ዜና ደብዳቤ 5844-028
በስድስተኛው ወር 26ኛው ቀን 5844 ዓመታት ከተፈጠረ በኋላ

መስከረም 27, 2008

ሻዕቢያ ሰላም ወንድሞች

አሁን እነዚህን የዜና ደብዳቤዎች በKMLS 101.9 American Jewish Radio በ http://fm1019messianic.com/default.aspx ላይ ማዳመጥ ትችላላችሁ ሌሎች ብዙ ጥሩ አስተማሪዎች አሏቸው እና እባኮትን ይከታተሉ እና ማክሰኞ ያዳምጡ።

በዚህ ሳምንት ብዙ ማለት ይቻላል ነገር ግን በበልግ ቅዱሳን ቀናት ላይ ትምህርታችንን መጨረስ እፈልጋለሁ ፣ በዚህ ሳምንት የማደርገውን ነው እናም ሁላችንም ለመውጣት ስንዘጋጅ በሚቀጥለው ሳምንት ሀሳቤን እሰጥዎታለሁ ። በዓል።

ኦክቶበር 2 አዲስ ጨረቃ ከኢየሩሳሌም እንደሚታይ ይጠበቃል። ይህ የመለከት በዓል ነው እና ቅዱስ ቀን ነው.

ጽሑፉን ማንበብዎን ያረጋግጡ ምድብ 5 የብድር ገበያ አውሎ ነፋስ! በአድማስ አቅራቢያ ባለው የኢኮኖሚ አደጋ ስር ባለው መድረክ አካባቢ ስላለው ወቅታዊ የገበያ ሁኔታ በ Mike Larson ወቅታዊ ግምገማ።

ከመጀመራችን በፊት ይህ ጥቅምት በታሪክ የአደጋው ወር መሆኑን እወቅ። ጥቁር ጥቅምት ቀድሞ ሞቷል. ተዘጋጅተካል? ይህንን የጥቅምት ወር ታዋቂነት ያውቃሉ? በዚህ ሳምንት አንድ ወንድም ከአንድ ቲንክ ታንክ በኢሜል ልኮልኛል ስለ ወቅታዊው የገንዘብ ችግር እና የግብር ከፋዩ ስሜት የሚቻለውን ሁሉ ያጠናከረ። ጥቅምት 7 ቀን 2008 ገበያዎች ይወድቃሉ ብለዋል ። ይሆን? ከሆነ ዝግጁ ነዎት? በያህዌ እቅድ ውስጥ ለውጥ ያመጣል?

የእለታዊ ዜናዎችን አርዕስተ ዜናዎች በማንበብ የቅርብ ጊዜ ክስተቶችን አጠቃላይ እይታ እንይ።

700 ቢሊዮን ዶላር ማዳኑ በጣም ትንሽ ነው፣ የታመሙ ባንኮችን ለማዳን በጣም ዘግይቷል…

የሞርጌጅ ነባሪዎችን ለማስወገድ ወይም ብድር ለተራቡ ኩባንያዎች እና ሸማቾች እንዲገኝ ለማድረግ ምንም አያደርግም…

እና አሁን፣ ይህ የብድር ስርጭት በመቶዎች በሚቆጠሩ ቸርቻሪዎች እና ሌሎች የሸማቾች ኩባንያዎች ውስጥ እንደ ሰደድ እሳት እየተሰራጨ ነው…

ኦክቶበር የ"29 እና ​​የ87 ብልሽት" የዶው የአንድ ቀን ውድቀት ያመጣብን ወር ሲሆን ይህም በዛሬው ገበያ ከ1,400 እና 2,500 ነጥቦች ጋር እኩል ይሆናል።

እና በሚቀጥለው እሮብ, አዲስ ገዳይ ጥቁር ኦክቶበር ይጀምራል. የበልግ ቅዱሳን ቀናት መቼ እንደሆነ አስተውል።
ዎል ስትሪት የመንግስት የ700 ቢሊየን ዶላር የዋስትና ገንዘብ በባልዲ ውስጥ ጠብታ ብቻ መሆኑን መገንዘብ ጀምሯል።

ዋሽንግተን የሞርጌጅ ጥፋቶችን ለመቀነስ…የቤቶች ገበያን ለማረጋጋት…ወይም ባንኮች ለተጠቃሚዎች ብድር መስጠት እንዲጀምሩ ለማድረግ ዋሽንግተን ምንም እያደረገች እንዳልሆነ ባለሀብቶች ቀድሞውንም በሚያሳዝን ሁኔታ ያውቃሉ።

እናም ሁሉም ሰው ከሳምንታት በፊት የምንነግርዎትን ነገር ማየት ጀምሯል፡ ምርቶቹን በብድር የሚሸጥ እያንዳንዱ ኩባንያ በተጠቃሚው የብድር ችግር እየተገደለ ነው… ገቢያቸው እና ትርፋቸው አሁን ከመቼውም ጊዜ በላይ ስጋት ላይ ወድቋል… ክምችት ቶስት ሊሆን ይችላል.

ከዚህ በፊት ተናግሬዋለሁ እና እንደገና እላለሁ፡- ወርን ሙሉ ሲያስጠነቅቅዎት የነበረው የብድር ስርጭት በበቀል ሊጀምር ነው። የእኔ ተልእኮ ዝግጁ መሆንዎን ማረጋገጥ ነው። ከማርቲን ዌይስ

በዲቪዲው ውስጥ ኩሽና ውስጥ ለማየት እና ጭስ ባለበት ቦታ ላይ እሳት እንዳለ ነግረንዎት ስለ ሰፊው ዕዳ ሲደመር ስናወራዎት። ባለፈው ሳምንት እኔና ባለቤቴ ባንክ ሄድን እና ብድር ወስደን ለአሥር ዓመታት ዘግተናል። የባንኩ ሥራ አስኪያጅ መጥቶ ባለቤቴን በየካቲት ወር እና በዚህ ሳምንት የነገርኳት ነገር ሁሉ እንደነገርኳት ነገራት። ሚስቴ ትክክል እንደሆንኩኝ እንዳትነግረኝ ወይም ከእኔ ጋር መኖር ፈጽሞ እንደማትችል ነገረቻት። ሃሃ።

ባለፈው ሳምንት የወጡ የዜና አርዕስተ ዜናዎች እና አስተያየቶቼ እነሆ።

ጥቅምት ለምን ብዙ አደጋዎች አሉት?
በፋራን ምድረ በዳ ስለተደረገው ነገር በኤቭ 9 ቀን እስከ በዓል ድረስ ለእስራኤል ሁልጊዜ የመከራ ጊዜ ነው።

በአትላንቲክ ውቅያኖስ ላይ እንደሚመጣ ቦውሊንግ ኳስ፣ ጉስቶቭ፣ ሃና፣ አይኬ እና ጆሴፊን ዩኤስኤ ላይ አላማ ሲያደርጉ አይተናል።

በጋልቭስተን ላይ ከፍተኛ ጉዳት ያደረሰው አይኬ ነበር ነገርግን ጉዳቱን ከመገመታችን በፊት አዲሱ የጭንቅላት መስመር የባንክ ችግር በመሆኑ ጋልቬስተን ወደ ኋላ ገፆች ተልኳል።
Ike በዩኤስ ታሪክ ውስጥ በጣም ውድ ከሆኑት አውሎ ነፋሶች አንዱ ሆኖ ያበቃል።

ስለ ባንክ ውድቀቶች ሲናገሩ፣ “ይህ ከታላቁ የኢኮኖሚ ድቀት ወዲህ እጅግ የከፋው የገንዘብ ቀውስ ነው” ኒው ዮርክ ታይምስ

የኤኮኖሚ ቀውሱ ከስራው ሁሉ የከፋው ነበር፣ የቀድሞው የፌደራል ሪዘርቭ ሃላፊ አለን ግሪንስፓን “ኦህ፣ እስካሁን። በኋላ፣ “በአንድ መቶ ዘመን ውስጥ ያለ የፋይናንስ ቀውስ ዓይነት” ብሎታል።

600 ቢሊዮን የዋስትና ገንዘብ ማውጣት ግን ማን ዩኤስኤ ሊይዝ ነው።

በብሔራዊ ዕዳ አሁን 10 ትሪሊዮን ዶላር እየገፋ በመምጣቱ ከ 50 ትሪሊዮን ዶላር በላይ የወደፊት እዳዎችን እንደ ማህበራዊ ዋስትና እና ሜዲኬር እና አሁን በ 400 ቢሊዮን ዶላር አከባቢ ውስጥ ያለ ዓመታዊ ጉድለትን ካካተቱ ፣ በቅርቡ የሚመጣው የአሜሪካ ኢኮኖሚያዊ ውድቀት ዓለም አቀፍ ተፅእኖን ያስቡ

