14) በዳንኤል 9:27 ላይ በብዙዎች የተነገረው ቃል ኪዳን የጀመረው በ1972 የተባበሩት መንግስታት ድርጅት በስቶክሆልም፣ ስዊድን በተካሄደው ስብሰባ ነው። በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ይህ በሰብአዊ አካባቢ ላይ የተመሰረተ ጉባኤ የበርካታ መንግስታት ተወካዮችን አንድ አድርጓል። ከዓለም አቀፉ የአካባቢ ሁኔታ ጋር በተያያዙ ውይይቶች. ይህ ኮንፈረንስ በመንግስት ላይ የተመሰረቱ የአካባቢ ጥበቃ ኤጀንሲዎች እና የተባበሩት መንግስታት የአካባቢ ጥበቃ ፕሮግራም (ዩኤንኢፒ) እንዲፈጠሩ አድርጓል። እ.ኤ.አ. በ1972 በስቶክሆልም የተደረገው የመጀመሪያው ቃል ኪዳን አሁን እንደምናውቀው ወደ ቢሮክራሲያዊ ጭራቅነት ተቀይሯል።

ይህ መግለጫ በመጀመሪያ አካባቢን እና ልማትን የሚመለከቱ ሃያ ስድስት መርሆችን ይዟል—የድርጊት መርሃ ግብር 109 ምክሮች እና ውሳኔ። የስቶክሆልም ቃል ኪዳን እንደ መጀመሪያው መርህ እና በጣም ታዋቂው መግለጫ፣ የ"ሰብአዊ መብቶች" መግለጫ አለው። ሌላ እልቂትን ለመከላከል ታስቧል የተባለው ይህ የሰብአዊ መብቶች መግለጫ ስለ ሌዝቢያን፣ የግብረ ሰዶማውያን፣ የሁለት ጾታ እና የፆታ ለውጥ መብቶች መግለጫ እንዲሰጥ አድርጓል።

እ.ኤ.አ. በ 2011 የተባበሩት መንግስታት የሰብአዊ መብቶች ካውንስል የኤልጂቢቲ መብቶችን እውቅና ለመስጠት የመጀመሪያውን ውሳኔ አሳለፈ ፣ ከተባበሩት መንግስታት የሰብአዊ መብት ኮሚሽን ባወጣው ሪፖርት የጥላቻ ወንጀሎችን ፣ ግብረ ሰዶማዊነትን እና መድሎዎችን ጨምሮ የኤልጂቢቲ ሰዎችን መብት መጣስ መዝግቧል። ሪፖርቱን በቅርበት በመከተል፣ የተባበሩት መንግስታት የሰብአዊ መብት ኮሚሽን፣ እስካሁን ያላደረጉት ሁሉም ሀገራት መሰረታዊ የኤልጂቢቲ መብቶችን የሚጠብቁ ህጎች እንዲያወጡ አሳስቧል። በሰባ ስድስት አገሮች ውስጥ የግብረሰዶማዊነት ተግባር አሁንም ሕገ-ወጥ ነው፣ እና በእነዚያ ሰባት አገሮች ውስጥ በሞት ይቀጣል - አብዛኛዎቹ እስላማዊ አገሮች።

እንደዚህ አይነት ነገር ሲከሰት ይህ የመጀመሪያው አይደለም። ተመዝግቧል እና በሚያስደንቅ ሁኔታ በአስራ ሁለቱ የእስራኤል ነገዶች ታሪክ ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል።

የበለዓም እርግማን 1 እስራኤላውያን ከሞዓባውያን ሴቶች ጋር ዝሙት በመፈጸም ወይም ይሖዋንና ትእዛዛቱን እንዲተዉ እና ሌሎች አማልክትን እንዲያመልኩ ወይም የሌሎች አማልክትን ማምለክ ከእስራኤል ይሖዋን ማምለክ ጋር እንዲተባበሩ ለማድረግ ነበር። አሁን በመጨረሻው ዘመን ከምንኖረው እና በያዕቆብ የችግር ዘመን ከምንኖረው ወቅታዊ ሁኔታ አንጻር ይህ በእውነቱ እና አሁን ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ ለመረዳት ለማይችሉ ይህንን የበለጠ በዝርዝር ማስረዳት አለብኝ።.
የበለዓም ትምህርት

 

በመጀመሪያ ግን የበለዓምን አምልኮ እውነተኛ ተፈጥሮ የሚመሰክሩትን አንዳንድ ጥቅሶች ላካፍላችሁ።

9 “… እንግዲህ ???? የሚፈሩትን ከፈተና እንዴት እንዲያድን፥ ዓመፀኞችንም እንዲቀጡ ለፍርድ ቀን እንዲጠብቃቸው ያውቃል፤ 10 ይልቁንም በሥጋ ምኞትና በከንቱ ምኞት የሚመላለሱትን፥ ደፋሮች፥ ኃያላን፥ የተከበሩትንም እየሳደቡ። 11 ነገር ግን በብርታትና በኃይል የሚበልጡ መልእክተኞች በጌታ ፊት የስድብን ክስ አያቀርቡም።” በማለት ተናግሯል። ( 2 ጴጥሮስ 2:9-11 )
12 “እነዚህ ግን እንደ ተፈጥሮ እንደ ሌላቸው አራዊት ተነሥተው ሊያዙና ሊጠፉ ተወለዱ፡ የማያውቁትንም የሚሳደቡ በጥፋታቸው ይጠፋሉ፤ 13 የዓመፅን ደሞዝ ሊቀበሉ በእነርሱም ዘንድ በክርስቶስ ቀን ደስተኞች ሆነው ሳሉ 14 ከአንተ ጋር ሲጋበዙ በራሳቸው ማታለል ደስ ይላቸዋል፥ እድፍና ነውር፥ 15 አመንዝራ ዐይኖች አሉአቸው፥ ኃጢአትንም ማምለክ የማይችሉ ዓይኖች አሉአቸው፥ ረጋተኞችን ፍጥረት ያታልላሉ፥ ስግብግብነትን የሰለጠነ ልብ አላቸው፥ የእርግማን ልጆችም አላቸው፥ XNUMX የቢልንም መንገድ ተከትለው ቅኑን መንገድ ትተው ተሳቱ?የቤ ልጅ ነኝ?ወይም የዓመፅን ደመወዝ የወደደ፥ 16 እርሱ ግን ስለ መተላለፉ ተዘለፈ፤ ዲዳ አህያ በሰው ቃል ተናግሮ የነቢዩን እብድነት ከልክሏል።” ( 2 ጴጥሮስ 2: 12-16 )
17 “እነዚህ ውኃ የሌለባቸው ምንጮች፣ በዐውሎ ነፋስ የተነዱ ደመናዎች ናቸው፤ ጨለማውም ለዘላለም የተጠበቀላቸው። 18 የትዕቢትን የስንፍና ንግግር በመናገራቸው ከስሕተትም ያመለጡትን በሥጋ ምኞት በዝሙት ነገር ያታልላሉ። (2 Peter 2: 17-18)

የሚለውን ልገልጽ ነው። የበለዓም መንገድ ስለዚህ በትክክል ምን እንደሚጨምር አለመግባባት ወይም መሳሳት የለም። ጥቂት ተጨማሪ ቅዱሳት መጻህፍትን በማቅረብ መሰረት መጣል እንድቀጥል ፍቀድልኝ፡-

10 እነዚህ ግን የማያውቁትን ይሳደባሉ። በፍጥረታቸውም የሚያውቁትን እንደ አእምሮ እንደሌላቸው አውሬዎች በዚህ ውስጥ ራሳቸውን ያበላሻሉ። 11 ወዮላቸው! ምክንያቱም እነሱ በቁየን መንገድ ሄደዋልና፣ ራሳቸውንም ለቢል ማታለል አሳልፈዋል?ለሽልማት ነኝ, እና በቆራ አመጽ ጠፋh?. 12 እነዚህ በፍቅር ግብዣችሁ ዓለታማ ሪፎች ናቸው፥ ከእናንተም ጋር የሚበሉ፥ ያለ ፍርሃት ራሳቸውን የሚበሉ፥ በነፋስ የተሸከሙት ውኃ የሌለባቸው ደመናዎች፥ ፍሬም የማያፈሩ ሁለት ጊዜ የሞቱ፥ ከሥራቸው የተነቀሉ፥ 13 የባሕር ሞገዶች አረፋቸውን ያጌጡ ናቸው። የገዛ እፍረት፥ ጨለማ ጨለማ ለዘላለም የተጠበቀላቸው ጠፍተው ከዋክብት ናቸው። 14 ና H?አዎንk?ከአዳም ጀምሮ ሰባተኛው ስለእነዚህም ትንቢት ተናግሯል፡- “እነሆ። ???? 15 በሁሉ ላይ ይፈርድ ዘንድ፥ በክፉም መንገድ ስላደረጉት ስለ ክፉ ሥራቸው ሁሉ፥ ኃጢአተኞችም ስለ ተናገሩት ክፉ ቃል ሁሉ በመካከላቸው ያሉትን ኃጢአተኞች ሁሉ ይቀጡ ዘንድ አእላፋት ከቅዱሳኑ ጋር ይመጣል። በእርሱ ላይ። 16 እነዚህ የሚያጕረመርሙና የሚያጕረመርሙ ናቸው፥ እንደ ምኞታቸውም የሚሄዱ ናቸው፥ አፋቸውም በትዕቢት ይናገራል፥ ለጥቅም ሲሉ የሌላውን ፊት እያደነቁ። (ይሁዳ 1፡10-16)

14 “ነገር ግን የቢል ትምህርትን የሚከተሉ ሰዎች ስላላችሁ የምነቅፍብህ ጥቂት ነገር አለኝ።?እኔ ባላቅን በእስራኤል ልጆች ፊት ማሰናከያን እንዲያኖር ያስተማረው እኔ ነኝ።e?ለጣዖት የተሠዋውን መብል ለመብላትና ለማመንዘር(ራእይ 2: 14)

ይህ የበለዓም ትምህርት በእውቀት ማነስ ምክንያት ልንዘነጋው ወይም ልንጠፋው የማንችለው ነገር ነው በተለይ በመፅሃፍ ውስጥ እንዲያውቁት ሲነገረን የራዕይ.

In ቁጥሮች 22-25 እና ቁጥሮች 31፡1-16፣ የበለዓምን ታሪክ ተነግሮናል፣ ነገር ግን በለዓም ወይም ሞዓባውያን እና ምድያማውያን ሴቶች በተለይ ያደረጉት፣ እስራኤል ከእነርሱ ጋር ምንዝርና መንፈሳዊ ጣዖት እንዲያመልኩ ያደረጋቸውን ነገሮች ፈጽሞ አልተነገረንም። በለዓም እስራኤላውያንን በእውነት መርገም አልቻለም፤ ነገር ግን በይሖዋ ላይ ኃጢአት በመሥራት እስራኤላውያን ራሳቸውን እንዲረግሙ እንዴት ከባላቅ ጋር ተማክሮ ነበር።

በይበልጥ ለመረዳት ከንጉሥ ዳዊት ልጅ ከትዕማር መደፈር ጋር በማነፃፀር የያዕቆብ ልጅ የዲናን መደፈር መጀመር አለበት።
በሁለቱም ታሪኮች ውስጥ አንድ የሚያደርጋቸው ቃል ቃሉ ነው ማሰቃየት-H6031. ዲና እና ትዕማር ሁለቱም በመጨረሻው ዘመን አስራ ሁለቱን የእስራኤል ነገዶችን ያመለክታሉ። ይህንን ቃል ጠብቅ ማሰቃየት እና በማብራሪያዬ ውስጥ ስቀጥል ትርጉሙን በአእምሮዬ ውስጥ።

1 እና የኤል ሴት ልጅ ዲናe?ለያ የወለደችለት አህ?አቆb?፣ ለማየት ወጣ የምድሪቱ ሴት ልጆች ። 2 እና እሷk?ኤም, ልጅ H?amor የ H?የምድሪቱ አለቃ iwwite አየዋት ወስዶ ከእርስዋ ጋር ተኛ አዋረዳትም። 3 እርሱም ከዲን ጋር ተጣበቀአህ ሴት ልጅ የያ?አቆb?, እና ልጅቷን ወደዳት እና ልጅቷን በደግነት ተናገረ. 4 እና እሷk?em አነጋግሯቸዋል። አባት H?አሞር፣ “ይህችን ልጅ ሚስት አድርጉልኝ” እያለ። 5 እና ያ?አቆb? እንዳለው ሰምቷል። ልጁን ዲናን አርክሳለች። አሁን ልጆቹ ከእሱ ጋር ነበሩበሜዳው ውስጥ ivestock ፣ ስለዚህ ያ?አቆb? ተይዟል እስኪመጡ ድረስ ዝም አሉ። 6 ና H?አሞር፣ የሷ አባትk?em፣ ወደ Ya ወጣ?አቆb? ጋር ለመነጋገር እሱን። 7 የያም ልጆች?አቆb? በሰሙ ጊዜ ከሜዳ ገቡ። ሰዎቹም ነበሩ። አዝኗል እና በጣም ተናደደ፣ becaበእስራኤል ውስጥ የማይረባ ሥራ ሠርቷልe?ጋር በመዋሸት Ya?አቆb?መደረግ የሌለበት ሴት ልጅ. (ዘፍጥረት 34: 1-7)
8 ግን H?አሞርም እንዲህ ሲል ተናገራቸው፡- “ልጄ እሷk?ኤም ሴት ልጅዎን እየናፈቀ ነው። እባክህ ሚስት እንድትሆነው ስጣት። 9 ከእኛም ጋር አግቡ፥ ሴቶች ልጆቻችሁን ስጡን፥ ሴቶች ልጆቻችንንም ለእናንተ ውጡ፥ 10 ከእኛም ጋር ተቀመጡ፥ ምድሪቱም በፊታችሁ ትሁን። ተቀመጡ በውስጧም ተንቀሳቀሱ በውስጧም ንብረት ይኑሩባት። 11 እና እሷk?em ለአባቷ እና ወንድሞቿም። 12 ጠይቀኝ፤ a የሙሽራዋ ዋጋና ስጦታ እጅግ ከፍ ያለ ነው፤ አንተም እንደ ነገረኸኝ እሰጣለሁ፤ ልጅቷን ግን ሚስት ትሆነው ዘንድ ስጠኝ። (ዘፍጥረት 34: 8-12)

