ዜና ደብዳቤ 5846-016
በ6ኛው ወር 4ኛው ቀን 5846 ከተፈጠረ በኋላ ነው።
በሦስተኛው የሰንበት ዓመት የመጀመሪያ ዓመት ውስጥ 4 ኛው ወር
የ119ኛው የኢዮቤልዩ ዑደት ሦስተኛው ሰንበት ዓመት

ሰኔ 19, 2010

የሻባት ሻሎም ቤተሰብ፣

ካራይት ኮርነር ጋዜጣ # 468

የአዲስ ጨረቃ ሪፖርት
ሰኔ 2010
አራተኛው የመጽሐፍ ቅዱስ ወር

ሰኔ 13 ቀን 2010 አዲስ ጨረቃ ከእስራኤል ታየ። ጨረቃ በመጀመሪያ ታየች፡-
*ከኢየሩሳሌም በቴሪ ቴሊግማን 7:57pm;
* ከሌላ ቦታ በኢየሩሳሌም በ8፡02 ፒኤም በዊሊ ኦንድሪክ፣ ነህሚያ ጎርደን፣ ዮኤል ሃሌቪ እና ዴቮራ ጎርደን፤
* ከኢየሩሳሌም ሌላ ቦታ 8:05 ፒኤም በፖል ቢቲ;
*ከኤሪኤል በ8፡11pm በአማንዳ ቦይድ፣ሩት ቡርቻም እና ዲቦራ ሌስሊ;
*ከባር ጊዮራ 8:20pm በ Tzvi ben Daniel;
*ከራማት ጋን ከቀኑ 8:22pm በ Isaac Kight።

Rosh Chodesh Sameach!
መልካም አዲስ ጨረቃ!

ነህሚያ ጎርደን
ኢየሩሳሌም ፣ እስራኤል

ደህና በዚህ ቅዳሜና እሁድ ለብዙ ሰዎች Shavuotን እየጠበቁ ያሉት ነው። በመጋቢት መጨረሻ ላይ ከፋሲካ በኋላ ባሉት ጥቂት ወራት ውስጥ በብዙ መድረኮች ላይ ብዙ ጊዜ ላብራራባቸው ሞክሬአለሁ። በብዛት በፌስቡክ።

ከፋሲካ በፊት ባለው ቀን ገብስ እራሱን እየዘራ መሆኑን ነግሬአቸዋለሁ። ከነህምያ ጎርደን ጋር የተተከለው እና የዱር ገብስ እራሱን እየዘራ መሆኑን የሚያሳይ ቪዲዮ ልከንልዎታል።

ነህምያ ለፋሲካ ይህን መልእክት ልኳል።
ካራይት ኮርነር ጋዜጣ # 458
በዮርዳኖስ ሸለቆ ውስጥ የመኸር-የበሰለ ገብስ
ዛሬ ማለዳ (ማርች 30 ቀን 2010) በዮርዳኖስ ሸለቆ የሚገኘውን ገብስ መጋቢት 17 ቀን አቪቭ ውስጥ ያለውን ገብስ ተከታትያለሁ። በሁለት እርሻዎች ላይ ያለው ገብስ ከናሃል ሚልካ በስተደቡብ እና ከእስራኤል ጦር መቆጣጠሪያ ኬላ በስተሰሜን ያለው ገብስ ሙሉ በሙሉ መከሩ ነበር። - የበሰለ. ይህ ማለት የገብስ አዝመራው በመጪው እሁድ ማለትም ከሰንበት ማግስት በኦሪት ዘዳግም 16፡9 የቂጣ በዓል ወቅት በይፋ ሊጀምር ይችላል። በቤተ መቅደሱ ዘመን፣ የመጀመሪያው ዖሜር (ነዶ) በዘሌዋውያን 23፡10 ላይ እንደታዘዘው የሞገድ ነዶ መባ ይመጣል። ከናሃል ሚልካ በስተደቡብ ባለ 6 ረድፍ የተተከለ ገብስ ማሳ ላይ ቪዲዮ ተለጠፈ።
http://www.youtube.com/watch?v=lfCX5srVivI

ይህም የቻግ ሃማትዞት (የቂጣ በዓል) ነገ መጋቢት 31 ቀን 2010 ምሽት ጀንበር ስትጠልቅ እንደሚጀምር ያረጋግጣል።

በገብስና “ታሬ” መካከል ያለውን ልዩነት የሚያሳይ ቪዲዮ በሚከተሉት ቦታዎች ተለጠፈ።
http://www.youtube.com/watch?v=e9-zalLqoV8

ለሾሻናህ ዋተርማን እና ለጆ ዱሞንድ በዚህ የክትትል ገብስ ምርመራ ላይ ስለተሳተፉ አመሰግናለሁ።
ነህሚያ ጎርደን
ኢየሩሳሌም ፣ እስራኤል

ከዚህም በኋላ ነህምያ አይሁዳዊ ስለነበር እነዚያን ክርስቲያኖችና የኢየሱስን ተከታዮች ለማሳሳት በመሞከሩ ተሳስቷል ብለው ሌሎች ሊቃውንት ነን ባዮች ገለጹ። ምን አይነት ሸፍጥ ነው። በትክክል ሲያደርጉ የነበሩት ሰዎች እራሳቸውን እንዲከተሉ ለማድረግ እየሞከሩ ነበር። ከእነሱ ጋር ተከራከርን እና እኔ አይሁዳዊ ስላልሆንኩ በእስራኤል ያየሁትን ልንነግራቸው ሞከርን። ገብስ አቪቭ መሆኑን የተመለከትን ብዙዎቻችንን ለመስማት ፈቃደኛ አልሆኑም።

ከዚያም ስንዴው በእስራኤል ምድር እየተሰበሰበ መሆኑን ለማየት ወደ ግንቦት 23 ወደ ሻቩት ተመለስኩ። ስንዴው አስቀድሞ እየታጨደ ነበር።

ወደ ቤት መጥቼ በዚህ የዜና ደብዳቤ ላይ ለአንባቢዎች እና ሌሎችም በተለያዩ መድረኮች ላይ ተመሳሳይ ነገር ነግሬአለሁ። አሁንም ለመስማት ፈቃደኛ አልሆኑም። ሁሉንም መልእክቶቼን እና ሌሎች እንዲያሳዩዋቸው የላኳቸውን ብዙ መልዕክቶች ሰርዘዋል። በክበባቸው ውስጥ በነበሩት ላይ እየፈጸሙት ባለው ውሸት እንዲቀጥሉ እውነትን ሰርዘዋል። ስለ ገብስም ሆነ ስለ ስንዴው መስማት አልፈለጉም።

ይሖዋ በዚህ በ2010 ዓ.ም ሁለት ጊዜ ቅዱሳን ቀናት መከበር በሚገባቸው ሰብሎች ራሳቸው አሳይቷቸዋል። ምሥክር የሆነውን ማንንም አይሰሙም ወይም ይሖዋ ከአዝመራው ጋር ያደረገውን መግለጫ አይሰሙም፤ ይልቁንም እውነቱን ለመደበቅና ያጭበረበሩትን እንዲከተሏቸው እርስ በርሳቸው ይከራከራሉ።

ለብዙ ቡድኖች የተናገርኩት ይኸው ነው።

ገና ከእስራኤል ምድር ተመለሰ። ከብዙዎቻችሁ ከአንድ ወር ዘግይቶ ፋሲካን አክብራችሁ። እና ከአንድ ወር በኋላ ሻቩትን ያቆያሉ። ደህና እኔ ለፋሲካ እዚያ ነበርኩ እና ገብስ እራሱን እንደገና መዝራት ጀመረ። አንዳንዶቻችሁ እንዳደረጋችሁት ብዙ ወር ብትጠብቁ ኖሮ ለመወዝወዝ ቍርባን ገብስ ባልነበራችሁ ነበር።

ባለፈው ሳምንት መጨረሻ ግንቦት 23 ቀን 2010 ስንዴው እየታጨደ ነበር። እንግዲህ አባታችን አሁን ሁለት ጊዜ አሳይቶሃል። አንድ ጊዜ ገብስ አቪቭ ሲሆን አሁን ደግሞ ስንዴው ለመከር ዝግጁ ነው።

በሚቀጥለው ወር ለሻቩኦት ቦታ መያዛችሁን የምትቀጥሉ ሁሉ በእስራኤል ምድር ላይ ባለው ሥጋዊ ሰብል በሰማዩ አባታችን እንደተሳሳታችሁ በድጋሚ እያሳዩ ነው። በምትችልበት ጊዜ አሁን ንስሐ ግባ።

ማወዛወዝ አለብን የገብስ የመጀመሪያ ፍሬዎች እና የስንዴ የመጀመሪያ ፍሬዎች. ያከማቸናቸው የመጨረሻ ፍሬዎች ወይም ፍሬዎች ሳይሆን በጣም የመጀመሪያ ፍሬዎች!!! ሰዎችን የማንቃት ጊዜ.

እኔ ከነህምያ ጋር ነበርኩ እና የሜዳውን ሁኔታ አየሁ። ብዙዎቻችሁ ተሳስተናል ነገር ግን ሁላችሁም እራሳችሁን ለመመስከር እዚያ እንዳልነበራችሁ አምናላችሁ። የአዝመራውን ሁኔታ አላዩም.

በሚቀጥለው ዓመት በእስራኤል ምድር ለፋሲካ እና ለሻቩት እንዳገኛችሁ እጠብቃለሁ ከዚያም ገብስ እና ስንዴ በምን አይነት ሁኔታ ውስጥ እንዳሉ ለሌሎች መንገር ትችላላችሁ።

እኔ እዚያ ነበርኩ እና ገብስ እንደገና እየዘራ ነበር። የዱር እና የገብስ ገብስ። ሁለቱም ከፋሲካ በፊት ባለው ቀን የበሰሉ እና ዝግጁ ነበሩ።

እነዚህ ሰዎች በቦታው ላይ የነበሩ ምንም ምስክሮች የሏቸውም እስካሁንም ይናገራሉ እና እንደ ባለስልጣን ይሰማሉ። በመላው አገሪቱ የዞሩ 100 ያህል ምስክሮች አሉን። ሆኖም እነዚህ ሰዎች ሁሉንም ሪፖርቶቻቸውን ይክዳሉ። ይቅርታ በዚህ ቅዳሜና እሁድ ሻቩትን የምታስቀምጡ ሰዎች በዚህ ላይ ትክክል አይደሉም። አንተና ያሳተሃቸው ንስሐ መግባት አለብህ። እንደዛ ቀላል ነው።

በዘሌዋውያን 23፡10 ላይ ለገብስ አዝመራ የመጀመሪያ ፍሬዎችን ይናገራል (ጠንካሮች # 7225 ከ 7218 ራስ ፣ በቦታው የመጀመሪያው ፣ የጊዜ ቅደም ተከተል ወይም ደረጃ ። መጀመሪያ እንደ መጀመሪያዎቹ ፍሬዎች) ።

በኦሪት ዘሌዋ 23፡17 ላይ የበኩር ፍሬ ይላል።(ሀይለ #1061 ከ1069 ማንበብ የሚያስፈልግህ በኩር ነው 1061-የመጀመሪያው የሰብል ፍሬ ትርጉሙም የእህል መጀመሪያ ማለት ነው። የመኸር መሃከል, ግን በጣም የመጀመሪያው) ለስንዴ መከር

ቶራህን በቅርበት ማጥናት አለብህ እና የራስህ የተሳሳቱ አመለካከቶችን ለመቅረፍ ወደ ኋላ አትበል። አሁንም ወንድሞች፣ ሌሎችን ከመሳታችሁ በፊት ንስሐ ለመግባት ጊዜው አሁን ነው። ይህንን የምታነቡ ሁሉ በዚህ ቅዳሜና እሁድ ሻቩትን ለሚጠብቁት እንድትልኩ እጠይቃለሁ። ይህ ማለት ደግሞ ውድቀትን ከአንድ ወር በኋላ ቅዱስ ቀናትን ያቆያሉ ማለት ነው. ወንድማችሁ እንዲነግራቸው እና በኃጢአት ውስጥ ያሉበትን እንዲያሳዩአቸው ዕዳ አለባችሁ.

ከዚያም በኦሪገን ውስጥ ኮንፈረንስ ስላደረጉት የመናፍቃን አማኞች የሚነግረኝ ኢሜይል ተላከልኝ። ጉባኤው እሑድ ሀምሌ 11 ይጀመራል እርሱም ሻዕቢያ እያሉ ይጠሩታል ከዚያም ሰኞ ሌላ ሰንበት አላቸው። እነዚህ ሰዎች እዚያ ተቀምጠው ልክ እንደኛ መስለው እና ይህን ውሸት በዘዴ የሚያስተምሩን ሰዎች በየጊዜው እየጠየቁኝ ነው። የጨረቃ ሰንበት ውሸት።

ጥርጣሬ እንዳይሆን በግልፅ ልግለጽ፣ www.sightedmoon.com ሰንበትን በሳምንቱ በ7ኛ ቀን በየሳምንቱ ቅዳሜ እና በየወሩ ያከብራል። እኛ የጨረቃ ሰንበት ውሸቱን ሙሉ በሙሉ ወይም በትንሹ አንመዘግብም። ቅዱሳት መጻህፍትን ማንበብ እንደሚችሉ ሁሉ እንጸየፈዋለን።

በዚህ ጉባኤ ታላቁ ዜና እነዚህ ሰዎች የጨረቃ ሰንበት ውሸታሞች ከዚህ በፊት ሊመልሱት የማይችሉትን አንድ ነገር ለመመለስ መንገድ ማግኘታቸው ነው። በቅዱሳት መጻሕፍት ስህተት ከተረጋገጠ ንስሐ ገብተህ ወደ ይሖዋ ተመለስ ብዬ አስባለሁ። እነዚህ ሰዎች አይደሉም. አይ አይለወጡም እና እንዳይለወጡ ቅዱሳት መጻህፍትን የሚቀይሩበት መንገድ ያገኛሉ።

ታዲያ ምን አሉ? እና እጠቅሳለሁ;

“የሳምንት በዓል የ7 ሳምንታዊ የሻዕብያ በዓል ሳይሆን የ7 መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሳምንታት በዓል ነው። በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ በየሳምንቱ 7 ሻባቶች በፈርስት ፍሬ እና በሻቩት መካከል ምንም መስፈርት የለም። 7 ሳምንታዊ ሻባን እንድንቆጥር አልታዘዝንም!