እስከ ዛሬ ጠዋት ድረስ፣ የብሔራዊ ዕዳው ከ10 ትሪሊዮን ዶላር በላይ ደርሷል።

በዚህ አመት የፌደራል መንግስት በአደጋ የተጠቃውን ክልል በአማካይ በየአምስት ቀኑ ማዳን አለበት።

በብሪታንያ የባንክ ታሪክ ውስጥ ትልቁ የነፍስ አድን ስምምነት ትናንት ምሽት እየተካሄደ ያለው የብድር ቀውስ አዲስ ደረጃ ላይ በመድረሱ ነው።

የሀገሪቱ ትልቁ የሞርጌጅ አበዳሪ ኤችቢኤስ የአክሲዮን ዋጋ መውደቅን ተከትሎ ከተቀናቃኝ ሎይድ ድንገተኛ ቁጥጥር ለመቀበል ተዘጋጅቷል።

ቻይና በዩኤስ የማይታመን አዲስ ምንዛሪ ትጠይቃለች።

ካስጨነቁኝ የዜና ዘገባዎች አንዱ በጋልቭስተን ውስጥ በአውሎ ንፋስ ምን ያህል ሰዎች እንደቆዩ የሚናገረው ነው። ከመቶ ሺህ የሚበልጡ ሰዎች ማስጠንቀቂያውን ሰምተው የዜና ዘገባውን ቢመለከቱ እና አይኬ በኩባ እና በካሪቢያን ሲያልፍ ውጤቱን ቢያዩም ለመልቀቅ ፈቃደኛ አልሆኑም ግን አሁንም አልወጡም።

የሚመጣውን ሽብር ችላ ብለው ቆዩ። ስንቶቻችሁ ከዚህ ድረ-ገጽ የተላለፉትን ማስጠንቀቂያዎች ችላ እያላችሁ ነው። እርግማኖቹ በዘሌዋውያን 26 ላይ እንደተገለጹት ነው።

ኮንግረስ 700 ቢሊየን ዶላር የገንዘብ ድጋፍ እቅድ አግኝቷል
በተመሳሳይ ሁኔታ የአሜሪካ መንግስት የዕዳ ገደብ ከ11.315 ትሪሊየን ዶላር ወደ 10.615 ትሪሊየን ዶላር ከፍ ብሏል።

መንግስት የሞርጌጅ ኩባንያዎችን ፋኒ ሜ እና ፍሬዲ ማክን በመውሰዱ ቀውሱ በዚህ ወር ተባብሷል። Lehman Brothers Holdings Inc የኪሳራ; የአሜሪካ ባንክ ኮርፖሬሽን የተኩስ ስምምነት Merrill Lynch ለመግዛት & ኮ; እና የመድን ሰጪው AIG ዋስትና .

ይህ የመጣው በመንግስት የሚደገፈው የኢንቨስትመንት ባንክ ቤር ስቴርንስን ካዳነ ከስድስት ወራት በኋላ ነው።
ሴፕቴምበር 169.03 በተጠናቀቀው ሳምንት የገንዘብ ገበያ ፈንድ ንብረቶች ሪከርድ በሆነ $17 ወድቀዋል ባለሀብቶች ገንዘብ ሲያወጡ።

ይህ አንድ ትንሽ የዜና ነገር ከብዙዎቹ ራዳር ወድቋል። ነገር ግን የገንዘብ ገበያው ገንዘብ አደጋ ላይ ከወደቀ በሁሉም ቦንዶች እና ሁሉም ክሬዲቶች እና ሁሉም የኢንቨስትመንት ተሽከርካሪዎች ላይ ምን እንደሚሆን ቆም ብለህ አስብ። መላው የካርድ ቤት በታዋቂ ውድቀት አደጋ ላይ ነው።

ይህ መረጃ ወደ ሦስተኛው እርግማን ሲጫወት ወንድሞችን አካፍላችኋለሁ። በረሃብ የሚቀድም እና የሚታጀበው ቸነፈር። ረሃብ የተከሰተው እኛ ባጋጠመን ድርቅ እና ወይም ብዙ ዝናብ በነበረብን ዝናብ ነው። በዚህ አመት ብቻ በከፍተኛ ደረጃ ጨምሯል ባለው የምግብ ዋጋ መጨመርም ሊከሰት ይችላል። ባለቤቴ በሩ ውስጥ ገብታ በዚህ ሳምንት ብቻ ምን ያህል ምግብ እንደወጣ ተቃወመች። በቀን በአንድ ዶላር የሚኖሩ እና ያንን ዶላር ለኑሮ የሚያወጡት፣ ለምግብ ሁለት እና ሶስት ዶላር መክፈል አይችሉም አሁን እየሆነ ያለው።

ነገር ግን በዚህ የገንዘብ ችግር ውስጥ በጣም የሚያስደነግጠኝ ከ1929 ዓ.ም ወዲህ የከፋው እና አንዳንዶች ደግሞ መጽሃፍ ቅዱሳዊ ነው ብለው ሲናገሩ የሚያስደነግጠኝ ነገር እንዴት ይከፈላል የሚለው ነው። እነዚህ ሁሉ የዋስትና ክፍያዎች እንዴት ይከፈላሉ? ማንም ከአሁን በኋላ ገንዘብ ማበደር አይፈልግም። በአበዳሪው ፊት ነገሮች እየጠበቡ ነው። ማንም ሰው በአሜሪካ የግምጃ ቤት ቦንድ የማይሄድ ከሆነ፣ ካላደረጉት ዩናይትድ ስቴትስ ተጨማሪ ገንዘብ ማተም አለባት። ይህ በዋጋ ንረት ላይ ያነሳሳል፣ እና ለምንድነው እኔ የምችለውን ያህል ሞርጌጅ ውስጥ የቆለፍኩት።

የዋጋ ንረት የምግብ ዋጋ በብዙዎች ዘንድ እንዳይደርስ ያደርገዋል። እንግዲህ ወንድሞች ሆይ፥ ለሚመጣው ዝግጁ ናችሁ። በያዕቆብ የችግር ዘመን ላይ ነን። እኛ ያዕቆብ ነን።

መጸለይ እና መታዘዝ ያስፈልግዎታል። በጭፍን መታዘዝ ብቻ አይደለም። እያንዳንዱን ቅዱስ ቀን እና የሰንበት አመት አረጋግጥ እና ለምን እንደምታደርገው እወቅ። እወቅ። በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ከሌሉ ባህላዊ ነገሮችን አታድርጉ. ነህምያ ጎርዳን በሮሽ ሃሻናህ እና ሃኑካ ላይ የላከውን የቅርብ ጊዜ ጽሁፍ አንብብ እና ወጎችን መስራት ትተህ በእውነት ይሖዋን መታዘዝ ጀምር።

አሁን ወደ ስምንተኛው እና የመጨረሻው የቅዱስ ቀን ወደ ጥናታችን እንመለስ እና ከኢዮቤልዩ ዑደት ጋር እንዴት እንደሚዛመድ።
በ2ኛ ጴጥሮስ 3፡8 ላይ ግን፥ ወዳጆች ሆይ፥ በጌታ ዘንድ አንድ ቀን እንደ ሺህ ዓመት፥ ሺህ ዓመትም እንደ አንድ ቀን እንደ ሆነ ይህን አንድ ነገር አትርሱ።

በዚህ እውቀት ነው የሚሊኒየሙ ሳምንት የሰባት ሺህ ዓመታት ርዝመት እንዳለው የተረዳነው።
በዘፍጥረት 6፡3 እግዚአብሔርም አለ፡- መንፈሴ ከሰው ጋር ለዘላለም አይኖርም እርሱ በእውነት ሥጋ ነውና። ዘመኖቹ ግን መቶ ሀያ ዓመት ይሆናሉ። ይህ 120 ዓመታት 120 ጊዜዎችም ሊነበቡ ይችላሉ። 120 ኢዮቤልዩ.

