sightedmoon.com በኩል አንድ መጣጥፍ በመግዛት በተለይ ወደ መኖሪያዎ ከተማ ማነጣጠር ይችላሉ። እኔ ለትውልድ ከተማዬ እና ስኮትላንዳዊ እና አይሪሽ ሥሮቻቸው ውስጥ ያሉ ሌሎች ከተሞችን በተለይ እነሱን ኢላማ በማድረግ የአሥሩ ነገድ ቪዲዮ ትምህርትን ተጠቀምኩ። በ$200 በወር ወደ 16000 ሰዎች ማግኘት እችል ነበር።
እያንዳንዳችሁ ለከተማችሁ ወይም ለግዛታችሁ ወይም ለፈለጋችሁት አካባቢ ተመሳሳይ ነገር ማድረግ ትችላላችሁ። ለተወሰነ መጠን ልገሳ ብቻ ይላኩ እና የትኛውን ጽሑፍ የት ላይ መለጠፍ እንደሚፈልጉ ማስታወሻ ይጻፉልኝ። ከእርዳታህ ግማሹን ለዓላማህ ግማሹን ለዚህ ሥራ እንደምመኝ እጠቀምበታለሁ። ይህ ለእርስዎ በጣም የሚሰማ ከሆነ ወደ ስራ እንግባ።
ይህንንም በቅርቡ በቪዲዮአችን እርግማን ሠርተናል ወደ 24,000 የሚጠጉ ፊት ለፊት አስቀምጠናል እና አሁን ከ 700 በላይ የሚሆኑ ከfb ገጻችን ጋር ተገናኝተው ከድረ-ገፃችን እና ሌሎች በዛ ያሉ ጽሁፎች እንዲታዩ አድርገናል። ለጓደኛዎችዎ እንደ the sightedmoon.com fb ገጽ ላይ በመጠቆም እዚህ እንደገና መርዳት ይችላሉ።
ካለፉት ሳምንታት ጥያቄ በኋላ ከስኮት ሚለር ይህን ምላሽ አግኝተናል።

ይቅርታ - ማንኛውም ክርስቲያን አማኝ የሚያደርገው በመገረም ፌስቡክን አታድርጉ። ትዊተር፣ ፌስቡክ መጽሐፍ ቅዱስን የሚያምኑ እና የሚናገረውን ለመከተል የሚጥሩ ሰዎች ጓደኛ አይደሉም።
ሶኬቱን እስኪጎትቱ ድረስ ለምን ያህል ጊዜ? የጥላቻ ንግግር ስለሆነ ፔይፓል ሁሉም ሚኒስቴሮች ግብይቶችን እንዳይቀበሉ የሚያቆመው እስከ መቼ ነው?
እኔ PayPal አልጠቀምም።

ማንም ሰው fb ወይም paypal እንዲቀላቀል አልጠይቅም። fb እስካልተዘጋ ድረስ በሩን ከመዝጋቱ በፊት እና ጊዜው በ2020 እንደሚሆን እናምናለን እናምናለን እናምናለን እናምናለን እናምናለን እናምናለን። በትንሹ እርዳታ የምንችለውን ያህል ማድረግ። አንዳንዶች ለምን እንደማይረዱ ሰበብ ሲያደርጉ እና ሌሎች ቃል ገብተው ግን በጭራሽ አይረዱም ፣ የሚረዱትን እና ለመርዳት የሚፈልጉትን እንፈልጋለን። እባኮትን በሁሉም የማህበራዊ ድህረ ገፆችዎ ላይ መልእክታችንን ያካፍሉ። ቼክ ለመላክ ከፈለጉ ከላይ ባለው አድራሻችን እንዲሁ ማድረግ ይችላሉ። ይህንን ስራ እንዳትረዱ ከሚከለክሉት ከራስዎ ሰበብ በቀር የማትረዱበት ምንም ምክንያት የለም። ያካፍሉ፣ ሌሎች መጽሐፎቻችንን እንዲያነቡ ወይም ቪዲዮዎቹን እንዲመለከቱ ያድርጉ። የሆነ ነገር ማድረግ ይችላሉ.

"ቡሩንዲ"

ባለፈው ቅዳሜና እሁድ ጄምስ ሬልፍ፣ ​​ጂም ፊንቻም እና እኔ በኒያጋራ ፏፏቴ ውስጥ ይህ ሥራ እያከናወናቸው ስላላቸው እና ወደፊት ስለሚሄዱ ጉዳዮች ለመነጋገር ተገናኘን። ኤሪክ ቢሴል በስልክም ተቀላቅሎናል። አስቀድመን ካንተ ጋር ከተነጋገርናቸው አንዳንድ ነገሮች መካከል ጥቂቶቹ። ግን ገና ያልተካፈልነው ብዙ ነገር አለ።

የብሩንዲ መረጃ ከጄምስ ሬልፍ ከቴሌስፎር ማጋራት መረጃ፡-

ደህና አሁን ወደ አፍሪካ የምንሄድበት ቀን ሊጠናቀቅ አንድ ወር ሊሞላን ነው። ይህም ማለት የመለከት በዓል አንድ ወር ሲቀረው፣ የውድቀት በዓላት መጀመሪያ ነው። ክረምቱ በፍጥነት አልፏል እናም ለአፍሪካ ዝግጅታችን መጥቷል. አካላዊ ቁሳቁሶቹ ለመጠቅለል ዝግጁ ሊሆኑ ቢችሉም፣ በትምህርታችን እቅዳችን ውስጥ ገና ብዙ የምንዘጋጀው ሥራ አለ።

ያህ ሁሉንም የያህዌ በዓላትን ብቻ ሳይሆን ሰንበትን (የእርሱን የሰንበት እና የኢዮቤልዩ ዑደቶችን ጨምሮ)፣ በረከቶችን እና እርግማንን ወደ ሚሰበስቡ አዳዲስ እና እንዲያውም ታላላቅ ነገሮች ዓይኖቼን በቶራህ ውስጥ መክፈት ሲጀምር ሁሉም ወደዚህ ንጹህ መመሪያ ሂስ አሌፍ ታቭ. በአሌፍ ታቭ እና በፓሊዮ ዕብራይስጥ ውስጥ ያለው የሚሽካን ንድፍ ያህ ከእኛ ለሚጠብቀው ነገር ያለን መሠረታዊ መመሪያ ነው። ስለዚህ እኔ ይህንን ስርዓተ-ጥለት እጠቀማለሁ (ለኤሪክ ቢስልም አመሰግናለሁ) እንደ የእይታ መሳሪያዎቼ ለማስተማር እና ወደዚህ መድረሻ ለመድረስ "ለምን" እና "እንዴት" የሚለውን እና ለምንድነው በጣም አስፈላጊ የሆነው።

ይህንን ጥረት ለማገዝ እርዳታ ለመጠየቅ ጠንክረን ስንሞክር ቆይተናል። ብሩንዲ በአሁኑ ወቅት ከዓለማችን 5ኛ ደሃ ሀገራት አንዷ ስትሆን በዓመቱ መጀመሪያ ላይ በህዝቡ የፖለቲካ አለመረጋጋት ምክንያት በተከሰቱት ሁከቶች ብዙ ሰዎች ሞተዋል በርካቶችም አገሪቷን ለቀው ለመውጣት ሞክረዋል። ወደ ኋላ የቀሩት ደግሞ የሰዓት እላፊ ገደቦችን እና ከፍተኛ ጉዳት ያደረሰውን ኢኮኖሚ ለመቋቋም ሲቀሩ። ብዙ ሰዎች ንግዳቸውን አጥተዋል እናም በዚህ ምክንያት የገንዘብ ማሰባሰብ ጥረታቸው በእጅጉ ተስተጓጉሏል። አንዳንድ እያደጉ ያሉትን ወጪዎች ለመሸፈን አሁንም አንዳንድ እገዛን መጠቀም እንችላለን። አሁን ለእነሱ የፈረንሳይ ቅጂ ስላለን የ2016 የሰንበት አመት የዮሴፍ መጽሐፍ ቅጂ ልንሰጥ እንፈልጋለን ነገር ግን ወጪው 3500 ዶላር ገደማ ይሆናል። ይህንን ወጪ መሸፈን ከቻልን እናደርገዋለን እና ካልሆነ ግን አንችልም እና ያህ የሰጠንን ይዘን እንሄዳለን።

በዚህ ጉዞ እስካሁን የረዱትን ሁሉ እናመሰግናለን።

ባለፈው ሳምንት የሁሉም አብያተ ክርስቲያናት የበላይ ኃላፊ ነግረውናል፤ መጥተን እንድንረዳቸው ጠርቶናል። በመንፈሳዊ ጥረታቸው ሊመራቸው ሲሞክር ጣልቃ የገቡ ብዙ ሰዎች እና አብያተ ክርስቲያናት ናቸው እና ሁሉም የወደቁት የኦሪትን እውነት ባለማስተማራቸው ነው። ኢኮኖሚው እየተሰቃየ ነው፣ ህዝቡ እውነትን ለማግኘት ብቻ ሳይሆን እግዚአብሔር ለምን እንደተወላቸው እና እንዳልረዳቸው አንዳንድ መልሶችን በመፈለግ ላይ ናቸው። ለዚህም ነው ከብዙ አመታት ዝግጅት በኋላ እግዚአብሄር በመታዘዝ እና እሱን ለመወከል ያለውን ክፍተት እንድንወጣ ይህንን በር የከፈተልን። የዚህ ጊዜ ጉዟችን ዘር መዝራት እና የእውነት መልእክት እንዴት እንደተቀበለ ለማየት ይሆናል። የገንዘብ ድጋፍ ለማግኘት የምናደርገው ጥረት ከግባችን ያነሰ ነው እና አሁንም በዚያ አካባቢ የተወሰነ እገዛን መጠቀም እንችላለን። ይህን ብቻ እንጂ ልንለምነው አንሄድም። ሚናዎቹ ሲገለበጡ እና እርስዎ እርስዎ ነዎት የተቸገሩት, አንድ ሰው እርዳታ ሲፈልግ ምን አደረጋችሁ ተብለናል? ተግባራችን በመንግስቱ ውስጥ ያለ ነገር ሁሉ ነው።

የ2016 የሰንበት ቀንን ማስታወስ መጽሐፋችን አሁን በፈረንሳይኛ ተሻሽሏል። ማንም እንዲያነብ በድረ-ገጻችን ላይ ይገኛል። ቴሌስፎር ይህን መጽሐፍ እያነበበ ለፓስተሮቹ ለማስተማር ሲሞክር ቆይቷል። ቴሌስፎር እና ጄምስ ከተደረጉት ንግግሮች አንዱ ይህን የመሰለ ነገር አድርገዋል።

ያዕቆብ፡ በ2016 መጽሐፍ የተማርካቸውን ነገሮች ለመጋቢዎችህ እያስተማርክ ነው?