በእርግጥ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሳምንታት የሰማይን አምላክነት/ፕላኔቶችን ከማክበር ከሮማውያን ፕላኔቶች ሳምንታት ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም። ያህዌ የሮማን እሑድ ዮም ሪሾን-የመጀመሪያ ቀን እና የሳተርን ቀን ዮም ሴህቪ-ቀን 7 ብሎ አይጠራም።ማንኛውም የ 7 ቀናት ስብስብ መጽሐፍ ቅዱሳዊ የቀናት ሳምንት ነው! ልክ በዳንኤል ምዕራፍ 9 ሸቫ ወይም 7 የሮማውያን ስሞች የሌሉበት 7 ዓመት የሚፈጀው ሳምንት ይሆናል።'
RAMYK-ሐዋርያው ​​ረቢ ሞሼ ዮሴፍ ኮኒዩቹስኪ

እናም አሁን እውነት ምን እንደሆነ ለማየት መጽሃፍ ቅዱስህን ከፍተህ ዘሌዋውያን 23ን አንብብ ምክንያቱም ይህ በራሱ የሾመው ሐሰተኛ ሐዋርያ ለራሱ አስደናቂ የማዕረግ ስሞችን እየሰጠ እና እየዋሸህ ሊያሳስትህ ነው።

1 እና ???? ሙሴን እንዲህ ብሎ ተናገረው፡— 2 “ለእስራኤል ልጆች ንገራቸው፥ እንዲህም በላቸው፡— የተቀደሰ ጉባኤ አድርጋችሁ የምታውጁት የተወሰነው ጊዜ። : 3 ስድስት ቀን ሥራ ይሠራል ሰባተኛው ቀን ግን የዕረፍት ሰንበት ነውና የተቀደሰ ጉባኤ ነው። ምንም ስራ አትሰሩም ሰንበት ነው ወደ ???? በሁሉም መኖሪያዎቻችሁ ውስጥ. 4 እነዚህ የተቀደሱባቸው ጊዜያት ናቸው፥ የተቀደሱት ጉባኤዎችም ናቸው፥ በተወሰነው ጊዜም ልትሰብኩላቸው ነው።

ከናምሩድ ከጥፋት ውሃ በኋላ የኖረው እና የሚበቅለው የመጀመሪያው ንጉሠ ነገሥት ከሆነ እና የባቢሎናውያን ሃይማኖት የሆነው የትኛው ቀን ሰንበት እንደሆነ ማወቅ እንችላለን።

የሳምንቱን እያንዳንዱን ቀን ከፕላኔቶች በአንዱ ስም ሰይመዋል። ኖኅና ሴም በሕይወት እንዳሉና በዚህ ጊዜ ሲያስተምሩ ያውቁ ነበር። እንዲያውም ናምሩድ ኖኅን ሊጎበኝ ሄደ። ይህንን የበለጠ ለማወቅ የጊልጋመሽ ኢፒክን ያንብቡ።

እያንዳንዱን የሳምንቱን ቀናት በፕላኔቶች ስም ሰይመው ወደ ሰባተኛው የእረፍት ቀን መጡ እና ይህንን ቀን በሰማያት ውስጥ የማትንቀሳቀስ ለምትመስለው ፕላኔት ክብር ሲሉ ሰየሙት።

የእረፍት ሰባተኛው ቀን ቅዳሜ በእረፍት ሳተርን በፕላኔቷ ስም ሰየሙት. የቅዳሜውን ስም ያገኘነው ከዚህ ነው። ሳተርን - ቀን።

የሳምንቱ ሰባተኛው ቀን የሰንበት ዕረፍት ሲሆን ሁልጊዜም ቅዳሜ የምንለው ነው። ይህንንም ባቢሎናውያን ይመሰክራሉ።

በሌዋውያን 23 እንቀጥል።

9 እና ???? 10 ለእስራኤል ልጆች እንዲህ ብለህ ንገራቸው፡— ወደምሰጣችሁ ምድር በገባችሁ ጊዜ፥ አዝመራዋንም በምታጨዱ ጊዜ፥ ነዶ አምጣ በላቸው። የመከሩህን በኵራት ለካህኑ። 11 ነዶውንም በፊትህ ይወዘውዛችኋል። ከሰንበት በኋላ በማግስቱ ካህኑ ያወዛውዛል።

በቁጥር 11 ላይ ሰንበት የሚለው ቃል እዚህ ጥቅም ላይ የዋለው ኃያል # 7676 ሲሆን ትርጉሙም ሳምንታዊ ሰንበት ማለት ነው ከላይ እንደሚታየው ይህ ቅዳሜ ነው። ስለዚህ ከሳምንቱ ሰንበት በኋላ ያለው ነገ የሳምንቱ የመጀመሪያ ቀን እሑድ ይሆናል። ሁሉም ክርስቲያኖች የሳምንቱ የመጀመሪያ ቀን እሁድ እንደሆነ ያውቃሉ፣ ለምን? ምክንያቱም ያህሱ ወደ መንግሥተ ሰማያት መውጣቱን ያመኑበት ቀን ነው። እና በዚህ ነጥብ ላይ ትክክል ናቸው. በሳምንቱ የመጀመሪያ ቀን ወደ ሰማይ አርጓል። የዛኑ ቀን የነዶው መባ የሚቀርብበት ቀን ነበር። እዚህ በዘሌዋ 23 ላይ እየተነገረ ያለው ይህ ነው።ስለዚህ አብዛኞቹ ምክንያቱ ኢያሱ ወደ ሰማይ በመነሳቱ በእሁድ ቀን (የማዕበል ማዕበል ቀን) እና መንፈስ ቅዱስ በእሁድ ስለ ተሰጠው (በዓለ ሃምሳ እሑድ ከክርስቶስ ልደት በኋላ 50 ቀን ከቆጠርን በኋላ) አሁን የተጠቀሰው wave shaef ቀን) እሁድን እንደ የጌቶች ቀን ልናደርገው ይገባናል። አሁን እያነበባችሁ ሳለ እነዚህ ሁለት የእሁድ ክንውኖች በእሁድ የተከናወኑት በሌዋውያን 23 ትእዛዛት ምክንያት እኛ ልናከብራቸው የሚገቡን ሌሎች አመታዊ ቅዱሳን ቀናቶችን ያካትታል ነገር ግን የክርስቲያን ማህበረሰብ የራሳቸውን አጀንዳ ለማርከስ እና ይህን ለማድረግ የቀረውን ችላ ይላሉ። በሌዋውያን 23 ውስጥ የመጀመሪያው ህግ የሆነውን ሰንበትን ወይም ሌሎች አመታዊ ቅዱሳትን ቀናት አታድርጉ።

የቀጠለ;

12. ፤ ነዶውንም በምታወዝወዝበት ቀን ፍጹም የሆነ የአንድ ዓመት ተባት የበግ ጠቦት ለሚቃጠል መሥዋዕት፥ 13 ከእህሉም ቍርባን ከአሥር እጅ ሁለት እጅ የሆነ መስፈሪያ ታቀርባላችሁ። በዘይት የተለወሰ መልካም ዱቄት፥ በእሳት የሚቃጠል ቍርባን፥ ጣፋጭ ሽታና የመጠጥ ቍርባን የሆነ የኢን መስፈሪያ አራተኛ እጅ የወይን ቍርባን ነው። 14. ፤ ለአምላካችሁም መባ እስከምታቀርቡበት ቀን ድረስ እንጀራ ወይም የተጠበሰ እህል ወይም ትኩስ እህል አትብሉ፤ በማደሪያችሁ ሁሉ ለልጅ ልጃችሁ የዘላለም ሕግ ነው።

በዚህ ጊዜ የገብስ መከር የመጀመሪያ ፍሬዎችን ማምጣት ያለብዎት ለዚህ ነው. ምክንያቱም መባውን ለይሖዋ እስክታቀርብ ድረስ ማንም ሰው ትኩስ እህል እንዲበላ አይፈቀድለትም። ይህ ህግ ለዘላለም ነው። ለአንድ ወር ያከማቹት የመጨረሻ ፍሬዎች ወይም ፍራፍሬዎች አይደሉም. ሌሎች ከመኸር ከመውሰዳቸው በፊት ለገብስ መከር የመጀመሪያ ፍሬዎች ናቸው.

15. ፤ ከሰንበትም ማግስት የተወዘወዘውን ቍርባን ነዶ ካቀረባችሁበት ቀን አንሥታችሁ የተጠናቀቁትን ሰባት ሰንበትን ለራሳችሁ ቍጠሩ። 16 እስከ ሰባተኛው ሰንበት በኋላ በማግሥቱ አምሳ ቀን ቈጠሩ፤ ከዚያም አዲስ የእህል ቍርባን ታቀርባላችሁ። 17 ከመኖሪያ ቤታችሁ ለመወዝወዝ ቍርባን ሁለት እንጀራ፥ ከመስፈሪያው ከአሥር እጅ ሁለት እጅ የሆነ መልካም ዱቄት በእርሾ የተጋገረ፥ ለመወዝወዝ ቍርባን አቅርቡ። 18. ፤ ከእንጀራውም ሌላ የአንድ ዓመት የሆናቸው ሰባት የበግ ጠቦቶች ፍጹማንም አንድ ወይፈንና ሁለት አውራ በጎች ታቀርባላችሁ። የሚቃጠል መስዋዕት ናቸው????ከእህላቸው ቍርባን እና ከመጠጥ ቍርባናቸው ጋር፥ ለጣፋጩም መዓዛ በእሳት የሚቀርብ መባ ነው። 19 ለኀጢአትም መሥዋዕት አንድ ተባዕት ፍየል፥ ሁለት የአንድ ዓመት ተባት የበግ ጠቦቶች ለደኅንነት መሥዋዕት ታቀርባላችሁ። 20 ካህኑም ከሁለቱ የበግ ጠቦቶች ሌላ ከበኵራቱ እንጀራ ሌላ ለመወዝወዝ ቍርባን ይወዘውዛቸዋል። የተለዩ ናቸው ???? ለካህኑ. 21. ፤ በዚያም ቀን ለራሳችሁ የተቀደሰ ጉባኤን አውጁ፥ የተግባርንም ሥራ ሁሉ አትሥሩበት፤ ይህም ለልጅ ልጃችሁ በማደሪያችሁ ሁሉ የዘላለም ሕግ ነው።

ዳግመኛም ሰንበት የሚለው ቃል በቁጥር 15 እና በቁጥር 16 ላይ ሰንበት የሚለው ሳምንታዊው ሰባተኛው ቀን ቅዳሜ ማለትም ሰንበትን ያመለክታል። ኃያላን #7676. በቁጥር 21 ላይም ይህ ከሰባተኛው ሰንበት በኋላ የተወሰነ ቀን ወይም ታላቅ ቅዱስ ቀን ተብሎ እንደሚታወጅ ይናገራል። ጴንጤ ወይም ሻቩት ይባላል።

አሁን ቅዱሳት መጻሕፍት ስለ ማዕበል መስዋዕት እና ስለ ሰባተኛው ሰንበት ቆጠራ የሚናገረውን ውሸታም እና እራሱ የሾመው ሐሰተኛ ሐዋርያ ኮኒቹቭስኪ ሊነግራችሁ ከሞከረ ጋር አወዳድሩ።

ወደ ኤሊያስ ወደ ጥሩ መጣጥፍ ልልክህ ነው ነገር ግን በመጀመሪያ አንተ ወላጅ መቁጠርን የማታውቅ ከሆነ ልጆቻችሁ እንኳን ሊያደርጉት የሚችሉትን ቀላል ነገር እንድታደርጉ እፈልጋለሁ። በሌዋውያን 23 ላይ ሰባት ቆጥራችሁ ሰባት ጊዜ እንድታደርጉ ተነግሯችኋል። ይህ በአጠቃላይ 49 ይሰጥዎታል. ከዚያም በሰባተኛው ሰንበት ማግስት 50 ኛው ቀን ይነገራል. የሰንበት እና የኢዮቤልዩ ዓመታት መቁጠር ተመሳሳይ ነው። በእርግጥ ሻቩት የኢዮቤልዩ ዑደት አመታዊ ማስታወሻ ነው።

የጨረቃ ሰንበት ውሸት ይህ ነው። የመጀመሪያው ቀን ቀን ያልሆነ ነው. አይቆጠርም። እና አንዳንዶች እንደሚያደርጉት ወሩ 30 ቀናት ካለው 30ኛው ቀን አይቆጠርም። እሱ ደግሞ ቀን ያልሆነ ነው። ስለዚህ በእሁድ ከዋቭ ነዶ ቀን ጀምሮ በእሁድ የቂጣው ቀናት ውስጥ ማለትም ከአቪቭ 14 ቀን በኋላ ሲቆጥሩ 50 ቆጥረው በእሁድ ማረፍ አይችሉም እነዚህ ውሸታሞች የሚጠቀሙበትን የመቁጠር ዘዴ በመጠቀም። ውሸታሞች እላለሁ ምክንያቱም ዮሐንስ እንደሚለው ይህ ነው። 1ኛ ዮሐንስ 2፡4 አ.መ
አውቀዋለሁ የሚል ትእዛዙንም የማይጠብቅ ውሸተኛ ነው እውነትም በእርሱ ውስጥ የለም።

ስለዚህ እንደ እነዚህ ውሸታሞች ስትቆጠር በመጀመሪያው ወር 30ኛውን ቀን መቁጠር ይኖርብሃል፤ አንድ ቀን ያልሆነ ካለ። እንዲሁም የሁለተኛውን ወር የመጀመሪያ ቀን እንደ ቀን ያልሆነ መቁጠር ይኖርብዎታል። ወደ ሁለተኛው ወር መጨረሻ ስትደርሱ 30ኛው ቀን ካለ አንድ ቀን እንደሌላት ይቆጠር ነበር እና የሦስተኛው ወር የመጀመሪያ ቀን ደግሞ ያልሆነ ቀን ይሆናል።

ስለዚህ 50ኛው ቀን ሲደርሱ እርስዎ ያልቆጠሩዋቸው ቢያንስ ሁለት ወይም ምናልባትም ሶስት ወይም አራት ተጨማሪ ቀናት እንዲኖርዎት። ይህ የት ይተውሃል? ከ 52 እስከ 54 ቀናት ውስጥ ከማዕበል መባ በኋላ። ነገር ግን ይህ በሌዋ 23 ላይ የተነገረህ አይደለም።

አሁን ይህንኑ ኢ-ሎጂካዊ እና ጠማማ አስተሳሰብ እና ዲያብሎሳዊ ትምህርትን በሰንበት እና በኢዮቤልዩ ዓመታት ላይ ተግብር። 30 ዓመት ያልሆነ ዓመት ይሆናል? ሌሎች ያልሆኑ ዓመታት ይኖሩ ይሆን? ከሆነ ባልሆነ አመት ምን ታደርጋለህ? በሌለበት ቀን ምን ያደርጋሉ? የሥራ ቀን አይደለም እና ወደ ሥራ ቢሄዱ አይከፈላቸውም ምክንያቱም ያ ቀን አይቆጠርም? በሚከተለው ርዕስ ውስጥ ያሉትን ገበታዎች ስታዩ ቀኖቹን ይቁጠሩ። ዘሌ 23 ከሰባተኛው ሰንበት በኋላ እንዲህ አድርጉ እና ወደ 7 ቆጥሩ እንጂ 50 ወይም 52 አይደለም እና ይህ የተሳሳተ ትምህርት ምን ያህል መጥፎ እንደሆነ ለራስህ ተመልከት።

በዚህ ጉዳይ ላይ ኤልያስ የተናገረውን እንድታነብና ሰንጠረዡን እንድትመለከት እና ከዚያም ትክክለኛውን ቆጠራ እስከ 50ኛው ቀን ድረስ እንድታደርግ እወዳለሁ። http://www.eliyah.com/lunarsabbath.html

በዚህ ላይ ሌላ ጥሩ ትምህርት የሚገኘው በ http://www.yrm.org/lunarsabbath.htm የጨረቃ ሰንበት ቅዠት የያህዌን እረፍት ለማድበስበስ የሚፈልገው ትምህርት እና እንዲሁም ስለዚህ ሶስት ትምህርቶች አሉኝ እርስዎ ሊፈልጉት የሚችሉት  የጨረቃ ሰንበት ውሸት።

ወንድሞች በእነዚህ ሐሰተኛ አስተማሪዎች እና ራሳቸውን በተሾሙ ሐዋርያት አትታለሉ። እነርሱን ለመከተል ዲዳዎች በሆኑት መከበር ይፈልጋሉ። በኦሪት ያልተመሠረተ እና የራሳቸውን ፍለጋ በማያደርጉ እና በማያደርጉት እና እነዚህ ነገሮች ውሸት መሆናቸውን ያረጋግጣሉ. አንድም የአይሁድ ወንድሞች የጨረቃን ሰንበት እንዳከበሩ የሚገልጽ ምንም ዘገባ የለም። እራሳቸው ተከታይ በሚሹ ሰዎች ባለፈው አስራ ሁለት አመት ውስጥ ብቻ ነው የጀመረው። ከእነዚህ የመጨረሻ ዘመናት በፊት ፈጽሞ አልነበረም. በሰይጣንም ሆነ በማናቸውም አጋንንታዊ መንፈሱ አትመራ። እነዚህ ሰዎች ንስሃ ገብተው ወደ ኦሪት እስኪመለሱ ድረስ ጸሎታቸው እንኳን በያህዌ ዘንድ አስጸያፊ ነው ባለፈው ሳምንት በኦሪት ክፍል እንዳሳየናችሁ።