120 ኢዮቤልዩ 5880 ዓመት ነው ያልኩት ትክክል ከሆነ 49 X 120 = 5880 ዓመት ነው። ከዚያም 120 ኢዮቤልዩ ዑደቶችን ለማግኘት 6 በ 20 መከፋፈል እንችላለን. 5880 በ6 ሲካፈል 980 ዓመት እኩል ነው። ጴጥሮስ ይህን 980 ወደ አንድ ሺህ ሰብስቦ ነበር? ማለት አልችልም። ብታስደስቱኝ እባኮትን አስተሳሰቤን ተከተሉ። በ980 እና በ1000 መካከል ያለውን ልዩነት ማስታረቅ አልችልም፣ ቁጥሩን ከመዝጋት በስተቀር። ይህንን ተቀብያለሁ።

በዘፍጥረት 2፡17 እግዚአብሔር ለአዳም ነገረው ነገር ግን መልካምንና ክፉን ከሚያስታውቀው ዛፍ አትብላ ከእርሱ በበላህ ቀን ሞትን ትሞታለህና። ከዚያም በዘፍጥረት 5፡4 ሴትን ከወለደ በኋላ አዳም የኖረበት ዘመን ስምንት መቶ ዓመት ሆነ። ወንዶችና ሴቶች ልጆችም ነበሩት። 5 አዳምም የኖረበት ዘመን ሁሉ ዘጠኝ መቶ ሠላሳ ዓመት ሆነ። እርሱም ሞተ።

ስለዚህ አዳም 930 ዓመት ብቻ ኖረ፤ እግዚአብሔርም በዚያው ቀን እንደሚፈጽመው እንዳስጠነቀቀ ሞተ። ያ ቀን በድምሩ 980 ዓመት ነው እያልኩ ነው። አዳም በ930 ዓመቱ አረፈ።

ሁለተኛው ቀን ከፍጥረት በኋላ በ1960 ዓ.ም. ይህ ማለት 980 ሲደመር 980 ከ1960 ዓመት ጋር እኩል ነው። የኖህ ታሪክ በዚህ በሁለተኛው ቀን ነው። በ1656 ዓ.ም ከፍጥረት በኋላ (ኤሲ)። በዘፍጥረት 11፡10 ላይ ከጥፋት ውሃ ወደ አብርሃም ከደረሰ በኋላ ያለውን ልደት እናነባለን።

10 የሴም የትውልድ መዝገብ ይህ ነው፤ ሴም የመቶ ዓመት ሽማግሌ ነበረ፥ አርፋክስድንም ከጥፋት ውሃ በኋላ ወለደ።
12 አርፋክስድ ሠላሳ አምስት ዓመት ኖረ፥ ሳላንንም ወለደ
14 ሳላም ሠላሳ ዓመት ኖረ፥ ዔቦርንም ወለደ
16 ዔቦርም ሠላሳ አራት ዓመት ኖረ ፋሌቅንም ወለደ
18 ፋሌቅም ሠላሳ ዓመት ኖረ ራዩንም ወለደ
20 ራግውም ሠላሳ ሁለት ዓመት ኖረ፥ ሴሮሕንም ወለደ
22 ሴሮሕም ሠላሳ ዓመት ኖረ ናኮርንም ወለደ
24 ናኮርም ሀያ ዘጠኝ ዓመት ኖረ፥ ታራንም ወለደ
26 ታራም ሰባ ዓመት ኖረ፥ አብራምንም ናኮርንም ሐራንንም ወለደ።

እነዚህን ዓመታት ስንደመር ወደ 1948 ዓ.ም. ስለዚህ አብርሃም የተወለደው በሁለተኛው ሺህ ዓመት መጨረሻ አካባቢ እንደሆነ እናያለን።

የሶስተኛው ቀን መጨረሻ 980 + 980 + 980 ይሆናል ይህም በ 2940 ዓመተ ምህረት ያበቃል በዚህ ቀን መጀመሪያ ላይ ነበር አብርሃም የተስፋ ቃል የተገባው በዚህ ቀን መጨረሻ ላይ ሰሎሞን የግንባታውን ግንባታ ጀመረ. መቅደስ።

አብርሃም የተወለደው በ1948 ዓ.ም.

ቃል ኪዳኑ የተገባው አብርሃም በ80 ዓመቱ ነበር። (2028 ኤሲ)
ከ430 ዓመታት በኋላ እስራኤል ከግብፅ ወጣ (2458) (ዘጸአት 12፡40)

ሰሎሞን ቤተ መቅደሱን የጀመረው ከ480 ዓመታት በኋላ ነበር (2938 ዓ.ም.) (1ኛ ነገ 6፡1)

እዚህ ልዩ ማስታወሻ ማድረግ አለብን. ዘሌዋውያን 25:1፣ እግዚአብሔርም ሙሴን በሲና ተራራ እንዲህ ብሎ ተናገረው፡— 2 ለእስራኤል ልጆች እንዲህ ብለህ ንገራቸው፡— እኔ ወደምሰጣችሁ ምድር በገባችሁ ጊዜ ምድሪቱ ትሆናለች። ለጌታ ሰንበትን አክብሩ። 3 ስድስት ዓመት እርሻህን ዝራ፥ ስድስት ዓመትም ወይንህን ቍረጥ ፍሬውንም ንጠቅ። 4 በሰባተኛው ዓመት ግን ለምድሪቱ የዕረፍት ሰንበት፥ ለእግዚአብሔርም ሰንበት ይሁን።
ይህ እየነገረን አይደለም የሰንበትን እና የኢዮቤልዩን አመት የምንጠብቀው በምድሪቱ ላይ ስንሆን ብቻ ነው። እዚያ ከደረስን በኋላ ቆጠራውን እንደምንጀምር እየነገረን ነው። እዚያ እንደደረስን. እኛ እዚያ ስንሆን ብቻ አይደለም. አንዳንዶች ይሖዋን ላለመታዘዝ እና የሰንበትን ዓመት ለማክበር ሲሉ የሚጠቀሙበት ምክንያት ይህ ነው።

በዚህ መጽሐፍ ውስጥ እግዚአብሔር ለሙሴ እየነገረው ወደ ምድሪቱ በገቡበት ዓመት ምድሪቱ ሰንበት እንደሚኖራት እና ወደ ምድሪቱ ሲገቡ ደግሞ የሰባት ዓመትን የኢዮቤልዩ ዑደት መቁጠር ይጀምራሉ። ወደ መሬት ሲገቡ መቁጠር ይጀምራሉ. ይህ አንድ ዓመት ይሆናል. እግዚአብሔርም ይህ የሰንበት ዓመት ነው ይላል። ወይም በእውነቱ የኢዮቤልዩ ዓመት።

ይህ ትክክል ነው? እንዲህ ሊሆን ይችላል?

ቅዱሳት መጻህፍት የሚነግሩንን እንጨምርና እንወቅ።

ከላይ እንደተገለጸው አብርሃም በ2028 ዓ.ም. ከ430 ዓመታት በኋላ እስራኤል ከግብፅ ወጣች። (2028 + 430 = 2458 AC)

ዘኍልቍ 1:1፣ እግዚአብሔርም ሙሴን በሲና ምድረ በዳ በመገናኛው ድንኳን ውስጥ፥ በሁለተኛው ወር ከወሩም በመጀመሪያው ቀን፥ ከግብፅ ምድር በወጡ በሁለተኛው ዓመት።

(2458 + 2 = 2460)

ዘኍልቍ 10:11፣ በሁለተኛውም ዓመት በሁለተኛው ወር ከወሩ በሀያኛው ቀን ደመናው ከምስክሩ ድንኳን በላይ ተነሣ። 12 የእስራኤልም ልጆች ከሲና ምድረ በዳ በመንገዳቸው ተጓዙ። ደመናውም በፋራን ምድረ በዳ ተቀመጠ። 13 እግዚአብሔርም በሙሴ እጅ ባዘዘው መሠረት ለመጀመሪያ ጊዜ ሄዱ።

እዚህ ደግሞ ከግብፅ ከወጡ በኋላ ወደ ፋራን የሄዱት ሁለተኛው ዓመት ነው። ከፋራንም 12ቱ ሰላዮች ለ40 ቀናት ተላኩ።

ኦሪት ዘኍልቍ 13፡1 እግዚአብሔርም ሙሴን እንዲህ ብሎ ተናገረው፡— 2 “ለእስራኤል ልጆች የምሰጣትን የከነዓንን ምድር እንዲሰልሉ ሰዎችን ላክ። ከአባቶቻቸው ነገድ ሁሉ አንድ ሰው እያንዳንዳቸው በመካከላቸው መሪ ይሆናሉ። 3፤ ሙሴም እንደ እግዚአብሔር ትእዛዝ ከፋራን ምድረ በዳ ላካቸው፥ የእስራኤልም ልጆች አለቆች የሆኑትን ሁሉ።