አሁን የዲና መለያ መደፈርን አወዳድር ዘፍጥረት ከታማር መለያ መደፈር ጋር 2 ሳሙኤል፡

1 እናም ከዚህ በኋላ ሀb?ሻሎም የዳዊ ልጅd? ስሟ የሆነች አንዲት ቆንጆ እህት ነበረች። ትዕማርና የዳዊ ልጅ አምኖን ነበሩ።d? ወደዳት ። 2 ፤ አምኖንም ከእኅቱ ከትዕማር የተነሣ ታምሞ ተጨነቀ፥ እርስዋም ገረድ ነበረችና፥ በአምኖንም ፊት ምንም ያደርግባት ዘንድ ከብዶ ነበር። 3 ለአምኖን ዮና የሚባል ወዳጅ ነበረው።d?ab? የ ሽም?አሀ ዳዊd?ወንድም. አሁን ዮናd?ab? በጣም ጥበበኛ ሰው ነበር። 4 እርሱም፡— የሉዓላዊው ልጅ ሆይ፥ ለምን ዕለት ዕለት ትከሳለህ? ግለጽልኝ።" አምኖንም።ኦቭ ታማር፣ ወንድሜ ኤb?የሻሎም እህት” 5 እና ዮናd?ab? ውሸታም አለው። አልጋህ ላይ ውረድ እና እንደታመመ አስመስለህ። አባትህም ሊያይህ በመጣ ጊዜ፡- እኅቴ ትዕማር መጥታ እህል ትሰጠኝ፥ አይቼም ዘንድ ምግቡን በዓይኔ ፊት አድርግ፥ ከእጇም ብላ በለው። (2 Samuel 13: 1-5)

6 አምኖንም ተኛና የታመመ መስሎ። ንጉሡም ሊያየው በመጣ ጊዜ አምኖን ንጉሠ ነገሥቱን፡— እኅቴ ትዕማር ትምጣና ዓይኖቼ እያዩ ሁለት እንጀራ ትሥራልኝ፥ ከእጅዋም እበላ ዘንድ እባክህ አለው። 7 እና ዳዊd? ወደ ትዕማር ተልኳል, ወደ እባክህ ወደ ወንድምህ ወደ አምኖን ቤት ሂድ፥ እህልንም አብስልለት እያለ ቤት ተናገረ። 8 ትዕማርም ተኝቶ ሳለ ወደ ወንድሟ አምኖን ቤት ሄደች። እርስዋም ሊጥ ወስዳ ለበሰችው፥ በዓይኑም ፊት እንጎቻ ሠራች፥ እንጎቻውንም ጋገረችው። 9 ምጣዱንም ወስዳ በፊቱ አቀረበችለት፤ እርሱ ግን ሊበላ አልፈቀደም። አምኖንም፣ “ሰውን ሁሉ ከእኔ አርቁ” አለ። ሁሉም ከእርሱ ዘንድ ወጡ። 10፤አምኖንም ትዕማርን፡“ከእጅህ የምበላውን መብል ወደ መኝታ ቤት አስገባ”አላት። ትዕማርም የሠራችውን እንጎቻ ወስዳ ወደ መኝታ ቤቱ ወደ ወንድሟ አምኖን ወሰደችው. ( 2 ሳሙኤል 13:​6-10 )
11 እርስዋም እንዲበላ ወደ እርሱ አመጣቻቸው፤ እርሱም ያዛት፣ “እኅቴ ሆይ፥ ነዪና ከእኔ ጋር ተኛ” አላት። 12 እርስዋም መልሳ፡— አይሆንም፥ ወንድሜ ሆይ፥ አታዋርደኝ፥ በእስራኤል ዘንድ እንዲህ አልተደረገምና።e?ኤል. ይህን ክፋት አታድርጉ! 13 እኔስ ነውሬን ወዴት አመጣለሁ? አንተም ከእስራኤል ሰነፎች እንደ አንዱ ትሆናለህ።e?ኤል. አሁንም፣ እባክህ ሉዓላዊውን ንገረኝ፣ እርሱ ከአንተ አልከለከለኝምና። 14 ነገር ግን ድምፅዋን አልሰማም፤ ከእርስዋም በመበረታቱ አዋርዶ ከእርስዋ ጋር ተኛ። 15፤አምኖንም፡እጅግ፡ጠላት፥ከወደዳት፡ፍቅር፡ ይልቅ፡የጠላት፡ጥላቻ፡ይልቅ፡ነበር። አምኖንም፣ “ተነሺ፣ ሂጂ!” አላት። 16 እርስዋም፣ “አይሆንም፣ ምክንያቱም ይህ የላከኝ ክፋት በእኔ ካደረግኸው ሌላ የከፋ ነው” አለችው። እሱ ግን አልሰማትም። 17፤ የሚያገለግለውንም ጕልማሳ ጠርቶ፡— ይህን ከእኔ አርቅ፥ በሩንም ከኋላዋ ዝጋው፡ አለ። (2 Samuel 13: 11-17)
18 እርስዋም ረጅም ካፖርት ለብሳ ነበር፤ ምክንያቱም የሉዓላዊው ሴት ልጆች እንደዚህ ያለ ልብስ ለብሰዋል። አገልጋዩም ወደ ውጭ አውጥቶ በሩን ዘጋው። 19 ትዕማርም በራስዋ ላይ አመድ ነስንሶ የለበሰውን ቀሚስዋን ቀደደች፥ እጇንም በራስዋ ላይ አድርጋ መራራ ልቅሶ ሄደች። 20 እና ኤb?ሰላም ወንድምዋ። ወንድምሽ አምኖን ነበረ ከአንተ ጋር? አሁን ግን ዝም በል እህቴ። ወንድምህ ነው ይህን ጉዳይ አትውሰደው ልብ" ስለዚህ ትዕማር በወንድሟ ሀ ቤት ቀረች።b?ሰላም ግን ተበላሽቷል። (2 Samuel 13: 18-20)

ውስጥ "የተጣሰ" የሚለውን ቃል ስንመረምር ዘፍጥረት 34፡2 እናየዋለን H6031, እሱም በዕብራይስጥ አና. ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው ተመሳሳይ ቃል ነው። 2 ሳሙኤል። 13፡14 ነገር ግን “በግዳጅ” ተተርጉሟል።
ሴኬምም።H7928 ልጁH1121 የሃሞርH2544 ሂቪው ፣H2340 ልዑልH5387 የአገሪቱ፣H776 ተመለከተH7200 እሷን, ወሰደH3947 እሷን, እና ጋር ተኛH7901 እርስዋም ረክሳለች።H6031 እሷን. ( ዘፍጥረት 34:2 )
ቢሆንም እሱ ያደርጋልH14 አይደለምH3808 አዳምጡH8085 ወደ ድምጿ:H6963 ነገር ግን, የበለጠ ጠንካራ መሆንH2388 ከ

እሷ, አስገደደችH6031 እሷን, እና ጋር ተኛH7901 እሷን. ( 2 ሳሙኤል 13:14 ) H6031 ??? ?አና?ሸ አው-ናው'
ጥንታዊ ሥር (ምናልባትም ከ ጋር ተመሳሳይ ነው። H6030 በሚለው ሃሳብ በኩል መፈለግ ታች ወይም ብሽሽቅ); ወደ ጭንቀት በጥሬው ወይም በምሳሌያዊ, በመሸጋገሪያ ወይም በማይለወጥ (በተለያዩ መተግበሪያዎች). (ዘምሩ በስህተት ነው። H6030): -base self, መከራ (-ion, self), መልስ [በስህተት ለ H6030ራስን መገሠጽ፣ በጭንቅ መቋቋም፣ ማርከስ፣ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ማድረግ፣ ማስገደድ፣ ገርነት፣ ትሑት (ራስን)፣ መጉዳት፣ መመኘት፣ ዘምሩ H6030]፣ ተናገር [በስህተት H6030]፣ ራስን አስረክቡ፣ ተዳክመዋል፣ X በማንኛውም መልኩ።
H6030 ??? ?አና?ሸ አው-ናው'
ጥንታዊ ሥር; በትክክል ወደ ዓይን ወይም (በአጠቃላይ) ወደ ልብ ይበሉ, ያውና, አስተውል; አንድምታ በማድረግ ምላሽ; በቅጥያ ወደ ጀመረ መናገር; በተለይ ወደ ዘምሩ, ጮኸ, መስክ, አዋው: - መለያ ይስጡ ፣ መከራን [በስህተት ለ H6031]፣ (ምክንያት፣ ለመስጠት) መልስ፣ ዝቅ አድርግ [በስህተት ለ H6031]፣ አልቅስ፣ ሰማ፣ ሊኖት፣ አንሳ፣ በላቸው፣ X ምሁር፣ (ሀ) ጩህ፣ ዘምሩ (በእርግጥ)፣ ተናገር፣ መመስከር፣ መናገር፣ (መመስከር)። ተመልከት, H1042, H1043.
ሌላው ሊያስተውሉት የሚገባ ነገር አገላለጹ እንዴት እንደገባ ነው። ዘፍጥረት 34:7 'እንዲህ ያለ ነገር በእስራኤል ውስጥ አልተደረገም' ጋር በሚገርም ሁኔታ ይመሳሰላል። 2 ሳሙኤል። 13:12 በእስራኤል ዘንድ እንዲህ ያለ ነገር ሊደረግ አይገባምና። ይህ ደግሞ በሁለቱ ታሪኮች መካከል ካሉት ቀዳሚ ግንኙነቶች አንዱ ነው።
ሴኬምም ዲናን ተመኘው እና አምኖን ትዕማርን እንደ ተመኘ እና እራሱን አስገደዳት። በሴኬም ታሪክ ሂዊው ኤሞር የሴኬም አባት እንደሆነ እና ሴኬም ልኡል ስለ ሆነ ይህ ማለት ሄሞር የዚያ ምድር ንጉስ እንደሆነ ተነግሮሃል። ሐሞር በሴኬም ስም ንግግሩን ሁሉ አደረገ።
In 2 ሳሙኤል።አምኖንን የመከረው የዳዊት ወንድም የሳምዓ ልጅ ኢዮናዳብ እንደሆነ ተነግሮሃል። ዮናዳብ ማለት ይሖዋ በራሱ ጊዜ ማለት ነው።
H5068 ??? ና?ዳብ naw-dab'
ጥንታዊ ሥር; ወደ ማነሳሳት።; ስለዚህ ወደ የበጎ (እንደ ወታደር) ፣ ወደ ስጦታ በድንገት፡ – በነጻነት አቅርብ፣ ፈቃደኝነት (-ly) መሆን (መስጠት፣ ማድረግ፣ ራስን ማቅረብ)።
ኢዮናዳብ የሚናገረውን ወይም የሚያስከትለውን መዘዝ ምንም ሳያስብና ሳያስብ ለአምኖን ነፃ ምክር ሊሰጥ ነው። ኢዮናዳብ በጣም ተንኮለኛ ሰው እንደሆነም ተነግሮናል።
3 ለአምኖን ግን የዳዊት ወንድም የሳምዓ ልጅ ኢዮናዳብ የሚባል ወዳጅ ነበረው። ኢዮናዳብ በጣም ተንኮለኛ ሰው ነበር። (2 Samuel 13: 3)
አምኖን ግንH550 ጓደኛ ነበረኝ ፣H7453 የማን ስምH8034 ነበር ኢዮናዳብ፣H3122 ልጁH1121 of

ሺሜአH8093 የዳዊትH1732 ወንድም:H251 ኢዮናዳብም።H3122 ነበር እጅግ በጣምH3966 ስውርH2450 ሰው.H376 (2 Samuel 13: 3)
H2450 ??? ቻ?ካ?ም ካው-ካውም'
ከ H2449; ብልህ(ይህም ብልህ፣ ጎበዝ ወይም ጥበበኛ)፡ – ተንኮለኛ (ሰው)፣ ረቂቅ፣ ([un-])፣ ጥበበኛ
([ልብ] ፣ ሰው)።
H2449 ??? cha?kam ካው-ካም'
ጥንታዊ ሥር፣ ወደ ብልህ ሁን (በአእምሮ፣ በቃል ወይም በድርጊት): -X ከመጠን በላይ ፣ ጥበብን አስተምር ፣ (ራስህን አድርግ ፣ እራስህን አሳይ) ጠቢብ ሁን ፣ በጥበብ አታድርግ (በፍፁም አይደለም) ጥበበኞችን አድርግ።
ይህ 'ረቂቅ' ቃል ወደ ኤደን ገነት ወደተከሰተው ክስተት ይመራናል።

1 እባቡም ከምድር አራዊት ሁሉ ይልቅ ተንኰለኛ ነበረ ???? ኤሎሂም ሠራው፤ ሴቲቱንም፡— እግዚአብሔር፡— ከገነት ዛፍ ሁሉ እንዳትበሉ፡ ያለው እውነት ነውን?» አላት። (ዘፍጥረት 3: 1)