መጽሐፈ ምሳሌ 28፡9 ኦሪትን ከመስማት ጆሮውን የሚመልስ ጸሎቱ አስጸያፊ ነው።

በዜና ውስጥ በቅርቡ የሚከተለው መጣጥፍ ነበር።
የ AP ጋዜጠኛ ወደ ገልፍ ዘልቆ ገባ፣ ዘይት ብቻ ማየት ይችላል።
ረቡዕ ጁን 9፣ 6፡47 ጥዋት
በሪች ማቲውስ፣ አሶሺየትድ ፕሬስ
ወደ ሜክሲኮ ባሕረ ሰላጤ 40 ማይል (65 ማይል) ወጣ ብሎ ከጀልባው ወርጄ እስካሁን ካየኋቸው በጣም ወፍራም ቀይ ዘይት ውስጥ ገባሁ። ዓይኖቼን እከፍታለሁ እና ጭምብሉ ቀድሞውኑ እንደተቀባ ተገነዘብኩ። ምንም ነገር ማየት አልቻልኩም እና ለመጥለቅ አምስት ሰከንድ ብቻ ነን።
ከጥቂት ሳምንታት በፊት በውቅያኖስ ውስጥ ያለው ዘይት ባሕሩ ወደ ደም ተለወጠ ከሚለው መገለጦች ጋር የተያያዘ መሆኑን ጠቁሜ ነበር።
• ራእይ 8፡8 ቅ.ክ
ሁለተኛውም መልአክ ነፋ፥ በእሳትም የሚቃጠል ታላቅ ተራራን የሚመስል ወደ ባሕር ተጣለ፤ የባሕሩም ሲሶ ደም ሆነ።
• ራእይ 16፡3 ቅ.ክ
ሁለተኛውም ጽዋውን በባሕር ላይ አፈሰሰ; እንደ ሙትም ደም ሆነ፤ ሕያው ነፍስም ሁሉ በባሕር ውስጥ ሞተ።
እኚህ ጋዜጠኛ በጽሁፋቸው መሪነት የተናገረውን ብቻ ለመጠቆም እፈልጋለሁ። ሁልጊዜ ዘይቱ ጥቁር ነው ብዬ አስብ ነበር, ግን ወፍራም ቀይ ነው አለ. ከጥቂት ሳምንታት በፊት ባሳየኋችሁ ቪዲዮዎች ላይ ዘይቱ ቀይ ቀለም ነበረው።

በራእይ ውስጥ የእነዚህ ክስተቶች መጀመሪያ ይህ ነው? በእርግጠኝነት አላውቅም, ግን የት ሊሆኑ እንደሚችሉ እያየሁ ነው.

እያደገ ስላለው የምግብ ችግርም ልናሳውቅዎ እንፈልጋለን። እ.ኤ.አ. በ2010 አንድ ዓይነት ረሃብ እንደሚኖር ሙሉ በሙሉ እንደምንጠብቅ ከአብርሃም ትንቢቶች አሳይተናል። አንተን አልነካህም ማለት አይደለም ማለት አይደለም። ወይም አልድውስ ሃክስሌ እንደተናገረው “አሁን ያሉት ሁኔታዊ እውነታዎች መኖራቸውን አያቆሙም ምክንያቱም ችላ ተብለዋል።

እውነት የሆነውን ነገር ግን ደስ የማይል ነገርን አለመቀበል እና ግልጽ ያልሆነውን ነገር ግን የሚያጽናናውን መቀበል የሰው ዘር ተፈጥሮ ነው። ይህ የዜና ደብዳቤ ለዘገበው ለአብዛኛው ጉዳይ ነው። በእነዚህ የመጨረሻ ቀኖች ውስጥ እየተፈጠረ እንዳለ ትንቢት ተናገር። አብዛኞቹ የክርስቲያን ቡድኖች አሁን የሚያስተምሩትን የሰላምና የብልጽግና መልእክት በመደገፍ ብዙዎች ይህንን አይቀበሉም።

የምግብ ቀውስ http://article.wn.com/view/2010/06/03/NIGERIA_Fallout_from_Niger_food_crisis/?section=Hot+Topics&template=worldnews%2Findex.txt

http://www.foxnews.com/world/2010/05/28/impoverished-niger-food-crisis-looms-starving-cattle-unable-stand-wait-death/
ጋዳቤጂ, ኒጀር (ኤ.ፒ.) - በዚህ አመት ወቅት, የጋዳቤጂ ሪዘርቭ ከብቶቻቸውን ለመግጠም በሰሃራ ጠርዝ ላይ ባለው የጨረቃ ገጽታ ላይ ለሚጓዙ ዘላኖች መሸሸጊያ መሆን አለበት. ነገር ግን ባለፈው አመት የተዘሩትን ሰብሎች በድርቅ ካጠፋ በኋላ ሣሩ ትንሽ ነው። አሁን ከብቶቹ ለመቆም አቅመ ደካሞች ሲሆኑ ለመሸጥም ከሲታ የዳከሙ በመሆናቸው ድሆች ቤተሰባቸውን የሚበሉበት እህል መግዣ መንገድ አጥተዋል።

የረሃብ ስጋት እንደገና ከሰሃራ በስተደቡብ አፍሪካን የተዘረጋው ከፊል በረሃማ መሬት የሆነውን የሳህልን ቡድን እያንገላታ ነው። የተባበሩት መንግስታት የዓለም የምግብ ፕሮግራም አርብ ላይ አስጠንቅቋል ከሚቀጥለው መስከረም ወር በፊት 10 ሚሊዮን የሚሆኑ ሰዎች ለረሃብ ይጋለጣሉ - በመጪው መስከረም ወር።

Ethiopia: ከፍተኛ የምግብ እጥረት http://www.ifrc.org/docs/appeals/09/MDRET007EA.pdf በዚህ ጽሑፍ በእያንዳንዱ ግርጌ ላይ ወዳለው ካርታ ማሸብለል አለብዎት።

http://www.asianewsnet.net/news.php?id=9923
ዩናን፣ ጓንጊዚ ከከባድ ድርቅ ተቃጥለዋል።

Chen Jia እና Wu Jiachun
ቻይና ዴይሊ
የታተመበት ቀን: 04-02-2010

በዩናን ግዛት እና በጓንግዚ ዙዋንግ ራስ ገዝ አስተዳደር በ50 ዓመታት ውስጥ የከፋው ድርቅ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎችን እና እንስሳትን የመጠጥ ውሃ አጥቷል።

http://news.yahoo.com/s/ap/20100606/ap_on_he_me/going_hungry
እየጨመረ የሚሄደው ወጪ በድሃ አገሮች የምግብ ዋስትናን ጎድቷል።
AP – በዚህ ፎቶ ላይ ሐሙስ ግንቦት 27 ቀን 2010 በተወሰደው ፎቶግራፍ ላይ አንዲት ግብፃዊት ልጃገረድ በሰብል መከር ወቅት ሽንኩርት እየለየች…

በጆ ማክዶናልድ፣ የኤፒ ቢዝነስ ጸሐፊ ጆ ማክዶናልድ፣ አፕ ቢዝነስ ጸሐፊ –
ከፓኪስታን እስከ አርጀንቲና እስከ ኮንጎ ያሉ ቤተሰቦች የምግብ ዋጋ ንረት በመጨመሩ ብዙ ሰዎችን ወደ ድህነት እየጎተቱ፣የፖለቲካ ውጥረት እንዲባባስ እና አንዳንዶች ስጋ፣ፍራፍሬ እና ቲማቲም መብላት እንዲተዉ እያስገደዱ ነው።

ምንም እንኳን እ.ኤ.አ. በ2008 ዋና ዋና ዜናዎችን ሲቆጣጠር የነበረው የአለም የምግብ ቀውስ በአሜሪካ እና በሌሎች የበለጸጉ ሀገራት በፍጥነት ቢደበዝዝ ለቀጣዩ ምግብ መግዛት አሁንም በማደግ ላይ ባሉ ሀገራት ውስጥ አሳሳቢ የዕለት ተዕለት እውነታ ነው።

በድሃ አገሮች እስከ 70 በመቶ የሚሆነውን የቤተሰብ ገቢ የሚሸፍነው ምግብ፣ የዋጋ ንረት የቤተሰብን በጀት እያጠበበ እና የተመጣጠነ ምግብ እጦት እንዳይባባስ ያሰጋል፣ በዩናይትድ ስቴትስ እና በአውሮፓ የዋጋ ግሽበት መጠነኛ ሆኖ ቀጥሏል። በብዙ አገሮች ያለውን ችግር በማባባስ፡ በ2008 የአለም የምግብ ዋጋ በከፊል በዝቶበት በነበረበት ወቅት የዋጋ ንረት ከከፍተኛው ደረጃ ላይ ወድቆ አያውቅም።

የአምስት ልጆች እናት የሆነችው ፓኪስታናዊቷ ማጂዳን ቤጉም የቤተሰቦቿ ዋና ምግብ የሆነው ለዳቦ የሚሆን ከረጢት ዱቄት ከሁለት አመት በፊት በትውልድ ቀያቸው ሞልታን ካደረገው ሶስት እጥፍ ዋጋ እንዳለው ተናግራለች። ስጋ ወይም ፍራፍሬ መግዛት አትችልም።

የ35 አመቱ ቤገም “የሀገር ውስጥ በጀቴ ተበላሽቷል” ብሏል።

የተባበሩት መንግስታት የምግብ እና ግብርና ድርጅት የምግብ ዋጋ ኢንዴክስ - እህል፣ ስጋ፣ የወተት እና ሌሎች እቃዎችን በ90 ሀገራት ያካተተ - በመጋቢት ወር ከአንድ አመት በፊት ከ22 በታች ቢሆንም በ2008 በመቶ ጨምሯል። በአንዳንድ የእስያ ገበያዎች የሩዝ እና የስንዴ ዋጋ ከ20 እስከ 70 በመቶ ከ2008 ከፍ ያለ ነው ይላል።

ብዙ መንግስታት ደረቅ የአየር ሁኔታን እና ከፍተኛ የነዳጅ ወጪዎችን ይወቅሳሉ ነገር ግን እንደ ህንድ ፣ አርጀንቲና እና ግብፅ ያሉ ተቺዎች የተሳሳቱ ፖሊሲዎች እጥረቶችን እያባባሱ ነው እና የአቅራቢዎች ትብብር ዋጋን ከፍ ሊያደርግ ይችላል ይላሉ ።

በማደግ ላይ ባሉ እና ባደጉት ሀገራት መካከል ያለውን የዋጋ ንረት የሚያብራራ አንድም ነገር የለም ነገርግን ድሃ ኢኮኖሚዎች ለብዙ ችግሮች ለችግሮች ተጋላጭ ናቸው፣ እና ብዙዎች በዚህ አመት እያደጉ ናቸው።

አነስተኛ መሬት ያላቸው አርሶ አደሮች በድርቅና በጎርፍ ክፉኛ እየተጎዱ ነው። የእርስ በርስ ጦርነት እና ሌሎች ግጭቶች አቅርቦቶችን ሊያበላሹ ይችላሉ. የፓኪስታን ሩፒ ዘንድሮ እንደታየው የአገር ውስጥ ምንዛሬ ሲዳከም ከውጭ በሚገቡ ጥገኛ ኢኮኖሚዎች ዋጋ ከፍ ይላል።

በዓለም አቀፉ የሸቀጦች ዋጋ ላይ በተለይም ለኤዥያ ፍጆታ ተብሎ ለተዘጋጀው የአኩሪ አተር ዋጋ እንደገና በመጨመሩ ወጪዎች ጨምረዋል። ይህም በአርጀንቲና እና በሌሎችም ቦታዎች ለውጭ ገበያ ብዙ ምርት እንዲሰጥ አድርጓል፣ ይህም በአካባቢው የበሬ ሥጋ እና ሌሎች የምግብ እጥረት እንዲፈጠር አድርጓል። የአለም የፊናንስ ቀውስ ገበሬዎች ለዘር እና ለአቅርቦት ብድር እንዳይሰጡ በማድረግ በአንዳንድ ሀገራት የምግብ ምርትን ጎድቷል።

በምዕራብ አፍሪካ ሞሪታኒያ የሩዝ ዋጋ በአመቱ የመጀመሪያዎቹ ሶስት ወራት በእጥፍ ጨምሯል ሲል የአለም የምግብ ፕሮግራም አስታወቀ። በዚሁ ጊዜ ውስጥ የበቆሎ ዋጋ በዚምባብዌ 59 በመቶ እና በጎረቤት ሞዛምቢክ 57 በመቶ ጨምሯል።

በኮንጎ ዲሞክራቲክ ሪፐብሊክ ኪንሻሳ ማሚ ሞንጋ ከአመት በፊት 25 ዶላር ለወጣ አንድ ሳጥን አሳ 10 ዶላር ትከፍላለች። የ25 ኪሎ ግራም ከረጢት ሩዝ ዋጋ በእጥፍ ጨምሯል ወደ 30 ዶላር።

የአምስት ልጆች እናት የሆነችው ማሚ “ባለፈው ዓመት አጋማሽ የምገዛውን ምግብ ዛሬ ግማሹን መግዛት አለብኝ” ብላለች።

የኪንሻሳ ባለ ሱቅ አቤዲ ፓቴሊ የኮንጎ ምንዛሪ ዋጋ ሲቀንስ ዋጋው ይጨምራል። "ነገር ግን የእኛ ምንዛሪ ከአሜሪካ ዶላር ሲሻሻል ዋጋው አይቀንስም" ብሏል። "በቋሚነት ይቆያሉ."

የ WFP ቃል አቀባይ ግሬግ ባሮው እንዳሉት ድሃ ሀገራት በከፍተኛ የትራንስፖርት ወጪ እና በውስን ውድድር ምክንያት የዋጋ ጭማሪን የሚዘጋው “የራኬት ውጤት” ሊደርስባቸው ይችላል።

ባሮው “በ2008 መገባደጃ ላይ የዋጋ ቅናሽ በአለም አቀፍ ገበያዎች ላይ በከፍተኛ ሁኔታ ቀንሷል፣ነገር ግን በታዳጊ ሀገራት በሚገኙ በርካታ የሀገር ውስጥ ገበያዎች የዋጋ ተመን ከፍተኛ ሆኖ አግኝተነዋል።

የምግብ ዋጋ ከተጨመረ በኋላ "ለመውረድ ብዙ ጊዜ ይወስዳል" ብለዋል.

የአለም የኢኮኖሚ ድቀት እና ከፍተኛ የምግብ ዋጋ ድርብ ጉዳት 100 ሚሊዮን ህዝብ ለድህነት እንዲዳርግ ማድረጉን FAO ገልጿል።

ተቃዋሚ ፓርቲዎች በፓኪስታን የተቃውሞ ሰልፍ አድርገዋል። በግብፅ ባለፉት ሳምንታት የስጋ ዋጋ 50 በመቶ መዝለሉ ከፓርላማ ውጭ በደመወዝ እና በሌሎች ኢኮኖሚያዊ ጉዳዮች ላይ ሰልፉን እንዲቀጣጠል ረድቷል።

በካይሮ አፓርትመንት ሕንፃ በር ጠባቂ አቡሌ ሙሳ “አንድ ቀን ከእንቅልፌ እንድነቃና 12 አባላት ላሉት ቤተሰቤ የሚሆን በቂ ዳቦ እንዳላገኝ እፈራለሁ።

በተለያዩ አገሮች ቃለ መጠይቅ የተደረገላቸው ሰዎች እየተቋቋሙት ያለው ውድ ዕቃዎችን በመቁረጥ ብቻ ሳይሆን በመጠኑም በመብላት ነው - ይህ አዝማሚያ የተመጣጠነ ምግብ እጥረትን አስነስቷል።

እ.ኤ.አ. በ2008 የዋጋ ግሽበት ፣ WFP በአንዳንድ ሀገሮች ውስጥ ያሉ ቤተሰቦች ምግብን ሲዘሉ ወይም የበቆሎ ቅርፊቶችን ወይም ሌሎች ዝቅተኛ ጥራት ያላቸውን ምርቶች ወደ መብላት ተለውጠዋል። ባሮው "በረጅም ጊዜ ውስጥ ይህ ወደ ሥር የሰደደ የተመጣጠነ ምግብ እጥረት ውጤቶች ያስከትላል" ብለዋል.