እስራኤል ግን ክፋትን መልሰው መለሱ፤ እግዚአብሔርም 40 ዓመት በምድረ በዳ እንዲቅበዘበዙ ፈረደባቸው። ዘኍልቍ 14:33፣ ልጆቻችሁም አርባ ዓመት በምድረ በዳ እረኞች ይሆናሉ፥ ሬሶቻችሁም በምድረ በዳ እስኪጠፉ ድረስ የክህደታችሁን ፍሬ ይሸከማሉ። 34፤ምድሪቱን፡እንደ፡ሰለላችኋት፡ቀን፡ቍጥር፡አርባ፡ቀን፡እንደ፡ቀን፡ቍጥር፡እያንዳንዱ፡ቀን፡አንድ፡ዓመት፡አርባ፡ዓመት፡ትሸከማለኽ፥መጠላቴንም፡ታውቃላችኹ።

እስራኤል ለ40 ዓመታት ለመንከራተት ይህን ፍርድ የተቀበለው በዚሁ ቀን፣ በአቭ ዘጠነኛው ቀን ነበር። የሰሎሞን ቤተ መቅደስ እና የሄሮድስ ቤተ መቅደስ የፈረሰው በዚሁ ቀን ነው። እናም በዚህ የዜና ደብዳቤ መጀመሪያ ላይ እንዳልኩት የዘመናዊቷ እስራኤል፣ የዩኤስኤ እና የእንግሊዝ፣ የካናዳ እና የአውስትራሊያ እና የሌሎች ችግሮች ችግሮች በዚህ ወቅት በበልግ ወቅት እየበዙ የመጡ ይመስላል።

ወደ በዓሉ ስንሄድ እንኳን በዚህ ወቅት ከቅዱስ ቀን በፊት ብዙ ነገሮች ይደርሱብናል። ሊታሰብበት የሚገባ ነገር.

እንደገና ወደ እኛ የተጨመረው ዓመታት 2460 + 40 በድምሩ 2500 (AC) አለን። ኢያሱ ወደ ተስፋይቱ ምድር የገባበት ዓመት ነበር። በአጠቃላይ 49 AC እስኪያገኙ ድረስ በፍጥረት መጀመሪያ ላይ በ49 + 49 + 2499 መጨመር ይችላሉ። ይህ ከተፈጠረ 2499 ዓመታት በኋላ የኢዮቤልዩ ዑደት 49 ኛ ዓመት ነው. 50ኛው ዓመት የሚቀጥለው ዓመት ይሆናል እና እንዲሁም በሚቀጥለው ቆጠራ ወደ ሰባት የመጀመሪያው ዓመት ይሆናል. ይህ አመት 2500 AC ነው!!!!!

ዳግመኛ የኢዮቤልዩ አቆጣጠር ዘዴችን እና ቅዱሳት መጻህፍት ሁሉም በጠቅላላ ተስማምተዋል።
ንጉሥ ሰሎሞን ቤተ መቅደሱን የጀመረበት ዓመት በ2938 ዓ.ም (1 ነገሥት 6፡1) እንደሆነ ቀደም ብለን ተናግረናል። በቁጥር 38 ላይ ሰሎሞን ቤተ መቅደሱን ከሰባት ዓመታት በኋላ እንደጨረሰ እናነባለን። በ1ኛ ነገሥት 8፡1 ላይ ቤተ መቅደሱ እንዴት እንደተቀደሰ በሰባተኛው ወር ግንባታ በተጀመረ በ8ኛው ዓመት እናነባለን። ይህ በሁለት ሂሳቦች ላይ ፍላጎት አለው. አንዱ ከዚህ በታች እንደገለጽነው የተገኘ ሲሆን ይህም 7ቱ ቀናት የመንጻት እንዴት እንደሆነ እና ስምንተኛው ቀን ደግሞ የመቀደስ እንደሆነ ያሳያል። ቤተ መቅደሱም ኢየሱስን ይወክላል። ልደቱ፣ ከዚያም ከ8 ቀናት በኋላ ተገረዘ፣ (የተሰጠ)።

2938 የሦስተኛው ቀን መጨረሻ እና የአራተኛው ቀን መጀመሪያ ነበር። ቤተ መቅደሱ የተቀደሰው በአራተኛው ቀን መጀመሪያ ማለትም በ2940 ዓ.ም. 2938 +8 = 2946 ለቅድስና ዓመት።

980 + 980 + 980 + 980 = 3920 AC የአራተኛው ቀን መጨረሻ ነው። በዚህ በአራተኛው ቀን መቅደሱ ተጠናቀቀ እና በዚህ አራተኛው ቀን መጨረሻ ላይ መቅደሱ ይፈርሳል። በአራተኛው ቀን ይህ የሆነው ለምንድነው?

ዳንኤል 9፡26 “ከስድሳ ሁለቱ ሱባዔም በኋላ መሢሕ ይገደላል፥ ነገር ግን ለራሱ አይደለም። የሚመጣውም አለቃ ሕዝብ ከተማይቱንና መቅደሱን ያፈርሳሉ። ፍጻሜዋም በጎርፍ ይሆናል፥ የጦርነቱም ፍጻሜ እስኪወሰን ድረስ። 27 በዚያን ጊዜ ከብዙዎች ጋር ለአንድ ሳምንት ቃል ኪዳን ያደርጋል። ነገር ግን በሳምንቱ መካከል መሥዋዕቱንና መባውን ያበቃል። የፍጻሜውም ፍጻሜ ባድማ ላይ እስኪፈስ ድረስ በርኩሰት ክንፍ ላይ ባድማ ይሆናል።

በሳምንቱ አጋማሽ እርሱ መሲሑን እንደሚያመለክት አስተውል ብለናል። በሳምንቱ አጋማሽ መስዋዕትነትን እንደሚያቆም። አራተኛው ቀን.

አራተኛው ቀን ደግሞ እሮብ ነው። ይህ እንደ አርብ ስቅለት ይመስላል?

በማቴ. 26:61 እርሱም፡— ይህ ሰው፡— የእግዚአብሔርን ቤተ መቅደስ አፍርሼ በሦስት ቀን ልሠራው እችላለሁ፡ አለ። ይህ የሐሰት ምስክር ማቴ 12፡38 ከጻፎችና ከፈሪሳውያንም አንዳንዶቹ መልሰው። መምህር ሆይ፥ ከአንተ ምልክት እንድናይ እንወዳለን አሉት። 39 እርሱ ግን መልሶ እንዲህ አላቸው፡— ክፉና አመንዝራ ትውልድ ምልክት ይሻል፥ ከነቢዩም ከዮናስ ምልክት በቀር ምልክት አይሰጠውም። 40 ዮናስ በታላቁ ዓሣ ሆድ ሦስት ቀንና ሦስት ሌሊት እንደ ነበረ፥ እንዲሁ የሰው ልጅ በምድር ልብ ሦስት ቀንና ሦስት ሌሊት ይኖራል።

ወደ ዮናስ 1፡17 ስትሄድ እግዚአብሔር ዮናስን የሚውጥ ትልቅ ዓሣ አዘጋጅቶ ነበር። ዮናስም በዓሣው ሆድ ውስጥ ሦስት ቀንና ሦስት ሌሊት ነበረ።

የዮናስ ምልክት በዓሣው ውስጥ ሦስት ቀንና ሦስት ሌሊት እንደ ነበረ በግልጽ ማየት ትችላለህ። ሁለት ሌሊት እና አንድ ቀን አይደለም ይህም አርብ ስቅለት የሚሰጣችሁ።

አሁን በምንጠቀመው የጎርጎርያን ካላንደር መሰረት የት እንደደረስን ከፍጥረት በኋላ ስንሰራባቸው ከነበሩት ዓመታት ጋር በተያያዘ አሁን የት እንዳለን ማወቅ አለብን።

ሰናክሬም ኢየሩሳሌምን በወረረበት በዚህ ዓመት 49ኛ ዓመት የምድር ዕረፍት እንደሆነ እግዚአብሔር ራሱ ለሕዝቅያስ ነገረው። 701 ዓክልበ. ነበር. እና በባቢሎን እና በግብፅ ውስጥ በድንጋይ ላይ የአሦራውያን የድንጋይ ጽሑፎችን በማጣቀስ ተጽፏል። ይህ ነው 2ኛ ነገ 19፡29
ከዚህ ቀን ጀምሮ በጠቅላላው 120 እንዲሆኑ የኢዮቤልዩ ዓመታትን በሙሉ ስትዘረዝር በሁለቱም አቅጣጫዎች። ከዚያ በእስራኤል ውስጥ እስከዚህ ጊዜ ድረስ በትክክል ወደ ኋላ የሚመለሱትን ሁሉንም የሚታወቁትን የግሪጎሪያን እና የጁሊያን የቀን መቁጠሪያ ቀናት ጎን ለጎን መዘርዘር አለቦት። አብዛኞቹ የዘመን አቆጣጠር ተመራማሪዎች ምን እንደተፈጠረ ለማወቅ ብዙ ውዝግብ እንዳለ አምነዋል፣ ወደ ኋላ ስንሄድ፣ ከ701 ዓክልበ በፊት።