ቴሌስፎር፡ የሚያስተምረኝ አጥቼ እነዚህን ነገሮች እንዴት ልረዳው እችላለሁ?

ይህ በሐዋርያት ሥራ ውስጥ ካለው ምንባብ ጋር በጣም ተመሳሳይ ይመስላል።

የሐዋርያት ሥራ 8፡26  እና መልአኩ የ ጌታ ፊልጶስን ተናገረው፡- ተነሥተህ ወደ ደቡብ ሂድ፥ ከኢየሩሳሌም ወደ ጋዛ በሚወርድበት መንገድ ምድረ በዳ ቦታ. 27  ተነሥቶም ሄደ። እነሆም፥ በኢትዮጵያውያን ንግሥት ሕንዴኬ ሥር ታላቅ ሥልጣን ያለው ጃንደረባ የነበረ የኢትዮጵያ ሰው ሀብቷን ሁሉ የጠበቀ ሊሰግድም ወደ ኢየሩሳሌም መጥቶ ነበር። 28  እየተመለሰ ነበር. በሠረገላውም ተቀምጦ የነቢዩን ኢሳይያስን አነበበ። 29  መንፈሱም ፊልጶስን፦ ቀርበህ ከዚህ ሰረገላ ጋር ተገናኝ አለው። 30  ፊልጶስም ወደዚያ ሮጠ እርሱ የምታነበውን በእውነት ታስተውለዋለህን? 31  ማንም ካልመራኝ እንዴት እችላለሁ? ፊልጶስም ወጥቶ ከእርሱ ጋር እንዲቀመጥ ጠየቀው።

ጁላይ 28 2016 ዝማኔ

ውድ ጄምስ

በ3 የተለያዩ አብያተ ክርስቲያናት እንድታስተምር ተመከር። የታቀደውን መርሃ ግብር እልክላችኋለሁ .. አንድ ቤተ ክርስቲያን 80 ይካፈላሉ, ሁለተኛ 70 እና የመጨረሻው ከ 80 በላይ ናቸው. ከገጠር የሚመጡትን ለመሳተፍ የሚፈልጉ ሰዎችን ለመቀነስ እየሞከርኩ ነው. እያንዳንዱ ክፍለ ሀገር ተወክሏል እና በኋላ እከታተላለሁ።

ከሄድክ በኋላ ጌታ እንደሚሰጥ አምናለሁ በእያንዳንዱ ክፍለ ሀገር የማስተማር ማዕከል እጭናለሁ።

ኤጲስ ቆጶስ ቴሌስፎር

ጄምስ ህይወቱ በሙሉ ለዚህ ጊዜ ወደ አፍሪካ ለመሄድ የስልጠና ፕሮግራም እንደሆነ ነግሮኛል። ያዕቆብ የሰንበት እና የኢዮቤልዩ ዓመት ትምህርቶችን ለሦስት ዓመታት ሲያጠና ቆይቷል። ያውቀዋል። በዚህ ላይ፣ ጄምስ የኤሪክ ቢሴልን የአሌፍ ታቭ ትምህርቶችን ሲያጠና ቆይቷል እናም ሁለቱን ትምህርቶች አንድ ላይ ማሰባሰብ የሚችል የማውቀው ብቸኛው ሰው ነው እና እነዚያ የነገሩኝ ነገሮች በ ውስጥ ያሉትን ሚሽካን ግንኙነቶች በማየቴ በጣም ጓጉተውኛል። የኢዮቤልዩ ዑደቶች እና ሌሎች ብዙ ቦታዎች። አዎ በእርግጥ ብዙ ይመጣል።

እ.ኤ.አ. የ2016 መጽሐፍን ለማተም ፓስተሮች እያንዳንዳቸው ቅጂ እንዲኖራቸው በፒዲኤፍ 35 የአሜሪካ ዶላር ወጪ አድርጓል። ያ እስከ 100 ፓስተሮች ወይም 3500 ዶላር ለሕትመት ብቻ ሊሆን ይችላል። ቴሌስፎር 500 ዶላር ለምግብ እና ለማደሪያ ማሰባሰብ የቻለው እነዚያ ፓስተሮች መጥተው እንዲቆዩ ብቻ ነው። ካልተመገቡ በየቀኑ ጥቂት ጊዜ መውጣትና ስብሰባዎችን ማፍረስ አለባቸው። እነሱ ከተመገቡ ያኔ ጄምስ ጧት ከሰአት እና ማታ ማታ ማታ ማታ ማታ ማታ ማታ ማታ ማታ ማታ ማታ ማስተማር ይችላል. የእርስዎን እርዳታ እንፈልጋለን። እነዚህን እውነቶች እንዲያውቁ መርዳት እንድንችል የእርስዎን እርዳታ እንፈልጋለን። በፍርድ ቀን ለይሖዋ ምን ትላለህ? ባለኝ ትንሽ ነገር የምችለውን ሁሉ እንዳደረግሁ እንደምናገር አውቃለሁ።
ከአፍሪካ ብዙ ምላሽ እያገኘን ነው። የእኛ ምላሽ ምን ሊሆን ነው?

ባለፈው ዓመት ወደ ፊሊፒንስ ሄድን እና የማይታመን ነበር. ይህንን ጉዞ ለመደገፍ እና ዝግጅቶቹን ለማስተናገድ ለማገዝ ብዙ ገንዘባችንን አውጥተናል። እና ስለ ስኬቱ አንብበዋል. ለዚህ ጉዞ እና ለቀጣዩ የገንዘብ ድጋፍ እርዳታዎን አሁን ልንጠቀም እንችላለን። አመሰግናለሁ.

“የሸሚታህ ዓመት አቪቭ 2016-አቪቭ 2017”

የበልግ በዓላት እንደሚከተለው ይሆናሉ።

ከዓርብ ሴፕቴምበር 2 ቀን 2016 እስከ ቅዳሜ ሴፕቴምበር 3, 2016 ጨረቃ ከታየ የመለከት በዓል ይሆናል። ካልሆነ በሚቀጥለው ቀን እሑድ የመለከት በዓል ይሆናል።
ጨረቃ ታየች ብለን ካሰብን ከዛ ስርየት ከሴፕቴምበር 11 እስከ ሴፕቴምበር 12 ፀሀይ ትጠልቃለች።
የሱኮት በዓል አርብ ምሽት መስከረም 16 እና ቅዳሜ ሴፕቴምበር 17 ይጀምራል።
8ኛው ቀን አርብ ፀሐይ ስትጠልቅ ሴፕቴምበር 23፣ እስከ ቅዳሜ ሴፕቴምበር 24, 2016 ፀሐይ እስክትጠልቅ ድረስ ይሆናል።

ወደ ይሖዋ ጸልይ እና ዓመቱ መቼ እንደጀመረ እና በዓላትን መቼ እንደሚያከብሩ እውነቱን እንዲገልጽልህ ለምነው።
ዳግመኛ የሰንበትን አመት ትእዛዛትን ላካፍላችሁ ነው፣ ምናልባት በየሳምንቱ እስክትሸመዱ ድረስ። ሰንበት 10 መጋቢት 2016 ምሸት ጨረቃን በማየት ጀመረ።
1) አትከል
2) አትሰበስቡ

ዘሌዋውያን 25:3፣ እርሻህን ስድስት ዓመት ዝራ፥ ወይንህንም ስድስት ዓመት ቍረጥ ፍሬውንም ሰብስብ። 4፤በሰባተኛውም፡ዓመት፡ለምድር፡የዕረፍት፡ሰንበት፡የእግዚአብሔር፡ሰንበት፡ይኾናል። እርሻህን አትዝራ ወይንህንም አትቁረጥ። 5፤ ከመከሩህ በገዛ ፈቃዱ የበቀለውን አታጨዱ፥ ያልተቈረሰውንም ወይንህን ፍሬ አትሰብስብ። ለምድሪቱ የዕረፍት ዓመት ነው።

3) የበቀለውን እራስዎ መብላት ይችላሉ.

ዘሌዋውያን 25:6፣ የምድርም ሰንበት ለአንተ፣ ለአንተና ለባሪያህ፣ ለባሪያህና ለሞያተኛህ፣ ከአንተም ጋር ለሚቀመጥ መጻተኛ፣ 7፣ ለከብቶችህምና ለከብቶችህ መብል ይሁንልህ። በምድርህ ላለው አራዊት ፍሬው ሁሉ መብል ይሆናል።

4) በ 6 ኛው አመት ምግብ ያከማቹ.