በኒው ዴሊ ሶስት ልጆችን ከባለቤቷ ጋር በሹፌርነት በ35 ሩፒ (6,000 ዶላር) እያሳደገች የምትኖረው የ135 ዓመቷ ሲማ ቫልሚኪ “ውድ ስለሆነ ትንሽ እንበላለን” ብላለች።

ቫልሚኪ ስጋ፣ ፍራፍሬ ወይም አሳ መግዛት ስለማትችል ለልጆቿ አዲስ የትምህርት ቤት ዩኒፎርሞችን፣ መጫወቻዎችን እና ብስክሌት መግዛት አቁማለች።
“ፍራፍሬ ከገዛናቸው ምግብ ልንገዛላቸው አንችልም” ስትል እንደ ሩዝ፣ ዳሌ እና አትክልት ያሉ ​​ምግቦችን መግዛት አንችልም ትላለች።

በቻይና ከአንድ አመት በፊት በሚያዝያ ወር የምግብ ዋጋ በ5.9 በመቶ ጨምሯል - በ20 ከ2008 በመቶ በላይ የዋጋ ግሽበት ለገጠማት ሀገር መጠነኛ ምጣኔ ነው። ነገር ግን የኮሚኒስት መንግስት ዋጋ እንዲከፍል ቃል በመግባት ህዝቡን ለማረጋጋት መሞከሩ በቂ ነበር። የበልግ አዝመራው ሲመጣ ይቀንሳል።የዋጋ ግሽበትን ለማቀዝቀዝ በሚደረገው አዲስ ጥረት የዋጋ ንረትን እንደሚቀጣም አስፍሯል።

እንደ ቬንዙዌላ ባሉ መጠነኛ የበለጸጉ አገሮች ውስጥ እንኳን፣ ሸማቾች ከአሁን በኋላ የሥጋና የዝውውር ገበያ መግዛት እንደማይችሉ ይናገራሉ።

በአርጀንቲና የአኩሪ አተር ምርት ከ32 ሚሊዮን ኤከር (13 ሚሊዮን ሄክታር) በላይ የሳር መሬት ከብቶች ማርባት ወስዶ አነስተኛ ትርፋማ ስንዴ እና በቆሎን በመተካት በሱፐር ማርኬቶች ዋጋ ጨምሯል።

የአርጀንቲና መንግስት ከፍተኛ ግብር፣ የኤክስፖርት ገደብ፣ የስጋ፣ የስንዴ እና የበቆሎ የሱፐርማርኬት ዋጋ ቁጥጥር፣ ለምግብ አምራቾች ድጎማ እና ለሰራተኞች የ30 በመቶ የደመወዝ ጭማሪ በማድረግ ምላሽ ሰጥቷል። እርምጃው ለጊዜው ህመሙን የቀነሰው ነገር ግን የበሬ ሥጋ አምራቾች ለመንግስት ጣልቃገብነት ምላሽ በመስጠት መንጋቸውን ቀዘፉ እና የስጋ ዋጋ ባለፈው አመት በእጥፍ ጨምሯል።
“ከዚህ በፊት በሳምንት ሶስት ጊዜ ስጋ እንበላ ነበር። አሁን አንድ ጊዜ ነው፤ በዕድል ነው” ስትል በቦነስ አይረስ የምትኖር የ45 ዓመቷ ማርታ ኢፖዚቶ የሁለት ልጆች እናት ነች። “ቲማቲም፣ ስለሱ እንኳን አታውራ። በጣም ርካሽ የሆነውን ሁሉ እንበላለን።

የቬንዙዌላ 30.4 በመቶ የዋጋ ግሽበት ከዓለም ከፍተኛ ደረጃ ላይ ይገኛል። በነዳጅ የበለፀገችው ሀገር ምግብን አስመጪ በመሆኗ ቦሊቫር በዶላር ላይ በመውደቁ በአገር ውስጥ ገበያ ዋጋ እንዲጨምር አድርጓል። በሚያዝያ ወር፣ የምግብ ዋጋ ካለፈው ወር ጋር ሲነጻጸር በ11 በመቶ ጨምሯል።

የቬንዙዌላ መንግስት የዋጋ ቁጥጥር በማድረግ የተወሰኑ ባለሱቆችን ጥሰዋል በሚል በቁጥጥር ስር አውሏል። ነገር ግን ቁጥጥሮቹ የበሬ ሥጋ፣ ስኳር፣ የበቆሎ ምግብ እና ቅቤ እጥረት እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል፣ ይህም መንግሥት በዚህ ዓመት አንዳንድ የዋጋ ጭማሪ በ20 በመቶ እንዲጨምር አስገድዶታል።

በሌላ ቦታ፣ የዋጋ ንረት የበለጠ መሠረታዊ ችግርን ያጎላል፡ የግብርና ምርታማነት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ ከሚሄደው የህዝብ ቁጥር ጋር የሚሄድ መሆኑን ማረጋገጥ።
የህንድ የምግብ ዋጋ ከአንድ አመት በፊት በሚያዝያ ወር 17 በመቶ ጨምሯል ነገርግን መንግስት በዚህ የእድገት ወቅት የጣለው መደበኛ ዝናብ አቅርቦትን እንደሚጨምር ተስፋ ያደርጋል። ጭማሪው በከፊል የገጠሩ ድሆች ፍላጎት እያደገ በመምጣቱ የመንግስት ዕዳን እፎይታ እና የስራ ፈጠራ መርሃ ግብሮችን በማግኘቱ ለምግብ ተጨማሪ ወጪ ማድረግ ይችላሉ ።

የረዥም ጊዜ ባለሙያዎች እንደሚናገሩት ከ 1 ቢሊዮን በላይ ህዝብ ያላት ህንድ የፍላጎት ፍላጎትን ለማሟላት ከተፈለገ የእርሻ ምርትን ማፋጠን አለባት።

በህንድ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ረሃብን ለመቆጣጠር የተሾመው ሃርሽ ማንደር “እያንዳንዱን ህንዳዊ የመመገብ አቅማችን ከጊዜ ወደ ጊዜ እያሽቆለቆለ ነው” ብሏል። "የዓለም ገበያዎች እኛን ሊያድኑን አይችሉም."

http://ca.news.yahoo.com/s/capress/100616/national/western_premiers
የምዕራባውያን ፕሪሚየርስ የጎርፍ መጥለቅለቅ ድጋፍን ይጠይቃሉ
ረቡዕ ጁን 16፣ 4፡20 ጥዋት
በካናዳ ፕሬስ
ቫንኮቨር – የምእራብ ካናዳ ፕሪሚየርስ ኦታዋ በከባድ የጎርፍ መጥለቅለቅ ለተጠቁት የፕራይሪ ገበሬዎች ድጋፍ ወዲያውኑ እንድታደርግ እየጠየቁ ነው።

በቅርብ ጊዜ የጣለው ከባድ ዝናብ ከፍተኛ ቦታዎችን አጥቧል፣ ይህም ማለት ከ5 ሚሊዮን ሄክታር በላይ የሚሆነው የማዕከላዊ የካናዳ የእርሻ መሬት በዚህ አመት ዘር አይዘራም።

እ.ኤ.አ. ከ1970ዎቹ መጀመሪያ ጀምሮ በክልሉ የተከሰተውን ውድመት የከፋ ነው ሲሉ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ማክሰኞ እንደተናገሩት የገበሬዎች ብቻ ሳይሆኑ በሁሉም የግብርና ዘርፍ ያሉ የሰራተኞች ስራ ላይ ተጽእኖ ይኖረዋል።

"ይህ በገንዘብ ፍሰት ላይ ጉልህ የሆነ ጉዳይ ነው፣ ነገር ግን በትራንስፖርት ላይም ተጽዕኖ ያሳድራል - በርካታ የባቡር መኪኖች በእርሻ ምርት ሲጫኑ - ማለት ሥራ እና ሂደት (ኪሳራ) ማለት ነው."

“ይህን ያህል ዝናብ ለብዙ ዓመታት አላየንም፣ ሁልጊዜም በመጨረሻዎቹ ጥቂቶች ድርቅ ላይ ቅሬታ እያሰማን ነው፣ እና ይህ በ180 ዲግሪ ተቃራኒ እየተለወጠ ነው። በምዕራብ ካናዳ እያጋጠሙን ያሉ አንዳንድ ተግዳሮቶች አሉብን።

አሁን እነዚህን አርዕስተ ዜናዎች እና ታሪኮች ካነበብኩ በኋላ ወደዚህ ሳምንት የኦሪት ክፍሎች እና ትምህርቶች ከመድረሳችን በፊት አንድ ተጨማሪ ነገር ላካፍላችሁ።

ምክንያቱም የአብርሃም ትንቢቶች በሒሳብ ላይ በቀላል ግንዛቤ ላይ የተመሠረቱ ናቸውና እነዚህ ተከታታይ ቪዲዮዎች አሁን በተለያዩ የዓለም ክፍሎች እየተስተዋለ ስላለው የምግብ እጥረት እና ስለ አብርሃም ትንቢቶች ያነበብነውን መለስ ብለን ለመረዳት አስፈላጊ ነው. እና ዲቪዲው የትንቢት ጊዜ ቅደም ተከተል ያስተምረናል። እባክዎ ሁሉንም 8 ክፍሎችን ለመመልከት ጊዜ ይውሰዱ። http://www.youtube.com/watch?v=F-QA2rkpBSY&feature=related

ዓለምን እስከ 2050 ድረስ እንዲመገብ ለማድረግ የግብርና ምግቦችን በእጥፍ መጨመር እንዳለብን ተነግሮናል. እነዚህን ተከታታይ ቪዲዮዎች ከተመለከቱ በኋላ ይህ የማይቻል መሆኑን ያውቃሉ.

የሶስት አመት ቶራ ዑደት

በዚህ ቅዳሜና እሁድ በመደበኛው የሶስትዮሽ ኦሪት ንባብ እንቀጥላለን ይህም በ ይገኛል።
Trinneal Torah ክፍሎች

ይህ የእኛ 13ኛ ሳምንት 19/06/2010 ነው።

ዘፍጥረት 14

ስለ ሰሜኑ ነገሥታት ትምህርት እና በሜዳ ላይ ባሉ ከተሞች ላይ እንዴት እንደመጡ እና ከዚያም ሎጥን እንደያዙ በአብርሃም ትንቢቶች መጽሐፍ ውስጥ ገልጫለሁ።

ለአሁን ይህ ይሆናል.
በዚህ ሳምንት በምዕራፍ 14 የመጨረሻ ክፍል ላይ ትንሽ ትኩረት ማድረግ ፈለግሁ።

አብርሃም የሰሜንን ነገሥታት ካሸነፈ በኋላ ከሁሉም አሥር በመቶውን ሰጠ።
17 ቄድ ኦርላ ኦሜርንና ከእርሱም ጋር የነበሩትን መኳንንት ሽንፈት ከተመለሰ በኋላ የሴዴም ንጉሥ በሻው ሸለቆ ሊገናኘው ወጣ እርሱም የሉዓላዊው ሸለቆ ነው። 18፤የሻልም፡ንጉሥ፡ማልኪሴድ፡እንጀራና፡ወይን፡አወጣ። አሁን እርሱ የልዑል ካህን ነበር ?l. 19 ባረከውም እንዲህም አለ፡— ሰማያትንና ምድርን የገዛ የልዑል አምላክ አብራም ይባረክ። 20 ጠላቶችህን በእጅህ አሳልፎ የሰጠህ ልዑል የተባረከ ነው። እርሱም ከሁሉ አስራት ሰጠው።

መልከ ጼዴቅ (ከዕብራይስጥ ???????????? melech-i-tsédek፣ በጥሬው “ጽድቅ ንጉሤ ነው”)

በቀደመው ጥናታችን ከያሴር አብርሃም ጋር ከኖህ እና ከሴም ጋር ለብዙ ዓመታት ኖረ። ሴም የሞተበትን አመት ስታዩ ከፍጥረት በኋላ ያለው 2158 ነው። አብርሃም የሞተው በ2123 ዓ.

ሴም በጥንታዊ የግብፅ መዛግብት ሴምሴም በመባል ይታወቃል፣ የ7ኛው ሥርወ መንግሥት 1ኛ ፈርዖን ነው። የታችኛው ግብፅ ንጉሥ፣ ሸማው ተብሎ ይጠራ ነበር (በጆይስ ሴም እንደነበረው) እና የናይል ዴልታን የሚያጠቃልለው፣ ቢት፣ “ንብ” ወይም “ንብ እሱ” የሚል ርዕስ ተሰጥቶት ነበር፣ አብዛኛውን ጊዜ ወደ እንግሊዝኛ “የታችኛው ግብፅ ንጉሥ” ተብሎ ይተረጎማል።

በጊዛ ውስጥ ታላቁን ፒራሚዶች የገነባው ሴም ነው ይላሉ አፈ ታሪኮች። በአንደኛው እነዚያ ፒራሚዶች ግንበኞች የጠሉትን በቲፎ ላይ በድንጋይ ጣሪያ ላይ የተጻፈ እርግማን ነው። ፕረዚዳንት ለማለት የመጣችውን ቲፎን የጠሉበት ምክንያት ቲፎ ናምሩድን የገደለ ሴም ተብሎ ይጠራ ስለነበር እና እነዚህ ሰዎች ለናምሩድ ያመልኩ ስለነበር ነው።

በአብርሃም ትንቢቶች መጽሐፍ ውስጥ ሴም ናምሩድን እንደገደለ አሳይሃለሁ። ቁርአን ኤሳው ናምሩድን እንደደበደበ ይናገራል። ነገር ግን እኛ ማድረግ ያለብን ናምሩድ በ2047 ከፍጥረት በኋላ እንደሞተ እና ኤሳው በ2098 ከ51 ዓመት በኋላ ይስሐቅ ካገባ በኋላ እንዳልተወለደ ለማየት የዘመን አቆጣጠርን መመልከት ብቻ ነው።

በዓመቱ ከላይ ከተጠቀሱት እነዚህ ሁሉ ክስተቶች በፊት የሰሜን ነገሥታት ጥቃት ሰንዝረው አብርሃም አሸንፎ ለሴም አሥራት የሰጠው ዓመት 2027 ዓ.ም.

ብዙ ሰዎች አስራት እስከሚወጣበት ጊዜ ድረስ እና ግድግዳዎቹ ወደ ላይ ወጥተው ማዳመጥ እስኪያቆሙ ድረስ አስተማሪዎችን በማንበብ እና በማጥናት በጣም ይረካሉ። ሌሎች ደግሞ አሥራት የሚወጣው አንድ ሰው ካደገው ብቻ ነው ይላሉ. ከዚያም አንድ ጊዜ እንዲህ ካሉ በኋላ ምንም ገንዘብ ላለመላክ, በአትክልቱ ውስጥ የሚበቅሉትን ማንኛውንም ነገር በጭራሽ አይልኩም. የእነዚህ ወንድሞች እውነት ምንድን ነው?