አለምን ያስደነቀው ኮከብ በኧርነስት ኤል ማርቲን መጽሃፍ ውስጥ፣ መሲሁ በ3 ከክርስቶስ ልደት በፊት መወለዱን ያለምንም ጥርጥር ያሳያችኋል። ሴፕቴምበር 11. በሰባተኛው ወር 1 ኛ ቀን ቲሽሪ. አዲስ የታየ የጨረቃ ቀን። መገጣጠሚያ ወይም የማይታይ ጨረቃ አይደለም።

ማይክል ሮድ በ70ኛው ሳምንት ትንቢቱ መሲሑ በ28 ዓ.ም. መሞቱን ያሳያል። ይህ እንዲሁ የሰንበት ዓመት ሆነ። ወይም ኢየሱስ በሉቃስ 61፡2 ላይ የኢሳይያስን 4፡18 ጥቅልል ​​ሲያነብ እንደተናገረው “የጌታ መንፈስ በእኔ ላይ ነው፣ ለድሆች ወንጌልን እሰብክ ዘንድ ቀብቶኛልና፤ ልባቸው የተሰበረውን እንድፈውስ፥ ለታሰሩትም ነጻነትን ለዕውሮችም ማየትን፥ የተገፉትንም ነጻ አወጣ ዘንድ ልኮኛል። 19 የተወደደችውን የእግዚአብሔርን ዓመት እሰብክ ዘንድ። 20 መጽሐፉንም ዘጋው፥ ለአገልጋዩም መልሶ ሰጠው ተቀመጠ። በምኵራብም የነበሩት ሁሉ ዓይኖች በእርሱ ላይ ያርፉ ነበር። 21 እርሱም፡— ዛሬ ይህ መጽሐፍ በጆሮአችሁ ተፈጸመ፡ ይላቸው ጀመር።

ቤተ መቅደሱ በ68 ከክርስቶስ ልደት በኋላ ከ70 ዓ.ም ጋር ሲነጻጸር እንደፈረሰ በቅርቡ አንብቤያለሁ። ይህንን እንደ የተወሰነ ዓመት ከመናገሬ በፊት በዚህ ላይ የበለጠ ምርምር ማድረግ አለብኝ።

ወደ ሚሊኒየም ሳምንት እንመለስ።

980 + 980 + 980 = 2940 የሦስተኛው ቀን መጨረሻ እና የአራተኛው ቀን መግቢያ ሲሆን ይህም ከሌላ 980 ዓመታት በኋላ ያበቃል ወይም በ 3920 AC.

701 ዓክልበ (ከክርስቶስ ልደት በፊት) ከ3136 AC (ከአዳም መፈጠር በኋላ) ይዛመዳል። ይህንን ሁሉ ወደ 28 ዓ.ም (የጋራ ዘመን) ሲያሰሉት ከ3864 AC ጋር ይዛመዳል። ከ40 ዓመታት በኋላ ቤተ መቅደሱ ሲፈርስ በ68 ዓ.ም ወይም በ3804 ዓ.ም. ቤተ መቅደሱ የኢየሱስን ተወካይ እንዴት እንደሆነ አሳይተናል። በዳንኤል እንደተነገረው ሁለቱም በአራተኛው ቀን ይጠፋሉ።

ልክ ሰንበት ከመጀመሩ በፊት መሲሑ እንደሞተ። ስለዚህ አምስተኛው ቀን ሊጀመር ጥቂት ቀደም ብሎ ቤተ መቅደሱ ፈርሷል።

ኢየሱስ የዛፉን ሌባ፣ ዛሬ ከእኔ ጋር በገነት ትሆናለህ ሲል የተናገረበት በዚህ ሺህ አመት ቀን ነው። ይህ 4ኛው ሺህ ዓመት ቀን።

ይህ ቀን እስከ 3920 ኤሲ ወይም 84 ዓ.ም ድረስ የማያልቅ በመሆኑ ይህ ሁሉ በአራተኛው ቀን ውስጥ ተስማሚ ነው።
አሁን አምስተኛው ቀን 3920 AC ተጀምሮ ወደ 4900 AC ይሄዳል ይህም ከ84 ዓ.ም እስከ 1064 ዓ.ም.
ስድስተኛው ቀን ከ4900 ኤሲ እስከ 5880 ኤሲ ማለትም ከ1064 ዓ.ም እስከ 2044 ዓ.ም. አሁን ያለነው በ2007 ዓ.ም. ይህ ስድስተኛው ቀን ከ 7 ኛው ሺህ ዓመት በፊት የዝግጅት ቀን ነው.

ሚሊኒየም የሚጀምረው ከ5880 AC ወይም 2044 ዓ.ም በኋላ ነው። ይህ ማለት እነዚያ ሁሉ የፍጻሜ ጊዜ ትንቢቶች እስከ 2044 ድረስ በሚቀጥሉት ጥቂት ዓመታት ውስጥ ይከሰታሉ ማለት ነው።
እንደገናም የመሲሑን ሞት እና ትንሳኤ በፋሲካ ሰሞን በመጠቀም። በአራተኛው ቀን አርፎ ሰንበት በሰባተኛው ቀን ከማለቁ በፊት ከመቃብር ተነሳ። ሶስት ቀን እና ሶስት ሌሊት። ጽሑፉን ያንብቡ የዮናስ ምልክት።

መሲሁ በሚሊኒየሙ መጀመሪያ ላይ ይመጣል ብዬ አስቤ ነበር። በሰባተኛው ሺህ አመት መጨረሻ ላይ እንደሚመለስ ሁሉም ማስረጃዎች ያረጋግጣሉ, ልክ በሳምንቱ ሰባተኛው ቀን መጨረሻ ላይ ከመቃብር እንደተነሳ.

ምድር ከተቆለፈው ሰይጣን ሺ አመት እረፍት ታገኛለች። በሺህ መጨረሻ ላይ ለአጭር ጊዜ እንዲጠፋ ይፈቀድለታል. ከዚህ 7ኛው ሺህ አመት በኋላ ስምንተኛው ቀን ሲሆን ይህም የዳስ በዓል ስምንተኛው ቀን ይወክላል.

ይህ የታላቁ ነጭ ዙፋን ፍርድ ነው።

በዚህ ታላቅ ፍርድ በማቴዎስ 7፡21 ላይ “በሰማያት ያለውን የአባቴን ፈቃድ የሚያደርግ እንጂ፣ ጌታ ሆይ፣ ጌታ ሆይ” የሚለኝ ሁሉ መንግሥተ ሰማያት የሚገባ አይደለም። 22 በዚያ ቀን ብዙዎች፡— ጌታ ሆይ፥ ጌታ ሆይ፥ በስምህ ትንቢት አልተናገርንምን፥ በስምህስ አጋንንትን አላወጣንምን፥ በስምህስ ብዙ ተአምራትን አላደረግንምን? 23 የዚያን ጊዜም፦ ከቶ አላወቅኋችሁም፤ እናንተ ዓመፀኞች ከእኔ ራቁ አላቸው። 24 "ስለዚህ ይህን ቃሌን ሰምቶ የሚያደርገው ሁሉ ቤቱን በዓለት ላይ የሠራ ልባም ሰውን ይመስላል፤ 25 ዝናብም ዘነበ፥ ጎርፍም መጣ፥ ነፋስም ነፈሰ ያንም ቤት መታው፥ ያንንም ቤት ነፈሰ። በዓለት ላይ ስለ ተመሠረተ አልወደቀም። 26 ነገር ግን ይህን ቃሌን ሰምቶ የማያደርገው ሁሉ ቤቱን በአሸዋ ላይ የሠራ ሰነፍ ሰውን ይመስላል። ወድቋል። ውድቀቱም ታላቅ ነበር”

በሰማያት ያለውን የአባቴን ፈቃድ የሚያደርግ እንጂ” የሚለውን ጥቅስ ተመልከት። እና ሌሎች ሁለት የሚሉት - እነዚህን አባባሎች የሚያደርጉ. እነዚህንም አባባሎች የማያደርጉ”

ይህ የሚናገረው ህጉን ስለሚያደርጉት እና ለሚታዘዙት ነው። ሕጉን አስፈላጊ አይደለም ብለው ለሚጥሉት አይደለም.