ዘሌዋውያን 25:20፣ ሰባተኛውን ዓመት ምን እንበላለን ብትሉ እነሆ፣ እኛ አንዘራምም፣ አትሰበስብም! 21 በስድስተኛውም ዓመት በረከቴን በአንተ ላይ አዝዛለሁ፥ ሦስት ዓመትም ፍሬ ታፈራለች።

5) ሰዎች በሱኮት ያለብዎትን ማንኛውንም ዕዳ ይቅር ይበሉ።

ዘዳ 15፡1 በየሰባቱ ዓመት መጨረሻ ይቅርታ ታደርጋለህ። ፪ እናም የመልቀቂያው መንገድ ይህ ነው። ለባልንጀራው ብድር ያለው ሁሉ ይልቀቀው። ከባልንጀራው ወይም ከወንድሙ አይውሰድ፤ ምክንያቱም የእግዚአብሔር መፈታት ይባላል። 2 ከባዕድ ሰው ትወስዳለህ፤ ነገር ግን እጅህ ያለውን ከወንድምህ ጋር ትለቅቃለህ።

6) ሁሉም ሲነበብ መስማት እንዲችል በሱኮት ቶራህን ጮክ ብለህ አንብብ።
ከላይ ያለውን ሊንክ በመጫን ብቻ ሊያነቧቸው ከሚገቡ ህጎች ጋር ከዜና ደብዳቤ ጋር አገናኝተናል።

ዘዳ 31:10፣ ሙሴም እንዲህ ሲል አዘዛቸው፡— ሰባቱ ዓመት በተፈጸመ ጊዜ፥ የተለቀቀው ዓመት በተወሰነው ጊዜ፥ በዳስ በዓል፥ 11 እስራኤል ሁሉ በዚያ ስፍራ በአምላካችሁ በእግዚአብሔር ፊት ይታዩ ዘንድ በመጡ ጊዜ። እርሱ ይመርጣል፤ ይህን ሕግ በእስራኤል ሁሉ ፊት በጆሮአቸው አንብቡ። 12 ሕዝቡን ወንዶችንና ሴቶችን ሕፃናቶችንም በደጅህ ውስጥ ያለ እንግዳህን ሰብስብ፤ እንዲሰሙም አምላካችሁንም እግዚአብሔርን እንዲፈሩ ይማሩ ዘንድ፥ የዚህንም ሕግ ቃሎች ሁሉ ያደርጉ ዘንድ ተጠንቀቁ። 13፤ የማያውቁ ልጆቻቸውም ሰምተው አምላካችሁን እግዚአብሔርን መፍራት ይማሩ ዘንድ፥ ዮርዳኖስን ተሻግራችሁ በምትወርሱባት ምድር እስካላችሁ ድረስ።

አሁንም ካለፈው 6ኛው ዓመት ጀምሮ ለመበለቶች፣ ለድሀ አደጎችና ለሌዋውያን ከአሥራት የምታወጡትን ግዴታዎች ሁሉ ፈጽማችሁ ነበር።

ዘዳ 14:28፣ ከሦስት ዓመትም በኋላ የፍሬህን አሥራት ሁሉ በዚያ ዓመት አውጣ፥ በደጆችህም ውስጥ አኑረው። 29 ሌዋዊውም ከአንተ ጋር ዕድል ፈንታና ርስት ስለሌለው፥ አምላክህም እግዚአብሔር እንዲባርክ፥ በአገርህ ደጅ ውስጥ ያሉት መጻተኛውና ድሀ አደጎች መበለቲቱም መጥተው ይበላሉ ይጠግባሉም። በምትሠራው በእጅህ ሥራ ሁሉ አንተ ነህ።

ይህን ተግባር ስለጨረስክ እንዲባርክህ ይሖዋን ጠይቀው እና የሰንበትን አመት ስትጠብቅ ጥረታችሁን እንዲባርክ እና ምግብህን ከመበስበስ ወይም ከጎርፍ ወይም ከውኃ መጥለቅለቅ እንዲሁም እንደ አይጥ አጭበርባሪዎች እንዳትጠብቅ ለምነው። እንዲጠብቀው እና ትእዛዛቱን ስለጠበቁ እንዲባርክ ጠይቁት።

ዘዳ 26:12 በሦስተኛው ዓመት የአሥራትህን የፍሬህ ዓመት አሥራት አውጥተህ በጨረስህ ጊዜ፥ በውስጥህ ይበሉ ዘንድ ለሌዋዊው፣ ለመጻተኛው፣ ለድሀ አደጉና ለመበለቲቱ ሰጠሃቸው። በሮችህ ይሞላሉ፤ 13 በአምላክህ በእግዚአብሔር ፊት እንዲህ በል። ባልቴት ሆይ፣ እንዳዘዝኸኝ ትእዛዝህ ሁሉ። ትእዛዝህን አልተላለፍሁም፥ አልረሳሁምም። 14 በልቅሶዬ ከእርሱ አልበላሁም፥ ከእርሱም ለርኵስ ነገር አልተጠቀምሁበትም፥ ለእርሱም ለሙታን አልሰጠሁትም። የአምላኬን የእግዚአብሔርን ቃል ሰምቻለሁ፥ ያዘዝከኝንም ሁሉ አድርጌአለሁ። 15 ከተቀደሰው ማደሪያህ ከሰማይ ተመልከት፤ ለአባቶቻችን እንደ ማልህልህ ሕዝብህን እስራኤልን የሰጠንንም ወተትና ማር የምታፈስሰውን ምድር ባርክ። 16 አምላክህ ይሖዋ እነዚህን ሥርዓቶችና ፍርድ ታደርግ ዘንድ አዝዞሃል። በፍጹም ልብህ በፍጹምም ነፍስህ ጠብቀው አድርጉት። 17፤ ዛሬ፡— እግዚአብሔር አምላክህ ነው፡ አልህ፥ በመንገዱም ትሄድ ዘንድ፥ ሥርዓቱንና ትእዛዙንም ፍርዱንም ትጠብቅ ዘንድ፥ ቃሉንም ትሰማለህ። 18 እግዚአብሔርም እንደ ተናገራችሁ፥ ትእዛዙንም ሁሉ እንድትጠብቁ፥ 19 በምስጋናም በስምም በክብርም ከፈጠራቸው ከአሕዛብ ሁሉ በላይ ከፍ ያደርጋችሁ ዘንድ ዛሬ ለእርሱ የተለየ ሕዝብ አድርጎ ወስዳችኋል። እርሱ እንደ ተናገረ ለአምላካችሁ ለእግዚአብሔር የተቀደሰ ሕዝብ ትሆኑ ዘንድ።

የሰንበትን አመት ትእዛዝ ስለጠበቃችሁ እና በሀገሮቻችን ላይ ያለውን እርግማን ስለጣሳችሁ እያንዳንዳችሁን ይሖዋ ይባርካችሁ፤ ምክንያቱም እኛ ከዚህ በፊት ስላልጠበቅናቸው ነው።

“ሚግዳል ኤደር እና የመሲሑ ልደት”

ይህ መጣጥፍ ያቀረበው በቻድ እና ማሪሊን ዊልሄልም ነው፣ ባለፈው ውድቀት ያካፈሉኝ እና ላካፍላችሁ እስከ አሁን ጠብቄያለሁ። የኢየሱስ ልደት በመለከት በዓል ላይ ባለፈው ሳምንት ከኛ አስተምህሮ ጋር በትክክል ይጣጣማል። እንደገና ቆም ብለህ አስብ። ማርያም ወለደች እና ለ 40 ቀናት ርኩስ ትሆናለች.

ሌቪ 12: 2  ለእስራኤል ልጆች እንዲህ ብለህ ንገራቸው። በወር አበባዋ ወራት ርኩስ ትሆናለች. 3  በስምንተኛውም ቀን የቍልፈቱን ሥጋ ይገረዝ። 4  በመንጻትዋም ደም ሠላሳ ሦስት ቀን ትቆይ። የመንጻትዋ ወራት እስኪፈጸም ድረስ የተቀደሰ ነገርን አትንካ ወደ መቅደሱም አትግባ።

የሚያጠባው ሕፃን ኢያሱ ጡት እንድትጠባ ይነካት ነበር፤ ሕፃኑ ርኩስ የሆነችውን ማርያምን በነካ ቁጥር ሕፃኑም ርኩስ ይሆናል።

ሌቪ 15: 19  እና አንዲት ሴት ችግር ካለባት. ና በሥጋዋ ያለው ፈሳሽ ደም ነው፥ በመርገምዋ ሰባት ቀን ትቀመጣለች። የሚነካትም ሁሉ እስከ ማታ ድረስ ርኩስ ነው። 20  በመርገምዋም የምትተኛበት ነገር ሁሉ ርኩስ ነው። የምትቀመጥበትም ሁሉ ርኩስ ነው። 21  አልጋዋንም የሚነካ ሁሉ ልብሱን ያጥባል፥ በውኃም ይታጠባል፥ እስከ ማታም ድረስ ርኩስ ነው። 22  የተቀመጠችበትንም ነገር የሚነካ ሁሉ ልብሱን ያጥባል፥ በውኃም ይታጠባል፥ እስከ ማታም ድረስ ርኩስ ነው። 23  እና ከሆነ is በአልጋው ላይ ወይም በምትቀመጥበት ማንኛውም ነገር ላይ በሚነካው ጊዜ እስከ ማታ ድረስ ርኩስ ይሆናል.

ስለዚህ ሕፃኑ ኢየሱስ በሱኮት 8ኛ ቀን ለመገረዝ ወደ ቤተመቅደስ እንዴት ሊገባ እንደሚችል አንዳንዶች እንደሚያስተምሩህ ልደቱ በሱኮት 1ኛ ቀን ነው። ቆም ብለህ ለአፍታ አስብ። ህጻኑ ከተወለደ ቢያንስ 40 ቀናት በኋላ ወደ ቤተመቅደስ መውጣት የማይቻል ነው. ይህ ሌላ አመልካች ነው እርሱ የተወለደው በመለከት በዓል ነው። በዚህ በሚቀጥለው ሳምንት እንደገና ተጨማሪ። በዚህ ሳምንት ግን ይህን ትምህርት ከቻድ ላካፍል እፈልጋለሁ።

የግሪክ እና የዕብራይስጥ ፊደላት በዚህ ድህረ ገጽ ላይ አይገኙም እና እንደ ??? ስለዚህ ከፈለጉ ሁሉም በቻድስ ጣቢያ ላይ ይገኛሉ ይህም በአንቀጹ መጨረሻ ላይ ሊያገናኙዋቸው ይችላሉ.