አሁን እባቡH5175 ነበርH1961 የበለጠ ስውርH6175 ከምንም በላይH4480 እና H3605 አውሬH2416 የሜዳውH7704 ይህምH834 ጌታH3068 አምላክH430 አድርጓል።H6213 እርሱም አለ።H559 ወደH413 ሴትዮዋ,H802
አዎን,H637 እና H3588 እግዚአብሔር አለው።H430 እንዲህ አለ,H559 አታድርግH3808 በልH398 ከሁሉምH4480 እና H3605 ዛፍH6086 የአትክልት ቦታ?H1588 (ዘፍጥረት 3: 1)
H6175 ????? ?አ?ሩ?ም አው-ክፍል
ተገብሮ ተሳታፊ የ H6191; ተንኮል (ብዙውን ጊዜ በመጥፎ ሁኔታ): - ተንኮለኛ ፣ አስተዋይ ፣ ብልህ። H6191 ??? ራም አው-ራም'
ጥንታዊ ሥር; በትክክል ወደ be (ወይም ማድረግ) ልክ; ነገር ግን ጥቅም ላይ የዋለው በመነጩ ስሜት ብቻ ነው (በሃሳቡ ምናልባት በ ለስላሳነት) ወደ ተንኮለኛ መሆን (ብዙውን ጊዜ በመጥፎ ሁኔታ): -X በጣም ፣ ተጠንቀቅ ፣ ተንኮለኛ [ምክር] ውሰድ ፣ አስተዋይ ሁን ፣ በዘዴ ተናገር።
ይህ የኢዮናዳብ ምክር ለአምናን የሰጠው ሰይጣናዊ ምክር ነው፣ እሱም በኤደን ገነት እንደነበረው። ሰይጣን ምክሩን በፈቃደኝነት ሰጠ። ሄዋን አልለመነችውም። ኤሞር ያዕቆብ ወንዶች ልጆቹ ከሴኬም ሴቶች ልጆች ጋር እንዲጋቡ ሲፈቅድ ተመሳሳይ እንቅስቃሴ ነበረው። ሰይጣን ተመስጦ ነበር። ዋናዎቹ ጭብጥ አገላለጾች ሁለቱም ታሪኮች የወጡበትን የጋራ አመጣጥ በአዎንታዊ መልኩ ይገልጻሉ እና በሁለቱም ሁኔታዎች የተሰጠው ምክር ያልተፈለገበትን መንገድ ያብራራሉ። ሰይጣን ተመስጦ ነበር።

በለዓም ትንቢት ለመናገር ሟርትን ይጠቀም ነበር ይህም ማለት ሰይጣንን ያልታወቀ ምንጭ አድርጎ ተጠቀመበት ማለት ነው።

7 የሞዓም ሽማግሌዎችb? እና ሽማግሌዎች የ ሚd?yan ጋር ሄደ የሟርት ዋጋ በእጃቸው ነው፥ ወደ ቢልም መጡ?እኔም የባላቅን ቃል ተናገረው።. ( ዘሁልቍ 22:7 )
22 የእስራኤልም ልጆች።e?ቢል በሰይፍ ገደልኩት።?የቤ ልጅ ነኝ?ወይም ጠንቋዩ በእነርሱ ከተገደሉት መካከል. ( እያሱ 13:22 )

በለዓም መጥቶ እስራኤልን እንዲረግም በባላቅ (ትርጉሙም “አጥፊ” ማለት ነው) ተቀጠረ። ይሖዋ በለዓም እስራኤልን እንዳይረግም ከልክሎታል፣ እና እስራኤልን እንዲባርክ ብቻ ፈቀደለት። ነገር ግን በለዓም ለባላቅ አንዳንድ ምክሮችን በፈቃደኝነት ሰጠ እና እዚህ እየታየን ያለው ይህ ነው። ምክሩ እንደገና ከሰይጣን የመጣ ነው።
አሞራዊ የነበረው የኤሞራዊው የኤሞር ልጅ የሴኬም ስም ፍቺን መመርመራችን በአእምሮው ውስጥ አዲስ መረጃ ያመጣል። “ሂቪ” የአረማይክ ቃል ሲሆን ትርጉሙም “እባብ” ማለት ነው። የሴኬም እና የአባቱን የኤሞርን ባህሪ ይገልፃል። ሁለቱም እንደ እባብ የሚመስል እና አታላይ በሆነ መንገድ ፈጸሙ።

8 ጒድጓድ የሚቈፍር ይወድቃል፥ ቅጥርንም የሚያፈርስ በእባብ ይነደፋል። ( መክብብ 10:8 )

ይህ አይደለምን በትክክል ዲና የአገሩን ሴቶች ልጆች ለማየት እንድትችል ከአጥርዋ ወይም ሰፈሯን ትታ ምን አደረገች? ከዚህ በኋላ እባብ አገኛት?

1 እና የኤል ሴት ልጅ ዲናe?ለያ የወለደችለት አህ?አቆb?የአገሩን ሴቶች ልጆች ለማየት ወጣ. ( ዘፍጥረት 34:1 )

ሴኬምም።H7928 ልጁH1121 የሃሞርH2544 ሂቪው ፣H2340 ልዑልH5387 የአገሪቱ፣H776 ተመለከተH7200 እሷን, ወሰደH3947 እሷን, እና ጋር ተኛH7901 እርስዋም ረክሳለች።H6031 እሷን. ( ዘፍጥረት 34:2 )
ሀሞር ማለት፡-
H2544 ???? cha?mo?r ካም-ኦሬ'
ተመሳሳይ H2543; አህያ; ቻሞር, ከነዓናዊ: – ሀሞር.
H2543 ??? ???? cha?ሞ?ር ቻ?ሞ?ር ካም-ኦሬ'፣ ካም-ኦሬ' ከ H2560; ወንድ አህያ (ከዱኗ ቀይ): – (እሱ) አህያ.
H2560 ??? ቻ?ማር ካው-ማር'

ጥንታዊ ሥር; በትክክል ወደ ፈሰሰ ወደ ላይ; ስለዚህ ወደ በሚዘፈዘፍበት (ከቆሻሻ ጋር); ወደ ብርሃን (ከቀይ ቀለም ጋር); እንደ ክፍልፋይ (ከ H2564) ወደ ቀባ ከድምፅ ጋር: -ዳብ, መጥፎ, ቀይ, ችግር.
H2564 ??? che?ma?r ካይ-ማውር'
ከ H2560; ሬንጅ (እንደ እየመጣ ነው ወደ ላይ): -slime (-ጉድጓድ).
ሀሞር አህያ ነበር፣ እና ከላይ በተገለጸው መግለጫ መሰረት ንዴቱ “ሲፈላ” ወይም በተቃጠለ ጊዜ ወደ ቀይ ይሆናል። እሱ እንደ “አጭበርባሪ” ወይም “ጭቃ” ተብሎ ሊገለጽ ይችላል።
አሁንም ይህ ከበለዓም ታሪክ ጋር ያገናኘናል። ውስጥ ሁለቱም የሚናገረው አህያ ነው። ይሖዋ ቀልድ የለውም ያለው ማነው?!

21 ቢልም።?በማለዳ ተነስቼ አህያውን ጭኖ ራሶችን ይዤ ሄድኩ። ????ሞአb?. 22 ነገር ግን የኤሎሂም ተቆጥቶ ስለሄደ ነደደ፤ የመልእክተኛውም መልእክተኛ በእርሱ ላይ ባላንጣ ሆኖ በመንገዱ ላይ ቆመ። በአህያውም ላይ ተቀምጦ ነበር፥ ሁለቱ ባሪያዎቹም ከእርሱ ጋር ነበሩ። 23 አህያይቱም መልእክተኛውን አየች። ???? የተመዘዘም ሰይፉን በእጁ ይዞ በመንገድ ላይ ቆመ፥ አህያውም ከመንገድ ፈቀቅ አለችና ወደ ሜዳ ገባች። ስለዚህ ቢል?ወደ መንገድ ለመመለስ አህያዋን ደበደብኳት። 24 ከዚያም መልእክተኛው (ሰ ???? በወይኑ እርሻዎች መካከል ባለው ጠባብ መንገድ ላይ በዚህ በኩል ግንብ በዚያ በኩል ግንብ ቆመ። 25 አህያይቱም መልእክተኛውን ባየች ጊዜ ????እራሷን ከግንቡ ጋር ገፋች እና ቢልን ቀጠቀጠችው?እኔ እግሩ ከግድግዳው ጋር ስለሆነ እንደገና ደበደበት። 26 መልእክተኛውም። ???? ወደ ፊትም ሄዶ ወደ ቀኝም ወደ ግራ መዞርም በሌለበት ጠባብ ቦታ ቆመ። ( ዘኁልቁ 22:21-26 )
27 አህያይቱም መልእክተኛውን ባየች ጊዜ ????ከቢል በታች ተኛች።?እኔ ስለዚህ ቢል?ንዴቱ ተቃጥሎ አህያውን በበትሩ ደበደበው። 28 ከዚያም ???? የአህያይቱን አፍ ከፈተች፤ እርስዋም ቢልን።?እኔ፣ “እነዚህን ሦስት ጊዜ የደበደብሁህ ምን ያደረግሁህ ነው?” 29 ቢልም።?ለአህያዪቱ፡- “ ስላላለቅከኝ ነው። ምነው ሰይፍ በእጄ ቢኖር፣ አሁን በገደልኩህ ነበር!” አለ። 30 አህያይቱም ቢልን።?እኔ ያንቺ ከሆንኩበት ጊዜ ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ የተቀመጥሽበት አህያህ አይደለሁምን? እንዲህ እንዳደርግልህ ታውቄ ነበር?” እርሱም፡- አይሆንም አለ። 31 ከዚያም ???? ቢል ተከፈተ?ዓይኖቹን አየ ???? የተመዘዘ ሰይፉን በእጁ ይዞ በመንገድ ላይ ቆመ። አንገቱን ደፍቶ በግምባሩ ተደፋ. ( ዘኁልቁ 22:27-31 )

የቀረውን ታሪክ በማንበብ ተጨማሪ መረጃ ማግኘት ይቻላል። ዘፍጥረት.

13 የያህም ልጆች?አቆb? ብላ መለሰችለትk?ኤም እና H?አሞር አባቱን፣ እና መእኅታቸውን ዲናን ስላረከስ ነው። 14 እነሱም “ይህን ነገር ልናደርግ አንችልም፤ እኅታችንን ላልተገረዘ ሰው ልንሰጥ አንችልም፤ ይህ በእኛ ላይ ነቀፋ ነውና። 15 በዚህ ብቻ እንስማማላችኋለን፤ እንደ እኛ ብትሆኑ ወንድ ሁሉ እንድትገረዙ 16 ሴት ልጆቻችንን ለእናንተ እንሰጣለን፥ ሴቶች ልጆቻችሁንም እንውሰድ። ከእናንተም ጋር እንኖራለን አንድ ሕዝብም እንሆናለን። 17 ባትሰሙንም ካልተገረዙን ግን ልጃችንን ወስደን እንሄዳለን። 18 ቃላቸውም ደስ አለው። H?amor እና እሷk?ኤም ፣ H?የአሞር ልጅ። 19 ወጣቱም ይህን ለማድረግ አልዘገየም ምክንያቱም እሱ ነው። በ Ya ደስ ብሎኛል?አቆb?ሴት ልጅ ። አሁን እሱ ከአንድ በላይ የተከበረ ነበርየአባቱን ቤተሰብ። (ዘፍጥረት 34: 13-19)

20 ና H?amor እና እሷk?ልጁም ወደ ከተማቸው በር መጥቶ ለሰዎች ተናገረ 21 እነዚህ ሰዎች ከእኛ ጋር ሰላም ናቸው፤ በምድርም ይቀመጡ በእርስዋም ይንቀሳቀሱ አሉ። ምድሪቱም ሰፊ ናትና ተመልከት። ሴቶች ልጆቻቸውን ለኛ እንጋብዛቸው፤ ሴቶች ልጆቻችንንም እንስጣቸው። 22 በዚህ ብቻ ወንዶቹ ከእኛ ጋር ይቀመጡ ዘንድ ይስማሙ ነበር፤ አንድ ሕዝብ ይሆኑ ዘንድ ከእኛ መካከል ወንድ ሁሉ እንደ ተገረዙ ቢገረዙም። 23 ከብቶቻቸው፣ ንብረታቸው፣ እንስሶቻቸውም ሁሉ የእኛ አይሆኑምን? ብቻ ከእነሱ ጋር እንስማማ፣ ከእኛም ጋር ይቀመጡ። 24 እና የወጡ ሁሉ የከተማው በር አዳመጠ H?amor እና እሷk?em ልጁ; ወንድ ሁሉ ተገረዘ ከከተማው ደጃፍ የወጣው። (ዘፍጥረት 34: 20-24)

በቁጥር 19 ላይ ሴኬም ከወንድሞቹ ሁሉ ይልቅ የተከበረ ነበር፣ ነገር ግን ዲናን እንደደፈረ ይናገራል። ይህ ስለ ባህሪያቱ (ወይንም የመሰለውን እጥረት) እና የቀሩትን የሶሪድ ጎሳውን ባህሪ ብዙ መናገር አለበት።

እነዚህ ሰዎች ተንኮለኞች፣ ለጥቅም የሚጎመጁ ነበሩ። ሴኬም ዲናን መመኘቱ ብቻ ሳይሆን ያዕቆብ ያለውን ሁሉ ተመኙ። ከእስራኤል ጋር ለመጋባት የፈለጉት እስራኤላውያን ያገኙት ሁሉ የእነርሱም ርስት እንዲሆኑ ነው። የእስራኤልን ሀብት ተመኙ፣ ለመግዛት ማንኛውንም ነገር ያደርጉ ነበር፣ እና ትንሽም ቢሆን በቂ ነበር።

23 ከብቶቻቸው፣ ንብረታቸው፣ እንስሶቻቸውም ሁሉ የእኛ አይሆኑምን? ብቻ ከእነሱ ጋር እንስማማ እና ከእኛ ጋር ይቀመጡ። (ዘፍጥረት 34: 23)
ሐሞር፣ኢዮናዳብ እና በለዓም ሁሉም ያልተጠየቁ ምክሮችን ሰጡ ተመሳሳይ ሰይጣን ባደረገው መንገድ። ሰይጣን ሔዋንን በጎ እና ክፉ የእውቀት ዛፍ የተከለከለውን ፍሬ እንድትመኝ አደረጋት። ኤሞር መደፈሩን ለመሸፈን እና ያዕቆብ ያለውን ሁሉ ለራሱ ለመውሰድ ምክር ሰጠ። ኢዮናዳብ ትዕማርን እንዴት እንደሚደፍር ምክር ሰጠ። በለዓም ለእርሱ የሚቀርበውን ደሞዝ ለማግኘት ሲል እስራኤልን እንዴት እንደሚያሸንፏቸውና የጾታ ብልግናን እንዲመኙ ምክር ሰጠ። ይህን ምክር የሰጠው ይሖዋ እስራኤልን እንዲረግም ስላልፈቀደለት ነው። በእያንዳንዱ እና በእያንዳንዱ ጉዳይ ላይ, ምክሩ ያልተጠየቀ ነበር, እና በጾታዊ ግንኙነት የተከለከለውን ምኞት ከማበረታታት ጋር የተያያዘ ነበር.