ሥራውን እየሠሩ ነው ብለው የሚያስቡ ሰዎች እንዲህ ከተባለ መጽሐፍ ቅዱሳቸውን እንኳ የማያነቡ ሰዎች ምን ይሆናሉ? የእግዚአብሔርን ቃል ፈጽሞ ያልተመለከቱ።

ወንድሞች፣ መንፈስ በሚያነሳሳህ በማንኛውም መንገድ ንቁ ለመሆን ለራሳችሁ ውሰዱ። ምንም ነገር ሳታደርጉ ዝም ብለህ አትቀመጥና ክብደቱ በሌሎች እንዲሸከም አትፍቀድ። መሆን እንዳለብኝ የማውቀውን ያህል ባለማድረግ ብዙ ጊዜ የጥፋተኝነት ስሜት ይሰማኛል። አንተስ? አሁንም ከርቀት እና ከቴሌቪዥኑ ጋር ተጣብቀዋል? ተነሳሱ። በአንተ ውስጥ እንዲኖር ተጨማሪ መንፈስ ጠይቅ። ወደምትፈልግበት ቦታ እንዲመራህ ይሖዋን ጠይቅ። እንደምናየው በእውነቱ ያን ያህል ጊዜ የቀረው የለም።

አንዳንድ ዘሮችን እስካልተከሉ ድረስ እንዴት ሰብል ሊጠብቁ ይችላሉ?

እየተናገርን ያለነው ስለ ስምንተኛው ሺህ ዓመት ነው። ይህ ከኢየሱስ የሺህ ዓመት ግዛት በኋላ ነው። ይህም በራዕይ ላይ እንደተገለጸው ሰይጣን ለጥቂት ጊዜ ከተለቀቀ በኋላ ነው። ከታላቁ ነጭ ዙፋን ፍርድ በኋላ ነው፣ የኖረ ሰው ሁሉ ሕያው ሆኖ የሚፈረድበት ጊዜ ነው።

ይህ ስምንተኛው ቀን ኢዮቤልዩ የሚያመለክተው የታላቁ ቤዛ ጊዜ ነው። ኢየሱስ ሁሉን የሚቤዠው በዚህ ጊዜ ነው። ጽሑፉ ምልክቱ ማህተም እና ምስጢሩ እኔ እዚህ ከምችለው በላይ ይህንን በዝርዝር ያብራራል ። ይህ ደግሞ በጣም አከራካሪ ጉዳይ ነው።

ስምንተኛው ቀን ላለፉት 7 ቀናት ኃጢአትን ከሕይወትህ የማውጣት መደምደሚያ ነው።
በማንኛውም ሁኔታ አንድ ነገር በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ሲጸዳ ለሰባት ቀናት ተከናውኗል. ከዚያም በስምንተኛው ቀን ንጹሕ ሆኖ ለካህኑ ቀረበ። ቤተ መቅደሱ ለሰባት ዓመታት ተገንብቷል ከዚያም በስምንተኛው ዓመት ተመርቋል። መሲሑ ተወለደ ከሰባት ቀንም በኋላ በስምንተኛው ቀን ተገረዘ።

በሌዋውያን 8 ላይ የክህነት መክደኛው ተለይቶ ለሰባት ቀናት ይሰረይ ነበር ከዚያም በስምንተኛው ቀን ንፁህ ነበሩ እና ይሖዋን ማገልገል ይችላሉ።

ሬሳ ለነኩ ወይም ለምጽ ለታመሙ ወይም ከሰውነት ፈሳሽ ፈሳሽ ለነበሩት እንዲሁ ነው።

በሕዝቅኤል 43፡25 ላይ መሠዊያው የተሰረየለት ፍየል፣ ወይፈንና አንድ በግ ለሰባቱ ቀናት ለኃጢአት መሥዋዕት በማቅረብ እንደሆነ እናነባለን። ሰባቱ ቀናት በስምንተኛው ቀን ካለፉ በኋላ ካህኑ የደኅንነቱን መሥዋዕት ማቅረብ ይችላል።

እያንዳንዱ የኃጢአት መስዋዕት ኢየሱስን እንደሚወክል አስተውል። ላለፉት ሰባት ሺህ ዓመታት ለሰው ልጅ የሚያስተሰርይ እርሱ ነው። በስምንተኛውም ቀን የደኅንነት መሥዋዕት ይቀርባል። ከይሖዋ ጋር ሰላም ያለን በዚህ በስምንተኛው ቀን ነው።

ራእይ 21:3 አንብብ። ከሰማይም ታላቅ ድምፅ ሰማሁ። እግዚአብሔር ራሱ ከእነርሱ ጋር ሆኖ አምላካቸው ይሆናል።

እግዚአብሔር ከሰው ጋር የሚኖረው በዚህ ጊዜ ነው። ያህዌ ራሱ።

ከዳስ በዓል ከሰባት ቀናት በኋላ የሚመጣው ቅዱስ ቀን የሚወክለው ይህንን ነው። አንዳንዶች እንደሚሉት የመጨረሻው ታላቅ ቀን አይደለም. ይህም የበዓሉ ሰባተኛው ቀን ነው። ስምንተኛው ቀን የተለየ እና የተለየ ቅዱስ ቀን ነው. ያህዌ ራሱ ከሰዎች ጋር የሚኖረውን ጊዜ ይወክላል።

በስምንተኛው ቀን ከሰባት ቀናት ዝግጅት በኋላ ያለው ብቸኛው የቅዱስ ቀን በዓል እስከ ጰንጠቆስጤ ድረስ ባለው ቆጠራ ውስጥ የሚወከለው የኢዮቤልዩ ዑደት ነው። ሰባት ሰንበት አለህ፣ ከዚያም ስምንተኛው ሰንበት ወይም ኢዮቤልዩ ይከተላል።

ሁሉም ቅዱሳን ቀናት በዳስ በዓል መጨረሻ ላይ በስምንተኛው ቀን አከባበር ውስጥ የተገኘውን ይህንን አንድ ክስተት ያመለክታሉ። ሁሉም ቅዱሳን ቀናት ኢየሱስ በተወሰነው ጊዜ ስለሚያደርጋቸው ነገሮች ይናገራሉ። በፋሲካ ጊዜ እንዳደረገው ሁሉ። በትክክለኛው ቀን ፣ በትክክለኛው ሰዓት።
በራዕይ 22፡5 ላይ ጌታ እግዚአብሔር ያበራላቸዋልና ከእንግዲህ ሌሊት አይኖርም ይላል። ለዘላለምም ይነግሣሉ። ስምንተኛው ቀን ለዘላለም ይቀጥላል. ከእንግዲህ ማታ የለም። ምኽንያቱ ምኽንያቱ ኣብ ብርሃን ብርሃነ ንዘለዓለም እዚ ምድር ላይ ስለዝኾነ።

አሁን ይህንን አስቡበት።

ለሥርየት መዘጋጃነት በሰባት ቡድን ተከፋፍለው ፍጻሜውን እንዲያገኙ ብዙ ነገሮች አሉ። ሰባት ቀን የመንጻት, የሰባት ቀናት የዝግጅት እና ከዚያም በስምንተኛው ቀን ቅድስናው ይጠናቀቃል.

ሰባት ቀን የመንጻት እና የመቀደስ ናቸው ከዚያም በስምንተኛው ቀን ስርየት ነው! ኢየሱስ የሚመለስበትን እና የዚህ ህይወት ችግሮች የሚያልቁበትን 7ኛውን ቀን (ሰባተኛው ሺህ ዓመት) በጉጉት እንጠባበቃለን። የያህዌ እቅድ የሚያተኩረው በኢየሱስ መመለስ ላይ አይደለም። የእሱ መመለስ በሚያስደንቅ ሁኔታ አስፈላጊ ነው፣ ነገር ግን አባታችን ያህዌ ዙፋኑን በምድር ላይ ያስቀምጣል። ይህ ከሁሉም በላይ አስፈላጊ ነው. ከዚያ በኋላ አጠቃላይ ሂደቱ ይጠናቀቃል. ምድርን ለማንጻት እና ለማዘጋጀት ሰባት ቀናት, ነገር ግን ስምንተኛው ቀን ማጠናቀቅ ነው, እና ለዩዌህ እቅድ እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው.

ኃጢአትን ለማጥፋት ሰባት ቀን ወይም ሰባት ሺህ ዓመት ኃጢአትን ለማጥፋት ከዚያም በኋላ እግዚአብሔር መጥቶ ከሰዎች ጋር በምድር ላይ ይኖራል.