ሚግዳል ኤደር እና የመሲሁ ልደት

ወንድሞቼ፣ የእኔ እውነተኛ ተስፋ፣ በዚህ ትምህርት መጨረሻ፣ ከቀደምት የቤተ ክርስቲያን አባቶች ዘንድ ከተላለፈው ትውፊታዊ አመለካከት ይልቅ፣ የመሲሑን መወለድ በትክክል ታገኛላችሁ። ትውፊት (መጽሐፍ ቅዱስ አይደለም) የኢየሱስ የትውልድ ቦታ በቤተልሔም የክርስቶስ ልደት ባዚሊካ በተሠራበት ዋሻ ውስጥ እንደነበረ ይናገራል። የአሌክሳንደሪያው ኦሪጀን (185 - 254 ዓ.ም.) እንዳለው የሮማው ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ በ4ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በእናቱ ሄለና ጥያቄ መሠረት በዚህ ዋሻ ላይ ባሲሊካ ሠራ። ፈርሶ አሁን ያለው ባሲሊካ በንጉሠ ነገሥት ጀስቲንያን በ 530 ዓ.ም. የአሌክሳንደሪያው ኦሪጀን እንደጻፈው ኢየሱስ በቤተልሔም በዋሻ ውስጥ መወለዱ በዘመኑ ሊጎበኝ በሚችል ዋሻ ውስጥ በአጠቃላይ ተቀባይነት እንዳለው ጽፏል። (የአሌክሳንድራ ኦሪጀን፣ “በሴልሰስ ላይ” በቅጽ 1፣ ምዕራፍ 51። )
ይህንን አባባል ለመደገፍ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የሚገኝ ምንም ማስረጃ የለም! ወደሚታወቀው የቅዱሳት መጻሕፍት ክፍል እንሸጋገር እና ከጽሑፉ ምን ፍንጭ እንደምናገኝ እንይ።
ልደቱን እንደገና መጎብኘት፡ ከጽሑፉ ፍንጭ

ሉቃ 2፡1-20 “በዚያም ወራት እንዲህ ሆነ ከአውግስጦስ ቄሳር ትእዛዝ አለም ሁሉ ይጻፍ ዘንድ ትእዛዝ ወጣች። (እና ቄሬኔዎስ የሶርያ ገዥ በነበረበት ጊዜ ይህ መዝገብ አስቀድሞ የተደረገ ሆነ። ሁሉም ሊመዘገቡት እያንዳንዱ ወደ ከተማው ሄደ። ዮሴፍም ደግሞ ከገሊላ ከናዝሬት ከተማ ተነሥቶ ወደ ይሁዳ ወደ ዳዊት ከተማ ቤተ ልሔም ወደምትባል ወጣ። (ከዳዊት ወገንና ወገን ነውና፡) ፀንሳ ታላቅ ሆና ከምታጩት ከማርያም ጋር ይጻፍ። በዚያም ሳሉ የምትወልድበት ቀን ደረሰ። የበኩር ልጅዋንም ወለደች በመጠቅለያም ጠቅልላ አስተኛችው በግርግም ውስጥ; ምክንያቱም በእንግዶች ማረፊያ ውስጥ ለእነርሱ ምንም ቦታ አልነበራቸውም. በዚያም አገር መንጋቸውን በሌሊት ሲጠብቁ በሜዳ ያደሩ እረኞች ነበሩ። እነሆም፥ የጌታ መልአክ ወደ እነርሱ ቀረበ፥ የጌታም ክብር በዙሪያቸው አበራ፥ እጅግም ፈሩ። መልአኩም እንዲህ አላቸው፡- እነሆ፥ ለሕዝብ ሁሉ የሚሆን ታላቅ ደስታ የምሥራች እነግራችኋለሁና አትፍሩ። ዛሬ በዳዊት ከተማ መድኃኒት እርሱም ክርስቶስ ጌታ የሆነ ተወልዶላችኋልና። እና ይሄ መሆን አለበት ለእናንተ ምልክት; ሕፃኑን በመጠቅለል ተጠቅልሎ ተኝቶ ታገኙታላችሁ በግርግም ውስጥ. ድንገትም ብዙ የሰማይ ሠራዊት ከመልአኩ ጋር ነበሩ እግዚአብሔርንም እያመሰገኑ፡- ክብር ለእግዚአብሔር በአርያም ይሁን ሰላምም በምድር ለሰውም በጎ ፈቃድ አሉ። መላእክትም ከእነርሱ ዘንድ ወደ ሰማይ ሲሄዱ እረኞቹ እርስ በርሳቸው እንዲህ ተባባሉ። . ፈጥነውም መጡ ማርያምንና ዮሴፍን ሕፃኑንም ተኝቶ አገኙ በግርግም ውስጥ. ባዩትም ጊዜ ነው, ስለዚህ ሕፃን የተነገረላቸውን በውጭ አገር አስታወቁ። የሰሙትም ሁሉ it እረኞቹ የተነገሩአቸውን ነገሮች አደነቁ። ማርያም ግን ይህን ሁሉ ጠበቀችና አሰበች። እነሱን በልቧ ውስጥ. እረኞቹም እንደ ተባለላቸው ስለ ሰሙትና ስላዩት ነገር ሁሉ እግዚአብሔርን እያከበሩና እያመሰገኑ ተመለሱ። {KJV} (አጽንዖት የእኔ)

በቁጥር 7,12፣16 እና XNUMX አስገብቻለሁ ደፋር ኪጄቪ ከግሪክ ጽሑፍ የተረጎመውን ነው። እነዚህ 'የጠንካራ ኮንኮርዳንስ' ማጣቀሻ ያላቸው ቃላት ናቸው፡-   “ውስጥ^G1722 ግርግም;^G5336 " ነገር ግን፣ አንድ ሰው ይህንን ልዩ ጽሑፍ በእውነተኛው የግሪክ ኢንተርሊንየር በኩል ሲመለከት የጠፋ የግሪክ ቃል አለ። ጽሑፉ ከኢንተርላይነር ምን እንደሚመስል እነሆ፡- " ??^{G1722 ኢን} ??^{G3588 ዘ} ?????^{G5336 ማንገር} " የግሪክ ቃል   ??^G3588    መሆን እንዳለበት አልተተረጎመም - ምንም እንኳን በእኔ አስተያየት ተርጓሚዎቹ "ሀ" ከ "the" ይልቅ የገባውን ጽሑፍ ለማቃለል ሲሞክሩ ነው. እስቲ አሁን ይህን አስደሳች የግሪክ ቃል እንይ። ታይየር ግሪክ መዝገበ ቃላት እንደሚለው፣ ይህ የግሪክ ቃል ‘የተወሰነው መጣጥፍ’፣ “the” በወንድ፣ በሴት ወይም በገለልተኛ ጾታ… ማሳያ ተውላጠ ስም ተብሎ ይገለጻል። ምሳሌዎች፡ “ይህ”፣ “ያ” ወይም “እነዚህ”። በዚህ የሉቃስ ምዕራፍ 2 ክፍል ውስጥ ሊጠና የሚገባው ቀጣዩ ቃል “ግርግም” ነው። የግሪክ ቃል እዚህ አለ። G5336 ?????? phatne? ወፍራም - ናይ (ከጠንካራው ኮንኮርዳንስ)። ይህ ቃል የመጣው ከግሪክ ቃል ነው። ????????? pateomai (ለ በል); ሀ መከለያ (ለመኖ): - ከብቶች ወይም የከብት ማጐሪያ. ከታች የተዘረዘሩት ከግሪክ ቃል ጋር በጣም ተመሳሳይ የሆኑት የዕብራይስጥ ቃላቶች ናቸው። ?????? phatne? (እነዚህም ከሴፕቱጀንት ጋር የተያያዙ ቃላት ናቸው)።
H18 ????? ኢቫስ: በረት የከብት ማጐሪያ (ከH75 [abas] - መኖ፣ የሰባ፣ የከብት ማጐሪያመ) H723 ???? ኡርቫ: a የእረኝነት ቦታ ለእንስሳት H1098 ????? ቤሊል፡ መኖ፣ መኖ H7517 ??? ነቢይ፡ ሀ የከብት ማጐሪያ
ይህ ቃል G5336 ?????? phatne? 'ግርግም' ተብሎ ሊተረጎም ይችላል ነገር ግን በኢየሱስ ዘመን የነበረውን ጥንታዊ ጊዜ እና ባህል ብንመለከት፣ እኔ ይህ 'ግርግም' ከከብቶች በረት ወይም በግርግም ነበር የሚል እምነት አለኝ። ስለዚህ ጉዳይ በጥቂቱ እንነጋገራለን.
ሉቃስ 2፡15 “… አሁን ወደ ቤተ ልሔም እንሂድ…”
እረኞቹ ስለ መሲሑ ከተነገራቸው በኋላ ወዴት መሄድ እንዳለባቸው እንዴት አወቁ?

ሉቃ 2፡15-16 መላእክትም ከእነርሱ ዘንድ ወደ ሰማይ ሲሄዱ እረኞቹ እርስ በርሳቸው ተባባሉ። አሁንም ወደ ቤተ ልሔም እንሂድ፥ እግዚአብሔርም የገለጠልንን ይህን የሆነውን ነገር እንይ። ፈጥነውም መጡ ማርያምንና ዮሴፍን ሕፃኑንም በግርግም ተኝቶ አገኙ.
እረኞቹ ሕፃኑን ኢየሱስን ለማግኘት በቤተ ልሔም ሄደው የት ያውቁ ነበር? ምንም የተሰጡ አቅጣጫዎች አልነበሩም… (በዚህ ላይ ተጨማሪም በኋላ ላይ)።

ስለ ሚክያስ 5፡2 እና ሉቃስ 2፡1-20 ከመጽሐፍ ቅዱስ የምናውቀው ነገር
መሲህ በቤተልሔም ይወለድ ነበር (ቤት-ሌኬም - 'የእንጀራ ቤት'– ሚክያስ 5፡2)። ሉቃስ የመሲሑን የትውልድ ቦታ እንደ ቤተልሔም በሉቃስ 2፡11 ዘግቧል። ቤተ ልሔም የዳዊት ከተማ እና የአባቱ ርስት ናት (1ሳ.16፡4፣ 17፡15፣ 20፡6)። ብሪትሽ ቻዳሻህ ባይነግሩንም። በቤተልሔም ውስጥ ኢየሱስ ተወለደ፣ ታናክ ተወለደ።

የኢየሱስ የተወለደበት ቦታ
ሁላችንም ይህን ጥቅስ እናውቀዋለን: ሚክ 5:2 አንቺም ቤተ ልኬም ኤፍራታ ሆይ ከይሁዳ አለቆች መካከል የሆንሽ ታናሽ ሆይ! ከአንተ ወደ እኔ ይወጣል - በእስራኤል ላይ ገዥ ይሆናል ፣ መምጣቱም ናቸው ከጥንት ጀምሮ፣ ከጥንት ዘመን ጀምሮ።
ግን ወደ ኋላ ተመልሰን ጥቅሶቹን ለአውድ እናነባለን? ሚክያስ 4:1–5:4