ከዓለም አቀፍ የእግዚአብሔር ቤተክርስቲያን ጋር በነበርኩበት ጊዜ እዚያ በነበርኩበት ጊዜ አሥራት በታማኝነት አወጣሁ እና ይሖዋ እንዴት እንደባረከኝ መዝግቤ ነበር። ሁልጊዜ ከፋይናንስ ጋር አልነበረም. በቤተሰቤ እና በአኗኗራችን ጤንነት ላይ ነበር።

ባለፈው ሳምንት አንድ ሰው እንዲጎትተኝ የፈቀድኩለት ስብሰባ ላይ ነበርኩ። የጴንጤቆስጤሊዝም ዓይነት ሆነ። ስብሰባው ከመጀመሩ በፊት መዋጮ ይጠይቁ ነበር። እነዚያን መዋጮ የጠየቀው ሰው ወደ አሩባ ሄዶ በጣም ውድ በሆነው ቦታ እንዲቆይ አምላክ እንዴት እንዳሳየው ነገረን ከዚያም ሄዶ በባህር ዳርቻ ላይ ዱካ እንዲሰጥ ነገረን። የጉዞው ዋጋ ከ7000 ዶላር በላይ ነው። እዛ ተቀምጬ ተናድጃለሁ እና ይህ ወንጀለኛ ለራሱ ብዙ ገንዘብ አውጥቶ በኢየሱስ ስም ሲያደርገው ለማዳመጥ ነው። ሆዴ ላይ ታምሜአለሁ.

እኔ ደግሞ በየቀኑ ወደ ሥራ ስሄድ የክርስቲያን የሬዲዮ ፕሮግራሞችን አዳምጣለሁ እናም ይህ ሁሉ ደጋፊ የሚያደርገው ከአድማጮቹ ገንዘብ ለማግኘት ብቻ ነው ፣ እርሱም ያገኛል። ለግማሽ ሰዓት ያህል, ስለዚህ ፕሮጀክት እና ስለዚያ ፕሮጀክት እና እያንዳንዱ ሰው ምን ያህል አጣዳፊ እንደሆነ እና ከዚያም አድማጮቹ ገንዘቡን እንዲሰጡት ይጠይቃቸዋል. ይህ በፍፁም አይገባኝም። 10,000 ዶላር ጠይቆ ይላክለታል።

በግልጽ ኦሪትን የማያስተምሩ እና በግልጽ ለራሳቸው ወጪ እያደረጉ እና በያዙት ጀርባ ላይ በጣም ውድ በሆነ ቦታ የሚኖሩ ሰዎች ለፈለጉት ነገር ብዙ ገንዘብ ማውጣት ይችላሉ። ነገር ግን ኦሪትን የሚያስተምሩ ምንም የሚያሳዩት ነገር ስለሌላቸው ሌሎችም ለመኖር ሲሉ የሚያስተምሩትን ወደ መሸጥ ይወርዳሉ እና ገቢያቸውን ለማስጠበቅ የቅጂ መብት አላቸው። አንዳንድ የኦሪት አስተማሪዎች አሁን ቤታቸውን እና ያላቸውን ሁሉ እያጡ እንዳሉ አውቃለሁ፣ እናም ይህን አስተማሪ በጣም ጥሩ አድርጌ እቆጥረዋለሁ።

በዚህ ሳምንት የዜና ደብዳቤ ላይ ይህን ርዕሰ ጉዳይ ስመረምር፣ ከቀድሞ አስተምህሮቼ የተወሰኑ ሻንጣዎችን እንደያዝኩ መቀበል አለብኝ። የሚቀጥለውን ጽሑፍ ካነበብኩ በኋላ ሳልወድ ከፀሐፊው ጋር መስማማት አለብኝ ፣ በነገራችን ላይ በአንዱ COG ውስጥ። እባኮትን ጊዜ ወስደህ ሙሉውን ጽሁፍ አንብብ። ከዚህ በታች የተወሰኑ ክፍሎችን ብቻ ልጠቅስ ነው ነገር ግን ጽሑፉ ጠቃሚ ነው. ስለ አስራት እውነቱን ያሳያችኋል ብዬ አስባለሁ። እርስዎ እንደሚያስቡት ላይሆን ይችላል.
http://godkind.org/tithing.html

እስራኤላውያን ከግብፅ በወጡ ጊዜ ግብፃውያንን ዘረፉ። ከእነሱ ጋር ብዙ ሀብት ነበራቸው። በኋላም በምድረ በዳ፣ (ዘጸአት 25 እና 35) እስራኤላውያን የማደሪያውን ድንኳን ለመደገፍና ለመሥራት ፈቃደኛ ሆነው እንዲሰጡ እግዚአብሔር አዟል። ለእግዚአብሔር ማደሪያም ቢሆን በዚህ ጭማሪ አሥራት እንዲያወጡ የተነገረላቸው የለም። ዘጸአት 36 በግልፅ የሚነግረን ይህ የነጻ ፈቃድ መስዋዕት እንጂ አስራት አልነበረም። አሥራት በእግዚአብሔር የተቋቋመው ከአንድ ዓመት በኋላ ነበር።

በዘፀአት እና በህግ አሰጣጥ፣ እና ዘሌዋውያን፣ እስከ መጨረሻው ምዕራፍ፣ ምዕራፍ 27 እና እስከ መጨረሻው 5 ቁጥሮች ድረስ፣ በአሥራት ምንም አልተሰጠንም። ያዕቆብ ለአገሩ ሁሉ አምላክ አሥራትን ለመስጠት ለእግዚአብሔር የተሳለውን ስእለት በመመለስ... እግዚአብሔር ይህን ስእለት ለእስራኤል መታሰቢያ ያቀረበና የተሳለውን የተናገረውን ይመስላል።

የምድር አሥራት ለእግዚአብሔር የተቀደሰ ነበረ።
ዘሌዋውያን 27:30፣ የምድርም አሥራት ሁሉ፥ የምድርም ዘር ወይም የዛፍ ፍሬ ቢሆን፥ የእግዚአብሔር ነው፤ ለእግዚአብሔር የተቀደሰ ነው።

ሌዋውያን፣ አንዳንድ ጊዜ በቤተ መቅደሱ ሲያገለግሉ፣ ​​ሌሎች ብዙ ነገሮችም ይመስሉ ነበር። አስተማሪዎች፣ ዳኞች፣ የህክምና ሰዎች፣ ዘፋኞች፣ ሙዚቀኞች፣ ህግ አስከባሪዎች፣ አርክቴክቶች እና ግንበኞች። አልፎ አልፎ የቤተመቅደስ አገልግሎት ከማድረግ የበለጠ ብዙ የሚሠሩት ነገር ነበራቸው። በቤተ መቅደሱ ውስጥ ሲያገለግሉ የቤተ መቅደሱን አስራት ብቻ ይበላሉ.

________________________________________

ሚልክያስ 3፡8-10፣ በዐውደ-ጽሑፉ፣ ለሌዋውያን ካህናት በግልጽ እየተናገረ ነው… ሚልክያስ 1፡6-8፣ 10-13፣ 2፡1፣ 3፡3። ሚልክያስ እና ነህምያ የተጻፉት በአንድ ጊዜ አካባቢ መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው። ነህምያ 10 እና 13 ላይ፣ አሥራት ማውጣት ሲብራራ እና ሚልክያስ ሲጽፈው የነበረው እርምጃ መከናወን እንዳለበት እናያለን። ሆኖም ሚልክያስ 3 የአስራት ትእዛዝን በተመለከተ ሁልጊዜ ይጠቁማል…

ሚልክያስ 3:9 “እናንተ በእርግማን የተረገማችሁ ናችሁ፤ ይህ ሕዝብ ሁሉ እኔን ሰርቃችኋልና። 10 አሥራትን ሁሉ አምጡ”…ብዙ…
ይህ ማለት አንደኛ፣ ሁለተኛና ሦስተኛው አስራት ወደ ጎተራ ይመጣ ነበር ማለት ነው? በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች ወደ ጎተራ የያዙትን ሁሉ አስራት ቢያወጡ የሁሉም ነገር አስራት ትልቅ የማከማቻ ችግር ይፈጥራል ማለት ነው?

በቤቴ ውስጥ መብል ይሆን ዘንድ፥ አሁንም በዚህ ፈትኑኝ፥ ይላል የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር፤ የሰማይ መስኮቶችን ካልከፈትሁላችሁ፥ በረከትንም ባላፈስስባችሁ፥ የምትቀበሉበትም ስፍራ የለም። ነው። 11 ስለ እናንተም የሚበላውን እገሥጻለሁ፥ የምድርህንም ፍሬ አያጠፋም። ወይንህ በሜዳ ላይ ጊዜው ሳይደርስ ፍሬዋን አያፈግም፥ ይላል የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር።

ይህ ጊዜ ብዙ ነገሮች ወደ ህዝቡ የሚመለሱበት ወቅት ነበር። ወቅቱ ድርቅና የሰብል ውድመት ወቅት ነበር። ሚልክያስ ወደ ሕጎቹ እየተመለሰ ላለው ለይሁዳ ሕዝብ እየተናገረ ነው። የአስራት በረከት… ምን ላይ ነበር? የግብርና አካላት እንጂ ንግድ፣ ገንዘብ፣ ወዘተ አይደሉም።

አንድ ሰው መጠየቅ ያለበት፣ አሜሪካ ከየትኛውም አንፃር “የተረገመች” የሚለው ቃል በብዛትና ሀብት ላይ ነው? በእርግጥ የእግዚአብሔርን ትእዛዛት መጣስ በተመለከተ ብዙ ኃጢአቶችን እና እርግማንን መጥቀስ እንችላለን ነገርግን አሜሪካ ለ50+ አመታት አለምን በሀብት እና በስልጣን መርታለች። በተለይ 99% የሚሆነው ሕዝብ አስራት የማያወጣ ብዙዎች ለቤተ ክርስቲያናቸውና ለበጎ አድራጎት ድርጅቶች ስለሚሰጡ ይህን “እርግማን” ዛሬ በእኛ ላይ ተግባራዊ ለማድረግ እንዴት እንችላለን?

ነህ 13:10፣ የሌዋውያንም እድል ፈንታ እንዳልተሰጣቸው አወቅሁ፤ ሥራውን ያደረጉ ሌዋውያንና መዘምራን እያንዳንዱ ወደ እርሻው ሸሽተው ነበርና። 11፤ከአለቆቹንም፡ጋራ፡ተከራከርኹ፥እንዲሁም፦የእግዚአብሔር፡ቤት፡ስለ፡ምን፡ይተወዋል? እኔም ሰብስቤ በቦታቸው አቆምኋቸው። 12 ይሁዳም ሁሉ የእህሉንና የወይኑን የዘይቱንም አሥራት ወደ ግምጃ ቤቶች አመጡ።

ልክ እንደ ሚልክያስ ተመሳሳይ ጊዜ። የቤተ መቅደሱ ማከማቻ ከምግብ ነገሮች…ከቆሎ፣ከአዲስ ወይን፣ዘይት...ገንዘብ፣ልብስ ወይም ሌሎች ነገሮች አልነበሩም። ነህምያ እየተናገረ ያለው ሚልክያስ በቤተ መቅደሱ ውስጥ ስለሚገኘው አሥራት ስለተናገረው ችግር ነው። አሥራት የሚወጣው በሌሎች ዕቃዎች ላይ ቢሆን ኖሮ ሌዋውያን እነዚህን ዕቃዎች በቀላሉ ለግብርና ምርቶች ይሸጡ ነበር።

ሌዋውያን በቤተ መቅደሱ ውስጥ በዓመት ሁለት ሳምንት ብቻ ይሠሩ ነበር ጨርቅ፣ መሶብ፣ መዶሻ፣ ጫማ ወዘተ. እና ከቤታቸው እና ከንብረታቸው ርቀው ነበር. መላውን እስራኤላውያን እያገለገሉ እና እግዚአብሔርን እያገለገሉ ለጥገና እንዲከፍሉ መጠበቅ ምክንያታዊ አይሆንም። "ሠራተኛ ደመወዙ ይገባዋል" እግዚአብሔር የሚያስፈልጋቸውን ምግብ ሁሉ በማቅረብ፣ ለድሆችም የሚበቃውን አቅርቧል።

እኔ መጠየቅ አለብኝ፣ አሥራት መጽሐፍ ቅዱሳዊ አይደለም ተብሎ ከተተወ ስንት አገልጋይ በአገልጋይነት ይንጠለጠላል? የእግዚአብሔርን መንጋ ለመንከባከብ የአገልጋይ እውነተኛ ጥሪን የሚፈትነው… በ COG ውስጥ ከአብዛኛዎቹ በላይ የኑሮ ደረጃን በሚያቀርብ በአስራት የተረጋገጠ ደሞዝ ፣ ወይም በእግዚአብሔር መታመን እና ፍላጎታቸው እንደሚሟላ እምነት ማመን በቤተ ክርስቲያን እና ከሌሎቹ የቤተክርስቲያን ወንድሞች ጋር በአንድ ደረጃ መኖር?

ወንድሞች ብዙ የምታነቧቸው እና የምታዳምጧቸው መምህራን ከእነዚያ ትምህርቶች ከሚጠቀሙት ገቢም ሆነ አስራት እንደማያገኙ አውቃለሁ። ሆኖም ከሳምንት በላይ ያደርጉታል እና ለይሖዋ ካላቸው ፍቅር የተነሳ ያደርጉታል።

እኔ ራሴ የሙሉ ጊዜ ስራ አለኝ በሳምንት 5 ቀን እሰራለሁ። ከጠዋቱ 5am ላይ እወጣለሁ እና በየቀኑ 6 ወይም 8 ላይ ወደ ቤት እመለሳለሁ። በየቀኑ ከ 3 እስከ 4 ሰአታት በትራፊክ መጨናነቅ ይጠፋሉ. ይህንን የዜና ደብዳቤ በሚያነቡ ብዙ ሰዎች ድጋፍ ለኢንተርኔት እና ለማስታወቂያ እንዲሁም ለቁሳቁሶቹ ህትመት እና ለአብርሃም ትንቢቶች መጽሃፍ ከፍለናል። አብዛኛው ይህ ገንዘብ ከኪሴ የወጣ ነው እና አንድ ሳንቲም አይቆጨኝም።

ነህምያ 13:10ን አንብበናል፤ የሌዋውያንም ክፍል እንዳልተሰጣቸው ተረዳሁ፤ ሥራውን የሠሩት ሌዋውያንና መዘምራን እያንዳንዱ ወደ እርሻው ሸሽተው ነበርና። 11፤ከአለቆቹንም፡ጋራ፡ተከራከርኹ፥እንዲሁም፦የእግዚአብሔር፡ቤት፡ስለ፡ምን፡ይተወዋል? እኔም ሰብስቤ በቦታቸው አቆምኋቸው። 12 ይሁዳም ሁሉ የእህሉንና የወይኑን የዘይቱንም አሥራት ወደ ግምጃ ቤቶች አመጡ።

እስራኤላውያን ከምርታቸው አሥራት የሚሰጣቸው ሌዋውያን እንክብካቤ ስላልነበራቸው ሌዋውያን ሄደው ራሳቸውን እንዲጠብቁ ተገደዱ። ይህም ትምህርቱን እና የቤተመቅደስን አገልግሎት ተወው።

ራሳቸውን ፓስተርና መምህር የሚሉ ሁሉ ደሞዝ ካልተሰጣቸው ስንቶቹ ይጣበቃሉ። በአንጻሩ ደሞዝ የማይቀበሉ በርከት ያሉ ወንድሞች አሉህ እና ከሳምንት እስከ ሳምንት ከኦሪት የተማሩትን እና የተመራመሩትን ለአንተ ጥቅም ሲሉ የቻሉትን ሁሉ ይሰጡሃል። ብዙዎቻችሁ ለዚህ አላማ እና ለዛውም ለነቀርሳ የቱንም ያህል ገንዘብ ብትጥሉበት የማይጠፋ በሚመስል ዓላማ ሚሊዮኖችን ለማሰባሰብ ሰጥታችኋል። ይህንን ወይም ያንን ከሰዎች የገዙት ትንሽ ጊዜ ውስጥ ለመጣል ብቻ ነው።

አሁን ከምንም በላይ የምትመለከቷቸውን ነገሮች ለሰጡህ ለማመስገን አስበሃል። የኦሪት እውነት ነው። ለሕትመት ወጪያቸው ወይም ለሚገዙት መጽሐፍት ለእናንተ ምርምር ለማድረግ ለመክፈል አቅርባችኋል? አንዳችሁ ለአንዳች ጊዜ አንድ ነገር ለመስጠት አስበው ያውቃሉ? በነጻነት የተቀበሉት የምስጋና መስዋዕት ለመስጠት ሞክረዋል?