ሰይጣን ግን ይህንን እቅድ አስመስሎታል። የኢየዌህን እቅድ እውነት ከውሸት ጋር ደባለቀ እና እራሱን ለእግዚአብሔር አስመሳይ አድርጎ አቀረበ።

በ1ኛ ነገሥት 12፡32 ላይ ኢዮርብዓም በስምንተኛው ወር በአሥራ አምስተኛው ቀን በይሁዳ እንደ ነበረ በዓል በዓል አደረገ።

የሚገርመው ኢዮርብዓም ስምንተኛውን ወር እንጂ ስድስተኛውን ወይም ዘጠነኛውን ወር አለመመረጡ ነው።
አንዳንዶቻችሁ ለዚህ ዝግጁ እንደሆናችሁ ተስፋ አደርጋለሁ። የዮሐንስ ራእይ 17፡10 ሰባት ነገሥታትም አሉ። አምስቱ ወድቀዋል አንዱ አለ ሌላውም ገና አልመጣም። ሲመጣም ለአጭር ጊዜ መቀጠል አለበት። 11 የነበረውና የሌለውም አውሬ እርሱ ደግሞ ስምንተኛው ነው ከሰባቱም አንዱ ነው መጥፋትም አለው።

ሰይጣን ያህዌን እና ኢየሱስን ለመምሰል እየሞከረ ነው - 7ኛው እና 8ኛው። ሰይጣን በራዕይ 17 ላይ እንደ አውሬ እየመጣ ነው፣ እንደ ቅድስት ሮማ ግዛት ስምንተኛው ትንሳኤ ይመጣል። ስምንተኛው እንደ ጽድቅ (ያህዌ) ተቆጥሯል። ሰይጣን የሚወዳደረው ብቻ አይደለም።
መሲህ፣ ግን ደግሞ ያህዌን ለመተካት እየሞከረ ነው። በዙፋኑ ላይ ለመቀመጥ!

በኢሳይያስ 14፡12 - “የንጋት ልጅ ሉሲፈር ሆይ፥ እንዴት ከሰማይ ወደቅህ! አሕዛብን ያዳከምሽ፥ እስከ ምድር ድረስ እንዴት ተቈረጥሽ! 13 በልብህ፡— ወደ ሰማይ ዐርጋለሁ፥ ዙፋኔንም በእግዚአብሔር ከዋክብት በላይ ከፍ ከፍ አደርገዋለሁ፡ ብለህ ተናግረሃልና። በሰሜንም ዳርቻ ባለው በማኅበሩ ተራራ ላይ እቀመጣለሁ; 14 ከደመናዎች ከፍታ በላይ ዐርጋለሁ፥ እንደ ልዑልም እሆናለሁ።

የባቢሎን ሊቀ ካህን የነበረው ስምዖን ማጉስ ጠንቋይ ለራሱ ተከታዮችን አቋቋመ። ለናዝሬቱ ኑፋቄ ሀሰተኛ እና ክርስትና ተባለ። ቊጥርን አከበረው 8. በበርኑቡስ መልእክት ውስጥ, ስምንተኛው ቀን እንደ ሰንበት ይከበር ነበር እንጂ ሰባተኛው ቀን አይደለም. ዓላማው የቅዱሳት መጻሕፍትን ሰንበትን ማስመሰል ነበር። አስመሳይ መሲህ (ሰይጣን ኢየሱስን መስሎ) እና አስመሳይ ወንድሞች (ራሳቸውን ክርስቲያን ብለው የሚጠሩ) እና አስመሳይ አብያተ ክርስቲያናት ሁሉም በሰይጣን ያስቀመጧቸው። ለእግዚአብሔር ክብር ሳይሆን ለሰይጣን ክብር።

በዳንኤል 7፡25 በልዑል ላይ የድፍረት ቃል ይናገራል የልዑሉንም ቅዱሳን ያሳድዳል ዘመንንና ሕግን ይለውጥ ዘንድ ያስባል። ያን ጊዜ ቅዱሳን ለዘመናት ለዘመናት እኩሌታም በእጁ ይሰጡታል።

ጊዜ እና ህግ ሁለቱም በአራተኛው ትእዛዝ የተሳሰሩ ናቸው። ሰንበቴን ቀድሱ። ይህ ህግ ነው። ሰው የሰንበትን ጊዜ እግዚአብሔር እንደ ሰንበት ካቆመው ለመለወጥ ሲሞክር ሰው ሰዓቱን ይለውጣል ማለት ነው።

ሰይጣን ይህን የሚያደርገው እንዴት ነው? ሰባተኛውን ቀን ሰንበትን ወደ ስምንተኛው ቀን ለወጠው አይደል? በሳምንቱ በስምንተኛው ቀን እንሰግድ የሚለው መፅሃፍ ቅዱስ የትኛውም የሳምንቱ የመጀመሪያ ቀን ነው ያለው? እንደዚህ አይነት ጥቅስ ማግኘት አይችሉም, ምክንያቱም እዚያ የለም. ታዲያ ለምንድነው ብዙ "ክርስቲያኖች" የሚያመልኩት በሳምንቱ የመጀመሪያ ቀን.? እሁድ. ይህ አሁን እያነበብከው በዳንኤል ላይ የተነገረው የሐሰት አምልኮ ነው።

አሁን ወደ የዳስ በዓል ስምንተኛው ቀን እንመለሳለን። እኛ ከዚህ ቀን በፊት ያሉትን ሰባት ቀናት ያህሱ ምድርን ለ1000 (980) ሲገዛ እና ሰይጣንም ለዚያ ጊዜ ታስሮ የነበረበትን የሺህ አመት አገዛዝ በማክበር እናከብራለን። ይህንንም ከ2ኛ ጴጥሮስ 3፡8 እናገኘዋለን፡ ነገር ግን ወዳጆች ሆይ፥ በጌታ ዘንድ አንድ ቀን እንደ ሺህ ዓመት፥ ሺህ ዓመትም እንደ አንድ ቀን እንደ ሆነ ይህን አንድ ነገር አትርሱ።

ይህንን ለሳምንታዊው የሰንበት ዕረፍት ተግባራዊ ስናደርግ ስድስት ቀን ሥራ ወይም ስድስት ሺህ ዓመት ሥራ እና ከዚያም የዕረፍት ሰንበት ወይም ኢየሱስ በምድር ላይ የሚገዛበትን አንድ ሺህ ዓመት እናገኛለን።

ይህ ሁሉ በዳስ በዓል ተጠቅልሎ ነው። ሰባቱ የበዓሉ ቀንና የሰባት ሺህ ዓመት የይሖዋ ዕቅድ። ግን ከዚያ በኋላ ስምንተኛው ቀን ይመጣል. ይህ ከያህዌ እቅድ ጋር የሚስማማው እንዴት ነው?

በኢሳይያስ 9፡6 ሕፃን ተወልዶልናልና፥ ወንድ ልጅም ተሰጥቶናልና፤ መንግሥትም በጫንቃው ላይ ይሆናል። ስሙም ድንቅ፣ መካሪ፣ ኃያል አምላክ፣ የዘላለም አባት፣ የሰላም አለቃ ተብሎ ይጠራል። 7 ለመንግሥቱ ብዛትና ለሰላሙ ፍጻሜ የለውም በዳዊት ዙፋን ላይ በመንግሥቱም ላይ ያጸናው ዘንድ በፍርድና በጽድቅም ከዚያ ዘመን ጀምሮ እስከ ዘላለም ድረስ። የሠራዊት ጌታ የእግዚአብሔር ቅንዓት ይህን ያደርጋል።

ሰባቱ ሺህ ዓመታት ያበቃል ነገር ግን የመንግሥቱ አገዛዝ መጨረሻ የለውም። ሁላችንም ያህሱ መቼ እንደሚመለስ እናስባለን - በሰባተኛው ቀን ፣ ግን መጽሐፍ ቅዱስ ያህዌ በሚመለስበት በስምንተኛው ቀን እና ለዚያ ቀን መጨረሻ እንደሌለው ያሳያል።