ሚክ 4፡1 “ነገር ግን በመጨረሻው ቀን እንዲህ ይሆናል፤ ያ የእግዚአብሔር ቤት ተራራ በተራሮች ራስ ላይ ይጸናል፥ ከኮረብቶችም በላይ ከፍ ይላል። ሰዎችም ወደ እርስዋ ይጎርፋሉ። ብዙ አሕዛብም መጥተው። ኑ፥ ወደ እግዚአብሔር ተራራና ወደ ያዕቆብ አምላክ ቤት እንውጣ ይላሉ። ሕጉ ከጽዮን የእግዚአብሔርም ቃል ከኢየሩሳሌም ይወጣልና እርሱ መንገዱን ያስተምረናል፥ በመንገዱም እንሄዳለን። በብዙ አሕዛብም መካከል ይፈርዳል፥ ብርቱዎችንም አሕዛብ በሩቅ ይገሥጻል። ሰይፋቸውንም ማረሻ፥ ጦራቸውንም ማጭድ ለማድረግ ይቀጠቅጣሉ፤ ሕዝብም በሕዝብ ላይ ሰይፍ አያነሣም፥ ከእንግዲህም ወዲህ ሰልፍ አይማሩም። ነገር ግን ሰው ሁሉ ከወይኑና ከበለሱ በታች ይቀመጣል; ማንም አያደርገውም። እነሱን የሠራዊት ጌታ የእግዚአብሔር አፍ ተናግሮአልና ፈራ ነው. ሕዝብ ሁሉ እያንዳንዱ በአምላኩ ስም ይሄዳል፤ እኛም በአምላካችን በእግዚአብሔር ስም ከዘላለም እስከ ዘላለም እንሄዳለን። በዚያ ቀን፥ ይላል እግዚአብሔር፥ አንካሳዎችን እሰበስባለሁ፥ የተባረሩትንም ያስጨንቅኋትንም እሰበስባለሁ። አንካሳዋንም ቅሬታ፥ በሩቅም የተጣለችውን ለጸናች ሕዝብ አደርጋታለሁ፤ እግዚአብሔርም በጽዮን ተራራ ከዛሬ ጀምሮ ለዘላለም ይነግሣቸዋል።

ሚክ 4:8 አንተም።የመንጋው ግንብ ሆይ!የጽዮን ሴት ልጅ አምባ ወደ አንቺ ትመጣለች ፊተኛይቱም ግዛት። መንግሥቱ ለኢየሩሳሌም ሴት ልጅ ትደርሳለች። አሁንስ ስለ ምን ትጮኻለህ? አለ በአንተ ውስጥ ንጉሥ የለም? አማካሪህ ጠፍቶአልን? ምጥ ምጥ እንደያዘች ሴት ወስዶሻልና። የጽዮን ልጅ ሆይ፥ ምጥ እንዳለባት ሴት ለመውለድ ደከም፥ አሁን ከከተማ ወጥተሽ በሜዳ ትኖራለህ፥ ትሄጃለሽም። እንኳን ወደ ባቢሎን; በዚያ ትድናለህ; እግዚአብሔር በዚያ ከጠላቶችህ እጅ ያድንሃል። አሁን ደግሞ፡— ትረክሳለች ዓይኖቻችንም ጽዮንን ተመልከት የሚሉ ብዙ አሕዛብ በአንቺ ላይ ተሰበሰቡ። ነገር ግን የእግዚአብሔርን አሳብ አያውቁም፥ ምክሩንም አያስተውሉም፤ እንደ ነዶ አውድማው ውስጥ ይሰበስባልና። የጽዮን ልጅ ሆይ፥ ተነሥተሽ ዕውቂ፥ ቀንድሽን ብረት አደርጋለሁ፥ ሰኮናሽንም ናስ አደርጋለሁና፥ ብዙ ሕዝብም ትቀጠቅጣለህ፥ ትርማቸውንም ለእግዚአብሔር ሀብታቸውንም ለእግዚአብሔር እቀድሳለሁ። የምድር ሁሉ. ሚክ 5:1፣ አሁንም፥ የጭፍራ ሴት ልጅ ሆይ፥ ጭፍራ ሰብስብ፥ ከብቦናል፤ የእስራኤልን ዳኛ በበትር ጉንጩን መቱት። አንቺ ግን ቤተልሔም ኤፍራታ ሆይ! ቢሆንም አንተ ከይሁዳ አእላፋት መካከል ታናሽ ትሆናለህ። ገና ከአንተ ወደ እኔ ይወጣል ያውና በእስራኤል ውስጥ ገዥ መሆን; የማን ይወጣል ነበረ ከጥንት ጀምሮ, ከዘላለም. ስለዚህ እስከ ጊዜው ድረስ አሳልፎ ይሰጣቸዋል ያ ምጥ ያለባት ወለደች፥ የወንድሞቹም ቅሬታ ወደ እስራኤል ልጆች ይመለሳሉ። ቆሞም በእግዚአብሔር ኀይል በአምላኩም በእግዚአብሔር ስም ግርማ ይሰማራል፤ እነርሱም ይኖራሉ፤ አሁን እስከ ምድር ዳርቻ ድረስ ታላቅ ይሆናልና።

ለማጠቃለል፡ ያህዌ በመሲሁ የሺህ ዓመት ግዛት ውስጥ ምን እንደሚመስል ያስረዳል (4፡1 – 4፡7)። ሚክያስ 4:​8–5:​4 ከዚያ ቀን በፊት የሚሆነውን ነገር ይገልጻል!
የ'ሚግዳል ኢደር' አስፈላጊነት

ሚክ 4:8 "አንተም ኦ ግምብ ???? ከመንጋው ???፣ የጽዮን ሴት ልጅ ምሽግ፣ ወደ አንቺ ትመጣለች፣ እርሱም ፊተኛይቱ ግዛት። መንግሥቱ ለኢየሩሳሌም ሴት ልጅ ይደርሳል።

H4026 ?????? /????? migda?l / ሚግዳ?ላ?ህ የቢዲቢ ፍቺ፡-

• ግንብ 1 ሀ) ግንብ 1 ለ) ከፍ ያለ ደረጃ ፣ መድረክ 1 ሐ) ከፍ ያለ አልጋ

H1431 (ሥር ቃል) ???? ጋ?ዳል የቢዲቢ ፍቺ፡- 1) ማደግ፣ ታላቅ መሆን ወይም አስፈላጊ መሆን፣ ማስተዋወቅ፣ ሃይል ማድረግ፣ ማመስገን፣ ማጉላት፣ ታላቅ ነገር ማድረግ
የእስራኤል ሊቃውንት ስለ ሚክያስ 4፡8 እና 5፡1-2 ምን አሰቡ?

ታርጉምስ፡ ሚክያስ 4:8 "አንተም የእስራኤል መሲህ ሆይከጽዮን ማኅበር ኃጢአት የተነሣ ተሰውራለህ፥ መንግሥት ወደ አንቺ ትደርሳለች፥ የቀድሞው መንግሥትም ወደ ኢየሩሳሌም ጉባኤ መንግሥት ይመለሳል።

ታርጉም፡ ሚክያስ 5፡1 “አንቺም ቤተ ልሔም ኤፍራታ ሆይ፥ ከይሁዳ ቤት ከሺህዎች መካከል ትቈጠር ዘንድ እጅግ ታናሽ ነበረ። ከእናንተ ዘንድ መሢሕ በፊቴ ይወጣልከጥንት ጀምሮ ከጥንት ጀምሮ ስሙ የተጠራውን በእስራኤል ላይ ይገዙ ዘንድ።
የጥንቶቹ ጠቢባን ሚክያስ 4፡8 እና 5፡1-2 ስለሚመጣው መሲሕ እንደሆነ ተረድተው ነበር!

የኢየሱስ ልደት በሚግዳል ኤደር

እነዚህን ቃላት ከዚህ በፊት የት አይተናል? ሚግዳል ኤደር?

ዘፍ 35፡16-21 ከቤቴልም ተጓዙ። ወደ ኤፍራታም ለመድረስ ጥቂት መንገድ ነበረች፤ ራሔልም ምጥ ወለደች፥ ምጥም ደረሰባት። 17 ምጥ ላይ ሳለች አዋላጅዋ። ይህን ደግሞ ልጅ ትወልዳለህ። 18 እርስዋም በሞተች ጊዜ ነፍስዋ ስትወጣ ስሙን ቤኖኒ ብላ ጠራችው፤ አባቱ ግን ብንያም ብሎ ጠራው። 19 ራሔልም ሞተች፥ ወደ ኤፍራታም በሚወስደው መንገድ ተቀበረች። is ቤተልሔም. 20 ያዕቆብም በመቃብርዋ ላይ ሐውልት አቆመ is የራሔል መቃብር ሐውልት እስከ ዛሬ ድረስ። 21 እስራኤልም ተጓዘ፥ ድንኳኑንም ዘረጋ። የኤደር ግንብ [ሚግዳል ኤደር].

ይህ አስፈላጊ የሆነው ለምንድን ነው? ምክንያቱም የጥንት ሊቃውንት እንኳን ይህ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል ስለ መሲህ የተነገረ ትንቢት መሆኑን ተረድተዋል! ዘፍጥረት 35:21 እና ሚክያስ 4:8 እንደተገናኙ ተረድተዋል! እንደ ታርጉም ዮናታን (ዮናታን ቤን ኡዝኤል) ዘፍጥረት 35፡21 እንዲህ ተጽፏል።

ዘፍጥረት 35:2፣ ያዕቆብም ወጣ፥ ድንኳኑንም ወደ ውጭ ዘረጋ የዔዴር ግንብ፣ ከየትም የሚመጣበት ስፍራ፣ ንጉሡ መሢሐ (መሲሕ) በዘመኑ ፍጻሜ ይገለጣል።. "(አጽንዖት የእኔ)

የመሲሑ ኢየሱስ ጥላ ሥዕል

ልክ የልያ ልጆች መሰየም የያህዌን የመሲሑን እቅድ እንደሚያሳየው፡ መሲሁ እንደ ኤሎሂም መጣ ወንድ ልጅ [ሮቤል - 'ወንድ ልጅ ተመልከት'] እሱ ነበር ሰምቷል [ስምዖን - ለመስማት] በአንዳንዶች እና ተቀላቅሏል። (ሌዊ - ተቀላቅሏል) በሌሎች። አለብን ምስጋና እሱ [ይሁዳ - አመሰገነ] ምክንያቱም ስለከፈለ ደመወዝ (ይሳኮር - ደመወዝ) የኃጢአት. በቅርቡ ወደ እሱ ይመጣል ተቀመጠ [ዘብሎን - ማደሪያ] ከእኛ ጋር እና ያደርጋል ደንብ / ዳኛ [ዲና - ፍርድ] በመላው ዓለም.
እንዲሁም የራሔል ልጆች ከመሲህ ኢየሱስ ጋር እንዴት እንደተገናኙ አስተውል፡-
ዮሴፍ፡- እንጀራ ሰው፣ መከራ የሚቀበል አገልጋይ፣ በፈርዖን ቀኝ ከፍ ከፍ ያለ፣ የግብፅ አዳኝ
ኢየሱስ፡ የሕይወት እንጀራ፡ የሚሠቃይ አገልጋይ፡ በአብ ቀኝ ከፍ ከፍ አለ፡ የዓለም መድኃኒት።

ስለ ቢንያምስ?