ዳዊት የወደፊቱ ቦታ ለእሱ ሊሰጥ ቢሆንም እንኳ ለይሖዋ መሥዋዕት አላቀረበም፤ ሆኖም ዳዊት አንድ ነገር እስካልከፈለው ድረስ አልሠዋም።

አንዳንዶቻችሁ በራሳችሁ ውስጥ አስተማሪዎች አሏችሁ እና እንደ ቀላል አድርጋችሁ ወሰዳችሁት። ይህን ማድረግ አቁም እና አንድ ነገር አድርግላቸው; አለማመስገን ያቁሙ። በመጨረሻው ዘመን ሰዎች እንደማያመሰግኑ እና እንደማይጨነቁ ተነግሮናል. ስለዚህ ነገር በ2ኛ ጢሞቴዎስ 3፡1 እናነባለን፡ ነገር ግን በመጨረሻው ቀን የሚያስጨንቅ ዘመን እንዲመጣ ይህን እወቅ። 2 ሰዎች ራሳቸውን የሚወዱ፥ ገንዘብን የሚወዱ፥ ትምክህተኞች፥ ትዕቢተኞች፥ ተሳዳቢዎች፥ ለወላጆቻቸው የማይታዘዙ፥ የማያመሰግኑ፥ ኃጢአተኞች፥ 3 የማይወዱ፥ ይቅር የማይሉ፥ ተሳዳቢዎች፥ ራሳቸውን የማይገዙ፥ ጨካኞች፥ መልካምን የሚጠሉ፥ 4 ከዳተኞች ይሆናሉ። ቸልተኞች፥ የታበዩ፥ ከእግዚአብሔር ይልቅ ተድላን የሚወዱ፥ 5 የመፍራት መልክ አላቸው ኃይሉን ግን ክደዋል። ከእነዚህም ራቅ! 6 ከእነርሱም ወደ ቤት ሾልከው ኃጢአታቸው የተከመረባቸውን በልዩ ልዩ ምኞትም የሚወሰዱትን ሁልጊዜም እየተማሩ እውነትን ወደ ማወቅ ሊደርሱ ከቶ የማይችሉትን ሞኞችን ሴቶች የሚማርኩ አሉና።

በዘካርያስ 13፡4 የተነገረህን አንብብ፤ በዚያም ቀን ነቢያት ሁሉ ትንቢት ሲናገሩ ራእያቸውን ያፍራሉ፥ ለማታለልም ጠጕር ልብስ አይለብሱም፤ 5 ነገር ግን። "እኔ ነብይ አይደለሁም: ገበሬ ነኝ: በወጣትነቴ ባሪያ አድርጎ የሸጠኝ ሰው ነው." 6 “አንድ ሰውም። ይህ በእጅህ ያለው ቍስል ምንድን ነው? በሚወዱትም በቤቴ ስለቆሰልሁ ነው ይላል። 7 “ሰይፍ ሆይ፣ በእረኛዬ ላይ ንቃ፣ ባልንጀራዬ በሆነው ሰው ላይ ንቃ” ይላል ???? የአስተናጋጆች. " እረኛውን ምታ በጎቹም ይበተኑ። እኔ ግን እጄን በትናንሾቹ ላይ እመልሳለሁ። 8 በምድር ሁሉ ላይ ይሆናል፥ ይላል ???? 9 “ሦስተኛውንም ወደ እሳት አገባዋለሁ፤ ብርም እንደሚነጥር አነጥራቸዋለሁ፤ ወርቅም እንደሚፈተን እፈትናቸው። ስሜን 1 ይጠራሉ እኔም እመልስላቸዋለሁ። ይህ ሕዝቤ ነው እላለሁ ???? ኤሎሂም ነው አለው።

በማቴዎስ ይህ እረኛ ኢያሱ 26፡31 እንደሆነ ተነግሮናል እንግዲህ ???? እረኛውን እመታለሁ የመንጋውም በጎች ይበተናሉ ተብሎ ተጽፎአልና በዚህ ሌሊት ሁላችሁ በእኔ ትሰናከላላችሁ አላቸው።

በዘካርያስ ቁጥር 8 ላይ የምናወራው ስለ መጨረሻው ዘመን ነው። እነዚህ እረኞች የሚመቱት በመጨረሻው ዘመንም ይሆናል።
አሁን ይህ የሚቀጥለው ምሳሌ በዓይንህ ፊት እየታየ ነው። ማቴዎስ 22፡1 እና ????? ዳግመኛም በምሳሌ ነገራቸው እንዲህም አለ፡— 2 መንግሥተ ሰማያት ለልጁ ሰርግ ያደረገ ሰውን ይመስላል፤ 3 ወደ ሰርጉ የታደሙትንም ይጠሩ ዘንድ ባሮቹን ላከ። ድግስ ። ግን አልመጡም። 4 “ደግሞ ሌሎች አገልጋዮችን ላከ እንዲህም አለ፡— ለተጠሩት፡— እነሆ፥ እራት አዘጋጀሁ፡ በላቸው። በሬዎቼና የሰባው ከብቶቼ ታርደዋል፤ ሁሉም ተዘጋጅቷል። ወደ ሰርጉ ድግስ ኑ” አላቸው። ’ 5 እነርሱ ግን ችላ ብለው ሄዱ፤ አንዱ ወደ እርሻው አንዱም ወደ ሥራው ሄደ። 6 የቀሩትም ባሮቹን ይዘው ሰድበው ገደሉአቸው።

እናንተ ወንድሞቻችን ለሰርግ የተጠራችሁ ናችሁ። አንተ ግን አትመጣም። ግብዣውን ችላ ብለው ወደ አኗኗርዎ ይመለሳሉ። በአብርሃም ትንቢቶች ውስጥ ይህ እየተፈጸመ ያለው በዚህ የሰንበት አዙሪት ውስጥ እንደሆነ እና በዚህ 7 አመት መጨረሻ ላይ የተጋበዙት ይህንን የሰርግ ግብዣ የሚያመጡላችሁን አስተማሪዎች ዞር ብለው ይገድሏቸዋል ።

ይህ ሊሆን ነው. ይህንን መልእክት በተቻለ መጠን ለብዙዎች ለማድረስ ብዙ የሚሠራው ነገር አለ።

እነዚህ መልእክተኞች ከተገደሉ በኋላ ንጉሱ እነዚህን ምስጋና ቢስ ሰዎችን ከካርታው ላይ ለማጥፋት ሰራዊቱን ላከ። በአብርሃም ትንቢቶች እና በዲቪዲ የትንቢቶች የዘመን ቅደም ተከተል አሳያችኋለሁ ከ 7 ጀምሮ ካለው የ 2017 ዓመት ጊዜ በኋላ ይሖዋ የእስራኤልን ብሔራት ማለትም ዩናይትድ ኪንግደም እና ዩኤስኤ እና ትናንሽ አገሮችን የሚያሸንፍ ሠራዊት እንደሚልክ አሳያችኋለሁ ። የሰሜን ምዕራብ አውሮፓ.

በምሳሌ 31 ላይ ስለ ፍፁም ሚስት ማንበብ እንችላለን። 10 ጥሩ ሚስት የሚያገኘው ማን ነው? ዋጋዋ ከቀይ ዕንቍ እጅግ ትበልጣለችና። 11፤የባልዋ ልብ ይታመናታል፥ጥቅም አያጐድልበትም። 12 በሕይወቷ ዘመን ሁሉ መልካም ታደርግለታለች እንጂ ክፉ አታደርግም። 13 የበግ ጠጕርንና የተልባ እግርን ትሻለች፥ በደስታም በእጅዋ ትሠራለች። 14፤ እንደ ተርሴስ መርከቦች ትሆናለች፥ መብልዋን ከሩቅ ታመጣለች። 15፤ ገና ሌሊት ሳለ ትነሣለች፥ ለቤተሰቧም ምግብ፥ ለሴቶች ልጆችዋም ድርሻ ትሰጣለች። 16 እርስዋ እርሻን አይታ ትገዛዋለች; ከትርፋዋም ወይን ትተክላለች። 17 በኀይል ታጥቃለች ክንዷንም ታጸናለች። 18 ትርፉ መልካም በሆነ ጊዜ ትቀምሳለች; መብራቷ በሌሊት አይጠፋም። 19 እጆቿን ወደ ዘንግ ትዘረጋለች፥ እጅዋም እንዝርቱን ትይዛለች። 20 እጇን ወደ ድሆች ትዘረጋለች፥ ለችግረኞችም እጆቿን ትዘረጋለች። 21 ለቤተሰቧ በረዶን አትፈራም፤ ቤተሰቧ ሁሉ ቀይ ልብስ ለብሰዋልና። 22 ለራሷ ማሰሪያ ትሥራ፤ ጥሩ በፍታና ሐምራዊ ልብስ ለብሳለች። 23 ባሏ በአገር ሽማግሌዎች መካከል በተቀመጠ ጊዜ በበሩ ይታወቃል። 24 ጥሩ በፍታ ሠርታ ትሸጣቸዋለች፥ ለነጋዴዎችም መታጠቂያ ትሰጣለች። 25 ብርታትና ግርማ ልብሶቿ ናቸው፤በሚመጣውም ጊዜ ደስ ይላታል። 26፤አፏን በጥበብ ትከፍታለች፥በምላሷም ላይ የምሕረት ሕግ አለ። 27 የቤተሰቧን መንገድ ትጠብቃለች፥ የከንቱነት እንጀራም አትበላም። 28 ልጆችዋ ተነሥተው ብፅዕት ብለው ይጠሩአታል; ባሏም አመስግኗታል፡- 29 “ብዙ ሴቶች ልጆች መልካም አድርገውላቸዋል፤ አንተ ግን በሁሉም ላይ ተነሣሽ። 30 ፍቅር አታላይ ነው ውበትም ከንቱ ነው የምትፈራ ሴት???? ሊመሰገን ይገባዋል። 31 ከእጅዋ ፍሬ ስጧት፥ ሥራዋም በደጅ ያመስግናት።

ወንድሞች ይህች ሴት የእስራኤል ቤት ናት እርሱም የኢየሱስ ሙሽራ ናት። አንተ እና እኔ ነን; ወደ ሰርጉ ለመምጣት የቀረበላቸውን ጥሪ የሚመልሱ ናቸው። ይህንን እንደገና ያንብቡ እና በጥንቃቄ ያድርጉት። ለባልዋ ስትል የበለፀገች እንደሆነች ተነግሮናል። ተልባና ሱፍ ለልብስ አላት ይህም ማለት በጎችና እርሻዎች አሏት ተልባን የምታበቅልበት እርሻ ወስዳ ገዝታ የራሷን እና ችግረኞችን እና ድሆችን ለመንከባከብ ትችል ዘንድ ወደ ትርፍ ትቀይራለች። ኦሪትን ለወጣቶቿ ታስተምራለች። ይህች ሴት እስራኤል ነች እና ይህች ሴት አንተ እና እኔ ነን።

ወንድሞች በቅርብ ጊዜ ውስጥ ለጡረታዎ ያጠራቀሙት ገንዘብ ይጠፋል, ዋጋ የለውም. ኢንቨስት ያደረጉባቸው መጫወቻዎች ዝገት ይሆናሉ እና ለእርስዎም ሆነ ለማንም የማይጠቅሙ ይሆናሉ። በአብርሃም ትንቢቶች ላይ እንደምናሳይህ ¼ ከምድር ሕዝብ መካከል ¼ በዚህ ርሃብ እስኪሞቱ ድረስ ረሃብ እየመጣ እንደሚሄድ እና እየባሰ ይሄዳል ብለን እንጠብቃለን።

በእስራኤል እና በዮርዳኖስ የተወሰነ መሬት ሊከራዩ እና ይህንን መሬት አርሰው ወደ ምርት የሚገቡ ሰዎች ቁጥራቸው እየጨመረ ነው። በሚቀጥሉት ዓመታት ውስጥ ለሚገቡት ሰዎች መሸሸጊያ ቦታ ለመስጠት ይህ መሬት ያስፈልጋል ።

ለሚመጣው ጊዜ ለመዘጋጀት የምንችለውን ሁሉ ለማድረግ ጥረት ማድረግ አለብን። ይህ እንዲመጣ የጋራ እርዳታዎን እንፈልጋለን። መሲሑ ሲመጣ ከተዘጋጁት ከአሥሩ ደናግል መካከል ግማሾቹ ብቻ ነበሩ። የተቀሩት ደግሞ ተኙ። ለመዘጋጀት እየሞከርን ነው።

ይህ የዜና ደብዳቤ በየሳምንቱ ከ7000 እስከ 20,000 ይላካል። እኔ ምንም አስራትን አልጠይቅም። እኔ ያቀረብኩትን ጽሁፍ ካነበብክ አሥራት እንዳናወጣ ታያለህ። ግባችን ላይ እስክንደርስ ድረስ ለቀጣዩ ትንሽ ጊዜ ትንሽ እንዲሰጡን እጠይቃለሁ. እና እንደ ሙሴ የምንፈልገው መጠን ሲኖረን እንዲያቆሙ እንነግርዎታለን።

10,000 ብቻ 500 ዶላር ቢሰጥ 5 ሚሊዮን ዶላር ይኖረን ነበር እና 4 እርሻዎችን በመፍጠር 2 በዮርዳኖስ እና 2 በእስራኤል ብዙ መስራት እንችላለን። 1000 ሰዎች ብቻ በወር 100 ዶላር ለአንድ አመት ከሰጡ እኛም የዚህን ግብ አካል ልንደርስ እንችላለን። አንዳንዶቹ እንደሚበዙ እና ሌሎች ደግሞ እንደሚቀንስ እናውቃለን።

ነገር ግን ይህ አዋጭ ኢንቨስትመንት ነው ብለው ካሰቡ ሊረዱ የሚችሉ ንግዶች እና ትላልቅ ኢንቨስትመንቶች ያላችሁ ብዙዎቻችሁ እንዳሉ አውቃለሁ። እነዚህ እርሻዎች ለዛፎች እና የውሃ ስርዓቶች ግዢ እና የመኖሪያ ቤት ግንባታ ኢንቨስትመንት ያስፈልጋቸዋል. እኛ ደግሞ እስራኤል እና ዮርዳኖስ ናቸው የንግድ ለማድረግ ጥቂት ኩባንያዎች መፍጠር እንፈልጋለን. ይህንን ለመጀመር እና ለማስኬድ እንደገና የካፒታል ኢንቨስትመንት ያስፈልጋል። እኛ ለመርዳት ዝግጁ ሰዎች እንዳሉን አውቃለሁ; እንዲሄድ ካፒታል ብቻ እንፈልጋለን።

የአብርሃምን ትንቢቶች በሌላ 10,000 በደንብ በተነበቡ ድረ-ገጾች ላይ በድጋሚ ለማስተዋወቅ በ2 ዶላር የማስታወቂያ ገንዘብ ያስፈልገኛል።