በሴኬም እና በኤሞር መካከል ያለው ክስተት፣ ሁለቱም እዚህ ሰይጣንን ወክለው፣ እና ዲና እና ያዕቆብ፣ ሁለቱም የእስራኤል ቤት ተወካዮች የሆኑት፣ ያዕቆብ ከላባ ምርኮ በኋላ ወደ ምድር ከገባ በኋላ እና ከዔሳው ጋር ከተገናኘ በኋላ ተረከዙን ተከትሎ ነበር። .

17 እና ያ?አቆb? ወደ ሱኮት ሄደ፥ ለራሱም ቤት ሠራ፥ ለራሱም ዳሶችን ሠራ የእንስሳት እርባታ. ለዚህም ነው የቦታው ስም ሱኮት ይባላል። 18 እና ያ?አቆb? በሰላም መጣ የሷ ከተማk?em, ይህም በ lan ውስጥ ነውd የኬና?ከፓዳን አራም በመጣ ጊዜ። በከተማይቱም ፊት ድንኳኑን ተከለ። 19 ያለውንም የእርሻውን ክፍል ገዛ ከልጆቹም ድንኳኑን ተከለ H?amor, እሷk?የኢም አባት፣ ለአንድ መቶ ቀሲታህ። (ዘፍጥረት 33: 17-19)

ኢያሱ የዮርዳኖስን ወንዝ ከተሻገሩ በኋላ በዚያው ቦታ መሠዊያ ይሠራ ነበር።

ከዘፀአት ከሠላሳ ስምንት ዓመታት በኋላ እና አሥራ ሁለቱ የእስራኤል ነገዶች ወደ ምድር ከመግባታቸው በፊት፣ ገና በዮርዳኖስ ማዶ እያሉ፣ የበኣል-ፌጎር ክስተት ተከሰተ እና በለዓም በሞዓባውያንና በሕዝቦች ላይ እንዲጠቀም በባላቅ ፊት አቀረበ። ምድያማውያን ሴቶች ከፆታዊ ብልግና የራቁ ሴቶች እየተተገበሩ ነው።

1 እና የእስራኤል ልጆችe?ተነሳሁና በሞዓ በረሃማ ሜዳ ሰፈርኩ።b? ከ ያርድe?n የየሪh?ኦ. 2 የጽጶር ልጅ ባላቅም የእስራኤልን ሁሉ አየ።e?በአሞራውያን ላይ አድርጌ ነበር። 3 እና ሞአb? ብዙ ስለነበሩ ህዝቡን በጣም ፈርቶ ነበር፣ ሀእና ሞአb? ነበር ከእስራኤል ልጆች የተነሣ ደነገጡe?ኤል. 4 እና ሞዓb? ለሚይ ሽማግሌዎችd?yan፣ “አሁን በሬ የሜዳውን ሣር እንደሚላሳ ይህ ድርጅት በዙሪያችን ያሉትን ሁሉ እየላሰ ነው። አሁን ባላቅ የጽጶር ልጅ የሞዓ ሉዓላዊ ነበር።b?itበዚያን ጊዜ፣ 5 ወደ ቢል መልእክተኞችን ላከ?የቤ ልጅ ነኝ?ወይም በጴጥሮስ አጠገብ በሕዝቡ ልጆች ምድር። እነሆ፣ የምድሪቱን ገጽ ሸፍነው ከአጠገቤ ሰፈሩ! 6 አሁንም፣ እባክህ ፈጥነህ ና፣ ይህን ሕዝብ ከእኔ በላይ በረታና እርገምልኝ። ምናልባት እኔ እመታኋቸው ከምድሪቱም አሳድዳቸዋለሁ፤ የባረካቸው የተባረከ እንደ ሆነ፥ የምትረግሙትም የተረገመ መሆኑን አውቃለሁና። 7 እና የሞዓ ሽማግሌዎችb? እና የ ሚd?yan ጋር ሄደ የሟርት ዋጋ በእጃቸው ነው፥ ወደ ቢልም መጡ?እኔም የባላቅን ቃል ተናገረው። ( ዘኁልቁ 22:1-7 )

እስራኤል አሁን በምድረ በዳ ሲንከራተቱ የነበረው የአርባ ዓመት ጊዜያቸው አብቅቷል። አሥሩ ሰላዮች ክፉ ወሬ ሲያመጡ ኃጢአት የሠሩና የተረገሙት ሁሉ በይሖዋ የተጣለባቸውን እርግማን በመፈጸም ሞተዋል።
በለዓም በዚያን ጊዜ እስራኤል ምን ያህል ንጹሕ እንደነበረ ይነግረናል።
???? .በያ ውስጥ ክፋትን አላየም?አቆb?በእስራኤልም ላይ መከራን አላየም።e?l 21
እግዚአብሔር ከእርሱ ጋር ነው፥ የልዑልም እልልታ በእርሱ ውስጥ ነው።. ( ዘሁልቍ 23:21 )

ግን ከዚያ ወደ እኛ እንመጣለን ቁጥሮች 25 በግልጽ የሚያስጨንቅ ተፈጥሮም ሆነ፥ ነገር ግን ምን እንደ ሆነ አልተነገረንም። ከእናንተ ጋር የተያያዙ ቅዱሳት መጻህፍትን በዚህ ጭብጥ ላይ ያለፍኩት ለዚህ ነው። እስራኤላውያን ከሞዓባውያንና ከምድያማውያን ሴቶች ጋር በይሖዋ ፊት የሚያምፁ አስጸያፊ ድርጊቶችን አድርገዋል።

1 እስራኤልምe?l dwበሴጢም ሞተ፤ ሕዝቡም የሞዓን ሴቶች ልጆች ያመነዝሩ ጀመርb?2፤ ሕዝቡንም ወደ ኃያላኖቻቸው መታረድ ጠሩ፤ ሕዝቡም በልተው ለኃያላኖቻቸው ሰገዱ። 3 ስለዚህ እስራኤልe?ከባ ጋር ተቀላቅያለሁ?አል ፒ?ወይም, እና አለመደሰት ???? በእስራኤል ላይ ተቃጥሏልe?ኤል. 4 እና ???? ሙሴንም “የሕዝቡን አለቆች ሁሉ ወስደህ በፊት ስቀላቸው ????፣ ከፀሐይ በፊት ፣ የነደደ ቁጣው ከእስራኤል እንዲመለስ።e?ኤል” 5 ሙሴም የእስራኤልን ዳኞች።e?l፣ “እያንዳንዱ ???? ከባ ጋር የተቀላቀሉትን ሰዎቹን ትገድላለህ?አል ፒ?ወይም" ( ዘኁልቁ 25:1-5 )

2 http://www.setapartpeople.com/joshua-altar-found-on-mount-ebal

6 ከእስራኤልም ልጆች አንዱን ተመልከት።e?መጥቼ ወደ ወንድሞቹ አንድ ሚd?ያኒት ሴት በሙሴ ዓይን በእስራኤልም ልጆች ማኅበር ሁሉ ፊት።e?እኔ በመገናኛው ድንኳን ደጃፍ ላይ እያለቀሱ ነበር። 7 እና ፓይን መቼh?እንደ ልጅ El?የካህኑ የአሮን ልጅ አዛር አይቶ ከማኅበሩ መካከል ተነሥቶ በእጁ ጦር ያዘ፤ 8 የእስራኤልንም ሰው ተከተለው።e?ወደ ድንኳኑ ገባሁና ሁለቱንም የእስራኤልን ሰው ወጋቸው።e?l, እና ሴቲቱ በሆዷ በኩል. እንዲሁም በእስራኤል ልጆች ላይ መቅሠፍትe?ቆም ብዬ መጣሁ። 9 በመቅሠፍቱም የሞቱት ሀያ አራት ሺህ ነበሩ።. ( ዘኁልቁ 25:6-9 )

ያዕቆብ ወደ ተስፋይቱ ምድር ከገባ በኋላ በሴኬም በዲና የተደፈረበት ትንቢታዊ ክንውን ከሦስት መቶ ዓመታት ገደማ በኋላ እስራኤል ወደ ምድሯ የምትመለስበትን ጊዜ የሚናገር ትንቢት ነበር። የወሲብ መዛባት አሁን በ a ብሔራዊ ደረጃ! በዚህ ምዕራፍ ቁጥር 8 እና 11 ላይ እንዳሳያችሁ እና አሁን ከ3400 ዓመታት በኋላ ሁሉም የእስራኤላውያን ብሔራት ተመሳሳይ የሆነ የፆታ ግንኙነት ፈጽመዋል። ጠማማነት.
ግን ምን ነበር በጣም ክፉ የሆነው? ሙሴ ከጥቂት ጥቅሶች በኋላ ፍንጭ ይሰጠናል። ቁጥሮች 25 ፊንዮስ እርምጃ ከወሰደ በኋላ።

14 የእስራኤልም ስምe?lite የተገደለው፣ ማን ከ ሚd?ያናዊት ሴት የሳሉ ልጅ ዘምሪ ነበረ፤ በሺም መካከል የአባቶች ቤት አለቃ ነበረ?onites. 15 እና ስሙ የ ሚd?ያኒት ሴት የተገደለችው ኮዝቢ የፅር ልጅ ነች። እሱ መሪ ነበር። የአባት ቤት ሰዎች ሚd?ያ. 16 ና ???? 17. ሙሴንም። " አስጨንቁ Mid?yanites! አንተም ትመታለህኤም, 18 በተንኮላቸው አስጨንቀውአችኋልና። በጴጥሮስ ነገር አታለሉህ?ወይም እና በኮዝቢ ጉዳይ, የመሪ ሴት ልጅ የ ሚd?ያን በጴጥሮስ ምክንያት በመቅሠፍት ቀን የተገደለችው እህታቸው?ወይም" ( ዘኁልቁ 25:14-18 )

ከበኣል-ፔዖር ጋር የሚያገናኘው ነገር አለ፣ ግን ምንድን?
ኤሞርን እና ኢዮናዳብን ስንመለከት ከግብጹ ፈርዖን ጋር ተመሳሳይነት እናገኛለን። ያዕቆብ አገሩን ከሸሸ በኋላ እስራኤልን ያሳደደውን ላባን ይመስላል። በእነዚህ የመጨረሻ ቀኖች ውስጥ ምን እንደሚከናወን ለመረዳት የሚረዱን እነዚህ ሁሉ ጭብጦች ተዛማጅ ናቸው።
ፈርኦን ይባላል ፓ ራህ ፓ ማለት ነው። አፍ እና ራህ ማለት ነው። መጥፎ. ፈርዖን ከዚያም እንደ ማንበብ ይቻላል መጥፎ አፍ. ሰይጣን በፈርዖንና በላባም ተመስሏል። ኤሞር እና ኢዮናዳብ ደግሞ ሰይጣን በሰማይ አምላክ ፊት ክፉ ሲናገር ይወክላሉ።

6 እግዚአብሔርንም ለመሳደብ ስሙንና ድንኳኑን በሰማይም የሚኖሩትን ሊሳደብ አፉን ከፈተ። (ራዕይ 13: 6)

ያለፈው እነዚህ ክስተቶች እያንዳንዳቸው በከፊል ይወክላሉ, የመጨረሻው ሹቫ (የሁለተኛው ዘፀአት) ወይም የመጨረሻው የእስራኤል ምድር ከመመለሱ በፊት ምን ይሆናል. ሰይጣንና ሐሰተኛው ነቢይ በይሖዋ ላይ የሚሳደቡ ይሆናሉ። እስራኤላውያንን በሐሰት ትምህርቶች እንዲሁም በማንኛውም ሌሎች መንገዶችና መንገዶች እንዲሰናከሉ ያበረታቷቸዋል።
ግን ይህ ምን እንደሆነ እስካሁን በበቂ ሁኔታ አልገለጽኩልህም። የበለዓም ትምህርት በትክክል ነው እና የበአል-ፔኦር ምሳሌ የሚሆነው። ከመቀጠላችን በፊት ግን የዚህን አሳሳቢነት እናስታውሳለን። ቁጥሮች:

13 ሙሴም ኤል?ካህኑ አዛርና የማኅበሩ አለቆች ሁሉ ከሰፈሩ ውጭ ሊቀበሏቸው ሄዱ። 14፤ሙሴ፡ግን፡ከዘመቻ፡በመጡት፡በሠራዊቱ፡አለቃዎች፡በሻለቆችና፡በመቶ፡አለቃዎች፡ላይ፡ተቈጣ። 15 ሙሴም እንዲህ አላቸው። 16 እነሆ፣ የእስራኤልን ልጆች የፈጠሩት እነርሱ ናቸው።e?l, በቢል ቃል?እኔ, ለመተላለፍ ???? በፔ ጉዳይ ላይ?ወይም በጉባኤው መካከል መቅሠፍት ሆነ 17 .???? እና አሁን ከታናናሾቹ መካከል ያለውን ወንድ ሁሉ ግደሉ። ወንድን የምታውቅ ሴት ሁሉ ከወንድ ጋር በመተኛት ግደል። 18 ነገር ግን ወንድን የማያውቁትን ሴት ልጆች ሁሉ ከወንድ ጋር በመተኛት በሕይወት ይኑሩ። ( ዘኁልቁ 31:13-18 )