ሌላው የራሔል ልጅ ብንያም የመሲሑ ጥላ የሆነው እንዴት ነው?

ዘፍ 35፡18-19,21፣XNUMX ነፍስዋም ስትሄድ ስለሞተች ስሙን ቤኖኒ ብላ ጠራችው።የሀዘን ልጅ፦ አባቱ ግን ብንያም ብሎ ጠራውየቀኝ እጅ ልጅ). ራሔልም ሞተች፥ ወደ ኤፍራታም በሚወስደው መንገድ ተቀበረች። is ቤተልሔም. 21 እስራኤልም ተጓዘ፥ ድንኳኑንም ዘረጋ። የኤደር ግንብ [ሚግዳል ኤደር]. መሲሁ በቤተልሔም ሚግዳል ኤደር ተወለደ። ለመጀመሪያ ጊዜ እንደ መከራ አገልጋይ መጣ፣ ሀ የሀዘን ልጅ ( ኢሳይያስ 53: 4 ) ኢየሱስ አሁን ተቀምጧል ቀኝ እጅ የአብ (የማርቆስ ወንጌል 16፡19)… የሰማዩ አባታችን እንደገና ተመልሶ ዓመፅንና ክፋትን እንዲያስወግድ፣ መንግሥቱን እንዲመሰርት እና ለሺህ ዓመት እንዲገዛ/ይገዛ ዘንድ (ራዕ 19 እና 20) ይልካል።

ሚግዳል ኤደር አካባቢ

ያዕቆብ ቤቴል ከወጣ በኋላ ወደ መጣ ሚግዳል ኤደር (የመንጋው ግንብ) በዚያም ራሔል ምጥ ጀመረች ብንያምንም ባዳነች ጊዜ ሞተች፥ በዚያም ተቀበረች።ኤፍራታ ቤተ ልሔም ናት።” (ዘፍ. 35:19) ያዕቆብ ራሔልን ከቀበረ በኋላ መንጎቹን ወደ ሌላ ቦታ አፈለሰ ሚግዳል ኤደር (የኤደር/መንጋ ግንብ)። ይህም ቦታው (ወደ ሰሜን) አሁን ላለችው ቤተልሔም ቅርብ እንደሆነ ያሳያል። ይህ ያንን ይመሰረታል ሚግዳል ኤደር“የመንጋው ግንብ” በቤተልሔም ነበር።

በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ጊዜ ቤተልሔም እየተባለ የሚጠራው አካባቢ ከዛሬዋ ቤተልሔም እና ሚግዳል ኤደር የበለጠ ሰፊ ቦታን የሚሸፍነው በዚያ ከተማ ወይም በከተማዋ ዳርቻ ላይ እንደነበረ አስታውስ። በዘፍ 35 እና 48 ላይ የተመሰረተው ጥንታዊው ወግ የጥንቷ ቤተልሔም ኤፍራታ ከአሁኑ ከተማ በስተሰሜን ምስራቅ እና ከአሮጌዋ የኢየሩሳሌም ከተማ በስተደቡብ 4 ማይል ርቀት ላይ ይገኛል። ይህ ሚግዳል ኤደርን ከዘመናዊው ቀን ጠቋሚ ጋር በጣም ቅርብ ያደርገዋል ??? ??? (ኬቨር ራሄል) - የራሔል መቃብር። በአይሁድ እምነት ሦስተኛው ቅዱስ ቦታ መሆኑ አያስደንቅም? ወንድማችን ይሁዳ ስለ ራሔል እና ለልጆቿ (የዮሴፍ እና የቢንያም ነገዶች) መጸለይን ቀጥሏል!

የምግዳል ኤደር እና የቅዱስ ቤተመቅደስ አስፈላጊነት

አሁን ኢየሱስ የት እንደተወለደ አንዳንድ ፍንጮችን መግለፅ ከጀመርን፣ ከቅዱስ ቤተመቅደስ እና ከቤተመቅደስ አገልግሎቶች ጋር የተያያዘ ማንኛውንም ነገር ማካተት እንደምንችል እንይ። ቤተ መቅደሱ በቆመ ጊዜ፣ በየእለቱ ሁለት ጊዜ የሚቀርበው የ ሀ ወንድ በግ ተሜድ (የቀጠለ) የሚቃጠል መስዋዕት በተባለው በኦሪት የተነገረ (ዘኁ 28፡3)። በቅዱስ ቤተመቅደስ ውስጥ የቀኑ የመጀመሪያ እና የመጨረሻው መባ ነበር። ይህ መባ ሀ ብቻ ሊሆን ስለሚችል ልዩ ነበር። ወንድ በግ እድፍ ወይም እንከን የሌለበት. ፍፁም መሆን ነበረበት፣ ወይም ታሚም (ሙሉ፣ ፍፁም) መሆን ነበረበት።

እንደ ሚሽና (ባባ ኪ. 7.7)፣ በእስራኤል ምድር ሁሉ ከበረሃው በስተቀር እና ብቸኛው መንጋዎች ለቤተመቅደስ አገልግሎት የሚውሉ መንጋዎችን መጠበቅን በግልጽ ይከለክላል (ባባ K. 80a) [የኢየሱስ መሲሕ ሕይወት እና ጊዜ፣ ኤደርሼም ገጽ 131]

'እረኞች' እነማን ነበሩ?

“…እናም በዚህ መሰረት፣ እነርሱን የሚመለከቷቸው እረኞች ተራ እረኞች አልነበሩም። [የኢየሱስ መሲሕ ሕይወትና ጊዜ፣ ኤደርሼም ገጽ 131]
በቤተልሔም አቅራቢያ ይኖሩ የነበሩት እነዚህ እረኞች የጥንት ሊቃውንት መሲሑ በቤተልሔም ከሚገኘው ‘ሚግዳል ዔደር’ ሊታወጅ እንደሚችል በሚገባ የሚያውቁትን ‘የምግዳል ኤደር’ እረኞች እንጂ ሌላ አልነበሩም። እነዚህ እረኞች 'ሌዋውያን' ወይም የተሾሙ እረኞች ለቤተመቅደስ አገልግሎት በጎች እንዲጠብቁ የሰለጠኑ ሊሆኑ የሚችሉበት ጥሩ አጋጣሚ አለ። እያንዳንዱን አዲስ የተወለደ በግ ማንኛውንም ጉድለት ወይም ጉድለት ይንከባከባሉ እና ይመርምሩ ነበር ብዬ አምናለሁ። እነዚህ 'አዲስ የተወለዱ' ንጹሕ እንስሳት ለቤተ መቅደሱ አገልግሎት ተቀባይነት እንዳላቸው ወይም አለመሆናቸውን ያወጁት እነዚህ 'ሌዋውያን' ናቸው (በእኔ አስተያየት).
ምልክቱ፡- ሕፃን ተጠቅልሎ ማጠፊያ ጨርቆች እና ውስጥ ተኝቶ a መጋቢው'

እዚህ ጥቅም ላይ የዋለው የግሪክ ቃል 'ጨርቆችን መጠቅለል' ነው። ?????????? ስፓጋኖ? ስፓር-ጋን-ኦኦ-ኦ G4683 [የጠንካራው] ከ ???????????? ስፓጋኖን (ኤ ድርድር; ከ G4682 መሠረት የመነጨ ትርጉም ወደ ጥንድ or ጠቀለለ ከጭረቶች ጋር); ወደ ማወዛወዝ (ከምስራቃዊ ባህል በኋላ ህፃን): - በመጠቅለያ ልብስ መጠቅለል. የሚገርመው ይህ የግሪክ ቃል ከግሪክ ቃል የመጣ በመሆኑ ነው። ????????? sparasso? G4682፣ ግስ፣ ማለት ነው። መንቀጥቀጥ ወይም እንባ. በስትሮንግ ፍቺ የቀጠለ፡ ተዛማጅ ቃል በታየርስ/ስትሮንግ ቁጥር፡ ማራዘም ከ spairo (ለመረዳት፣ ከ G4685 በ spasmodic contraction ሀሳብ የተጠናከረ ይመስላል)።

እዚህ ያገኘሁት ነገር ቢኖር ይህ የግሪክ ቃል 'ጨርቃ ጨርቅ' ተብሎ የተተረጎመው አዲስ የተወለደ እንስሳ ወይም ሕፃን ከመቧጨር ወይም ከመጉዳት ለመከላከል የበለጠ ጥቅም ላይ ይውላል። ነጥቤን የበለጠ ለማጉላት በመጽሐፉ ውስጥ “የዘመናት ወንጌሎች” በሚካኤል ሮድ በሉቃስ 2:​7 ላይ የሚገኘውን የመጠቅለያ ልብስ አስመልክቶ ሮድ እንዲህ ብሏል:- “የንጉሡ ልጅና የዙፋኑ ወራሽ ሊሆን የሚችል ልጅ ጨው ተጭኖና ታጥቧል፣ ይህም ሕፃኑ ለመጀመሪያ ጊዜ ሲወስን እና ወላጆቹ የነበራቸውን ኃላፊነት በመገንዘብ ነው። ልጁን በቅኑ መንገድ አሳድገው (ሕዝ 16፡4) ከተወለደ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ህጻኑ በጨው ውሃ ታጥቧል እና በመጠቅለያው ውስጥ ታስሮ እግሮቹ በሙሉ ቀጥ አድርገው…የመጠቅለያ ልብሶች ከካህናቱ ልብስ ተሠርተው አገልግሎት የማይሰጡ ነበሩ። ይህ ጨርቅ በቤተ መቅደሱ ሜኖራ ውስጥ ላሉ ዊቶች እና የነገሥታትን ልጆች ለመጠቅለል ያገለግል ነበር…” (ገጽ 52)።