ባለፈው ወር በእስራኤል ውስጥ ለሚደረገው የበጎ አድራጎት ድርጅት ልገሳ ጠይቀን ነበር። ሰዎች የሚሰጡን አንድ እጅ ብቻ ነበርን። ከሰሜን አሜሪካ 3700 ዶላር ካናዳዊ ሰጥተናል፣ ከአውሮፓ ደግሞ 2200 ዩሮ ሰጥተናል። ይህ ሁሉ ለመቃቤ ተቋም ተሰጥቷል።

ምንም እንኳን ሆላንዳዊው ዶን ቫን ብራንት በአመድ ደመና ምክንያት ወደ እስራኤል ለሻቩት መድረስ ባይችልም። እሱ የመጣው ከሳምንት በኋላ ነው እና የተቀረው የካናዳ ገንዘቦች በትራንዚት ላይ ስለተዘጉ የገንዘቡን ክፍል ለዩሮ ብቻ መስጠት ይችላል። ዶን ወደ ሆላንድ ከተመለሰ በሳምንቱ በኋላ የተቀረው ገንዘብ ወደ ማካቢ ተቋም ተላከ።

አሁን ወንድሞች በሰጣችሁን ነገር ምን እንዳደረግን ታውቃላችሁ እና አሁን በተቻለ ፍጥነት ለመስራት እንዳቀድን ታውቃላችሁ። ሁላችሁም እንድታውቁልኝ እፈልጋለው ምክንያቱም ከዚህ ቀደም ወደ እስራኤላውያን ወደ ኋላ እና ወደ ፊት ለመላክ ከምንም አይነት እርዳታ አንድ ሳንቲም ጥቅም ላይ አልዋለም ይባል ነበር። ያደረግኩት ጉዞ ሁሉ ከራሴ ስራ ተከፍሏል። ያደረጋችሁት መዋጮ አቅም አንችልም ለሚሉ የሕትመትና የመጻሕፍት ወጪን ለመሸፈን ጥቅም ላይ ውሏል። በዚህ ውስጥ እንኳን የተላከው ገንዘብ የተላከውን ወጪ አይሸፍንም. እነዚህ በእስራኤል ውስጥ ያሉ ፕሮጀክቶች ሀብታም እንድንሆን ሳይሆን የሚመጡትን የሚንከባከብ እና ሲደርሱ እርዳታ የሚያስፈልጋቸው ነገር እንዲኖረን ነው። ለመጀመሪያ ጊዜ እዚያ ከደረሱ እርዳታውን በደስታ ይቀበላሉ. ገንዘባችሁ ምንም ዋጋ ከማስገኘቱ በፊት ስትመጣ አስቀድመህ እቅድ አውጣ። እርስዎ የኩባንያዎች ባለቤት የሆኑዎቻችሁ ሌላ ምን ማድረግ እንደሚችሉ ያስቡ.

መሳፍንት 7-8

እዚህ በመሳፍንት 7 ላይ ይሖዋ ጌዴዎን የሚጠቀምባቸውን ሰዎች ቁጥር እስከ 300 የሚደርሱ ሰዎችን እንዴት እንደቀነሰ እናነባለን። በዚያም ቀን 120 ሺህ የምድያም ሰዎች ገደሉ። በኋላ የሆነውን ነገር በጣም የሚስብ ሆኖ አግኝቼዋለሁ። ከዚህ በፊት ከተናገርነው አንጻር ትኩረትን ይስባል.
http://jbq.jewishbible.org/assets/Uploads/343/343_GIDEON.pdf
ስኬት እና ፔኑኤል
ጌዴዎን ከኤፍሬም ነገድ ጋር ግጭት እንዳይፈጠር ከተሳካ በኋላ (8፡1-3) የሱኮትና የፋኑኤል ነዋሪዎች የእርዳታ ጥያቄውን ውድቅ አድርገውታል። ጌዴዎን ምድያማውያንን ከማሳደድ ሲመለስ የሱኮትን ሽማግሌዎች እንደሚያሰቃይ እና የጵኑኤልን ግንብ እንደሚያፈርስ ማለ።

በተመለሰም ጊዜ ከዛቻው በላይ ሳይሆን አይቀርም ዛቻውን አደረገ፤ የከተማይቱንም ሽማግሌዎች ወሰደ፥ የበረሃውንም እሾህና አሜከላን አመጣ፥ የሱኮትንም ሰዎች ቀጣ። ፋኑኤልን ግን ግንቡን አፍርሶ የከተማውን ሰዎች ገደለ (8፡16-17)።

በፔኑኤል የደረሰውን ስቃይ እና ጭፍጨፋ ከባድነት ለማስረዳት ይሞክር ይሆናል። ጌዴዎን እንደ ዳኛ ንጉሥ መሰል ማዕረግ ነበረው። ህዝቡ የተራበውን ወታደር የመመገብ ሃላፊነት ነበረበት የሀገር መከላከያ ሰራዊት። አባርባኔል የጌዴዎን ድርጊት እንደ ሀ
አመጸኞችን የመቅጣት የብሔራዊ መሪ መብት።

በንፅፅር ባህሎች ላይ ባደረገው ጥናት መሰረት፣ አብርሃም ማላማት በተመሳሳይ መልኩ ተከራክሯል። ማለትም ጌዲዮን በዚያ ዘመን በነበረው መደበኛ አሠራር መሠረት ሠርቷል።

ከታሪካዊው አውድ በተጨማሪ፣ ትረካው ራሱ የጌዴዎንን ባህሪ ከሚሰጠው አወንታዊ አያያዝ አንፃር የሚደግፍ ይመስላል።

በአንጻሩ የስቃዩ መጠን - የሱኮትን ሰዎች በእሾህ መውቃታቸው እና የጵኑኤልን ሰዎች መጨፍጨፋቸው (ግንባቸውን ብቻ እንደሚያፈርስ በግልጽ ከተናገረ በኋላ) ከመጠን ያለፈ ይመስላል። ራዳቅ እና አባርባኔል (በ8፡17 ላይ) ጌዴዎን ግንባቸውን ሊያፈርስ በመጣ ጊዜ የጵኒኤል ሰዎች ተቃውመው መሆን አለባቸው፣ ስለዚህ ጌዴዎን ምንም አማራጭ አልነበረውም።
ከተማይቱን ለመውጋት እንጂ።

ሆኖም የፔኑኤልን ህዝብ ከጥቃት በመከላከላቸው መውቀስ ከባድ ነው። ይህ አሉታዊ ገጽታ ጌዴዎን የሱኮትን ሰዎች ለመቅጣት በሚያስገርም ሁኔታ አንዳንድ ድጋፍ አግኝቷል - እነሱ ተሳለቁበት፡- ከዚያም ወደ ሱኮት ሰዎች መጥቶ፡- እነሆ ዘባህና ዘልሙና፡- ዛባህ ነህ ብላችሁ ያፌዝባችኋቸው ለተራቡት ሰዎች እንጀራ እንሰጥ ዘንድ ዛልሙና በእጃችሁ አለን? (8፡15)። የጌዴዎንን የግል ስሜት በመርፌ የስልጣን ባለቤትነትን ከመጠየቅ ይልቅ፣ ትረካው ጌዴዎን እነዚህን ከተሞች በብሔራዊ ደህንነት ስም ብቻ የሚቀጣበትን ምክንያት የሚያቃልል ይመስላል።

ጌዴዎን ለከተሞቹ አለመሳተፍ የሰጠው ምላሽ ከእርሱ በፊት የነበረችው ዲቦራ ከወሰደችው ምላሽ ጋር ይቃረናል። ዲቦራ በድል ግጥሟ ከሲሣራ ጋር በተደረገው ጦርነት ያልተሳተፉትን (5፡15-17, 23) አውግዟቸው እንጂ አካላዊ ጉዳት አላደረሰባቸውም። የሚገርመው ነገር ጌዴዎን በሱኮትና በጴኑኤል ላይ የሰነዘረው ጥቃት አቤሜሌክ በእነዚያ ላይ ከፈጸመው ጥቃት ጋር ተመሳሳይነት አለው።
ሥልጣኑን የተቃወመው (ምዕ.9)

የጌዲኦን አወንታዊ እና አሉታዊ ባህሪዎች
ጥራዝ. 34፣ ቁጥር 3 ቀን 2006 ዓ.ም
ጌዴዎን ወንድሞቹን በማጣት ተበቀለ
በታቦር የገደላችኋቸው ሰዎች ምን ይመስሉ ነበር? 'እንደ ንጉሥ ልጆች ይመስሉ ነበር' ብለው መለሱ። 'ወንድሞቼ ነበሩ' ሲል ተናግሯል።
"የእናቴ ልጆች። ሕያው በሆነው በጌታ እምላለሁ፣ ባትራራላቸው ኖሮ ባልገድልህም ነበር።' የበኩር ልጁን ዬቴርንም 'ሂድ ግደላቸው' ብሎ አዘዘው። ነገር ግን ልጁ ገና ብላቴና ሳለ ፈሪ ነበርና ሰይፉን አልመዘዘም (8፡18-20)።

8፡19 ላይ፣ የጌዴዎን እናቶች ወንድሞች ቀደም ሲል ከምድያም ጋር በተደረገ ጦርነት እንደተገደሉ እንረዳለን። በመሳፍንት ውስጥ አንድ መሪ ​​ለእግዚአብሔር እና ለእስራኤል ብቻ ሳይሆን በግል የበቀል እርምጃ ሲወስድ ይህ የመጀመሪያው ነው። ምንም እንኳን በአገር መከላከያ ጦርነት ወቅት ግላዊ ተነሳሽነት መኖሩ በራሱ መጥፎ ባይሆንም ጌዲዮን ከሞትክላቸው አልገድልህም በማለት የሞራል ጉዳዩን አወሳሰበው (8፡19)። ይህን ቃል በጥሬው ማለቱ ከሆነ በጴኑኤል ላይ ያደረሰውን ጭፍጨፋ እና በሱኮት ማሰቃየት ላይ ግልጽ ያደርገዋል። ጌዴዎን የምድያማውያንን ነገሥታት በቁጥጥር ሥር ለማዋል ባለመቻላቸው የእስራኤልን ከተሞች ክፉኛ ከቀጣ በኋላም ነፃ እንዲወጡ የሚፈቅድበትን ሁኔታ መገመት ይቻላል!

በመጨረሻው ትንታኔ ግን ጌዴዎን ምድያማውያንን በማሸነፍ ህዝቡን ረድቷል። በጦርነቱ ውስጥ ያደረጋቸው ድርጊቶች አንዳንድ ግላዊ ተነሳሽነት ያላቸው ቢሆንም እንኳ ጌዴዎን በትረካው ውስጥ ሙሉ ድጋፍ ያገኘ ይመስላል።

መዝ 31-32

እዚህ በመዝሙር 31፡20 እና መዝሙረ ዳዊት 32፡7 ላይ ስለ ሚስጥራዊ ስፍራና መደበቂያው ይሖዋ እንደሆነ ተጠቅሷል። ይህንን እዚህ ላብራራዎት በእውነት እፈልጋለሁ። ነገር ግን ቤተ መቅደሱ በቆመበት ስፍራ ካልቆምክ በቀር ላሳይህ አይቻልም። ከዚያ እና ከዚያ በኋላ ብቻ ይረዱታል እና ከዚያ በኋላ ብቻ ምስጢራዊ ቦታው የት እንዳለ ያምናሉ።
ይህንን መፈለግ ለምትፈልጉ፣ ሁለት ፍንጮች እዚህ አሉ። አንደኛው በህብረ ከዋክብት ውስጥ የሚገኝ ሲሆን በካንሰር ኮከቦች ውስጥ ይገኛል. ሌላው ፍንጭ የድሮ የኦሪት ጥቅልሎች በሚቀመጡበት ምኩራብ ውስጥ ይገኛል።

ማቴ 19 – 20፡16

ማቴዎስ 19 በጉዳዩ ይጀምራል ጋብቻ እና ፍቺ በዚህ ጉዳይ ላይ አንዲት ሴት እንደጻፈች በወንድማማች ላይ ጉዳት ያደረሱ አብያተ ክርስቲያናት ያደረሱትን በርካታ ቁስሎች ለመፈወስ የሚረዳውን ጽሑፉን ጨምረናል።

ደህና በመጀመሪያ፣ ባለፈው ሳምንት የወጣውን ጋዜጣ እና የዳኞችን ክፍል፣ ባለፈው ሳምንት በጭንቅላቴ ላይ እንደወረደ፣ በሚከተሉት ምክንያቶች እንደገና ተመልሼ አንብቤዋለሁ። እባኮትን በድጋሜ ፖስት አድርጉ፣ መቼ እና እንዳሻችሁት፣ እና ሩች እንደሚመራችሁ፣ በጣም ጥሩ ትምህርት ስለሆነ እና ሁላችንም ሌላ ስንጥቅ እንፈልጋለን።

ይቅርታ ውድ የአጎት ልጅ/ወንድም - ነገር ግን በፍቺ እና በድጋሚ ጋብቻ ላይ ካለው ንጥል ጋር PLUS የኦሪት ህጎች ጥናት ክፍል 79 - 85; ወደ ኢምንትነት ተለወጠ። ሩህ የሚለው ቃል በዕብራይስጥ የሴት ስም መሆኑ ገረመኝ አሁንም አለሁ። ያ ከዚህ በፊት ከተረዳሁት በላይ አእምሮዬን የበለጠ ለመረዳት ከፍቶልኛል።

አይዞህ ጆ፣ ምናልባት በዳኞች የጊዜ መስመር ላይ ያንተን ትምህርት ማንም ሰው ፍላጎት ስላልነበረው ሳይሆን አይቀርም፣ ነገር ግን ርግብ እርስ በርስ የተሳሰሩ ሁለት ርዕሰ ጉዳዮችን እስከምትለጥፍ ድረስ ምናልባት አንተ ሳታውቀው ትችላለህ። በ WWCG ውስጥ ለብዙ እና ለብዙ ዓመታት በጭንቅላታችን ስንዋረድ የኖርነውን ይህን የምድራዊ ህይወታችን ገጽታን በተመለከተ ብዙዎቻችንን ለመርዳት እና ለመፈወስ ምን ታደርግ ነበር።

አህ ውድ፣ ውድ የአጎት ልጅ እና ወንድም ጆ፣ ያ መጣጥፍ በፍቺ እና በድጋሚ ጋብቻ ላይ ምን ያህል ፈውስ እንደነበረ መገመት ትችላለህ? አይ አልጠረጥርም። ነገር ግን አባታችን ቃሉን ለመስማት እና ለመማር ምን ያህል እንደሚያስፈልገን ያውቃል እናም እርሱ በህጉ ሁሉ ውስጥ የከተተውን ወሰን የሌለውን ፍቅር እና ምህረት ለማወቅ ምን ያህል እንደሚያስፈልገን ያውቃል። ዳዊት ምን አለ፡- “አቤቱ ሕግህን እንዴት ወደድሁ በሕይወቴ ዘመን ሁሉ አሳብ ነው?” እንግዲህ ነው….እኛ ስናውቅ እና ስንረዳው አባታችን እንዳሰቡት።

ሁላችሁም ስለ ፍቺ እና ስለ ድጋሚ ጋብቻ የሚለውን ጽሁፍ እንድታነቡ እለምናችኋለሁ።

በማቴዎስ 19፡23 እና ????? ለተማሪዎቹ እንዲህ አላቸው፡- “እውነት እላችኋለሁ፣ ባለጠጋ ወደ መንግሥተ ሰማያት መግባት ይከብደዋል። 24 ደግሜ እላችኋለሁ፥ ባለጠጋ ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ከሚገባ ግመል በመርፌ ቀዳዳ ቢገባ ይቀላል አለ።