የ የበለዓም ትምህርት- እና በውስጡ የተገኘው ውስጣዊ ሴራ - ከባድ ንግድ ነው. ያኔ ለእስራኤል እንቅፋት ይሆን ዘንድ ታስቦ የነበረ ሲሆን ዛሬም ለእኛ ነው። ግን ምንድን ነው? ይህ ከአሁን በኋላ ስለወደፊቱ ክስተት እየተናገረ አይደለም። እያናገረን ነው፣ ዛሬ, በሕይወታችን ውስጥ አሁን.
የሚከተሉትን ተመልከት: -

18 እስራኤልን ተመልከት።e?¹⁴ እንደ ሥጋ ፈቃድ፥ ከቍርባን የሚበሉ በመሠዊያው ውስጥ ማኅበረተኞች አይደሉምን? 19 እንግዲህ ምን እላለሁ? ጣዖት ምንም ዋጋ አለው? ወይስ ለጣዖት የተሠዋው ዋጋ የለውም? 20 አይደለም፤ ነገር ግን አሕዛብ የሚያቀርቡትን ለአጋንንት ያቀርባሉ1 ለኤሎሂም አይደለም፥ ከአጋንንትም ጋር ማኅበረተኞች እንድትሆኑ አልወድም። [የግርጌ ማስታወሻ፡- 1ዘሌዋውያን 17፡7] 21 የመምህሩንና የአጋንንትን ጽዋ ልትጠጡ አትችሉም፤ ከጌታና ከአጋንንት ማዕድ መካፈል አትችሉም። 22 ጌታን እናስቀናውን? እኛ ከእርሱ እንበልጣለን? (10ኛ ቆሮንቶስ 18፡22-XNUMX)
3 ከእስራኤል ቤት የመጣ ማንኛውም ሰውe?በሬ ወይም በግ ወይም ፍየል በሰፈሩ ውስጥ የሚያርደው ከሰፈሩም ውጭ የሚያርደው 4 ቍርባን ያቀርብ ዘንድ ወደ መገናኛው ድንኳን ደጃፍ ያላመጣው። ???? ከመኖሪያው ቦታ በፊት ????, የደም-በደለኛነት ለዚያ ሰው ይቆጠራል. ደም አፍስሷል፤ ያ ሰው ከሕዝቡ መካከል ተለይቶ ይጠፋል፤ 5 የእስራኤልም ልጆች ይሆኑ ዘንድ።e?በሜዳም የሚያርዱትን እርድ አመጣለሁ። ያመጡአቸውማል ???? በመገናኛው ድንኳን ደጃፍ ወደ ካህኑ ዘንድ፥ ለ6 .???? ካህኑም ደሙን በመሠዊያው ላይ ይረጨዋል ።???? በመገናኛው ድንኳን ደጃፍ ላይ ስቡን ለጣፋጭ ሽታ ያቃጥለዋል ???? 7 ከእንግዲህም ወዲህ እያመነዘሩ ገድላቸውን ለአጋንንት አይረዱ። ይህ ለእነርሱ ለትውልዳቸው የዘላለም ሕግ ነው። ( ዘሌዋውያን 17:3-7 )

1 ቢልም።?ባላቅን፣ “ሰባት መሠዊያዎች በዚህ ሥራልኝ፣ ሰባት ወይፈኖችና ሰባት አውራ በጎች በዚህ አዘጋጅልኝ” አልኩት። 2 ባላቅም እንደ ባላቅ አደረገ?እኔ ተናገርሁ፥ ባላቅና ቢልም።?በእያንዳንዱ መሠዊያ ላይ አንድ ወይፈንና አንድ በግ እቀርባለሁ።. ( ዘኁልቁ 23:1-2 )

የበኣል-ፌጎር መሥዋዕት ለአጋንንት የተደረገው የሐሰት አምልኮ ስለሆነ እንጂ በይሖዋ መመሪያ መሠረት አይደለም—ሙሴ በሲና ተራራ ለአሮን ባስተማረው መመሪያ መሠረት ነው። እንደ ይሖዋ ትእዛዝ የማይሠዉ እንደ አጋንንት ያደርጉታል እናም በመንፈሳዊ ጣዖት አምልኮ፣ ዝሙትና ንጹሕ ደም ማፍሰስ አለባቸው።

1 ጮክ ብለህ አልቅስ፤ አትዘን። ድምፅህን እንደ አውራ በግ ቀንድ አንሣ። ለሕዝቤ ኃጢአታቸውንና የእግዚአብሔርን ቤት ንገሩ?አቆb? ኃጢአታቸውን. ( ኢሳይያስ 58:1 )
እስራኤል በጌታ ፊት ቀና ስለነበር፣ በለዓም ህዝቡን ለመርገም ያደረገው ሙከራ አልተሳካም። ወደ ሰይጣን ከፍታ ቦታዎች ሄደው ነበር። ከዚያም ንጉሥ ባላቅ በለዓምን ፌጎር ወደሚባለው ከፍ ያለ ቦታ ወሰደው (ማለትም “የተከፈተ” ማለት ነው። እዚህ፣ ባላቅ እንደገና መሥዋዕቱን ደገመ፤ በለዓምም እንደገና ይሖዋን ለመነ። አሁንም ይሖዋ እስራኤላውያንን ባረካቸው እንጂ አልረገማቸውም።
ፔኦር የሚለውን ቃል ስንፈልግ የሚከተለውን እንማራለን። H6465 ????? ፔ?ኦ?ር ፔህ-ኦሬ'
ከ H6473፤ ሀ ክፍት ቦታ; የባሰከዮርዳኖስ ምስራቅ የሚገኝ ተራራ; እንዲሁም (ለ H1187) በዚያ የሚሰግድ አምላክ፡ – ፒኦር። ተመልከት, H1047.
H6473 ???? ፓ??ar ፓው-አር'
ጥንታዊ ሥር; ወደ ማዛጋት, ያውና, ክፍት ሰፊ (በጥሬው ወይም በምሳሌያዊ አነጋገር): - ክፍተት, ክፍት (ሰፊ).
በለዓም እስራኤልን እንዴት ማሸነፍ እንዳለበት ባላቅን የመከረው በዚህ ነው። ይህ በሚከተለው ቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ተዘግቧል፡-

14 “ነገር ግን የቢል ትምህርትን የሚከተሉ ሰዎች ስላላችሁ የምነቅፍብህ ጥቂት ነገር አለኝ።?እኔ ባላቅን በእስራኤል ልጆች ፊት ማሰናከያን እንዲያኖር ያስተማረው እኔ ነኝ።e?ለጣዖት የተሠዋውን እህል መብላትና አታመንዝር። (ራዕይ 2: 14)

በለዓም ለንጉሥ ባላቅ ያቀረበው ማሰናከያ ምን ነበር? የበኣል-ፔዖር አምልኮ ነበር! በለዓም ከሞዓብ ከለቀቀ በኋላ፣ እስራኤል ከበኣል-ፌጎር ጋር ስትቀላቀል የዚህን መመሪያ ችግሮች እናያለን።

1 እና እስራኤልe?በሰጢም ተቀመጥሁ፥ ሕዝቡም ከሞዓ ሴቶች ልጆች ጋር ያመነዝሩ ጀመርb?2፤ ሕዝቡንም ወደ ኃያላኖቻቸው መታረድ ጠሩ፤ ሕዝቡም በልተው ለኃያላኖቻቸው ሰገዱ። 3 ስለዚህ እስራኤልe?ከባ ጋር ተቀላቅያለሁ?አል ፒ?ወይም, እና አለመደሰት ???? በእስራኤል ላይ ተቃጥሏልe?l. ( ዘኁልቁ 25:1-3 )

ባአል-ፔኦር ጸያፍ በሆኑ የአምልኮ ሥርዓቶች የሚመለክ የሞዓባውያን አምላክ ነው። ስሙ ማለት ነው። "የመክፈቻው ጌታ" ከ "በአል" ማለት ባለቤት/ባል እና "ፔር" ከፓአር ትርጉም የመጣ ማለት ነው። "ሰፊ ክፍት"

10 “እስራኤልን አገኘሁ።e?በምድረ በዳ እንደ ወይን. አባቶቻችሁን በመጀመሪያዋ በበለስ ላይ በኵራት አየሁ። እነሱ ራሳቸው ወደ ባ ሄደዋል።?አል ፒ?ወይም፣ ለኀፍረት ራሳቸውን ለዩ፣ እናም እንደሚወዱት አስጸያፊ ሆኑ። (ሆሴዕ 9: 10)

የበኣል-ፔኦር አምልኮ IS አስጸያፊ. ከበኣል-ፌጎር ጋር የሚተባበሩ ሰዎችም በይሖዋ ፊት ‘የተጸየፉ’ መሆናቸውን ልብ በል።
የበአል-ፒዮር ሌላኛው ስም ቤልፌጎር ነው፣ እሱም እንደ ቆንጆ እርቃን ሴት ወይም ፂም ጋኔን የተከፈተ አፍ፣ ቀንዶች እና የተሳለ ሚስማሮች (የተከፈተው አፍ እሱን ያመልኩበት የነበረውን የፆታ ስርዓት አመላካች ነው)። ቅዱስ ጀሮም በሶርያ ያገኛቸው የበአል-ፔኦር ምስሎች አምላክን በአፉ ውስጥ ፎለስ እንዳለ ይገልፁታል።

የበኣል-ፔዖር አምልኮ “የቀዳዳ አምላክ” አምልኮ ነው። በፊንጢጣ ወይም በአፍ የሚደረግ የግብረ ሥጋ ግንኙነት ነው። ወንድ፣ ሴት ወይም ልጅ አፍም ሆነ ፊንጢጣ ምንም አይነት ቀዳዳ ይሠራል - ልክ ወንዱ በጾታ እስከተደሰተ ድረስ።
በመጨረሻው ዘመን እስራኤልን የሚበድሉ ሰዎችን በማውገዝ ይሖዋ በነቢዩ ኢዩኤል በኩል እንዲህ ሲል ተናግሯል።

3፤ በሕዝቤም ላይ ዕጣ ተጣጣሉ፥ ብላቴናውን ለጋለሞታ ሰጡ፥ ሴት ልጅንም ለወይን ጠጅ ሸጡ፥ ጠጡም። ( ኢዩ. 3:3 )

ወጣት ወንዶች እና ወጣት ልጃገረዶች ለፊንጢጣ ወይም ለአፍ ወሲብ ይጠቀማሉ. ይህ ከበኣል-ፔዖር አምልኮ ሌላ ሊሆን አይችልም።
አሁን በዚህ በዚህ ዘመን የመጨረሻ ቀናት በዙሪያችን ምን እናያለን? በዓለም ዙሪያ የኤልጂቢቲ መብቶችን ማስተዋወቅ እና በወንዶች እና በወንዶች እንዲሁም በሴቶች እና በሴቶች መካከል ያሉ ተፈጥሮአዊ ያልሆኑ ግንኙነቶች ህጋዊ ሲሆኑ እናያለን። ነገር ግን ከሁሉም በላይ የሚያስጨንቀው በልጆች ላይ የሚፈጸመው ፔዶፊሻል ድርጊት በዓለም ዙሪያ ባሉ በብዙ አገሮች ህጋዊ እየሆነ ነው።
ልክ እንደ እስራኤላውያን፣ ወደ ተስፋይቱ ምድር ከመግባታቸው ከጥቂት አመታት በፊት፣ ለሞዓባውያን እና ምድያማውያን ሴቶች ሲወድቁ፣ ወደ “የቀዳዳ አምላክ” አምልኮ በመጀመራቸው እና ከጠበቃቸው ንጽህና ተሳስተዋል። ከዚያን ጊዜ በፊት ደህንነቱ የተጠበቀ፣ የዘመናችን እስራኤል እና እንደ አሜሪካ፣ የብሪቲሽ ኮመንዌልዝ -አሁን የኮመንዌልዝ ኦፍ ኔሽን፣3 ወዘተ የመሳሰሉ የእስራኤል ቅርሶች፣ የኤልጂቢቲ “ሰብአዊ መብቶች”ን ጉዳይም ወስደዋል።

በአሁኑ ጊዜ የጾታ ጥቃትን እና ግልጽ የሆነ ወሲባዊ ይዘትን የሚያሳዩ ሁሉንም ዓይነት ምናባዊ የቲቪ እይታ አለ። አስቂኝ የፊንጢጣ እና የአፍ ወሲብን እንዲሁም የ"ግብረ-ሰዶማውያንን" የአኗኗር ዘይቤ የበለጠ እና የበለጠ በቀላሉ ተቀባይነት ያለው እንዲሆን በማድረግ ያሳያል።

ከፍ ያለ ደረጃዎችን ለማግኘት እያንዳንዱ ትዕይንት ከእሱ በፊት ከነበረው የበለጠ ብልጫ ያለው መሆን አለበት። ሙዚቀኞች እና ተዋናዮች በህብረተሰባችን ውስጥ እንደዚህ አይነት ብልሹ አሰራርን በመከተል ከፍተኛ ደረጃ እንዲሰጡ ይጠበቅባቸዋል። ሁሉም የብልግና ምስሎች በፊንጢጣ እና በአፍ የሚፈጸሙ የወሲብ ትዕይንቶች የመደበኛው የፍቅር ስራ አካል አድርገውታል። ምን እየተመለከቱ ነው እና ምን ይሳባሉ?