ሃሮልድ ስሚዝ፣ በ” ውስጥልደቱ - እንደገና ተጎብኝቷል” በማለት ጽፏል:- ይህን ርዕሰ ጉዳይ ከዕብራይስጥ አንጻር ስንመለከተው አዲስ የተወለዱ ሕፃናትን በሚመለከት “ጨርቅ” በመጠቅለል “መጠቅለያ” (በኢዮብ 38:9 (እና ሕዝ 16:4) ላይ) ጥቅም ላይ እንደዋለ ያሳያል። ከመሥዋዕቱ በፊት እንስሳትን ለመገዛት. እነዚህ “የመጠቅለያ ማሰሪያዎች” ከመሥዋዕቱ በፊት ለምርመራ የሚዘጋጀውን በግ ለመግታት የሚያገለግሉ ጨርቆችን የሚመስል ግርፋት ራሳቸውን “እንዳያበላሹ” ነበሩ።

‘የዓለምን ኃጢአት የሚያስወግድ የኤሎሂም በግ’ ኢየሱስ በተወለደበት ቦታ (የመንጋ ግንብ/ሚግዳል ኤደር) የተወለደው በቤተ መቅደሱ ውስጥ አዲስ የተወለዱ በጎችን ለመውለድ ይችል ይሆን? እረኞቹ ነውር ያለባቸውን በጎች የሚፈትሹበት ቦታ ለቤተ መቅደሱ መስዋዕትነት ይውሉ እንደሆነ ለማወቅ? 'የተሜድ' መስዋዕት (የማያቋርጥ የሚቃጠል መስዋዕት) ብቻ ሳይሆን የፋሲካ በግ ለእስራኤልና ለሊቀ ካህናቱ? ኢየሱስ በቤተ መቅደሱ የሌዋውያን ልብስ ተጠቅልሎ ይሆን?

“… ወደ ቤተ ልሔም እንሂድ…” (ይቀጥላል)

እረኞቹ ወዴት እንደሚሄዱ እንዴት አወቁ? ሃሮልድ ስሚዝ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “መላእክቱ ቀድሞውንም ስለሚያውቁ ለእነዚህ እረኞች ወደ ትውልድ ቦታው አቅጣጫ እንዲሰጡ አላስፈለጋቸውም ነበር። እነዚህ ሰዎች በቤተ መቅደሱ ውስጥ የሚሠዉ የበግ ጠቦቶችን የሚያርዱ ነበሩ። የመልአኩ ማስታወቂያ በመጣ ጊዜ፣ ሉቃስ 2 እንደሚያመለክተው፣ የት እንደሚሄዱ በትክክል ያውቁ ነበር። ግርግም በመጀመሪያው የግሪክ ቃል በሉቃስ 2፡7,12፣16 እና XNUMX ላይ እንደተገለጸው በመንጋው ግንብ ሥር የሚገኘውን በረት ብቻ ሊያመለክት ይችላል! ትክክለኛው ግርግም (ጋጣ)፣ ትክክለኛ እረኞች እና ትክክለኛው የዕብራይስጥ አመለካከት ከሌለህ የተሰጣቸውን ምልክት ትርጉም ወይም አቅጣጫ ወይም ምላሻቸውን ማብራራት አትችልም።

ተጨማሪ ሀሳቦች…
የፋሲካ በግ የሆነው መሲህ ኢየሱስ በአህያ ላይ ተቀምጦ ወደ ኢየሩሳሌም ገባ
የረቢዎች ባህል ሊቀ ካህኑ በአህያ ላይ ተቀምጦ ወደ ቤተልሔም (ምናልባትም ሚግዳል ኤደር?) ከፋሲካ በግ ጋር 'በበግ በር' ወደ ኢየሩሳሌም ሲገባ - ይህ አስፈላጊ የሆነው ለምንድነው? በነህምያ መጽሐፍ ውስጥ የሚከተለውን እናነባለን፡- ነህ 3፡1 “ከዚያ ኤልያሺብ [H475] የ ሊቀ ካህን ከወንድሞቹ ከካህናት ጋር ተነሥተው የበጉን በር ሠሩ። ቀደሱት፥ ደጆችዋንም አደረጉ። እስከ መአ ግንብ ድረስ እስከ ሐናንኤል ግንብ ድረስ ቀደሱት። [ይህ ነበር 1^st ውስጥ ተዘርዝሯል በር

እየሩሳሌም] (የእኔ ትኩረት)
የኤልያሴብ ትርጉም 'ኤል' እና 'ሹቭ' የሚሉ የሁለት ቃላት መኮማተር ሲሆን ትርጉሙም ኤል (እግዚአብሔር) ይመልሳል።
ፔትሪ ፓቫላ በምርምርው ውስጥየኢየሩሳሌም በሮች መንፈሳዊ ትርጉም” ሲል እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ሊቀ ካህናቱ ኤልያሴብ ከወንድሞቹና ካህናቱ ጋር የበጎችን በር ሠሩ በሮቹንም አቆሙ። ይህ በመጀመሪያ የተጠቀሰው በር ነው። የበግ በር መንፈሳዊ ትርጉሙ ሊቀ ካህናቱ ይሠራው ነበር እና በበጎች በር በበጎችና በጎች ወደ ቤተ መቅደሱ ይቀርቡ ነበር፣ በዚያም ይሠዉ ነበር።

መሲህ ኢየሱስ የታደሰው የቃል ኪዳን ሊቀ ካህናት ነው እርሱም በግ የሆነው፣ ስለ ኃጢአታችን የተሠዋ ነው። የበጎች በር መንፈሳዊ ትርጉሙ የበጉ (የመሲህ) ሞት እና መስዋዕት ነው, በዚህም መስዋዕት, ደም እና ትንሳኤ የኃጢያት ስርየት እና ቤዛነት ያስገኙልናል. ነህምያ 3፡1 እንዳለው ሊቀ ካህናቱ የበጎችን በር በሮች ያስቀምጣል ይህም የበጎች በር ነው ማለት ነው። ኢየሱስ ምን ተናግሯል? ዮሐንስ 10፡7 "...እኔ የበጎች በር ነኝ. "
[[የጎን ማስታወሻ] በእኔ አስተያየት፣ ኢየሱስ 'ሊቀርብ' ተብሎ በበጎች በር ገባ። ኢየሱስ በግድያ ዛፉ ላይ በተመሳሳይ ጊዜ 1 ላይ ሰቀለ^st የተሜድ መስዋዕት በቤተመቅደስ ውስጥ ይቀርብ ነበር (3^rd ሰዓት) እና ከመጨረሻው የታሜድ መስዋዕት በኋላ በ9^th በአንድ ሰዓት፣ ኢየሱስ “አበቃለት” አለ… በዚያ ዛፍ ላይ እየሞተ ተቤዠን። ስለ ኃጢአታችን (እና ወደ ወደ አብ መልሰን።ኤልያሴብ (ማለት ኤል ያድሳል ማለት ነው)፣ ሊቀ ካህናቱም ‘የአብ ቤት’ን በር እንደ ገና ሠራ – በሩ የሆነው ሊቀ ካህናችን መሲህ ኢየሱስም እንዲሁ። ወደ አብ ይመልሰናል። !!!

ሁሉንም ፍንጮች አንድ ላይ በማጣመር

እኛ የምናውቀው መሲህ በቤተልሔም እንደሚወለድ ነው (ሚክ 5፡2)። ከምግዳል ኤደር ተገለጠ (ሚክ 4፡8)። ይህ ግንብ ወደ ከተማው በሚወስደው መንገድ አቅራቢያ ከሚገኘው በላይ ነው። ኢየሩሳሌም (የድሮው ኬብሮን መንገድ - ህዋይ 60 በዘመናዊቷ እስራኤል) እና የራሔል መቃብር ካለበት ብዙም ሳይርቅ (የአሁኑ ቀን)። ሚሽና በዚያ የሚሰማሩ መንጋዎች ለቤተ መቅደሱ መስዋዕትነት ተዘጋጅተው እንደነበር ይነግረናል (ሸኪና 7፡4) ሚሽና ይነግረናል እረኞቹ (ሌዋውያን ናቸው ብዬ አምናለው) እነርሱን የሚጠብቁት በተለይ አዲስ የተወለዱትን በጎች ጉድለት ካለባቸው ለመመርመር የሰለጠኑ መሆናቸውን ይነግረናል። . ይኸው አዲስ የተወለዱ በጎች የተወለዱበትና የሚመረመሩበት፣ በቅዱሱ ቤተ መቅደስ ለመሥዋዕትነት የተዘጋጀው መሲሕ ኢየሱስ ‘የተወለደበት’ ቦታ ነው። እንከን የሌለበት እንዲሆን 'ተፈተሸ'፣ ለኛም ሊቀርብ ተወሰነ!!! እረኞች (ሌዋውያን) ከሚግዳል ኤደር በቀር ይህንን 'ምልክት' ለመፈለግ የሚሄዱበትን ትክክለኛ ቦታ ያውቃሉ።

በዚህ ሁሉ ላይ የሚያስደኝ ሆኖ ያገኘሁት ይኸው ነው። በመጀመሪያ፣ የኢየሱስን መወለድ በፋሲካ በጎች እንዲወለዱ በባህላዊው ስፍራ አስቀምጧል። የዓለምን ኃጢአት ያስወገደው የኤሎሂም የፋሲካ በግ ስለ ሆነ ተገቢ ነው። ሁለተኛ፣ እረኞቹ አዲስ የተወለደውን ሕፃን የት እንደሚያገኙ እንዴት እንደሚያውቁ እና ለምን በመጠቅለያ መጠቅለል ጠቃሚ ፍንጭ እንደሚሆን ያብራራል። በመጨረሻም፣ እነዚያ እረኞች በቤተመቅደስ የጸደቀውን እና የፋሲካን በግ በተወለዱበት ጊዜ የማረጋገጥ ቅዱስ ጥሪያቸው በመሆኑ ለምን እንደተነገራቸው ያስረዳል።

ሌላ ሊታሰብበት የሚገባ ነገር…

መሲሑን እንደ አዲስ የተወለደ ሕፃን ፣ የተጠቀለለውን ወይም የታሰረውን የበግ ጠቦቶች የትውልድ ቦታ ላይ እንደታሰረ አስቡት ለቤተመቅደስ - መሥዋዕት። እረኞች (የሌዋውያን ክህነት ናቸው ብዬ የማምነው)፣ ስለ ሚግዳል ኤደር የሊቃውንት ትምህርት፣ የትንቢተ ሚክያስ 4፡8፣ 5፡2 እና ዘፍጥረት 35፡21 እና መሲህ የሚገለጥበትን ቦታ የሰሙ ናቸው። መሲሑን ከልደቱ ጀምሮ እስከ ስቅለቱ ድረስ ያሉትን ግንኙነቶች አስቡ… ብዙ ሰዎች ያመኑበትን ባህላዊ ‘የልደተ ልደት’ ትዕይንት ምን ያህል ጥልቅ ልንሆን እንችላለን?