ያህሹ እዚህ ምን እያለ ነው። ግመል የሚለው ቃል ጋማላ ሲሆን ጋማላ ደግሞ ግመልን ሳይሆን “ከባድ ገመድ”ን የሚያመለክት ሲሆን እሱም ደግሞ gimel-meem-lamed-alap ተብሎ ይጻፋል። የግሪክ ሊቃውንት ግመል በመርፌ አይን ውስጥ ሲያልፍ ግራ ተጋብተዋል ይህም አካላዊ የማይቻል ነው. ያህሹአ ሃብታም ሰው መግባት አይችልም እያለ አይደለም ወይም ይህን አይወደውም እያለ አይደለም። ከባዱ የገመድ ትምህርት አንድ ባለጠጋ ወደ ሰማይ መግባቱን ያስተምራል፣ ያህሱ እንዳዘዘው የሀብቱን ገመድ በፈትል ከፈታ በኋላ። ሀብቱም በጥብቅ ታስሮ እንደ ገመድ ቢጠነክር፥ በመርፌ ቀዳዳ ውስጥ እንደሚያልፍ ክር ይፈታ። መርፌን ለመጥለፍ ጥንቃቄ የተሞላበት ጥንቃቄ ያስፈልጋል፣ ስለዚህ ባለጠጎች ሀብታቸው እንዴት እንደሚገኝና እንደሚበተን በይሖዋ ላይ ግዴታ አለባቸው። ይህ በዚህ ሳምንት ስለ ገንዘብ ከትምህርታችን ጋር የተያያዘ ነው።

እዚህ ላይ ጴጥሮስ የኢየሱስን የተከተሉ ሰዎች ሽልማት ምን እንደሚሆን ጠየቀ። 29 “ስለ ስሜም ቤቶችን ወይም ወንድሞችን ወይም እኅቶችን ወይም አባትን ወይም እናትን ወይም ሚስትን ወይም ልጆችን ወይም እርሻን የተወ ሁሉ መቶ እጥፍ ይቀበላል የዘላለምንም ሕይወት ይወርሳል። 30 “ነገር ግን ብዙ ፊተኞች ኋለኞች ኋለኞችም ፊተኞች ይሆናሉ።

በአሁኑ ጊዜ ካልተቀየሩ ቤተሰብ ጋር የምንሰቃይ እና ብቸኝነት የሚሰማን ብዙዎቻችን። ይህ የእኛ ሽልማት ሊሆን ነው። ነገሮች ሲከብዱ እና ማንም የሚያናግረው ሲያጡ እነዚህን ነገሮች አስቡባቸው።

ማቴዎስ 20 በዚህ የመጨረሻ ሃሳብ ይቀጥላል። ሁላችንም ለያህሹአ እንደሰራን ሰራተኞች ተቆጠርን። አንዳንዶቹ የጀመሩት ከረጅም ጊዜ በፊት ሲሆን አንዳንዶቹ ደግሞ ይህ ዘመን ከማብቃቱ በፊት ወደ ሥራ ይጠራሉ። ሁላችንም አንድ ዲናር እናገኛለን እርሱም የዘላለም ሕይወት ነው። ሁላችንም ደስተኞች ልንሆን ይገባናል ነገር ግን መጀመሪያ የተጠሩት እና ረዘም ላለ ጊዜ የሚሰሩት የበለጠ ይጠብቃሉ. እናም በዚህ ደካማ አስተሳሰብ ምክንያት ነው ፊተኛው አሁን ኋለኛው አሁን ፊተኛ የሚሆነው። ይህ ገና በማለዳ እኛ ለምንደክም በእውነት ማስጠንቀቂያ ነው። ትሑት ሁን እና የምናደርገውን ሥራ ስለሠራህ አመስጋኝ ሁን። ግን ዛሬ ጠዋት ወደ ጀልባው ከሚመጣው አዲስ ሰው በላይ አትጠብቅ። አንተ ከእሱ የተለየ አይደለህም.

እየሩሳሌም ወደ ራቢ ማችሊስ ቤት ለሱኮት አንድ ምሽት ሄድኩ እና ሁላችንም እጆቻችንን ትከሻችንን በመጠቅለል በአንድ ትልቅ ክበብ ውስጥ እንጨፍራለን። ረቢ አልነበረም፣ ጎዪም የለም፣ ሽማግሌ እና ተማሪ አልነበረም፣ ልጅ እና ሽማግሌ አልነበረም፣ መሪ አልነበረም፣ የክበብ ጭፈራ ነበር እናም ሁላችንም ተሳትፈን ሁላችንም ተደስተናል። ሁላችንም አንድ ነበርን እና ከሌላው አንበልጥም ከማንም አናንስም። በመቀጠል ዳንሱን ስታካሂዱ የሚያጉረመርሙ ሁሉ መጨረሻዎች ኋለኞችም ፊተኞች እንደሚሆኑ አስታውስ፣ እኛ እኩል ነን ስለዚህ ትሑት ሁኑ እና ደስ ይበላችሁ የእግዚአብሔርን ቃል የምታካፍሉበት ሥራ አለህ።

የ 613 ሚትዝቮት

በተጨማሪም ማንበብ የምንችላቸውን 613 የኦሪት ህግጋት ማጥናታችንን እንቀጥላለን http://www.jewfaq.org/613.htm
በየሳምንቱ 7 ህጎችን እየሰራን ነው በዚህ ሳምንት ህግጋት 93-99 እናጠናለን። አስተያየትም አለን። http://theownersmanual.net/The_Owners_Manual_02_The_Law_of_Love.Torah

93 ከአባት ወንድሞች ሚስት ጋር የፆታ ግንኙነት አለመፈጸም (ዘሌ. 18፡14) (CCN125)። የተከለከሉ ጋብቻዎችን እና ህጋዊ ያልሆኑ ልጆችን ይመልከቱ።

ከአባትህ ወንድም ሚስት ጋር የፆታ ግንኙነት አትፈጽም። “የአባትህን ወንድም ኃፍረተ ሥጋ አትግለጥ። ወደ ሚስቱ አትቅረብ; እሷ አክስትህ ነች። ( ዘሌዋውያን 18:14 ) መጠንቀቅ ያለብን የዘር ውርስ ግንኙነት ባይኖርም ምንዝርን ልንመለከተው የሚገባ ትንሽ ጉዳይ አሁንም አለ። ከዚያ ውጪ፣ የአንዱ አጎት ከአባትህ ወይም ከእናትህ ጋር የቅርብ ግንኙነት ነው። ስለዚህ ለወላጆች ሊደረግ የሚገባውን አንድ ዓይነት አክብሮት ለእነሱ ይገባል.

94 ከአባት ወንድም ጋር ሰዶማዊነት እንዳትሠራ (ዘሌ. 18፡14) (CCN114)።

ከአባትህ ወንድም ጋር ሰዶማዊነትን አትሥራ። የአባትህን ወንድም ኃፍረተ ሥጋ አትግለጥ። ( ዘሌዋውያን 18:14 ) ሰዶም ወይም ማንኛውም ዓይነት የግብረ ሰዶም ግንኙነት፣ በሌላ ቦታ የተከለከለ ነው (#103 ይመልከቱ)። ትክክለኛው የኦሪት ቃላቶች ሁሉም ወንድ ተመልካቾችን አስቀድሞ አይገምትም; ይህ ለሴቶችም ይሠራል. ከአጎት ጋር ምንም አይነት የፆታ ግንኙነት ማድረግ የተከለከለ ነው።

95 ከልጁ ሚስት ጋር የፆታ ግንኙነት አለመፈጸም (ዘሌ. 18፡15) (CCN115)። የተከለከሉ ጋብቻዎችን እና ህጋዊ ያልሆኑ ልጆችን ይመልከቱ።

ከልጅህ ሚስት ጋር የጾታ ግንኙነት አትፈጽም። "የምራትህን ኃፍረተ ሥጋ አትግለጥ፥ እርስዋ የልጅህ ሚስት ናት፥ ኃፍረተ ሥጋዋን አትግለጥ። ( ዘሌዋውያን 18:15 ) ይሁዳ—በዚያን ጊዜ የተጻፈ ሕግ ቢኖር ኖሮ—በዘፍጥረት 38 ላይ ተነፍቶ ነበር—ይህም አስደሳች ጥያቄ ያስነሳል። ሕጉ ገና ስላልወጣና የሚቀጥራት ጋለሞታ ምራቱ እንደሆነች ስላላወቀ ለይሁዳ ኃጢአት አልነበረም ወይስ አልነበረም? ልክ እንደ ድሮው “ዛፍ ጫካ ውስጥ ቢወድቅ እና የሚሰማው ሰው ከሌለ ድምጽ ያሰማል?” ግራ መጋባት. እዚህ መልሱ, ልክ እንደ ዛፉ, አዎ ነው. “አፍ ሁሉ ይዘጋ ዘንድ ዓለምም ሁሉ በእግዚአብሔር ፊት በደለኛ ይሆን ዘንድ ሕግ የሚናገረው ሁሉ ከሕግ በታች ላሉት እንደ ተናገረ እናውቃለን። ስለዚህ በሕግ ሥራ ሥጋ የለበሰ ሁሉ በእርሱ ፊት ስለማይጸድቅ ኃጢአት በሕግ ይታወቃልና። ( ሮሜ 3:19-20 ) ኃጢአት ሕጉ ከመሰጠቱ በፊት ነበረ። ሕጉ ምን ያህል እየተሳነን እንዳለን እንድንገነዘብ አድርጎናል። ስድስት ሚሊዮን፣ ስድስት መቶ አሥራ ሦስት፣ ወይም አንድ ብቻ (“የዛን ዛፍ ፍሬ አትብላ” እንደሚባለው) ስንት ሕጎች እንዳሉ ምንም ለውጥ አያመጣም። በማንኛውም መንገድ የእግዚአብሔርን መስፈርት ካላሟላን (እና ሁላችንም የምናደርገው ከሆነ) እራሳችንን ከአባታችን ጋር የማስታረቅ ዘዴ የሆነውን ቤዛ ያስፈልገናል። የዚያም የማስታረቅ ዘዴ በሕግ የለም፤ ​​አብርሃም እግዚአብሔርን አመነ ጽድቅም ሆኖ ተቈጠረለት። ወይም ከራሳችን ዘመን አንጻር፣ “ኢየሱስም መለሰ እንዲህም አላቸው፡— ይህ የእግዚአብሔር ሥራ እርሱ በላከው እንድታምኑ ነው።” ( ዮሐንስ 6:29 )

96 ከወንድም ሚስት ጋር የፆታ ግንኙነት አለመፈጸም (ዘሌ. 18፡16) (CCN126)። የተከለከሉ ጋብቻዎችን እና ህጋዊ ያልሆኑ ልጆችን ይመልከቱ።

ከወንድምህ ሚስት ጋር የፆታ ግንኙነት አትፈጽም። “የወንድምህን ሚስት ኃፍረተ ሥጋ አትግለጥ። የወንድምህ ኃፍረተ ሥጋ ነው” አለው። ( ዘሌዋውያን 18:16 ) እዚህ ምንም ችግር የለም፣ ለአባትህ ሌላ ልጅ ማክበር ብቻ—እና በአጠቃላይ በትልቁ ምንዝር አውድ ውስጥ፣ የሰማይ አባታችሁን ሌላ ልጅ ማክበር። ይህ ሚትዝቫህ በግልጽ የሚመለከተው በህይወት ያለው ወንድም ሚስት ላይ ብቻ ነው እንጂ የሞተ ወንድም መበለት አይደለም፣ ህጎቹም በተወሰኑ ሁኔታዎች የተገለበጡ ናቸው (#79፣ 80 እና 81 ይመልከቱ)።

97 ከሚስት ሴት ልጅ ጋር የፆታ ግንኙነት አለመፈጸም (ዘሌ. 18፡17) (CCN121)። የተከለከሉ ጋብቻዎችን እና ህጋዊ ያልሆኑ ልጆችን ይመልከቱ።

ከሚስትህ ሴት ልጅ ጋር የፆታ ግንኙነት አትፈጽም። “የሴትንና የሴት ልጅዋን ኃፍረተ ሥጋ አትግለጥ። ( ዘሌዋውያን 18:17 ) ይህ የራስህ ሴት ልጅ ብቻ ሳይሆን ሚስትህ ከዚህ ቀደም ከነበረች ግንኙነት ልታመጣ የምትችለውን ማንኛውንም ሴት ልጆችንም ይጨምራል። እዚህ አገር ወደ እስር ቤት የሚወረውራችሁ (ወይም ቢያንስ ያለበት) ይህ አይነት ነገር ነው። የብሉይ ኪዳን ቅዱሳት መጻሕፍት በማህበረሰባችን እና በህጎቹ ላይ ተጽእኖ ባይኖራቸው የት በደረስን ነበር? እግዚአብሔር ይህን ማንሳት እንዳለበት ሊሰማው በተገባበት ጊዜ እንኳን የሚያሳዝን ነገር ነው፣ ነገር ግን እንዳልኩት፣ ይህ ክፍል በሙሉ የእስራኤል የቀድሞ ወይም የወደፊት የትውልድ አገር የታመሙ አረማዊ ልማዶችን እንዳንከተል ማስጠንቀቂያ ነው። ለይሖዋ ዓላማ የተለዩ ሆነው የተቀደሱ ሆነው ይቆዩ ነበር። ቢኖራቸው ኖሮ።

98 ከሚስቱ ልጅ ሴት ልጅ ጋር የፆታ ግንኙነት አለመፈጸም (ዘሌ. 18፡17) (CCN122)። የተከለከሉ ጋብቻዎችን እና ህጋዊ ያልሆኑ ልጆችን ይመልከቱ።

ከሚስትህ ልጅ ሴት ልጅ ጋር የፆታ ግንኙነት አትፈጽም። “የሴትንና የሴት ልጅዋን ኃፍረተ ሥጋ አትግለጥ፥ የወንድ ልጇንም ሴት ልጅ አትውሰድ... ኃፍረተ ሥጋዋን ትገልጥ ዘንድ። ለእሷ የቅርብ ዘመድ ናቸው። ክፋት ነው።” ( ዘሌዋውያን 18:17 ) በጣም ብዙ በሆኑ ምክንያቶች አንድ ሰው ከልጅ ልጁ ጋር የፆታ ግንኙነት እንዳይፈጽም ይገደዳል። ዱህ

99 ከሚስቱ ሴት ልጅ ሴት ልጅ ጋር የፆታ ግንኙነት አለመፈጸም (ዘሌ. 18፡17) (CCN123)። የተከለከሉ ጋብቻዎችን እና ህጋዊ ያልሆኑ ልጆችን ይመልከቱ።

ከሚስትህ ሴት ልጅ ሴት ልጅ ጋር የፆታ ግንኙነት አትፈጽም። “የሴትንና የሴት ልጅዋን ኃፍረተ ሥጋ አትግለጥ፥ ኃፍረተ ሥጋዋንም ትገልጥ ዘንድ የሴት ልጅዋን ሴት ልጅ አትውሰድ። ለእሷ የቅርብ ዘመድ ናቸው። ክፋት ነው” ( ዘሌዋውያን 18:17 ) እሺ፣ አንድ ጊዜ፣ 'ምክንያቱም አምልጦን ሊሆን ይችላል። የልጅ ልጅህ ከየትኛው ቤተሰብ ጋር ብትሆንም የልጅህ ወይም የሴት ልጅህ፣ የቱንም ያህል ቆንጆ መሆኗ ወይም ከእድሜዋ ምን ያህል ብትበልጥ ለውጥ አያመጣም ወይም ምን ያህል እራስን መገደብ ፈቃደኛ መሆን የለበትም። የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ማድረግ፡- ከዘመዶች ጋር መገናኘት መጥፎ ነገር ነው-እጆችዎን ከእርሷ ላይ ያርቁ።