አምስተርዳም የአውሮፓ የማይከራከር የወሲብ ዋና ከተማ ነች። ሆላንድ የዛብሎን ነገድ ነው - ከአስራ ሁለቱ የእስራኤል ነገዶች አንዱ። አምስተርዳም ግብረ ሰዶማውያን ለመሆን በጣም ጥሩ ቦታዎች አንዱ ነው ፣ እንደ ሎስ አንጀለስ ፣ ኒው ዮርክ ፣ ሳን ፍራንሲስኮ ፣ ኮፐንሃገን ፣ ቶሮንቶ ፣ ሲድኒ ፣ ባርሴሎና ፣ ፓሪስ ፣ ለንደን እና ቴል አቪቭ - እነዚህ ሁሉ የእስራኤል ዘሮች በሆኑ ሰዎች በብዛት ይገኛሉ። ብሔራት።

የእስራኤል ምድር ነዋሪዎች 24,000 የደረሰውን ከባድ ቸነፈር እንዳሰቃዩ ሁሉ በዛሬው ጊዜም የተበተኑት የእስራኤል ብሔራት ተመሳሳይ መቅሰፍቶች ሊደርስባቸው ነው። ብዙዎቻችሁ እንደምታውቁት በአራተኛው የሰንበት ዑደት 4ኛው እርግማን እንደሚመጣ እያስጠነቀቅኳችሁ ነበር። እ.ኤ.አ. በ4 የጀመረው እና በ2017 ዓ.ም ከማብቃቱ በፊት ለሰባት ዓመታት የዘለቀ የጦርነት እርግማን ነው።

23 በእነዚህም ካልተማራችሁ፥ ነገር ግን በእኔ ላይ በተቃወሙት ብትሄዱ፥ 24 እኔ ደግሞ በእንቢተኝነት እሄድባችኋለሁ፥ ስለ ኃጢአታችሁም ሰባት ጊዜ እመታችኋለሁ። 25 የቃል ኪዳኔንም የሚበቀል ሰይፍ አመጣባችኋለሁ፥ በከተሞቻችሁም ትሰበሰባላችሁ፥ ቸነፈርንም እሰድድባችኋለሁ፥ ለጠላትም እጅ ትሰጣላችሁ። 26 እንጀራችሁን በቈረጥሁ ጊዜ አሥር ሴቶች እንጀራችሁን በአንድ ምጣድ ይጋግራሉ፥ በሚዛንም ​​እንጀራችሁን ይመልሱላችኋል፥ አንተም ትበላለህ፥ አትጠግብምም። ( ዘሌዋውያን 26:23-26 )

ይህንን አንቀጽ 4 በበአል-ፔኦር በድረ-ገጼ ላይ ከለጠፍኩኝ, በጋብቻ አውድ ውስጥ ሰዶማዊነት እና የአፍ ወሲብ ኃጢአት ነው ወይ?
መልሱ አዎ ነው። is ኃጢአት - በጋብቻ አውድ ውስጥ እንኳን. ለምን እንደሆነ በርካታ ምክንያቶች አሉ.

http://en.wikipedia.org/wiki/Member_states_of_the_Commonwealth_of_Nations

• ጋዜጣ 5849-052    ኤልጂቢቲ ሰብአዊ መብቶች እና ባዓል ፒዮር

ሰዶሚ በአጠቃላይ በፊንጢጣ የሚደረግ የግብረ ሥጋ ግንኙነት፣ የአፍ ወሲብ ወይም በሰው እና ሰው ባልሆኑ እንስሳት መካከል የሚደረግ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት (አውሬነት) ነው፣ ነገር ግን ማንኛውንም ልጅ-መውለድ ያልሆነ የግብረ-ሥጋ ግንኙነትን ሊያካትት ይችላል። በመጀመሪያ ፣ ቃሉ ሰዶማዊነት በዋነኛነት በፊንጢጣ የግብረ ሥጋ ግንኙነት ብቻ የተገደበ ሲሆን የተወሰደውም ከሰዶም እና ገሞራ ታሪክ በምዕራፍ 18 እና 19 ዘፍ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ. በብዙ አገሮች ውስጥ የሰዶማዊ ህጎች እነዚህን ባህሪያት ብቻ ሳይሆን ሌሎች ተወዳጅ ወሲባዊ ድርጊቶችንም ወንጀል አድርገውባቸዋል። በምዕራቡ ዓለም ግን አብዛኛዎቹ እነዚህ ህጎች ተሽረዋል ወይም በመደበኛነት አልተተገበሩም።

1. ሰዶማዊነት ኃጢአት ነው። ከቢዖር (የበለዓም አባት) ትርጉም ጋር በሚመሳሰል መልኩ ሰዶም የሚለው የዕብራይስጥ ቃል ቀጥተኛ ፍቺው “መቃጠል” ማለት ነው። ሰዶሚ “ከተቃራኒ ጾታ አባል ጋር በፊንጢጣ ወይም በአፍ መገጣጠም; ከተመሳሳይ ጾታ አባል ጋር መገጣጠም; ወይም አራዊት” ድርጊቱ እንደ ሰዶማዊነት ይቆጠራል እንኳ ቢሆን። ከተቃራኒ ጾታ ጋር የተያያዘ ነው. በዚህ ድርጊት ውስጥ የሚሳተፉ ሄትሮሴክሹዋልስ በቃሉ ትርጉም ሰዶማውያን ናቸው። እግዚአብሔር ስለ ሰዶማዊነት ያለውን ስሜት ለመረዳት ቅዱሳት መጻሕፍትን ለመገምገም ጊዜ አይፈጅበትም። መጽሐፍ ቅዱስ ነው። ዝም አልልም በዚህ ርዕስ ላይ.
2. ጣዖት አምልኮ ነው። በብሉይ ኪዳን "ሰዶማዊ" የሚለው ቃል "" የሚለው ቃል ነው.ቃዴሽ” ትርጉሙም “ወንድ ቤተ መቅደስ ዝሙት አዳሪ” ማለት ነው። የሴት ተጓዳኝ (ቃሉ "qeደሻህ”) ብዙውን ጊዜ “ጋለሞታ” ወይም “ጋለሞታ” ተብሎ ይተረጎማል። አንዳንዶች ይህን ድርጊት ቤተመቅደስን ከዝሙት ጋር በተያያዙ ጉዳዮች ላይ ብቻ አምላክ እንዳልተቀበለው ይናገራሉ። ገና፣ ድርጊቱ በራሱ በተፈጥሮው ፣ ማንም ቢሰራው ጣኦት አምልኮ ነው። ድርጊቱ ኃጢአተኛ እንዲሆን አንድ ሰው የበኣል ቤተ መቅደስ ጋለሞታ መሆን የለበትም። በተቃራኒው፣ አንድ ሰው አንድን ድርጊት ለመፈጸም ወይም በበኣል አነሳሽነት ማንኛውንም ዓይነት ሥርዓት በመከተል ብቻ የበኣል ቤተ መቅደስ ጋለሞታ ይሆናል። ሰዶማዊ የሚለውን ቃል በትክክል በመያዝ፣ እነዚህ የቤተመቅደስ ዝሙት አዳሪዎች ጾታ ምንም ይሁን ምን በማንም ሰው ላይ የግብረ ሰዶም ድርጊቶችን ይፈጽማሉ። ድርጊቱ ራሱ ነበር። ይህም ማለት ነው። ተሳታፊዎቹ ከበኣል ጋር ተቀላቅለዋል ወይም አንድ ሆነዋል። ድርጊቱ ራሱ በኣል ተሻግሮ ተሳታፊዎቹን ለማደር የሚፈለግበት የአምልኮ ዘዴ ነበር።
3. የጋብቻው አልጋ በክብር መቀመጥ አለበት (ዕብ. 13:4). አንዳንዶች በትዳር ውስጥ “የጋብቻ አልጋው ርኩስ ነው” ስለሚል በትዳር ውስጥ “የሚሄድ ነገር የለም” የሚል አስተሳሰብ እንዳለ ይናገራሉ። ነገር ግን መጽሐፍ ቅዱስ ጋብቻ መጀመሪያ ክቡር ነው በማለት ያንን ጥቅስ አስቀድሟል። ጽሑፉ ዝሙትና ዝሙት ጋብቻን እንደሚያረክሱ ይናገራል። ዝሙት የሚለው ቃል የግሪክ ቃል ነው። ፖርኒያ፣ ይህም ማለት ሕገወጥ የግብረ ሥጋ ግንኙነት ማለት ነው። እንግዲያው፣ አምላክ እንደ ሕገወጥ አድርጎ የሚቆጥራቸው የጾታ ድርጊቶች በትዳር ውስጥ በሚገባ ስለሚሠሩ ብቻ ተቀባይነት የላቸውም። እነዚህ ድርጊቶች የጋብቻ አልጋን ያረክሳሉ, ይህም በክብር መከበር አለበት. ጥያቄው እንግዲህ፡- የሰዶማውያን ድርጊቶች ህጋዊ ናቸውን?

http://en.wikipedia.org/wiki/Sodomy#cite_note-Edsall-1 6http://thelatterdays.blogspot.ca/2009/03/worship-of-baal-peor.html

4. እግዚአብሔር የሚሰጠን መልካም ስጦታዎችን ብቻ ነው (ያዕቆብ 1፡17) እግዚአብሔር ያደርጋል አይደለም ጉዳት የሚያደርሱብንን ስጦታዎች ስጠን። ስለዚህ፣ እነዚህ ከግምት ውስጥ መግባት አለመሆናቸውን ለማወቅ የአንዳንድ ድርጊቶችን ተግባር፣ ዓላማ እና ዲዛይን መመልከት እንችላለን የተለመደ በእግዚአብሔር ዓይን። አንድ ወሲባዊ ድርጊት በእግዚአብሔር የተሾመ ከሆነ (ማለትም ተፈጥሯዊ ነው)፣ ከዚያም በድርጊቱ ውስጥ ላሉ ተሳታፊዎች የተወሰኑ የተፈጥሮ ጥበቃዎች ይኖረዋል። ዕቅድሴትና ወንድ በአካል ተገናኝተው እርስ በርስ የሚስማሙ የግብረ ሥጋ ብልቶች ተሰጥቷቸዋል። ያለግዳጅ መጠቀሚያ ሳይሆኑ በተፈጥሮ እንዲገናኙ እና እንዲሰበሰቡ የተነደፉ ናቸው። ጥበቃ: እግዚአብሔር ለዚህ ዓይነቱ መስተጋብር በሰው አካል ውስጥ በልዩ ጥበቃ ውስጥ ገነባ። የማሕፀን ሽፋን በተለየ ሁኔታ የወንድ የዘር ፈሳሽ ወደ ሴቷ ደም ውስጥ እንዳይገባ ለመከላከል የተነደፈ ነው, ለምሳሌ ያህል. አምላክ ለሰዶማዊነት ድርጊቶች ተመሳሳይ ጥበቃ አይሰጥም. እነዚህ ድርጊቶች መደበኛ የሰውነት ተግባራትን ሊያበላሹ እና በሰውነት ስርዓቶች ላይ ጉዳት ሊያደርሱ ይችላሉ. በሴቶች ላይ በአፍ የሚፈጸም የግብረ ሥጋ ግንኙነት ለሞት ሊዳርግ የሚችል አደገኛ ነገር አለ። የጾታ ግንኙነትን በተመለከተ ጥበቃ የሚደረግለት ድርጊት አይደለም (ከአካል ንድፍ አንፃር)። ማህበሩ ወንድና ሴት በጾታ ግንኙነት አንድ ላይ ሆነው “አንድ ሥጋ” የሚሆኑት በግብረ ሥጋ ግንኙነት ወቅት ብቻ ነው። መራባት፡ ልጆች የግብረ ሥጋ ግንኙነት ከፈጸሙ በኋላ ብቻ ሊከሰቱ ይችላሉ. በወንድና በሴት መካከል የሚደረግ የግብረ ሥጋ ግንኙነት የወሲብ ተፈጥሯዊ አጠቃቀም መሆኑን በንድፍ፣ በተግባሩ እና በዓላማው እናያለን። እነዚህ ሁሉ ንጥረ ነገሮች ደህንነቱ የተጠበቀ፣ አስደሳች እና ዓላማ ያለው መስተጋብር ለማቅረብ አብረው ይሰራሉ። ስለ ሰዶማዊነት ድርጊቶች ተመሳሳይ ነገር ሊባል አይችልም.
5. ርኩሰት ነው። ከድርጊቱ ሥጋዊ ርኩሰት በተጨማሪ መንፈሳዊ አካልም አለ። ወደ ሮሜ ሰዎች ምዕራፍ 1 የሰውን ወራዳነት ወደ እርባናየለሽነት ይገልጻል። ሰው የሚነቃው የአንድ ቀን ዳግመኛ ብቻ አይደለም፣ ነገር ግን ሰው ወደ ኃጢአት የበለጠ የሚወስዳቸው ተከታታይ እርምጃዎች አሉ። ከግብረ ሰዶም በፊት ያለው ኃጢአት ወንዶችና ሴቶች እርስ በርሳቸው በርኩሰት ሰውነታቸውን ማዋረድ ነው። በዚያ ጽሑፍ ውስጥ ያለው ክብር ዝቅጠት የሚለው ቃል በዕብራውያን 13፡4 ላይ ስለ ጋብቻ የተናገረው ቃል የተገኘ ነው። ይህ የሚያመለክተው ሁሉ ሄትሮሴክሹዋል ወሲባዊ ኃጢአት፣ እሱም በአፍ እና በፊንጢጣ መኮትኮትን፣ እንዲሁም አራዊትን፣ ወዘተ.
6. “ከተፈጥሮ ውጪ የሆነ ጥቅም” ነው። ሮሜ 1፡26 እንዲህ ይላል። "ስለዚህ እግዚአብሔር ለክፉ ምኞት አሳልፎ ሰጣቸው፤ ሴቶቻቸው ደግሞ ለባሕርያቸው የሚገባውን ጥቅም ለባሕርያቸው የሚገባውን ለውጡ።" "መጠቀም" የሚለው ቃል የግሪክ ቃል ነውchresis” ይህም የሴቲቱን የወሲብ አካል መጠቀምን ያመለክታል. "ተፈጥሯዊ" አጠቃቀም እና "ተፈጥሮአዊ ያልሆነ" አጠቃቀም እንዳለ ልብ ይበሉ. ሴቶቹ እርስ በርሳቸው በፆታዊ ግንኙነት ይፈጽሙ የነበረው ነገር ያንን የሰውነታቸውን ክፍል ከተፈጥሮ ውጪ በሆነ መንገድ መጠቀም ነው።