ሰላምና በረከት፣
ቻድ
www.returnoftheremnant.com
የቪዲዮ አገናኝ https://www.youtube.com/watch?v=rs0AACIbJbI

ማጣቀሻዎች

የኢየሱስ መሲህ ሕይወት እና ጊዜ፣ ኤደርሼም 1993
ልደቱ - በሃሮልድ ስሚዝ በድጋሚ ጎበኘ
የጌታ ኢየሱስ የትውልድ ቦታ የት ነበር? - ኩፐር ፓ Abrams III
የኢየሩሳሌም በሮች መንፈሳዊ ትርጉም
http://www.kotipetripaavola.com/
http://www.patheos.com/blogs/faithwalkers/2012/12/was-jesus-born-away-in-a-manger-at-migdal-eder/#ixzz3RZw43lZ2
እየሩሳሌም ታልሙድ፣ ባቢሎናዊው ታልሙድ፣ ሚሽና ታርጉም ዮናታን ኪጄ

እኔ፣ ጃኮብ ሃዋርድ፣ በሚክያስ 4፡8 ላይ የተጠቀሰውን ስለ ሚግዳል-ኤደር ጥያቄ የምድር እና የመፅሃፍ ራዲዮ ተናጋሪ የሆነውን ዶክተር ቻርሊ ዳየርን ጽፌ ነበር። ይህ የዶክተር ዳየር ምላሽ ነበር።
ያዕቆብ,
ስለ ኢሜልዎ እናመሰግናለን፣ እና ስለ መልካም ቃላትዎ እናመሰግናለን! እኔ እና ዴኒ እግዚአብሔር በዚህ መንገድ እንድናገለግለው የሰጠንን መብት እናደንቃለን። ሁለታችንንም አበረታታችኃል!

ሚድጋል ኤደርን በተመለከተ፣ የቦታው ሁለንተናዊ መታወቂያ የለም። ግን እውነተኛ ጣቢያ ነበር ብዬ አምናለሁ። በርዕሰ ጉዳዩ ላይ ያነበብኩት ምርጥ ነገር ከአልፍሬድ ኤደርሼም የመሲሁ ኢየሱስ ሕይወት እና ጊዜዎች ነው። (ሙሉ ስራውን በጎግል መፅሃፍ ኦንላይን ታገኛላችሁ።) የሱን ጥቅስ እዚህ ላይ ልጨምር እና ከዛም ጥቂት ምልከታዎችን እከተላለሁ። (በተጨማሪም በጥቅሱ ላይ ያነሳውን ቁልፍ ነገር አጉልቼዋለሁ።)

ነገር ግን ከዋሻው የተቀደሰ ጨለማ ውስጥ ስናልፍ (ማለትም ስለ ኢየሱስ በዋሻ ውስጥ መወለዱን እያወራ ነበር) ወደ ሌሊት ወጥቶ፣ ሰማዩ ሁሉ በከዋክብት ደመቅ ያለ፣ ብቸኝነት በሰዎች የተሞላ፣ ጸጥታውም በድምፅ ታየ። ከሰማይ. ምንም እንኳን የሚደብቀው ነገር የለም፣ ነገር ግን ብዙ የሚገለጥ ነው፣ ምንም እንኳን አሠራሩ በሚገርም ሁኔታ ከአይሁድ አስተሳሰብ ጋር የማይጣጣም ቢመስልም። ሆኖም የአይሁድ ወግ እዚህ ላይ ሁለቱንም ምሳሌያዊ እና አጋዥ ሊሆን ይችላል። መሲሑ በቤተልሔም እንደሚወለድ የተረጋገጠ እምነት ነበር። “ከመንጋው ግንብ” ከሚግዳል ኤደር ይገለጣል የሚለው እምነትም እንዲሁ ነበር። ይህ ሚግዳል ኤደር ከቤተልሔም ማዶ በረሃማ በሆነው በግ መሬት ላይ ለሚሰማሩ ተራ መንጋዎች መጠበቂያ ግንብ አልነበረም፣ ነገር ግን ለከተማው ቅርብ፣ ወደ እየሩሳሌም በሚወስደው መንገድ ላይ ነበር። በሚሽና ውስጥ ያለ አንድ ምንባብ ወደ መደምደሚያው ይመራል፣ እዚያ የሚሰማሩ መንጋዎች፣ ለቤተመቅደስ መስዋዕቶች የታሰቡ ናቸው፣ እና በዚህም መሰረት፣ እነርሱን የሚመለከቷቸው እረኞች ተራ እረኞች አልነበሩም። የኋለኞቹ ከሃይማኖታዊ ስርአቶች በመገለላቸው እና በአኗኗራቸው ምክንያት በራቢኒዝም እገዳ ስር ነበሩ፣ ይህም ጥብቅ የህግ አከባበር ፈጽሞ የማይቻል ከሆነ ነው። ያው ሚሽናይክ ምንባብ ደግሞ ወደ ፍልስጤም አማካኝ ዝናብ በሚዘንብበት በየካቲት ወር እነዚህ መንጋዎች ከፋሲካ በፊት ሠላሳ ቀን በፊት በሜዳ ላይ እንደሚገኙ ስለሚነገር አመቱን ሙሉ እንደሚተጉ እንድንገምት ይመራናል። ትልቅ ነው ማለት ይቻላል። ስለዚህ፣ የአይሁዶች ባህል በሆነ መንገድ የመሲሑን የመጀመሪያ መገለጥ ከሚግዳል ኤደር ያዘ፣ እረኞች ዓመቱን ሙሉ የቤተመቅደስን መንጋ ይመለከቱ ነበር። ከእንዲህ ዓይነቱ የአጋጣሚ ነገር ጥልቅ ተምሳሌታዊ ጠቀሜታ አንጻር መናገር አያስፈልግም።
—አልፍሬድ ኤደርሼም፣ የመሲሑ የኢየሱስ ሕይወትና ጊዜ፣ ገጽ 186-87

ኤደርሼም ትክክል ከሆነ (እና እሱ እንደሆነ አምናለሁ)፣ ሚግዳል ኤደር የሚኖርበት ቦታ ከቤተልሔም በስተሰሜን እና ከቤተልሔም ወደ እየሩሳሌም ባለው የአሮጌው መንገድ አጠገብ ይሆናል። (ያ መንገድ ዛሬ በእየሩሳሌም እና በቤተልሔም መካከል የሚሄደው አሮጌው "የኬብሮን መንገድ" ነው!) ይህ ቦታ በአይሁድ ኪብቡዝ ራማት ራሔል እና ቤተልሔም መካከል ምናልባትም ከሃር ሆማ በስተ ምዕራብ ያለውን ቦታ እንደሚያስቀምጥ አምናለሁ። በዚህ አካባቢ ቡድኖቻችንን የምወስድበት ትክክለኛ የበግ በረት ነበረ ነገር ግን በሚያሳዝን ሁኔታ አሁን ወደ ሃር ሆማ በሚወስደው ዘመናዊ መንገድ ተሸፍኗል።

እዚህ ላይ አንድ ቁልፍ ነጥብ. ኤደርሼም ሚግዳል ኤደር ትክክለኛ ቦታ እንደነበረ ይጠቁማል፣ ነገር ግን ከተማ ወይም መንደር ነው እያለ አይደለም። ከዚህ ይልቅ ስሙ “የመንጋው ግምብ” ማለት ሲሆን ይህም ለበጎች የግጦሽ ቦታ እንደሆነ የሚያመለክት ይመስላል። እናም እዚህ የሚሰማሩት በጎች ለቤተመቅደስ መስዋዕትነት የተዘጋጁ ናቸው። በዚህ መንገድ የቤተ መቅደሱን መሥዋዕቶች የሚጠብቁት እረኞች አምላክ የመጨረሻውን “የመሥዋዕቱ በግ” መወለዱን ያወጀላቸው ነበሩ።

ለሚድጋል ኤደር አካባቢን ለመለየት የሚረዳውን ስክሪን ሾት ከጎግል ኢፈር እያያያዝኩ ነው። ራማት ራሄል ከሥዕሉ አናት ላይ ስትገኝ ቤተልሔም ደግሞ ከታች ትገኛለች። በምስሉ ግራ በኩል የሚሄደው መንገድ የድሮው የኬብሮን መንገድ ሲሆን ሆማት ሽሙኤል/ሃር ሆማ በምስሉ በስተቀኝ በኩል ይገኛል። በኤደርሼም ገለጻ መሰረት ሚግዳል ኤደርን በምስሉ መሃል ላይ ማለት ይቻላል… በቤተልሄም በስተሰሜን፣ ከሃር ሆማ በስተ ምዕራብ እና ከቤተልሄም ወደ እየሩሳሌም ከሚወስደው መንገድ በምስራቅ ላይ አስቀምጣለሁ። ቃሉ “የመንጋ ግንብ” የሚል ፍቺ ስላለው በዚህ አካባቢ በጎች የሚሰማሩበት ከፍ ያለ ቦታ ሳይሆን አይቀርም። በሃር ሆማ አካባቢ ያሉት ኮረብታዎች ምናልባት በጣም ጥሩው ቦታ ሊሆኑ ይችላሉ።
ይህ ጠቃሚ እንደሆነ ተስፋ አደርጋለሁ!
ቻርሊ