የዮሐንስ ራእይ 21፡1 አዲስ ሰማይና አዲስ ምድርም አየሁ ፊተኛው ሰማይና ፊተኛይቱ ምድር አልፈዋልና። በተጨማሪም ተጨማሪ ባሕር አልነበረም. 2 እኔ ዮሐንስ ቅድስቲቱ ከተማ አዲሲቱ ኢየሩሳሌም ከሰማይ ከእግዚአብሔር ዘንድ ስትወርድ ለባልዋ እንደ ተሸለመች ሙሽራ ተዘጋጅታ አየሁ። 3 ከሰማይም ታላቅ ድምፅ ሰማሁ፡— እነሆ፥ የእግዚአብሔር ድንኳን በሰዎች መካከል ናት፥ ከእነርሱም ጋር ያድራል፥ እነርሱም ሕዝቡ ይሆናሉ። እግዚአብሔር ራሱ ከእነርሱ ጋር ሆኖ አምላካቸው ይሆናል። 4 እግዚአብሔርም እንባን ሁሉ ከዓይኖቻቸው ያብሳል። ሞትም ቢሆን ኀዘንም ቢሆን ወይም ጩኸት አይሆንም። ከዚህ በኋላ ሥቃይ የለም፥ የቀደመው ነገር አልፎአልና። 5 በዚያን ጊዜ በዙፋኑ ላይ የተቀመጠው፡— እነሆ፥ እኔ ሁሉንም ነገር አዲስ አደርጋለሁ፡ አለ። እነዚህ ቃሎች እውነትና ታማኝ ናቸው።†6 እርሱም እንዲህ አለኝ፡- “ተፈጸመ! እኔ አልፋና ኦሜጋ፣ መጀመሪያውና መጨረሻው ነኝ። ከሕይወት ውኃ ምንጭ ለተጠማ በከንቱ እሰጣለሁ። 7 ድል የሚነሣ ሁሉን ይወርሳል እኔም አምላክ እሆነዋለሁ እርሱም ልጅ ይሆነኛል።

ሆሴዕ 6፡1 ኑ ወደ እግዚአብሔር እንመለስ። እርሱ ቀድዶአልና፥ እርሱ ግን ይፈውሰናል; እርሱ መታ፤ እርሱ ግን ይጠግነናል። 2 ከሁለት ቀን በኋላ ሕያው ያደርገናል; በሦስተኛው ቀን ያስነሳናል በፊቱ እንኑር። 3 እንወቅ፣የእግዚአብሔርን እውቀት እንከተል። አወጣጡ እንደ ማለዳ ጸንቷል; እርሱ እንደ ዝናብ ወደ እኛ ይመጣል፣ እንደ ኋለኛውና እንደ ቀደመው ዝናብ ወደ ምድር።

ሆሴዕ ምን እያለን ነው። ከሁለት ቀን በኋላ ያድነናል። በሦስተኛው ቀን ያስነሳናል።

ኢየሱስ የሞተው በአራተኛው ቀን ፀሐይ ከመጥለቋ በፊት መሆኑን አስታውስ። በአራተኛው ሺህ ዓመትም አምስተኛው ሳይመለከት ሞተ።

ሌላ ምን መከተል እንዳለበት የሚናገር አላገኘሁም። ስለዚህ ይህ የራሴ ግምት ነው። ለሚገባው ውሰደው።

ኢየሱስ በአራተኛው ሺህ ዓመት መጨረሻ ላይ ሞተ። ተነሥቶ በይሖዋ ፊት ለመወዝወዝ ቍርባን ያቀርብ ዘንድ የመጀመሪያውን ፍሬ ከእርሱ ጋር ወሰደ፤ ይህም የሚመጣውን የቀረውን መከር ይወክላል።

ሆሴዕ “ከሁለት ቀን በኋላ” ሲል የጴንጤቆስጤ ሁለተኛውን የሞገድ መባ እየተናገረ ነው። ይህ በኢየሱስ ውስጥ ያለን እና ህጎቹን የምንጠብቅ እና ፈቃዱን የምናደርግ እኛ ወደ መንፈሳዊ ፍጡራን የምንለወጥ ወይም ከመቃብር የምንነሳው እኛ ነን። የሺህ አመት እረፍት ጥቂት ቀደም ብሎ። ይህ ወደ ዕረፍቴ አይገባም ያሉትን ቅዱሳት መጻሕፍትን አስተውል። ይህ በሰባተኛው ሺህ ዘመን በሕይወት ለመኖር አይታደስም እያለ ነው።

ስለዚህ ሁለት ቀናት በ 980 + 980 = 1960 ዓመታት ይወከላሉ. 1960 ዓመታት + 84 ዓመታት ማለትም የአራተኛው ቀን መጨረሻ የሆነው 1960 +84 = 2044 ዓ.ም.

አሁን አምስተኛው ቀን 3920 AC ተጀምሮ ወደ 4900 AC ይሄዳል ይህም ከ84 ዓ.ም እስከ 1064 ዓ.ም. ስድስተኛው ቀን ከ4900 ኤሲ እስከ 5880 ኤሲ ማለትም ከ1064 ዓ.ም እስከ 2044 ዓ.ም. አሁን ያለነው በ2007 ዓ.ም.

መሲሁ በተሰቀለ ጊዜ ይህ ተመሳሳይ ነገር ተፈጽሟል። በማቴዎስ 27፡52 መቃብሮችም ተከፈቱ። አንቀላፍተውም ከነበሩት ቅዱሳን ብዙዎች ሥጋ ተነሡ። 53 ከትንሣኤውም በኋላ ከመቃብር ወጥተው ወደ ቅድስት ከተማ ገብተው ለብዙዎች ታዩ።

የማዕበል ነዶ በስድስተኛው ቀን ከሳምንቱ ሰንበት በፊት ምልክት ተደርጎበታል። ሳምንታዊው ሰንበት ካለቀ በኋላ ተቆርጦ ወደ ቤተመቅደስ እንዲዘጋጅ ተደረገ።

የነዶው ምልክት በሁለተኛው ቀን የሚነሱትን አካላት ያመለክታል። መሲህ የተገደለው በረቡዕ ነበር። ሐሙስ የመጀመሪያው ያልቦካ ቂጣ እና ከፍተኛ ቅዱስ ቀን ነበር። አርብ ሳምንታዊው የዝግጅት ቀን ነበር። ከስቅለቱ በኋላ በሁለተኛው ቀን. በዚያው ቀን የማዕበል ነዶ ምልክት ተደርጎበታል. ከሦስተኛው ቀን በኋላ, በሳምንቱ ሰንበት መጨረሻ, መሲሑ ተነሳ, በሦስተኛው ቀን ቅዱሳን . በሳምንቱ የመጀመሪያ ቀን የማዕበል ነዶ በእግዚአብሔር ፊት ይውለበለባል። ይህ ደግሞ ስምንተኛው ቀን ነው።

አሁን እንደ አንድ ሺህ አመት ቀን በስድስተኛው ሺህ ዘመን መጨረሻ ላይ ቅዱሳን ከመሲህ ጋር እንዲገዙ ይነሳሉ. የገብሱን እና የስንዴውን የማዕበል መባ ይወክላሉ። የሰው ዘር በሙሉ የሚወክሉት።

መሲሑ በሰባተኛው ሺህ ዓመት መጨረሻ ላይ ወደ ምድር ሲወርድ፣ ከዚያ በኋላ የኖሩት የሰው ልጆች በሙሉ በታላቁ ነጭ ዙፋን ፍርድ ተነሥተዋል። የሕዝቅኤል የደረቁ አጥንቶች ሸለቆ። ከተዋጁ በኋላ ስምንተኛው ሺህ ዓመት ይመጣል፣ እናም በዚህ ጊዜ እግዚአብሔር ከሰዎች ጋር በምድር ላይ ይኖራል።

ቅዱሳን ቀናት በሦስት የመኸር ወቅቶች ይወከላሉ. በፋሲካ ጊዜ የገብስ መከር የመጀመሪያው ነው። በዚህ ጊዜ ነው የነዶው መስዋዕት የተካሄደው። ወደ ኢየሩሳሌም እንድትወጣ የታዘዝክበት ሁለተኛው ቅዱስ ቀን በዓለ ሃምሳ ነው። ሁለተኛው ሞገድ ነዶ መሥዋዕት ሲቀርብና ገና ሲቀርብ ነው። ሦስተኛው የቅዱስ ቀን ወቅት ቀሪው መከሩ ሲወሰድ ድንኳኖች ነው። የመለከት እና የስርየት በዓል የእነዚህ ሶስት የመከር ወቅቶች አካል አለመሆናቸውን ልብ ይበሉ።

ወንድሞች በዚህ ጉዳይ ላይ የተለየ አመለካከት ሊኖራችሁ ይችላል። አሁን ነገሮችን የማየው እንደዚህ ነው። በ q ሺህ አመት ወደ 7ኛው ሺህ አመት መጨረሻ ስንቃረብ ያን ጊዜ እኛ በህይወት ያለን የቅዱሳት መጻህፍት ቅጂ የማን እንደሆነ እናውቃለን። ብዙዎች ስለ ምልክቱ ፣ ማህተሙ እና ምስጢሩ እንዳደረጉት መጨቃጨቅ እና መበሳጨት ዋጋ የለውም። ጊዜ ሁላችንንም ያሳየናል።

ሻሎም
ጆሴፍ ኤፍ ዱሞንድ
www.sightedmoon.com
.