በተመሳሳይ፣ በሮሜ 1፡27 በሰዎች መካከል የተደረገው ድርጊት ከተፈጥሮ ውጪ እንደሆነ ተነግሮናል። ”እንዲሁም ወንዶች ደግሞ ለባሕርያቸው የሚገባውን ሴቶችን መገናኘት ትተው እርስ በርሳቸው በፍትወታቸው ተቃጠሉ። ከሰዎች ጋር ስሕተት እየሠሩ ለስሕተታቸው የሚገባውን ብድራት በራሳቸው ተቀበሉ። ሮሜ 1፡26-27 ስለዚህ ወንዶችንና ሴቶችን ወደ ተመሳሳይ ጾታ (መጥፎ ፍቅር) የሚሳቡትን ፍቅር ብቻ ሳይሆን በነዚህ ምኞቶች (በተፈጥሮ ላይ) የፈጸሙትን ተግባርም ያወግዛል። 7. አእምሮን ግብረ-ሰዶማዊ እንዲሆን ፕሮግራም ያደርጋል። ድርጊቱ ራሱ በፆታ ላይ የተመሰረተ አይደለም. ግብረ ሰዶማዊነትን እንደ ደንቡ ለማረጋገጥ በመሞከር፣ የጃማኬ ሀይውዋተር መጽሐፍ፣የመተላለፍ አፈ ታሪክ፡ ግብረ ሰዶማዊነት እንደ ዘይቤ፣7 የበአል-ፔኦር ተባዕታይ እና ሴት ምስል እንዴት የሁለት ጾታ ተፈጥሮን እንደሚወክል ይገልጻል። በመቀጠልም “በበኣል-ፌጎር አምልኮ ወቅት ካህናት ሴቶችን ለብሰው፣ ቄሶች ደግሞ ወንዶችን ለብሰው ነበር” ብሏል። የትራንስጀንደር መስቀለኛ መንገድ ሙሉ ለሙሉ ከድርጊቱ ግብረ-ሰዶማዊነት ጋር የሚስማማ ነው። አፍ ባለው ማንኛውም ሰው ሊከናወን ስለሚችል, ጾታ ምንም ግንኙነት የለውም. ሆን ተብሎ የጾታ ብዥታ ነው። ይህ በዚህ ድርጊት ውስጥ መሳተፍ ሰይጣን የሰውን አእምሮ ለግብረ ሰዶም ተቀባይነት እንዲያገኝ ለማዘጋጀት የሚጠቀምበት ወሳኝ እርምጃ ያደርገዋል።

የሞዓባውያንና የምድያማውያን ሴቶች በእስራኤላውያን ላይ በአፍም ሆነ በፊንጢጣ ወሲብ ፈጽመዋል፤ ይህም የበኣል-ፌጎርን አምልኮ ዛሬም ሆነ አሁን ነው። ሰይጣን መላውን የእስራኤል ሕዝብ ወደ ወተትና ማር ምድር ከመግባቱ በፊት ወደ ኃጢአት ሊመራ ችሏል። በአሁኑ ጊዜም በዚህ በመጨረሻው ዘመን ተመሳሳይ ነገር እያደረገ ነው። አንተ የችግሩ አካል ነህ ወይስ የመፍትሄው አካል?

ዳግመኛ ወደ እስራኤል ምድር የምንመለስበት ጊዜ በፍጥነት ስለሚያልፍ፣ ሰይጣን እንዴት እንደጣለ ምንም ጥርጥር የለውም። የበለዓም ትምህርት እኛ ገና ብዙዎቻችን ሳናውቅ በኛ ላይ።

ጄምስ ዶብሰን ያንን ያቆያል በሁሉም አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ካሉ ወንዶች ሁሉ 80% በተወሰነ ደረጃ በጾታዊ ፖርኖግራፊ ውስጥ ይሳተፋሉ. አንዳንዶቹ ጽንፈኛ ሲሆኑ አንዳንዶቹ ደግሞ በተሳትፎ ደረጃቸው የዋህ ናቸው። አንዳንዶች የብልግና ምስሎችን በመስመር ላይ ሲመለከቱ ሌሎች ደግሞ በመጽሔት፣ በቲቪ ወይም በቪዲዮ ላይ የሚገኘውን ዓይነት ይመርጣሉ። ዛሬ የብልግና ምስሎችን ማግኘት በጣም ቀላል ነው። የወሲብ ማስታወቂያ ሁል ጊዜ በዙሪያችን ነው። በቅርብ የተደረገ ጥናት እንዳመለከተው በራስዎ ቤተ ክርስቲያን ወይም ምኩራብ ውስጥ ካሉት ወንዶች መካከል 80% የሚሆኑት የወሲብ ፖርኖግራፊን የመመልከት ዕድላቸው ከፍተኛ ነው። አስብበት.
http://books.google.com/books/about/The_Mythology_of_Transgression.html?id=ECwbAAAAYAAJ 8http://allnationsfamily.wordpress.com/2007/03/16/is-mary-so-contrary/

እንደገና፣ በሐዋርያው ​​ጴጥሮስ የተናገረውን አንብብ፣ አሁን ብቻ ምን እየደረሰበት እንዳለ በደንብ በመረዳት። በተለይ በኣል-ፌዖርን የሚያመልኩ ሰዎችን እየተናገረ ነበር።

10 ከሁሉ ይልቅ በርኩሰት ምኞትና በሥልጣን ንቀት እንደ ሥጋ ፈቃድ ከሚመላለሱት፥ ደፋሮች፥ ጨካኞች፥ የተከበሩትንም እየሳደቡ፥ 11 ነገር ግን በብርታትና በኃይል የበዙ መልእክተኞች በጌታ ፊት የስድብን ክስ አያመጡባቸውም። . 12 እነዚህ ግን እንደ ፍጥረታዊ አራዊት ተነሥተው ሊያዙና ሊጠፉ ተነሥተው የማያውቁትንም የሚሳደቡ በጥፋታቸው ይጠፋሉ 13 14 የዓመፅን ደመወዝ ሊቀበሉ ሳሉ በተድላ ቀን ደስተኞች መስለው ቀርተዋል። 15 ከአንተ ጋር ሲጋበዙ በራሳቸው ተንኰል እየዘፈኑ ነውርና ነውር፥ XNUMX አመንዝራ ዐይኖች ሞልተውታል፥ ኃጢአትንም የማይተዉ ዓይኖች አሉአቸው፥ መረጋጋት የማይችሉትንም ፍጥረት ያታልላሉ፥ ስግብግብነትን የሰለጠነ ልብ አላቸው፥ የእርግማን ልጆችም አላቸው፥ XNUMX ትተውታልና። የቢልንም መንገድ ተከትለው በቅን መንገድ ሳቱ?የቤ ልጅ ነኝ?ወይም የዓመፃን ደመወዝ የወደደ፥ 16 እርሱ ግን ስለ መተላለፉ ተወቀሰ፤ ዲዳ አህያ በሰው ቃል ሲናገር የነቢዩን እብድነት ከለከለ።” በማለት ተናግሯል። ( 2 ጴጥሮስ 2:10-16 )
17 “እነዚህ ውኃ የሌለባቸው ምንጮች፣ በዐውሎ ነፋስ የተነዱ ደመናዎች ናቸው፤ ጨለማውም ለዘላለም የተጠበቀላቸው። 18 የትዕቢትን ነገር በመናገራቸው በስሕተት ከኖሩት ያመለጡትን በሥጋ ምኞት በዝሙት ያታልላሉ፤ 19 ራሳቸው የጥፋት ባሪያዎች ቢሆኑም አርነት መውጣት እየ ተስፋ ሰጣቸው፤ አንዱ ለማንኛውም ባሪያ ነውና። ያሸንፈዋል። 20 በጌታና በመድኃኒት እውቀት ከዓለም ርኵሰት ካመለጡ በኋላ። ????? መሲህ፣ እንደገና በእነርሱ ተጠላልፈው ተሸንፈዋል፣ መጨረሻውም ከፊተኛው ይልቅ ለእነሱ የከፋ ነው። 21 የጽድቅን መንገድ አውቀው ከተቀደሰው ትእዛዝ ከሚመለሱ የጽድቅን መንገድ ባላወቋት በተሻላቸው ነበርና።1 አሳልፎ ሰጣቸው። [የግርጌ ማስታወሻ፡- 1ነጠላ የሆነው “ትእዛዝ” ብዙውን ጊዜ “ትእዛዛት” ማለት ነው።—1 ጢሞቴዎስ 6:14፣ ዘዳግም 17:20፣ መዝሙረ ዳዊት 19:8 ተመልከት።] 'የታጠበች ዘር በጭቃ ውስጥ ተንከባሎ ወደ እሷ ትመለሳለች።' (2 Peter 2: 17-22)

የፆታ ብልግና መንፈሳዊ ዝሙት እና መንፈሳዊ ጣዖት አምልኮ ነው። ይህ የበለዓም አስተምህሮ ነው፡- ወሲብን እና ስግብግብነትን ወይም ፍትወትን እና መጎምጀትን ውሰዱ።
ኃጢአታችን ይሖዋን ከእኛ አርቆታል። እርሱ ወደ እኛ እንዲመለስ በኛ በኩል ምን እንደሚወስድ በትኩረት አስቡበት። ስለ አንተ አላውቅም፣ ግን ይህ የሚያስደነግጥ ሆኖ አግኝቼዋለሁ። ፊቱ ወደ እኛ ሲዞር እርሱ ከእኛ ጋር ነው እንጂ አይቃወመንም ነገር ግን ወደ ማደሪያው ሲመለስ ፊቱ ከእኛ ይርቃል በእኛም ላይ ይቃወመናል እንጂ ከእኛ ጋር አይሆንም።

15 በደላቸውን እስኪናዘዙና ፊቴን እስኪሹ ድረስ በጭንቀታቸው ተግተው እስኪፈልጉኝ ድረስ እሄዳለሁ ወደ ስፍራዬ እመለሳለሁ። (ሆሴዕ 5: 15)
እሄዳለሁH1980 ና መመለስH7725 ወደH413 የእኔ ቦታ,H4725 'እስከH5704 እና H834 ጥፋታቸውን ይገነዘባሉ ፣H816 እና ፈልጉH1245 ፊቴ፡-H6440 በመከራቸውH6862 ፈጥነው ይፈልጉኛል።H7836 (ሆሴዕ 5: 15)
H6862 ?? ?? tsar tsa?r tsar, tsawr

ከ H6887; ጠባብ; (እንደ ስም) ሀ ጥብቅ ቦታ (ብዙውን ጊዜ በምሳሌያዊ አነጋገር ፣ ማለትም ፣ ችግር); እንዲሁም ሀ ጠጠር (እንደ ውስጥ H6864); (በመሸጋገሪያ) አንድ ተቃዋሚ (እንደ መጨናነቅ): - ጠላት ፣ መከራ ፣ ጭንቀት ፣ መቃረብ ፣ ጭንቀት ፣ ጠላት ፣ ድንጋይ ፣ ጠላት ፣ ጠባብ ፣ ትንሽ ፣ ሀዘን ፣ ጭንቀት ፣ መከራ ፣ ችግር።
H6887 ??? tsa?rar tsaw-rar'

ጥንታዊ ሥር; ወደ ስንጥቅቃል በቃል ወይም በምሳሌያዊ አነጋገር፣ በመሸጋገሪያም ሆነ በማያስተላልፍ መንገድ፡- ተቃዋሚ፣ (በ) መከራ (-ion)፣ ከበባ፣ ማሰር (መያዝ)፣ (መሆን፣ ማምጣት) ጭንቀት፣ ጠላት፣ ጠባብ፣ ጨቋኝ፣ ምጥ፣ ዝጋ፣ ውስጥ መሆን ጠባብ (ችግር) ፣ ቬክስ።

ይሖዋ በዲናና በታማር ላይ የደረሰው ዓይነት መከራ እንደሚደርስበት እየነገረን ነው። ሁሉ የእስራኤል። እንደ ሀገር እየተደፈርን መሀል ላይ ስንሆን ብቻ ነው በላያችን የሚገፋን? እንግዲህ እግዚአብሔርን ፈልጉ። ያን ጊዜ ብቻ ነው በጭካኔ ስንሰቃይ እና ከዋጋ ሁሉ በላይ ስንዋረድ በመጨረሻ እና በመጨረሻ እሱን የምንፈልገው።

የምሽት ዜናውን ብቻ ማየት እና አይኤስ እንዴት ወንድን ሁሉ እየጨፈጨፈ ሴቶቹን እና ሁሉንም የክርስቲያን ማህበረሰብ ንብረቶችን እንደ ምርኮ እየወሰደ እንደሆነ ማየት ብቻ ነው ያለብህ። ሴቶቹ እና ህጻናት ወደ ወሲባዊ ባሪያዎች ይለወጣሉ. አስቀድሞ ተጀምሯል።

እስራኤል ልትሰቃይ ስትል የሰንበትን ዑደት በነጥብ #3፣ #4 እና #5 (በዚህ መደምደሚያ ምዕራፍ) አሳይቻችኋለሁ። በዚያን ጊዜ የሚገዛው ኢምፓየር የሰይጣን ኃይልና ሥልጣን ይኖረዋል እናም በእኛ ላይ አስገድዶ በቁሳዊም በአካልም ይደፍራል። የደቡብ መንግስት ንጉስ እስላም ሲሆን በመካከለኛው ምስራቅ እና በአፍሪካ ይስፋፋል. የሰሜኑ ንጉስ አሦር ነው (ዛሬ ጀርመን በመባል ይታወቃል) እና ሲተባበሩ ዳንኤል እንዳስጠነቀቀን ፣አይኤስ በሌሎች የሶሪያ እና የኢራቅ ሀይማኖቶች ላይ እያሳየ ያለውን ተመሳሳይ መሠረተ እምነት ያቋቁማሉ። በአስራ ሁለቱ የእስራኤል ነገዶች ላይ።

ይህ በ2020 ከክርስቶስ ልደት በኋላ ይጀምራል—ከጥቂት ዓመታት በኋላ።
ቅዱሳን ቀናት ልናውቀው የሚገባን ሌላ ጠቃሚ ነጥብ ይገልጡልናል። የመለከት በዓል የሚጀምረው ወይም የሚወከለው እ.ኤ.አ. በ2024 ዓ.ም ነው ይህ 5ኛው የምርኮ እርግማን መጀመሪያ ነው እንደ ጦርነቱ እርግማንም ለሰባት ዓመታት የሚቆይ ከ2024 ዓ.ም እስከ 2030 ዓ.ም. የእስራኤል ነገዶች ከምርኮ ወደ እስራኤል ምድር ይመለሳሉ።
እስራኤል ሁሉ እስከ ሞት ድረስ የተዋረዱት በዚህ ምርኮ ጊዜ ነው። በዚህ ጊዜ እና በታላቅ ሁኔታ በጣም ተበላሽተዋል መከራ. በድጋሚ, ይህንን ቃል ልብ ይበሉ ማሰቃየት.

የእነዚህ አስር አመታት መጨረሻ በ2033 ዓ.ም (2024-2033 አስር አመት ነው) ይመጣል። በበልግ ወቅት በቅዱስ ቀን ወቅት እንደምናስቀምጠው እንደ አስር የአስፈሪ ቀናት ተመሳሳይ ነው። ከመለከት በዓል እስከ የስርየት ቀን ወይም የሰይጣን መቆለፍን የሚወክለው ዮም ኪፑር እነዚህ አስር የአስፈሪ ቀናት ናቸው።
ወደ ዲና ታሪክ ስንመለስ ሌዊ እና ስምዖን በዲና ላይ የተፈጸመውን ኃጢአት ለማስተካከል ያደረጉትን እናነባለን።

24 ከከተማውም በር የሚወጡት ሁሉ ሰሙ H?amor እና እሷk?em ልጁ; እያንዳንዱ ከከተማው በር የሚወጡት ሁሉ ወንድ ተገረዙ። 25 በሦስተኛውም ቀን እንዲህ ሆነከያህ ልጆች ሁለቱ ታመሙ?አቆb?, ሺም?ላይ እና ኤልe?ዊ፣ የዲና ወንድሞች እያንዳንዳቸው ሰይፋቸውን አንሥተው በድፍረት ወደ ከተማይቱ መጥተው ወንዶቹን ሁሉ ገደሉ። 26 ገደሉትም። H?amor እና እሷk?ልጁን በሰይፍ ስለት ወሰድን፥ ዲናንም ወሰደው። ከቃm እሷk?em's ቤት እና ወጣ። 27 የያ ልጆች?አቆb? በተገደሉት ላይ መጣ እና እኅታቸውን አርክሰዋልና ከተማይቱን ዘረፉ። 28 መንጎቻቸውንና ላሞቻቸውን አህዮቻቸውንም በከተማይቱም በሜዳም ያለውን 29 ሀብታቸውንም ሁሉ ወሰዱ። ሕፃናቶቻቸውንና ሚስቶቻቸውን ሁሉ ማረኩ፥ በቤቱም ያለውን ሁሉ ዘረፉ. ( ዘፍጥረት 34:24-29 )
30 እና ያ?አቆb? ለሺም?ላይ እና ኤልe?wi፣ “አስቸገርከኝ ጠረን አድርገህኛል። በምድሪቱ ነዋሪዎች መካከል በኬና መካከል?አኒትስ እና ፔሪዛውያን። እኔም በቍጥር ጥቂት ነኝ፥ በእኔ ላይ ተሰብስበው መቱኝ፥ እኔም ቤተሰቤና እኔ እንጠፋለን። 31 እነሱ ግን፣ “እህታችንን እንደ ጋለሞታ ያደርጋት?” አሉት። ( ዘፍጥረት 34:30-31 )

ሌዊ እና ስምዖን ሴኬምን እና ኤሞርን ገደሏቸው። ሌዊ የቀዓት አባት የአምራን አባት የሙሴና የአሮን አባት ነው። አሮን የአልዓዛር አባት ሲሆን በኋላም የሞዓባውያንን ሴቶች መቅሠፍት ያስቆመ የፊንዓስ አባት ነው። ልክ እንደ ሌዊ እና ስምዖን እርምጃ ወሰደ።
የአሮናዊው መስመር ሁሉም ሊቃነ ካህናት የሚወጡበት መስመር ነው።9
አሁን በስርየት ቀን የተከናወኑትን ነገሮች ተመልከት።

26 እና ???? 27 በዚህ በሰባተኛው ወር በአሥረኛው ቀን የስርየት ቀን ነው። ለእናንተ የተለየ ጉባኤ ይሆናል። ነፍሶቻችሁንም አስጨንቁአቸው፥ በእሳት የሚቃጠለውንም ቍርባን ወደ 28 አቅርቡ።???? ቀድሞውንም ማስተስረያ ይሆንላችሁ ዘንድ የማስተስረያ ቀን ነውና በዚያ ቀን ምንም ሥራ አትሥሩ። ???? ኤሎሂምህ. 29 በዚያም ቀን ያልተጨነቀ ሁሉ ከሕዝቡ ተለይቶ ይጥፋ። 30 በዚያም ቀን ሥራን የሚሠራውን ሁሉ እኔ ከሕዝቡ መካከል አጠፋለሁ። 31 ሥራን አትሠሩም፤ በማደሪያችሁ ሁሉ ለልጅ ልጃችሁ የዘላለም ሕግ ነው። 32 ለእናንተ የዕረፍት ሰንበት ነው፥ ሰውነታችሁንም አስጨንቋችኋል። ከወሩም በዘጠነኛው ቀን በማታ፣ ከማታ እስከ ማታ ድረስ ሰንበትህን ጠብቅ። ( ዘሌዋውያን 23:26-32 )

9http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_High_Priests_of_Israel

በእነዚህ አስርቱ የአስፈሪ ቀናት መጨረሻ ላይ የስርየት ቀን ነው። ሰይጣን ከሰፈሩ የሚወጣው በዚህ ቀን ነው። የእስራኤል ኃጢአት ሁሉ የሚቀመጠው በአዛዜል ፍየል ላይ ነው፤ ከዚያም አንድ ብርቱ ሰው መጥቶ ከሰፈሩ ይወስደዋል። እዚህ ላይ እንኳን፣ በዚህ ወቅት፣ ሰይጣን የፍየል ፍየል ነኝ በማለት እንደገና አታሎናል። ይኸውም የተወቀሰው ግን ጥፋተኛ አይደለም። ሰይጣን፣ ያለ ጥርጥር፣ በጣም በእርግጠኝነት ጥፋተኛ ነው።
ውስጥ ያሉትን ሂደቶች ሲያነቡ ዘሌዋውያን 16፣ ከተገኘው መገለጥ ጋር ብታወዳድራቸው መልካም ታደርጋለህ የዮሐንስ ራእይ 20.

1 የጥልቁንም ጕድጓድ መክፈቻ ታላቁንም ሰንሰለት በእጁ የያዘ መልእክተኛ ከሰማይ ሲወርድ አየሁ። 2 ዘንዶውንም የቀደመው እባብ እርሱም ዲያብሎስና ሰይጣን የተባለውን ያዘ፥ ሺህ ዓመትም አሰረው፥ 3 ወደ ጥልቁም ጕድጓድ ጣለው ዘጋውም አተመውም። ሺህ ዓመት እስኪፈጸም ድረስ አሕዛብን ወደ ፊት እንዳያስታቸው። እና ከዚያ በኋላ ለጥቂት ጊዜ መለቀቅ አለበት. (ራእይ 20: 1-3)

በዚህ የስርየት ቀን ለዚህ ትምህርት ትኩረት ይስጡ እና የሚነገሩትን እና በዙሪያችን ያለውን ነገር ግምት ውስጥ ያስገቡ። ነፍሳችንን ማሰቃየት አለብን። ለኃጢአታችን እና ለስጦታው የይሖዋን ምሕረት አጥብቀን እስከፈለግን ድረስ በጣም የተዋረድን መሆን አለብን። ዲና በሴኬም እንደተደፈረች እና እንደተዋረደች፣ ትዕማርም በአምኖን እንደተደፈረች እና እንደተዋረደች ሁሉ ሰይጣንም እስራኤልን ሊደፍራት እና በዚህ በመጨረሻው ዘመን ብሔር የሆኑትን አሥራ ሁለቱን ነገዶች ያዋርዳል።
ሰይጣን ልክ እንደ ሀሞር የሰው አህያ ሆኖ በፍትወት የተቃጠለ – የሰዶም ሰዎች በፍትወት እንደተቃጠሉት – ነፃ ያልተጠየቀ ምክር በተመሳሳይ መልኩ ይሰጣል ዛሬም የተባበሩት መንግስታት ድርጅት። ልክ ወደ 120ኛው የኢዮቤልዩ ዑደት መጨረሻ ስንቃረብ፣ እራሳችንን በ ሀ ቃል ኪዳን በብዙዎች የተሰራ ሰኔ 5-16 ቀን 1972 በስቶክሆልም፣ ስዊድን-ሀ ቃል ኪዳን ይህ በመጀመሪያ በተባበሩት መንግስታት የተጠቆመ እና አሁን ከ 193 ውስጥ በ 196 ብሄሮች እንደ ህግ ተቀባይነት አግኝቷል ።
ይህ ቃል ኪዳን፣ ከ193 ብሔራት ጋር የተዋቀረው የእስራኤል ብሔራት የበኣል-ፌጎርን አምልኮ የሚፈጽሙ የጾታ ብልግና እንዲፈቅዱ እያደረጋቸው ቢሆንም በሥርዓተ አምልኮ ሥር ተደብቀዋል። ሰብአዊ መብቶች ህግ እንደ የኤልጂቢቲ መብቶች፣ ይህም የሚጻረር ነው። ኦሪት። ከዚህ የአካባቢ እንቅስቃሴ በስተጀርባ ያሉት ኃይሎች እና ሰብአዊ መብቶች ሕግ አሁን እያመለኩ ​​ነው፣ እና እናት ምድርን እና/ወይም እናት ተፈጥሮን እንድናመልከው እና የበኣል-ፔኦርን አምልኮን ጨምሮ ሊታሰብ የሚችል ማንኛውንም ወሲባዊ አስጸያፊ ነገር እንድናመልከው እያደረጉ ነው። የበለዓም እርግማን ይሖዋን እንዲሠሩ እስራኤል እንዲበድሉ ማድረግ ነው። ራሱ። ይቀጣቸዋል። ማህበረሰቦቻችን በአለም ዙሪያ የኤልጂቢቲ ሰልፎችን ሲቀበሉ እና አሁን የበኣል-ፔኦርን አምልኮ የሚተገብሩትን እንደ አማራጭ የአኗኗር ዘይቤ ሲቆጥሩ ታሪክ እራሱን እየደገመ ነው እና ምንም አይደለም - በጣም መጥፎው ነገር ፣ እሱ ለመዋዕለ ሕፃናት ልጆች እንኳን እየተማረ ነው።
ዳንኤል 9፡27 እንዲህ ይላል። ከብዙዎች ጋር የተደረገ ቃል ኪዳን ወይም ኛe ከሞት ጋር የተደረገ ኪዳን10 ለአንድ ሳምንት ወይም አንድ "ሻቡአ" - ለአርባ ዘጠኝ ዓመታት ይቆያል. ቀናት ብቻ

1018 ከሞትም ጋር ያደረጋችሁት ቃል ኪዳን ይደመሰሳል፥ ከሲኦልም ጋር ያያችሁት አይጸናም። በትሩም ባለፈ ጊዜ ትወድቁበታላችሁ። 19 ከወጣበት ጊዜ ጀምሮ ይወስድባችኋል; ጥዋት በማለዳ በቀንና በሌሊት ያልፋል; መልእክቱን ለመረዳትም ሽብር ብቻ ነው። ( ኢሳይያስ 28:18-19 )

በ1972 ከጴንጤቆስጤ በዓል በኋላ ሰኔ 16 ቀን ይህ ነው። ቃል ኪዳን ከብዙዎች ጋር የተሰራ እና በ113 ሊሆኑ ከሚችሉ 196 ብሄሮች እና ብዙ መንግሥታዊ ያልሆኑ ድርጅቶች የተፈረመ ነው። ከአርባ ዘጠኝ ዓመታት በኋላ በ2020 በዋለው የጰንጠቆስጤ ዕለት አምጥቶናል። ቃል ኪዳን!
ዳንኤል 9፡27 ቅዱሳን የሚቆረጡት በዚህ በ70ኛው ሳምንት አጋማሽ ላይ ነው፣ይህም 120ኛው ኢዮቤልዩ አቆጣጠር በ6ኛው ሺህ አመት ቀን ነው። የዚህ 120ኛው የኢዮቤልዩ ዑደት አጋማሽ 2020 ዓ.ም ነው።
በለዓም አንድ ጊዜ ከበኣል-ፌጎር ጋር ኃጢአት መሥራት እንደጀመሩ ሁሉ ይሖዋ አሥራ ሁለቱን የእስራኤል ብሔራት ለማጥፋት ሠራዊቱን ሊልክ ነው። በጣም እየተቸገርን ነው እና በጣም የተዋረዱ ቃላት ሊመጣ ያለውን ነገር ሊገልጹ አይችሉም።